UNIMES

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Os JOGOS OLÍMPICOS
NA GRÉCIA ANTIGA
LAURET GODOY

SÃO PAULO NQ^VLEXANDRIA

UNIMES 1 9 9 6
 © Copyright, 1996 - Lauret Godoy
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Editora Nova Alexandria Ltda
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Editor: Luiz Baggio Neto

Revisão: Araci do Reis Rodrigues
Capa e Projeto Gráfico: LBN/Antônio Kehl
Ilustrações: Getúlio Delphin
Editoração: GAPP design - Antônio Kehl

ISBN 85-86075-04-3
S U M A R I O

PREFACIO 9

APRESENTAÇÃO li

A GRÉCIA NA A N T I G Ü I D A D E 13

OS GREGOS E O ESPORTE 25

OS DEUSES E AS COMPETIÇÕES 41

OLÍMPIA: CIDADE DA PAZ 53

JOGOS OLÍMPICOS: GLÓRIA AO T R I U N F O 65

O FIM DOS JOGOS DA ANTIGÜIDADE 101

A REDESCOBERTA DOS JOGOS 117

OS JOGOS OLÍMPICOS MODERNOS 123

 Ao verdadeiro autor — Deus — amigo fiel
e compreensivo, que nestes anos de trabalho ár-
duo guiou meus passos, governou minhas ações,
orientou minhas buscas, socorreu minhas neces-
sidades e honrou-me com Suas bênçãos.

Com amor e especial carinho a Luiz de Godcy,

meu pai e maior amigo, paradigma de honradez, dig-
nidade, amor à verdade, ao trabalho e meu grande mes-
tre na arte de viver. Com ele aprendi que "é mais im-
portante estar de pé no plano que encolhida no alto de
uma montanha".
À tia Jamile, abnegada e querida "segunda-
mãe".
A Dininha, dedicada e amada "mãe-segunda".
A irmã Luizete, "mana-véia" e minha runóloga
predileta, por seus cuidados.
A irmã Lucy, "mana-méia", por ter-me levado
às praças esportivas, onde aprendi os valores educaci-
onais do esporte.
Ao meu sobrinho Carlos Eduardo, "Caca". Ao
escolher-me por modelo, honrou-me com a preferência.
Ao Cyro dei New, que tornou possível a edição
deste livro.
A querida Rosinha Viegas. Por ter sido sempre
magnífica, acabou por tornar-se reitora.
PREFACIO
ivo o esporte de maneira contínua e
consistente há muitos anos. Como
atleta, educador, dirigente esportivo
e finalmente na qualidade de mem-
bro do Comitê Olímpico Internacional.
Não tive apenas parte da minha vida
dedicada ao esporte. A atividade esportiva
foi minha vida. Sempre estive mais especifi-
camente ligado ao esporte olímpico. Sinto-
me integrado a toda essa completa engrena-
gem, que não só movimenta atletas de alto
nível competitivo em busca de prêmios. A
abrangência do Movimento Olímpico é
maior do que imaginamos. Sai dos campos
de treinamento e das praças de esportes, in-
fluenciando também diversos setores da
Ciência, da Cultura e da Tecnologia. Essa
complexidade o fortalece e engrandece.
Ao longo dessa caminhada, vi em nos-
so país o esporte dar os primeiros e vacilan-
tes passos para, com dificuldades, firmar-se,
buscando ocupar um lugar de destaque no
cenário internacional.
A trajetória foi de lutas e sacrifícios.
Agora com alegria, já conseguimos aplaudir
vários premiados olímpicos. Como é agra-
dável e emocionante a sensação de ver-se um
brasileiro subir ao pódio, ao som do Hino
Nacional acompanhando o hasteamento da
nossa bandeira. Essa é a saudável alegria que
o esporte deverá proporcionar e deveria ser
a única forma de confronto entre os homens.
Pierre de Coubertin, "Pai do Olim-
pismo Moderno" em sua Ode ao Esporte, diz
o seguinte: "Ó, Esporte... por ti a juventude
universal aprende a respeitar-se na origem
de uma grandiosa e pacífica emulação".
Foi nos Jogos da Antiga Grécia que o
renovador inspirou-se para levar os jovens do
mundo inteiro a defrontarem-se quadrienal-
mente, sem preconceito de raça, cor, religião
ou condição social. Toda a riqueza cultural e
mítica de um povo que serviu de modelo a
várias civilizações encontra-se na história dos
Jogos da Antigüidade. Lá estão as verdadeiras
raízes do grande movimento da atualidade.
Nossa literatura é escassa em relação
ao tema. Por essa razão, Os Jogos Olímpicos
na Grécia Antiga virá, em boa hora, trazer-
nos informações sobre a realidade esportiva
dos gregos. Tive o prazer de ceder os livros
onde a professora Lauret Godoy fez as pri-
meiras pesquisas. Ela falou-me que preten-
dia fazer uma "Cartilha Olímpica". Venceu
um concurso literário promovido pelo Co-
mitê Olímpico Brasileiro e, em silêncio, pros-
seguiu suas buscas. Imaginei mesmo que a
cartilha "não tivesse vingado". Hoje, com
enorme alegria, preparo o texto de apresen-
tação de um livro que foi elaborado com zelo,
paciência, persistência e disciplina, onde as
cenas da história do Olimpismo original tor-
nam-se agradáveis e atraentes, descritas de
forma séria, precisa, fluente e poética. Onde
a ordem seqüencial dos fatos leva o leitor a
um retorno no tempo, propiciando-lhe a
oportunidade de entender o como e o por-
quê de fatos que marcam o Olimpismo Anti-
go e Moderno.
Lauret conheceu o esporte como atleta,
professora e dirigente, acompanhando dele-
gações esportivas. As diferentes vivências aju-
daram-na a percebê-lo sob variados prismas.
Isso torna mais rica sua exposição e fortalece
o papel de educadora — traço marcante da
sua postura pessoal e profissional.
Oportuno o lançamento de um traba-
lho de inquestionável qualidade histórico-
literária, justamente no ano em que os Jogos
Olímpicos Modernos comemoram o cente-
nário de sua instituição. A coragem e o ta-
lento dessa pesquisadora merecem aplauso.
À Editora Nova Alexandria e à Universida-
de Metropolitana de Santos — UNIMES,
meus cumprimentos pela edição deste livro.
Ao leitor desejo um ótimo entreteni-
mento, pelos sábios caminhos dos Jogos
Olímpicos Antigos.
Sylvio de Magalhães Padilha
Presidente de Honra do Comitê Olímpico Brasileiro
Membro do Comitê Olímpico Internacional
APRESENTAÇÃO
nfinitos caminhos transportam-nos à
Grécia Antiga. Todos eles, interligados,
entrelaçados, influenciando-se mutua-
mente, fortalecem uns aos outros e aca-
bam por expandir-se em todas as direções.
Ao mergulharmos na civilização helê-
nica verificamos a extensão e a consistência
da herança que ela nos legou: suas letras
povoam nossa escrita; suas tragédias lotam
nossos teatros; seus mitos enriquecem nossa
fantasia; seus símbolos filosóficos mostram
os intrincados caminhos da mente humana;
sua sensibilidade ativa nosso lado emocio-
nal e não deixa a poesia morrer; seus jogos
estimulam os jovens e promovem competi-
ções esportivas, buscando maior fraternida-
de entre os homens.
E pertence justamente ao universo es-
portivo uma das heranças mais fascinantes
r'H ,
desse povo: os Jogos Olímpicos na Grécia
Antiga são o tema deste livro. Ele pretende
revelar o que ocorria ali onde a atividade fí-
sica intercalava-se com as letras para que fos-
se encontrado o equilíbrio ideal entre corpo
e espírito. Onde o homem treinava suas po-
tencialidades atléticas para vencer e agradar
às divindades. Onde o anseio de perfeição
marcou muitos povos civilizados.
O espírito grego permaneceu vivo
através dos séculos. Chegou até nós forte e
atual, provando que sua base corresponde a
uma verdade imutável. Essa evidência o en-
grandece, pois o falso rende-se diante do im-
parcial carrasco denominado tempo. Ele, que
tudo corrói, não conseguiu destruir a fron-
dosa árvore de beleza e a sabedoria que os
helenos plantaram. No outro lado do mun-
do e do outro lado do tempo...
a autora
A GRÉCIA NA ANTIGÜIDADE
^ ara nós, Grécia. Para os gregos, Hellas.
J De qualquer forma, a República Helê-
nica de hoje, onde mar e montanha
ü se encontram para criar um cenário
especial.
Localizada na Europa meridional, entre
os mares Jônio, Egeu e Mediterrâneo, a Grécia
ocupa o sul da península dos Bálcãs. É um país
de constituição peculiar, onde se distinguem
três regiões nitidamente definidas. Aparte con-
tinental, ligada ao continente europeu; a região
peninsular, representada pelo Peloponeso,
une-se à Grécia continental pelo istmo de
Corinto; a região insular, composta do arqui-
pélago do mar Egeu.
As características geográficas da Grécia
tiveram papel determinante na evolução his-
tórica do país. As montanhas dividem o país
em pequenos distritos, e o maior contato é
feito por mar, pois os vales curtos dificultam
a comunicação por terra. As paisagens são
marcadas ora pela presença do mar, ora pe-
las paredes montanhosas, as alvas areias e a
vegetação.
As barreiras naturais restringiram uma
fixação mais expressiva do homem no interior.
Em contrapartida, os grandes mares foram fon-
te de alimento e caminho para a expansão.
Próxima da África e da Ásia, a locali-
zação privilegiada foi patrimônio da Grécia
Antiga. As ilhas Egéias facilitaram o contato
com outros povos, proporcionando perma-
nente intercâmbio comercial e cultural. Os
conhecimentos absorvidos, bem aproveita-
dos, contribuíram para a construção de uma
civilização de características inigualáveis.
Os mitos representam a história do so-
brenatural, retratam as crenças humanas e são
Zeus, lançador de raios, deus supremo do Olimpo

H
y :"3n« í-
tão antigos quanto o homem. A necessidade
de explicar a criação foi moto gerador de toda
mitologia, inclusive a grega. A criação do mun-
do precisava ser compreendida de alguma for-
ma. Céu, mares, dia, noite, sol, lua eram evi-
dências. Como teriam surgido? Das respostas
nasceriam os mitos. Transmitidos de geração
para geração, sofriam transformações, geran-
do novas versões. Elas, porém, só confirma-
vam que, na Grécia, a criatividade sempre es-
teve a serviço da razão, do concreto, do fato e
da socialização do indivíduo.
Segundo os antigos gregos, a partir da
origem do mundo a humanidade passou pe-
las Idades do Ouro, da Prata, do Bronze e do
Ferro. Na Idade do Ouro, graças à limpidez
da alma, os homens eram alegres e felizes.
Sempre jovens, possuíam coração bondoso,
sem envolver-se em crimes ou guerras. Por
sua nobreza, o homem dessa época obteve o
privilégio de viver ao lado dos deuses.
Na Idade da Prata, os homens perde-
ram a juventude eterna, o doce viver e acre-
ditavam-se donos dos próprios destinos.
Descuidaram da devoção aos deuses e per-
deram sua companhia.
O deus dos deuses, Zeus, para destruir
os homens, provocou o dilúvio universal.
Deucalião, filho de Prometeu e que reinava
na região da Tessália, encerrou-se numa arca
com sua esposa Pirra, orientado pelo pai.
A chuva durou nove dias e nove noites,
Diz a tradição que por volta dei 250 a. C.
havia na Ásia Menor uma cidade cha-
madaTróia ou ílion. Um príncipe troiano,
Paris, esteve no Peloponeso e foi hós-
pede de Menelau, rei de Esparta. Lá
conheceu e apaixonou-se por Helena,
esposa do rei e tida como a mais bela
de todas as mulheres. Na ausência do
anfitrião, Paris raptou Helena e a le-
vou para Tróia.
Pretendendo vingar-se, Menelau, aju-
dado pelo irmão Agamenon, rei de
Micenas, formou uma expedição con-
tra os troianos. Estes resistiram por dez
anos. Aconselhados pela deusa Atena,
os gregos construíram um cavalo de
madeira, oco, enorme, que permitia es-
conder muitos guerreiros. O "presen-
te" foi deixado junto às muralhas que
protegiam Tróia. Recolhido, os gregos
saíram do esconderijo à noite, saque-
ando e queimando a cidade.
A batalha de Maraton
Paralelamente à expansão helênica, firma-
va-se no Oriente o vasto Império Medo-Persa.
Irradiou-se dos platôs do Irã e cobriu territóri-
os da índia ao mar Mediterrâneo. Contando
com fartos recursos humanos e materiais, os
persas submeteram povos, chegaram à Eu-
ropa e dirigiram sua atenção para a Grécia.
Em 490 a.C. o exército de Dario, "o Gran-
de Rei", atravessou o mar Egeu e chegou ao
território grego. Cem mil persas desembarca-
ram na planície de Maratona, a 40 quilôme-
tros de Atenas. A tropa ficou acampada na
praia, aguardando o momento oportuno para
invadira planície.
O comando das ações gregas coube a dez
generais superiores, denominados estrategos.
Reuniram-se para decidir as estratégias do
combate. Entre eles estava Milcíades, conhe-
cedor da tática de guerra dos persas.
Os atenienses preparavam-se. Enviaram
a Esparta o mensageiro Fidípedes, excelente
corredor de longas distâncias, para pedir au-
xílio. Ele cumpriu quase 200 quilômetros de
percurso de ida e volta, em dois dias. Os
'
espartanos não puderam enviar ajuda de ime-
diato, porque comemoravam festas religiosas.
Platéia mandou um pequeno grupo de solda-
dos e Atenas formou uma tropa de dez mil
homens.
Milcíades propôs um ataque antes que os
persas iniciassem a marcha rumo a Atenas.
Aceita a sugestão, os soldados foram orien-
tados para que atravessassem correndo o tre-
cho de 1.500 metros de planície, atacando os
persas de surpresa. Estes, confiando na su-
perioridade numérica, imaginaram tratar-se de
um bando de loucos. Assim começou a bata-
lha de Maratona, que terminou com a vitória
dos helenos. Sagraram-se vencedores, com
poucas baixas: uma parte do exército foi do-
minada, o restante recuou para o mar, em-
barcou nos navios e partiu apressadamente.
Para transmitir a surpreendente notícia,
Milcíades mandou Fidípedes seguir para Ate-
nas. Embora ferido, o mensageiro correu mais
de 40 quilômetros e, com os pés sangrando,
chegou ao estádio da cidade, onde o povo,
apreensivo, aguardava informações sobre a

batalha. Fidípedes só conseguiu gritar:
"Alegrai-vos. Vencemos!", antes de morrer.
A corrida de resistência disputada na atua-
lidade e chamada de maratona é um home-
nagem a esse episódio da história grega. O
percurso, superior a 40 quilômetros, represen-
ta a distância que Fidípedes cumpriu para le-
var aos atenienses a alvissareira notícia.
Segundo Heródoto, quando os dois mil sol-
dados espartanos chegaram para lutar, tudo
havia terminado. Conseguiram ver, apenas,
os corpos destroçados dos persas, espalha-
dos pela planície.
Maratona foi uma das quatro batalhas em
que o destino do mundo antigo ficou decidido
pelo confronto direto entre europeus e asiáti-
cos. Se os persas conseguissem vencer, toda
a Grécia seria escravizada. Consta que o ge-
neral Milcíades pleiteou uma honraria. Afinal,
a vitória fora conseguida graças ao seu plano
de ataque. Recebeu, então, a seguinte res-
posta: "Milcíades, quando houveres lutado so-
zinho, aí sim, serás honrado sozinho".
alagando tudo. Com exceção de Pirra e
Deucalião, todos os seres morreram e, assim,
quando a chuva parou, desembarcaram no
Monte Parnaso.
Zeus permitiu que os sobreviventes fi-
zessem um pedido: eles solicitaram compa-
nheiros. Zeus ordenou que cobrissem os ros-
tos e lançassem pedras atrás de si. As pedras
se transformaram em seres humanos, sendo
as lançadas por Pirra transformadas em mu-
lheres. O mundo foi repovoado com uma
nova raça e Zeus acalmou-se.
Esse mito conta que Deucalião e Pirra
tiveram quatro filhos, cujos descendentes
deram origem aos povos helênicos. Por isso,
eles se julgavam provenientes da própria
Grécia e descendentes de Heleno, filho de
Deucalião. Daí vem o nome Hélade, pelo
qual também a Grécia é conhecida, e o de
heleno, conferido aos seus habitantes.
Para os historiadores, por outro lado,
a civilização helênica teve início nas ilhas do
mar Egeu, em especial em Creta. A partir de
4000 a.C. essa ilha evoluiu até ser um estado
organizado. Especializou-se em indústrias
extrativas e artesanais, atingindo elevado
nível sócio-econômico-cultural. Ao redor de
luxuosos palácios foram construídas cidades
que se tornaram ricas, graças também ao co-
mércio de azeite de oliva, cereais e vinho.
Essa cultura, no meio do mar Mediter-
râneo, influenciou outros povos. Teve os
 nomes de civilização cretense, egéia, mi-
noana ou minóica, estes dois últimos por
causa de Minos, nome de seus reis.
O apogeu cretense ocorreu no século
XX a. C., quando começava, na história polí-
tica da Grécia, o chamado período pré-
homérico. Nessa época, grupos provenien-
tes do norte, em ondas sucessivas, chegaram
à Europa meridional e penetrando pelos
Bálcãs, conquistaram a Grécia.
Os primeiros seminômades que chega-
ram ao território grego delimitaram seus
pastos e instalaram-se. Tornaram-se, a par-
tir de então, sedentários. Quatro tribos prin-
cipais penetraram no território: aqueus,
eólios, jônios e dórios. Os primeiros a che-
gar foram os aqueus, a mais antiga família
étnica grega. Em seguida vieram eólios e
jônios. Ocuparam diferentes regiões, mistu-
raram-se com os primitivos habitantes.
Enquanto Creta evoluía no mar, desen-
volvia-se no Peloponeso outra brilhante civili-
zação. Na região montanhosa da Argólida, em
pequenos reinos, vivia um povo comercian-
te e guerreiro com características econômi-
cas e sociais semelhantes às dos cretenses.
Eles dominaram a Grécia continental entre
1600 e 1200 a.C., sendo chamados de mice-
nianos ou micênicos, por ser Micenas a maior
de suas cidades.
A Micenas antiga foi capital da Argó-
lida. Progredindo, esse povo saiu do conti-
18
nente e em 1450 a.C. invadiu Creta, que vi-
via um período de franca decadência.
A partir de 1200 a.C. problemas climá-
ticos na Argólida provocaram perdas nas co-
lheitas. O mundo miceniano decaiu até de-
saparecer logo depois, em conseqüência tam-
bém de invasões de novos conquistadores.
No século XII a.C. chegou à Península
Balcânica um povo indo-europeu, os dórios,
que avançaram sobre regiões habitadas. No
rumo sul atacaram a Grécia. Os acontecimen-
tos violentos que se seguiram deram origem a
histórias transmitidas oralmente. Cantores po-
pulares, os aedos, recitavam narrativas poéti-
cas em festas, acompanhados de citara. Entre
rimas e melodias, divindades, heróis e simples
mortais atravessaram os séculos para mostrar
os caminhos percorridos pelos helênicos até
chegarem ao ponto máximo de sua civilização.
Homero foi o primeiro nome da poe-
sia grega. Através da Ilíaáa e da Odisséia des-
creveu a vida dos gregos durante as inva-
sões dóricas, as aventuras da guerra de Tróia
e, após as lutas, os incidentes que marcaram
a volta dos heróis helênicos para casa.
Diante desse expressivo referencial e
por ter vivido, provavelmente, no século IX
a.C., o espaço da história grega compreen-
dido entre 1200 e 800 a.C. recebeu o nome
de Período Homérico.
Com a fixação das tribos invasoras na
terra conquistada e o posterior crescimento
populacional, aumentou a necessidade de
defesa. Como ocorria nas cidades mais anti-
gas, além da muralha protetora, na parte
mais alta era construída uma fortaleza que
recebia o nome de acrópole: em grego
acropolis significa cidade alta. Servia de re-
fúgio no perigo e atendia também a uma ra-
zão religiosa: para os primitivos, os lugares
altos tinham caráter sagrado.
Ao redor da acrópole crescia um
grupamento denominado poleis ou polis. Ex-
pressão comumente traduzida por cidade,
representava a sede do governo. O sentido
que os helenos davam ao termo cidade era
bem diferente do atual. As poleis autônomas
e soberanas eram como cidades-estado ou
estados-comunidade, que se desenvolviam
como unidades comunitárias independen-
tes. Possuíam características próprias de eco-
nomia, administração, força militar e culto
religioso.
Os habitantes das poleis eram dividi-
dos em duas categorias: cidadãos e não-ci-
dadãos. Estes eram representados pelas mu-
lheres, escravos e metecos. Os cidadãos
integravam a classe social mais privilegiada
da Grécia Antiga. Falavam nos tribunais,
eram donos de terras, serviam o exército e
somente eles podiam integrar o governo das
respectivas poleis.
As mulheres gregas não podiam par-
ticipar do governo, possuir propriedades ou
19
recebê-las por herança. Deviam obediência
aos pais quando solteiras e aos maridos após
o casamento. Dedicavam-se aos filhos, ao lar
e à arte de tecer.
Os escravos podiam ser prisioneiros de
guerra ou comprados. Eram muito pobres,
não possuíam direitos legais e prestavam
serviços como trabalhadores ou servos.
Metecos eram aqueles que nasciam fora da
cidade-estado. Estrangeiros e livres, muitos
deles chegaram a possuir grande fortuna.
Os helenos possuíam grande varie-
dade de dialetos, mas tinham em comum as
tradições e o idioma indo-europeu. Isso man-
tinha as diversas tribos unidas. A união ocor-
ria, em especial, diante de perigo iminente,
provocado por inimigo comum.
A ciência histórica conta que, entre 800
e 500 a.C. os gregos viveram o período ar-
caico, quando foi adotado novo sistema de
escrita. A partir de 750 a.C. uma série de fa-
tores levou o povo helênico a procurar no-
vas terras.
Pelo Egeu chegaram à Ásia Menor, atu-
al Turquia. Atingiram o litoral ocidental, ocu-
pando regiões à margem do Mediterrâneo e
do Egeu. Em outra direção, pelo mar Jônio
foram para o sul da Itália, dominando cida-
des e fundando a Magna Grécia. Nos núcle-
os fundados fora do território grego eram
mantidos o idioma, as idéias, os costumes,
as tradições míticas e religiosas da terra-mãe.
Partenon, templo erigido cm homenagem a Ateiui, na acrópolc tlc Atenas

'°
 Assim, durante o século VII a.C., uma daram a capital Atenas, edificaram as pri-
civilização helênica, já com características mitivas construções sobre o rochedo da
próprias, vigorosas e bem delineadas flores- acrópole e, ao redor da fortaleza, espalha-
cia na Grécia, Ásia Menor e sul da Itália. ram-se as casas. Com a situação privilegia-
O século VI a.C. fez surgir um novo da, a cidade recebia pelo mar influências cul-
mundo grego. Cidades antigas de grande po- turais, inclusive cretenses.
der cederam lugar àquelas fundadas pelos Outros grupos ocuparam a Ática, mas
conquistadores. Em apenas alguns séculos, os habitantes sempre se consideraram des-
foram realizados progressos inimagináveis, cendentes dos jônios. A ocupação de terras
em todos os setores de atividade helênica. foi lenta, gradual e pacífica. Os elementos
culturais jônios se agregaram aos primitivos
da região.
Atenas e Esparta De início Atenas foi monarquia. Mais
tarde transformou-se em democracia. Legis-
ladores e estadistas como Sólon, Psístrato e
Os séculos V e IV a.C. representaram Clístenes, além das guerras da primeira me-
o período propriamente clássico da história tade do século V a.C., a ajudaram a dominar
grega. Marcado por difíceis guerras e mais o mundo helênico.
breve que os anteriores, ele foi, porém, o de Destruída pelos persas em 480 a.C.,
maior brilho e aquele que mais luz projetou Atenas foi reedificada sob o estímulo do ora-
sobre o mundo ocidental. dor e general Péricles, um grande estadista.
Entre as guerras contra os persas (490 - Diziam que "a persuasão morava em seus
449 a.C.) e a guerra do Peloponeso (431 - 404 lábios". Durante trinta anos protegeu as ar-
a.C.), houve uma fase de paz que muito repre- tes e as letras e construiu grandes e impor-
sentou para a civilização helênica. Algumas tantes monumentos em Atenas. O século^
cidades se destacaram, mas as principais fo- mais brilhante da história grega, o V a.C.,
ram Atenas e Esparta, as mais poderosas da recebeu o nome de "século de Péricles".
Grécia. A influência jônica e dórica não se res- Nessa fase áurea a história de Atenas
tringiu ao período clássico, fazendo-se sentir, mistura-se à da própria Grécia. Por seus fi-
desde antes, em vários aspectos. lósofos, poetas, historiadores, pintores, es-
Os jônios fixaram-se na península da cultores, arquitetos, Atenas, a "senhora dos
Ática, que se projeta sobre o mar Egeu. Fun- mares gregos", representou o maior pólo da
cultura helênica e chegou a ser tida como "o
centro do mundo".
Os dórios fizeram de Esparta sua ci-
dade principal. Era capital de uma região
chamada Lacônia ou Lacedemônia, no sul do
Peloponeso, na Grécia peninsular. Ficava
num vale fértil, às margens do rio Eurotas.
De um lado era defendida por uma cadeia
de montanhas. Do outro, havia um desfila-
deiro, fortificação natural que ajudava a ci-
dade a isolar-se.
Nos primeiros tempos, a Lacônia foi
ocupada por aqueus e jônios. Entre os sécu-
los XI e X a.C. ocorreu a invasão dórica e os
antigos habitantes foram dominados ou ex-
pulsos. A seguir, os dórios conquistaram ter-
ritórios vizinhos.
O fator geográfico e o aumento popu-
lacional ajudaram a definir a agressividade
espartana. Os moradores recebiam educação
com acentuada tendência guerreira, pois a for-
mação de um soldado era prioritária. Recém-
nascidos fracos ou doentes não sobreviviam.
O bem coletivo estava acima do individual, da
espiritualidade e do materialismo.
O estado espartano era dirigido por
dois reis. Essa diarquia obedecia a uma cons-
tituição rígida e aristocrática, elaborada por
um legislador chamado Licurgo. Uma lenda
contava que ele consultara o oráculo de
Delfos e o deus Apoio indicou as reformas
que deveriam ser feitas em Esparta. Depois
de instituí-las e de receber dos cidadãos o
juramento de que seriam respeitadas mes-
mo em sua ausência, ele saiu da cidade e
nunca mais voltou.
Ordem, disciplina e autoridade eram
muito valorizadas pelos espartanos. Des-
prezavam os estrangeiros e mantinham a
todo custo a rigidez de sua hierarquia po-
lítico-social.
Os espartanos, espaciartas ou "iguais"
representavam a camada dominante. Até os
sete anos de idade eram educados pela fa-
mília. Depois, deixavam o lar, entregues ao
estado. Passavam a formar batalhões infantis,
submetidos a intensa atividade física. Adoles-
centes, dormiam sobre palha, faziam fortes
exercícios e comiam pouco. Ficavam aquarte-
lados até os trinta anos, quando podiam ca-
sar-se. Até os sessenta anos faziam a primei-
ra refeição do dia na caserna, integrando um
grupo que devia manter-se unido para o caso
de guerra. Eram excelentes guerreiros e vi-
viam prontos para a luta. As mulheres se
dedicavam às atividades físicas e também
tinham rígido treinamento.
Esse povo era treinado para falar o
mínimo possível, o que deu origem à expres-
são "lacônico" para definir o indivíduo de
poucas palavras. A arquitetura dórica tam-
bém se caracterizava pela austeridade.
Uma reconstituição detalhada da his-
tória espartana sempre foi dificultada pelo
fato de eles sonegarem informações delibe-
radamente e não terem deixado nada escri-
to sobre suas tradições.
A partir de 431 a.C. atenienses e
espartanos enfrentaram-se na guerra do
Peloponeso, que se estendeu por vinte e sete
anos, com um período intermediário de tré-
gua. A primeira parte da guerra foi vencida
por Atenas. Na segunda, a vitória coube a
23
Esparta. Os atenienses renderam-se em 404
a.C., subjugados pela fome. Em 371 a.C.
Esparta foi derrotada por Tebas.
O que sobrou a respeito da história de
atenienses e espartanos foi avaliado, estuda-
do e divulgado. Por terem dado força, vida
e colorido ao mundo helênico, os romanos
costumavam dizer que "Atenas e Esparta fo-
ram os dois grandes olhos da Grécia".
,
OS G R E G O S E O E S P O R T E
família se encarregava da educação
\ da criança até os sete anos de idade.
,-,- -A Exceto em Esparta, depois disso ela
,/^ ii ingressava numa escola ou era entre-
gue aos cuidados de um pedagogo. Este pro-
movia uma educação ética, orientando a
criança sobre a postura a adotar diante do
mundo. O ensino era feito através de dança
e canto. Em grego arcaico cantar tinha o mes-
mo significado de falar.
A música tinha função pedagógica por-
que os gregos entendiam que ela expressava
com eficácia o entusiasmo e os sentimentos
do ser humano. Consideravam a escrita pro-
duto da razão pura e por isso não atendia às
complexas necessidades infantis.
O ensino se dava por meio de sons e
gestos. O lema era: "Aprenda e pratique. De-
pois você saberá o porquê". Ensinavam-se,
25
ainda, atividades físicas como dançar, mon-
tar a cavalo e jogos. A partir dos doze anos
dimensionava-se a atenção e o cuidado com
o corpo. Aos dezesseis, o estado intervinha
no programa educacional e o jovem iniciava
importante estágio de sua formação físico-
intelectual.
A partir de cerca de vinte e cinco anos o
indivíduo podia habilitar-se ao mais elevado
grau de formação integral. Somente podia fazê-
lo quem demonstrasse coragem, após um lon-
go período de recolhimento. Os aprendizes
eram submetidos a profunda meditação, para
aprenderem a ouvir a voz interior. Era a forma
de processar-se a iniciação.
Atingir o chamado "estado de excelên-
cia" era o ideal da educação helênica. A fór-
mula mágica era o constante aprimorar das
virtudes: somente o aperfeiçoamento pessoal
 podia fazer o indivíduo manter-se no pata- gos e brincadeiras, da dança e do canto, eram
mar mais elevado da condição humana. exploradas todas suas potencialidades.
Esse "estado de excelência" era atingi- Há descrições de um torneio fúnebre-
do por uma minoria. Pessoas que graças aos desportivo realizado na Grécia por volta do
próprios méritos conseguiam manter-se num século X a.C. Mais tarde, há registros de mi-
nível onde os mais fortes sentimentos eram lhares de peregrinos deslocando-se de várias
o amor e o respeito pelo próximo. Uma posi- regiões para ver os sacrifícios habituais em
ção privilegiada onde o treino permanente honra a deuses e heróis. Nessas reuniões ha-
dirigia-se à transparência moral e à limpidez via disputas e combates entre representan-
de caráter. Onde o trabalho e o talento dos tes de várias cidades. Os eventos espalharam-
sábios eram reconhecidos e valorizados. Por se por todo o território helênico e por volta
esse caminho o homem aproximava-se dos do século VIII a.C. os jogos públicos eram já
deuses, transformando-se em herói e atingin- periódicos, com caráter religioso, data fixa e
do a imortalidade. local determinado.
O sistema educacional grego privile- Naquele mesmo século os mitos gre-
giava as atividades esportivas. O vigor físi- gos seriam conhecidos em todo o país, atra-
co era incentivado. O homem precisava ter vés da poesia e da música. Os jogos esporti-
força e saúde para defender sua cidade em vos, reunindo grande número de pessoas,
guerras e estádios. Afinal, também nos jogos tornaram-se extraordinário veículo de divul-
públicos as poleis se defrontavam buscando gação cultural.
superar umas às outras. De início os mitos eram transmitidos
Nas guerras, a participação era prece- de pessoa para pessoa, de modo disperso,
dida de tristeza, inquietação e medo. Mas o através da tradição oral. Ao serem discipli-
confronto nos estádios gerava disciplina, nados pelo poeta Hesíodo e fixados pela es-
método, respeito e alegre expectativa. As crita, passaram a ser lidos e interpretados
competições esportivas, talvez por isso, eram com mais detalhes. O racional pôde buscar o
muito prestigiadas entre os helenos, e existi- estudo, a análise, a lógica, a temporalidade,
ram desde tempos remotos. o peso e a medida. Os mitos foram avaliados
A educação iniciada na infância pas- sob diferentes prismas.
sava a ser abordada de outra forma. Hoje, A mitologia grega mostra que, do mun-
pode-se afirmar que as crianças gregas rece- do criado ao mundo habitado, um longo ca-
biam uma formação global. Por meio de jo- minho foi percorrido por deuses e homens.

26
 E entre os dois que estão posicionados os
heróis.
Surgiram também divindades alegóri-
cas para personificar os conceitos de vícios e
virtudes, pois o principal papel da mitolo-
gia era educar na arte de viver, por meio de
histórias recheadas de heróicas e divinas
manifestações. O mito grego é exemplar, é
paradigmático. Além de narrar fatos divinos
e justificar o concreto, mostra a postura que
o homem deve adotar na vida para tornar-se
perfeito.
Os personagens do mito viviam suas
aventuras num cenário onde bem e mal, jus-
tiça e injustiça, alegria e tristeza, vitória e der-
rota intercalavam-se para punir ou premiar,
provocar dor ou prazer. O homem precisava
dar valor à elevação moral e espiritual. Por
isso, o que realmente se destacava no mito
era a grande lição final, o sentido sério a ser
compreendido.
Nenhum detalhe do mito provoca es-
panto ou é considerado chocante. Ele é na-
tural como a vida. Evidente como a supe-
rioridade de deuses sobre homens. E encerra
um conceito irrefutável como a ação do tem-
po. Por não possuir passado, presente, nem
futuro, o mito será sempre forte e atual.
Os mitos chegavam aos helenos por di-
ferentes caminhos, transmitidos pela pintu-
ra dos ceramistas, pela poesia, pelo teatro,
pela literatura e pela música.
27
Em toda a Grécia havia amplos teatros
ao ar livre com excelente acústica. Tinham
forma de ferradura para favorecer a visão do
palco. Canções e músicas dramatizadas em
festivais religiosos deram origem à arte tea-
tral, que não tinha apenas a função de entre-
ter as pessoas. O teatro grego era educativo,
cultural, aristocrático e objetivava promover
a elevação moral e espiritual do indivíduo.
A inspiração e a criatividade presentes na
arte grega transmitiram aos estudiosos infor-
mações precisas sobre a civilização helênica.
A cultura atlética era promovida por-
que ali o esporte sempre esteve ligado à evo-
lução do próprio homem. As concepções ar-
tísticas manifestadas através da pintura dos
ceramistas, das esculturas, das poesias e das
obras literárias imortalizariam o êxito do es-
porte e trouxeram até nossos dias o entusias-
mo que, na época, ele gerou.
Os gregos, além de se considerarem
autóctones, afirmavam terem sido os inven-
tores das artes e justificavam-se com a lenda
sobre Dédalo. Ateniense, filho de família
real, era ferreiro, escultor, arquiteto e artista
de grande potencial criativo. Inventou ins-
trumentos que facilitaram o trabalho. A ele se
atribui a criação do machado, da machadinha,
da pua e de bancos dobráveis. Ácale, seu so-
brinho e auxiliar, certa vez abriu a boca de uma
serpente morta e viu os dentes agudos e
enfileirados do réptil. Na oficina, reproduziu
o maxilar do animal num pedaço de ferro. Muitas dessas ilustrações complemen-
Estava criada a serra. Ácale inventou, ain- taram narrativas de antigos escritores, per-
da, o compasso, o torno de oleiro, o mastro mitindo conclusões mais acertadas sobre a
e a vela. vida atlética dos helenos. Na maior parte, as
A criatividade crescente do sobrinho peças de cerâmica eram vasos para guardar
atingiu a vaidade de Dédalo com tanta força vinho e azeite.
que ele sentiu enfraquecer sua energia cria- Houve pintores famosos, mas a arquite-
dora. Certo dia convidou o aprendiz a visi- tura e a escultura foram as mais expressivas
tar um templo da acrópole e atirou-o do alto
das muralhas.
Condenado ao exílio, refugiou-se em
Creta, onde o rei Minos o recebeu com hon-
ras e encomendou-lhe grandes obras. Uma
delas era o labirinto, construção composta de
salas e um conjunto de corredores e cami-
nhos sinuosos, sem saída, entrecruzados. Ali
viveria o Minotauro, monstro com corpo de
homem e cabeça de touro, que se alimenta-
va de carne humana.

As Artes Plásticas

Pintura e demais artes eram transmiti-

das de forma hereditária. A decoração de
peças de cerâmica permitiu que a pintura
grega encontrasse sua expressão maior. En-
tre motivos religiosos, heróicos, míticos, his-
tóricos e cotidianos, as atividades esportivas
ocupavam papel destacado. Vaso representando corredores de Dromo

28
 i >'j,ôl!i.vr , i .,11 f ->r
manifestações da arte grega. A maior parte das
casas era de edificações simples, mas os locais
de adoração religiosa eram majestosos. Por
isso, os templos representaram a verdadeira
amostragem da arquitetura grega.
Em Atenas, no século VI a.C., começa-
ram a ser construídos templos de pedras e os
suportes de madeira foram substituídos por
colunas. O detalhe passou a ser adotado pelas
demais poleis gregas e assim a arquitetura flo-
resceu. Três estilos se distinguiram, tendo como
referencial forma, dimensão e ornamentos das
colunas: o estilo jônico era leve e elegante; o
dórico apresentava solidez e sobriedade; de-
pois do século IV a.C. surgiu o estilo coríntio,
mais elaborado que os anteriores.
Os templos gregos tinham grande be-
leza arquitetônica e eram santuários onde os
deuses poderiam viver ocasional ou tempo-
rariamente. Os dois mais importantes eram
o Partenon de Atenas e o templo de Zeus em
Olímpia.
A escultura foi a mais festejada das ar-
tes gregas e ficou conhecida em virtude da
grande quantidade de cópias que se espalha-
ram pelo mundo. Iniciou-se com trabalhos
em madeira e passou por uma evolução que
a levou a um alto grau de perfeição.
As atividades físicas deram grande
impulso à escultura, pois como os deuses
eram representados segundo o modelo hu-
mano, os escultores copiavam dos atletas os
29
í »á '^
mais perfeitos traços. Os vencedores dos jo-
gos públicos também eram imortalizados
através de estátuas e, com isso, o corpo hu-
mano passou a ser reproduzido de maneira
bela e próxima da perfeição.
À escultura grega atingiu sua plena
maturidade nos séculos VI e V a.C., época
em que os Jogos Olímpicos estavam no apo-
geu. O mais famoso escultor desse período
foi Fídias, que começou com a pintura. Tro-
cou os pincéis pelo cinzel e mudou a
estatuária grega. Formou a chamada Escola
de Fídias, aglutinando outros artistas.
Estátuas feitas em ouro e marfim fize-
ram a fama de Fídias. Esculpiu divindades e
acompanhou a decoração dos mais impor-
tantes templos gregos. Destacaram-se as es-
tátuas de Palas Atena, no Partenon de Ate-
nas, e a de Zeus Olímpico, no templo de
Olímpia. Seu trabalho foi muito valorizado
sob Péricles. Por oito anos trabalhou na
estátua de Zeus Olímpico. Morreu em 431
a.C., no ano em que começou a guerra do
Peloponeso e abriu-se o declínio da civiliza-
ção grega.
Míron foi outro importante escultor,
nascido na Ática. Especializou-se no traba-
lho com bronze, esculpindo vencedores de
jogos esportivos. Foi ele autor do famoso
Discóbolo, peça onde um atleta anatomi-
camente perfeito se prepara para arremesar
um disco.

Discóbolo
Praxíteles, que surgiu após Fídias, de-
senvolveu um tipo calmo e elegante de es-
cultura, com linhas descontraídas, postu-
ras leves, articulações perfeitas e muscu-
latura distendida. Seu material predileto
era o mármore. Sua obra mais famosa repre-
sentava a deusa do amor, Afrodite, entran-
do no banho, talvez a primeira estátua de
uma mulher nua, sozinha.
Peônio, de Mendea, ficou famoso por
sua obra A vitória, esculpida provavelmente
na primeira metade do século V a.C. Os
espartanos foram vencidos numa batalha da
guerra do Peloponeso e ele foi contratado
para fazer a estátua como parte da multa
paga pelos vencidos.
O último dos grandes nomes da escul-
tura grega, Lisipo, iniciou uma nova escola,
dando às figuras proporções mais esbeltas,
personalizando as estátuas. Esculpiu o busto
de vários homens célebres e era o predileto de
Alexandre Magno, que permitia somente a
Lisipo esculpir-lhe o rosto. Gares de Mitilena,
discípulo de Lisipo, esculpiu o Colosso de
Rodes, monumento tido como uma das sete
maravilhas do mundo antigo.
Na Grécia Antiga, as esculturas não
estavam relacionadas apenas a uma condi-
ção externa. Tratava-se de um conceito mais
profundo e bem mais complexo, porque re-
fletia o conteúdo interior dos homens. En-
quanto os artistas buscavam aprimorar sua
arte, promovendo a fixação da beleza, a es-
cultura grega floresceu. Começou a decair
quando os interesses artísticos deixaram de
obedecer a essa característica.
.
Letras
A literatura, por sua vez, apresentou
um desenvolvimento espontâneo e original,
permitindo que a história grega fosse traça-
da com expressivo grau de exatidão. Vários
autores fazem alusão à educação física.
Homero, o primeiro poeta épico e o
mais célebre dos aedos, teria vivido no sécu-
lo IX a.C. A ele atribui-se a autoria da Ilíada e
da Odisséia. A primeira obra descreve a fase
final da guerra entre gregos e troianos. A
Odisséia narra as aventuras de Odisseu, ou
Ulisses, herói grego que lutara contra os
troianos. Graças a essas duas coleções de poe-
mas puderam ser conhecidos vários séculos
da história grega. Episódios que os dois tex-
tos revelam foram mais tarde confirmados
pela arqueologia.
Por ter relatado o que muitos conside-
ram a mais antiga disputa esportiva da his-
tória, Homero é tido como o "primeiro cro-
nista esportivo do mundo". Trata-se da
descrição de uma corrida de carros durante
os Jogos Fúnebres.
Hesíodo, poeta grego que viveu, pro-
vavelmente, no século VIII a.C., dedicava
profunda devoção às musas, que o teriam ilu-
minado na produção de sua obra poética. No
trabalho Teogonia, com base nos mitos já exis-
tentes, ele narrou o surgimento dos deuses,
estabelecendo a genealogia e a hierarquia
divinas.
As disputas entre deuses pela conquista
do mundo, ou o confronto entre divindades e
heróis, podem ser considerados torneios espor-
tivos. Afinal, nessas contendas havia de-
monstração permanente de força, astúcia,
sabedoria e poder.
Outro grande poeta foi Píndaro. Mem-
bro de nobre família de origem dórica, rece-
beu apurada educação, dedicando-se desde
cedo à música e à poesia. Em sua obra havia
muitos epinícios, ou cantos triunfais, dedi-
cados aos vencedores dos diversos jogos
públicos. Em Tebas, sua terra natal, foi
erigida uma estátua que o reproduzia em-
punhando uma lira e coroado com um
diadema de louros. Quando os macedônios
atacaram Tebas, por ordem de Alexandre
Magno, a casa de Píndaro foi poupada.
Poeta lírico como Píndaro foi Baqui-
lides, que parece ter vivido no Peloponeso.
Escreveu cantos para procissões, epigramas,
cantigas para dançar, hinos, peãs, canções de
amor, ditirambos e odes triunfais. Uma obra
quase desconhecida até que no fim do sécu-
lo XIX foi encontrado um papiro contendo
composições de sua autoria. Dentre elas ha-
via quatorze canções de vitória relacionadas
a feitos gloriosos de campeões olímpicos.
Heródoto, que viveu no século V a.C.,
foi chamado de "Pai da História". Viajou
'j fe V f ritórrs. ju r,
para fora do mundo helênico, buscando in-
formações para compor seus trabalhos de
historiador. Relatou as disputas do mundo
grego com os bárbaros. Foi muito aplaudido
nos Jogos Olímpicos, em especial em suas
brilhantes narrativas sobre as vitórias dos
gregos contra os persas.
Eurípides era o mais jovem dos gran-
des poetas trágicos e também viveu no sécu-
lo V a.C. Estudou filosofia, pintura, ciências
e, desde cedo, dedicou-se à poesia e ao tea-
tro. Deixou considerável obra literária, onde
efetuou análises psicológicas das paixões
amorosas, mergulhando nos conflitos da
alma humana. Enriqueceu o teatro e a litera-
tura com sua originalidade e consta que foi
atleta.
Luciano, nascido em Samosate, viveu
no século II de nossa era. Escreveu diálogos
e romances satíricos. Seus escritos oferecem
informações substanciais a respeito do pre-
paro dos atletas e da prática esportiva na
Antigüidade.
Também do segundo século de nossa era
foi Pausânias, geógrafo e historiador. Escreveu
Pariegesis, descrição geográfica de grande va-
lor para o estudo da topografia, da mitologia e
da arqueologia da Grécia Antiga. Foi ele o au-
tor que mais se dedicou a detalhar as ativida-
des esportivas. Abordou, inclusive, importan-
tes aspectos da organização administrativa dos
diversos jogos públicos.
. (W . ~|i. U , « ' ,o,",'
Outro narrador que também forneceu
inestimáveis subsídios sobre a vida esportiva
grega foi Filostrato. Não se limitava a disser-
tar, efetuando análises de situações, avaliando
os diversos aspectos e apresentando conclu-
sões oportunas. Acreditava que o treinamento
seria mais eficaz se fosse concedida certa mar-
gem de independência à atuação do treinador
do atleta. Sua obra Gimnastica é rica em infor-
mações sobre locais de treinamento, métodos,
competições, data e horário da realização dos
eventos, nomes dos campeões. Sobre a sede
permanente dos Jogos Olímpicos, assim se ex-
pressou: "É um lugar da Arcádia, o mais fa-
moso de lá e a grande alegria de Zeus. Nós o
chamamos Olímpia".
Mesmo que as discussões a respeito do
belo, do bom e do justo não atingissem o fim
almejado e provocassem disputas entre críti-
cas e aplausos, os pensadores gregos enrique-
ceram o mundo das idéias. Uns de maneira
mais incisiva do que outros, mas de qualquer
forma sempre brilhantes. Sua filosofia marcou
a história do pensamento humano.
De início, vale citar Sócrates, um dos
mais influentes e provavelmente o filósofo que
mais controvérsias gerou na Grécia Antiga.
Seus ensinamentos eram transmitidos oral-
mente entre discípulos, amigos, admiradores,
políticos e mesmo simples observadores.
Muitas vezes os debates provocavam reações
exaltadas e imprevisíveis.

Sócrates
Ele nada escreveu sobre suas teorias,
mas defendia a simplicidade. Dizia que, na
música, ela torna a alma sábia e, na ginás-
tica, proporciona saúde ao corpo. Para
Sócrates, seria "uma desgraça para o homem
tornar-se velho sem ter conhecido nunca a
beleza e a força de que seu corpo é capaz".
Em 399 a.C., quando estava com seten-
ta anos de idade, Sócrates foi acusado de cor-
romper a juventude grega, de "introduzir
novas divindades e não reconhecer os deu-
ses que o estado reconhece". Julgado e con-
siderado culpado, foi condenado a beber
cicuta. Corajosamente, ele ingeriu o veneno.
Platão, membro de família aristocrática,
nasceu na ilha de Egina, perto de Atenas, em
plena guerra do Peloponeso. Ainda jovem ele
começou a estudar todas as artes do seu tem-
po, em especial música e matemática. Seu ver-
dadeiro nome era Arístocles, e Platão, que vem
de platys, significando largo, foi apelido que
ganhou por causa dos ombros desenvolvidos.
Foi o mais célebre discípulo de Sócrates e
divulgador de suas idéias.
A filosofia de Platão ficou conhecida gra-
ças aos Diálogos que publicou. Como um dos
precursores da teoria da pluralidade de vidas
e imortalidade da alma, Platão defendia a im-
portância do equilíbrio entre corpo e espírito,
aconselhando: "Ginástica e música, uma inter-
calada com a outra". Foi o pensador que mais
se dedicou a debater o amor, sentimento que
representou um dos pontos fundamentais de
sua doutrina filosófica. Platão foi lutador, ten-
do participado dos Jogos Istmicos e Olímpi-
cos, onde obteve vitórias que o tornaram tão
famoso quanto seus célebres Diálogos.
Após a morte de Sócrates, Platão via-
jou por vários países, permanecendo afastado
por mais de dez anos e regressando à Grécia
em 389 a.C. Instalou sua escola filosófica nos
jardins do Acádemo, e em face da localização
"
ela recebeu o nome de Academia, que sobre-
viveu até o século VI de nossa era. Platão
morreu em 347 a.C.
Isócrates foi um dos mais sábios pen-
sadores políticos gregos. Discípulo de
Sócrates, mais escritor que orador, prepara-
va brilhantes e eloqüentes discursos, onde
exaltava de maneira sistemática a necessida-
de de unificação helênica. Certa vez nos Jo-
gos Olímpicos elogiou os idealizadores dos
grandes festivais esportivos: "Juntamo-nos
todos em um lugar onde evocamos nossa
origem comum e sentimo-nos mais próximos
uns dos outros, revivendo nossas velhas
amizades e estabelecendo novos vínculos".
Aristóteles foi o último dos grandes re-
presentantes da tradição socrática. Filho de
um médico do rei da Macedônia, foi para
Atenas após a morte do pai, estudar filoso-
fia. Discípulo de Platão, era chamado pelo
mestre de O espírito, A inteligência, O ledor.
Tornou-se preceptor de Alexandre Magno e,
quando retornou a Atenas, fundou e passou
a dirigir uma escola no Liceu, pequeno bos-
que público. Valorizando o papel da nature-
za no estímulo e desenvolvimento da inteli-
gência, dava aulas durante passeios com os
alunos. Por caminharem através de uma
aléia coberta chamada perípatos, seu método
foi chamado de sistema peripatético de en-
sino. Aristóteles dizia: "A natureza nada fez
em vão".
Em alguns aspectos, Aristóteles discor-
dava das teses de Platão. Para ele, a expe-
riência e a observação representam o princí-
pio de toda ciência. Interessado em biologia,
medicina, astronomia e autor de tratados de
lógica, política, história natural e física, dei-
xou obras ricas em originalidade e profun-
didade.
Com relação aos esportes, Aristóteles
afirmava que o treinamento especializado
objetivava descobrir qualidades físicas que
poderiam levar o indivíduo a ser campeão
olímpico. Aquele capaz de dar passadas lar-
gas e rápidas deveria ser treinado para corri-
das. Capacidade de subjugar seria indispen-
sável a um bom lutador. Quem, golpeando,
fizesse o adversário retroceder, deveria ser
preparado para o pugilismo. O jovem que
se distinguisse em todas as atividades espor-
tivas seria um pentatleta.
Medicina
A medicina foi outra área do conheci-
mento muito cultivada pelos gregos. Contam
eles que Asclépio, filho do deus Apoio e
Corônis, foi abandonado pela mãe assim que
nasceu. Apoio confiou o filho a Quirão,
centauro sábio e profundo conhecedor da
medicina. Asclépio foi aprendendo essa arte
e chegou até mesmo a ressuscitar mortos, ciências médicas. No século V a.C. havia qua-
sendo transformado por Apoio em deus da tro grandes escolas para médicos e Ico de
medicina. Em várias cidades construiram-se Tarento foi um dos que mais se destacou.
santuários em sua homenagem, junto a fon- Associou a prática esportiva à medicina e
tes de águas minerais e jardins. consta que participou dos Jogos Olímpicos.
Com o tempo, a medicina foi passan- E considerado um dos precursores da medi-
do do campo religioso para caminhos mais cina esportiva.
racionais e analíticos. Isso ocorreu graças aos Por conhecer a prática da medicina e
filósofos que, por se interessarem pelo espí- das atividades físicas, Heródico criou um
rito e pelo corpo, tinham uma visão geral de tratamento que levava seus pacientes a ado-
todas as coisas. tarem regime alimentar baseado nas dietas
A atuação de Pitágoras foi tão marcante
que conseguiu modificar a medicina de seu
tempo. Filósofo e matemático, possuía uma
escola na Magna Grécia. Um de seus discípu-
los, Empédocles de Agrigento, celebrizou-se
pela teoria dos quatro elementos. Para ele, ter-
ra, ar, fogo e água constituem as quatro raízes
de tudo. O equilíbrio ou o desajuste entre elas
provocariam no indivíduo saúde ou moléstia.
Com características diferentes da sacer-
dotal, surgiu a "medicina dos filósofos", ba-
seada no seguinte princípio: "Sendo o mun-
do um macrocosmo, todos os microcosmos
de cuja soma ele é constituído devem obede-
cer às mesmas leis, particularmente o
microcosmo humano".
Os gregos consideravam os médicos
artistas cujo talento era exercido sobre a vida
humana. Por estar a saúde diretamente liga-
da ao corpo e à mente, a educação física foi
objeto de estudo para os que exerciam as Hipócmtes, pai da Medicina
dos atletas e no treinamento físico. Foi tam-
bém um precursor da medicina esportiva e
chamado "pai da ginástica terapêutica".
O mais importante cultor da medicina
na Antigüidade foi Hipócrates, que viveu en-
tre 460 e 375 a.C. Consta que a ascendência
de Hipócrates contava com mais de quaren-
ta médicos, muitos deles seus homônimos.
Em Cos, sua ilha natal no mar Egeu, ficava
um dos mais antigos templos de Asclépio,
deus da medicina. Ela era chamada de "ber-
ço da medicina".
Hipócrates recusou ofertas magníficas
por não desejar socorrer inimigos de sua pá-
tria. Grande pensador, condenava os exercícios
muito fortes. Dizia que "o estado de saúde vale
mais". Defendia a prática de atividades físi-
cas para .conceder maior resistência ao indi-
víduo. Muitos de seus conceitos são atuais.
Sua ética, profissional, resumida, consta do
juramento proferido pelos médicos ao cola-
rem graüi "A fadiga não provocada indica
moléstia" e "O sono e;a insônia além da me-
dida são sinais, de moléstia" são aforismos
de Hipóeratesi' ,' ,
Galeno'.nasceu em 131 da nossa era, em
Pérgamo, cidade da Ásia Menor com tradi-
ção na medicina. Seu pai era arquiteto, e di-
zem as lendas*que Ascíépío lhe apareceu em
sonho, dizendo^ que o-filho teria um futuro
brilhante se estudasse medicina. Assim foi
feito e, depois de nove anos viajando e estu-
dando em importantes centros médicos,
Galeno retornou a Pérgamo. Não tinha ain-
da trinta anos, passou a cuidar de gladiadores
feridos e iniciou seus primeiros textos.
Pesquisador cuidadoso, distinguiu-se
como anatomista, patologista, experimenta-
dor e filósofo. Foi quem primeiro explicou o
mecanismo da respiração e afirmava que o
exame de urina poderia ser excelente meio
de controle dos exercícios físicos.
Dedicou-se ao aperfeiçoamento da gi-
nástica, preocupava-se com o esporte, mas
criticava sua prática brutal e o fanatismo.
Explicou a limitação humana ao declarar:
"Uma coisa que atinge seu apogeu não é
mais suscetível de acréscimo nem pode per-
manecer no mesmo estado. Só pode portan-
to declinar".
Galeno era esportista praticante e che-
gou a disputar os Jogos Olímpicos. Na quali-
dade de pensador e moralista, observou que o
homem é, por natureza, proporcionalmente
inferior à maioria dos animais, obrigando-se
a cultivar sua superioridade espiritual. Mor-
reu em 210 de nossa era, em Roma, onde se
tornara médico de imperadores. Muitos sé-
culos se passaram até que surgissem outros
médicos famosos. Ele costumava dizer: "Lou-
vo a quem nos fez, pela sabedoria com que
estabeleceu isso que somos".
Deuses e mortais
Na verdade, para os gregos os fenôme-
nos da natureza e da vida encontravam res-
postas nas histórias sobre divindades que
amavam, casavam-se, traíam, protegiam,
perseguiam, vingavam, ajudavam, inveja-
vam, castigavam. Todos os acontecimentos
e emoções que impulsionavam os humanos
povoavam o mundo divino. Os dois planos
eram iguais nesse sentido, mantida a distân-
cia entre inferiores e superiores. Os deuses
foram os primeiros habitantes da Grécia e
vieram transmitir seus conhecimentos aos
humanos.
Para os gregos, os deuses eram seus
semelhantes, mas possuíam algo que falta-
va aos homens: a imortalidade. Surgiram
através de três dinastias divinas, personifi-
cavam qualidades e defeitos dos mortais e a
eles podiam unir-se. Os filhos dessas uniões
estavam colocados acima dos homens, ocu-
param lugar de destaque nas histórias gre-
gas e deram mais colorido à mitologia.
Uma espécie de apelido ou sobrenome,
o epíteto, identificava a função ou manifesta-
ção pela qual a divindade estava sendo
invocada ou reverenciada. Enquanto Zeus
Xênios era protetor dos hóspedes e estrangei-
ros, Zeus Ktésios proporcionava riqueza.
Afrodite Urânia, "a celeste", protegia o amor
37
Os deuses olímpicos
Zeus — o deus supremo, a maior divinda-
de do Olimpo.
Poseidon — senhor dos mares.
Apoio— deus da luz e das artes.
Hefestos — deus do fogo, ferreiro e arte-
são divino. Hera gerou-o sozinha, para
vingar-se das traições de Zeus.
Hermes — deus dos ventos e mensageiro
divino, filho de Zeus e Maia.
- deus da guerra, filho de Zeus e
Hera. Consta que, em face do seu tem-
peramento briguento, foi expulso do
Olimpo.
Dioniso — deus do vinho, filho de Zeus e
Semeie.
Hera — esposa de Zeus, reinava com ele
sobre o Olimpo.
Héstia — protetora do lar, era a mais velha
dos filhos de Cronos e Réia.
Atena — deusa da guerra e da sabedoria,
era filha de Zeus e Métis, a Prudência.
Deméter— deusa da terra cultivada, era
filha de Cronos e Réia.
Artemis — deusa da lua e da caça, irmã
gêmea de Apoio, filha de Zeus e Leto.
Afrodite — deusa do amor e da beleza,
nasceu da espuma que se formou no
mar quando sobre ele caíram as partes
mutiladas de Urano.
puro e idealista. Afrodite Pândemos, "de todo
o povo", cuidava do amor sensual e venal.
Hermes Empolaios presidia o comércio e Her-
mes Trimegisto era "três vezes santo".
O helenos classificavam as divindades
em primordiais, das águas, siderais, dos ven-
tos, superiores e alegóricas. As primordiais
atuavam como forças responsáveis pela cria-
ção do mundo. Destacavam-se Gaia, a terra,
e Urano, o céu, que representavam a primei-
ra forma de criação. Envolvida pela ação de
Eros, o Amor Universal, Gaia uniu-se a
Urano, gerou muitos filhos e iniciou a pri-
meira dinastia divina, chamada também de
dinastia uranida.
As divindades primordiais existiam
para informar sobre a origem e evolução do
universo. Delas, possivelmente, os primitivos
rendessem culto a Eros, como elemento fecun-
dante, e a Gaia, a Grande Mãe Terra, símbolo
universal da fecundidade e profetisa. Consta
que o oráculo de Delfos foi propriedade de
Gaia antes de pertencer a Apoio.
Cronos, o tempo, era filho de Urano e
Gaia. Incentivado pela mãe, enfrentou o pai,
tirou-lhe o poder e ocupou seu lugar no uni-
verso. Desposou Réia, e dessa união nasce-
ram Poseidon, Hades, Zeus, Héstia, Deméter
e Hera. Eles representavam a segunda dinas-
tia divina, ou dinastia cronida.
Zeus, filho mais jovem de Cronos, au-
xiliado por Poseidon e Hades, enfrentou o
38
pai numa luta que durou dez anos. Vitorio-
sos, repartiram o universo entre si. Coube a
Zeus o domínio sobre o céu e a terra. Uniu-
se a Hera, tornou-se dono e senhor do
Olimpo e, assim, teve início a terceira dinas-
tia divina ou era olímpica por excelência.
Essas eram as divindades chamadas
superiores, que formavam o conselho ou as-
sembléia do Olimpo. Este era o nome de vá-
rios montes da Grécia. O mais célebre de to-
dos possuía quase três mil metros de altura,
sendo considerado a morada dos deuses. Fi-
cava ao norte, na região da Tessália. Os pri-
meiros raios de sol o iluminavam e, à noite,
permanecia brilhando enquanto ao seu re-
dor tudo já se encontrava mergulhado em
sombras. Era o último ponto atingido antes
de o sol desaparecer.
O monte Olimpo parecia o local ideal
para os deuses se esconderem da curiosida-
de dos mortais. Residiam em ricos palácios
no cimo enevoado, de onde desciam para
exercer funções educacionais e socializa-
doras entre os humanos. Alimentavam-se de
néctar e ambrosia — iguaria feita à base de
mel e que concedia imortalidade aos deuses
e juventude eterna aos homens.
Além dos deuses olímpicos havia ali
os chamados heróis ou semideuses que, gra-
ças a feitos extraordinários, ganharam o di-
reito de viver no Olimpo. Eram, na maioria,
filhos de uma divindade e um mortal.
 Durante muitos séculos os helenos
cultuaram a beleza e o esforço físico para
homenagear as divindades, acreditando que
assim teriam proteção. Periodicamente, os
gregos dirigiam-se para os diversos locais
onde a veneração dos deuses e heróis era
mais expressiva e participavam de disputas
esportivas.
Aos poucos, a organização desses even-
tos foi sendo aperfeiçoada e proporcionou a
expansão dessas cerimônias. Por volta do sé-
,39
culo VI a.C. surgiram os Jogos Públicos, com
data fixa, lugar determinado para a realização
e caráter fundamentalmente religioso.
Os Jogos Públicos interromperam
guerras, aproximaram povos e geraram ex-
pressivo número de obras nas artes plásticas
e literárias. Porém, sem dúvida, o aspecto
mais positivo das competições esportivas da
antiga Hélade foi a paz que reinou entre as
poleis gregas durante as celebrações dos Jo-
gos Públicos.
OS D E U S E S E AS C O M P E T I Ç Õ E S
~, \ V á Grécia, a prática esportiva represen-
•! x \ tou elemento de cultura e socialização.
|| \ x j O esporte era praticado nas palestras,
.•*• --j ginásios, estádios e hipódromos. Em-
bora os teatros fossem destinados à apresenta-
ção de tragédias, comédias, poesias, música,
eram também utilizados para certas competi-
ções esportivas.
As palestras possuíam dimensões mais
modestas que os ginásios e pertenciam geral-
mente a um particular. Eram edificações desti-
nadas à prática de modalidades de ataque e
defesa e possuíam vários compartimentos.
Havia cômodos para massagens, du-
chas, banhos quentes. Os gregos tinham o
hábito de lavar-se antes e depois dos exercí-
cios físicos. Em algumas salas, o atleta era
besuntado com óleo, para manter a pele ma-
cia apesar da longa exposição ao sol. Em ou-
tras, o corpo era polvilhado com areia para
fechar os poros e impedir excessiva trans-
piração, mantendo estável a temperatura
corporal. Além disso, de acordo com a colo-
ração, a areia possuía certas propriedades
medicinais.
As palestras eram edifícios arejados e
espaçosos, construídos na beira de rios, cerca-
dos de árvores e que passaram a ser usadas,
aos poucos, para treinamentos de exercícios
físicos gerais. Dada a competição entre os pro-
prietários, o uso desvirtuou-se e, posteriormen-
te, foram integradas aos ginásios.
Os ginásios eram propriedade estatal,
lugares de paz e beleza. Ali havia salas para
conferências, instalações esportivas, recintos
para massagens, duchas e unções. Também
ficavam em locais privilegiados, agradáveis.
Eram uma espécie de escola superior na
formação físico-intelectual de jovens. Ser-
viam, também, como ponto de encontro en-
tre artistas e literatos, que efetuavam troca
de experiências.
Palestra e ginásio eram pólos de atra-
ção. Jovens entregavam-se a treinamentos
esportivos, preparavam-se para a vida mili-
tar, desfrutavam de repouso e recreação. No
contato com poetas, filósofos e artistas enri-
queciam o espírito. Obrigatoriamente, pas-
savam a freqüentar o ginásio aos dezesseis
anos. Depois de dois anos juravam fidelida-
de ao estado, deuses e tradições morais do
seu povo. A partir daí eram cidadãos livres.
Nos ginásios havia disciplina rigorosa
e o programa estabelecido era cumprido de
forma a atender três classes de freqüen-
tadores: os jovens ou aprendizes, os adultos
e os atletas propriamente ditos.
Os Treinamentos
Aos que deveriam participar dos gran-
des jogos, especialmente dos olímpicos, era
ministrado um treinamento que ocupava a
maior parte do dia. Os exercícios eram pro-
gramados em séries contínuas de quatro dias
e recebiam o nome de tetras. A primeira ses-
são era leve e ligeira. Havia maior carga na
segunda, para diminuir de intensidade no
terceiro dia e dar lugar a um programa bem
suave na última etapa.
Os treinadores, por acharem muito efi-
cientes os ciclos preparatórios, não permitiam,
sob nenhum pretexto, que a corrente fosse
quebrada. Esse rigor chegou a ser criticado e
Filostrato registrou o caso do anteniense
Gereno, campeão olímpico que teve uma está-
tua erigida na estrada que ligava Atenas a
Elêusis. Por sentir-se indisposto, o atleta pe-
diu dispensa do treinamento. Na véspera, num
banquete, comeu e bebeu em demasia, o que
lhe provocou dor de estômago. Para não inter-
romper o ciclo de tetras, o treinador o obrigou
a participar dos treinos. Gereno assim fez e,
no meio da sessão de exercícios, teve forte cri-
se, vindo a falecer entre vômitos contínuos.
Nos ginásios, os atletas seguiam uma
dieta alimentar. Segundo Galeno, durante o
dia alimentavam-se de coisas leves e somen-
te no fim da tarde recebiam farta refeição.
Frituras, alimentos cozidos e bebidas quen-
tes eram proibidos. Consta que, ao ser incluí-
da no regime, a carne surtiu excelentes re-
sultados. Não se sabe se carne de carneiro
ou de cabra, menos gordurosa.
O estádio, edificação destinada às corri-
das pedestres, era mais utilizado nos dias da
competição propriamente dita. No hipódromo
havia corridas de carros ou de cavalos monta-
dos. Estádio e hipódromo estendiam-se bas-
tante no sentido do comprimento e pouco na
largura. Do ponto de vista arquitetônico eram
de construção muito simples, contendo ape-
nas as instalações necessárias à sua função. Por
ser a atividade eqüestre muito antiga e até
mesmo lendária, os hipódromos surgiram bem
cedo na Grécia.
A arena esportiva era objeto de muita
atenção e cuidado por parte dos gregos. Não
era possível imaginar-se uma comunidade
grega sem uma praça de esportes, sua pales-
tra e seu ginásio.
O ginasiarca, eleito a cada ano, era res-
ponsável pela parte administrativa, moral e
disciplinar do ginásio. Cuidava da provisão
de óleo necessário aos lutadores. Eventual-
mente comprava com seu próprio dinheiro
o material para as competições. Fazia a esco-
lha e organizava as equipes que deveriam
representar a cidade nos festivais esportivos.
Era, ainda, responsável pela supervisão de
treinamento dos atletas locais.
Possuía vários auxiliares: o primeiro
era o ginasta ou cosmeta. Conhecedor de hi-
giene e medicina, orientava as lições de ginás-
tica e os treinamentos, além de outras ativida-
des. Dada a condição de médico-treinador,

... __

^ IM^é
Selo comemorativo da Grécia, representando os treinamentos nos ginásios

"
 ^
sua figura sempre aparecia nos desenhos da
época. Costumava estar vestido com longa
túnica e, numa das mãos, trazia uma longa e
delgada vara terminada em forquilha. Esse
objeto dava-lhe autoridade, além de ser uti-
lizado para corrigir, pelo toque, determina-
dos defeitos de postura do atleta. Possivel-
mente servisse, também, para aplicar castigo
corporal nos que se comportassem de ma-
neira desleal.
O papel desempenhado pelos ginastas
era muito importante. Os gregos davam-lhes
lugar de evidência e das narrativas conclui-se
que da sua atuação dependia o"êxito dos es-
portistas. Eles zelavam, também, pelo com-
portamento do atleta fora do ginásio ou pa-
lestra, interferindo na vida particular, :se
necessário fosse. •_, \/ :
Filostrato ilustra essa .afirmação con-
tando a seguinte história: Promachos, um
lutador destacado pela assiduidade, discipli-
na e dedicação aos treinos,, apresentou mu-
dança de comportamento. Q treinador des-
cobriu que seu atleta.estava.{enamorado de
uma jovem que o evitavá. ',C"omo os Jogos
Olímpicos estavam-próximos, chamou
Promachos, disse que sabia do fato e iria in-
terceder junto à moça. Alguns dias depois,
mesmo sem ter feito o que prometera, disse
ao jovem que ela adotava aquela atitude es-
quiva porque desejava apenas que ele con-
seguisse a vitória em Olímpia.
L.
Animado por nova força, Promachos
passou a concentrar-se só nos treinamentos.
Sua participação em Olímpia foi duplamen-
te exaltada: além de vencer, derrotou um dos
melhores lutadores da época — o famoso
Pulidamos. Os conterrâneos de Promachos
mandaram erigir-lhe uma estátua de bronze
no Altis e outra, de mármore, no ginásio da
cidade.
A história não contou se Promachos
casou-se com a jovem, mas evidenciou o
mérito de um treinador que soube usar o
amor para conduzir seu atleta à vitória.
Pelo importante papel que os ginas-
tas desempenharam na vida esportiva da
Grécia, muitos deles tiveram estátuas
, erigidas no bosque sagrado, onde seus atle-
tas tornaram público o agradecimento pe-
los ensinamentos recebidos. O grupo de
treinadores dos ginásios era completado
pelos preparadores de corridas e prepara-
dores de luta.
- , ," Várias modalidades de jogos tinham
; lugar na Grécia Antiga, embora os mais con-
sagrados, e que se mantiveram até nossos
dias, tenham sido os Jogos Olímpicos.
44
Jogos Fúnebres
Esses jogos são considerados os mais
antigos de todos os jogos gregos. Homenagea-
vam os mortos e, possivelmente, neles estejam
as raízes dos Jogos Olímpicos. Continham uma
ampla programação esportiva, incluindo due-
lo, corrida de carros, de cavalos, etc.
Homero, em sua Ilíada, escreveu uma
bela página relacionada aos Jogos Fúnebres,
celebrados em honra a Pátroclo, herói da
guerra de Tróia, que lutou junto com seu
amigo Aquiles. Pátroclo matara muitos
adversários, mas perdeu a vida quando ten-
tou atingir o carro de Heitor. Aquiles vin-
gou o amigo. Os funerais de Pátroclo foram
realizados com grande pompa e marcados
pelo sacrifício de doze jovens troianas.
O vencedor dos Jogos Fúnebres era
coroado com um ramo de oliveira silvestre,
planta que exerceu grande influência nas
crenças, usos e costumes dos gregos. Era tida
como árvore da civilização, da vitória e da
paz. Os gregos acreditavam que a árvore
possuisse uma alma e mesmo um significa-
do sagrados.
Um mito diz que a oliveira foi intro-
duzida entre os gregos por Atena, deusa da
sabedoria. Ela e Poseidon, deus dos mares,
lutaram pelo domínio de certa região da Ática.
Venceria aquele que criasse algo de maior
45
utilidade para os humanos. Poseidon fez bro-
tar um cavalo de uma rocha da Acrópole e
uma fonte de água salgada. Atena domou o
belo animal e feriu a terra com a ponta de sua
lança. Na pedra nua cresceu uma oliveira, que
adquiriu farta folhagem.
Deuses e mortais reconheceram no pre-
sente uma valiosa criação. Além dos frutos
servirem de alimento, diz o mito que foi a
própria deusa quem ensinou os gregos a pre-
pararem o azeite. Poseidon considerou-se
vencido. Em homenagem à deusa, a cidade
recebeu o nome de Atenas e tornou-se a mais
importante da Grécia Antiga. Essa era a oli-
veira sagrada, que sobreviveu a todos os ata-
ques feitos à Acrópole.
Os ramos de oliveira, além de servirem
para coroar vencedores de alguns importan-
tes jogos gregos, eram oferecidos também aos
assassinos, que deviam ser purificados.
Jogos Pítícos
Por sua importância religiosa, o tem-
plo de Delfos era sustentado por uma liga
de cidades-estado. O regulamento que a re-
gia buscava impedir a guerra e a pirataria
entre cidades e membros associados.
Uma das atribuições da liga era a res-
ponsabilidade pela segurança do templo,
preservação dos caminhos que conduziam
a ele e proteção dos peregrinos nas festas
mais importantes. Uma delas eram os Jogos
Píticos, realizados em Delfos para homena-
gear Apoio e que se tornaram os mais popu-
lares da Grécia. De início, eram promovidos
de oito em oito anos. A partir de 582 a.C.,
passaram a ser quadrienais. Quase todas as
cidades gregas enviavam seus representan-
tes para participarem de procissões solenes,
ritos religiosos, concursos de música e poe-
sia. Mais tarde foram incluídas tragédias e
comédias.
A origem do nome refere-se às sacer-
dotisas do oráculo de Delfos. Dos vários tem-
plos da Grécia o maior e mais famoso estava
situado ali. Fora edificado no local onde se
dizia que, após seu nascimento, Apoio ma-
tara a serpente Pitão. A comemoração desse
fato conferiu às sacerdotisas a denominação
de pítias ou pitonisas.
No início do século V a.C. passaram a
ser promovidas provas atléticas e os Jogos
Píticos transformaram-se num certame reli-
gioso-artístico-esportivo de grande esplen-
dor. Um esplendor digno do luminoso
Apoio, o mais querido de todos os deuses
gregos.
46 ,
Jogos Nemeus
Um versão mitológica tradicional diz
que o filho de Zeus e Alcmena, a exemplo
do pai de Anfitrião, chamava-se Alceu ou
Alcides. Para saber qual penitência deveria
cumprir, a fim de redimir-se do assassinato
dos filhos, foi consultar o oráculo de Delfos.
Uma pitonisa informou que ele era um elei-
to e, para mudar o destino, precisava trocar
de nome. A partir daquele momento deve-
ria chamar-se Héracles, que significa "ten-
dência para o sagrado" ou "glória de Hera".
Foi assim que surgiu Héracles, inegavelmen-
te o maior dos heróis gregos.
Apoio disse-lhe que, para se purificar
dos crimes cometidos, deveria submeter-se a
Euristeu, seu primo e rei de Argos. Por
imposição dele, durante doze anos, o herói
precisou cumprir as difíceis tarefas conhecidas
como "os doze trabalhos de Héracles".
O primeiro trabalho imposto foi o com-
bate ao leão de Neméia, região da Argólida.
Tido como invulnerável, devorava pessoas
e animais da cidade. Héracles o encurralou
no esconderijo e a seguir o estrangulou. Uti-
lizando as próprias garras da fera, esfolou-a
e vestiu sua pele. Da cabeça fez um capacete
e dirigiu-se a Micenas. Para perpetuar a fa-
çanha do herói, Zeus transformou o leão de
Neméia numa constelação.
 Se a vingativa Hera continuava perse-
guindo Héracles, ele contava com Zeus para
protegê-lo. Além da execução dos doze tra-
balhos, participou de inúmeras outras aven-
turas que o colocaram em posição muito des-
tacada dentro da mitologia grega. As tarefas
o purificaram e ajudaram-no a merecer a
imortalidade.
Vítima da vingança do centauro Nesso
e em desespero, por sentir a pele queimar,
Héracles cometeu suicídio lançando-se
numa pira que ergueu no monte Eta. En-
quanto a fogueira ardia, reboou um trovão e
ele foi elevado aos céus. No Olimpo reconci-
liou-se com Hera.
Os Jogos Nemeus eram realizados em
honra a Héracles, a cada dois anos, na floresta
sagrada da Neméia. Ali ainda existem colu-
nas do templo do herói. Erguem-se sobre o
santuário onde foram descobertas salas de ba-
nho e uma espécie de hotel com restaurante
para atletas e espectadores. Arqueólogos des-
cobriram paredes de um túnel de quarenta
metros de comprimento, que servia de entra-
da para o estádio. Nas paredes, além de dese-
nhos, estão gravados nomes dos vencedores
das provas realizadas em 340 a.C. e a palavra
niko, que significa "eu ganho".
Jogos Istmicos
Poseidon hão habitava o Olimpo como
os demais deuses olímpicos. Residia no fun-
do do mar, em lindo e tranqüilo palácio. Go-
vernava seu império com calma, serenidade
e tinha conhecimento de tudo o que aconte-
cia, desde as profundezas do mar até a su-
perfície das ondas.
Era representado empunhando pode-
roso tridente, como se fosse um cetro. Seu
carro puxado por cavalos brancos era cer-
cado por seres marinhos de variadas espé-
cies. Para conquistar o amor de deusas e
mortais, a exemplo do irmão Zeus, o pode-
roso Poseidon metamorfoseava-se em tou-
ro, carneiro, pássaro, cavalo, delfim, ou
mesmo em rio.
Muito cultuado na Grécia, principal-
mente nas ilhas e ao longo da costa, possuía
templos erigidos perto do mar. Um dos mais
bonitos localizava-se no cabo Sunion, na
Ática.
Em honra a Poseidon, a cada dois anos
eram promovidos os Jogos ístmicos, que tive-
ram extraordinária importância e esplendor.
Eram os jogos solenes da Grécia e realizavam-
se no istmo de Corinto, ponto de ligação entre
a Grécia continental e o Peloponeso.
Esses torneios recebiam grande núme-
ro de participantes e espectadores, pois

ÍW^fc
Henicltis, com a pele do leão de Neméia
Corinto era um dos mais importantes cen-
tros comerciais e de diversões daquele tem-
po. Os prazeres de Corinto eram caros e ha-
via, inclusive, um provérbio a esse respeito.
Os gregos costumavam dizer: "Não é dado
a todos ir a Corinto", provavelmente refe-
rindo-se às pessoas que não conseguiam
obter aquilo que almejavam.
Não se sabe a data em que os Jogos
Istmicos começaram a ser disputados. Em-
bora não haja referência à administração,
organização ou esportes praticados, dese-
nhos da época levam a crer que eram dispu-
tadas provas atléticas, hípicas, musicais, li-
terárias e náuticas.
A partir de 580 a.C. os concursos de
poesia e música passaram a ser acessíveis
também às mulheres. Num dos jogos,
Píndaro foi derrotado cinco vezes pela poe-
tisa Corina. Os vencedores dos Jogos ístmi-
cos recebiam como prêmio uma palma e uma
coroa de folha de pinheiro.
Panatenéias
Atena era deusa da guerra, da inteli-
l
gência e da eqüidade. Os gregos diziam
"contra Atena, nada pode", indicando que a
sabedoria e a justiça são mais poderosas do
que a violência. Em homenagem à deusa, foi
48
construído o Partenon, um dos mais belos
templos da Grécia.
Para homenagear Atena, eram realiza-
das as Pequenas e Grandes Panatenéias. As
primeiras eram anuais e as segundas, mais
importantes, eram promovidas a cada qua-
tro anos. É provável que essas festas visas-
sem a agradar a deusa para que ela prote-
gesse as colheitas.
As mais hábeis fiandeiras, tecelãs e jo-
vens das mais tradicionais famílias atenien-
ses bordavam um rico manto que, no dia da
cerimônia de abertura, era levado à divin-
dade em solene procissão. As mulheres car-
regavam cestos com utensílios para os sacri-
fícios. Os rapazes, vasos com óleo e vinho;
os velhos, ramos de oliveira.
Além dos grandes sacrifícios e ritos re-
ligiosos, nas Grandes Panatenéias eram pro-
movidos o concurso de beleza para escolher
o efebo mais forte e mais belo, eventos artís-
ticos, náuticos, hípicos, atléticos e de ataque
e defesa.
No torneio hípico era disputada uma
prova muito perigosa. O carro transportava
dois aurigas. Enquanto um deles conduzia o
veículo, o outro saltava para fora e para den-
tro do carro, com os cavalos a todo galope. Esse
evento está registrado em escultura que orna-
menta um dos frisos internos do Partenon.
Aos vencedores eram outorgados prê-
mios de 300 e 200 dracmas, respectivamente
49'!
para o primeiro e o segundo colocados. Os
vitoriosos nas lutas e eventos atléticos rece-
biam diversas ânforas contendo azeite tira-
do dos frutos da oliveira sagrada, conside-
rada propriedade de Atena.
O programa de atletismo incluía uma
prova de revezamento chamada lampa-
dodromia ou "corrida das tochas". Cada equi-
pe era formada por quarenta atletas, dispos-
tos a vinte e cinco metros uns dos outros.
Cobriam a distância que ia da muralha da
cidade ao altar de Prometeu, o titã que rou-
bou o fogo do céu para entregá-lo aos hu-
manos. A tocha passava de mão em mão, a
chama não podia apagar-se e vencia a equi-
pe que conseguisse acender a fogueira colo-
cada no marco de chegada.
Em 380 a.C. Licurgo, líder ateniense,
iniciou em Atenas a construção do estádio
Panatenaico, com forma de ferradura alon-
gada, para que ali fossem realizadas as
Panatenéias. Os espectadores sentavam-se
nas colinas adjacentes e somente os que des-
frutavam do direito de preferência ocupa-
vam lugares especiais. No século II de nossa
era Herodes Ático mandou reconstruí-lo. Re-
vestiu-o com mármore branco do Pentélico,
monte célebre pelo material usado nos
monumentos atenienses. Construiu arqui-
bancadas que chegavam a abrigar cinqüen-
ta mil pessoas, além de pórticos, templos e
outras obras artísticas. Isso fez do estádio a
mais suntuosa praça de esportes do mundo
antigo e mesmo do moderno. Consta que a
riqueza da decoração do estádio Panatenaico
era superior, na época, à do Circo Máximo e
do Coliseu de Roma, marcos da arquitetura
antiga.

Jogos Heranos

Majestosa, digna e serena, a deusa Hera,

esposa de Zeus, tornava-se vingativa e ciumen-
ta para perseguir as amantes do marido e os
filhos ilegítimos dele. O temperamento forte
não impediu que ela fosse adorada como pro-
tetora das esposas e mães. Assim como Zeus,
era venerada no alto das montanhas e o maior
templo a ela dedicado foi construído no sécu-
lo V a.C. Ficava entre Argos e Micenas e abri-
gava a célebre estátua de ouro e marfim, de
Hera, esculpida por Polícleto.
A deusa era ali representada como uma
bela mulher, jovem, casta e austera, vestin-
do longa túnica e um véu. A cabeça era ador-
nada por um diadema e trazia na mão um
cetro encimado por um cuco e uma granada.
Esta pedra simboliza o amor e a fidelidade
conjugais. O pássaro consagrado à deusa era
o pavão. Os gregos associavam a plumagem
brilhante e enfeitada da ave à magnificência Hera
de um céu estrelado, também reino de Hera.

50
Para a cauda do pavão, a rainha do Olimpo
transportou os olhos que arrancara de Argos,
por vingança.
Em homenagem à esposa de Zeus eram
realizados no mês da virgem — junho ou ju-
lho atuais — os Jogos Heranos, destinados
apenas às mulheres. Segundo Plutarco, a ati-
vidade física ajudava as mulheres a terem
filhos vigorosos.
A organização e a administração do
evento eram de responsabilidade das dezes-
seis sacerdotisas de Hera. Elas também con-
duziam a prova esportiva, presidiam os ri-
tos religiosos e, a cada cinco anos, teciam o
véu consagrado à deusa.
Disputava-se apenas uma corrida de
162 metros e participavam exclusivamente as
5-í-'
jovens da cidade de Elis. Corriam descalças,
com os cabelos soltos, usando uma pequena
túnica que exibia o ombro e o seio direitos.
A vencedora recebia como recompensa uma
coroa de oliveira selvagem e uma porção de
carne da vaca sacrificada à deusa. Segundo
Pausânias, poderia também mandar erigir
uma estátua em seu nome.
Embora fosse realizada apenas uma
corrida nos Jogos Heranos, em algumas re-
giões da Grécia as mulheres dedicavam-se a
outros eventos esportivos. Inicialmente, par-
ticipavam das atividades nuas. Com o tem-
po adquiriram o hábito de se cobrir. Foram
encontrados mosaicos reproduzindo jovens
usando maios de duas peças e participando
de esportes diversos.
OLÍMPIA: CIDADE DA PAZ
'f i. eus, soberano incontestável do
/ Olimpo, era o deus dos conselhos pru-
i dentes, imagem da justiça e da razão,
da ordem e da autoridade, depositá-
rio das leis do mundo e pai universal. Os gre-
gos diziam que quando Zeus franzia o cenho,
o Olimpo estremecia. Embora fosse conside-
rado terrível e vingador, ele podia ser ao
mesmo tempo bondoso e paternal.
Um homem maduro, de aspecto majes-
toso e austero era sua representação mais cor-
rente. Com barba e abundante cabeleira, era
coroado com folhas de carvalho. A mão direi-
ta segurava o raio, e a esquerda, a vitória.
Para homenagear Zeus, eram promo-
vidos os Jogos Olímpicos a cada quatro
anos, em Olímpia, local onde ele era espe-
cialmente venerado. Da mesma forma que
o poderoso Zeus era o supremo rei do
Olimpo, os jogos públicos a ele dedicados
eram os soberanos de todos os confrontos
esportivos na Grécia Antiga. Representa-
ram a expressão máxima do esplendor al-
cançado pela educação física na Antigüi-
dade e, sem interrupção, foram realizados
durante doze séculos.
Os Jogos Olímpicos tiveram maior des-
taque pelo expressivo número de participan-
tes, de espectadores, pela grande repercussão
político-religiosa e por encerrarem elevado es-
pírito unificador.
Não é possível precisar quando e por
quê os Jogos Olímpicos foram instituídos,
pois na história da Grécia lenda e realidade
confundem-se. As aventuras vividas por
deuses e heróis eram transmitidas de uma
pessoa a outra. O mesmo ocorre com os Jo-
gos Olímpicos.
 Várias histórias são contadas, e as ver- de Poseidon. Na véspera da corrida, à beira-
sões mais correntes são as que se seguem. mar, Pélope invocou o deus, solicitando auxí-
lio. Recebeu um carro de ouro puxado por
• Em Olímpia, originalmente, eram quatro cavalos alados e foi o vitorioso, tendo o
venerados os deuses mais antigos, como rei falecido quando tentava vencer.
Urano e Gaia. A seguir surgiu Cronos, que Uma variante dessa versão informa
destronou Urano e batizou a montanha que que Hipodâmia apaixonou-se por Pélope
domina Olímpia com seu próprio nome. e, com a cumplicidade de um escravo, man-
Depois, os Curetas, cinco irmãos — dou-o danificar o carro do rei. Durante o
sacerdotes que viviam no Monte Ida, em percurso, o carro esfacelou-se e o rei veio a
Creta —, instalaram-se em Olímpia. O mais morrer.
velho deles, Héracles, para homenagear Pélope, para comemorar sua vitória e
Zeus, propôs como brincadeira uma corrida o casamento com Hipodâmia, instituiu os
a pé entre seus quatro irmãos, coroando o Jogos Olímpicos em honra a Zeus, determi-
vencedor com um ramo de oliveira selvagem. nando que deveriam ser realizados a inter-
Assim, coube a Héracles de Ida a honra de valos fixos. Foram erigidos em Olímpia dois
ter instituído os Jogos, estabelecendo sua monumentos funerários. Um em honra a
periodicidade para cada quatro anos. Isso Pélope e outro a Hipodâmia. Seus filhos dei-
teria ocorrido entre 2500 e 2300 a.C. xaram a Elida e espalharam-se por uma das
regiões mais bonitas, a península ao sul da
• A cidade de Elis perdeu a supremacia Grécia, denominando-a Peloponeso, ou seja,
sobre Olímpia, que passou ao domínio do rei a "ilha de Pélope".
de Pisa. Uma pitonisa anunciou que ele seria
destronado e morto por um pretendente de sua • A seguir, apareceram Augias, rei da
filha Hipodâmia. Para que a previsão não se Elida, e Héracles, o herói tebano, filho de
concretizasse, o rei convocava todos os candi- Zeus e Alcmena. De uma divergência entre
datos para uma corrida de carros que ia do al- eles surgiram os Jogos Olímpicos.
tar de Zeus em Olímpia ao de Poseidon em Euristeu determinou que Héracles lim-
Corinto. Conta-se que matou treze concorren- passe os estábulos de Augias, que não eram
tes e era tido como imbatível. limpos há trinta anos. Pela falta de asseio,
Certo dia, apresentou-se Pélope, filho além do cheiro, infestavam a região. Héracles
legítimo do rei da Erigia, embora filho natural solicitou a Augias a décima parte do gado se

54!
 conseguisse fazer a limpeza em pouco tem-
po. O rei concordou.
Com rapidez incrível o herói removeu
as reses para o campo e desviou o curso do
rio Alteu, fazendo-o passar pelas estrebarias.
Embora cobrasse o prêmio, o rei não cum-
priu o acordo. A divergência acabou em guer-
ra. Héracles matou Augias e, vitorioso, se-
guiu para Olímpia. Instituiu os Jogos para
homenagear Zeus e a si mesmo, estabelecen-
do que os participantes deveriam competir
pela honra e glória do triunfo e não por inte-
resse material.
Consta que o próprio Héracles inscre-
veu-se para disputar as provas, mas nenhum
concorrente ousou competir com o herói. Zeus
disfarçou-se de atleta. Combateram árdua e
longamente, sem que ficasse definido o ven-
cedor. A divindade, então, deu-se a conhecer,
cumprimentando o filho pela força e valentia.
Essas versões mostram dois Héracles,
muito distanciados no tempo. O primeiro
deles, vindo de Creta, berço da civilização
grega primitiva. O segundo Héracles, herói
contemporâneo de Augias e autor dos "doze
trabalhos". Parece que, inicialmente, os Jo-
gos se chamavam Herácleos, daí ser mais
aceita a versão que atribui a um desses per-
sonagens a honra de tê-los instituído.
Por razões etmológicas, há uma corren-
te segundo a qual o instaurador dos Jogos
foi Atlios, primeiro rei da Elida e filho de
Zeus, daí as competições chamarem-se atla e
os participantes atletas.
Vários autores teceram considerações
a respeito, mas foi somente por volta do sé-
culo VIII a.C. que surgiram as primeiras ci-
tações com alguma segurança histórica.
Durante longo tempo Pisa, Elis e
Esparta lutavam entre si. Enquanto os com-
bates sucediam-se, destruindo a unidade do
país, Ifito, rei de Elis, consultou o oráculo de
Delfos. Soube que os deuses interviriam se
fossem oferecidos sacrifícios e restabelecidos
os jogos instituídos por Héracles, que já ha-
viam caído no esquecimento.
Em 884 a.C. Cleóstenes de Pisa, Ifito de
Elis e Licurgo de Esparta encontraram-se em
território neutro — o vale de Olímpia. Con-
cluíram um tratado que consagrava a cele-
bração dos jogos esportivos e firmaram o que
se chamou de trégua sagrada: "Olímpia é
lugar sagrado. Quem ousar ingressar no
mesmo com armas na mão será estigmatiza-
do como sacrílego. É igualmente considera-
do sacrílego quem não vingar tal ultraje se
isto estiver a seu alcance".
A inscrição foi gravada em círculos
concêntricos num disco de bronze que per-
maneceu depositado no templo de Hera.
-Para manter a trégua em vigor, formaram
uma espécie de Senado Olímpico encarrega-
do de proclamar a realização dos jogos es-
portivos a intervalos regulares.

Se/o comemorativo da Grécia representando
o Disco da Trégua Sagrada
Inicialmente, a suspensão de hostilida-
des referia-se às três cidades, mas depois tor-
nou-se mais abrangente. A paz não foi pro-
priamente obtida, mas durante os Jogos
Olímpicos era declarada uma trégua. Eram
abertas as fronteiras de todas as cidades e os
atletas recebiam um salvo conduto. Elis e
Olímpia passaram a ser locais proibidos às
armas. Foi estabelecido também o "mês sa-
grado", durante o qual toda atividade guer-
reira deveria cessar.
56
A trégua sagrada foi firmada em 884
a.C. Alguns autores acreditam que, a partir
daí, os Jogos foram realizados quadrie-
nalmente. Mas não é possível afirmar que
tenha sido o ano exato dos primeiros jogos
da Antigüidade. Se foram promovidos após
essa data, os nomes dos campeões permane-
ceram no anonimato.
Oficialmente, são considerados como
os primeiros Jogos Olímpicos da Antiga
Grécia os realizados em 776 a.C. Surgiu ali a
primeira descrição histórica e a partir de en-
tão os nomes dos campeões passaram a cons-
tar dos registros públicos.
A palavra "olimpíada" significava "es-
paço de tempo": quatro anos consecutivos en-
tre duas realizações de Jogos Olímpicos. Daí o
ano 776 a.C. ser memoravelmente histórico.
Depois dessa data os gregos situaram
seus fatos marcantes através das olimpíadas,
ou seja, quatro vezes doze meses. No início,
participavam dos jogos apenas os mais velo-
zes corredores de Pisa e Elis. Com o tempo,
seu êxito empolgou as demais cidades, nu-
merosas regiões solicitaram a inclusão e a
Grécia apaixonou-se pela grandiosa festa
esportiva.
Os Jogos Olímpicos da Antigüidade
representaram uma solenidade de tão eleva-
da expressão que é difícil imaginar outra se-
melhante, em qualquer época ou qualquer
outro lugar do mundo.
 A atração que Olímpia exercia sobre os
gregos era tão intensa que, pelo menos uma
vez em suas vidas, sonhavam visitá-la. E o
motivo principal era assistir aos Jogos Olím-
picos.
Píndaro dizia: "Como a água é o primei-
ro dos elementos, como o ouro é a mais pre-
ciosa das riquezas humanas, como os raios de
sol são a fonte mais brilhante de calor, não
há combate mais nobre a cantar que os Jo-
gos Olímpicos."
Na antiga Elida, no Peloponeso, na con-
fluência do rio Alfeu com seu afluente Cladeu,
ficava uma das regiões mais bonitas da Grécia.
Aí também, de baixa altitude e repleto de ár-
Construído no bosque Altis um altar
consagrado a Zeus, os sacerdotes da Elida
ali depositavam as oferendas e prepara-
vam a lenha, com um deles segurando
uma tocha acesa. Selecionados entre os
peregrinos os mais ágeis e fortes, eram
alinhados a cerca de 200 metros do altar
e participavam de uma corrida a pé, que
terminava diante do sacerdote. O primeiro
colocado recebia a tocha acesa. Cabia-lhe
a honra de acender a fogueira do sacrifí-
cio e a glória de ser proclamado campeão
olímpico. Esse atleta passava a ser consi-
derado um favorito de Zeus.
vores, surgia o monte Cronos. Nesse local, por
volta do ano 1.000 a.C, os sacerdotes ofereciam
sacrifícios ao deus Cronos. Era onde ficava
Olímpia, a sede permanente dos Jogos Olím-
picos da Antigüidade.
Consta que a beleza da região influiu
na escolha para a celebração dos jogos, pois
as divindades preferiam os lugares mais bo-
nitos para serem homenageadas e receberem
as oferendas. Além disso, as vantagens geo-
gráficas favoreciam a reunião de atletas e
espectadores que, vindos de todos os cantos
da Grécia, participavam da grande festa es-
portiva destinada a agradar os deuses co-
muns a todos os helenos.
Olímpia situava-se num vale calmo.
Não era uma cidade semelhante à maioria
das poleis gregas. Foi sempre uma região onde
eram promovidos cultos religiosos e depois
associados a uma concorrida e abrangente
competição esportiva. Portanto, as constru-
ções de Olímpia representavam a estrutura
necessária ao bom desempenho das ativida-
des religiosas, administrativas e esportivas
que ali ocorriam a cada quatro anos.
Entre os plátanos e as oliveiras do
Altis, bosque sagrado dedicado a Zeus, en-
contravam-se os templos e altares primiti-
vos, feitos de pedras amontoadas. As insta-
lações que não possuíam caráter religioso
situavam-se fora do lugar. As mais expressi-
vas edificações de Olímpia eram estas:
 O grande altar de Zeus, elevado entre
os templos de Zeus, Hera e o monumento a
Réia. Peça fundamental do santuário. Zeus
determinou onde ele deveria ser erguido lan-
çando um raio no local. Durante os Jogos
Olímpicos aí eram celebrados os mais impor-
tantes sacrifícios. Media 7 metros de altura e
tinha uma escada com trinta e dois degraus,
que levava ao ponto mais alto do altar. Nos
primeiros tempos dos Jogos Olímpicos, mar-
cava o final da corrida disputada entre os
mais velozes peregrinos de Pisa e Elis.
O monumento mais antigo de Olímpia
era o templo de Hera, rainha do Olimpo. Cons-
truído em 600 a.C., era um dos mais belos edi-
fícios da época. Em sua câmara foi descoberta
a célebre estátua do divino Hermes com o pe-
queno Dioniso, atribuída a Praxíteles. Nele
eram conservados muitos objetos preciosos,
como o disco de bronze contendo a inscrição
da trégua sagrada e a mesa de marfim e ouro,
obra do escultor Colotes, rival de Fídias. Ali
permaneciam depositadas as coroas destina-
das aos campeões. Meninos com pais vivos
eram escolhidos criteriosamente e cortavam os
ramos da oliveira sagrada com uma foice de
ouro. A seguir, com as mais belas folhas eram
tecidas as coroas que, a partir de certa época,
passaram a ser o único prêmio para os vence-
dores das disputas esportivas.
Diante do templo de Hera ficava a
edificação em homenagem a Réia. A "gran-
58
de mãe" era cultuada na base do monte
Cronos, antes da veneração ao seu filho Zeus
ser levada para Olímpia. Embora tenha sido
erigido um templo a Réia, com o tempo sua
adoração perdeu força.
O templo de Zeus Olímpico era o mais
importante e o mais bonito prédio de Olímpia.
Possuía 64,12 metros de comprimento por
27,68 de largura e 78 colunas. A altura total do
templo ultrapassava 20 metros. Abrigava a co-
lossal estátua de Zeus Olímpico, obra de Fídias.
Numa altura superior a 13 metros, so-
bre um pedestal, o deus esculpido em mar-
fim e ouro apresentava-se sentado em seu
trono. A mão esquerda sustentava um cetro
de ouro encimado por uma águia. Os cabe-
los eram de ouro, as partes despidas de mar-
fim e o trono de ébano, ouro, pedras precio-
sas e marfim. Fídias recobriu o chão da
câmara principal com ladrilhos negros e isso
dava maior destaque à estátua.
Diz a lenda que, terminada a obra,
Fídias pediu a Zeus um sinal de aprovação.
Um raio caiu, então, ao pé da estátua, em
lugar que ficou assinalado com um vaso de
bronze.
Escultura mentos com finalidades distintas, porém
relacionadas à prática dos esportes de ata-
que e defesa.
A efígie de Zeus, feita por Fídias, foi cu- O estádio de Olímpia, um dos maiores
nhada em moedas eleas. A estátua, considera- da Grécia, ficava no lado oposto ao ginásio e à
da a primeira das sete maravilhas da Antigüi- palestra. Segundo os estudiosos, de 776 a.C,
dade, foi adorada durante muito tempo. data oficial dos primeiros Jogos Olímpicos, até
Quando os Jogos Olímpicos foram extintos, foi a extinção dos mesmos, por cinco vezes o está-
levada para Constantínopla, onde desapare- dio sofreu reformas e ampliações. Ele era o cen-
ceu destruída pelo fogo. No canto sudeste do tro dos jogos, com exceção dos esportes
templo de Zeus, perto do altar das Ninfas, cres- eqüestres. O local destinado às corridas era um
cia a oliveira sagrada de onde eram extraídos retângulo de 211 metros de comprimento por
os galhos para tecer as coroas dos campeões. 32 de largura. Para atingir o estádio havia um
Para atender ao aspecto esportivo fo- corredor com um longo banco, que servia de
ram construídas várias obras. O ginásio de descanso para os atletas antes da prova. A acús-
Olímpia tinha formato retangular, era rodea- tica era excelente e isso favorecia a chamada.
do de átrios amplos e colunatas em estilo Mais tarde foi transformado num túnel
dórico. No espaço livre desenvolviam-se os abobadado e recebeu o nome de porta crypta,
treinamentos de corridas e lançamentos. Um sendo a entrada oficial. Havia distribuição farta
pórtico de 210,50 metros de comprimento ser- de água por todo o estádio. Ele era composto
via para a preparação dos atletas nos dias de uma pista central rodeada de colinas com
chuvosos ou de grande calor. Segundo suave inclinação.
Pausânias, durante a estada em Olímpia, os No monte Cronos foi instalada uma
atletas alojavam-se no ginásio. tribuna de honra onde, ao que consta, per-
Na continuação do ginásio ficava a maneciam os helanóicas — "juizes dos gre-
palestra, uma construção que formava um gos" — os senadores de Elis, e as mais altas
quadrado quase perfeito, cujo lado maior autoridades.
media 66,75 metros. No pátio interno, ao ar Nos dois meses que antecediam as
livre, treinavam os atletas que deveriam par- competições o estádio passava por algumas
ticipar das provas de saltos e lutas. reformas. A terra da pista era removida, re-
Como as demais palestras gregas, as volvida e recolocada para endurecer. Depois,
alas cobertas possuíam vários comparti- era recoberta com uma leve camada de areia.
Olímpia, situada às margens do rio Al
realização dos Jogos Olímpicos da Ant idade
 Ao sul do estádio ficava o hipódromo,
peça importante entre as instalações espor-
tivas de Olímpia. Media quase 400 metros
de comprimento e ali eram disputadas as cor-
ridas de carros e as provas eqüestres. Os es-
tudiosos não conhecem bem o hipódromo,
pois as constantes enchentes do rio Alfeu e
seu afluente destruíram vestígios que pode-
riam ser importantes.
Na base do monte Cronos, ao norte do
Altis, havia doze edifícios denominados erá-
rios ou casas do tesouro. Construídos por
várias cidades gregas, serviam para guardar
vasos e objetos preciosos usados nas cerimô-
nias religiosas. Na frente dessas edificações
havia um muro onde estavam fixadas peque-
nas estátuas de Zeus fundidas em bronze.
Recebiam o nome de znnes e eram feitas com o
produto de multas impostas aos que agiam de
modo desonesto, infringindo o regulamen-
to dos Jogos Olímpicos.
Na face oeste do Altis havia um depósi-
to de água de grande beleza arquitetônica.
Herodes Ático, de Maratona, mandou cons-
truí-lo em 160 d.C. para suprir a falta de água
potável em Olímpia. No tempo dos jogos, dian-
te do grande calor, os dois rios da região não
atendiam às necessidades do grande número
de pessoas. A água era colhida num outro rio,
a 10 quilômetros. Trazida por um aqueduto, era
lançada num reservatório que a distribuía para
o estádio através de bicas.
62
Pórtico de Eco era um extenso corre-
dor coberto que limitava o Altis a leste. Ti-
nha esse nome porque a voz repercutia aí por
sete vezes. Em face da excelente acústica, era
o local onde se realizava a prova para arau-
tos e trombeteiros, varões de voz mais sono-
ra. Ao vencedor cabia a honra de proclamar
o nome dos campeões olímpicos. Mais tarde
foi chamado Pórtico das Variedades, por cau-
sa de pinturas e inscrições em seus muros.
O Teocoleu era um prédio simples,
com dimensões reduzidas e onde os teólo-
gos possuíam residência permanente. Eram
eles os únicos moradores de Olímpia, pois
ela permanecia vazia durante os quatro anos
que separavam os Jogos. Os teólogos, res-
ponsáveis pelo zelo dos recintos sagrados e
pela organização dos sacrifícios, eram esco-
lhidos entre as famílias mais nobres e a fun-
ção era transmitida por sucessão.
O maior edifício de Olímpia era o
Leonideu e recebeu esse nome porque foi
mandado construir por Leônidas de Naxos
para homenagear Zeus. Consta que era o
mais amplo hotel da Antigüidade. Edifiçado
no século IV a.C., possuía dois andares e oi-
tenta quartos cada um, destinados a alojar
helanóicas e altas autoridades.
O Buleutério era peça fundamental, pois
aí estava instalado e reunia-se o senado olím-
pico para ordenar as normas das competi-
ções, redigir documentos oficiais e resoluções
regulamentares. Ali também eram decididas
as sanções aos infratores. A construção tinha
forma de ferradura. No espaço compreendido
entre as duas alas, estava a estátua de Zeus
Hórkios ou Zeus vingador, diante da qual os
participantes juravam, prometendo fidelidade
aos ideais olímpicos.
Pritaneu era o centro político e local
de encontro dos helanóicas. Nome originá-
rio de pritnnos, magistrados. No seu interior
estava a capela de Réstia, deusa do lar e
guardiã da paz, onde a sacerdotisa manti-
nha uma chama acesa dia e noite. Durante
os jogos era um lugar muito alegre, pois
numa sala chamada de hestiatório, atletas,
homens públicos, visitantes oficiais e sacer-
dotes faziam suas refeições. No Pritaneu era
oferecido um grande banquete aos campeões,
no último dia dos Jogos Olímpicos.
Quando os macedônios dominaram a
Grécia, usufruíram do direito de participa-
63
ção nos jogos e o rei Filipe II iniciou em
Olímpia a construção do Filipeu ou templo
de Filipe. Após sua morte, seu filho Alexan-
dre Magno concluiu a construção, dedican-
do-a à memória do pai. O edifício tinha esti-
lo jônico, possuía dezoito colunas e abrigava
cinco estátuas de ouro e marfim, de mem-
bros da família de Filipe II.
Posteriormente, os romanos passaram
também a disputar os Jogos Olímpicos e
construíram, em Olímpia, a casa de Nero. É
provável que tenha servido para hospedar o
imperador quando de sua estada na cidade.
Mais tarde a edificação foi ampliada e pode
ter sido ocupada por oficiais romanos.
Segundo Estrabão, Olímpia foi edifica-
da sem muralhas porque os exércitos que
entravam na região deveriam entregar as ar-
mas ao chegar e recebê-las ao sair.
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JOGOS OLÍMPICOS: GLÓRIA AO TRIUNFO
"]• r' ">' ssas competições representavam a cada
1 „ i quatro anos o maior encontro pacífico
Hr ** de í todos
. j os gregos, pois. .iniciavam-se
. .
)-.-i com a suspensão das hostilidades.
Quem decidia sobre a proclamação da tré-
gua sagrada era o senado olímpico, cuja sede
ficava em Elis.
Os arautos ou mensageiros que rece-
biam como atribuição definida proclamar a
trégua sagrada chamavam-se espondoforos.
Escolhidos entre as mais nobres famílias,
eram uma espécie de embaixadores encarre-
gados de anunciar a boa nova.
Deixavam Elis três meses antes da aber-
tura das competições. Separados em três gru-
pos, partiam com seus auxiliares e percorriam
todo o território grego. Recebidos pelas asso-
ciações locais, estas se encarregavam de reu-
nir o povo. Assim, a mensagem era transmiti-
da aos chefes de estado, divulgada à popula-
ção e todos os gregos tomavam conhecimento
da proclamação da trégua.
A partir daí qualquer tipo de ativida-
de guerreira era suspensa para que atletas,
treinadores, pessoal de apoio e viajantes pu-
dessem dirigir-se ao território da Elida e par-
ticipar, tranqüilamente, da jornada esporti-
va. A mínima falta era severamente punida.
Cada cidade estaria implicada e deveria as-
sumir todas as responsabilidades do delito,
mesmo que praticado isoladamente por um
cidadão. Os transgressores recebiam pesadas
penas e isso conferia grande reputação aos
Jogos Olímpicos.
O senado não tinha complacência e
cumpria, rigorosamente, a carta de procla-
mação: "Que o mundo esteja livre do crime,
do assassinato e do ruído das armas".
 Durante o longo período de realização
dos Jogos, essa trégua foi violada apenas cin-
co vezes e, desde a Antigüidade, o festival
esportivo deveria representar o símbolo da
fraternidade universal.
Os atletas olímpicos submetiam-se a trei-
namentos intensivos nos ginásios de suas ci-
dades, mas sessenta dias antes dos Jogos de-
veriam estar concentrados em Elis para um
estágio obrigatório. Dessa forma, eram-lhes
concedidas condições para se acostumarem
com o clima e o regime alimentar, para toma-
rem contato com os equipamentos esportivos
e conviverem com os demais participantes.
Cada disciplina exigia um treinamento
especializado. Por isso, as sessões de ativida-
des e os exercícios eram muito diversificados.
O final do estágio de Elis era assinalado por
uma série de provas eliminatórias.
Ao seguirem para o local das competi-
ções, os atletas selecionados ouviam as se-
guintes palavras de despedida: "Para
Olímpia: ide ao estádio e mostrai-vos como
homens capazes".
O momento inicial
Um mês antes dos Jogos, uma loucura
coletiva percorria a Grécia. Os afazeres eram
suspensos, pois todos desejavam estar presen-
66
tes em Olímpia, no décimo-primeiro dia do
hecatombeu (primeiro mês do ano grego).
Milhares de pessoas de todas as con-
dições sociais e de todas as idades afluíam
de barco, a cavalo, a pé, por estradas, cami-
nhos e atalhos, vindas de todas as regiões.
Indivíduos que viviam constantemente em
luta reencontravam a paz. O mesmo entu-
siasmo os unia.
Por serem os jogos muito concorri-
dos, o público era numeroso e variado. Pri-
meiro vinham os atletas. Originários de
várias cidades gregas, faziam-se acompa-
nhar dos pais, treinadores, massagistas e
cavalariços.
A seguir, havia as delegações oficiais
das cidades. Dirigidas pelas principais au-
toridades, traziam sempre abundantes pre-
sentes. Alguns eram depositados no rio
Alfeu, enquanto os ofertantes formulavam
pedidos. Os outros eram destinados aos en-
carregados dos templos, às divindades e aos
governantes da Elida.
Uma das mais ricas delegações que
compareceu aos Jogos foi a de Atenas em 420
a.C. Dirigida e financiada pelo general
Alcibíades, apresentou-se com vários notá-
veis ricamente vestidos, sete carros de ouro
para as corridas, centenas de cavalos para o
desfile, grande manada para o sacrifício aos
deuses e alimento da equipe, além de carros
repletos de presentes e provisões.
 Finalmente, surgia o público propria-
mente dito. Por ter Olímpia apenas um edi-
fício destinado a abrigar altas personalida-
des, os visitantes que não possuíssem essa
condição acampavam na planície adjacente
em barracas improvisadas, tendas e, freqüen-
temente, ao ar livre.
Olímpia transformava-se numa cidade
temporária repleta de entusiasmo e de grupos
heterogêneos. Comerciantes vendiam peixes,
carnes, frutas frescas, nozes, tâmaras, vinho,
etc. Havia instalação de barracas onde eram
vendidas peças de cerâmica, madeira, bronze,
miniaturas de imagens dos deuses, estatuetas
com motivos esportivos, toalhas de linho, te-
cidos, roupas prontas, etc.
Enquanto alguns aproveitavam para
ostentar suas riquezas, outros ansiavam pelo
aplauso. Às vezes essa ânsia de notoriedade
acabava provocando o ridículo. Consta que
o pintor Zeuxis, um dos mais ilustres da
Grécia, foi objeto de críticas e zombarias por
ter-se apresentado em Olímpia com uma rica
vestimenta tendo às costas seu nome borda-
do em letras de ouro.
Filósofos, poetas, escritores, oradores,
pintores, escultores compareciam para di-
vulgar sua cultura e sua arte. O filósofo
Platão sempre foi um dos mais aplaudidos,
por servir de exemplo para todos os helenos.
Foi um homem que aliou a beleza física a
um profundo saber.
67
Sendo o ambiente propício, com o tem-
po os Jogos transformaram-se em ponto de
encontro político, onde problemas comuns a
todos os gregos eram levantados e discuti-
dos. Os estadistas aproveitavam-se da situa-
ção. Passaram a proferir discursos, a divul-
gar planos e distribuir panfletos. Isso prova
que, em todas as épocas, os homens sempre
serão movidos pelos mesmos interesses.
Vários autores afirmam que os Jogos
Olímpicos eram promovidos com nobreza e
distinção. Outros asseguram que não eram
festas agradáveis como possa parecer. A água
era escassa e, por certo, as oferendas deposi-
tadas nos altares do bosque sagrado deviam
atrair insetos e exalar mau cheiro.
Embora o festival fosse realizado na
época mais quente do ano, era proibido co-
brir a cabeça. A longa exposição ao sol acar-
retava sérios problemas físicos. Uma das ví-
timas foi Tales de Mileto, um dos sete sábios
da Grécia. Filósofo, matemático, físico, astrô-
nomo e um dos fundadores da ciência gre-
ga, morreu de insolação em Olímpia.
Mas isso não impedia que os gregos
comparecessem prazerosamente. Nada os
atemorizava. Acreditavam que lá estariam
sempre seguros, sob a guarda de Zeus
Xênios, o protetor de hóspedes e estrangei-
ros. Terminadas as competições sagradas,
pelos quatro anos seguintes Olímpia mergu-
lharia novamente na paz e no silêncio.
 Õ11HS11Í

As leis dos Jogos

Os gregos foram também responsáveis pela criação dos regulamentos, das leis, do respeito
à disciplina e da ordem no esporte. Para o atleta estar credenciado a participar dos Jogos
Olímpicos, precisava obedecer a um código, cujos itens eram severamente observados.
1 - Ser cidadão livre; nem escravo, nem estrangeiro (ou meteco).
2 - Não ter sido punido pela justiça, nem ter moral duvidoso.
3 - Dentro do prazo legal, inscrever-se para o estágio no ginásio de Elis. Cumprir o período de
concentração, passar pelas provas classificatórias e prestar o juramento.
4 - Todo retardatário estará fora da competição.
5 - As mulheres casadas são proibidas de assitirem aos Jogos ou subirem ao Altis sob
pena de serem atiradas do rochedo Typeu.
6 - Durante os exercícios e desenvolvimento das competições no estádio, os treinadores de-
verão permanecer num recinto a eles destinado, próximo ao local da prova.
- É proibido matar o adversário ou provocar sua morte voluntária ou involuntariamente.
8 - É proibido perseguir fora dos limites determinados, empurrar o adversário ou utilizar contra
ele um comportamento desleal.
9 - É proibido amedrontar.
10 - Toda corrupção de árbitro ou de participante será punida com chicote.
11 - Todo concorrente contra quem não se apresentar o adversário, será considerado ven-
cedor.
12 - É proibido ao participante rebelar-se, publicamente, contra as decisões dos juizes.
13 -Todo concorrente descontente com uma decisão poderá recorrer ao senado olímpico
contra os árbitros. Estes, ou serão punidos, ou sua decisão será anulada se ela for
considerada errada.
14 - Será considerado fora de concurso qualquer um dos membros do colegiado de juizes.

68
 >F~ l
A violação dos regulamentos era pu-
nida de acordo com a falta cometida. As san-
ções podiam ser de quatro espécies: políti-
cas, econômicas, esportivas e corporais.
As penas políticas aplicavam-se aos
que cometiam infrações de caráter bélico ou
político. A falta de pagamento dessas puni-
ções impedia a participação nos Jogos Olím-
picos.
As sanções econômicas eram as mais
comuns e podiam ser penas exclusivas, aces-
sórias ou substitutivas de uma penalidade
de outra natureza. Punições assim eram gra-
vadas em locais por onde as procissões pas-
savam obrigatoriamente. O nome do infra-
tor e de sua cidade natal eram bem visíveis,
o que servia de muda advertência aos com-
petidores. A vitória lhes proporcionava fama,
mas a punição provocava marginalização e
vergonha.
A mais comum pena esportiva era a des-
classificação, geralmente aplicada aos que pro-
vocassem a morte do adversário ou tivessem
um comportamento ignóbil. Pausânias regis-
trou que, num combate difícil, Ico de Epidauro
veio a falecer na luta, em virtude dos golpes.
Como punição ao vencedor Cleomedes, não
lhe foi outorgada a coroa de ramos de oliveira
e ele enlouqueceu de tristeza.
As penas corporais, comumente regis-
tradas nos desenhos da época, abrangiam
aspectos dogmáticos, esportivos e pedagó-
gicos. Preferencialmente eram usados chico-
tes nos locais de competição. Infrações nas
lutas, pugilato e pancrácio, bem como saída
falsa nas corridas, eram punidas com casti-
gos corporais.
Com referência ao quinto item do có-
digo, por serem consideradas criaturas infe-
riores, as mulheres eram proibidas de assis-
tir ao espetáculo realizado quadrienalmente
no vale sagrado. Esse privilégio era privati-
vo de homens e deuses.
Há quem assegure que o impedimen-
to atingia somente as mulheres casadas. As
virgens podiam comparecer para aprender a
admirar o sexo oposto e adquirir gosto pelo
casamento. Segundo Pausânidas, as jovens
assistiam às provas eqüestres, porque po-
diam atingir o hipódromo sem necessidade
de atravessar o Altis.
Toda mulher casada encontrada no lo-
cal dos Jogos seria atirada ao mar, do alto do
rochedo Typeu, sem qualquer julgamento. A
proibição foi violada apenas uma vez. A única
mulher casada cuja presença era permitida e
via as provas de um lugar especial era a sacer^
dotisa da deusa Deméter. Essa divindade era
filha de Cronos e Réia. Deusa da fertilidade,
da terra cultivada e da germinação do trigo,
seus atributos eram a espiga e o narciso. Do
casamento com lasão, Deméter deu à luz Pluto,
deus da abundância. De uma união com Zeus
nasceu Perséfone, que surgia como explicação
do ciclo das estações, nos dramas litúrgicos
representados durante o culto a Deméter.
programação
Durante vários anos a programação
durou apenas um dia, no qual se desenvol-
viam as cerimônias religiosas e a corrida do
estádio. Com a inclusão de outras provas, o
tempo de duração foi aumentado gradativa-
mente, até atingir o máximo de sete dias.
Embora as competições esportivas fos-
sem a base do programa olímpico, o caráter
religioso era muito acentuado, porque os Jo-
gos sempre representaram um ato sagrado
em honra a Zeus.
A maior festividade da Grécia Antiga
iniciava-se no momento em que todos os
participantes deixavam Elis rumo à sede das
competições. Alguns autores afirmam que a
viagem era feita dois dias antes dos Jogos.
Outros, que se processava na véspera da ce-
rimônia de abertura. Mas as opiniões coinci-
dem num detalhe: ao final do estágio obri-
gatório, após a seleção dos concorrentes,
separação por categorias e organização das
provas, helanóicas, atletas e treinadores, a
cavalo ou em carros, percorriam a "via sa-
cra", estrada que unia Elis a Olímpia. O cor-
tejo chegava à cidade-sede com grande pom-
70
pa. Entrava no Al tis pela porta do Sul e era
recebido calorosamente pela multidão.
Todos os dias de competição iniciavam-
se com procissões no Altis e sacrifícios às di-
vindades. Das várias versões existentes, os es-
pecialistas concluíram que, no período em que
os Jogos atingiram seu apogeu, os eventos de-
senvolviam-se da forma descrita a seguir:
PRIMEIRO DIA
Cerimônia de abertura.
Dividia-se em duas partes, sendo a pri-
meira inteiramente dedicada às atividades re-
ligiosas. Uma procissão saía do Pritaneu, diri-
gindo-se ao bosque sagrado onde, junto aos
altares, os sacerdotes recebiam as oferendas.
Guardavam os tesouros nos templos e, em se-
guida, celebravam os ritos expiatórios ao ar li-
vre. Coroados com guirlandas de flores, imo-
lavam bois: chifres eram pintados de dourado
e borrif ados com farinha, cevada e sal. A carne
era cozida e servida num banquete Queima-
vam as vísceras sobre incenso e as imolações
eram acompanhadas do som de flautas, pre-
ces e cantos. Encerrados os sacrifícios religio-
sos, iniciava-se a segunda parte da cerimônia.
O cortejo rumava para o Buletério,
onde atletas e seus pais, helanóicas, treina-
dores e todos os que, de uma forma ou de ou-
tra estivessem ligados aos Jogos, prestavam
juramento solene, com os braços estendidos
 em direção à estátua de Zeus Hórkios, o Zeus
vingador.
Depois, seguiam para o estádio e par-
ticipavam do grande desfile, que só era inici-
ado quando todos os espectadores estives-
sem em seus lugares. À frente iam os arautos,
tocadores de trombetas e flautas. Seguiam-
nos os helanóicas, as delegações oficiais, atle-
tas, treinadores, demais participantes, cava-
los e carros. Findo o desfile, os atletas
alinhavam-se no centro do estádio e um arau-
to chamava cada um deles, mencionando
também o nome do genitor e a cidade de ori-
gem. O indivíduo dava um passo à frente e, à
menção dos mais famosos, o público aplau-
dia com entusiasmo.
Alguns autores dizem que após a di-
vulgação do nome, o atleta se aproximava do
helanóica, ajoelhava-se e, com a mão direita
levantada, pronunciava o juramento, alegan-
do que não violara o código olímpico.
Terminadas as apresentações, o anun-
ciador bradava aos espectadores que denun-
ciassem os atletas que não possuíssem con-
dições de participar dos Jogos, fosse por
nascimento dito impuro, pena criminal, mo-
ral duvidosa ou comportamento indigno. É
evidente que tal fato jamais ocorreu. Os
helanóicas observavam com rigor essa exi-
gência na fase preparatória em Elis. Com essa
pergunta, estava encerrada a cerimônia de
abertura. Certos autores registram que nes-
71
se primeiro dia realizavam-se, também, as
provas para arautos e trombeteiros.
SEGUNDO DIA
Corridas pedestres:
Dromo, diaulo e dólico.
TERCEIRO DIA
Nesse terceiro dia era disputado o
pentatlo, chave de ouro das provas de atle-
tismo.
Pela manhã, altas personalidades e
atletas colocavam-se diante do Pritaneu, em
cujo interior a sacerdotisa oferecia um sacri-
fício à deusa Héstia. Ao final da cerimônia
um sacerdote entoava o hino a Zeus, com-
posto especialmente para a ocasião por um
dos grandes poetas gregos. A procissão diri-
gia-se ao grande altar da divindade, sendo
que a multidão distribuía-se pelo Altis. Vá-
rios sacerdotes, solenes, acendiam uma imen-
sa fogueira. Ocorria, então, o momento mais
importante de todas as cerimônias religiosas.
Era realizada a hecatombe (matança de cem
bois), que era o maior sacrifício em honra ao
senhor do Olimpo. Enquanto os sacerdotes
procediam à sangria dos animais, vários hi-
nos eram entoados e os fiéis dançavam ao
redor do altar.
QUARTO DIA
Luta, pugilato e pancrácio.
QUINTO DIA
Provas para jovens.
SEXTO DIA
Corridas de carros e corridas de cava-
los montados assinalavam, no hipódromo, o
final das competições esportivas.
SÉTIMO DIA
Cerimônias de encerramento dos Jo-
gos Olímpicos
Se os helanóicas passavam quatro
anos preocupados com a jornada" olímpi-
ca, dedicavam-se com- 'maiorentusiasmo
aos preparativos da1 apoteose final.
Uma grande procissão dirigia-se ao
bosque sagrado, pois no Pórtico'de Eco, à
frente do templo de Zeus, seriam proclama-
dos os campeões. Os vitoriosos, vestidos com
túnicas bordadas em ouro e prata, aguarda-
vam compenetrados o momento da sagração.
Um arauto divulgava ó nome do "olim-
piônico" junte com o dó pai e o da cidade
que ele representava. O atleta, a passos len-
tos,; caminKaya em direção aos helanóicas.
7-2 i
Solenemente, era colocada em sua cabeça a
coroa de ramos de oliveira.
A cerimônia revestia-se de grande dig-
nidade. A multidão permanecia no mais
absoluto silêncio, ouvindo atentamente os
discursos das autoridades. Findo o ritual, e
sob grande ovação, os vencedores conduzi-
dos pelos helanóicas seguiam para o templo
de Zeus. Ali ofereciam suas últimas ações de
graças, depositavam as coroas aos pé da es-
tátua da divindade e viam seus nomes se-
rem gravados no calendário grego. Esse era
o grande momento, pois o título de "olim-
piônico" era a maior ambição de todos os
atletas. Os vencedores eram assim designa-
dos porque a denominação olímpico era so-
mente dada aos deuses.
Paralelamente, uma revoada de pom-
bos brancos anunciava o final dos jogos es-
portivos. Livres, também, pombos-correios
rapidamente dirigiam-se para todos os pon-
tos do horizonte a fim de levarem ao conhe-
cimento dos povos helenos os nomes dos
vencedores. Precediam em muitos dias o re-
torno às cidades e aldeias dos atletas cam-
peões festejados em Olímpia. Assim, era pos-
sível preparar grande recepção.
Nesse momento os Jogos Olímpicos
estavam oficialmente encerrados. À noite era
oferecido, no Pritaneu, um farto banquete,
onde bebidas e alimentos eram servidos sem
restrição. Assim Píndaro se referiu à festa:
"Quando, ao anoitecer, a formosa Selene en-
via sua bela luz, durante todo o banquete
todo o bosque ressoa com as notas do canto
vitorioso".
No dia seguinte, processava-se o ritual
de preparação dos novos heróis. Devidamen-
te banhados, massageados com óleo e vesti-
dos com roupa de gala, subiam em carros
puxados por cavalos brancos. Conduzindo-
os, retornavam escoltados às suas cidades.
Havia festas em todos os lugares por onde
passavam. Cercados de gentilezas, eram
sempre alojados no local mais importante,
pois os anfitriões sentiam-se honrados em
hospedá-los.
Sob uma chuva de flores e ao toque de
trombetas, os campeões entravam em suas
cidades por uma brecha cavada na muralha.
A origem desse hábito prendia-se ao fato de
os gregos acharem que o "olimpiônico" era
um cidadão que recebera sinais de graça di-
vina, sendo favorecido com o dom da
invencibilidade. Tratava-se, portanto, de um
semideus e não poderia usar a passagem
destinada a homens comuns. Merecia uma
entrada especial.
Finda a recepção da chegada, o cortejo
rumava para o templo da comunidade e o atle-
ta, novamente, ofertava sua coroa à divindade.
O título de "olimpiônico" era almejado e res-
peitado. Unido ao nome de um indivíduo, as-
segurava-lhe estima e consideração por toda a
vida. Em Olímpia, competir apenas não satis-
fazia, pois não havia prêmios para o segundo
nem para o terceiro colocado. Embora nos Jo-
gos Olímpicos só fossem premiados os vence-
dores, um antigo aforismo grego dizia que
"para ganhar é preciso saber perder".
Segundo Píndaro, em Olímpia somen-
te a vitória importava. Sobre o perdedor, ele
assim se expressou: "Ele anda furtivamente,
golpeado pela má-sorte. Nenhum sorriso
amável saúda seu retorno".
Organização e Financiamento
Os autores antigos nada mencionam a
respeito do financiamento dos Jogos Olím-
picos. No entanto, é certo que em outros fes-
tivais esportivos a responsabilidade era de
um rico cidadão chamado "remunerador".
Assumia publicamente o encargo e sua pro-
jeção social era beneficiada quando não me-
dia esforços nem dinheiro para valorizar o
evento. De início gastava apenas de sua pró-
pria fortuna, mas com o tempo recorreu a
outras fontes de renda, como doações ou sub-
venções imperiais.
É possível que, isoladamente, cada de-
legação oficial tivesse um financiador. Nada
foi escrito com referência aos Jogos Olímp:~
cos sobre a utilização de qualquer forma de
arrecadação. Para alguns autores, talvez em
Olímpia as dotações adviessem dos abun-
dantes presentes ofertados ou, ainda, do pa-
gamento de ingressos.
Os Jogos Olímpicos eram cuidadosa-
mente preparados, dirigidos e desenvolviam-
se sob perfeita organização. Os escritórios ad-
ministrativos situavam-se em Elis, e o núcleo
de comando era constituído de pessoas proe-
minentes da Elida. Por se tratar de manifesta-
ção religiosa e esportiva, havia participação de
pessoal numeroso e especializado.
O aspecto religioso era responsabilida-
de dos teólogos, sacerdotes, sacerdotisas, vi-
gários, escravos, etc. Os teólogos olímpicos
exerciam as mais elevadas funções diretoras.
Eram designados três para cada festival, e
sob suas ordens trabalhavam indivíduos in-
feriores na hierarquia religiosa.
Os mais respeitados eram os adivinhos,
pois, na Antigüidade, dava-se muito valor às
profecias. Eles eram muito solicitados, e, além
do atendimento constante ao público, deve-
riam participar dos sacrifícios às divindades.
Em face do grande número de especta-
dores, havia severo policiamento. O chefe de
polícia e seus auxiliares eram responsáveis
pela guarda e vigilância de Olímpia.
O senado olímpico analisava a presta-
ção de contas feita pelos sacerdotes, cuidava
da reforma dos templos e locais sagrados,
decidia sobre recursos interpostos, sanções
74.
a serem aplicadas aos atletas infratores, es-
tátuas que deveriam ser erigidas, além da
supervisão dos funcionários subalternos.
A direção das competições, que inicial-
mente estava confiada a magistrados de Pisa,
a partir da sétima olimpíada (748 a.C.) ficou
a cargo dos senadores de Elis, os helanóicas,
figuras imparciais que conservaram esse pri-
vilégio até os últimos Jogos da Antigüidade.
Eles iniciavam suas atividades vários meses
antes das competições. Estudavam os regu-
lamentos elaborados por mestres em tradi-
ções olímpicas e recebiam instruções sobre
tudo que envolvia as festividades e eventos
esportivos.
No estágio em Elis, junto com treina-
dores, assistiam aos exercícios diários, diri-
giam os treinos, julgavam o mérito e a possi-
bilidade de participação dos inscritos,
presidiam as provas de seleção dos compe-
tidores, separavam-nos por categorias e ins-
pecionavam as instalações esportivas de
Olímpia.
Por um sistema de exclusão mantinham
apenas os atletas mais formosos e donos de
melhor técnica. Esse critério tornava a festa
mais grandiosa e excitante. Durante as compe-
tições em Olímpia presidiam o sorteio de es-
colha das duplas nas provas de ataque e defe-
sa, decidiam sobre o vencedor (o veredito fi-
nal era decisão de três helanóicas) e outorga-
vam as coroas de ramos de oliveira.
 Ao final das competições, eles inscre-
viam nos registros olímpicos dados referen-
tes ao campeão: categoria, prova em que foi
vitorioso, seu nome, cidade de origem e nome
do genitor. Ao final do estágio obrigatório
em Elis, os helanóicas, seguidos por todos
os concorrentes classificados, dirigiam-se
para Olímpia.
Em busca dá vitória
A maior festa esportiva da Antigüida-
de apresentou, em diferentes momentos, vá-
rias modalidades de competição, entre elas:
Corridas
Esse foi o mais antigo e popular espor-
te grego. Durante cinqüenta e dois anos dis-
putou-se apenas uma corrida rasa, no único
dia de duração dos Jogos Olímpicos. Com o
tempo e o aumento de participantes, os atle-
tas previamente selecionados no estágio de
Elis adquiriam o direito de competir nos Jo-
gos Olímpicos.
Em Olímpia, as competições iniciavam-
se pela manhã, ao raiar do sol. Os concor-
rentes participavam de séries eliminatórias
e os vencedores disputavam a prova final. O
estádio possuía a forma de uma ferradura
75
alongada, sendo a parte aberta voltada para
o Al tis. O local era amplo e consta que che-
gou a abrigar sessenta mil pessoas.
As altas autoridades ficavam na tribu-
na de honra, protegidas por uma espécie de
grade que as isolava da massa popular. As
delegações oficiais sentavam-se nos primei-
ros lugares, às vezes sobre bancos individuais
e confortáveis almofadas. Os treinadores
permaneciam em local a eles reservado e os
demais espectadores espalhavam-se pelos
declives da relva. Muitos passavam a noite
ali, para conseguir um bom lugar no dia se-
guinte. Em 180 da era cristã, ao redor da pis-
ta, foi construída uma arquibancada com
muitos degraus, que proporcionou maior
comodidade ao público.
A pista de corrida era retangular, co-
berta de areia e dividida, no sentido do com-
primento, em raias que mediam cerca de 1,25
metro de largura. O início e o fim da pista
eram marcados por longas lajes de pedra, que
possuíam canaletas com orifícios, para encai-
xar pequenos postes de madeira. Nas corri-
das mais curtas, os postes serviam de meta.
Quem primeiro os tocasse era considerado
vencedor. Nas longas distâncias, os postes
eram ponto de virada.
Essas lajes eram as linhas de saída. A
que estava situada a leste recebia o nome de
nphesis, que significa "ato de soltar, partida".
A outra, posicionada a oeste e mais próxima
do altar de Zeus, chamava-se terma, que sig- tado por um auxiliar do juiz de partida de-
nifica "fim, término, meta". nominado "porta-chicotes".
Todas as corridas terminavam na linha Nos Jogos Olímpicos disputavam-se as
terma. Segundo Pausânias, esse costume teve seguintes corridas:
suas raízes nos primeiros Jogos Olímpicos,
oportunidade em que a corrida era realiza-
da no Altis. Finda a prova, o vencedor rece-
bia a tocha da mão do sacerdote para acen-
der a fogueira dos sacrifícios. Mais tarde, a
prova passou a ser disputada fora do bos-
que sagrado, mas a tradição foi mantida.
O dromo era a única prova cuja saída
ocorria no marco aphesis. Ao toque de trom-
beta, os atletas apresentavam-se aos hela-
nóicas e efetuavam o sorteio das séries. Cada
série era disputada por quatro concorrentes.
Antes do início da prova, soava novo clarim.
O anunciador divulgava o nome de cada par-
ticipante, de seu genitor e cidade de origem.
A seguir os atletas posicionavam-se na linha
de saída. A identificação dos competidores
pelos arautos ocorria em todos os demais
eventos olímpicos.
A técnica de saída não era uniforme,
conforme registram desenhos da época. Por Vaso representando corredores de Dói k
serem mais abundantes as ilustrações de cor-
redores em pé, com leve inclinação do tron- Dromo, que significa "corrida" ou "rua"
co à frente, é provável que fosse essa a atitu- foi a primeira prova olímpica. Por seu senti-
de mais comum. do religioso representou, sempre, o principal
Quando um corredor escapava antes evento esportivo dos Jogos Olímpicos. Cada
do sinal, dando uma saída falsa, esta era anu- olimpíada era batizada com o nome do atle-
lada e o infrator recebia castigo corporal, açoi- ta vencedor do dromo.

*
 HA .l
Essa corrida media 192,27 metros e ficou
conhecida, também, com o nome de "estádio".
Como em todas as lendas que envolvem os Jo-
gos, existem duas versões a respeito dessa
medida. Uma informa que Héracles de Ida, o
"cretense", na base do monte Cronos, marcou
e delimitou o percurso que deveria ser cum-
prido por seus irmãos — seiscentas vezes o
comprimento de seu pé. A outra conta que
Héracles estabeleceu os limites da prova após
correr essa distância de um só fôlego.
Durante um longo período, nas diver-
sas regiões da Grécia, não havia uniformidade
na extensão das pistas de corrida. Finalmente,
a palavra "estádio" foi adotada e passou a ser
empregada de três formas: como medida na-
cional de distância; como sinônimo do evento
atlético denominado dromo; como edificação
onde eram disputadas as corridas pedestres e
outros eventos esportivos.
O dromo era uma prova de velocida-
de. Os corredores deslocavam-se nas pontas
dos pés, balançavam os braços em movimen-
tos pronunciados, elevando as mãos espal-
madas acima dos ombros. Mantinham o cor-
po esticado, leve inclinação do tronco à frente
e acentuada elevação dos joelhos.
O primeiro campeão olímpico da
Grécia Antiga a ser mencionado nos regis-
tros públicos foi Corebus, natural de Elis e
vencedor do dromo. Era cozinheiro e pen-
sou que, se tivesse boa alimentação e trei-
-gj, r r? Aí ç y 3
nasse com dedicação, poderia ser tão veloz
quanto o filho de um mercador. Por serem
os demais competidores de condição social
superior à sua, Corebus entendeu ser
deselegante vencê-los constantemente nos
treinos. Imaginou um plano para não
melindrá-los e poupar-se fisicamente. Não
dava o máximo de suas forças nos treinos,
deixando que os outros o superassem e fi-
cassem mais confiantes. No dia da prova,
aproximadamente no meio do percurso, uti-
lizou a reserva física armazenada na fase pre-
paratória. Sagrou-se vencedor e, num quen-
te dia de verão do ano de 776 a.C, teve a
suprema glória de ver seu nome inscrito com
letras de ouro sobre o mármore sagrado,
como primeiro campeão olímpico da Anti-
güidade.
Os traços que marcavam essa vitória
são identificados com clareza. Corebus me-
receu vencer porque, apesar de humilde, sem-
pre acreditou nas próprias forças. E foi prin-
cipalmente essa confiança que o imortalizou.
Diaulo ou duplo estádio era outro tipo
de corrida, disputada nos Jogos da décima-
quarta olimpíada, em 724 a.C. Media 384,50
metros, pois a distância do estádio deveria
ser percorrida por duas vezes.
A saída ocorria na linha terma e o atle-
ta dispunha de duas raias para completar o
percurso: uma para ir e outra para voltar ao
ponto de partida. Contornava o poste finca- braços junto ao corpo, na altura da cintura.
do à sua frente, mas não podia tomar apoio Durante a corrida apoiava todo o pé no solo
nem dar impulso para levar vantagem sobre e passava o apoio do calcanhar para a ponta
os demais competidores. Os chamados "jui- do pé. O movimento era contínuo e suave,
zes de virada" observavam atentamente e mas na reta de chegada era empregada a
desclassificavam o atleta que efetuasse o con- mesma técnica dos velocistas: movimentos
torno de maneira irregular. Hypnos de Pisa amplos e corrida na ponta dos pés.
foi o primeiro vencedor do diaulo. Akhantos de Esparta foi o primeiro
vencedor olímpico dessa prova. Os escritos
Dólico era uma prova que integrou o pro- da época mencionam que, nesse mesmo
grama a partir dos décimos-quintos Jogos evento, Orsippo enroscou um dos pés na fai-
Olímpicos e era a mais longa das corridas. Por xa que envolvia sua cintura e que se soltara.
causa do árduo treinamento e da grande resis- No esforço para terminar a corrida, desem-
tência física, os corredores do dólico eram de baraçou-se das roupas, cruzou a linha de
muita valia em tempo de guerra. chegada despido e a regra foi a partir daí
Apesar das divergências, a maioria dos adotada. Porém, a arqueologia romana re-
autores assegura que media vinte e quatro ve- gistra que tal fato ocorreu no diaulo.
zes a distância do estádio, ou seja, 4.614 metros. Os Jogos da décima-quinta olimpíada
Era uma prova difícil e deve ter surgi- marcaram também a primeira vitória dos
do por causa dos mensageiros que percor- espartanos. Alcançaram grande supremacia,
riam todo o território grego divulgando no- que só foi quebrada pelos crotonenses mui-
tícias, éditos, comunicando tratados, etc. Por tos anos depois.
não ser permitido o uso do cavalo nessa ati- Ladas de Esparta venceu o dólico em 436
vidade, compreende-se a promoção de uma a.C. Ao atingir o marco de chegada sofreu um
corrida de resistência. A saída e a chegada colapso e morreu. Foi, em atletismo, o único
ocorriam na extremidade oeste do estádio, e vencedor póstumo dos Jogos Olímpicos.
a maior dificuldade estava no contorno dos Autores antigos dizem que Ageu de
postes, que alterava o ritmo da corrida, re- Argos e Drymos de Epidauro, campeões do
tardando os competidores. dólico em épocas diferentes, no mesmo dia
O corredor do dólico associava veloci- em que venceram, percorreram mais de 100
dade a resistência. Mantinha a cabeça er- quilômetros para chegar às cidades de ori-
guida, torso para diante, mãos fechadas e gem. Eles próprios quiseram anunciar aos

78
conterrâneos que haviam conquistado o pri-
meiro lugar nos Jogos Olímpicos.
Corrida hípica era uma prova de meio-
fundo, que correspondia aos 800 metros ra-
sos de hoje. O atleta percorria quatro vezes o
comprimento do estádio. Recebeu essa deno-
minação porque no hipódromo era disputada
uma corrida eqüestre com essa distância. Não
existem muitas alusões a essa prova de vida
olímpica curta.
Havia ainda a corrida armada ou
hoplitodromia, nome este oriundo de hoplita,
dado ao soldado da infantaria grega. Segun-
do Júlio, o Africano, eólios e bárbaros trava-
ram uma batalha. De tão acirrada ela conti-
nuou, apesar da trégua sagrada. Quando os
eólios venceram, um dos guerreiros deixou
o campo de luta e, completamente armado,
correu para Olímpia, a fim de comunicar a
vitória. Por chegar ao estádio em roupas
guerreiras, a prova passou a ser realizada
para comemorar o fato e festejar a derrota
dos bárbaros.
Para Filostrato e Pausânias esse even-
to surgiu a partir dos sexagésimos-quintos
Jogos Olímpicos, realizados em 520 a.C. A
distância a ser percorrida era igual à do
diaulo e os concorrentes participavam com
uma leve roupa de linho, armadura, capace-
te, lança e escudo. Até os octagésimos-segun-
79
dos Jogos, usavam pesados calçados e
polainas de metal. Durante o percurso deve-
riam desembaraçar-se da vestimenta e atin-
gir nus a linha de chegada.
A corrida armada era um evento mui-
to árduo, por causa dos incômodos petre-
chos, calor e peso dos escudos. Estes, todos
iguais, permaneciam guardados no templo
de Zeus e, no momento da prova, eram en-
tregues aos atletas. Embora fosse uma corri-
da, não integrava o programa de atletismo,
porque se desenvolvia como evento bélico.
Para alguns autores, no tempo em que
fez parte da programação, era a última dis-
ciplina dos Jogos, para caracterizar o objeti-
vo guerreiro dos helenos, que usavam o es-
porte seriamente, em complemento do
preparo militar. Filostrato mencionou que
essa colocação servia para advertir os cida-
dãos de que o tempo de paz terminava e era
necessário retomar as armas e defender a pá-
tria. Para o público, era mais um divertimen-
to que uma prova esportiva e, apesar de ter
alcançado popularidade, foi suprimida pos-
teriormente.
O primeiro vencedor da hoplitodromia
foi Demarate e, digno de destaque, Leônidas
de Rodes, que obteve doze vitórias. Foi pro-
clamado tríplice campeão olímpico em qua-
tro jornadas consecutivas — de 164 a 152 a.C.
— nas seguintes provas: dromo, diaulo e
hoplitodromia.
jE-^ff!
No treinamento dos corredores, os gre-
gos empregavam uma grande variedade de
exercícios. Antes das provas, os competido-
res faziam uma ginástica preparatória que
favorecia o aquecimento muscular e facilita-
va o trabalho das articulações.
Desenhos da fase inicial dos Jogos
Olímpicos mostram corredores fortes e ro-
bustos. Mais tarde, com a diversificação dos
eventos, houve mais condição de escolha dos
participantes conforme o biotipo.
Pentatlo
Integrava, também, o programa de
atletismo um evento chamado de pentatlo
(pente= cinco; azion- luta). Prova difícil que
exigia excelentes qualidades físicas e muito
treinamento. O participante deveria ser um
atleta completo: esbelto, veloz, flexível, dono
de musculatura rígida, potente e bem desen-
volvida. Para Aristóteles eram os mais belos
dentre todos os que competiam em Olímpia.
Foram muito solicitados pelos artistas, que
os reproduziam, de preferência lançando dis-
co e dardo.
O pentatlo surgiu nos décimos-oitavos
Jogos Olímpicos, realizados em 708 a.C. O
primeiro vencedor foi Lampis de Esparta.
J
Embora representasse uma única pro-
va, incluía cinco disciplinas. Não existe in-
formação exata sobre os regulamentos que a
regiam, nem a ordem em que as modalida-
des se desenvolviam. A hipótese mais aceita
é: lançamento do disco, salto em extensão,
lançamento de dardo, corrida de velocidade
e luta. Quem obtivesse mais vitórias nos qua-
tro primeiros eventos participaria da prova
final. Dificilmente um lutador conseguia ven-
cer. Esse privilégio era, normalmente, de um
corredor ou saltador, daí concluir-se que a
luta deveria ser, com efeito, a última disci-
plina do pentatlo.
O lançamento do disco era muito apre-
ciado pelos gregos e praticado muito antes
de sua inclusão como disciplina olímpica.
Era considerado exercício elegante, que pro-
porcionava o desenvolvimento harmonioso
do corpo humano.
Originariamente, os discos emprega-
dos como arma de guerra eram usados nas
competições esportivas. Tratava-se de peças
rústicas que, mais tarde, passaram a ser fa-
bricadas em bronze. Em alguns deles estava
gravada a figura de um pássaro, talvez pelo
fato de o disco cortar os ares como uma ave.
O peso e o diâmetro variavam conforme
a categoria do arremessador. Os atletas treina-
vam com seus próprios implementos, mas nas
competições em Olímpia deviam usar discos
oficiais. Eram peças redondas, achatadas, mais
 fcj
finas nas bordas que no centro. Permaneciam
guardadas na sede dos Jogos, num dos erári-
os. Em Olímpia foi encontrado um exemplar
de bronze, que tinha 32 centímetros de diâme-
tro e pesava 6,63 quilos.
Cada participante fazia três lançamen-
tos. A técnica não pode ser bem definida, em
face da grande variedade de informações e ilus-
trações de atletas nas mais diversas posições...
Para alguns autores, havia um peque-
no espaço para o atleta tomar impülao. Con-
cluía o arremesso na linha Aphésis e lança-
va o disco em direção ao santuário de Zeus.
Quem pisasse a linha>-fronteiriça derhar-
catória seria desclassificado. Pára o arremes-
so ser válido, o disco deveria cair dentro de
um setor determinado. Trata-se,:portanto, de
uma prova que associava força a precisão. O
próprio atleta fazia a marcação do lançamen-
to, cravando no terreno uma estaca ou um
pino de metal.
O mais célebre arremessaddr da Anti-
güidade tinha o nome de Phayllus e existem
referências de que ninguém conseguiu su-
perar sua marca. Lançou o disco a 30,44
metros.
O salto em extensão era praticado nos
Jogos Olímpicos apenas como integrante do
pentatlo. Não se sabe ao certo se era uma
prova sem impulso, na qual o atleta perma-
necia parado numa plataforma e efetuava o
•81
salto, após o balanceamento de braços. Ou
se era com impulso, sendo o salto executado
após uma corrida prévia.
Com segurança sabe-se que o saltador
atuava segurando dois halteres fartamente
mencionados nas narrativas e registrados
nos desenhos da época. Feitos em pedra ou
chumbo, possuíam forma e peso que varia-
vam de acordo com a categoria e a complei-
ção física do atleta. Deveriam adaptar-se às
èxigêndaslndividuais para permitir melho-
res resultados. Alguns eram peças achatadas
c0m formato de rim e possuíam um orifício
;que permitia'uma empunhadura mais firme.
Outros eram-iguais aos halteres de hoje e
havia ainda exemplares com formato de um
pequeno sabre ê maior peso na parte dian-
teira. Nas escavações de Corinto foram en-
contrados implementos de 1,35 a 1,9 quilos,
mas p peso poderia chegar até 2,5 quilos.
Aprova de salto em extensão decorria
ao som da ária pítica, criada em homenagem
a Apoio e executada em flauta dupla. Segun-
do as lendas, o deus da luz obteve diversas
vitórias nessa prova e os gregos acreditavam
que, sendo homenageado, protegeria o atle-
ta e favoreceria o resultado. A música pro-
porcionava, também, sincronização de mo-
vimentos.
A melhor marca olímpica dessa prova
manteve-se em poder de Quionis de Esparta,
que registrou 16,66 metros. Esse resultado
nunca foi igualado em nenhum dos jogos
gregos e originou uma terceira corrente de
opinião, que defende a idéia de ter sido uma
espécie de salto triplo a variante que inte-
grava o pentatlo nos Jogos Olímpicos. Por
sua elegância, o salto em extensão foi o even-
to mais representativo do pentatlo.
O lançamento ao dardo, atividade bélica
e de caça, transformou-se em disciplina es-
portiva. As lanças adotadas nas competições
eram menores e mais leves do que as dos
soldados, embora confeccionadas da mesma
forma: corpo de madeira e aguda ponta de
metal. Possuíam 3 centímetros de espessura,
mas existem divergências quanto ao compri-
mento. Alguns autores afirmam que media
cerca de 2 metros, outros que correspondia à
altura do atleta.
Uma estreita tira de couro medindo
cerca de 50 centímetros era enrolada no cen-
tro de gravidade do dardo. Possuía uma ar-
gola ou laçada na ponta, por onde o arre-
messador passava o dedo médio. Na hora do
lançamento essa correia era puxada brusca-
mente, imprimindo ao dardo um movimen-
to de rotação, que dava estabilidade a sua tra-
jetória. Para melhor compreensão, a técnica
pode ser associada à do "rodar pião", brin-
quedo comum de crianças.
Nos Jogos Olímpicos, o atleta efetuava
uma corrida para tomar impulso antes do lan-
82
çamento. Quem ultrapassasse a linha demar-
catória era desclassificado. O dardo precisava
cair dentro de um terreno delimitado e vencia
quem o lançasse mais longe. Era, portanto, uma
prova que, a exemplo do lançamento do disco,
associava alcance e precisão.
A sincronização de movimentos, elegân-
cia na execução e a beleza do lançamento eram
considerados. Nos octagésimos-segundos Jo-
gos Olímpicos (436 a.C.) Eumines de Corinto
foi desclassificado, apesar de ter lançado o dar-
do muito mais longe do que os demais con-
correntes. Recorreu ao senado olímpico mas a
decisão inicial foi mantida por unanimidade.
Os juizes alegaram que Eumines concluíra o
arremesso de maneira grotesca, pois perdera o
equilíbrio e caíra ao solo.
Na corrida a prova disputada no pen-
tatlo era o dromo ou estádio.
A luta era um combate refinado e gra-
cioso, mais parecido com um espetáculo
acrobático. As pinturas e esculturas represen-
tativas mostram certos detalhes técnicos que
figuram no esporte atual.
Para a maioria dos autores representa-
va apenas a última disciplina do pentatlo.
Para Plutarco era a mais artística das provas
olímpicas. Enquanto os lutadores propria-
mente ditos eram fortes e pesados, os
pentatletas que se defrontavam na luta eram,
 geralmente, esguios, harmoniosos, hábeis e
elásticos.
Integrava o pentatlo a luta vertical. Os
lutadores participavam despidos e o corpo
era untado com óleo. Para protegerem os ca-
belos do contato com a areia, muitos deles
cobriam a cabeça com uma espécie de touca
de pele de cão.
A luta era praticada a mãos limpas e a
agilidade sobrepunha-se à força bruta. Ca-
racterizava-se por rápidos desvios, pois o
importante era escapar do oponente. Agar-
ravam-se pelos braços, com rasteiras e cabe-
çadas. Um dos golpes mais usados recebeu
o nome de "presa de Héracles", seu prová-
vel criador. O lutador prendia o adversário
pela cintura suspendendo-o e, a seguir, o pro-
jetava ao solo.
A corrente mais aceita assegura que era
declarado vencedor quem conseguisse der-
rubar o oponente por três vezes. Mas alguns
autores mencionam que o combate acabava
quando "qualquer parte do corpo, exceto os
pés, entrasse em contato com o solo".
A prova desenvolvia-se num círculo
arenoso que era revolvido com uma espécie
de picareta, para amortecer as quedas. Ao lu-
tador que se sagrasse vencedor sem ser der-
rubado pelo adversário era outorgada a vi-
tória sagrada. A coroa de ramos de oliveira
não ficava em seu poder — era oferecida aos
deuses.
83
A técnica da luta era ensinada pelos
agonistarcas das palestras das respectivas
cidades e, antes dos Jogos, no estágio obriga-
tório de Elis.
Sacos de couro com areia permaneciam
suspensos no teto e auxiliavam nos treinamen-
tos. Impulsionados, atingiam os atletas no peito
e isso contribuía para fortalecer o equilíbrio.
Um único lutador conseguiu vencer o
pentatlo. Foi o espartano Eutelides, nos tri-
gésimos-oitavos Jogos Olímpicos (628 a.C.).
Vários outros pentatletas ficaram famosos
por terem sido campeões em Olímpia e em
outros festivais esportivos.
Como integrante do pentatlo, a luta
estreou em 708 a.C. A partir daí alternavam-
se as lutas vertical e horizontal. Finalmente,
ficou estabelecido em definitivo que apenas
a luta vertical integraria a prova atlética com-
binada. Com o pentatlo, o programa de atle-
tismo dos Jogos Olímpicos estava completo.
Ataque e defesa
Luta, pugilato e pancrácio eram espor-
tes de ataque e defesa, despertando muito
interesse e alcançando grande prestígio. De-
ram origem à luta greco-romana, ao boxe e à
luta livre disputados atualmente.
 l
A denominada luta horizontal era a
mais divulgada. Sabe-se que representava
modalidade específica no programa olímpi-
co, embora não haja menção quanto à data
de sua estréia como evento isolado, nem so-
bre o nome do primeiro campeão.
Um sorteio definia os lutadores que
deveriam defrontar-se. Luciano de Samosate
descreveu a escolha das duplas: dentro de
urna urna de prata consagrada a Zeus, eram
colocadas fichas onde estavam gravadas le-
tras do alfabeto em duplicata. O atleta diri-
gia uma prece a Zeus e a seguir retirava sua
ficha. Mantinha a mão fechada. Depois que
todos haviam feito o sorteio, os lutadores
formavam um círculo e um dos juizes divul-
gava o resultado. Os que possuíam letras
idênticas defrontavam-se. Quando havia nú-
mero ímpar de atletas era acrescentada uma
ficha avulsa. Quem a sorteasse aguardava o
momento da luta final e levava uma grande
vantagem, porque combatia descansado. O
sistema adotado era o de eliminatórias sim-
ples. Os vencedores continuavam disputan-
do, enquanto os perdedores iam sendo eli-
minados.
A maioria dos autores informa que os
contendores iniciavam a luta em pé e, quando
um deles perdesse o equilíbrio, o combate pros-
seguia no solo. Estudavam-se demoradamente
antes de tentar uma aproximação. Usavam
chaves de braço, de pescoço, de tronco e proje-
.8,4:
ções, mas as chaves de perna e golpes baixos
eram proibidos. Vencia quem conseguisse
manter a espádua do oponente junto ao solo
por três vezes, ou o obrigasse a desistir por
cansaço ou lesão. O tempo não era fixo, e, cons-
tantemente, os combates eram intermináveis.
Na arte cerâmica dos primeiros tem-
pos dos Jogos Olímpicos, os lutadores eram
representados como atletas de físico harmo-
nioso e musculatura flexível. Já no início da
era cristã, transformaram-se em montanhas
de músculos e gordura, chegando mesmo à
obesidade.
Leontisco de Micenas, bicampeão olím-
pico, punha os adversários fora de combate
quebrando-lhes os dedos. Hipóstenes de
Esparta obteve seis vitórias olímpicas e foi
adorado como um deus por seus contempo-
râneos, que chegaram a erguer-lhe um tem-
plo. Seu filho também venceu em cinco jo-
gos consecutivos. Amesinas, campeão nos
octagésimos Jogos (460 a.C.) era pastor e tor-
nou-se conhecido pelo aspecto pitoresco que
envolvia seu treinamento. Preparava-se lu-
tando com os mais vigorosos touros do seu
rebanho.
Mas nenhum lutador da Antigüidade
comparou-se a Milon. Era natural de Cro-
tona, cidade da Magna Grécia famosa por
seu clima saudável e pela escola pitagórica.
Além de importante centro de descobertas
científicas, a filosofia adotada por Pitágoras

Se/o comemorativo representando o lutador
Milon de Crotona
e transmitida nesse estabelecimento entu-
siasmou os jovens gregos. Um dos grandes
méritos de Crotona foi ter quebrado a hege-
monia esportiva de Esparta.
85
A primeira vitória de um lutador de
Crotona ocorreu nos Jogos que consagraram
a vigésima-sétima olimpíada (672 a.C.). Du-
rante muitos anos foram tão superiores nas
corridas que, de oito finalistas classificados
em Olímpia, sete eram crotonenses. O pre-
paro físico e a saúde de seus atletas eram tão
evidentes que, na época, foi criado o adágio:
"sadio como um crotonense".
A cidade forneceu grande número de
campeões olímpicos e Milon foi um deles.
Autor de uma obra intitulada Physiká e alu-
no predileto do grande filósofo e matemáti-
co Pitágoras, ele alcançou a celebridade, não
por seus dotes culturais, mas por sua força
descomunal.
Fez sua estréia jovem, nos quinqua-
gésimos-sétimos Jogos Olímpicos (552 a.C.) e
tornou-se vencedor. Como adulto venceu seis
vezes em Olímpia, seis em Delfos, nove em
Neméia e dez em Corinto. Conservou durante
vinte e quatro anos o título de "homem mais
forte da Grécia" e o de "mais colossal que ja-
mais existiu". Era o protótipo de Héracles, e
das várias histórias que envolvem seu nome
destacam-se as que se seguem.
Alimentava-se diariamente com 6,5
quilos de carne, 6,5 quilos de pão e três litros
de vinho, sendo que essa quantidade foi au-
mentando com o passar do tempo. Prepara-
va-se com longas caminhadas, levando um
pequeno bezerro nos ombros. Esse exercício
era diário e executado sempre com o mesmo
animal, durante os quatro anos que separa-
vam os Jogos Olímpicos. O bezerro aumen-
tava de peso gradativamente e, dessa forma,
Milon apurava sua força. Sendo real essa afir-
mativa, trata-se do primeiro treinamento com
base científica de que se tem conhecimento.
Em Olímpia, após cada vitória, trans-
portava nos ombros o touro de quatro anos.
Dava a volta ao estádio e, enquanto alguns
dizem que matava o animal com um soco na
testa, outros asseguram que o depositava
diante do sacerdote para ser sacrificado em
homenagem ao seu sucesso. Depois de cozi-
do, Milon comia-o sozinho.
Segundo Pausânias, Milon carregou até
o Altis a pesada estátua de bronze que o
crotonense Dameas esculpiu em sua honra.
Aos quarenta e cinco anos de idade, partici-
pou pela sétima vez dos Jogos em Olímpia e
defrontou-se com o concorrente Timasiteos.
Forte e bem mais jovem que Milon, soube evi-
tar com grande agilidade os golpes do cam-
peão que, esgotado, abandonou o combate.
Anos mais tarde, Milon freqüentava as
palestras e entristecia-se por sentir-se aban-
donado pelo vigor da juventude. Os fatos
narrados sobre sua vida nunca foram des-
mentidos ou confirmados, mas Galeno não
nutria por Milon a mesma admiração que a
maioria dos gregos. Julgava-o tão irracional
quanto o bovino que transportava nos om-
bros. Reforça a afirmativa falando da atitu-
de infantil que provocou sua morte.
Num campo de Crotona, Milon encon-
trou uma árvore separada ao meio e manti-
da aberta por pranchas de cunhar moedas.
Colocando as mãos na fenda, reuniu forças
e, num impulso, afastou as duas partes da
árvore. As pranchas caíram, as metades se
juntaram e Milon permaneceu com os bra-
ços presos. Apesar de seus esforços não con-
seguiu libertar-se. Vencido pelo cansaço, foi
devorado pelos lobos, abundantes na região.
Esse foi o melancólico fim do mais famoso
lutador da Grécia Antiga.
Pugílato
Essa era uma luta mais violenta, ante-
cedente do boxe. Embora sua prática fosse
muito antiga, surgiu apenas a partir dos vi-
gésimos-oitavos Jogos Olímpicos (668 a.C.)
e o primeiro vencedor foi Onomaste. Poste-
riormente, foi Onomaste quem ajudou a ela-
borar os regulamentos desse evento.
Se de início era praticado a mãos lim-
pas, com o tempo foram utilizadas bandagens
que deram lugar a longas e estreitas tiras de
couro. Com essas correias eram envolvidos os
11
Cestos utilizados no pugilato, precursor do Box
pulsos, polegares e, unidos, os quatro dedos
das mãos, mantendo-se livre a parte superior
para garantir a liberdade de movimentos.
Mais tarde, foram incrustadas nessas
tiras pequenas bolas de chumbo ou pontei-
ras de metal, que tornaram os golpes muito
perigosos. Finalmente, tiras de couro cru pas-
saram a ser trançadas e, a exemplo de luvas,
protegiam mãos e antebraços. Recebiam o
nome de cestos e alguns possuíam aros de
ferro e bronze. Os combatentes lutavam des-
pidos e cobriam a cabeça com uma calota de
couro reforçada com bronze, que protegia a
nuca, o nariz e a testa.
Os primeiros pugilistas possuíam apu-
rada técnica e dedicavam-se a árduo treina-
mento. Entre os exercícios havia um seme-
lhante à "sombra pugilística". Numa sala
especial, sacos de areia eram mantidos
87
suspensos no teto. Quando esmurrados, ser-
viam para aumentar a força e, quando lança-
dos contra o peito do atleta, aperfeiçoavam o
equilíbrio.
O pugilismo tinha lugar no centro do
estádio. Em lugar visível a todos os especta-
dores, era traçado um círculo, onde ocorria o
combate. Não havia separação por categoria
ou compleição física. Todos eram incluídos
numa só classe e o sorteio ocorria da mesma
forma que na luta.
Os pugilistas não descuidavam da po-
sição de guarda. Não se sabe quais regras
deviam ser obedecidas, mas parece que eram
permitidos vários golpes, inclusive o ataque
com as pontas dos dedos, mantendo as mãos
tensas e espalmadas. Por representar, ini-
cialmente, um esporte que valorizava a arte
da defesa, havia muita lentidão de movimen-
tos. Com freqüência o juiz encorajava os pu-
gilistas à ação. Não havia limite de tempo e
durante a luta ocorriam pausas para descan-
so, anunciadas pelo som de flautas. Era con-
siderado vencedor aquele que pusesse o
adversário fora de combate por nocaute, ou
o levasse a abandonar a luta em virtude de
esgotamento ou lesão. Quando pretendia
declarar-se vencido, o atleta fazia um sinal
para o juiz.
Com o passar do tempo, a elegância
de movimentos foi esquecida, e o pugilato
transformou-se num evento brutal, altamente
 agressivo. A maior preocupação era golpear
antes de ser atingido. Havia mais lesões cor-
porais do que luta propriamente dita. O pugi-
lista deixava o estádio com dentes quebrados,
orelhas inchadas, nariz fraturado. O pugilis-
mo tornou-se tão brutal que, muitas vezes, mes-
mo antes de se iniciar a contenda, participan-
tes, espectadores e juizes sabiam que o evento
se transformaria em combate mortal.
Foi encontrada uma composição gre-
ga que dizia: "Eu, Andreolos, lutei no pugi-
lato em todos os jogos da Grécia. Em Pisa,
perdi uma orelha; em Platéia, um olho; em
Delfos, fiquei sem sentidos. Mas Demosteles,
meu pai, estava preparado para retirar-me da
arena, morto ou ferido".
Parece que nesse evento ocorreu tam-
bém a única manifestação de covardia em toda A <
a história dos Jogos Olímpicos. Serapião, um
alexandrino, intimidado, fugiu de Olímpia na
véspera do combate. Selo comemorativo da Grécia representando
Foi no pugilato que surgiu a semente o Juramento Olímpico
do profissionalismo e onde, pela primeira
vez, os nobres ideais olímpicos foram deson- tória. Tudo ocorreu conforme combinado. No
rados. Além do treinamento intensivo, os momento de entregar o dinheiro, Eupolos re-
atletas estavam sujeitos a perigosas lesões e cusou-se, alegando que vencera graças a sua
não mais se contentavam em receber como superioridade. Diante disso, os lesados apre-
prêmio apenas uma coroa de folhas de oli- sentaram denúncia aos juizes e o senado
veira. Nos nonagésimos-oitavos Jogos Olím- olímpico multou todos os envolvidos. Com
picos (388 a.C.), Eupolos da Tessália subor- o produto das multas foram erigidos os seis
nou seus cinco adversários, prometendo primeiros zanes e afixados em local de pas-
recompensa financeira se facilitassem sua vi- sagem dos participantes. Numa das colunas
de sustentação estava escrito: "Não é com
dinheiro, mas com pernas velozes e um cor-
po vigoroso que se consegue a vitória em
Olímpia". A partir desses Jogos também foi
instituído o juramento olímpico.
Glauco de Caristo, verdadeiro gigante,
venceu duas vezes nos Jogos Olímpicos e
Píticos e obteve oito vitórias nos ístmicos e
Nemeus. Glauco era lavrador. Certa vez, en-
quanto trabalhava no campo, a relha separou-
se do arado. Uniu as peças com a mão fecha-
da para golpear, em vez do martelo. Seu pai
presenciou a cena e o inscreveu no pugilato.
Por falta de conhecimento técnico, ao parti-
cipar das eliminatórias, Glauco foi ferido,
Quando se preparava para abandonar o com-
bate, o pai gritou: "Filho, o golpe do arado!",
Glauco socou a cabeça do adversário de cima
para baixo e, com esse método, sagrou-se
bicampeão olímpico.
O exilado Diágoras de Rodes tornou-se
pugilista famoso por ter conseguido duas vi-
tórias em Olímpia, duas em Neméia, quatro
em Corinto, além de várias outras em festivais
menos expressivos. Caracterizou-se por lutar
com muita coragem e lealdade. A VII ode olím-
pica de Píndaro era dedicada a Diágoras, que
foi considerado o melhor lutador dos Jogos
Olímpicos celebrados em 464 a.C. Era filósofo
e cognominado "Diágoras, o ateu" por ter dês-
truído estátuas de deuses pagãos. Essa atitude
valeu-lhe a morte no exílio.
Três dos seus filhos também f oram cam-
peões em Olímpia. Consta que dois deles ven-
ceram no mesmo dia e, após sua vitória, foram
buscá-lo entre os espectadores, carregando-o
nos ombros pelo estádio enquanto a multidão
gritava: "Morre, Diágoras. Agora não tens mais
nada para invejar aos deuses!". Embora uma
das versões assegure que, realmente, ele mor-
réu de alegria, a certeza de sua morte no exílio
contraria essa narrativa,
Diágoras já havia falecido quando ti-
veram início os nonagésimos-sextos Jogos
Olímpicos (396 a.C.) com um esplendor nun-
ca visto antes. Pela primeira vez foram pro-
movidos concursos de arte e literatura, dos
quais participaram os mais célebres nomes
da época.
Pisidoros, neto de Diágoras, era pugilis-
tá e foi classificado para disputar o título com
Neomon, verdadeiro gigante. Para participar
da jornada olímpica, Pisidoros foi treinado pela
mãe, Calipátira. O combate foi árduo e demo-
rado. Quando Neomon abandonou a conten-
da, vencido, um dos treinadores afastou-se do
local a eles destinado e correu a abraçar o jo-
vem campeão. Soluçando, jogou ao chão a lon-
ga túnica masculina que vestia. A multidão,
muda de espanto, reconheceu Calipátira, a fi-
lha predileta de Diágoras.
Jamais, anteriormente, alguém ousara
desobedecer à lei que impedia o acesso de
mulheres casadas ao estádio, durante os Jogos
Olímpicos. A punição para esse crime era a
pena de morte. Mas, compreendendo os mo-
tivos que levaram Calipátira a cometer o sa-
crilégio, os magistrados complacentes apli-
caram-lhe a sanção destinada aos que blefa-
vam: guarnecer com uma nova estátua um
dos erários.
A partir desse dia, também os treina-
dores foram obrigados a apresentarem-se
despidos para as competições. Por volta de
1980 um grupo de mulheres fundou na Grécia
uma associação de atletismo. Trata-se de uma
organização olímpica e foi denominada
Calipateira, em homenagem à corajosa filha
de Diágoras.
Pancrácío
Chamava-se de pancrácio a mistura de
luta e pugilato, mas não apresentava as ca-
racterísticas elegantes desses eventos. A ra-
pidez e movimentos de surpresa que caracte-
rizavam a luta, bem como a apurada técnica
do pugilato, desapareciam para ceder lugar
a golpes pesados e brutos. Por ser um espor-
te perigoso, exigia dos participantes força
intensa e as mais vigorosas qualidades físi-
cas. Foi introduzido nos trigésimos-segun-
dos Jogos Olímpicos (652 a.C.) e o primeiro
vencedor foi Lygdamis.
90
A evolução histórica do esporte e os
regulamentos são quase desconhecidos, mas
atraía grande público e os espectadores
acompanhavam os movimentos dos atletas
com entusiasmo e histeria.
A prova realizava-se num círculo de
solo rígido, que era bastante regado. O piso,
escorregadio, favorecia a queda dos lutado-
res, provocando hematomas e fraturas. À
exceção de furar olhos, morder ou arranhar,
tudo era permitido: socos, golpes com os pés,
cabeçadas, torceduras e estrangulamentos.
Mesmo que um dos contendores caísse, con-
tinuava a ser golpeado. Dada a brutalidade,
o pancrácio podia levar à morte e isso ate-
morizava os próprios atletas. Existem infor-
mações de que os pancratistas eram incul-
tos, brutais e vinham das regiões mais
atrasadas da Grécia.
Inicialmente, eram os próprios pugilis-
tas que se inscreviam para os dois eventos.
Era uma grande honra conseguir vitória du-
pla numa única jornada olímpica e o primei-
ro a realizar essa façanha foi Kapros de Elis,
em 212 a.C.
Pulidamos foi um pancratista famoso
que obteve diversas vitórias em Olímpia. Al-
guns dos seus feitos foram inscritos na coluna
de sustentação de sua estátua e outros revela-
dos por escritores antigos. Para mostrar sua
força e provar que era tão forte como Héracles,
matou a mãos nuas um grande e feroz leão.
De outra feita, escolheu o maior e mais selva-
gem touro de um rebanho e segurou-o pelo
casco de uma das patas traseiras. O animal,
para libertar-se, pulou e debateu-se com vigor.
Após muito esforço, conseguiu fugir, deixan-
do o casco nas mãos de Pulidamos. Em outra
oportunidade, aceitando um desafio, lutou ao
mesmo tempo contra três persas, que morre-
ram em virtude dos golpes.
Pulidamos morreu tragicamente por-
que, a exemplo de Milon de Crotona, con-
fiou demais em sua força. Num dia de muito
calor refugiou-se com alguns companheiros
em uma gruta. O teto começou a rachar e
todos fugiram apressados. Mas Pulidamos
permaneceu no local de braços estendidos,
apoiando as mãos no teto para impedir o
desmoronamento. Morreu soterrado, por es-
tar convencido de que jamais seria vencido
por uma montanha.
Mandrógenes possuía incrível resistên-
cia. Seu treinador escreveu à mãe do atleta: "Se
ouvires que teu filho morreu, podes acreditar.
Mas não dês crédito quando alguém disser que
ele foi vencido nos Jogos Olímpicos".
Teagene foi outro célebre pancratista
que venceu, também, o dólico, a hoplito-
dromia e o pugilato. Disse Pausânias que,
competindo nos diferentes jogos públicos,
Teagene obteve mais de duzentas vitórias.
O pancrácio teve um vencedor póstu-
mo: Arrachion. O fato ocorreu na sua tercei-
91
ra vitória olímpica (564 a.C.) e foi amplamen-
te divulgado por Pausânias e Filostrato.
Numa difícil luta, no solo, seu adversário
agarrou-o pela cintura com as pernas em te-
soura, enquanto lhe apertava a garganta.
Quando Arrachion, em desespero, ia aban-
donar o combate, escutou seu treinador ex-
clamar furioso: "É preferível morrer em
Olímpia do que abandonar a arena".
Num derradeiro esforço, Arrachion
torceu o dedo grande do pé do seu adversá-
rio. A dor foi tão forte que este efetuou sinal
de desistência. Os helanóicas declararam
Arrachion vencedor. Momentos depois, dian-
te de sua imobilidade, perceberam que ele
ha via morrido.
Dizem as lendas que os espartanos não
participavam do pancrácio. Para eles, acos-
tumados a árduos treinamentos desde a in-
fância, a incapacidade de prosseguir num
combate ou ter de abandonar a arena por
inferioridade diante do adversário represen-
taria humilhação difícil de suportar.
Esportes eqüestres
Grande prestígio era desfrutado pelos
esportes eqüestres, pois o cavalo desempe-
nhou importante papel na Grécia clássica. Os
 ll^Tã^Ct-l-t-Wü,-"."'l!/'-Si"i,L i.k,r'/fi 5(> "Jl
cavalos comuns eram denominados hippos e
os de corrida ce/es.
Segundo o mito, na disputa com
Atena, Poseidon, para mostrar qual deveria
ser o mais valioso presente dos deuses aos
mortais, feriu o solo com seu tridente e da
terra surgiu o cavalo. Deram-lhe a honra de
ser unido à figura humana, na forma de cen-
tauro. Além disso, foi imortalizado nas pin-
turas da época e serviu de motivo para as
esculturas decorativas dos grandes templos
gregos.
Como a equitação deveria, obrigato-
riamente, completar a educação dos jovens
da nobreza grega, pouco a pouco adquiriu
popularidade entre as demais classes so-
ciais e foi incluída no programa olímpico.
Surgiram muitas atividades eqüestres que
podem ser divididas em dois grupos fun-
damentais: corridas de carros e corridas de
cavalos montados.
As provas eram realizadas no hipódro-
mo. De início era uma construção simples, uma
grande reta medindo dois comprimentos do
estádio. Possuía linhas demarcatórias na saí-
da e na chegada. Na época áurea dos Jogos
Olímpicos passou a ter formato oval. A pista
era dividida em duas partes iguais, por uma
longa e estreita espinha, que tinha um marco
em cada extremidade. O participante dava tan-
tas voltas quantas fossem necessárias para co-
,t f?" "'ti' >M K
brir o percurso. Poucas referências foram fei-
tas ao hipódromo de Olímpia.
Nos eventos eqüestres eram proclama-
dos campeões olímpicos os proprietários dos
animais vencedores. Por isso, algumas mu-
lheres, especialmente da Macedônia, região
famosa por seus cavalos, obtiveram prêmios
nesse esporte.
O hábito da corrida de carros teria co-
meçado com Erictomos, um dos reis mais
antigos da Ática que, seguindo instruções da
deusa Atena, foi a primeira pessoa a atrelar
cavalos em um carro de guerra. Isso teria
acontecido em 1550 a.C. A prova foi instituí-
da em Olímpia para homenagear a lendária
vitória de Pélope sobre Enomao e surgiu nos
vigésimos-quintos Jogos (664 a.C.), sendo
Pagondas o primeiro vencedor.
Fazia parte do programa a corrida de
bigas — carros puxados por dois cavalos —
e a de quadrigas — quatro cavalos. Nestas,
só os animais do centro estavam presos à lan-
ça do carro. Os outros não participavam do
esforço de tração e serviam apenas para au-
mentar a impressão estética. Com o tempo
ocorreu o aumento do número de parelhas,
mas a designação quadriga foi mantida.
Novos estilos apareceram e os carros eram
atrelados, também, a mulas, éguas e potros.
Os carros eram leves, baixos e frágeis,
com duas rodas de grande mobilidade. A

representando a corrida de Quadriga
traseira era aberta, mas as partes laterais e
frontal eram munidas de um pequeno para-
peito. O condutor chamava-se auriga e man-
tinha-se no centro da plataforma, seguran-
do numa das mãos as rédeas e na outra o
chicote. Vestia urna túnica branca e não se
sabe se envolvia a fronte com uma faixa para
prender os cabelos ou usava uma espécie de
capacete.
O espetáculo era emocionante. Dele
participavam os mais famosos cavalariços do
mundo grego e houve época em que uma
única prova reuniu quase cem carros.
Ô sistema de partida sofreu diversas
modificações. Finalmente, Cletas criou um
mecanismo específico onde os carros ficavam
em formação pontiaguda. Ficou tão entu-
siasmado com sua invenção que mandou
erigir uma estátua onde a registrou, sendo
93
considerada a mais sofisticada de todas as
usadas nos Jogos gregos.
Não se sabe ao certo se as distâncias a
serem cumpridas eqüivaliam a oito voltas na
pista (6.152 metros) ou 12 voltas (9.229
metros). Além da prova tradicional foi insti-
tuída uma variante. O auriga saltava do car-
ro, cumprindo o final do percurso em corri-
da pedestre, mas segurando as longas rédeas
e guiando os animais até a chegada.
Os aurigas submetiam-se a um minu-
cioso treinamento e o segredo da vitória de-
pendia, principalmente, da habilidade do
condutor. Ele deveria efetuar as voltas bem
próximas da coluna de virada, para conse-
guir vantagem sobre os demais. Se a aproxi-
mação fosse muito grande, o carro poderia
chocar-se com o marco e ficar despedaçado.
Dos muitos carros que partiam, era co-
mum que apenas dois ou três conseguissem
terminar a corrida intactos. A pista ficava
repleta de destroços, aurigas feridos ou
mesmo mortos. Enquanto alguns desafia-
vam a morte, amarrando as rédeas aos pul-
sos, outros prendiam à cintura um afiado
punhal, a fim de cortarem as correias em
caso de queda.
O poste do lado leste do hipódromo era
muito perigoso. Os gregos acreditavam que
o espírito de Taráxipo, que significa "aquele
que espanta os cavalos", aí se ocultava para
assustar os animais. Segundo outra versão,
nesse local estava o feitiço enterrado por
Pélope para espantar os cavalos de Enomao.
Disse Pausânias que, em Olímpia, antes das
provas eqüestres era efetuada uma oferenda
a Taráxipo, para conquistar sua proteção.
Nas corridas, a rivalidade estava presa
também ao aspecto dos carros, que se torna-
vam cada vez mais sofisticados, e aos cavalos,
sempre da melhor raça. Os especialistas eram
muito disputados e pagos generosamente.
Se no pugilato surgiu a semente do
profissionalismo, este concretizou-se em defi-
nitivo nas competições eqüestres. Por ser pro-
va da aristocracia, esta preparava os escra-
vos para disputarem o evento e concedia-lhes
a liberdade em caso de vitória. Isso empol-
gava os espectadores, que tinham oportuni-
dade de ver um escravo competir e até mes-
mo vencer um rei ou tirano. De outro lado,
monarcas e elementos da nobreza podiam
conquistar o título de campeões olímpicos
sem esforço físico, pois eram proclamados
vencedores os donos dos cavalos e não os
aurigas que arriscavam a vida na ânsia pela
vitória.
O mais célebre dos campeões de
quadriga foi Cynisca e, entre os grandes lau-
reados, encontram-se os imperadores Filipe
e Alexandre Magno da Macedônia, Tibério
e Nero de Roma, Pausânias de Esparta, os
generais Alcibíades, Cimon, Germânico,
Milcíades, etc.
94
Anaxilas, rei de Messênia, para come-
morar seu triunfo na corrida de bigas, lan-
çou em 480 a.C. a primeira moeda olímpica
de que se tem notícia. Num tetradracma de
prata foi registrado o evento. Ali surgia
Anaxilas sobre o carro, segurando o laurel
do triunfo e tendo ao seu lado Nike, a deusa
da vitória.
A corrida de carros era uma atividade
tão antiga entre os helenos que Homero, no
canto XXIII da Ilíada, fez uma bela descrição
da perícia dos aurigas participantes dos Jo-
gos Fúnebres.
A corrida de cavalos era muito valoriza-
da, já que os gregos cultivavam o hipismo
como uma arte. Xenofonte, em seu Tratado de
equitação, forneceu valiosas informações so-
bre a maneira correta de montar, a colocação
das pernas, extensões e flexões de tronco
necessárias à manutenção do equilíbrio, de
acordo com a velocidade da montaria. O trei-
namento do cavaleiro baseava-se em exercí-
cios de flexibilidade, agilidade e força.
Em outros jogos gregos eram disputa-
das corridas de cavalos de guerra e lançamen-
to de dardo a cavalo. A ausência dessas pro-
vas em Olímpia tornava os eventos hípicos
simples e sem atrativos para o público.
A corrida de cavalos era realizada depois
da corrida de carros. Era o menos prestigiado
dos eventos esportivos e as referências são
escassas. Surgiu nos trigésimos-segundos
Jogos Olímpicos (652 a.C.) e o primeiro ven-
cedor foi Crauxidas.
A saída era em formação ponteaguda
como na corrida de carros e o comprimento
do hipódromo devia ser percorrido por duas
vezes. O cavaleiro apresentava-se despido,
prendia os cabelos com uma faixa e, eventu-
almente, colocava esporas. Não usava sela,
estribo ou freio. Cavalgava o animal em pelo
e cobria-o com uma leve manta. Guiava-o se-
gurando uma tira ou correia presa ao foci-
nho. Se o cavaleiro caísse no percurso mas o
animal cruzasse a linha de chegada em pri-
meiro lugar, seu proprietário era declarado
vencedor.
Apesar de despertarem pouco interes-
se, dois fatos ocorridos nos Jogos Olímpicos
foram muito comentados pelos autores an-
tigos. Segundo Pausânias, Fidolos inscreveu
sua égua Aura para a corrida montada. O
cavaleiro caiu no momento da saída, mas
Aura estava treinada para continuar sozinha.
Efetuou corretamente o percurso e, incenti-
vada pelo público, acelerou o galope, che-
gando em primeiro lugar. A seguir, conscien-
te de sua vitória, encaminhou-se para a tri-
buna de honra e apresentou-se aos juizes.
Pausânias afirma ter visto no Altis a estátua
que Fidolos mandou erguer em sua home-
nagem. Em caráter excepcional os helanóicas
concederam a autorização, por considerarem
Aura uma égua possuidora de valentia e in-
teligência. Não existe menção sobre o ano em
que o fato ocorreu.
No ano 268 da era cristã, um rei do
Egito inscreveu sua concubina favorita, ex-
celente amazona, para montar um dos seus
cavalos na prova eqüestre dos Jogos Olím-
picos. Esta sagrou-se vitoriosa e o rei man-
dou erigir santuários em sua honra, deter-
minando que periodicamente recebesse
sacrifícios. Essa atitude foi criticada com
energia por grupos que consideravam a par-
ticipação feminina contrária aos regulamen-
tos olímpicos.
Mas o fato não foi levado em conta
porque, nessa época, os jogos instituídos para
homenagear o grande Zeus já estavam em
completa decadência.
Provas juvenis e artísticas
As provas juvenis eram eventos espor-
tivos para efebos, palavra grega que significa
"jovens". Surgiram nos trigésimos-sétimos
Jogos Olímpicos (632 a.C.), quando foram
disputadas luta e corrida, vencidas respecti-
vamente por Hipóstenes e Polynice.
Nos jogos seguintes foi introduzido o
pentatlo júnior, que teve como campeão
Eutelides de Esparta. Segundo Pausânias, a
prova combinada foi disputada uma única
vez, por ser tida como muito violenta para
adolescentes.
Em 616 a.C, nos quadragésimos-primei-
ros Jogos, foi disputado o pugilato, vencido por
Filetas. Séculos mais tarde, na centésima-qua-
dragésima-quinta edição do evento olímpico,
surgiu o pancrácio, mas não há referência so-
bre o campeão.
Com a inclusão das provas juvenis, os
atletas eram agrupados em duas categorias. A
primeira, de jovens até dezoito anos; a segun-
da, de adultos, para os que tivessem mais que
essa idade. A afluência aumentou de maneira
tão expressiva que os candidatos passaram a
ser divididos em três grupos: infantis (até de-
zoito anos); imberbes (de dezoito a vinte anos)
e adultos (acima de vinte anos).
Os genitores e chefes das delegações
apresentavam a prova de idade dos compe-
tidores. Na falta desse comprovante e, em
caso de dúvida, cabia aos helanóicas a últi-
ma palavra sobre a questão. Todos os pro-
blemas deveriam ser levantados e decididos
no estágio de Elis.
Os eventos juvenis revelaram poucos
atletas e os mais célebres foram Hypóstenes
de Esparta e Milon de Crotona. Muitos auto-
res criticavam a inclusão dessas provas no
programa olímpico, por acreditarem que ali-
mentação forte e treinamento árduo fariam
de jovens atletas, adultos apáticos.
96
Aristóteles recomendava para adoles-
centes apenas exercícios leves, sem maiores
exageros. Filostrato, que viveu no último
período dos Jogos Olímpicos, de certa forma
confirma a teoria dos seus antecessores. Es-
creveu que, em sua época, apenas dois ou três
vencedores da categoria júnior obtiveram
êxito na classe principal.
Os regulamentos e a maneira como as
provas desenvolviam-se eram iguais para jo-
vens e adultos. A única exceção era a corri-
da, cujo percurso era reduzido numa sexta
parte e a distância percorrida era de 160,2
metros. Há menção de que, nos centésirrios-
terceiros Jogos Olímpicos (364 a.C.) ela foi
vencida por um jovem de doze anos, fato
considerado inédito em toda a história do
olimpismo antigo.
Philinos de Cos venceu corridas para
jovens nos Jogos Olímpicos, ístmicos, Píticos e
Nemeus. Os campeões das provas juvenis re-
cebiam, também, a coroa de ramos de oliveira
e poderiam ter suas estátuas erigidas no Altis.
Os eventos artísticos, as provas para arau-
tos e trombeteiros, que se realizavam no pórti-
co do Eco, foram introduzidas nos nonagési-
mos-terceiros Jogos Olímpicos (408 a.C.).
Heródoto de Mégara alcançou a vitória nesse
evento durante dez Jogos consecutivos, fazen-
do soar simultaneamente duas trombetas. Esse
concurso deu origem aoseventos artísticos, pois
normalmente muitos literatos se reuniam em
Olímpia por ocasião dos Jogos. Os mais céle-
bres iam como convidados de honra. Outros,
integravam as delegações de suas cidades.
Havia, ainda, os que viajavam às próprias
expensas, procurando notoriedade
Nos intervalos das provas, aproveita-
vam para divulgar suas obras. Heródoto,
com sucesso, lia para o público seus relatos
sobre^a vitória dos.- gregos na luta contra os
persas. Píridaro passeava ;por Olímpia ofere-
cendo seu lalento àqueles que, vencedores,
desejavam ser-imortalizados em versos líri-
cos. Além do festival ser fonte?de inspira-
ção, proporcionava-lhes a oportunidade de
proveitoso intercâmbio cultural. Daí surgir,
como conseqüência desse contato/um con-
curso literário que obteve êxito e despertou
grande interesse.- ~ , -,
Os eventos artísticos foram incluídos
no programa olímpico a partir dos Jogos da
nonagésima-sexta olimpíada (396 a.C.). De-
les constavam provas de poesia, declamação,
música, narrações de viagens, leituras e can-
to. Existem divergências quanto à outorga,
aos vencedores, de coroas de ramos de oli-
veira. Nero incentivou as competições artís-
ticas, mas elas decaíram muito na sua época.
O imperador romano exigiu que os hela-
nóicas incluíssem novos concursos para ato-
res, cantores e músicos, fazendo-se procla-
mar vencedor em todos eles.
Dromo, diaulo, dólico, corrida hípica,
hoplitodromia, pentatlo, luta, pugilato,
pancrácio, corrida de quadrigas (com cavalos,
mulas, éguas e potros), provas juvenis — cor-
rida, luta, pentatlo, pugilato e pancrácio —,
provas para arautos e trombeteiros e eventos
artísticos eram disciplinas do programa olím-
pico. No entanto, nunca chegaram a ser reali-
zadas ao mesmo tempo. Quando uma prova
era acrescentada, outras eram suprimidas e
dessa forma havia uma alternância de even-
tos. Somente permaneciam fixas no calendá-
rio esportivo modalidades consideradas bási-
cas dos jogos.
É de se notar que em Olímpia o caráter
da programação era exclusivamente indivi-
dual. Para alguns autores, entre os gregos,
possivelmente o espírito de coletividade não
existisse em provas esportivas, que apenas
visavam fortalecer objetivos guerreiros.
Recompensas
No início dos Jogos, o vencedor rece-
bia apenas um pedaço do animal sacrificado
a Zeus. Com o tempo, os prêmios passaram
a variar. A versão mais corrente informa que
a coroa de oliveira foi outorgada na sétima
olimpíada e o primeiro laureado foi Daiclos
de Messênia, vencedor do dromo. Durante o
verdadeiro período esportivo dos Jogos, fase
em que o festival alcançou seu máximo es-
plendor, o único prêmio era o ramo de fo-
lhas de oliveira.
Heródoto mencionou que esse vencer
desinteressado surpreendeu os bárbaros.
Tanto assim que Xerxes I, rei dos persas, ao
tomar conhecimento do fato, exclamou pu-
blicamente: "Pelos deuses, Mardônius, quem
são afinal esses homens contra os quais nos
conduzem ao combate? São insensíveis ao
interesse e só lutam pela glória?"
A coroa de ramos de oliveira era um
prêmio apenas simbólico, pois as outras re-
compensas é que representavam a maior ho-
menagem que os campeões poderiam rece-
ber. Os mais famosos poetas imortalizavam-
nos em versos líricos. Os autores, em cita-
ções históricas, além disso, gozavam do pri-
vilégio de terem suas estátuas erigidas no
Al tis. Esse hábito foi introduzido nos quin-
quagésimos-nonos Jogos (544 a.C.) e o pri-
meiro campeão a receber essa honraria foi o
pentatleta Praxidamos de Egina, cuja está-
tua foi esculpida em madeira de cipreste.
A escultura obedecia a regulamentos
atentamente observados pelos juizes. O cam-
peão não poderia ter seus traços fisionômicos
reproduzidos; a estátua deveria apenas re-
gistrar que a vitória significava um presente
dos deuses. Somente após a terceira vitória
olímpica é que os homenageados poderiam
98
ter suas feições esculpidas com fidelidade. A
estátua deveria ter tamanho natural, pois as
de maiores dimensões estavam reservadas às
divindades. Ultrapassar o tamanho permiti-
do era falta muito grave. A obra era destruída,
pois o homem não tinha o direito de querer
igualar-se a um deus. O pentatleta era repro-
duzido com dardo, halteres ou disco. O ven-
cedor da hoplitodromia, com escudo e capa-
cete; o participante das provas eqüestres, di-
rigindo seu carro ou montado a cavalo, etc.
Do pedestal constavam o nome do campeão,
a prova que o celebrizou e vários dados com-
plemen tares.
As estátuas podiam ser de madeira,
pedra, bronze ou mármore. Embora Pau-
sânias fale sobre três mil peças, foram encon-
tradas no Altis somente colunas de susten-
tação. Em sua grande maioria as esculturas
eram de bronze e é provável que tenham sido
fundidas quando esse material se tornou es-
casso na Idade Média. Somente em Delfos
foi encontrado um exemplar original, que
reproduzia um auriga.
Plínio mencionou que a estátua era
encomendada pelos próprios campeões, mas
outros autores informam que representava
dever sagrado de suas cidades, sendo a omis-
são punida pelos deuses.
Dizem as lendas que uma das cida-
des não imortalizou a façanha de um ven-
cedor e durante onze olimpíadas (quarenta
 e quatro anos) não teve a honra de fazer ne- indivíduos de características guerreiras, a
nhum "olimpiônico", embora classificasse maior homenagem era o direito de combate-
vários competidores para os Jogos. As mai- rem ao lado do rei.
ores autoridades locais prometeram aos Além disso, os "olimpiônicos" percor-
deuses que, se um dos seus jovens conse- riam os ginásios e palestras de suas cidades
guisse obter a vitória, a grave falta do pas- transmitindo conselhos, ministrando ensina-
sado seria reparada. Nos Jogos Olímpicos mentos técnicos, encorajando a prática das
seguintes tiveram a alegria de ver coroar um atividades esportivas e incentivando o esfor-
campeão, para quem foi erigida uma está- ço pessoal como condição básica para a pro-
tua em ouro e marfim. jeção do indivíduo na sociedade.
Os nomes dos campeões, além de per- Os campeões eram respeitados em
correrem todos os cantos da Grécia, repeti- todo o território grego. É citado o caso de um
dos por milhares de bocas, costumavam ser espartano, Dorieus, que durante uma bata-
gravados nos muros dos edifícios públicos. lha contra os atenienses foi feito prisioneiro.
Em placas de mármore, suas façanhas eram Sem resgate, foi libertado e reconduzido à
narradas em letras de ouro. tropa no momento em que ficou conhecida
Nos Jogos da quadragésima-sétima sua identidade. Havia triunfado em três jor-
olimpíada, Sólon, o grande legislador de Ate- nadas olímpicas.
nas, decretou a doação de 500 dracmas aos Felipe de Crotona foi morto durante
vencedores. Era uma recompensa valiosa, um ataque à Sicília. Por sua fama de grande
considerando que, na época, os atenienses campeão, os inimigos erigiram-lhe um mau-
recebiam apenas l dracma por dia de traba- soléu. Alexandre Magno também libertou o
lho. Além desse prêmio financeiro, eram chefe de uma legião tebana assim que foi
isentos do pagamento de impostos e passa- descoberto que se tratava de um vencedor
vam a ter lugares especiais reservados nos em Olímpia.
teatros e cerimônias públicas. Nos Jogos Olímpicos da Grécia Antiga
Em outras cidades recebiam uma casa, o homem chegava como atleta e voltava para
terras e títulos de nobreza. Segundo Dion sua cidade como um semideus. Píndaro es-
Crisóstomo, escritor grego do século I da era creveu: "Quem vencer em Olímpia gozará,
cristã, em alguns lugares eram agraciados pelo resto da vida, de uma calmaria doce
com 5 talentos de prata. Para os espartanos, como o mel".

99
O FIM DOS JOGOS DA A N T I G Ü I D A D E
j\ rivalidade entre as várias cidades fez
|y\ a Grécia entrar em decadência e, com
fc£^ ela, seus jogos esportivos. Os nobres
 =.L>_ conceitos morais e religiosos que os
sustentavam desvirtuaram-se e o idealismo
enfraqueceu à medida que o profissiona-
lismo se fortalecia. O sentido de honra de-
caiu para ceder lugar ao espírito de lucro. Os
melhores atletas eram comprados pelas ci-
dades e, dessa forma, cabia aos habitantes a
honra de aclamarem um vencedor. Os
aurigas aumentaram seus preços e os escra-
vos trapaceavam nas corridas de carros,
quando seus donos lhes prometiam liberda-
de em caso de vitória.
Os olimpiônicos já não eram mais o
protótipo do atleta equilibrado e perfeito.
Submetiam-se a um árduo treinamento, exa-
geravam na alimentação para aumentar a
capacidade gástrica e transformaram-se em
montanhas de músculos.
As classes cultas iniciaram campanha
maciça contra os esportes. No século V a.C.
Hipócrates já dizia que o atleta super-
treinado era uma figura absurda e anti-
natural, pois acima de tudo desprezava a
busca da saúde. Para Galeno, médico do II
século da era cristã, enquanto os montes de
carne e sangue se acumulavam, o espírito
chafurdava na lama.
A Macedônia
À medida que a Hélade enfraquecia, um
território situado ao nordeste da Tessália co-
meçava a transformar-se e a adquirir força.
Era a Macedônia, cujo povo, também ariano,
possuía muitas afinidades com os gregos,
embora estes não os reconhecessem como
helenos puros.
 No século V a.C. os reis macedônios pas-
saram a helerúzar seus estados e a receber na
corte escritores, artistas e filósofos. Ambicio-
sos e fortes, apaixonados pela caça, pela guer-
ra, pelas fartas refeições, ruidosas festas e ban-
quetes, copiaram muitos costumes gregos.
Em 359 a.C. Filipe II subiu ao trono da
Macedônia. Colocou em ordem as finanças,
reorganizou e disciplinou o exército, formou
tropas de infantaria, de cavalaria e construiu
máquinas de guerra, para arremesso de se-
tas. A fim de cobrir todas as despesas, explo-
rou minas de ouro, cunhou moedas e criou
impostos alfandegários.
Filipe II possuía marcantes traços de
personalidade. Era ótimo cavaleiro e espor-
tista, culto e diplomata, com extraordinário
senso de oportunidade, pronta decisão, ca-
pacidade de organizar e administrar. Antes
de tornar-se rei passara três anos em Tebas
como fiador da aliança firmada por seu pai
com aquela cidade. Por sua ampla visão e in-
teligência superior, foi amigo de grandes
pensadores como Aristóteles, Isócrates e as-
similou o melhor da cultura helênica. Todas
essas qualidades transformaram Filipe II em
excelente chefe e grande líder.
Fortalecido em seu país, percebeu o en-
fraquecimento político-social dos helenos,
caminhou para o território grego, conquistou
cidades e estendeu seus limites. Em 346 a.C.
Atenas, último ponto de resistência, pediu a
102'
paz e, nesse mesmo ano, Filipe II obteve a pre-
sidência dos Jogos Píticos. Em 338 a.C. impôs
a supremacia da Macedônia à Grécia e, com
isso, os macedônios adquiriram o direito de
enviar delegação oficial e atletas aos Jogos
Olímpicos. Até então esse privilégio não era
concedido a estrangeiros.
Filipe II tornou-se comandante supre-
mo das forças gregas e, quando se preparava
para atacar os persas, foi assassinado em
Pela, capital macedônia, em 336 a.C. Seu país,
porém, associado à Grécia, já antecipava uma
ampla e forte união de povos.
Seu filho Alexandre Magno, de apenas
vinte anos, tornou-se imperador da Mace-
dônia. De temperamento ora violento, ora
magnânimo, deu continuidade ao grandio-
so plano traçado pelo pai. Atropelou o mun-
do antigo e, quando conquistou o Império
Persa, tornou-se senhor de um vasto domí-
nio que abrangia Macedônia, Grécia e Orien-
te do Egito até o Indo.
Numa das embocaduras do rio Nilo,
no Egito, fundou Alexandria. Totalmente
administrada no estilo grego, chegou a ser
considerada "capital do mundo". Nessa ci-
dade a civilização do antigo Egito fundiu-se
à cultura grega. As letras, artes e medicina
irradiaram-se para todos os lados e influen-
ciaram grandes escolas.
Por onde os macedônios passavam es-
palharam o pensamento grego. O fenômeno,
que recebeu o nome de helenismo, foi pre-
parado por Filipe II, provocado por Alexan-
dre Magno e facilitado pelo fato de haver
gregos em toda parte.
O reinado de Alexandre Magno mar-
cou uma época brilhante, mudou o curso da
história da humanidade, transformou a fei-
ção do mundo antigo e exerceu uma influên-
cia que se estendeu por muito tempo.
Em 323 a.C., com a morte do poderoso
rei o Império do Mundo idealizado por Fili-
pe II e sustentado por Alexandre Magno com
tanto vigor foi dividido entre seus generais.
Alguns conseguiram estabelecer dinastias
longas e bem-sucedidas. Sob o domínio
macedônio, surgia na península Itálica um
povo que aos poucos se fortalecia.
O Império Romano
No meio da bacia do Mediterrâneo,
banhada pelos mares Tirreno, Jônico e
Adriático, está localizada a península Itálica,
que possui, ao norte, a região continental; ao
sul, a peninsular; e várias ilhas espalhadas
pelos mares que a circundam.
Foi povoada, entre outros, por gau-
leses, etruscos, gregos e na parte média da
península viviam os italiotas, considerados
os mais antigos moradores da região. Junto
103'
ao rio Tibre, que deságua no mar Tirreno,
havia sete colinas. Uma delas formava um
território chamado Lácio e foi denominada,
depois, de monte Palatino. Abrigava peque-
na tribo de agricultores, os latinos, que vivi-
am instalados em cabanas de barro com te-
tos de palha. Isso deve ter ocorrido no século
VII a.C. O passar do tempo e o aumento da
população provocaram a expansão dos nú-
cleos adjacentes e as colinas deram origem a
uma cidade que se projetou no mundo in-
teiro: Roma.
De início, os romanos empenhavam-se
em proteger suas fronteiras, mas no século
II a.C. já eram considerados símbolo de au-
toridade. Ampliaram seus domínios, con-
quistaram novos espaços e submeteram ao
seu poder os povos que viviam na penínsu-
la Itálica.
Chegaram à região balcânica. Em 197
a.C., na Tessália, enfrentaram e venceram os
macedônios. Em 196 a.C., durante a realiza-
ção dos Jogos ístmicos, Quíncio Flamínio
declara as cidades da Hélade livres do do-
mínio dos macedônios. Com isso, estava pro-
clamada a liberdade da Grécia.
As batalhas pela independência pros-
seguiram até 148 a.C. e a Macedônia foi
transformada nesse ano em província roma-
na. Dois anos mais tarde a Grécia teve o mes-
mo destino. As conquistas sucederam-se. Em
64 a.C. foi a vez do Império Selêucida, na
:
i (Mi l
Pérsia e, em 30 a.C., do Egito, último reino
helenístico. Assim, o Império Romano tor-
nou-se maior do que os anteriores.
Suas colônias, espalhadas pela Europa,
Ásia e África, obedeciam a Roma e pagavam-
lhe impostos. Porém, podiam conservar usos,
costumes e tradições. Para administrar esses
domínios, os romanos criaram códigos, leis,
regulamentos que foram as bases do direito
público e privado. Esses fundamentos lega-
dos ao Ocidente civilizado norteiam povos e
instituições da atualidade.
Com as conquistas e conseqüentes in-
fluências recebidas dos vencidos, muita coi-
sa mudou na maneira de ser, viver e sentir
dos romanos. Os imperadores incentivaram
o aprimoramento da arquitetura, deram
grande impulso às construções, com novos
estilos, embelezando ruas e praças com
majestosos monumentos. O trabalho come-
çou tímido, ao acaso, e acabou objeto de
grande atenção por parte de governantes,
arquitetos, artistas e artesãos. As maiores
construções eram planejadas com base na
utilidade que teriam e no atendimento da
preferência popular. Graças a isso, surgiram
os teatros, circos, anfiteatros, palácios de
justiça, arcos de triunfo, aquedutos, pórti-
cos, termas etc.
Para abrigar as divindades cultuadas
pelos povos subjugados, os romanos cons-
truíram o panteon, templo destinado a rece-
ber "todos os deuses do universo". Ali foi
abrigada uma infinidade de deuses, divin-
dades ou gênios. Entre os romanos, os gê-
nios simbolizavam o aspecto espiritual de
cada deus, lugar, grupo social ou indivíduo.
Nasciam ao mesmo tempo que o ser ao qual
estavam ligadas e eram responsáveis pela
proteção de todas as formas de atividade. Al-
guns acreditavam que o homem possuía dois
gênios: o bom, que o incentivava para a práti-
ca do bem, e o mau, que o conduzia a com-
portamentos condenáveis.
Se as práticas religiosas dividiam a con-
vicção dos romanos, o mesmo não ocorria em
relação aos esportes, cujas preferências con-
vergiam para a mesma direção. Entre eles,
os jogos públicos eram promovidos princi-
palmente nos circos e anfiteatros, que exis-
tiam em todas as cidades.
As corridas de carros em bigas e qua-
drigas, que agradavam aos nobres e à plebe,
realizavam-se nos circos. A pista era oval e
deveria ser percorrida sete vezes pelos aurigas
que, para escaparem da morte, precisavam de-
monstrar habilidade, audácia e coragem.
Os circos eram luxuosos, possuíam
grandes arquibancadas e o mais importante
foi o Circo Flamínio ou Circus Maximum.
Media 635 metros de comprimento, 100 de
largura e tinha lugar para cento e oitenta mil
pessoas aproximadamente. O programa ofi-
cial da corrida de carros era desenvolvido em
dois dias e o grande vulto de apostas gerou
fraudes e corrupção.
As distrações mais empolgantes esta-
vam no anfiteatro. Lá eram realizados os
combates de gladiadores e lutas contra feras.
Indivíduos de todas as origens comprimiam-
se para ver, em grande delírio, confrontos de
vida ou morte. A arma usada com mais fre-
qüência era de lâmina curta e larga. Chama-
va-se gládio, daí os lutadores serem os
gladiadores. Freqüentavam escolas especiais
de treinamento chamadas deludusgladiatores.
Uma das maiores foi a Escola de Cápua, onde
se originou a rebelião de escravos chefiada
por Espártaco. Este foi aplaudido como um
dos maiores gladiadores de sua época. Era
considerado atleta modelo. Além de associar
cultura a uma inteligência privilegiada, ca-
racterizava-se por possuir força física e cora-
gem inabaláveis.
Muitos escravos escolhiam a carreira de
gladiadores, almejando a liberdade. Se conse-
guissem sobreviver após três anos de arena,
passavam a integrar a equipe administrativa

Grécia Roma

Através das progressistas Zeus Júpiter

cidades da Magna Grécia, a ci- Hades Plutão
vilização helênica já desde al- Poseidon Netuno
gum tempo exercia influência Hefestos Vulcano
sobre os povos da península Apoio Apoio
Itálica. Graças a isso, foi fácil Hermes Mercúrio
para os deuses gregos chega- Ares Marte
rem a Roma. Receberam no- Dioniso Baco
mes latinos, uns foram mais Hera Juno
cultuados que outros e os Atena Minerva
olímpicos, deuses comuns a Deméter Ceres
todos os gregos, tornaram-se Afrodite Vênus
também romanos e receberam Artémis Diana
as seguintes denominações: Héstia Vesta

,05
da escola. Depois de dois anos de serviços
satisfatórios, podiam tornar-se homens livres.
A disciplina era rígida e quem a infringisse era
açoitado, acorrentado ou marcado com ferro
em brasa. Antes do espetáculo, os gladiadores
colocavam-se solenemente diante da tribuna
de honra e bradavam: "Ave, imperator, morituri
te salutant". (Salve, imperador, os que vão mor-
rer te saúdam)
Os combates podiam ser a pé ou a ca-
valo. Os contendores, além dos gládios, tam-
bém apresentavam-se armados com espadas,
facas e lanças. Com o tempo surgiram nas
competições pesadas redes, tridentes, bolas
de metal presas em tiras de couro e maneja-
das com habilidade pelos combatentes.
Quem tentasse fugir à luta era impelido a
retornar, com golpes de ferro em brasa. Em-
bora os vitoriosos recebessem elevadas so-
mas em dinheiro, o prêmio mais ambiciona-
do era a liberdade. O destino dos perdedores
dependia da decisão do público. Polegares
para cima eram o sinal de misericórdia. Para
baixo, representavam morte imediata, na
própria arena, porque um lutador vencido
não tinha nenhum valor.
O principal objetivo dos governantes
era distrair o povo com espetáculos grandio-
sos, que se iniciavam pela manhã, estenden-
do-se por todo o dia. O imperador sempre
estava presente e mandava distribuir aos es-
pectadores guloseimas, vinho e surpresas.
106
Passada a turbulência das grandes
conquistas, o mundo romano vivia um perí-
odo de paz e prosperidade. Os homens, des-
ligados da eterna preocupação com guerra e
política, buscavam satisfazer outras necessi-
dades. Era importante que fossem de ordem
moral, para o indivíduo sentir-se fortaleci-
do e esperançoso. As teorias de filósofos gre-
gos como Pitágoras, Sócrates e Platão, rela-
cionadas às leis da consciência, à diferença
entre o bem e o mal e à existência de um deus
superior, foram revistas e estudadas. Mas a
elas só tinham acesso as classes mais cultas.
O povo continuava carente de conforto es-
piritual, e ficava cada dia mais pobre, mais
faminto, enquanto os ricos enriqueciam cada
vez mais.
Em meio a essa situação, certos homens
que vinham da Judéia, parte da Palestina
entre o mar Morto e o Mediterrâneo, falavam
aos humildes sobre a necessidade de fortale-
cer o espírito, acreditar na vida futura, amar
o próximo e a Deus. Um novo alento domi-
nou as pessoas, e esse amor, que aqueceu o
coração dos pobres, oprimidos e desespera-
dos, recebeu o nome de cristianismo.
Os romanos, que demonstraram tole-
rância com todos os cultos religiosos, foram
severos com os cristãos, que insistiam em não
reconhecer as divindades pagas, nem ado-
rar os imperadores. Enquanto isso, os nobres
romanos tornavam-se escravos, cada vez
mais, do luxo, da ostentação, dos prazeres
desenfreados e dos esportes violentos. O
povo acompanhava as preferências esporti-
vas de seus líderes.
Após dominarem a Grécia em 146 a .C., a
exemplo do que ocorrera com os macedônios,
os romanos adquiriram o direito de disputar
os Jogos Olímpicos. Além do tempo ter-se en-
carregado de provocar muitas modificações no
festival sagrado de Olímpia, da Grécia para
Roma ocorreu uma mudança de ideologia e
de comportamento dos participantes. A prin-
cipal condição para vencer uma prova não es-
tava mais ligada às qualidades físicas superio-
res, nem à técnica apurada. Qualquer nobre
desprovido de força e agilidade, mas possui-
dor de prestígio social, intimidava seus com-
petidores e podia tornar-se campeão.
O melhor exemplo disso é fornecido
pelo imperador Nero. Mudou o período dos
Jogos da duocentésima-décima-primeira
olimpíada, a fim de que coincidissem com
uma viagem que faria à Grécia. Competiu na
corrida de carros, dirigindo uma quadriga
puxada por dez cavalos. Apesar de ter caído
várias vezes durante o percurso e não alcan-
çar a linha de chegada, foi proclamado
olimpiônico. Não havia outro concorrente.
Autores registram que Nero decretou a proi-
bição de qualquer inscrição além da sua.
Outros asseguram que os demais aurigas
desistiram quando o imperador anunciou
107
que participaria da prova. Ficaram receosos
de uma violenta represália caso batessem no
seu carro durante a corrida. A presença dos
romanos foi marcada em Olímpia, principal-
mente, por construções que embelezaram a
sede dos Jogos Olímpicos antigos.
A cada dia, os espetáculos sangrentos
e as lutas tornavam-se mais violentos e cau-
savam maior sensação. O povo lotava os an-
fiteatros, que possuíam construção oval, com
arquibancadas e muitos degraus, circundan-
do uma arena cujas dimensões variavam de
cidade para cidade.
O primeiro anfiteatro de pedra a ser
construído tornou-se o mais famoso de todos
e recebeu o nome de Anfiteatro Flaviano. Situ-
ado perto do Colosso de Nero, grande estátua
daquele imperador, ficou conhecido como
Coliseu, nome derivado de colosseum. Edifiçado
em 80 d.C., foi inaugurado com cem dias de
festas, durante as quais cinco mil animais fo-
ram sacrificados. Como os romanos admira-
vam, também, os espetáculos de batalhas na-
vais, a arena do Coliseu era transformada em
lago para que esses eventos pudessem ser aí
realizados. No Coliseu podiam ser acomoda-
das, aproximadamente, cinqüenta e cinco mil
pessoas, e as grandes escadarias de saída per-
mitiam que os espectadores esvaziassem o lo-
cal em cerca de três minutos.
Durante o império de Trajano (98-117
d.C.) foi promovido um festival que, em
mm
00
 poucos dias, colocou em ação dez mil gladia-
dores. Metade deles morreu.
Em geral, os gladiadores lutavam en-
tre si, aos grupos e, com freqüência, enfren-
tavam animais ferozes. Muitas vezes, as are-
nas dos anfiteatros eram transformadas em
selva e serviam de palco para caçadas. Para
atenderem ao extravagante gosto do povo,
os imperadores não mediam esforços e lan-
çavam mão de todos os recursos. Quando a
perseguição aos cristãos tornou-se mais vio-
lenta, os governantes de Roma levaram os
fiéis para os anfiteatros. Abandonados na pis-
ta, os seguidores da doutrina de Jesus eram
devorados por tigres e leões que haviam per-
manecido vários dias sem receber alimento.
No século II da era cristã, o Império
Romano atingiu o ponto máximo de sua ex-
pansão. Nessa época havia muitas agremia-
ções sociais e recreativas, de âmbito apenas
local. No reinado do imperador Adriano, que
durou de 117 a 138 d.C., foram criadas duas
organizações que desempenharam impor-
tante papel, pois abrangiam todo o territó-
rio imperial. A que abrigava músicos e artis-
tas recebeu o nome de Sindicato de Dioniso.
A outra, destinada a atletas profissionais, era
denominada Sindicato de Hércules. Os cam-
peões dos Jogos Olímpicos filiavam-se a ele
e assim percorriam diversas cidades, exibin-
do-se em festas locais, mediante boa remu-
Coliseu, em Roma neração.

109

Adriano, imperador de Roma
O Sindicato de Hércules atingiu o pon-
to mais alto de sua força e poder no século II
da era cristã, oportunidade em que as corri-
das rasas e os lançamentos de dardo ou dis-
co provocavam zombaria dos espectadores.
À medida que aumentava o desinteresse pe-
las provas puramente atléticas, o hipódro-
mo transformava-se em palco de empolgan-
tes lutas entre escravos e os esportes de ata-
que e defesa viram-se prestigiados.
Juvenal, poeta satírico desse período,
apresentou em suas obras enérgica indigna-
ção contra os vícios do Império Romano e,
em meio a um discurso, mencionou a máxi-
ma que o imortalizou: mens sana in corpore
sano. Dadas as circunstâncias em que o es-
porte vinha sendo praticado e a personali-
dade profundamente irônica de Juvenal, al-
guns autores mencionam que nunca se
soube, realmente, qual sentido ele pretendeu
dar a essas palavras.
Nos momentos áureos dos Jogos Olím-
picos, os gregos costumavam dizer: "Não há
maior glória para um homem do que mos-
trar a ligeireza dos seus pés e a força dos seus
braços". Para os romanos, o maior interesse
estava dirigido para os banhos e a natação.
Essa prática generalizou-se e as instalações
aquáticas multiplicaram-se. Suas termas
eram monumentos luxuosos que recebiam
grande público e proporcionavam diversos
tipos de entretenimento. Construídas, geral-
mente, perto de bosques, as mais sofistica-
das possuíam ginásio, jardins, lojas, salas de
esgrima, de leitura, local para conferências
e apresentação de cantores. No setor aquáti-
co havia piscinas, instalações para banhos
com água em diferentes temperaturas, ba-
nhos a vapor, salas de fricções, duchas e mas-
sagens.
As mais famosas foram as termas de
Caracala, mandadas construir pelo imperador
 ' <1 jl
Caracala, que reinou de 211 a 217 d.C. Situadas
em Roma, ocupavam 13 hectares e somente as
piscinas tinham condições para abrigar mais
de três mil banhistas. Os romanos admiravam
tanto a natação que, ao fazerem referência a
alguém mal-educado, costumavam dizer: "É
um indivíduo que não sabe ler nem nadar".
O fim da era grega
Para os antigos gregos, a saúde cami-
nhava lado a lado com o esporte, da mesma
forma que a prática esportiva estava asso-
ciada ao enobrecimento espiritual. A supe-
rioridade física era fundamental.
Com a popularização das modalidades
mais agressivas, essa honra passou a ser
conferida ao pugilista, pancratista ou vito-
rioso na corrida de carros. Os gregos davam
aos festivais esportivos um caráter sagrado,
onde os atletas eram respeitados e os deuses
temidos. Para os romanos, os Jogos Olímpi-
cos representaram inicialmente uma ativida-
de ociosa e acabaram por transformar-se em
espetáculo violento.
Se os gregos gostavam de participar, os
romanos preferiam assistir, e o esporte, nos
tempos da supremacia de Roma, foi imorta-
lUl
lizado pela criatividade, talento e grande
perícia dos arquitetos. O traçado que carac-
terizou as edificações inspirou o formato
oval ou redondo dos atuais estádios.
No século III da era cristã, as provínci-
as romanas foram invadidas em vários pon-
tos, o poderio militar enfraqueceu e o impé-
rio foi dividido em Ocidental (Itália e Áfri-
ca) e Oriental (Egito e Oriente Médio).
A perseguição aos discípulos de Cris-
to prosseguia em moldes mais violentos: os
cristãos tornaram-se protagonistas de espe-
táculos deprimentes. Além de atirados às
feras, eram queimados vivos, torturados ou
crucificados. O povo assistia a essas mani-
festações com alegria e entusiasmo, mas os
corajosos cristãos enfrentavam a morte com
serenidade. Não se retratavam perante os
poderosos nem repudiavam a crença.
O imperador Constantino I, "O Gran-
de", em 313, percebendo a força que os cris-
tãos representavam, através do Édito de Mi-
lão garantiu-lhes liberdade de culto. O reco-
nhecimento oficial do cristianismo foi uma
das decisões de Constantino I que ajudou a
mudar a feição do Império Romano e do
mundo. Graças ao Édito, pagãos e cristãos
passaram a ter os mesmos direitos e privilé-
gios, inclusive no concernente à admissão
em cargos públicos.
Esse foi um período em que esportistas
e guerreiros trocaram a dedicação aos árduos
treinamentos pelos fáceis prazeres. Entrega-
vam-se a opulentos banquetes, onde havia
fartura de comida, de vinhos, e que, graças
às danças sensuais, acabavam por transfor-
mar-se em bacanais.
Enquanto ocorriam essas mudanças na
maneira de ser dos povos, em Olímpia, a
cada quatro anos, reuniam-se os mais famo-
sos atletas da África, Sicília, Ásia etc., para
disputarem os Jogos Olímpicos. Depois de
um longo período as competições deteriora-
ram-se de tal forma que a extinção ocorreria
inevitavelmente.
Em 369 da era cristã, durante a reali-
zação dos últimos Jogos Olímpicos da Anti-
güidade, aconteceu a maior afronta aos ide-
ais gregos. No pugilato, a vitória coube a um
bárbaro, o príncipe herdeiro Varasdaskis,
depois rei da Armênia.
Foi somente vinte e quatro anos mais
tarde, após doze séculos de realização, que
as competições sagradas foram abolidas em
definitivo. E, por incrível que possa parecer,
o motivo da extinção foi o drama de cons-
ciência de um rei.
Em 390, em Tessalônica, dez mil gre-
gos queriam a liberdade. Teodósio, impera-
dor de Roma, mandou que seu exército ex-
terminasse todos. Depois desse assassinato
em massa, ele foi acometido de grave en-
fermidade. Em desespero, recorreu a
As ruínas de Olímpia,
Ambrósio, bispo de Milão, pedindo-lhe boa descobertas em 1776

"'
saúde e paz. Recebeu a sugestão de se con-
verter ao cristianismo. Teodósio assim fez
e sarou. Em reconhecimento, afirmou que
atenderia a todas as solicitações do bispo e
este pediu-lhe o fim das festas pagas. Na-
quela época, os Jogos Olímpicos nada mais
eram que manifestações dessa espécie, sem
as características ideológicas que os leva-
ram ao apogeu.
Em 393 da era cristã, Teodósio I, "O
Grande", aboliu oficialmente o festival que
representou uma das mais extraordinárias
contribuições da Grécia para a História.
Com a invasão dos bárbaros os com-
bates sucederam-se. Olímpia foi saqueada e
suas edificações destruídas. Retiradas dos
pedestais, as estátuas eram fundidas para
reaproveitamento do bronze.
Em 426, Teodósio II mandou incen-
diar os templos dos deuses pagãos. Depois
disso, Olímpia foi abandonada. Cem anos
mais tarde, terremotos fizeram desmoronar
suas ruínas. As enchentes dos rios Alfeu e
Cladeu enterraram os últimos vestígios da
sede de todos os Jogos Olímpicos da Anti-
güidade. Durante mais de mil anos o local
ficou envolto em mistério e guardado pelo
silêncio.
A magia da Grécia, sem dúvida, sem-
pre fascinou os arqueólogos. A prosa ou ver-
so dos escritores e poetas, as máximas dos
filósofos, as informações dos historiadores,
114
os conceitos médicos, as figuras criadas pe-
los grandes mestres da escultura grega eram
fascinantes, mas não suficientes. Era neces-
sário mais que isso.
Talvez, a mais valiosa peça do fantás-
tico quebra-cabeça estivesse oculta. Preci-
sava ser encontrada para promover o coroa-
mento de uma ampla, diversificada e
paciente pesquisa, que estudiosos de dife-
rentes áreas vinham desenvolvendo há mui-
to tempo.
Por certo, um trabalho meticuloso, fir-
me e bem estruturado, teria êxito e poderia
mostrar ao mundo o brilho de uma das maio-
res civilizações de todas as épocas.
O arqueólogo Richard Chandler e sua
equipe, em 1776, descobriu as primeiras ruí-
nas de Olímpia. A partir de 1875, o governo
alemão financiou profundos trabalhos de
escavação dirigidos por Ernest Curtius. Após
seis anos de pesquisas contínuas, os majes-
tosos templos foram desvelados.
Sem o denso véu com o qual o univer-
so cobrira Olímpia, foi possível construir
uma completa maquete do local. Os especi-
alistas, então, fizeram ressurgir a beleza do
vale sagrado e assim pôde ser apreciado o
cenário onde foram apresentados, durante
doze séculos, espetáculos de fé, coragem,
agilidade e sabedoria.
Olímpia não é mais uma cidade gre-
ga semelhante a outras na atualidade. Vol-
tou a ser o lugar mágico onde, há quase três
mil anos, na busca da fraternidade e da paz,
homens e deuses encontravam-se para re-
verenciarem-se mutuamente, promoverem
a beleza física através do esporte, buscarem
o engrandecimento espiritual e divulgarem
o mundo mítico por meio da criatividade
dos grandes artistas.
Graças à religiosidade e à sabedoria,
os gregos instituíram os Jogos Olímpicos e
com eles escreveram o mais belo capítulo es-
portivo da Antigüidade.

115-
r
A REDESCOBERTA DOS
//^ om a decadência de Roma e a invasão
• •' dos bárbaros teve início a Idade Média.
O Pelas tendências belicosas dos vence-
\.:-a^ dores, os exercícios físicos mais incen-
tivados eram aqueles que visavam a preparar
o indivíduo para a caça e a guerra. As demais
modalidades esportivas estavam proibidas,
também, por força do ascetismo religioso da
época. Na Idade Média, os esportes que tive-
ram maior destaque foram o arco-e-flecha, a
cavalaria e a esgrima.
No século XIII começaram a ressurgir al-
guns valores do classicismo. São Tomás de
Aquino, teólogo católico e chamado de "dou-
tor da Igreja", harmonizou algumas idéias de
Aristóteles com as concepções religiosas do seu
tempo. Apresentou sugestões relacionadas à ne-
cessidade de cuidados com a formação física
da criança.
[H7]
JOGOS
As grandes descobertas, as conquistas
marítimas e a evolução cultural modificaram
completamente o aspecto da civilização me-
dieval.
A renovação artística, científica e literária
que ocorreu na Europa entre os séculos XV e XVI
recebeu o nome de Renascimentoou Renascen-
ça. O humanismo, uma das causas desse movi-
mento, propunha a valorização da Antigüidade.
Os humanistas redescobriram a civilização greco-
romana e ficaram extasiados com suas manifes-
tações culturais.
Na França, o exemplo mais expressivo
da literatura renascentista foi François Rabelais.
Beneditino, médico, professor de anatomia e
escritor, possuía espírito erudito e curioso. In-
terpretou os ideais filosóficos e morais de sua
época, de acordo com o pensamento antigo.
Com Rabelais, a cultura grega voltou à moda.
 Era salutar e elegante dedicar-se a exercícios
físicos. A partir daí, em processo lento, o es-
porte passou a ser praticado de maneira mais
organizada.
Em 1750 iniciou-se a Revolução Indus-
trial na Inglaterra, primeira nação européia a
sofrer sérias modificações sociais. Esses fatos
geraram conflitos que se estenderam através
dos anos e precisavam ser solucionados. O
maior contato entre aristocratas e filhos de
operários proporcionava trocas de experiên-
cia que aos poucos iam fortalecendo-se e pas-
saram a preocupar os mestres conservadores.
Era necessária uma reforma para desviar os
jovens dos problemas políticos que deveriam
ser da alçada exclusiva dos governantes.
Um mundo diferente exigia homens dife-
rentes. O clérigo e educador inglês Thomas
Arnold era diretor da Escola Inglesa da cidade
de Rugby, instituição respeitada, cujos métodos
eram adotados por outros colégios. Acreditando
que o esporte, além de esfriar tendências revolu-
cionárias, desenvolveria nos alunos auto-
confiança e senso de responsabilidade, Arnold
introduziu uma reforma educacional que previa
a prática regular de atividades físicas. Para Arnold,
o adolescente freqüentava a escola não para ser
disciplinado, mas para emancipar-se. Deveria
exercitar a individualidade enquanto aprendia a
respeitar leis e valores da sociedade. Apesar das
18-
dificuldades iniciais, Arnold obteve a reforma
educacional que desejava. Em 1842, ao falecer,
o triunfo de suas idéias era evidente. Seu sistema
de ensino baseado na liberdade passou a ser ado-
tado em todo o Reino Unido e expandiu-se para
outros países.
Os educadores encontraram na prática re-
gular das atividades físicas a melhor maneira de
motivar os estudantes, preparando-os para a vida
adulta. Já havia conscientização de que o espor-
te era excelente meio educativo, atuando bene-
ficamente no complexo biopsicossocial. Mas
houve necessidade de um intenso trabalho para
que os Jogos Olímpicos fossem reinstituídos. Esse
mérito coube ao francês Pierre de Fredy, poste-
riormente barão de Coubertin.
Historiador e pedagogo, humanista e ci-
dadão do mundo, pertencia a uma família de
militares e nasceu em Paris, e 1 S de janeiro de
I863. Na Academia Militar de Saint-Cyr seu
mestre favorito foi o padre Caron, professor de
retórica e humanismo, que lhe transmitiu o
amor pela civilização helênica. O desejo de
liberdade impediu Coubertin de abraçar a car-
reira das armas. Abandonou a Academia Mili-
tar para matricular-se na Escola Politécnica,
onde se graduou em pedagogia.
Desde a infância Pierre foi apaixonado pe-
los exercícios físicos. No entanto, seu entusias-
mo pelo atletismo e esportes coletivos surgiu anos
 •.. "'- m -A
í
mais tarde, quando efetuou viagens a vários
países para estudar os sistemas de ensino vi-
gentes. Na Inglaterra, entusiasmou-se pela re-
forma educacional de Thomas Arnold. Obser-
vou nos lugares visitados que os encontros
esportivos mantidos regularmente tinham gran-
de sucesso. Alguns países promoviam tornei-
os nacionais e, com o tempo, passaram a con-
vidar atletas estrangeiros para disputá-los. Com
esse intercâmbio já começava a se processar a
internacionalização dos esportes.
Quando retornou à França, Coubertin
publicou sua descoberta e propôs uma refor-
ma pedagógica, social e humanitária. Num tra-
balho posterior, aprofundou-se no estudo da
cultura grega. Em 1889, em missão oficial, visi-
tou os estabelecimentos de instrução pública
dos Estados Unidos.
De todas as viagens efetuadas, Coubertin Barão de Coubertin

concluiu também que o profissionalismo ame-

açava o progresso dos esportes. Havia rivali-
dade entre os praticantes das várias modalida-
des e, além disso, outros obstáculos existiam e
precisavam ser combatidos. Era necessário to-
mar rápidas providências para que os esportes
não degenerassem uma vez mais. Pierre acre-
ditou que isso não aconteceria se, a exemplo
do que ocorrera na Antigüidade Clássica, fos-
sem promovidas competições periódicas de di-
versos esportes, reunindo representantes de
vários países. Caso isso se tornasse realidade,
os momentos gloriosos de Olímpia seriam
revividos e o evento só poderia receber o nome
de Jogos Olímpicos, pois nenhuma outra de-
nominação corresponderia à sua grandio-
sidade.
Em 25 de novembro de 1892, na Sorbon-
ne, Coubertin participou de um encontro co-
memorativo do aniversário da fundação da
"União das Sociedades Francesas de Esportes

19
Atléticos". Nessa oportunidade manifestou-se
pela primeira vez sobre sua intenção de
reinstituiros Jogos Olímpicos. Declarou: "Atle-
tas amadores de todas as partes do mundo de-
verão, uma vez mais, competir de quatro em
quatro anos, sem nenhuma restrição de raça,
religião, classe social e riqueza. Todo o futuro
do esporte repousa no renascimento dos Jogos
Olímpicos. Devemos, unidos, lutar para que isso
se concretize".
A idéia foi bem recebida e a seguir foi mar-
cado um congresso na mesma Sorbonne. No dia
23 de junho de 1894, após terem assistido a com-
petições esportivas durante uma semana, repre-
sentantes de treze países aprovaram por unani-
midade a constituição do Comitê Olímpico
Internacional — COI; o restabelecimento dos Jo-
gos Olímpicos; a escolha de Atenas para sediar,
em 1896, os primeiros Jogos Olímpicos da era
moderna; a celebração sucessiva do festival es-
portivo nas grandes cidades do mundo, a cada
quatro anos.
Apesar de todo o empenho, Pierre de
Coubertin não recebeu apenas aplausos pelo tra-
balho. Houve quem o criticasse com severida-
de. Para alguns, o esporte representava mero pas-
satempo das classes privilegiadas.
Coubertin exerceu a presidência do COI
de 1896 a 1925. Trata-se do mais longo mandato
de um presidente dessa entidade. Ao abando-
120
nar o cargo recebeu o título de presidente de
honra dos Jogos Olímpicos. Essa honraria não
pode ser conferida a mais ninguém.
Faleceu em Genebra, Suíça, em 2 de se-
tembro de 1937, quando o movimento olímpico
já havia conquistado o mundo. Os restos mor-
tais de Pierre de Coubertin estão em Lausanne,
sede do COI e localidade da qual era cidadão
honorário. Como desejava, seu coração foi co-
locado numa urna de bronze e depositado em
Olímpia, no antigo bosque sagrado onde, dez
anos antes, o governo grego mandara erigir um
monumento comemorativo do restabelecimento
dos Jogos Olímpicos.
Embora Coubertin fosse, basicamente,
pedagogo, consta que, de todos os títulos que
lhe conferiam, apenas um fazia com que sorrise
satisfeito. Era o de humanista.
Nos primeiros anos, o movimento olím-
pico foi encarado com desconfiança, mas
conseguiu sobreviver enfrentando obstáculos,
descréditos e duas guerras mundiais. E, a
exemplo do que ocorrera na Antigüidade Clás-
sica, com o passar dos anos os Jogos Olímpi-
cos transformaram-se em espetáculo de gran-
de esplendor.
A primeira olimpíada da era moderna foi
realizada em 1896, reunindo em Atenas duzen-
tos e oitenta e cinco atletas representando treze
nações. A cerimônia de abertura foi assistida,
 aproximadamente, por setenta mil espectadores
que compareceram ao estádio Panatenaico.
A vigésima-quinta olimpíada da era mo-
derna, realizada em 1992, levou a Barcelona tre-
ze mil, oitocentos e noventa e oito participantes.
Destes, oito mil, quinhentos e noventa e seis eram
atletas e representavam cento e setenta e dois
comitês olímpicos nacionais. Segundo as estima-
tivas, os eventos olímpicos foram vistos por mais
de três bilhões de espectadores em todos os con-
tinentes.
Durante esses noventa e seis anos os Jo-
gos viram surgir a radiodifusão, o cinema e a
televisão. Assistiram à transformação do bran-
co-e-preto em colorido e deliciaram-se com a
transmissão direta dos eventos esportivos via
satélite. Presenciaram o nascimento do tenta-
dor "mercado de músculos", que se aperfei-
çoou com o passar do tempo. A explosão de
idéias e criatividade contribuiu para o expres-
sivo aperfeiçoamento tecnológico, que fez
emergir uma sociedade fascinada por compu-
tadores e sistemas.
Dados e informações técnicas passaram
a ser armazenados e confrontados; métodos fo-
ram reformulados, testados e avaliados; trei-
namentos programados e eficazes geraram in-
teresse e expectativa pela superação constante
dos recordes, além de drogas utilizadas para
melhorar performances.
121
A inteligência foi colocada a serviço da
produtividade. A expressão "energia" adqui-
riu sentido abrangente, foi estudada sob di-
versos ângulos e de diferentes formas. A "ener-
gia em ação" transformou-se em força,
agilidade, destreza, velocidade ou resistência.
Ela está presente no esforço do atleta que
busca ampliar seus limites orgânicos; na cri-
atividade do dirigente que elabora estratégi-
as para economizar de um lado e ganhar do
outro; na coragem dos empresários que pro-
movem megaeventos esportivos e investem
maciçamente em merchandisingpara levar o
público a prestar atenção nos produtos que
desejam vender; nos especialistas que lançam
mão da robótica e administram recursos hu-
manos e materiais, objetivando conseguir me-
lhores resultados e maiores lucros.
Expressões como "marketing", "patrocí-
nio" e "mídia" são observadas com carinho e
modificaram o cenário romântico, idealista e
puramente amador do festival esportivo idea-
lizado por Pierre de Coubertin.
Embora os Jogos sejam promovidos a
cada quatro anos, o movimento olímpico é am-
plo, ininterrupto, emocionante e infiltra-se em
todos os setores de atividades.
Do misticismo e fantasias da Antigüidade
ao realismo científico da era moderna, um traço
é comum e inquestionável: a consagração do
herói. No movimento olímpico, a derrota é São vários os fatores responsáveis pelo
amarga enquanto o heroísmo sempre foi êxito sempre crescente das olimpíadas da era
enaltecido e premiado. Entre o primeiro e o moderna e o motivo que levou muitos atletas a
último vencedor, sentimos a evolução do ho- passarem para a história, alcançando a imor-
mem e dos esportes. talidade. O esforço despendido, a energia soli-
Os Jogos Olímpicos representam um de- citada, a disciplina, a dedicação e a competi-
safio permanente à criatividade e à resistência ção estão direcionados para a busca do melhor,
físico-emocional dos indivíduos. Porque os num movimento que deverá primar pela ale-
eventos esportivos e as cerimônias protocola- gria, paz e, principalmente, fraternidade.
res tocam sensíveis fibras do ser humano, não Da mesma forma como aconteceu na
importando qual seja a raça, a nacionalidade Grécia Antiga. No outro lado do mundo, do
ou a cultura. outro lado do tempo.

122
Os Jogos Olímpicos modernos

I Jogos Olímpicos
Atenas, 1896
As reminiscências históricas exigiam que o movimento olímpico ressurgisse na Grécia. Enquanto os gregos se
orgulhavam da escolha de Atenas, membros do governo opunham-se à realização do evento. Finalmente, os
problemas foram resolvidos de maneira satisfatória e os anfitriões viveram a alegria de aplaudir o primeiro herói
olímpico da era moderna. O vencedor da corrida da maratona foi o grego Spyridon Louis, pastor de ovelhas da
cidade de Marousi.

II Jogos Olímpicos
Paris, I900
Para solucionar problemas financeiros, os organizadores associaram os Jogos Olímpicos à Exposição Univer-
sal, que seria realizada em Paris no ano de 1900. Essa data marcaria o final do século XIX e a festa precisava
transformar-se no maior acontecimento internacional de todos os tempos. E foi. Mas os jogos esportivos a ela
associados foram um desastre.

III Jogos Olímpicos

Saint Louis, I904
O evento foi ligado à Feira Internacional realizada em Saint Louis para comemorar o centenário da compra do
Estado da Louisiana a França pelos EUA. Os organizadores promoveram torneios para os "não-brancos". Essa
discriminatória iniciativa transformou o evento em "Jogos da Segregação" e feriu os princípios olímpicos.

123
Olimpíada Intermediária
Atenas, 1906
Realizada em comemoração ao décimo aniversário de renovação dos Jogos Olímpicos. Em termos técnicos e
de organização superou as três primeiras olimpíadas. Se os membros do Comitê Olímpico Internacional fica-
ram satisfeitos, o rei Jorge l arrependeu-se amargamente da realização: os Jogos Extra-Olímpicos de 1906
deram grandes prejuízos financeiros.

IV Jogos Olímpicos
Londres, 1908
Por desistência de Roma, Londres aceitou a incumbência e construiu o primeiro estádio olímpico da era moder-
na. Foi nessa cidade que os Jogos quadrienais se firmaram de maneira definitiva, transformando-se numa festa
verdadeiramente internacional.

V Jogos Olímpicos
Estocolmo, 1912
As mulheres disputaram provas de natação, conquistando, assim, o direito de estrear oficialmente nos Jogos
Olímpicos. Os suecos foram muito elogiados pela organização do evento. A olimpíada de Estocolmo provou que,
nos esportes, muitas coisas haviam mudado para melhor.

VI Jogos Olímpicos
Berlim, 1916
Não foram realizados em virtude da Primeira Guerra Mundial. Por iniciativa de Pierre de Coubertin, ficou deci-
dido que todos os Jogos Olímpicos deveriam ser numerados, mesmo aqueles suspensos por força de guerra ou
por qualquer outro motivo.

VII Jogos Olímpicos

Antuérpia, 1920
Finda a guerra, Antuérpia era uma cidade repleta de ruínas. Os Jogos Olímpicos deram-lhe nova e alegre feição.
A bandeira olímpica, simbolizando a união de todos os povos, foi hasteada pela primeira vez na cerimônia de
abertura. Os brasileiros estrearam com brilhantismo, conquistando medalhas de ouro, prata e bronze no tiro-ao-
alvo. Graças ao constante aperfeiçoamento da radiodifusão, houve maior divulgação do movimento olímpico.

124
 Jogos Olímpicos
Paris, 1924
Serviu para comemorar o trigésimo aniversário da renovação do olimpismo, que foi levada a cabo na Sorbonne,
em 1894. Na VIII olimpíada ocorreu a quebra de muitos recordes e isso marcou a história do esporte interna-
cional. Com o sucesso da organização, os franceses redimiram-se do fracasso de 1900.

IX Jogos Olímpicos
Amsterdã, 1928
As mulheres conquistaram o direito de disputar as provas de atletismo. Contrariado com essa concessão, Pierre de
Coubertin assistiu pela última vez à festa que tanto se empenhara em renovar.Também pela última vez os prêmios
dos vencedores foram entregues na cerimônia de encerramento dos Jogos.

X Jogos Olímpicos
Los Angeles, 1932
Em face da depressão econômica mundial e da grande instabilidade internacional, que marcaram o início de
uma época difícil, chegou a propor-se o cancelamento dos Jogos de 1932. No entanto, eles foram realizados e
com absoluto sucesso. Pela primeira vez foi construída uma autêntica Vila Olímpica e isso permitiu maior
intercâmbio entre atletas de vários países.

XI Jogos Olímpicos
Berlim, 1936
A concessão da sede a Berlim gerou problemas por causa da controvertida figura do chanceler Adolf Hitler.
Durante os Jogos a palavra "política" virou tabu e não era pronunciada em congressos, jantares ou praças de
esporte. Mas ocorreu incontestável propaganda nazista e permanente demonstração de ordem, disciplina e
poder. Em termos gerais, os germânicos foram insuperáveis e os Jogos de Berlim ultrapassaram toda e qual-
quer expectativa. A televisão passou por sua prova de fogo e foi bem-sucedida.

XII Jogos Olímpicos

1940
Não foram realizados em virtude da Segunda Guerra Mundial.

125
XIII Jogos Olímpicos
1944
Não foram igualmente realizados em virtude da guerra.

XIV Jogos Olímpicos

Londres, 1948
Os doze anos que se passaram desde a realização dos Jogos de Berlim foram os mais difíceis no meio século de
vida do olimpismo moderno. O mundo passou pela pior guerra da sua história. Muitos esportistas morreram na
frente de batalha. O Comitê Olímpico Internacional perdeu seu fundador, Pierre de Coubertin, e o homem que o
substituiu. Londres foi martirizada pela guerra, mas dentro das limitações a cidade transformou-se em excelente
sede olímpica. Os problemas foram contornados com otimismo. Todos sabiam que os erros não eram dos anfi-
triões e sim provocados pela guerra numa época de crise e necessidades. A "olimpíada da boa-vontade" marcou
o início de uma fase de grande desenvolvimento dos Jogos Olímpicos.

XV Jogos Olímpicos
Helsinque, 1952
Após uma ausência de quarenta anos, a União Soviética retornou ao movimento olímpico. O que deveria represen-
tar um fato de rotina assumiu incríveis proporções e convulsionou o mundo esportivo. A chamada guerra fria
contagiou a opinião pública internacional. A partir daí, os Jogos Olímpicos transformaram-se em acirrada disputa
entre as grandes potências mundiais.

XVI Jogos Olímpicos

Melbourne, 1956
O período que antecedeu os Jogos de Melbourne foi muito conturbado no plano internacional, mas os Jogos
conseguiram ser realizados sem maiores problemas. A competição apresentou elevado índice técnico e tor-
nou-se mais amistoso o relacionamento entre norte-americanos e soviéticos. O brasileiro Adhemar Ferreira
da Silva tornou-se bicampeão olímpico do salto triplo.

126
XVII Jogos Olímpicos
Roma, 1960
Em Roma surgiu o gigantismo que, a partir de 1960, passou a caracterizar os Jogos Olímpicos. Os italianos
foram os primeiros a utilizar maciçamente elementos das forças armadas na organização e na administração
dos Jogos. Apesar de alguns problemas que provocaram críticas dos jornalistas, a festa foi muito bonita, e a
confraternização entre os jovens atletas de várias partes do mundo um fato incontestável.

XVIII Jogos Olímpicos

Tóquio, 1964
A olimpíada de Tóquio transcorreu em clima de alegria e cordialidade. O equipamento eletrônico de
cronometragem retratou o avanço científico do mundo. Os japoneses foram ótimos anfitriões, primaram pela
meticulosidade e mostraram ao mundo que, em menos de vinte anos, haviam conseguido reerguer-se após a
tragédia da Segunda Guerra Mundial.

XIX Jogos Olímpicos

México, 1968
Os 2.260 metros de altitude da cidade do México, embora tenham provocado inicialmente especulação da
imprensa internacional, acabaram por revolucionar todos os métodos de treinamento existentes até então. Nos
Jogos do México, pela primeira vez, foram efetuados testes de verificação de dopagem e comprovação de
feminilidade. A olimpíada de 1968 esteve perfeita e, apesar de incidentes desagradáveis antes do início dos
Jogos, converteu-se em importante acontecimento da história do esporte mundial.

XX Jogos Olímpicos
Munique, 1972
Os alemães prepararam uma bonita festa e empenharam-se em eliminar qualquer fato que recordasse a
atmosfera dos Jogos de 1936. Não tiveram sucesso. Onze israelenses foram mortos por membros de uma
organização palestina e, pela primeira vez, a bandeira olímpica foi hasteada a meio mastro, em sinal de luto. O
medo da repetição dessa tragédia provocou, a partir daí, a montagem de fortes esquemas de segurança.
XXI Jogos Olímpicos
Montreal, 1976
Em protesto contra a participação dos neozelandeses nos Jogos Olímpicos, os países africanos retiraram-se da
competição. Os organizadores sofreram grandes prejuízos e, além disso, as construções sofisticadas provocaram
gastos excessivos que desencadearam manifestações contrárias dos canadenses. O primeiro grande recorde da
olimpíada de Montreal ocorreu fora dos campos esportivos. Através de um avançado processo, que envolvia
sensores eletrônicos, corrente elétrica, sinais telefônicos e raio laser, a chama olímpica saiu da Grécia e chegou ao
Canadá em poucos segundos. Nessa olimpíada, os maiores problemas foram gerados pela política. Mas nem eles
impediram que todos se rendessem à graça e genialidade de uma pequena ginasta romena. Com quinze anos de
idade incompletos, Nadia Comaneci precisou de apenas oito horas para conquistar o mundo e ser chamada de
"rainha de Montreal".

XXII Jogos Olímpicos

Moscou, 1980
Moscou passou por completa remodelação, pois pela primeira vez em várias décadas os soviéticos abriram
suas fronteiras para turistas ocidentais. Os norte-americanos comandaram um movimento de boicote aos Jo-
gos de Moscou como protesto contra a invasão do Afeganistão. Muitos participantes e turistas deixaram de
comparecer e isso representou grande perda para os organizadores. Provavelmente, quem perdeu foram os
ausentes. A cerimônia de abertura dos Jogos foi definida como "o maior espetáculo da Terra". E a mascote
olímpica, representada pelo ursinho Misha, foi a figura mais alegre e popular dos Jogos de Moscou.

XXIII Jogos Olímpicos

Los Angeles, 1984
Para preocupação dos membros do COI, apenas duas cidades candidataram-se para sediar a XXIII olimpíada.
Após a escolha, Peter Ueberroth, empresário empreendedor, assumiu a presidência do comitê organizador dos
Jogos Olímpicos. Apesar do boicote dos soviéticos e de vários países do bloco socialista, o êxito foi absoluto.
A divulgação do lucro financeiro mudou os rumos do movimento olímpico e atraiu muitos candidatos a sede dos
Jogos de 1992. Superando personalidades internacionais, no último dia de 1984,'Peter Ueberroth foi eleito "Ho-
mem do Ano" pela revista Time. Afinal, além de fazer dos Jogos de Los Angeles um grande espetáculo, obteve
lucro num evento até então deficitário e deu início à nova fase do olimpismo moderno.

128
XIV Jogos Olímpicos
Seul, 1988
Após três olimpíadas com boicotes, em 1988 foi possível assistir novamente ao confronto entre todos os espor-
tistas do mundo. Representantes de cento e sessenta países reuniram-se em Seul, batendo recorde de partici-
pação. A organização esteve excelente e o controle de utilização de drogas, rigoroso. A comissão médica
adotou o processo criado por um professor alemão, através do qual era possível detectar esteróides anabolizantes
ingeridos seis meses antes da prova. O escândalo provocado por vários casos de dopagem fez muitos atletas
perderem medalhas e levou dirigentes internacionais a iniciarem movimentos e estudos para acabar com o uso
de drogas no esporte.

XXV Jogos Olímpicos

Barcelona, 1992
O interesse em sediar os Jogos de 1992 foi um dos maiores de toda a história do olimpismo. Sete cidades
candidatas gastaram milhões de dólares nos preparativos preliminares. Para alegria dos catalães, Barcelona
foi escolhida. Antigas edificações foram demolidas, surgindo à beira-mar um ousado projeto arquitetônico.
Alguns países, livres do domínio soviético, retornaram ao movimento olímpico defendendo as próprias cores.
Os Jogos de Barcelona foram os de maior desenvolvimento tecnológico. Próxima ao porto, do alto de uma
coluna, a estátua de Cristóvão Colombo a tudo assistiu. Ela aponta para o mar, reproduzindo o gesto que o
navegador fizera quando, em I492, fora recebido pelos reis da Espanha. Mostrava aos soberanos que, naquela
direção, havia novas terras. Ao sediar os XXV Jogos Olímpicos, Barcelona pôde comemorar, em grande estilo,
os quinhentos anos do descobrimento da América.

XXVI Jogos Olímpicos

Atlanta, 1996
Atenas empenhou-se em sediar o evento. Seria justo que o centenário dos Jogos Olímpicos modernos fosse
festejado no berço do olimpismo, mas o privilégio foi obtido pela cidade de Atlanta. Modernas e sofisticadas
instalações foram construídas para que o mundo pudesse assistir, uma vez mais, à grande festa quadrienal. A
"guerra fria" entre soviéticos e norte-americanos, que tanto alimentou os noticiários internacionais desde I952,
não foi incluída na programação de Atlanta. Após os Jogos de Barcelona, a desmembrada União Soviética viu
cada uma das suas repúblicas seguir o próprio caminho esportivo.

íl29
AGRADECIMENTOS ESPECIAIS E NECESSÁRIOS

Aos Clubes de Regatas Saldanha da Gama e Internacional de Regatas, ambos de San-

tos, e Club Athletico Paulistano, pois na defesa de suas cores recebi, pela prática esportiva,
expressivas lições de vida.
Aos muito queridos: jornalista Lydia Frederici e aos pacientes treinadores Laerte Gon-
çalves, Fausto de Souza e Jarbas Gonçalves, que me ensinaram o caminho da vitória.
Ao nobre deputado Ruy Silva, grande responsável pela elaboração deste livro. Na
qualidade de secretário de Esportes e Turismo do Estado de São Paulo designou-me para
assistir aos Jogos Olímpicos de Montreal, onde descobri e me apaixonei pelo maravilhoso
mundo olímpico.
A Paulo Celso Fortes, pela confiança e permanente incentivo no início das minhas
pesquisas.
Ao major Sylvio de Magalhães Padilha, figura maior do olimpismo brasileiro e carro-
mestre do esporte amador no Brasil, por seu reconhecimento, ensinamentos, paciência e
ajuda.
À especial amiga Jussara Zanchetta Pinhal, pelo arregaçar de mangas e intensa cola-
boração. Lado a lado avançamos, com difíceis passos, o primeiro trecho desta longa e árdua
caminhada.
Para Maria Ângela Jordão Carneiro Monteiro, Maria Fernanda Jordão de Arruda
Camargo, Beatriz Alexandrina de Moura e Lia de Almeida Prado, pela gentileza na tradu-
ção dos primeiros e fundamentais textos.
Para a amiga-irmã Maria Alice Fernandes Carreira, juiz sério e imparcial que, com sua
capacidade de análise, por várias vezes cerceou o vôo romântico desta gaivota.
Aos muito queridos e amigos maiores, filatelista Geraldo de Andrade Ribeiro Júnior e
estatístico José Clemente Gonçalves, pesquisadores e grandes conhecedores do mundo olím-
pico, pela assistência zelosa e constante troca de informações.
 Ao prezado Pedro Barros Silva, medalha de prata da Ordem Olímpica, um dos maio-
res nomes da Educação Física e da administração esportiva brasileiras, pela atenção, paciên-
cia e enriquecimento do texto.
A Elizabeth Clara Muller, João Podboy Júnior, Marisa Soares, Moacir Brondi Daiuto,
Loyde dei Nero Daiuto, Neide Paixão Mattos, Osvaldo V. Pizani e Ilze Ozom, sempre pron-
tos a me ajudar nos momentos em que foram solicitados.
Ao nobre deputado e Ministro de Estado Luiz Carlos Santos, pela confiança e apoio.
À Ângela Zoppi, alma de artista e coração de amiga, pelo trabalho zeloso que desen-
volveu.
Com especial carinho ao professor doutor Minoru Koda, pela assistência médica e
amizade que muito me honra.
Ao reverendíssimo padre Miguel Pedroso, pela sábia orientação.
A Azaléa Augusta Ribeiro Ramon, Doraci Ernesto, Dulcemar Augusta de Rezende,
Heigorina Cunha e José Mendes Ferreira, pela permanente assistência.
À Leila Borges de Araújo, pela valorização do meu trabalho e empenho para divulgá-
lo. Aos muito queridos amigos de há longos anos, que foram abandonados durante o exten-
so período em que estive mergulhada nesta pesquisa.
A todos os personagens deste livro, sem os quais não teria sido possível descobrir a
magia da Grécia.
 NOVâLEXANDRIA

Os joqos Olímpicos
PA

£auret (jodoy
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45. OLÍMPIA: ei hogar dei nacimiento y de Ia celebración de los juegos olímpicos, 776 a.C. - 393
d.C. Athens, Promete, 1968. 47 p.
46. The OLIVE crown. In: OLYMPIC GAMES, London, 1948. Official souvenir. London. Futura,
1948. P.10-11, 14, 16, 28.
47. PEQUENO dicionário enciclopédico Koogan Larousse. Rio de Janeiro, Ed. Larousse do Brasil.
1979.1635p.
48. PETIT LAROUSSE: dictionnaire encyclopédique pour tous. Paris, Larousse, 1961. 1795p.
49. PHILINOS: o caminho do sucesso. Desportos: noticiário especializado. Rio de Janeiro, v. l, n. l,
p.l5,jun./jul. 1975.
50. PHOTINOS, Spytos. Olympie: abrégé historique et guide complet. Athènes, Ed.
Flamme Olympique, 1972. 112p.
51. PROMACHOS: o lutador. Desportos: noticiário especializado. Rio de Janeiro, v. l, n.2, p. 15,
set/out. 1975.
52. R. NETO. Américo. Jogos olímpicos de ontem, de hoje e de amanhan: estudo histórico, techinco
e social. São Paulo, Spes, 1937. 180p.
53. RAMOS J. J. Os exercícios físicos na história e na arte: do homem primitivo aos nossos dias. São
Paulo, IBRASA 1983. 348p.
54. RODRIGUES ODRIOZOLA, Ignacio. Montreal: agonia de una era olímpica. Bilbao, Ed.
Mensajero, 1976. 264p.
55. SCHAAP, D. An illustrated history of the olympics. New York, Ballantme Books, 1976. 399 p.
56. SCHERMANN, Adolfo. Evolução dos desportos através dos tempos. 2. ed. Rio de Janeiro.
Porgett, 1958. 127p.
57. SILVA,M.L.Etruscoseromanos. In: Historiadas civilizações: da pré-história àera espacial.
Lisboa, Presença, s.d. v.4, 78p.
58. SOUTO MAIOR, A. História geral. 6. ed. São Paulo, Ed. Nacional, 1968. p.86-285.
Folheto.
60. UMMINGER, Walter. Heróis, deuses, super-homens: as grandes proezas físicas do homem num
apanhado histórico-cultural. São Paulo, Melhoramentos, 1968. p. l-142
61. VANKER, Raymond. Lês cahiers de rhistoire special olimpíades: de Ia Mythologie à nos jours...
Paris, SEDIP, s. d. 122p.

* Conceitos emitidos em curso de MITOLOGIA GREGA ministrado no Instituto

Educacional Ateniense - Professor Viktor Salis - 1992.
 Vencer e honrar a vitória em nome
da paz. Obedecendo esse ideal, atletas de
toda a Grécia encontraram-se por doze
séculos na cidade de Olímpia, para dis-
putar as provas do maior evento esporti-
vo do mundo antigo.
Os Jogos Olímpicos na Grécia Antiga
traz a história dos acontecimentos signi-
ficativos que envolveram os célebres jo-
gos em homenagem a Zeus e aos deuses
1 ^~xi • y-^v « • •
u u wimipu. ^jís piepcucuivu», ub u eu la-
mentos, as modalidades esportivas, os
rituais sagrados, os atletas vitoriosos e
sua consagração formam um amplo pa-
norama que representa, em toda sua
grandiosidade, a celebração da paz e a
busca da perfeita expressão do corpo e
da alma.
Lauret Godoy, integrante de delega-
ções olímpicas e campeã sulamericana e
brasileira de atletismo, uniu seus profun-
dos conhecimentos a uma pesquisa am-
pla e rigorosa, para oferecer ao leitor este
retrato vivido de uma época em que ho-
mens e deuses tornaram-se semelhantes
em sua glória.