Universidade Católica de Moçambique

Instituto de Educação a Distância

Modulo: Introdução ao Estudo de História

Regime a Distância

O LUGAR DA HISTÓRIA FACE AO PODER POLÍTICA E A IDEOLOGIA

Nome do Estudante: Carlitos Carlos Mucorre

Nome do Docente: Edmar Barreto

Iº Ano

I° Semestre

Código do Estudante: 708212688

IED - Gurue

Quelimane, Janeiro de 2022

 Universidade Católica de Moçambique

Instituto de Educação a Distância

Modulo: Introdução ao Estudo de História

Regime a Distância

O LUGAR DA HISTÓRIA FACE AO PODER POLÍTICA E A IDEOLOGIA

Trabalho de campo a ser submetido
em coordenação do curso de
Licenciatura em ensino de História,
sub orientação do tutor Edmar
Barreto

Nome do Estudante: Carlitos Carlos Mucorre

Nome do Docente: Edmar Barreto

Iº Ano

Código do Estudante: 708212688

I° semestre

IED - Quelimane

Quelimane, Janeiro de 2022

Índice
1.Introdução ................................................................................................................................ 4

2.Objectivo ................................................................................................................................. 4

2.1.Objectivo geral .................................................................................................................. 4

2.1.Produção do conhecimento histórico Objectivos específicos ........................................... 4

3.Metodologia ............................................................................................................................. 4

4.Ideologia Política ..................................................................................................................... 5

5.A relação ideologia e política .................................................................................................. 5

6.Os pontos comuns e divergentes entre a história e Política ..................................................... 6

7.Conclusão ................................................................................................................................ 7

8.Referências .............................................................................................................................. 8

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 1. Introdução

Desde que o cientificismo iniciou a busca pela objectividade na história, no século XIX, a
partir do momento em que a história pretendeu fazer-se uma ciência; a discussão em torno da
adopção de métodos e técnicas tornou-se uma necessidade tão premente como a composição
teórica para fornecer sustentação científica ao discurso historiográfico.

O presente trabalho insere-se no âmbito dos seminários curricular no curso de licenciatura em

Ensino de História, no Instituto de Educação a distância — IED, Delegação de Quelimane,
ministrado pela Universidade Católica de Moçambique, e apresenta de forma resumida sobre o
lugar da Históriaface ao poder política e a ideologia, O trabalho será submetido ao docente da
cadeira através da plataforma da UCM, o tutor Edmar Barreto, para efeitos de avaliação.

2. Objectivo
2.1.Objectivo geral
• Perceber o lugar da Históriaface ao poder política e a ideologia;

2.1.Produção do conhecimento histórico Objectivos específicos

• Explicar o alcance da história na componente político — ideológica
• Identificar os pontos comuns e não comuns entre a história e a política

3. Metodologia
Em relação aos procedimentos técnicos adoptados neste trabalho, usamos a metodologia da
Pesquisa Bibliográfica e Documental, devido à utilização de material já elaborado; bem como
a utilização de leis, normas, decretos, resoluções, para a obtenção de conceitos e conhecimento
da área pesquisada. De acordo com Marconi e Lakatos (2001, p.43-44), pesquisa bibliográfica
Trata-se de levantamento de toda a bibliografia já publicada, em forma de livros, revistas,
publicações avulsas e imprensa escrita. Sua finalidade é colocar o pesquisador em contacto
directo com tudo aquilo que foi escrito sobre determinado assunto.

De acordo com Souza, Fialho e Otani (2007, p. 41) a pesquisa documental “assemelha-se à
pesquisa bibliográfica, diferenciando-se apenas na natureza das fontes”.

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4. Ideologia Política

De acordo com Heywood

A ideologia política teve origem na transição do feudalismo para o capitalismo

industrial. Basicamente, as tradições ideológicas mais velhas ou “clássicas” –
o Liberalismo, o conservadorismo e o Socialismo – surgiram como tentativas
constantes de definir a sociedade industrial emergente. Enquanto
o Liberalismo lutava pelo individualismo, pelo mercado e, ao menos no início, por
um governo de actuação restrita. O conservadorismo continuava a defender um
ancien régime [antigo regime] cada vez mais conflituoso, e o Socialismo promovia
a visão bem diferente de uma sociedade fundada na comunidade, na igualdade e
na cooperação (2010, p. 29)

Mas foi nos textos do teórico alemão Karl Marx e o uso que ele fez dessa palavra que
despertou o interesse que as gerações posteriores de pensamentos marxistas tinham pela
ideologia política no pensamento político e social moderno. Assim ao longo da história moderna
e contemporânea é de conhecimento que houve diversos princípios e valores que foram
propostos por diferentes movimentos políticos, dando origem a diversos tipos de ideologias.

5. A relação ideologia e política

De modo geral sabemos que as ideologias ajudaram a moldar a história do mundo moderno e
temos vários modelos ideológicos segundo os postulados de Sell (2006): o Anarquismo,
Absolutismo, Liberalismo, Socialismo, Comunismo, Social-democracia, Nacionalismo,
Nazismo, Fascismo, Stalinismo, Trotskismo, Maoísmo, Integralismo, Democracia cristã,
Pacifismo, Conservadorismo, Populismo dentre outras. Mas especificamente do ponto de vista
político, as ideologias apresentam um enfoque económico (e por essa razão algumas ideologias
serão estudadas com maior profundidade na secção Economia Política, como é o caso
do socialismo e do liberalismo) que pode ser analisado por uma divisão entre “esquerda” e
“direita”, sendo a primeira uma inclinação ideológica associada ao princípio da igualdade e
justiça social e a segunda associada à ideia de liberdade e garantia da propriedade privada.

Nesse sentido a Política pode ser entendida, a maneira aristotélica, como a definição de regras
de convívio que disciplinam as dinâmicas históricas das interacções humanas, portanto, a
definição do futuro social. Sob tal configuração, Política e políticas públicas são sinónimos,
uma vez que o espaço das interacções humanas, em sua totalidade, é o espaço público em uma

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sociedade democrática. Logo, a relação entre ideologia e políticas públicas é uma relação de
indissociabilidade, quando situada em um contexto social-democrático, na medida em que a
desnaturalização da ideologia, produzida pela crítica necessária, alimentará poeticamente as
buscas de compreensão dos problemas de interacção humana inerentes a vida social em cada
instante de sua dinâmica, em um processo ininterrupto de aperfeiçoamento da mesma, rumo
a utopia da democracia radical.

6. Os pontos comuns e divergentes entre a história e Política

Segundo Costa (Op.Ct.), a História com H maiúsculo não pode ser exercitada como apoio a um
projecto político ou a outra finalidade qualquer. Muitos bons historiadores falharam por esse
motivo. Ela é um bem em si, e essa é a melhor forma dela ser buscada por quem a deseja. Como
a ginástica é boa para o corpo, a História é boa para a mente. De nada adianta todo o
procedimento hermenêutico e arqueológico, de nada serve o amoroso preparo consciente de
retorno no tempo se não apreendemos a História por seu valor intrínseco. Como bem disse o
filósofo Simon Blackburn (1944), comemos pão e a reflexão não coze o pão. Mesmo assim
sempre reflectimos, porque desejamos compreender-nos. Isso é um bem em si, e esse bem é um
momento em que nos libertamos das questões práticas da vida (BLACKBURN, 2000). E o
estudo da História é um momento em que nos libertamos da vida presente para nos projectarmos
no tempo.

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7. Conclusão
Com este pequeno trabalho, acredito que os objectivos propostos foram alcançados,
possibilitando a ampliação do conhecimento sobre ideologia e sua relação com as histórias.
Ademais, conclui-se que diversas produções textuais, são permeados por traços ideológicos,
mas a análise crítica deve fazer parte da vida de todo e qualquer indivíduo. Nesta visão, Dutra
(apud JARCEM, 2007) diz que:
As Histórias, como todas as formas de arte, fazem parte do contexto histórico e
social que as cercam. Elas não surgem isoladas e isentas de influências. Na
verdade, as ideologias e o momento político moldam, de maneira decisiva, até
mesmo o mais descompromissa . (DUTRA apud JARCEM, 2007, p.2)
Neste estudo, pode -se perceber haver muitas ideias ocultas que são responsáveis por formar
as concepções que vamos adquirindo ao longo da vida, por esse motivo cabe a reflexão dos
académicos.

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8. Referências
• COSTA, Ricardo da (Ufes) In: ZIERER, Adriana (coord.). Revista Outros Tempos.
São Luís, Universidade Estadual do Maranhão (UEMA), volume 1, 2004.
• DUTRA, Joatan Preis. História & História em Quadrinhos -A utilização das HQs como
fonte histórica político-social. Universidade Federal de Santa Catarina –Centro de
Filosofia e Ciências Humanas, Departamento de História: Ilha de Santa Catarina, 2002.
• HEYWOOD, Andrew. Ideologias Políticas: do liberalismo ao fascismo. São Paulo:
Ática, 2010. Vol. I.
• JARCEM, René Gomes Rodrigues. História das histórias em quadrinhos. Rio de Janeiro:
Revista História, imagens e narrativas, 2007. Nº 5, ano 3, setembro/2007 –ISSN 1808-
9895. Disponível em: <http://www.historiaimagem.com.br> Acessado em: 21 de Janeiro
de 2022.
• LAKATOS, E. M.; MARCONI, M. A. Fundamentos metodologia científica. 4.ed. São
Paulo: Atlas, 2001.
• SELL, Carlos Eduardo. Introdução à sociologia política: política e sociedade na
modernidade tardia. Petrópolis, RJ: Vozes, 2006.
• SOUZA, Antonio Carlos de; FIALHO, Francisco Antonio Pereira; OTANI, Nilo.
TCC: métodos e técnicas. Florianópolis: Visual Books, 2007.