¿Cómo la Danza Fusión Oriental puede convertirse en una herramienta

terapéutica para la mujer occidental?

Por Aitziber Doistua (Aiht Bera)

PRIMER CAPÍTULO: LA MUJER EM OCCIDENTE

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN Pag.1

LA MUJER EN OCCIDENTE

- Introducción Pag.5

- Datos cuantitativos Pag.6

- Visión cualitativa Pag.7

- La Diferencia de ser mujer Pag.10

LA ESENCIA FEMENINA

- El arquetipo de la “prostituta sagrada” Pag.14

- Evolución del matriarcado al patriarcado Pag.16

- La Diosa en la actualidad Pag.18

APORTACIONES DE ORIENTE A OCCIDENTE

- Materia y espíritu Pag.19

- La Danza Moderna y la Danza Fusión Oriental Pag.22

LA DANZA FUSIÓN ORIENTAL

- Historia de la Danza Fusión Oriental Pag.24

 - Elementos de la Danza Fusión Oriental y sus arquetipos Pag.27

PRINCIPIOS BIOENERGÉTICOS PARA LA TERAPIA PSICO-CORPORAL

- El principio del placer Pag.30

- El principio de realidad Pag.34

LA DANZA FUSIÓN ORIENTAL, CAMINO HACIA LA DANZA-TERAPIA

- La armonía del cuerpo en la danza Pag.36

- Las realidades del inconsciente Pag.38

- Los puntos energéticos corporales Pag.40

- Sensaciones y emociones Pag.41

LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA DANZA-TERAPIA FUSIÓN ORIENTAL

- El concepto de polaridad Pag.43

- El movimiento pélvico y la sexualidad Pag.45

- La importancia del arraigo Pag.49

- Los movimientos de pecho y torso Pag.50

- El poder de las manos Pag.53

CONCLUSIONES Pag.55

- Los arquetipos femeninos rescatados en la Danza Fusión Oriental Pag.57

BIBLIOGRAFÍA Pag.59
ANEXO Pag.60

INTRODUCCIÓN

Madrid, capital de España, año 2010. Ante una economía que tiembla con un 19% de de
parados (19,1% enero de 2010. www.economista.es Fuente: Europa Press), un gobierno que
se balancea con ella, movimientos sociales que emergen de la crisis no sólo económica, sino
de valores que viene amenazando en los últimos años: la Iglesia en pro de la “familia”, huelgas
de trabajadores por la recuperación de su empleo o por una indemnización, manifestaciones
por la igualdad de derechos entre diversas culturas y sexos, el sistema judicial en el banquillo,
grandes desfiles de homosexuales reivindicando derechos de igualdad… y todo ello
enmarcado por alegres fiestas patronales, el final de liga de fútbol y flores coloridas por las
principales avenidas de la ciudad. Ya es primavera en Madrid, por lo menos ya pasó el frío y el
sol alumbra cada mañana.

No nos es ajeno, no suena raro, simplemente podría ser cualquier ciudad de Europa, o podrían
ser los titulares de cualquier periódico de actualidad, o un resumen rápido telefónico que le
hicieses a tu prima de Alemania.

C/Atocha 20, 2ºa exterior, una mujer de 34 años limpia su casa mientras en la cazuela se
cuecen unas verduras. Su marido está sentado en el sofá espera con la televisión encendida
una llamada de trabajo. El niño de dos años, traído al mundo tras muchas cavilaciones, juega
en el suelo del salón con un muñeco de Spiderman. La pareja se quiere, quieren al niño,
cuidan al niño y se podría decir que son felices, sólo que a él le falta trabajo, a ella pasión de
vivir y al niño amor.

La mujer se asoma al balcón a respirar un poco de aire “fresco” y que le dé la luz del sol, mira
enfrente, otro balcón. Es el balcón de dos jóvenes compañeras de piso, de entre 30 y 40 años.
Las dos solteras, amigas y compañeras, una es escritora y profesora de universidad y la otra
es directora ejecutiva de una empresa multinacional. Charlan en la sobremesa tomando un
vino. Se podría decir que son felices, son alegres, trabajan en lo que han escogido, se sienten
libres, ni pareja, ni novio y una gran vida intelectual y social.

No nos es ajeno, no suena raro, podrían ser núcleos familiares de cualquier ciudad de Europa,
podrías ser tu prima, pero la de Madrid en este caso, o ser tú o yo.

Ante la pregunta ¿Cómo está Madrid? o ¿Qué hace esa familia? o ¿Cómo son esas chicas? La
respuesta de una persona urbana hablando con un amigo sería la descrita. Descripciones algo
frías, que resultan objetivas, con algo de juicio, pero sin mucha emoción, aunque que sí
despiertan alguna sensación.

Estas descripciones están basadas en un planteamiento occidental de la vida, en el cómo están

esas personas, en vez de cómo son. En el transcurso de este estudio, las descripciones,
explicaciones y observaciones irán tomando un carácter más antropológico y psicológico. Parto
de un planteamiento descriptivo del parecer, de la visión occidental de cómo estamos, para
evolucionar hacia un estudio más complejo y profundo del ser, y específicamente del SER
MUJER.
Teniendo en cuenta que no soy ni psicóloga, ni antropóloga, ni socióloga (aunque si he
estudiado estas materias en la universidad), ni filósofa formada, si no profesora de danza fusión
oriental con estudios universitarios en marketing y en danza oriental, intento tratar con mucho
respecto estas ciencias todas ellas humanas, y hacer uso de sus investigaciones y
aportaciones de forma que apoyen mi tesis sin profundizar en campos que no me competen o
realizar afirmaciones que no pueda defender desde los conocimientos adquiridos y la
experiencia personal.

Recordaré, por lo tanto, qué significa “psicología”, “antropología”, “sociología” y “filosofía”:

Según la RAE (Real Academia de la Lengua Española)

Psicología:

(De psico- y -logía).

1. f. Parte de la filosofía que trata del alma, sus facultades y operaciones.

2. f. Todo aquello que atañe al espíritu.

3. f. Ciencia que estudia los procesos mentales en personas y en animales.

4. f. Manera de sentir de una persona o de un pueblo.

5. f. Síntesis de los caracteres espirituales y morales de un pueblo o de una nación.

6. f. Todo aquello que se refiere a la conducta de los animales.

Antropología.

(De antropo- y -logía).

1. f. Estudio de la realidad humana.

2. f. Ciencia que trata de los aspectos biológicos y sociales del hombre.

Sociología.

(Del lat. socĭus, socio, y -logía).

1. f. Ciencia que trata de la estructura y funcionamiento de las sociedades humana.

Filosofía.

(Del lat. philosophĭa, y este del gr. φιλοσοφία).

1. f. Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más
generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del
obrar humano.
Mi trabajo diario engloba: cuerpo en movimiento, espíritu1, arte, la integración entre Oriente2 y
Occidente y la feminidad. Se han escrito innumerables libros sobre cada una de estas materias
desde muy diversas ópticas y con diferentes fines. Por este motivo, me he centrado en uno de
los asuntos que más me ha impresionado y me sigue impresionando en mi corta carrera como
profesora de danza. A lo largo de estos siete años he vivido en contacto pleno con estos
conceptos de forma tanto teórica como práctica, y he descubierto que este trabajo también
engloba a la mente y no sólo para memorizar coreografías, si no para entender de forma
racional y emocional y los de mis alumnas. Al unir conocimientos estudiados, con la experiencia
práctica, he podido concluir que la danza que practico puede ser un gran apoyo a procesos
terapéuticos enfocados a la mujer. Este estudio lo desarrollo, con la conciencia de que no es
más que el inicio de una larga trayectoria de investigación sobre la danza-terapia.

La terapia es un tratamiento de una enfermedad o malestar, ya sea fisiológico o psíquico; al

hablar de danza-terapia estamos hablando de un tipo de terapia corporal, o como es
denominada más ampliamente la psico-terapia corporal.

Por psicoterapias corporales3 se entienden la generalidad de todas aquellas técnicas y teorías

psicoterapéuticas que contemplan al individuo como una unidad indivisible cuerpo-mente.
Existen líneas de trabajo diferentes. La psicoterapia corporal (enfoque biológico, psicológico y
social) busca una respuesta profunda a los conflictos del ser humano, tanto en su dimensión
individual como social.

Tomo como referencia la teoría de Wilhem Reich de unidad funcional cuerpo-mente, que
entiende que cualquier conflicto que afecta al individuo se manifiesta a todos los
niveles: mental, emocional, fisiológico y esquelético-muscular; por lo que el trabajo
terapéutico se hace también con todos ellos, respetando el ritmo de la persona, y
permitiéndole que exprese sus emociones de la forma más completa posible. Lo que
propone, a través del trabajo con diferentes técnicas analíticas y corporales, es
recuperar la conciencia perdida de nuestra identidad como seres humanos, y con ella,
el placer, la capacidad de amar y la alegría de vivir.

Retomando las descripciones de las mujeres anteriormente mencionadas, la mamá cocinando

y las amigas exitosas que viven juntas, he de decir que estos podrían ser perfiles femeninos
de mujeres que entran por la puerta de mi escuela de Danza Fusión Oriental para aprender a
bailar, para divertirse, adelgazar o a acercarse a Oriente. El marco y la forma es bastante
europea, ya que el espacio Fusion Art, está en el centro de Madrid y lo gestionamos entre mi
maestra Patricia Passo, brasileña, pero más bien “nómada del mundo” y yo, una vasca en
busca de identidad universal.

El alumnado de Fusion Art, es íntegramente femenino, son chicas y mujeres occidentales de

varias nacionalidades que entran con el fin de aprender y a lo largo de sus estudios perciben,
que las danzas ancestrales que están practicando, son algo más que simples pasos o
1
espíritu.

(Del lat. spirĭtus).

1. m. Ser inmaterial y dotado de razón. 2. m. Alma racional.3. m. Don sobrenatural y gracia particular que Dios suele
dar a algunas criaturas. Espíritu de profecía. 4. m. Principio generador, carácter íntimo, esencia o sustancia de
algo.)
Fuente: RAE (Real Academia de la Lengua Española. www.rae.es 2010)

2
Oriente: Cuando en este trabajo se menciona Oriente, se refiere al Próximo Oriente, a los países árabes y
musulmanes de Asia sudoccidental, y también incluyo India por ser su cultura y arte parte significativa de la creación
de la Danza Fusión Oriental.

3
Fuente: www.psicocorporal.com
movimientos ejecutados en un determinado ritmo. Perciben que rescatan algo perdido durante
su camino, o incluso perdido durante generaciones, perciben que bailar es más que cuerpo, es
más que diversión, si no que es una conexión entre cuerpo espíritu y un rescate de su esencia
femenina que nos aporta el estudio antropológico sobre la mujer oriental. Siento ser más que
una profesora de baile que enseña pasos, movimientos y disciplina, me siento un canal de
información de otras culturas lejanas que equilibran nuestro sentir, nuestra expresión, y por
consiguiente, nuestras actitudes. No sólo enseño, observo, converso y escucho a más de 200
mujeres por cada curso, que solicitan de forma inconsciente que las traslades y conectes con
otros universos que las hacen sentir mejor.

Esta investigación repasa cada uno de los asuntos con los que trabajo diariamente, todos ellos
interrelacionados entre sí, y que han dado un sentido a mi propia vida: la mujer como
protagonista, y el femenino como energía, la danza, como herramienta o canal hacia el auto-
conocimiento y la sanación, Oriente como forma y contenido, Occidente como forma y método
de enseñanza y funcionamiento, y la terapia (entendida como tratamiento para un estado no
pleno del SER, enfermo) como resultado inherente a la verdadera danza.
 LA MUJER EN OCCIDENTE

INTRODUCCIÓN

Comienzo exponiendo lo que representa ser MUJER en Occidente, tomando como territorio a
España, país donde me he criado e imparto mis clases.

El rol de la MUJER como SER en la historia occidental es la puerta de entrada a un gran

templo que es la feminidad, a su vez lleno de puertas y recovecos que se pueden seguir
abriendo y descubriendo, ya que el tema es amplio y complejo. Pero en cuanto encontremos el
salón de estar, la esencia femenina, desde el que se vislumbran el resto de rincones del
templo, nos podremos sentar cómodas a descansar.

A continuación abordo diversas particularidades de nuestra sociedad desde la antigüedad

hasta la actualidad en relación a la mujer, pudiendo comprender así la evolución del SER
MUJER y sus particularidades.

Yo soy mujer y como representante de este sexo me pregunto: ¿Qué es SER MUJER? ¿Qué
me difiere del hombre? ¿Cuál es mi esencia? ¿Estoy en consonancia con la misma? ¿De
dónde vengo y hacia dónde he camino? ¿Cómo puedo respetar este SER que soy? ¿Cómo
maximizar mi felicidad a partir de mi SER MUJER?

Pero antes de entrar en cuestiones de la psique4, comprendamos el entorno al que

pertenecemos, dando unas breves pinceladas socioeconómicas de la sociedad en la que he
nacido y he vivido durante casi 30años, la sociedad europea.

A continuación anoto aquellos datos relevantes que nos permiten tener una idea del rol de la
mujer en nuestra sociedad y su evolución en los últimos años. Aunque probablemente se
pudiese plantear de otro modo, los estudios socios demográficos en los que me baso, son
cuantitativamente relevantes y un reflejo objetivo para alcanzar conclusiones significativas a
este respecto.

El estudio estadístico “Mujeres y hombres en España 2010”, llevado a cabo por el INE
(Instituto Nacional de Estadística) y el Instituto de la Mujer (ambos organismos
gubernamentales), expresa sobre su publicación:

“El objetivo de la publicación es analizar la situación de hombres y mujeres en las esferas

sociales, económicas y políticas, medir las diferencias en el acceso y uso de recursos,
cuantificar los resultados alcanzados en los niveles de renta, empleo y educación, investigar
los cambios producidos en los últimos años en las estructuras familiares y en la tipología de
hogares, así como conocer determinadas características de las condiciones de vida actuales
de mujeres y hombres. Se trata además de ofrecer una visión conjunta e integradas de las
mejores informaciones que proporciona nuestro sistema estadístico al respecto.”

LA MUJER EN OCCIDENTE. DATOS CUANTITATIVOS

4
psique. (Del gr. ψυχή). 1. f. Alma humana. Fuente: RAE
Efectivamente esta generosa investigación dota de mucha información cuantitativa e
interesante de la que extraigo algunas conclusiones5 rápidas y directas que aportan un marco
sobre la situación actual de la mujer en España:

- Esperanza de vida y salud: La población masculina es ligeramente superior a la

femenina, dato que varía según la edad, ya que es la mujer la que tiene una mayor
esperanza de vida. El porcentaje mujeres que perciben su salud buena o muy buena
es inferior a la de los hombres, por lo tanto, las mujeres de forma general, se podría
decir que se “sienten peor”, más débiles, que los hombres. Las principales dolencias de
las mujeres son: dolor cervical y lumbar, migrañas e hipertensión.

- Familia: En cuanto a la familia, se están reduciendo el número de matrimonios, la edad

media de casarse ha aumentado considerablemente, siendo ahora la media los 30años
para las mujeres. La tipología; el formato, de familia también ha variado, nuevos
formatos emergen y aumenta los nacimientos fuera del matrimonio.

- Estudios y trabajo: Pese a que hoy en día es mayor el número de mujeres con
estudios académicos y superiores, y la evolución de las mismas en el mercado laboral
asciende, su salario es inferior al de los hombres en todas las ocupaciones. Existe un
mayor número de hombres que escogen estudios científicos, tecnológicos, así como
matemáticas, en el caso de la enseñanza, en cambio, es muy superior el número de
mujeres que se dedican a ello, existiendo una tendencia hacia la enseñanza a grupos
desfavorecidos (educación especial). Las mujeres tampoco tienen un peso significativo,
cuantitativamente hablando, en la toma de decisión y poder del estado.

- Tiempo libre y cultura: Los hobbies principales de la sociedad española son tales
como leer, escuchar música, ver la tele (más del 90%), y no se tiene en cuenta en la
encuesta a la danza, un dato relevante para este estudio. En cuanto a las diferencias
entre sexos sobre las actividades culturales favoritas: los varones son más aficionados
asistir al cine y conciertos, las mujeres más aficionadas a la lectura, a asistir a
bibliotecas, visitar exposiciones y asistir al teatro.

- Violencia: Se puede afirmar que la mujer no es violenta y a penas comete delitos, pero
sí sufre de acoso y agresión sexual por parte del hombre.

5
Conclusiones basadas en la investigación completa del INE, de la cual he extraído algunos datos que se encuentran
en el ANEXO a este trabajo.
LA MUJER EN OCCIDENTE. VISIÓN CUALITATIVA

Tras este breve repaso socio demográfico sobre la actualidad de la mujer en España, me
pregunto ¿de qué trata exactamente este estudio? ¿qué me falta? Son datos, pero me falta el
por qué, las razones, más explicaciones… Tengo una visión clara sobre cómo está la mujer,
pero no del cómo es, y cómo se siente.

Efectivamente me falta la cualidad, la manera de ser de alguien o algo. Considero complicado

llegar a obtener una visión cercana a la realidad de la mujer occidental a través de estudios
cuantitativos exclusivamente, obviamente es necesario tener un punto de partida y con estos
resultados he obtenido bastante información enriquecedora de una de las realidades
femeninas. Añadiré otras aportaciones cualitativas para obtener una visión más enriquecida y
amplia de la situación de la mujer en la actualidad, y ahondar no sólo en cómo está si no lo que
es y cómo se siente. Sin una visión también antropológica, psicológica incluso espiritual sobre
el SER MUJER en la actualidad, de otro modo mi planteamiento no alcanzaría a mostrar la
Danza Fusión Oriental como parte del proceso psíquico y corporal terapéutico.

Si mi deseo reside en aportar más conocimiento de una misma a través del SER MUJER y por
ende más felicidad, debo primero saber si la mujer se siente bien o no.

Con el estudio del INE, se comprueba que las mujeres no se sienten bien, se perciben en
mayor número más enfermas que los hombres. Este estudio connota también se sienten
desfavorecidas, ya que en cualquier puesto de trabajo ganan menos de media. Además ya no
parece que deseen casarse a temprana edad, como antes, con veinte años o poco más, sus
deseos parecen ser otros. ¿Por qué? Hoy en día no es socialmente necesario casarse para
tener relaciones sexuales, entonces ¿ya no se necesita al hombre? Hemos visto que ya no
hace falta tener un marido para tener hijos, y ya no se tienen tantos hijos, es una opción.
¿Cómo los voy a mantener? ¡No podré ir de viaje! Siento un profundo caos entre los jóvenes de
hoy en día, 18-40años. Una aparente libertad que nos hace perdernos, que nos hace estar en
un puente entre la generación de nuestros padres, matrimonio de por vida, familia, trabajo,
disfrute, y nosotros: disfrute, trabajo y sexo.

¿Estamos satisfechas con la libertad que se nos ha otorgado? Veamos los cambios más
notables que hemos sufrido: ya tenemos la opción de votar en elecciones, de trabajar y no ser
exclusivamente amas de casa, ser independientes, podemos elegir con quien nos casamos y
no somos tan juzgadas por una vida sexual abierta…

Vamos a adentrarnos en otros aspectos de la mujer, vamos a introducirnos en su mente, en su

corazón y en su otra realidad, con la conversión de datos cuantitativos a cualitativos.

"Se asiste a un importante cambio generacional en las mujeres, principalmente entre las de
mayor nivel de estudios y en las residentes en las grandes ciudades, cuyo número de parejas
parece estar aumentando, aunque sin alcanzar al de los hombres. Se ha producido una
transformación muy notable en las últimas décadas, de forma que el número de parejas que
tienen actualmente las generaciones jóvenes ha sobrepasado los valores de otros países
europeos".6

Parece que nos estamos abriendo, liberando… es positivo tener la posibilidad de elegir.

6
Fuente: AEPS (Asociación Estatal de Profesionales de la Sexología). Publicación: “El sexo en España.” febrero 2009.
www.aeps.es
 “Los españoles arrastran algunas reticencias morales. No hay que olvidar que aquí la
revolución de costumbres que supuso 1968 apenas se notó. Diría que estamos en una fase de
confusión, de ajuste.” “En España sólo la mitad de las mujeres declaran llegar de forma
habitual al orgasmo.” 7

O sea, ¿que este tipo de libertad, la sexual, nos está confundiendo? ¿No sabemos disfrutar de
nuestras relaciones sexuales?

Del Estudio DESIRE de la Sociedad Internacional para el Estudio de la Salud Sexual8 destaco
otros datos que hacen referencia a la insatisfacción sexual de la mujer:

- En el estudio muchas mujeres experimentaban emociones negativas, como

insatisfacción con su vida sexual, culpa sobre las dificultades sexuales, y malestar
sobre su vida sexual, con frecuencia o durante los anteriores tres meses.

- El bajo deseo sexual con malestar asociado es el problema sexual más común entre
las mujeres. Aproximadamente una de cada 10 mujeres informan de bajo deseo sexual
con estrés asociado, que podría ser reconocido como HSDD (Trastorno del deseo
sexual hipoactivo). El HSDD es una forma de disfunción sexual femenina reconocida
como un trastorno médico desde hace más de 30 años.

Pero no hay porqué preocuparse, otro titular anuncia:

“Potenciar el deseo sexual femenino. Se acaba de aprobar en España la primera terapia para
mujeres que sufren bajo deseo sexual en forma de parches transdérmicos”9.

En la actualidad occidental parece qué no importaran los porqués reales de las cosas, siempre
y cuando se inventen una solución para los problemas, soluciones frente a la prevención. Para
qué indagar en que una de cada diez mujeres tenga “el trastorno del deseo sexual hipoactivo”,
si podemos vender una solución no dolorosa e inmediata.

En fin, resulta curioso, que pudiendo elegir supuestamente lo que queremos, el 10% de las
mujeres sufra una disfunción sexual y por lo tanto no se sientas satisfecha.

Por otro lado hay otros datos, alarmantes sobre la situación psicológica de muchas mujeres en
España. El prototipo de mujer perfecta y con éxito es casi inalcanzable para cualquier mujer, y
parece ser que esto crea frustración en muchas de ellas, queriendo controlar su alimentación,
quieren contralar su estética y su vida.

Según señala la presidenta de la Fundación Instituto de Trastorno Alimentario (FITA),

Montserrat Sánchez Povedan, “La prevalencia de trastornos alimentarios está aumentado y
actualmente existen 300.000 personas diagnosticadas de estos trastornos, como la anorexia, la
bulimia o el trastorno de conducta alimentaria no especificado (TCANE), siendo el 90 por ciento
mujeres y un 10 por ciento hombres, porcentaje que ha crecido en los últimos años.”10

7
Fuente: AEPS. Misma publicación de la que se hace referencia en la nota 4.

8
Fuente: Publicación AEPS. 23 de febrero 2010.

9
Fuente: www.consumer.es, 22 de febrero de 2008

10
Fuente: www.medicosypacientes.com, Madrid, 7 de junio de 2010
¡300.000 personas diagnosticadas de trastornos alimentarios, el 90% de ellas mujeres! Y todas
las que lo sufrirán y no se lo han diagnosticado porque ni ellas mismas consideran que están
enfermas…

¿Es la mujer libre en Occidente? ¿Libre de qué manera? Mientras en los países musulmanes la
mayoría de ellas llevan velo por cuestiones religiosas, según nuestra óptica por una cuestión
machista, en Occidente debemos tener unas medidas corporales “perfectas”, los “90-60-90”.
Nos encontramos en un punto crítico, si la mujer no es físicamente perfecta, ¿es menos mujer
que otra que se ciñe a las medidas “perfectas”? Desde luego que no, pero en países como
Estados Unidos, Argentina o Brasil, la operación de aumento de pechos entre las mujeres
parece ser de lo más natural, el regalo de cumpleaños por su mayoría de edad.

Escoge, ¿Velo o tetas?

Capítulo de la investigación:

¿Cómo la Danza Fusión Oriental puede convertirse en una herramienta

terapéutica para la mujer occidental? Aitziber Doistua.

…… para más información: www.fusion-art.es aihtbera@hotmail.com