Você está na página 1de 1

PONTO DE VISTA O JORNAL BATISTA Domingo, 22/11/20 15

OBSERVATÓRIO BATISTA

Há liberdade total, ampla e irrestrita


no modo Batista de ser e pensar?
Pr. Lourenço Stelio Rega expor as suas conclusões. Aqui é que figura literalmente no texto é isso mes- unirem, as Igrejas também se dedicam
os efeitos colaterais podem se fazer mo, mas qual é o princípio que está atrás a discutir princípios, práticas, doutrinas
Ao longo do tempo, os Batistas ali- presentes e, em um extremo, gerar até do texto? e seu modo de convivência e lealdade,
nharam alguns princípios fundamentais anarquia, em vez de diversidade respei- Assim, como teólogo, posso e devo sem isso, nenhum grupo ou comunida-
que vieram a lhe dar sustentação históri- tosa, dialogal e aprendente, que apon- me aproximar das Escrituras com todo de consegue sobreviver e vira anarquia.
ca. Sobre isso, alguns nomes clássicos taria para o fortalecimento de nossa ferramental interpretativo e exegético e Isso nos leva ao próximo passo: que o
ficaram conhecidos, tais como “Princí- unidade como povo Batista. interpretá-la. Depois disso, dialogar com teólogo vá mais além de sua Igreja local
pios Distintivos dos Batistas”, “Autono- Em linguagem simples, um gigan- a Igreja sobre minhas conclusões, seja e apresente suas conclusões às comuni-
mia da Igreja local”, “competência da tesco imbróglio que tem causado muito por meio do púlpito, seja pela escrita, dades Batistas por meio das estruturas
alma”, “livre exame das Escrituras” etc. desconforto, pois naturalmente essa “li- seja pelo ensino, abrindo espaço para que elas mesmas decidiram criar.
Estes dois últimos, como já menciona- nhagem” de percurso pode nos levar a que minhas conclusões sejam avaliadas, Vamos a algumas conclusões práti-
mos em artigos anteriores, estão relacio- divisões, segregações, marginalizações sejam objeto de discussão, de análise cas em resumo:
nados e dão colorido todo especial ao e, até mesmo, a radicalismo, especial- hermenêutica e exegética. Enfim, estes • Já que defendemos o livre exame
modo de ser e pensar no ambiente Ba- mente com abordagens tais como, “mi- princípios da “competência da alma”, das Escrituras, nossas Igrejas locais
tista. Mas, ao mesmo tempo, o cenário nha abordagem é bíblica”, “isso é libe- liberdade e consciência/livre exame das precisam, urgentemente, fornecer aos
que a aplicação destes dois princípios ralismo” ou algo semelhante. Por favor, Escrituras, liberdade de expressão, ja- seus membros ferramentas e experiên-
tem proporcionado historicamente ger- aos mais radicais não me chamem de mais devem ser entendidos de maneira cia para o labor interpretativo das Escri-
mina, digamos como efeito colateral, a liberal porque posso pensar diferente, individualista. turas. Como não temos um clero, pelo
diversidade de ortodoxia e ortopraxia. aliás não sou de ficar colocando etiqueta Em resumo, a Bíblia é como um vetor menos não deveríamos ter, o crente tem
Um dia, um amigo luterano me pediu em pessoas ou grupos, os que se auto- catalisador de nosso diálogo comunitá- o direito de se aproximar das Escritu-
para explicar como os Batistas funcio- denominam já o fazem. rio e aprendente na construção de nossa ras, mas também receber orientação
nam e constroem sua teologia. Depois Como resolver esse impasse? Já que compreensão teológica. A comunidade em como fazer isso em um ambiente
de cinco minutos ele me disse, “bem, o teólogo é da Igreja, deve trabalhar para é o ambiente onde esse diálogo deve aprendente, dialogal, de comunhão,
você pode parar, não estou entendendo a Igreja, dar suporte à Igreja e esta é ocorrer. O teólogo Batista existe para amor e paz;
nada!” Pois é, nem mesmo alguns Batis- autônoma (outro princípio distintivo dos dar à Igreja segurança da compreen- • A estrutura convencional necessita
tas entendem. Como é possível, no cam- Batistas) e temos que avançar a partir são da eterna Palavra de Deus e bus- aperfeiçoar sistemas para que teólogos,
po religioso, que também é um campo daqui. Mas, será necessário abrir um car meios para a sua contextualização, pastores, líderes e todos os crentes pos-
de forças e que geralmente se sustenta espaço aqui e a partir disso, pois, a auto- isto é, partindo da busca dos profundos sam ter a oportunidade de expor suas
na uniformidade para germinar a sua nomia é da Igreja local e não do teólogo, princípios bíblicos, imutáveis, eternos, conclusões obtidas pelo livre exame das
unidade, sobrevive com a diversidade por isso, não existe liberdade ampla total perenes, e aplicá-los no contexto em Escrituras e receberem o devido suporte
em busca de unidade? Gostemos ou não, e irrestrita no fazer teológico, no modo que vivemos hoje, encontrando, assim, sobre isso.
é assim que, como Batistas, somos! Batista de ser e pensar. respostas bíblicas para situações con- Vejam como nós, Batistas, aplica-
O primeiro Princípio Distintivos dos Lamentavelmente, um dos principais cretas de hoje, tais como abortamento, mos na prática tudo isso: de tempos
Batistas nos ensina que a Bíblia é a nos- componentes da Hipermodernidade - o eutanásia (e práticas correlatas, tais em tempos até submetemos nossa “De-
sa única regra de fé e prática, portanto, é triunfo do indivíduo, que o tornou seu como distanásia, ortotanásia, mistaná- claração Doutrinária” à revisão, como
a partir daqui que os demais princípios próprio legislador e juiz - associado ao sia), transplantes de órgãos, dilemas está agora sendo feito. Atos como estes
devem funcionar e o dilema da diver- princípio da autonomia da Igreja local, ambientais, diferenciação entre sexo necessitam ser valorizados para que
sidade se assenta, principalmente, na tem sido absorvido por indivíduos (pas- e gênero, fake news, temas políticos evitemos a perversão da liberdade in-
aplicação do princípio da “competência tores, teólogos, membros de Igrejas e até as “news addictions” (os novos dividual e independente, pois isso seria
da alma” que, para mim, vem da herança etc.) como se pudessem também ser vícios, tais como digitais/redes sociais, anarquia.
de um dos princípios da Reforma Pro- autônomos. Vivemos em uma comu- workaholic, consumismo, erotização e Vamos concluir lembrando que, hoje
testante, do Século XVI - o sacerdócio nidade, nosso papel é de desejarmos banalização do sexo, ontologia da pos- em dia, a “verdade” deixou de ser coin-
dos crentes. Diferentemente da Refor- a manutenção da unidade do Espírito se/uso etc.). E, após tudo isso, estar cidente com a realidade e passou a ser
ma Protestante, no modo Batista de ser promovida pela paz (Ef 4.3). Na visão sujeito à Igreja local para ser avaliado definida pela quantidade de acessos e
e pensar, este princípio vem depois da sistêmica seria como promover a ho- em suas conclusões, pois poderá ter “likes” que recebe nas redes digitais.
autoridade das Escrituras. Na linhagem meostase. Mesmo porque o apóstolo deixado de lado alguma compreensão, Além do mais precisamos compreender
do princípio do sacerdócio universal dos Paulo nos ensina que Deus não é Deus algum componente de análise exegética que a liberdade foi sofrendo alterações,
fiéis (outro modo de dizer o mesmo) de confusão, mas de paz (I Co 14.33). ao buscar sua compreensão das Escri- pois em seu percurso histórico envolvia
temos o princípio da “competência da É claro que alguém poderia perguntar, turas. A comunidade, então, poderá lhe o desenvolvimento de virtudes para go-
alma” que vai mais além, pois aponta “mas não tenho o direito do livre exame dar suporte e prover agradável espírito vernar a nós mesmos e gerirmos nos-
para a competência que cada crente das Escrituras?” Com certeza, nenhum de paz e unidade, dentro de um ambien- sos apetites e um tipo de educação que
tem em se aproximar diretamente das Batista pode negar e te proibir de exa- te aprendente, dialogal, de comunhão, deveria moldar e guiar um povo. Mas,
Sagradas Letras e exercer o seu livre minar as Escrituras, interpretá-la, pois unidade permeada pela paz. no mundo moderno, a liberdade foi res-
exame, como manifestação da liberdade isso é fruto da “competência da alma”. Como Batistas enfatizamos a comu- significada, pois agora significa ser livre
de consciência. Mas aqui é que reside um segredinho nidade local, então, como fica a visão para fazer o que eu quero, independen-
E o percurso não para aqui, mas pros- fundamental que podemos aprender institucional ou convencional? Igrejas temente do ambiente em que vivo e a
segue para outro componente que é a com o mesmo ensino que o apóstolo Batistas decidem se unir para cooperar definição histórica ecoa como opressão
liberdade de expressão, isto é, o crente dos gentios aplica aos profetas, que de- umas com as outras. Por isso, a missão e um obstáculo a ser superado.
tem liberdade, sem intermediários (sa- veriam gerenciar seu papel (I Co 14.32). da Convenção Batista Brasileira é “Via- Então, o exercício da liberdade exige
cerdócio, de certo modo) de ler a Bíblia, Talvez, algum colega possa me questio- bilizar a cooperação entre as Igrejas conhecimento, responsabilidade coleti-
interpretá-la e, após isso, encontrar suas nar, dizendo que o texto esteja falando Batistas no cumprimento de sua mis- va, portanto não existe liberdade ampla
conclusões; depois terá a liberdade de de profetas. Mas, pense comigo, o que são como comunidade local”. Ao se total e irrestrita. n

Você também pode gostar