I Reis A Cântico Dos Cânticos

CURSO BÍBLICO INTERNACIONAL
ENCONTRO COM A PALAVRA

Livro 2
ESTUDO PANORÂMICO
DO VELHO TESTAMENTO
(I Reis a Cântico dos Cânticos)
PR. DICK WOODWARD
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Toda glória e honra ao Senhor nosso Deus! Este material foi escrito e
impresso pelo Ministério Cooperativo Internacional (ICM - International
Cooperating Ministries) para ser uma bênção em sua vida.
“Portanto, fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus. E as coisas que

me ouviu dizer na presença de muitas testemunhas, confia a homens
fiéis, que sejam também capazes de ensinar a outros” (II Timóteo 2.1,2).
Woodward, Dick
Estudo Panorâmico
do Velho Testamento
(I Reis a Cântico dos Cânticos)
Curso Bíblico Internacional

Tradução em Português: Ruth Gialluca

Correção Ortográfica: Lídia Damasceno Gialluca e Marlene Frade
Editoração Eletrônica: Elen Canto
Capa: Paulo Sergio Baeta e Jersio Dreissing
Impresso no Brasil por: Fine Graf Gráfica e Editora Ltda.
Supervisão Geral: Pr. Leandro Ferreira
E-mail: pastorleandroferreira@gmail.com
1ª Edição: Abril/2006 = 1.000 exemplares

2ª Edição: Setembro/2008 = 2.000 exemplares
3ª Edição: Setembro/2012 = 3.000 exemplares
4ª Edição: Julho/2015 = 3.500 exemplares
5ª Edição: Junho/2018 = 4.000 exemplares
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Nota Importante
O material que você tem em mãos é um complemento dos estudos
que vêm sendo ministrados por uma rede variada de emissoras de rádio e
pela internet (www.desfrutedeus.com) e é enviado, gratuitamente, ape-
nas aos ouvintes que estão acompanhando, regularmente, os estudos por
uma dessas emissoras. Para recebê-lo, basta solicitar, escrevendo para o
endereço divulgado no final de cada aula.
Por se tratar de um curso, é necessário responder o questionário de
cada livro; com isto você garante o recebimento do próximo, bem como de
um lindo Certificado de Conclusão ao término do curso.
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ÍNDICE
Introdução (ao aluno iniciante) ...................................................................06

CAPÍTULO 1
I e II Livros de Reis - Reis e Profetas ......................................................................07
CAPÍTULO 2
A Ascenção e Queda do Reino ..........................................................................15
CAPÍTULO 3
Os Livros de Crônicas - As Omissões ...........................................................23
CAPÍTULO 4
Os Evangelhos Sinópticos do Velho Testamento ..............................................29
CAPÍTULO 5
Forças Opositoras à Obra de Deus ....................................................................35
CAPÍTULO 6
O Perfil de Um Líder ..........................................................................................41
CAPÍTULO 7
Adivinhe Quem Vem Para Jantar? ................................................................49
CAPÍTULO 8
Introdução aos Livros Poéticos ..........................................................................57
CAPÍTULO 9
O Livro de Jó ...................................................................................................59
CAPÍTULO 10
Trinta Razões Bíblicas Porque o Povo de Deus Sofre ........................................67
CAPÍTULO 11
O Livro de Salmos .........................................................................................75
CAPÍTULO 12
O Livro de Provérbios ......................................................................................99
CAPÍTULO 13
O Livro de Eclesiastes ....................................................................................103
CAPÍTULO 14
O Cântico dos Cânticos de Salomão................................................................109
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Introdução (ao aluno iniciante)
Quando você se aprofunda na Palavra de Deus e deixa que a Pala-
vra transforme sua vida, coisas maravilhosas e tremendas acontecem.
Bem-vindo ao ENCONTRO COM A PALAVRA. Juntos faremos
um estudo de toda a Bíblia, dividido em 13 livros. Essa jornada nos
levará do Livro de Gênesis ao Apocalipse e nos dará uma visão pano-
râmica de cada livro da Bíblia. Observaremos a estrutura do livro, o
seu contexto histórico e, o que é mais importante, buscaremos uma
aplicação para nossas vidas, a partir do ensino de cada livro.
Algumas pessoas acham a Bíblia um livro confuso. Realmente,
não é fácil relacionar os acontecimentos com a sua época e o seu
significado. Mas, cada versículo da Bíblia é um pedacinho desse que-
bra-cabeça, cujo conteúdo é muito glorioso. Minha oração é que, no
final dessa jornada, você tenha adquirido uma compreensão maior
de cada livro da Bíblia, do modo como eles se completam, e possa
situá-los dentro da história de Deus com o homem. No final, você
terá uma compreensão de como Deus trabalhou nos tempos do Velho
Testamento; terá também compreendido o que mudou com a vinda de
Jesus Cristo e a razão da mudança; aquilo em que você antes cria no
coração, será confirmado em sua mente, e você poderá testemunhar
sua fé com mais confiança e conhecimento.
Espero que você faça todo o curso e convide outras pessoas para
que nos acompanhem nesse estudo da Bíblia, o livro mais importante
do mundo. Faça suas malas e prepare-se para embarcar. Estamos pres-
tes a partir!
Ferramentas que serão utilizadas

Segundo o apóstolo Paulo, a única maneira de não passarmos
vergonha, quando se trata de Bíblia, é tornarmo-nos obreiros que ma-
nejem bem a Palavra. A única maneira de entender a Bíblia é saber
usá-la. Por isso, o meu desafio é que você assuma o compromisso de
estudá-la com dedicação e sinceridade. Nenhum livro merece mais
dedicação e empenho da nossa parte que a Bíblia. Se você quiser se
aprofundar ainda mais neste estudo, além de dedicação e empenho
há outras ferramentas que o ajudarão a ir mais fundo no conhecimen-
to das Escrituras.
Antes de qualquer coisa você precisa de uma Bíblia e, se possí-
vel, adquira mais de uma tradução. Você também vai precisar de um
caderno para anotações.
Como qualquer outro trabalho, esse será cumprido com mais fa-
cilidade e atingirá melhores resultados, se você possuir as ferramen-
tas certas. O estudo da Bíblia fica mais produtivo, quando se utilizam
os recursos disponíveis. Procure equipar-se com as ferramentas que
mencionamos e você se surpreenderá com os resultados.
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ESTUDO PANORÂMICO DO VELHO TESTAMENTO (I REIS A CÂNTICO DOS CÂNTICOS)
Capítulo 1
I e II Livros de Reis - Reis e Profetas
Depois de termos estuda- lamentáveis cativeiros a que o

do os livros de Samuel, estuda- povo foi submetido.
remos, agora, os livros de Reis, O relato dos péssimos reis
onde enfocaremos dois temas: que Israel teve serve de adver-
de que forma Deus tratou o povo tência para nós. As consequên-
de Israel durante o período de cias para o povo foram terríveis,
apostasia e como Deus foi pa- mas devemos ter em mente que
ciente com os reis corruptos. Es- Deus não foi o responsável por
tes dois temas são a base deste essas consequências, mas sim o
estudo, à medida que descobrir- povo, por sua escolha, e os reis,
mos os altos e baixos da História por sua perversidade.
dos Hebreus, relatada nos livros Os dois livros de Reis desta-
do Reino. cam a divisão, a queda e o ca-
tiveiro dos reinos de Israel e de
Visão panorâmica dos reis e Judá. Poderíamos chamá-los de
seus reinos “A Ascensão e a Queda da Nação
Os livros de I e II Samuel fa- Hebraica”. O capítulo 17 do Li-
lam de um homem que se tor- vro de II Reis descreve o cativeiro
nou monarca, porque o povo de das dez tribos que compunham o
Israel rejeitou Deus como seu Reino do Norte, que foi conquis-
Rei. No Livro de I Reis, lemos tado pelo Império Assírio. O povo
sobre a divisão desse reino go- caminhou para a Assíria acorren-
vernado por homens e, no Livro tado e, depois disso, as Escri-
de II Reis, temos os detalhes dos turas não fazem mais nenhuma
CBI - Encontro com a Palavra Livro 2 7
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menção dessas dez tribos; elas Pérsia e na Média com os he-

foram chamadas de “As Dez Tri- breus que preferiram não voltar.
bos Perdidas de Israel”. O Livro de Ester conclui o estu-
O capítulo 25 de II Reis rela- do dos Livros Históricos do Velho
ta a conquista do Reino do Sul, Testamento.
o Reino de Judá, pelos babilô-
nios, cujo imperador era Nabu- Os profetas
codonozor. Na queda da cidade Cada escritor dos Livros Pro-
de Jerusalém, os que não foram féticos do Velho Testamento se
aniquilados, foram levados ca- encaixa no contexto relatado nos
tivos para Babilônia. Depois de Livros Históricos. Vamos ficar co-
setenta anos, a Pérsia conquis- nhecendo mais sobre esses valo-
tou a Babilônia e Ciro, o Gran- rosos servos de Deus, depois de
de, imperador da Pérsia, tocado estudarmos os Livros Poéticos do
pelo Deus Todo-Poderoso, emitiu Velho Testamento.
um decreto permitindo aos cati-
O que é um profeta?
vos hebreus, que viviam na Pér-
sia, voltarem para Jerusalém, a A palavra “profeta” é for-
fim de reconstruírem o Templo, mada por duas palavras: “pro”,
a cidade, o país e suas vidas que significa “que está diante
despedaçadas. de” e pela palavra derivada de
Os Livros Históricos da Era “phano”, que significa “que faz
Pós-Cativeiro, Esdras, Neemias brilhar”. Literalmente, “profeta”
e Ester dão continuidade ao re- significa “aquele que fala por
lato da história do povo de Deus, Deus”. Era exatamente isto que
depois da volta do cativeiro babi- o profeta fazia: pregava a Pala-
lônico. O Livro de Ester descreve vra de Deus, escrita nos livros
alguns fatos que aconteceram na de Moisés, além de anunciar as
8 Livro 2 CBI - Encontro com a Palavra
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revelações de Deus para o povo. ocasiões em que seus reis man-

A questão de profetizar sobre o tinham um bom relacionamento,
futuro é fascinante, mas o pro- embora, na maioria das vezes,
feta, primordialmente, pregava eles tenham sido inimigos decla-
a Palavra de Deus. Eles ficavam rados. É importante ressaltar que
entre a Palavra e o povo, e fa- todos os reis do Reino do Norte
foram pervertidos e apóstatas,
ziam com que a Palavra de Deus
enquanto que no Reino do Sul, o
brilhasse para o Seu povo. O
Reino de Judá, alguns reis foram
ministério deles também incluía
bons; nenhum, entretanto, foi tão
confrontar o povo que, constan-
bom rei quanto Davi. Alguns de-
temente, se desviava do Senhor
les foram tementes a Deus como,
e, por isso, era necessário que por exemplo, Ezequias, Josafá e
fosse repreendido por Deus, atra- Josias.
vés dos Seus fiéis emissários. O capítulo 22 de I Reis re-
Elias, é o profeta destacado gistra a aliança entre Acabe, rei
no Livro de I Reis, enquanto que, de Israel, e Josafá, rei de Judá.
em II Reis, o destaque é para seu Acabe era perverso e Josafá era
sucessor, o profeta Eliseu. Apesar temente a Deus. Qual o moti-
de estes dois profetas receberem vo, então, dessa aliança? Eles
destaque em nosso estudo, não tinham netos em comum, pois
deixaremos de fazer menção aos seus filhos tinham-se unido em
menos conhecidos, como Micaí- casamento. Mas, a razão princi-
as, um dos meus preferidos, que pal dessa união foi o fato de Aca-
é mencionado no capítulo 22 de be necessitar do auxílio de Josa-
I Reis. fá, numa batalha contra a Síria.
Mesmo depois de o Reino Antes de concordar com
ter sido dividido em dois, Reino essa aliança, Josafá, seguindo a
do Norte e Reino do Sul, houve
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tradição da época, quis consul- devemos lutar contra os sírios?”.

tar os profetas. Acabe perguntou: Micaías respondeu: “claro, vá em
“você quer consultar os profetas? frente! Vai ser uma vitória e tan-
Então eu vou arrumar uns profe- to!”. Acabe ficou chocado com a
tas para você; tenho quase 400 resposta e perguntou: “você está
profetas ao meu dispor”. Estes falando o que Deus mandou você
encorajaram Acabe a entrar na dizer, Micaías?”. Micaías respon-
batalha e prometeram vitória, deu: “Vi todo o Israel disperso
mas Josafá quis ouvir um profeta pelos montes, como ovelhas que
do Deus Verdadeiro. Relutante, não tem pastor; e disse o Se-
Acabe respondeu: “Há um ain- nhor: ‘Estes não têm dono; tor-
da, pelo qual se pode consultar ne cada um em paz para a sua
o Senhor, porém eu o aborreço, casa’” (I Reis 22.17).
porque nunca profetiza de mim Mesmo assim, Acabe e Josa-
o que é bom, mas somente o fá resolveram lutar contra a Síria.
que é mau. Este é Micaías, filho Micaías advertiu: “Vi o Senhor
de Inlá” (I Reis 22.8). assentado no seu trono, e todo
Quando o mensageiro estava o exército do céu estava junto a
levando Micaías para o palácio, ele, à sua direita e à sua esquer-
disse a ele para ser razoável e da. Perguntou o Senhor: Quem
concordar com o que os outros enganará Acabe, para que suba
profetas já tinham falado, mas e caia em Ramote-Gileade. Um
Micaías disse: “Tão certo como dizia desta maneira, e outro, de
vive o Senhor, o que o Senhor outra. Então, saiu um espírito,
me disser, isso falarei” (14). e se apresentou diante do Se-
Micaías foi levado diante dos nhor, e disse: Eu o enganarei.
dois reis, no palácio de Acabe, Perguntou-lhe o Senhor: Com
que lhe perguntou: “Micaías, quê? Respondeu ele: Sairei e
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serei espírito mentiroso na boca sua armadura. Ele sangrou até

de todos os seus profetas. Dis- morrer e os exércitos voltaram
se o Senhor: Tu o enganarás e derrotados.
ainda prevalecerás; saí e faze-o Os livros de Reis citam vá-
assim. Eis que o Senhor pôs o rios profetas que não foram men-
espírito mentiroso na boca de cionados pelo nome. No capítulo
todos estes teus profetas e o Se- 13 de I Reis, por exemplo, lemos
nhor falou o que é mau contra sobre um profeta que confrontou
ti” (19-23). o perverso rei Jeroboão. Este, ao
Quando Acabe ordenou que estender o braço, apontou para
Micaías fosse preso e posto ape- o profeta e ordenou: “Prendam
nas a pão e água, até que ele este homem”. Quando ele disse
voltasse, este profeta disse: “Se isto, seu braço ficou paralisado
voltares em paz, não falou o na posição em que estava. En-
Senhor, na verdade, por mim” tão, o rei implorou ao profeta:
(28). Acabe e Josafá levaram “Clame ao Senhor, teu Deus, ora
seus exércitos para a batalha por mim, para que eu possa re-
com os sírios. Acabe não voltou colher a mão”. O profeta inter-
com vida dessa batalha e não sa- veio em favor do rei, diante de
bemos se Micaías chegou a sair Deus e o rei foi curado miraculo-
daquela prisão. samente (4-6).
Em meio à batalha, a pro- Uma das coisas que observa-
fecia de Micaías foi cumprida mos a respeito dos profetas é que
à risca. Os exércitos de Acabe Deus lhes deu poder sobrenatu-
e de Josafá eram como ovelhas ral e, dessa forma, eles podiam
espalhadas pelos campos. Um confrontar os reis perversos.
soldado sírio atirou uma flecha Elias é o profeta mais men-
a esmo, que atingiu Acabe sob cionado no Livro de I Reis e,
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no capítulo 18, está registrado dormir e despertará” (27). Aque-

aquele que foi o seu momento les profetas ficaram clamando
de glória. Naquele tempo, qua- até o final do dia e, finalmente,
se todo o povo de Deus tinha-se acabaram desistindo.
voltado para deuses pagãos, re- Então, Elias cavou uma vala
presentados pelos seus respec- ao redor do seu altar e encharcou
tivos falsos profetas. Elias desa- o sacrifício com água, inclusive
fiou para uma disputa os 450 a madeira para o fogo. Depois,
profetas de Baal, que serviam a orou a Deus: “Ó Senhor, Deus de
rainha Jezabel, mulher de Acabe Abraão, de Isaque e de Israel, fi-
(I Reis 18.21,22). Eles constru- que, hoje, sabido que tu és Deus
íram um altar e Elias outro; em em Israel, e que eu sou teu servo
seguida, invocaram que o fogo e que, segundo a tua palavra, fiz
consumisse o sacrifício que am- todas estas coisas. Responde-
bos ofereceram. O altar que fosse me, Senhor, responde-me, para
consumido pelo fogo provaria ser que este povo saiba que tu, Se-
o do Deus verdadeiro. nhor, és Deus e que a ti fizeste
Todos os profetas se reuni- retroceder o coração deles” (I
ram no Monte Carmelo e os pro- Reis 18.36,37).
fetas de Baal clamaram ao seu Imediatamente, veio fogo do
deus, cortaram-se e mutilaram- céu e consumiu o sacrifício e toda
se, tentando conseguir a aten- a água ao seu redor. “O que ven-
ção do seu deus. “Ao meio dia, do todo o povo caiu de joelhos,
Elias zombava deles, dizendo: com o rosto em terra e clamou:
Clamai em altas vozes, porque O Senhor é Deus! O Senhor é
ele é deus, pode ser que esteja Deus!” (39). Em seguida, foram
meditando, ou atendendo a ne- mortos os 450 profetas de Baal.
cessidades, ou de viagem, ou a Que avivamento impressionante!
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Quase não podemos reco- “Voltou segunda vez o anjo

nhecer Elias, no capítulo seguindo Senhor, tocou-o e lhe disse:
te. Jezabel, a mulher de Acabe, Levanta-te e come, porque o
que introduziu a adoração a Baal caminho te será longo”. O texto
entre o povo de Deus, ficou furio- continua com Elias caminhando
sa com o que Elias tinha feito aos quarenta dias e quarenta noites
seus profetas e o ameaçou de até Horebe, onde entrou numa
morte (I Reis 19.2). O até então caverna para passar a noite. En-
corajoso profeta Elias fugiu para tão, Deus lhe perguntou: “Que
o deserto e, exausto, sentou-se fazes aqui, Elias?” (19.7-9).
sob uma árvore, pedindo ao Se- Alguma vez Deus já fez esta
nhor que o recolhesse, porque se pergunta para você? Espiritual-
sentia deprimido e derrotado. mente falando, eu não sei onde
Um dos problemas de Elias você se encontra; talvez Deus
é que ele estava exausto. Aliás, esteja lhe perguntando, através
poderíamos dar outro nome para da história de Elias: “O que você
o Livro de I Reis: “Como Ficar Fí- está fazendo no lugar onde se
sica, Emocional e Espiritualmen- encontra?”. Você está realmente
te Exausto”. De maneira gentil e onde Deus quer que você esteja?
paciente, Deus deu ao Seu pro- Lembre-se: nos livros de Reis,
feta instruções bem práticas. Ele você encontrará mensagens de
mandou que Elias dormisse um alerta, através da vida dos monar-
pouco e ordenou que um anjo cas, além de exemplos impressio-
lhe desse alguma coisa que o nantes na vida dos profetas fiéis a
fortalecesse. Deus, como Elias, Eliseu e Micaías.
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Capítulo 2
A Ascensão e Queda do Reino
Os livros de I e II Reis ensi- o rei Jeoaquim rendeu-se ao po-

nam sobre a ascensão e queda der do inimigo e passou a servir
do Reino dos filhos de Israel. O o rei da Babilônia durante três
Reino atingiu o auge da sua gló- anos. Mais tarde, ele se rebe-
ria durante o reinado de Salo- lou contra o poder babilônico,
mão; entretanto, essa glória não quando aconteceu a segunda in-
durou muito, pois Salomão não vasão da cidade e grande parte
fez a vontade diretiva de Deus, do povo foi simplesmente mas-
mas a vontade permissiva. sacrada; quem estava no poder,
O Livro de I Reis relata a di- nessa ocasião, era Joaquim, filho
visão do Reino, enquanto que II de Jeoaquim. Nomeado rei pe-
Reis descreve a queda dos Rei- los babilônios, Zedequias serviu
nos do Norte e do Sul. O Reino como “fantoche” dos babilônios
do Norte, Israel, foi devastado durante dez anos, mas acabou
pela Assíria e o Reino do Sul, também se rebelando e a cidade
Judá, foi conquistado e levado foi conquistada pela terceira vez.
para o exílio na Babilônia. Esta foi a última invasão de Jeru-
Estudando a história do Rei- salém, quando toda a cidade foi
no do Sul, aprendemos que sua destruída e queimada.
conquista e exílio não acontece- Mas, estamos indo rápido
ram de uma só vez. Durante um demais. Voltemos para o apogeu
período de vinte anos, houve três do Reino, quando ele ainda não
diferentes invasões e tomadas tinha sido dividido e estava sob o
da cidade. Na primeira invasão, reinado de Salomão.
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O legado duplo de Salomão de Davi, pois ele o havia confes-

Num aspecto, Salomão e sado e sido perdoado por Deus.
Saul são parecidos: os dois co- Toda calamidade que sobreveio
meçaram bem seus reinados e ao Reino, foi resultante do peca-
terminaram mal. Por algum tem- do e da decadência espiritual de
po, depois de Davi passar o po- Salomão.
der para Salomão, parecia que o Quando o Reino de Israel
terceiro rei de Israel seguiria os atingiu o seu apogeu, Salomão
passos de seu pai. O capítulo 3 se afastou de Deus. Ele teve sete-
de I Reis relata como ele foi hu- centas mulheres e trezentas con-
milde ao pedir sabedoria a Deus cubinas, que adoravam outros
para guiar o povo. Deus se agra- deuses e, tragicamente, ele se
dou do pedido de Salomão e lhe deixou levar pela idolatria dessas
concedeu sabedoria, riqueza e mulheres.
honra como nenhum outro rei ja- Acredito, entretanto, que
mais teve. Salomão tenha se voltado para
A atitude de Salomão é um o Senhor. Ele escreveu o Salmo
exemplo para nós, pois ele pe- 127, e o iniciou dizendo: “Se o
diu sabedoria ao invés de rique- Senhor não edificar a casa, em
zas; apesar disto, ele sofreu uma vão trabalham os que a edifi-
terrível decadência espiritual, cam” (1). Salomão foi um gran-
quando começou a desobedecer de construtor; ele não construiu
ao Senhor e a andar no sentido apenas o Templo, mas, também,
oposto ao que lhe ensinara seu cidades, parques e navios. Nes-
pai, Davi. Lembre-se que a divi- te Salmo, ele dá uma lição so-
são e a queda do Reino, segui- bre prioridades, quando diz que
da pelo cativeiro do povo, não podemos acabar trabalhando de-
foram consequências do pecado mais e construindo muitas coisas
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em vão; que a coisa mais impor- importante exemplo e um alerta

tante que podemos construir é a para todos nós.
vida de nossos filhos.
Ele tinha muitas razões para Ezequias: um bom rei
escrever este Salmo, onde parece Ezequias foi um dos maio-
demonstrar arrependimento por res reis de Judá (II Reis 18-20).
ter gasto tanto tempo construin- Ele acabou com a idolatria, que
do tantas coisas e não ter inves- tinha se enraizado no meio do
tido na vida de seus filhos. povo, confiou no Senhor e Lhe
O Livro de Eclesiastes foi obedeceu. Na verdade, nenhum
um sermão que Salomão pregou rei anterior a ele, com exceção
para os jovens do seu Reino; nele de Davi, viveu tão perto de Deus.
e no Salmo 127 há duas boas ra- No entanto, além do grande
zões para crermos que, no final exemplo, ele deixou um alerta
de sua vida, ele tenha se voltado para todos nós.
para o Senhor. Quando Ezequias ficou do-
Uma terceira razão para ente, Deus usou o profeta Isaías
crermos na reconciliação de Sa- para lhe dizer que pusesse sua
lomão com Deus é que o relato casa em ordem, porque ele iria
de II Crônicas omite, completa- morrer (II Reis 20.1-11). Eze-
mente, tanto o pecado de Davi, quias virou-se para a parede e
como o de Salomão, o que indi- orou a Deus, pedindo que o li-
ca que este, assim como fez seu vrasse da morte. Deus, então,
pai, tenha se arrependido e con- mandou Isaías transmitir-lhe
fessado o seu pecado. esta bela mensagem: “Ouvi a
Conforme você poderá con- tua oração e vi as tuas lágri-
ferir, no Livro de I Reis, a vida de mas; eis que eu te curarei; ao
Salomão é ao mesmo tempo um terceiro dia, subirás à Casa do
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Senhor” (II Reis 20.5). Deus vê alguma, disse o Senhor” (II Reis
nossas lágrimas; é importante 20.15-17). Isaías estava profeti-
que compreendamos isso. Deus zando a conquista de Jerusalém
acrescentou quinze anos à vida pelos babilônios. De acordo com
de Ezequias. Que exemplo para a profecia de Isaías, os filhos de
nós! Aquele homem apelou para Ezequias seriam transformados
Deus, mesmo depois de ouvir em eunucos e mandados como
sua sentença de morte pelo pro- escravos para a Babilônia (18).
feta do Senhor. Qual foi a resposta do rei? Ele
Ezequias, porém, se tornou ficou feliz porque tudo isso não
um alerta para nós, por ocasião aconteceria com ele: “Boa é a
de um estranho incidente. Um palavra do Senhor que disseste.
dia, os babilônios o visitaram e Pois pensava: Haverá paz e se-
Ezequias lhes mostrou tudo de gurança em meus dias” (19). Ele
valor que havia no Reino: o exér- aceitou bem a Palavra do Senhor,
cito, seu arsenal e todos os tesou- porque achou que seus últimos
ros. Depois disso, o profeta Isaí- quinze anos de vida seriam bons,
as lhe perguntou: “Que viram em não parecendo se importar com
tua casa? Ezequias respondeu: o que aconteceria aos seus filhos
Viram tudo quanto há em minha e netos. Ezequias demonstrou
casa”. Então, Isaías lhe advertiu possuir um caráter egoísta, o que
que aquilo tinha sido um grande não deixa de ser um alerta para
erro de sua parte, e disse mais: nós.
“Eis que virão dias em que tudo
quanto houver em tua casa, com O excelente exemplo de Eliseu
o que entesouraram teus pais até O profeta Eliseu é um ótimo
o dia de hoje, será levado para exemplo para nós. O capítulo 5
a Babilônia; não ficará coisa de II Reis conta que o general do
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exército sírio procurou este pro- subiu em sua carruagem, dizen-

feta em busca de cura. Naquele do a um dos seus assistentes:
momento, o exército sírio estava “Não são, porventura, Abana e
preparado para atacar e conquis- Farfar, rios de Damasco, melho-
tar o Reino de Israel, sendo que res que todas as águas de Israel?
já haviam se iniciado alguns con- Não poderia eu lavar-me neles e
frontos ao longo da fronteira. ficar limpo?” (12). Afinal, por
Enquanto isso, na Síria, o que ele precisava das águas do
grande general do exército, Na- Rio Jordão, se no seu país havia
amã, estava acometido de lepra. rios muito melhores que aquele?
Uma menina escrava, de origem Os servos de Naamã, po-
judaica, que servia à mulher de rém, encorajaram-no a seguir as
Naamã, contou que havia um instruções de Eliseu até que, no
profeta em Israel que tinha o po- sétimo mergulho, estava curado
der de curar aquela lepra. da lepra. O milagre não acon-
Naamã, junto com alguns teceu como ele esperava, mas
dos seus soldados, em sua carru- o resultado foi melhor que ele
agem, foi até a pequena cabana imaginava!
de Eliseu, esperando ser recebido A cura de Naamã é uma ale-
de forma espetacular, mas Eliseu goria da salvação. Muita gente
sequer chegou a sair para cum- vem até Cristo, buscando salva-
primentar o famoso general. Ele, ção com ideias pré-concebidas,
simplesmente, mandou um re- sobre como sua salvação vai
cado através do seu servo: “Vai, acontecer; acham que será uma
lava-te sete vezes no Jordão, e “panaceia espiritual”, porque, se
a tua carne será restaurada, e for algo simples, provavelmente,
ficarás limpo” (10). Naamã, in- não terá valor algum. Geralmen-
dignado com aquele tratamento, te, os mais intelectualizados têm
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essa opinião e, quando vêem a Um dos papeis do profeta de

simplicidade do Evangelho, aca- Deus era tratar do problema que
bam não tendo fé. Mas, o Evan- estava obstruindo a Sua obra.
gelho é simples mesmo, tão sim- Os livros de I e II Reis mos-
ples como mergulhar sete vezes tram a ascensão e a queda do
no Rio Jordão e não é necessária Reino e, à medida que apren-
nenhuma qualificação espiritual demos mais sobre este Reino,
para que isso aconteça. Eliseu podemos discernir o que Deus
não se adaptou às expectativas quer de Sua Igreja hoje. Por
de Naamã, mesmo sabendo que isso, procure aprender com a
poderia ser gratificado pelo gene- vida dos reis, seus alertas e
ral com aquela cura. exemplos.
Antes de encerrarmos o es-
tudo dos livros históricos, ainda Últimas observações sobre I e II
Reis
quero abordar com você a vida de
A primeira coisa que de-
alguns profetas e fazer algumas
vemos observar é como Deus
observações finais sobre eles. Os
tratou a questão de o povo ter
profetas não foram apenas ho-
preferido ser governado como o
mens, através dos quais Deus fa-
eram os povos de outras nações.
lou, e através de quem a Palavra
Outra coisa que observamos é
de Deus brilhou; eles também fo-
como Deus foi paciente com os
ram homens que Deus levantou,
reis pervertidos, principalmente
sempre que havia um problema
os do Reino do Norte; observe
no meio do povo. Por isso, pode-
como Deus os advertiu, pacien-
mos dizer que “quando não havia
temente, antes de permitir que
problema, não havia profeta”.
a calamitosa escravatura sobre-
Mas, sempre que surgia um pro-
viesse a eles. Note, ainda, que
blema, um profeta aparecia.
Deus respondeu a oração de
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alguns reis ímpios, o que levan- na cruz (Lucas 23.42,43). Você

ta algumas dúvidas teológicas (II acha que Deus não responderia
Reis 13.4,5). Algumas pessoas a oração de um pai, para poupar
acham que Deus só ouve as ora- a vida do seu filho, que está à
ções de quem está em comunhão beira da morte, por causa de um
com Ele, mas eu não encontro acidente que sofreu? Creio que
confirmação deste conceito nas Deus ouve a oração de qualquer
Escrituras. Deus ouviu a oração pessoa e a qualquer momento. É
do publicano (Lucas 18.10-14), isso que vemos ilustrado nos li-
e Jesus ouviu a oração do ladrão vros de Reis.
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Capítulo 3
Os Livros de Crônicas - As Omissões
Visão geral de I e II Crônicas Por várias razões. Primeiro, por-

Os livros de I e II Samuel, Ique é repetindo que se aprende,
e II Reis e I e II Crônicas cobremcomo os educadores dizem; se-
o mesmo período da História dos gundo, porque a Bíblia quer enfa-
Hebreus, de 1000 a.C. até 500 tizar certos conceitos. Por exem-
a.C. Os estudiosos mais antigos plo, o relato da criação aparece
da Bíblia classificavam os livros duas vezes no Livro de Gênesis; a
de Crônicas junto com os livros Lei de Moisés é apresentada em
de Esdras e Neemias; o conteúdo Êxodo e repetida em Deuteronô-
daqueles livros é tão semelhan- mio; a biografia de Jesus Cristo é
te ao do livro de Neemias, que registrada quatro vezes no Novo
alguns estudiosos costumavam Testamento; o período da Histó-
agrupá-los na mesma classifica- ria dos Hebreus, que estudamos
ção; pelo mesmo motivo, outros nos livros de Reis, também é
acreditam que Esdras tenha sido abordado nos livros de Crônicas.
seu autor. Só depois de algum Mas, qual é a ênfase nos
tempo, os livros de Samuel, Reis livros de Crônicas? A resposta
e Crônicas foram agrupados na para esta pergunta é: o Reino de
mesma classificação, por possuí- Deus. Jesus ensinou que o Rei-
rem a mesma estrutura. no de Deus e o novo nascimento
devem ter prioridade em nossa
Por que a Bíblia é repetitiva? vida (Mateus 6.33; João 3.3,5).
Por que a Bíblia fala duas ou O conceito de Reino de Deus foi
mais vezes do mesmo assunto? enfatizado na literatura histórica
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do Velho Testamento, porque A partir do cativeiro babilônico,

Deus quer que compreendamos Deus deixou de tratar com o povo
que Ele é o Rei e que estejamos através de reis como Davi e ou-
subordinados ao Seu reinado. tros reis tementes a Ele, e passou
A terceira razão para essa a usar reis pagãos, como Nabu-
repetição é que Deus quer que codonozor e Ciro, o Grande. Os
entendamos que o Seu povo O Livros Históricos da Bíblia mos-
rejeitou como Rei, e que agora tram que os planos de Deus para
estamos vivendo as consequên- Seu povo não são impedidos por
cias dessa rejeição. Deus quer causa dos governos pagãos, pois
que entendamos essa rejeição, Deus continuou a trabalhar atra-
porque ela mostra que hoje nós, vés desses governos. Os planos
também, podemos rejeitá-Lo de Deus continuam a ser cum-
como Rei em nossas vidas. pridos, mesmo que O rejeitemos
como Rei.
Tempos e estações A partir da “Era dos Gen-
Quando o Reino do Sul foi tios”, o Reino de Deus passou a
levado cativo para a Babilônia, ser no interior de cada indivíduo
iniciou-se a “Era dos Gentios”. que crê em Deus e faz dEle o seu
Deus queria que Seu povo ti- Rei, mesmo que viva no meio de
vesse um governo teocrático; povos incrédulos e sob o regime
mas, quando os filhos de Israel de governos pagãos. Os filhos de
rejeitaram esse governo, Deus Deus foram espalhados pela ter-
disse: “muito bem, agora vocês ra para, como o sal, darem sa-
serão dispersos entre os gentios bor a ela. Nenhuma nação, hoje,
e serão governados por eles”; ou pode ser considerada cristã.
seja, eles estariam subordinados Desde que os judeus rejeitaram
a povos incrédulos, não-judeus. o governo teocrático que Deus
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tinha para eles, nenhuma outra A omissão do pecado de

nação foi governada por Deus. Davi e de Salomão nos livros de
Não existe uma “nação cristã”. O Crônicas é um bom sinal para
Reino de Deus agora é vivido no nós. A aplicação que tiramos é
coração dos indivíduos. que nossos pecados serão omiti-
A quarta razão porque os Li- dos, quando nos apresentarmos
vros de Crônicas falam outra vez diante de Deus, porque confia-
do mesmo período histórico é mos em Jesus Cristo para sermos
porque a narração estava incom- salvos.
pleta, isto é, os autores dos livros Hoje, quando um evento é
de Samuel e de Reis tinham con- televisionado, várias câmeras
tado a história sob o ponto de captam diferentes ângulos da
vista dos homens, enquanto que mesma cena. Os livros de Sa-
nos livros de Crônicas a história muel e de Reis correspondem às
é narrada sob o ponto de vista de câmeras que captaram a pers-
Deus. pectiva humana de um período
da História dos Hebreus e os li-
Omissões vros de Crônicas correspondem à
Apesar dos livros de Samuel, câmera que captou a perspecti-
Reis e Crônicas tratarem do mes- va de Deus do mesmo momento
mo assunto, estes últimos se dis- histórico. Podemos refletir como
tinguem dos primeiros. Uma des- algumas dessas “omissões” são
sas distinções pode ser explicada impressionantes. Por exemplo, o
com a palavra “Omissão”. Alguns Reino do Norte, Reino de Israel,
dados foram relatados nos livros que foi absolutamente perverti-
de Samuel e Reis e omitidos nos do e desviado dos propósitos de
livros de Crônicas; por exemplo, Deus, não é sequer mencionado
os pecados de Davi e Salomão. nos livros de Crônicas, depois da
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divisão do Reino. Isto se deve ao certa forma, uma interpretação

fato de os livros de Crônicas en- ou comentário dos livros de Reis.
fatizarem a linhagem de Davi e Por esta razão, encontramos a re-
as tribos de Judá, pois deles des- comendação, nos livros de Reis,
cenderia o Messias. para consultar as Crônicas, por-
Além disso, os livros de Crôni- que o Autor daqueles livros, o Es-
cas dão ênfase aos reis que foram pírito Santo, quer que tenhamos
instrumentos de Deus para levar a perspectiva divina de um de-
avivamento e restauração ao povo terminado rei ou acontecimento.
como, por exemplo, Josafá, Joás, Tomemos por exemplo Davi.
Ezequias e Josias, reis do Reino As Crônicas explicam que o su-
do Sul, Reino de Judá. Quanto aos cesso político e todas as bênçãos
reis ímpios, que não trouxeram ne- que estiveram presentes na vida
nhum benefício espiritual para o de Davi foram para que o povo
povo, não são mencionados. de Deus se alegrasse. Nestes li-
Josias foi responsável pela re- vros podemos constatar a grande
forma do Templo, ocasião em que contribuição de Davi na adora-
foram encontrados alguns rolos ção que o povo prestava a Deus.
das Escrituras. O povo tinha se tor- Os capítulos 15 e 23 de I Crôni-
nado tão apóstata que havia se es- cas contam como Davi organizou
quecido completamente da Lei de os corais e os músicos. Ele tinha
Deus. O rei Josias, depois que leu uma imensa orquestra e um coral
os rolos e percebeu que os man- formado por quatro mil levitas.
damentos de Deus não estavam Tudo isso é destacado nos livros
sendo obedecidos, levou a nação de Crônicas e omitido nos livros
inteira a viver de acordo com a Pa- de Samuel, porque, nos livros de
lavra de Deus (II Crônicas 34). Crônicas, Deus revela a impor-
Os livros de Crônicas são, de tância da adoração para Ele.
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Além disso, os livros de religiosa para a vida política da

Crônicas explicam porque Deus nação; uma aliança que Deus
não permitiu que Davi constru- fez com o povo. Deus disse que
ísse a Sua Casa. Ele tinha sido está pronto para perdoar e curar,
um guerreiro e muito sangue foi mas, para isso, Seu povo precisa
derramado (I Crônicas 22.8,9). andar em caminhos de justiça.
Através destes livros, ficamos sa- Devemos todos aplicar este ver-
bendo que o rei Josafá, aliou-se sículo, primeiro em nossas vidas
ao perverso rei Acabe, devido a e, depois, de maneira coletiva,
laços de parentesco (II Crônicas como nação.
18.1). A chave para compreender-
mos o porquê da diferença e da
Uma oração de reavivamento repetição da História dos He-
O versículo que transcreve- breus, nos livros de Crônicas, é:
mos, a seguir, é um dos versícu- os caminhos de Deus não são
los mais marcantes dos livros de os nossos caminhos; os pensa-
Crônicas: mentos dEle não são os nossos.
“Se o meu povo, que se Assim como os céus são mais
chama pelo meu nome, se hu- altos que a terra, também é di-
milhar, e orar, e me buscar, e ferente a forma de pensar e de
se converter dos seus maus ca- agir de Deus, da maneira como
minhos, então, eu ouvirei dos nós pensamos e agimos (Isaías
céus, perdoarei os seus pecados 55.8-9). Se você quer enxergar a
e sararei a sua terra” (II Crôni- História dos Hebreus, sob a pers-
cas 7.14). pectiva de Deus, leia os livros de
Crônicas. Você descobrirá como
Esta é uma palavra do sua mensagem e perspectiva são
Templo para o palácio, da vida preciosas.
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Minha oração é que, de- de Deus com a perspectiva hu-

pois de comparar os livros de mana, não apenas sob o ponto
Crônicas com os livros de Sa- de vista histórico, mas também
muel e Reis, você possa tam- sob a perspectiva da sua pró-
bém comparar a perspectiva pria vida.
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Capítulo 4
Os Evangelhos Sinópticos do Velho Testamento
Neste capítulo, faremos um logo depois que o imperador

estudo superficial dos livros de Ciro, o Grande, emitiu um decre-
Esdras e Neemias, os quais, jun- to, permitindo aos judeus volta-
tos com o Livro de Ester, são co- rem para sua terra. O governador
nhecidos como os Livros Históri- Zorobabel e o sumo sacerdote
cos do pós-cativeiro. O cativeiro Jesua lideraram este retorno, que
babilônico é uma linha divisória ocorreu por volta de 537 a.C. e
na História dos Hebreus. Os pro- visava, especificamente, a re-
fetas, inclusive, são classificados construção do Templo.
como profetas pré-cativeiro, do Quando os que tinham retor-
cativeiro e pós-cativeiro. Os livros nado começaram o trabalho de
de Esdras, Neemias e Ester re- reconstrução, levantaram-se os
gistram o período da história do opositores que usaram os mais
pós-cativeiro. Durante este perí- diversos meios para tentar im-
odo, profetas escreveram, prega- pedir o progresso da obra, o que
ram, viveram e morreram. fez com que o trabalho fosse in-
terrompido, até que, incentivado
O retorno do cativeiro babilônico pelos profetas Ageu e Zacarias,
Uma das coisas que você o povo terminou o que havia co-
deve ter em mente, quando lê os meçado. A obra de restauração
livros de Esdras, Neemias e Ester, do Templo foi concluída em 516
é que o retorno do cativeiro babi- a.C., vinte e um anos depois, em
lônico aconteceu em três etapas. grande parte por causa do minis-
O primeiro retorno aconteceu tério daqueles profetas.
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Em 458 a.C., Esdras, o pelo mesmo autor, possivelmen-

sumo sacerdote e também este Esdras;
criba, versado na Lei de Moisés, 2 - O tema central dos dois
lidera o segundo retorno, que livros se refere ao mesmo episó-
aconteceu setenta e nove anos dio histórico: o retorno do cati-
após o primeiro e cinquenta e veiro babilônico;
oito anos depois que a recons- 3 - Os dois livros abordam a
trução do Templo havia sido mesma obra: a reconstrução do
concluída. Templo em Jerusalém;
Passados treze anos, Nee- 4 - Os dois livros enfatizam
mias liderou o terceiro retorno, os padrões e princípios que de-
cujo propósito era a reconstru- vem ser seguidos na execução da
ção dos muros da cidade de Je- obra de Deus;
rusalém. Para tanto, Neemias 5 - Neemias e Esdras foram
contou com a ajuda do profeta dois líderes muito diferentes,
Malaquias. mas, apesar da diferença, os
dois são excelentes exemplos de
Livros de Esdras e Neemias con- liderança. Esdras era sacerdote e
tém o mesmo conteúdo
escriba, e ensinava a Palavra de
Os livros de Esdras e Nee-
Deus; sua atividade era, prima-
mias foram denominados “Os
riamente, pastoral. Neemias, um
Evangelhos Sinópticos do Velho
leigo, era mais pragmático, um
Testamento”, porque os dois
construtor muito prático;
possuem conteúdos muito se-
6 - Os dois levaram o povo
melhantes. Estas são algumas
a buscar e a receber um reaviva-
semelhanças:
mento da parte de Deus;
1 - Os dois livros possuem o
7 - Os dois livros possuem
mesmo estilo de linguagem he-
características semelhantes. Os
braica e podem ter sido escritos
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primeiros capítulos registram a Samuel e Davi, já que ele exer-

obra a ser feita e, depois da obra ceu um papel muito significativo
concluída, eles narram como no avivamento espiritual que re-
o povo se desviou de Deus. Os acendeu o interesse do povo pela
capítulos de número 9, nos dois Palavra de Deus.
livros, mostram as orações de Em Esdras 7.10 lemos o
confissão, tristeza e arrependi- seguinte: “Porque Esdras tinha
mento dos dois líderes, em razão disposto o coração para buscar a
do comportamento do povo; Lei do Senhor, e para a cumprir,
8 - Os dois livros mencionam e para ensinar em Israel os seus
imperadores pagãos que deram estatutos e os seus juízos”. Este
permissão e ajuda, a fim de que versículo divide a vida de Esdras
a obra de Deus fosse realizada em três períodos, sendo que o
através do Seu povo; primeiro foi uma preparação para
9 - Finalmente, os dois livros os outros dois; ele dedicou seu
terminam com um texto otimista coração a aprender, a conhecer e
e encorajador. a estudar, diligentemente, a Pa-
lavra de Deus. Em seguida, ele
Lições específicas de Esdras se dedicou a viver e a aplicar a
Apesar das muitas seme- Palavra de Deus. Por fim, Esdras
lhanças, os livros de Esdras e de se dedicou, totalmente, a ensi-
Neemias possuem características nar a Palavra de Deus ao povo,
muito distintas. Agora, vamos es- conduzindo-o nos caminhos do
tudar e entender melhor o Livro Senhor.
de Esdras. Para isso, vamos nos Os professores mais eficien-
concentrar em sua pessoa, que tes que conhecemos são aque-
pode ser comparada a grandes les que vivem o que ensinam.
homens de Deus, como Moisés, Lamentavelmente, o que mais
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vemos hoje em dia são pessoas muito importante na organiza-

que ensinam uma coisa e vivem ção do Velho Testamento, na for-
outra. No segundo período da ma que o conhecemos hoje. Ele
sua vida, Esdras praticou o que também liderou o segundo retor-
tinha aprendido no primeiro, o no do cativeiro babilônico e im-
que tornou muito mais produtivo plantou o ministério de ensino no
o terceiro período, o do ensino. Templo, após a sua restauração;
A contribuição de Esdras trouxe consigo da Babilônia um
para a obra de Deus o inclui na grupo de sacerdotes e escribas,
mesma classificação de homens que se dedicaram ao ensino da
como Davi, Samuel e Moisés. A Palavra de Deus, no Templo.
ele é atribuída, por alguns teólo-
gos, a autoria dos livros de Crô- Princípios e padrões para a execu-
ção da obra de Deus
nicas, Esdras e Neemias, bem
O Livro de Esdras traz ensi-
como a do maior capítulo da
nos referentes à obra de Deus,
Bíblia, o Salmo 119, que, com
que se tornaram padrões a serem
176 versículos, é mais extenso
seguidos:
que alguns livros da Bíblia. Com
exceção de apenas dois versícu-
1º Princípio: Deus é a força
los deste Salmo, todos os outros
motriz da Sua obra (Romanos
falam da Palavra de Deus, o que
11.36). Deus é a Fonte e o Po-
comprova a sua dedicação irres-
der para execução da Sua obra;
trita às Escrituras Sagradas.
a glória de Deus é o objetivo da
Os teólogos acreditam que
Sua obra. Baseado nos primeiros
Esdras esteve no cativeiro e, por
versículos do Livro de Esdras, po-
isso, não exerceu o seu sacerdó-
de-se afirmar que foi assim que
cio no Templo. Acredita-se que
Esdras priorizou a obra de Deus
Esdras tenha exercido um papel
em sua vida.
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2º Princípio: Deus quer exe- nos dá muito além daquilo que

cutar Sua obra através de pesso- pedimos ou pensamos (Efésios
as, por isso Ele dá orientações 3.20). Ao voltar do cativeiro, a
precisas aos seus servos para fim de reconstruir o Templo, o
cumpri-la. povo tinha mais que precisava
para executar aquela obra.
3º Princípio: Deus, que é a
força motriz da Sua obra, e que 5º Princípio: Quando nos
dá orientações precisas para dispomos a fazer a obra de
que ela seja executada, provê Deus, o poder do mal neste
tudo que é necessário para quemundo se levanta contra nós.
tal aconteça. Este é um princípio
Satanás combate contra o “me-
muito importante e confirmado lhor” de Deus, em prol daquilo
várias vezes nas Escrituras. Em
que parece apenas “bom”. Ele
Mateus 6.33, Jesus disse aos tenta nos distrair com a ideia
Seus discípulos: “Buscai, pois,
de que, se executarmos o que
é apenas “bom”, será satis-
em primeiro lugar, o seu reino e
fatório e, assim, tenta evitar
a sua justiça, e todas estas coi-
sas vos serão acrescentadas”. que dediquemos nosso melhor
para Deus. Falaremos mais so-
4º Princípio: Para cumprir bre este princípio, no próximo
Sua obra através de nós, Ele capítulo.
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Capítulo 5
Forças Opositoras à Obra de Deus
Precisamos estudar as estra- Satanás vai sugerir que você seja

tégias do nosso adversário com um bom médico cristão aí mes-
cuidado, para entender o que mo onde você está, no seu canti-
Esdras e os judeus que voltaram nho confortável. Isso não é ruim,
do cativeiro tiveram de enfrentar, é bom, mas não é o melhor de
como o apóstolo Paulo nos orien- Deus para sua vida.
ta em II Coríntios 2.11; 10.3-
5; 11.13-15. Nosso adversário O 6º Princípio está relacio-
é enganador e sabe que o pior nado com o anterior: sempre en-
inimigo do “melhor” é o “bom”; contraremos oposição ao tentar
por isso, ele não quer que expe- fazer a obra de Deus. Quando
rimentemos o melhor de Deus. nos dispomos a fazê-la e surgem
Como é muito astuto, sabe que obstáculos, por não estarmos
não vai nos distrair e nos impe- esperando nenhuma oposição,
dir de fazer o que é o “melhor” facilmente passamos a duvidar
de Deus, sugerindo que roube- da direção de Deus e do que Ele
mos um banco. A estratégia de realmente quer para nós, o que
Satanás é apresentar algo que é um erro. Deus trabalha através
seja “bom” e que desvie nossa dos homens, mas Satanás tam-
atenção do “melhor” de Deus. bém; como ele se opõe a tudo o
Se você vive numa bela casa e o que Jesus está fazendo, devemos
melhor de Deus para você é ser estar preparados para enfrentar
médico missionário entre povos obstáculos, quando estivermos
que não têm assistência médica, sendo usados por Jesus Cristo.
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As pessoas, muitas vezes, não A oposição interna está em

percebem que estão sendo em- nosso meio. Quando os exilados
baixadoras do adversário (Mar- voltaram para reformar o Tem-
cos 8.27-33). plo, os povos pagãos, que esta-
O Livro de Esdras ensina que vam vivendo em Jerusalém e na
a oposição vem de todos os la- Judeia, procuraram Zorobabel e
dos. Existe a oposição externa, Jesua, dizendo: “Deixai-nos edifi-
das pessoas do mundo, que não car convosco, porque, como vós,
querem que executemos a obra buscaremos ao vosso Deus, como
de Deus. Quando os exilados também já lhe sacrificamos des-
voltaram para Jerusalém para de os dias de Esar-Hadom, rei da
reconstruir o Templo, os que lá Assíria, que nos fez subir para
viviam tentaram desencorajá-los aqui” (Esdras 4.2). A isso Zoroba-
e assustá-los. Eles mandaram bel e Jesua responderam: “Nada
mensagens para o rei Artaxerxes, tendes conosco na edificação da
contando várias mentiras, e, por casa ao nosso Deus; nós mesmos
causa disso, o povo teve de in- a edificaremos” (Esdras 4.3). Zo-
terromper a obra de reconstrução robabel e Jesua estabeleceram
(Esdras 4). O Livro de Neemias um princípio referente à obra de
também conta que, quando eles Deus: ela tem que ser feita pelo
estavam construindo o muro, povo de Deus; os incrédulos não
com uma mão trabalhavam e devem tomar parte nela.
com a outra seguravam armas,
para se protegerem dos oposi- “O plano de Deus é usar o poder
tores (Neemias 4.17). De certa de Deus no povo de Deus, para
forma, é mais fácil lidar com a cumprir os propósitos de Deus,
oposição externa, porque ela é de acordo com o plano de Deus”.
mais perceptível.
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Creio que uma das fraque- vai superar e vencer qualquer

zas da igreja de hoje resulta da obstáculo que se oponha a ela.
mistura que há entre incrédulos e Isto deve servir de encorajamen-
cristãos. Muitos líderes de igrejas to e esperança para os servos do
costumam engajar pessoas de Senhor em todo mundo, que dia
prestígio na comunidade, usar o -a-dia lutam contra os obstáculos
seu dinheiro ou o seu nome, para que se levantam.
obter benefício para seus proje- O mesmo Deus de Esdras e
tos, sem se importarem se são Neemias, que venceu os obstá-
ou não cristãs. culos daquele tempo, continua
Imagine um profissional in- derrubando as barreiras que se
crédulo, cuja atividade exija que levantam contra Sua obra até os
ele conheça muitas pessoas; por dias de hoje. O rei Artaxerxes re-
exemplo, um dentista que traba- cebeu a notícia de que os judeus,
lhe com crianças. Esta pessoa que historicamente já tinham
pode ter interesse em se tornar sido rebeldes com outros reis,
um professor de Escola Domi- estavam se rebelando e, por isso,
nical, para ter a chance de co- não era prudente que lhes fosse
nhecer outras crianças e seus permitido reconstruir o Templo
respectivos pais. A igreja deve (Esdras 4.11-16). Mas, quan-
tomar cuidado com isso e seguir do outro rei, chamado Dario,
os princípios que aprendemos no tomou conhecimento dos rolos
Livro de Esdras. que informavam que Ciro emitira
um decreto e fornecera material
7º Princípio: Deus, que é a para que o povo reconstruísse o
força motriz da Sua obra, que a Templo, ele escreveu: “Não in-
conduz e provê tudo o que é ne- terrompais a obra desta Casa
cessário para a sua realização, de Deus, para que o governador
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dos judeus e os seus anciãos seus costumes imorais e passa-

reedifiquem a Casa de Deus no ram a adorar o Senhor, o que é
seu lugar. Também por mim se diferente de incrédulos envolven-
decreta o que haveis de fazer a do-se na obra de Deus. Quando
estes anciãos dos judeus, para alguém é salvo, passa a perten-
que reedifiquem esta Casa de cer ao povo de Deus e se torna
Deus, a saber, que da tesouraria Seu instrumento, no cumprimen-
real, isto é, dos tributos de além to da Sua obra.
do rio se pague, pontualmente,
a despesa a estes homens, para 9º Princípio: Todos os que
que não se interrompa a obra” são chamados para liderar des-
(Esdras 6.7-8). Deus venceu cobrirão a obra que lhes está
mais um obstáculo e a Sua obra destinada pela revelação da pró-
foi concluída. pria Palavra, no que, mais uma
vez, Esdras se destaca como
8º Princípio: Os expectado- exemplo. Ele determinou em seu
res pagãos serão salvos ao obser- coração estudar e obedecer a Pa-
varem a obra de Deus sendo exe- lavra de Deus, ensinando-a, de-
cutada através do Seu povo. Eles pois que ela lhe foi revelada. A
vêem Deus trabalhando através obra que Deus tinha para Esdras
de nós, simples vasos de barro, e era implantar um ministério de
passam a compreender e a acei- ensino, por ocasião da reconstru-
tar que Deus é o mentor da obra. ção do Templo.
Em Esdras 6.21,22, lemos
que alguns dos grupos pagãos 10º Princípio: Depois que
que estavam em Judá, ao partici- a obra de Deus é realizada, Ele
parem da comemoração da Pás- pode permitir que alguns líderes
coa dos Judeus, desistiram dos caiam, para que fique manifesto
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que toda realização foi dEle, lição que aprendemos com este
o que, lamentavelmente, tem livro:
acontecido com certa frequência
em nosso meio. “O plano de Deus é usar
o poder de Deus
O 11º Princípio expressa no povo de Deus, para
que outra razão para a queda de cumprir os propósitos de Deus,
um líder está na ação de Sata- de acordo com o plano de Deus”.
nás. Depois que alguém realiza
uma obra, Satanás procura co- Você faz parte do povo de
locar em descrédito essa pessoa Deus? Você tem consciência de
que foi usada como instrumento que é um instrumento do poder
de Deus. de Deus? Você sabe que o pro-
Estes são alguns dos princí- pósito do poder de Deus em você
pios sobre a obra de Deus encon- é que a obra dEle seja realizada,
trados no Livro de Esdras. Finali- através de você, de acordo com
zando, eu gostaria de enfatizar a os planos dEle?
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Capítulo 6
O Perfil de Um Líder
Enquanto o Livro de Esdras dizendo: Não dareis mais vos-

apresenta princípios para exe- sas filhas a seus filhos e não
cução da obra de Deus, o Livro tomareis mais suas filhas, nem
de Neemias enfoca o tipo de lí- para vossos filhos nem para vós
der, através de quem Deus quer mesmos”.
trabalhar. Neemias tinha um estilo de
Na época em que Neemias liderança bem diferente! Acho
era governador de Jerusalém o que não conheço nenhum pastor
povo teve necessidade de um re- que tenha repreendido sua igreja
avivamento. Os judeus estavam deste jeito; mas, se Neemias foi
se casando com os pagãos, o que tão enérgico, é porque era dis-
era uma violação à Lei de Deus. so que o povo de Deus estava
No capítulo 13, versículos 23- precisando.
25, Neemias repreendeu o povo: Esdras planejou a obra de
“Vi também, naqueles dias, que Deus e Neemias colocou seus
judeus haviam casado com mu- planos em prática. Neemias era
lheres asdoditas, amonitas e perseverante e não se conteve
moabitas. Seus filhos falavam enquanto não viu a obra de Deus
meio asdodita e não sabiam fa- concluída. Embora dotados de
lar judaico, mas a língua de seu temperamentos diferentes, estes
respectivo povo. Contendi com dois homens são exemplos de
eles e os amaldiçoei, espanquei liderança, cujos princípios deve-
alguns deles e lhes arranquei os mos adotar. O Livro de Neemias,
cabelos e os conjurei por Deus, que passamos a estudar, mostra
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qual é o “Perfil de um Líder na 3ª característica: O líder

Obra de Deus”. possui um compromisso com
o término da obra de Deus. A
1ª Característica: O líder é pessoa que é escolhida para li-
dotado de senso de responsabili- derar Sua obra deve ter não ape-
dade pela obra de Deus. Se você nas senso de responsabilidade e
se sente assim, comece a orar; conhecimento da Palavra, mas,
talvez Deus queira que você seja também, um compromisso com
parte da resposta à sua oração. Deus e com a Sua obra. Certa
ocasião, quando Neemias servia
2ª Característica: O líder como copeiro do rei, colocou em
deve ter uma palavra de Deus a risco sua própria vida. A lei da
respeito da obra. No capítulo 1, Pérsia e da Média determinava
versículo 9, Neemias lembrou as que fosse morta a pessoa que
palavras de Moisés: “...mas se se apresentasse com uma ex-
vos converterdes a mim, e guar- pressão triste diante do rei. No
dardes os meus mandamentos, capítulo 2, lemos que o rei fez
e os cumprirdes, então, ainda a seguinte pergunta a Neemias:
que os vossos rejeitados estejam “Por que está triste o teu rosto,
pelas extremidades do céu, de se não estás doente? Tem de ser
lá os ajuntarei e os trarei para o tristeza do coração” (2).
lugar que tenho escolhido para Neemias conta que ficou
ali fazer habitar o meu nome”. com medo e respondeu ao rei:
O que Deus quer dizer com es- “Viva o rei para sempre! Como
tas palavras é que o “lugar es- não estaria triste o meu rosto se
colhido” é Jerusalém, por isso a a cidade onde estão os sepul-
necessidade de Neemias recons- cros de meus pais está assolada
truir os muros ao seu redor. e tem as portas consumidas pelo
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fogo?” (3). Como o Senhor esta- exatamente o que fazer, contou

va com Neemias, veja a resposta aos outros.
do rei: “Que me pedes agora?”
(4). Orando, Neemias responde 5ª característica: O líder
ao rei, dizendo que gostaria de conta com o envolvimento de
voltar para Jerusalém e recons- outros na obra. Quando um líder
truir seus muros (5). O rei não de Deus compartilha sua visão
só concordou como lhe forneceu com o povo, este o segue. Deve-
tudo o que ele precisava para a mos ter em mente que a falta de
realização da obra. Deus aben- seguidores é um mau sinal para
çoou Neemias pelo seu compro- uma liderança, porque um dos
misso com a Sua obra. atributos do líder de Deus é sua
capacidade de motivar pessoas
4ª característica: O líder tem para o seguirem na realização da
a visão da obra de Deus. “Não obra.
havendo profecia, o povo se cor-
rompe” (Provérbios 29.18). O lí- 6ª característica: O líder
der deve ter uma profecia, uma ungido de Deus sofre críticas.
visão, para contar. Quando Nee- Você vai sempre enfrentar críti-
mias voltou para Jerusalém, ele cas, quando estiver desenvolven-
inspecionou a cidade até que tido um projeto de Deus, as quais
vesse as informações de que pre- podem, não raras vezes, vir de
cisava. Depois se reuniu com os pessoas cristãs, tementes a Deus
sacerdotes, nobres e autoridades, (Neemias 4.1-3).
e disse: “...vinde, pois, reedifi-
quemos os muros de Jerusalém 7ª característica: O líder
e deixemos de ser opróbrio” (Ne- tem a oração enfocada na obra
emias 2.17). Quando ele soube de Deus. Observe quantas vezes
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Neemias contou que orou: ele este tipo de raiva é pecado. Po-
orou quando o povo duvidou e rém, se você está fazendo a obra
até escarneceu do seu projeto do Senhor e está com raiva dos
(Neemias 4.4-5), antes de falar poderes do inferno, que estão im-
com o rei (Neemias 2.4) e em pedindo a realização da obra de
muitas outras circunstâncias que Deus, então a sua raiva é uma
poderíamos mencionar, pois Ne- indignação justa. Quando Jesus
emias foi o exemplo do que Paulo viu que os líderes religiosos ti-
recomenda em I Tessalonicenses nham transformado a casa de
5.17: “Orar sem cessar”. Deus em mercado e covil de la-
drões, Ele pôs para fora sua justa
8ª característica: O líder indignação (João 2.12-16). Um
está sempre com o povo duran- líder da obra de Deus pode, por-
te a execução da obra. Neemias tanto, ficar com raiva ou indigna-
ficou todo o tempo ao lado do do contra os obstáculos que se
povo, trabalhando na construção opõe à obra do Senhor. Neemias
do muro. era este tipo de líder.
9ª característica: O líder 10ª característica: O líder é

possui indignação diante da dedicado em tudo o que faz para
oposição e dos obstáculos que o Senhor. Considere esta passa-
se levantam contra a obra de gem de Neemias: “Assim traba-
Deus. Qual é a diferença entre lhávamos na obra; e metade em-
indignar-se e ficar com raiva? Se punhava as lanças desde o raiar
você está com raiva de alguma do dia até ao sair das estrelas.
coisa ou de alguém que está no Também nesse mesmo tempo
seu caminho e está determinado disse eu ao povo: Cada um com
a resolver as coisas do seu jeito, o seu moço fique em Jerusalém,
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para que de noite nos sirvam de pessoas e as fez assumir o com-

guarda e de dia trabalhem” (Ne- promisso de não defraudar mais
emias 4.21,22). seus companheiros judeus (Nee-
mias 5.1-13).
11ª característica: O líder
possui uma visão objetiva, a 13ª característica: O líder é
qual pode ser direcionada positi- dotado de uma confiança inaba-
va ou negativamente. Ela é nega- lável. Neemias tinha convicção
tiva, quando a teimosia impede de que estava fazendo uma gran-
que ouçamos a razão; mas, pode de obra, para a qual Deus o ha-
ser positiva, quando ela nos di- via chamado e capacitado.
reciona aos objetivos de Deus,
mesmo que tudo concorra para 14ª característica: O líder
nos desestimular. Ninguém con- de Deus é uma pessoa corajosa.
seguia convencer Neemias a de- Com toda certeza, a coragem é
sistir da obra de reconstrução do uma das características mais im-
muro; muitos tentaram, de todas portantes num líder usado por
as maneiras, distraí-lo. No en- Deus.
tanto, sua visão objetiva do que
Deus esperava dele, impediu que 15ª característica: O líder é
tal acontecesse. perseverante. Em Romanos 5.3-
5, o apóstolo Paulo falou sobre
12ª característica: O líder a perseverança: “E não somente
possui fortes convicções. O ca- isto, mas também nos gloriamos
pítulo 5 registra que, ao perceber nas próprias tribulações, sa-
que alguns dos judeus explora- bendo que a tribulação produz
vam seus irmãos com a cobrança perseverança; e a perseverança
de juros, Neemias chamou essas experiência; e a experiência,
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esperança. Ora, a esperança 17ª característica: O líder

não confunde, porque o amor estabelece prioridades. Observe
de Deus é derramado em nosso os princípios estabelecidos por
coração pelo Espírito Santo, que Neemias, no capítulo 10. Ele fez
nos foi outorgado”. Perseverar o povo se comprometer que não
significa não desistir, mesmo que entregaria seus filhos para se
nos encontremos em situações casarem com pessoas de outros
difíceis. povos; que guardaria o sábado e
que, a cada sete anos, não plan-
16ª característica: O líder taria na terra. Também fez o povo
possui o dom de administra- se comprometer que pagaria uma
ção. A Bíblia apresenta uma taxa para conservação do Templo,
estrutura bem definida, para a dedicaria ao Senhor os filhos pri-
execução da obra de Deus. O mogênitos, bem como os de seus
texto de I Coríntios 12.28 fala rebanhos, e daria a Deus dez por
sobre o dom do governo, entre cento de tudo que recebesse. Ne-
outros, na tradução Revista e emias tinha suas prioridades bem
Atualizada, enquanto na Nova definidas e queria que o povo
Versão Internacional encontra- também as tivesse.
mos a palavra “administração”.
No capítulo 7, lemos que Ne- 18ª característica: O líder
emias nomeou levitas, coman- não negligencia o seu cajado de
dantes e guardas; também fez pastor. Todo bom pastor conduz
uma relação de todas as famí- e disciplina o povo de Deus com
lias que retornaram à Jerusa- o seu cajado. Um bom líder deve
lém. Este é um exemplo de ver- amar seu povo o suficiente para
dadeira organização. discipliná-lo.
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19ª característica: O líder de Jerusalém, para a glória de

tem consciência de suas limi- Deus. Ao executarmos a obra
tações humanas. Ele tem noção que o Senhor nos destina, ja-
não só das suas, mas das limita- mais podemos nos desviar
ções do povo que está sob a sua do objetivo de Deus, que será
liderança. alcançado através de nós, a
fim de que possamos declarar
20ª característica: O líder como Jesus: “Eu te glorifiquei
tem um compromisso com o na terra, consumando a obra
término da obra, para a glória que me confiaste para fa-
de Deus. Neemias concluiu a zer ...Está consumado!” (João
obra de restauração dos muros 17.4; 19.30).
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Capítulo 7
Adivinhe Quem Vem Para Jantar?
O Velho Testamento registra um drama e, por isso, nosso es-

grandes livramentos do povo de tudo será dividido como o roteiro
Deus. O primeiro aconteceu atra- de uma peça.
vés de José, que salvou o povo
hebreu da fome; o segundo foi Primeiro Ato: Os Planos Humanos
o Êxodo, que os libertou da tira-
Cena 1: Uma festa persa
nia e da escravatura egípcia; o
O ano é 482 a.C. e o cená-
terceiro ocorreu com a volta do
rio da festa é o Império Persa.
povo de Israel do cativeiro babi-
Os convidados são cento e vinte
lônico, e o quarto está registrado
e sete representantes das pro-
no Livro de Ester.
víncias do reino da Pérsia e da
Os livros de Rute e de Es-
Média. A personagem principal é
ter registram a história de duas
uma rainha de nome Vasti, que
mulheres de excelente caráter,
é destituída da sua posição. Seu
que contribuíram para a obra
marido é o rei Xerxes, ou Assue-
de Deus. Rute foi uma mulher
ro, conforme a tradução bíblica.
do povo gentio, que se casou
Nesta festa, cuja duração foi de
com um judeu, e entrou para a
seis meses e uma semana, a be-
linhagem messiânica. Ester foi
bida alcoólica era servida à von-
uma judia, que se casou com um
tade (Ester 1.8).
homem gentio, e salvou o povo
A rainha Vasti ficou com as
judeu de um genocídio, preser-
outras mulheres, num lugar se-
vando a linhagem messiânica.
parado dos homens. O proble-
O Livro de Ester assemelha-se a
ma todo começou quando ela
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foi chamada pelo rei, seu mari- O rei Xerxes e todos os seus
do, para se apresentar na festa subordinados acharam que isso
e desfilar sua beleza para aque- era sensato, acataram o conse-
les homens, que já estavam be- lho dos nobres e mandaram car-
bendo há um bom tempo. Des- tas para as cento e vinte e sete
sa forma, é compreensível a sua províncias, em suas respectivas
recusa, mas o rei Xerxes parece línguas, declarando que todo
não ter compreendido e, menos homem deveria fazer valer sua
ainda, aceitado. autoridade na sua casa (Ester
1.21,22).
Cena 2: O fim da rainha Vasti
Os nobres da corte explica- Cena 3: Um concurso de beleza
ram ao contrariado rei Xerxes persa
que a atitude da rainha Vasti não Foi organizado um concurso
ofendia apenas o rei, mas a todos de beleza em todo o império, a
os homens do reino. Ela havia fim de escolher a nova rainha.
desobedecido a uma ordem do Aquele não era um concurso de
rei e, agora, todas as mulheres beleza qualquer. As mulheres
também seriam insubmissas; por mais bonitas de todo o reino se-
isso, eles instruíram o rei para riam levadas para o harém do
que banisse Vasti do seu cargo rei, que, depois de dormir com
de rainha, e que encontrasse ou- cada uma delas, escolheria a sua
tra mais dócil e submissa para preferida para ser a nova rainha
ocupar o seu lugar. Desta for- (Ester 2.2-4).
ma, as outras mulheres veriam Na verdade, esse concurso
o que tinha acontecido a Vasti e era uma maneira cruel de levar
respeitariam seus maridos (Ester mulheres para o harém do rei. As-
1.16-20). sim que chegavam, as mulheres
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recebiam um tratamento de bele- Um dia em que Mordecai

za durante um ano; depois disso estava sentado junto aos portões
eram levadas para um lugar onde do palácio, escutou dois homens
passavam o resto de suas vidas, planejando assassinar o rei. Mor-
só vendo o rei quando este assim decai contou à rainha Ester e
o quisesse. esta levou ao conhecimento do
Os personagens seguintes rei o que intentavam contra ele.
são Mordecai, um exilado judeu, A vida do rei foi salva, os dois
e sua encantadora prima Ester, conspiradores foram enforcados
que ele tinha criado desde a mor- e a intervenção de Mordecai ape-
te de seus pais, a qual era do- nas foi registrada nas crônicas do
tada de grande beleza, por isso rei, sem que recebesse qualquer
também foi escolhida para parti- recompensa pelo seu ato. Como
cipar do evento realizado no pa- sabemos, este incidente também
lácio, sem que ninguém soubes- foi uma providência de Deus nes-
se a origem de ambos, conforme ta intrigante história.
a providência de Deus.
Quando Ester foi escolhida Cena 4: Uma expurgação persa
para assumir o lugar deixado Nesta cena, deparamo-nos
por Vasti, ninguém poderia ima- com o vilão da trama, um ho-
ginar que uma judia ocupava o mem ímpio chamado Hamã, um
trono do império mais poderoso dos oficiais mais importantes do
do mundo. Tempos depois, outro rei, que exigia que todos se incli-
rei chamado Artaxerxes, afilhado nassem diante dele, o que todos
de Ester, daria permissão a Nee- faziam, menos Mordecai.
mias para que voltasse à Jerusa- Esta atitude de Mordecai
lém e reconstruísse os muros da fez com que Hamã se enchesse
cidade. de furor e começasse a intentar
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contra ele e seu povo, persua- império; mas, Ester replica, di-
dindo o rei a emitir um decreto zendo que se ela se apresentasse
em que ordenava que todos os ao rei, sem ser chamada, poderia
judeus do Império Persa fossem ser morta. Mordecai enviou outro
mortos (Ester 3.5-11). Ele e o rei recado em que dizia: “Não imagi-
jogaram dados para determinar nes que, por estares na casa do
a data. Na língua persa a pala- rei, só tu escaparás entre todos
vra “jogar dados” é Pur. A festa os judeus. Porque, se de todo te
judaica chamada “Festa do Pu- calares agora, de outra parte se
rim”, que até hoje é comemora- levantará para os judeus socorro
da, relembra este episódio. e livramento, mas tu e a casa de
Quando Mordecai soube do teu pai perecereis; e quem sabe
terrível decreto, rasgou suas rou- se para conjuntura como esta é
pas, vestiu-se com pano de saco que foste elevada a rainha?” (Es-
e saiu pela cidade chorando em ter 4. 13,14).
voz alta (Ester 4.1). Todos os ju- “Então, disse Ester que res-
deus, em todas as cento e vinte e pondessem a Mordecai: Vai,
sete províncias do Império Medo ajunta a todos os judeus que se
Persa, levantaram um lamento acharem em Susã e jejuai por
desesperado. mim; não comais, nem bebais
Quando Ester soube que por três dias, nem de noite nem
Mordecai estava clamando a de dia; eu e as minhas servas
Deus, vestido de pano de saco, também jejuaremos. Depois, irei
enviou-lhe uma mensagem para ter com o rei, ainda que é contra
saber o que estava acontecen- a lei; se perecer, pereci” (Ester
do. Em resposta, Mordecai pede 4.15,16).
a ela que interceda junto ao rei, Quando a rainha Ester se
em favor de todos os judeus do apresentou ao rei Xerxes, ele logo
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lhe estendeu o cetro e prometeu não conseguiu dormir e, por isso,

que lhe daria até metade do seu pediu que fossem lidas para ele
reino (Ester 5.1-3). Ester o con- as crônicas do reino. Entre mui-
vidou, junto com Hamã, para um tas leituras, foi lido o episódio
banquete, durante o qual o rei lhe em que Mordecai descobriu a
perguntou novamente qual era a conspiração para o seu assassi-
sua petição. Ester formula ao rei nato, quando sua vida foi salva.
e a Hamã novo convite para o Ao saber que Mordecai ainda
banquete que ela iria preparar no não tinha sido recompensado
dia seguinte (Ester 5.6-8). por aquele feito, perguntou se
Embora se sentisse imensa- alguém já havia chegado para
mente lisonjeado com o convite, trabalhar, quando seus servos o
Hamã continuava furioso com a informaram que Hamã tinha vin-
ousadia de Mordecai. Quando do para o trabalho mais cedo.
ele chegou em casa, depois do
primeiro banquete, incentivado Cena 2: A virada
pela mulher e por seus amigos, O rei quis honrar Mordecai
mandou levantar uma forca para e, por isso, chamou Hamã, que
Mordecai e preparou-se para, no já se preparava para pedir licen-
dia seguinte, pedir permissão aoça ao rei para enforcar Mordecai.
rei para enforcá-lo (14). Quando o rei o viu, perguntou-
lhe o que se deveria fazer ao ho-
Segundo Ato: A Providência de mem que merecesse as honras
Deus do rei. Hamã, pensando ser ele
este homem, deu a seguinte su-
Cena 1: Uma noite em claro
gestão ao rei: “coloque este ho-
Por providência divina, na-
mem sobre um cavalo branco, e
quela noite, depois do primeiro
peça que o mais importante dos
jantar com Ester e Hamã, o rei
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seus oficiais ande pela cidade sejamos exterminados no dia 28

puxando este cavalo, gritando de fevereiro”.
‘este é um homem a quem o Furioso, o rei se levantou e
rei deseja honrar’” (Ester 6.6- saiu, enquanto Hamã permane-
9). O rei replicou: “Apressa-te, ceu suplicando a Ester por sua
toma as vestes e o cavalo, como vida. Quando o rei retorna, vê
disseste, e faze assim para com Hamã no sofá de Ester e diz:
o judeu Mordecai, que está as- “Será que agora ele quer violentar
sentado à porta do rei; e não a rainha? O que devo fazer com
omitas coisa nenhuma de tudo este homem?”. Um dos soldados
quanto disseste” (10). Sem al- do rei informa-o a respeito da
ternativa, Hamã obedece às forca que Hamã tinha construído
ordens do rei e vai às pressas para Mordecai. Então, o rei orde-
para sua casa, agora com muito na que Hamã seja enforcado nela
medo. Quando chega em casa, (Ester 7.9,10).
é chamado para o segundo ban-
quete com Ester. Cena 3: O decreto do livramento
Neste banquete, o rei per- Mas, os judeus da Pérsia
guntou novamente a Ester qual ainda têm um grande problema
era o seu pedido. Ester respon- para enfrentar: o decreto do rei,
deu que gostaria que a sua vida ordenando a matança. Como as
e a de seu povo fosse poupada leis dos medos e persas não po-
(Ester 7.3,4). Quando o rei lhe dem ser mudadas, Xerxes, Ester
pergunta quem estava intentan- e Mordecai escrevem um segun-
do tirar a vida dela e a do seu do decreto, permitindo aos ju-
povo, Ester responde: “Hamã, deus se defenderem e aniquila-
que manipulou o rei para decre- rem seus inimigos, o que salva a
tar que eu e todo o meu povo vida de todos os judeus.
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Aplicação pessoal Deus estão sobre aqueles que

Qual a aplicação pessoal do O amam e Lhe obedecem.
Livro de Ester? Primeira: precisa- O apóstolo Paulo escreveu o
mos espalhar as boas novas de seguinte: “Sabemos que to-
Jesus Cristo para um mundo que das as coisas cooperam para
está sob um decreto de morte. o bem daqueles que amam a
Segunda: podemos descansar Deus, daqueles que são cha-
nas promessas de Deus como Es- mados segundo o seu propósi-
ter, que confiou no cumprimento to” (Romanos 8.28). O Senhor
da aliança entre Deus e Abraão, só cumpriu os Seus propósitos
na qual Deus prometeu abenço- na vida de Ester, porque ela
ar os que abençoassem Abraão e sempre se manteve sob Seu
amaldiçoar os que o amaldiçoas- controle.
sem (Gênesis 12.3). A providência de Deus em
A terceira aplicação para nossa vida é a mensagem mais
nós está inserida na lei de ouro importante do Livro de Ester.
“como quereis que os homens Você acredita que Deus é so-
vos façam, assim fazei-o vós berano sobre todas as circuns-
também a eles” (Lucas 6.31). tâncias de sua vida? Existe uma
Exatamente o contrário ocorreu condição para receber esta pro-
com Hamã, que foi vítima de sua messa: se você ama a Deus, e
própria armadilha. Lhe obedece, Ele fará com que
Por fim, aprendemos que todas as coisas cooperem para
a providência e o cuidado de o seu bem.
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Capítulo 8
Introdução aos Livros Poéticos
Estudaremos agora os cin- casamento, família, criação de fi-

co Livros Poéticos: Jó, Salmos, lhos e trabalho, através dos Pro-
Provérbios, Eclesiastes e o Cân- vérbios; para os corações dos que
tico dos Cânticos de Salomão. passam por dúvidas, através de
Os Livros Poéticos também são Eclesiastes, e para os corações
conhecidos no Velho Testamento que querem aprender mais so-
como “Os Livros de Sabedoria” bre o relacionamento físico, entre
ou “Os Escritos”, e se distinguem marido e esposa, através do Cân-
dos Livros da Lei, Históricos e tico dos Cânticos de Salomão.
Proféticos. Ao lermos os cinco Livros
Nos Livros Poéticos, Deus Poéticos, devemos estar sensí-
fala para o coração daqueles que veis ao toque de Deus em nossos
estão sofrendo, através do Livro corações, para que nossa fé seja
de Jó; dos que adoram, através verdadeira e sejamos transfor-
dos Salmos; dos que enfrentam mados, de dentro para fora, pela
problemas do dia-a-dia com nossa experiência com Deus.
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Capítulo 9
O Livro de Jó
Através do primeiro Livro Po- de anos que Jó viveu coincide

ético da Bíblia, vemos que viver com o número de anos que as
não é fácil e que pode, muitas pessoas citadas no Livro de Gê-
vezes, implicar em sofrimentos nesis viveram.
e perplexidades. O povo de Deus
sempre passou por muito sofri- O estilo literário do Livro de Jó
mento. Acredita-se que o núme- Para saber qual é o estilo li-
ro de pessoas que morreram por terário do Livro de Jó, basta ve-
professarem sua fé, depois da rificar entre quais livros ele foi
2ª Guerra Mundial, é superior compilado nas Escrituras Sagra-
ao número de vítimas em toda a das. Este livro é um dos poemas
História da Igreja. O que o livro mais importantes já escritos e
mais antigo da Bíblia pode estar pode ser apresentado como o ro-
falando é que “o sofrimento é teiro de uma peça de teatro com
inevitável, mas o desespero, op- três atos. Quando as cortinas se
cional”. O Livro de Jó é a Palavra levantam, no primeiro ato, o ce-
de Deus para os corações feridos. nário que surge pode estar retra-
Muitos estudiosos concor- tando a história mais antiga da
dam em afirmar que o Livro de Bíblia.
Jó foi escrito durante o período
Primeiro ato: o cenário
dos patriarcas. Consta que Jó vi-
Na primeira cena do primei-
veu 140 anos, depois do seu so-
ro ato, Satanás aparece diante
frimento, e que morreu “velho e
de Deus. Esta cena é importan-
farto de dias” (42.17). O número
te para nós, no que se refere à
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batalha do bem e do mal, este com nossas mãos abertas, le-

último personificado em Sata- vando nada”. O que Jó queria
nás, que levanta dúvidas sobre expressar era que tudo o que ele
os reais motivos porque Jó é um possuía era de Deus, por isso Ele
homem bom. Alguns teólogos de- podia tomar para si na hora que
finem esta questão como a “von- quisesse.
tade permissiva de Deus”, que Jó perdeu seus dez filhos em
estabelece um limite para que consequência de um vento do
o mal atue e Satanás tire tudo o deserto chamado “siroco”, que
que Jó possui, inclusive seus fi- derrubou a casa do filho mais ve-
lhos. Como resultado da vontade lho sobre todos eles; perdeu suas
permissiva de Deus e dos inten- ovelhas e seus pastores num
tos sinistros de Satanás, Jó perde “fogo do céu”, que pode ter sido
sete filhos e três filhas, sete mil um raio. As seguradoras costu-
ovelhas, três mil camelos, mil mam chamar estes acontecimen-
bois, quinhentos jumentos e vá- tos de “casos fortuitos ou força
rios servos. da natureza”. Sabemos que, no
Apesar de estas perdas as- caso de Jó, não foram “forças da
solarem Jó, ele não amaldiçoou, natureza”, mas “forças de Sata-
nem se rebelou contra Deus, mas nás”, permitidas por Deus.
declarou: “Nu saí do ventre de Em seguida, Satanás ques-
minha mãe e nu voltarei; o Se- tiona com Deus as razões que
nhor o deu e o Senhor o tomou; levavam Jó a ser um homem jus-
bendito seja o nome do Senhor” to, sugerindo que Jó amaldiçoa-
(1.21). O filósofo chinês, Confú- ria Deus, caso fosse tocado em
cio, afirmou: “Viemos ao mundo sua própria carne, o que Deus
com as mãos fechadas, desejan- permite, com a condição de não
do tudo, e deixamos este mundo lhe tirar a vida. Jó foi, então,
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afligido com uma terrível doen- baixam, encerrando o Primeiro

ça. Os estudiosos acreditam que Ato, com Jó sentado em silêncio
ele tenha contraído uma doença e seus amigos ao seu redor.
semelhante à “elefantíase”, uma
enfermidade que deixa a pele da Segundo Ato: compartilhar
cor de um elefante, cheia de fe- Quando levantam as cortinas
ridas. Jó sofreu o máximo que para o Segundo Ato, os três ami-
uma pessoa pode suportar. gos de Jó, Elifaz, Bildade e Zofar,
Quando sua mulher sugere estão reunidos. Neste momento,
que ele amaldiçoe Deus e mor- eles dão um exemplo de como
ra, Jó responde: “Falas como confortar alguém em sofrimento:
qualquer doida; temos recebido estão junto de Jó calados. Quan-
o bem de Deus e não recebería- do estamos sofrendo, a simples
mos também o mal?” (2.10). presença de um amigo é mais
Jó estava perguntando: o que um importante que qualquer palavra.
homem justo pode esperar que Jó inicia o Segundo Ato, que
Deus coloque nas suas mãos por chamei de “compartilhar”, amal-
ser justo?”. diçoando o dia em que nasceu
Um pouco antes das corti- e a noite em que foi concebido,
nas se fecharem, encerrando o mas não Deus, como Satanás
Primeiro Ato, Jó recebe a visita disse que Jó faria. Esta parte do
de três amigos (2.11-13), que Livro de Jó é marcada por uma
viajaram de suas terras com o fala dele, seguida da resposta de
propósito de confortá-lo. Durante um dos seus amigos e, novamen-
sete dias e sete noites, chocados te, as suas considerações, o que
com o sofrimento de Jó, seus se repete três vezes.
amigos ficam ao seu lado sem di- Elifaz alegou ter recebi-
zer qualquer palavra. As cortinas do uma palavra diretamente de
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Deus, através de uma experiên- Deus, por causa de todo aque-

cia espiritual, a respeito da mi- le sofrimento. O diálogo se en-
sericordiosa justiça de Deus. Por cerra, quando os amigos de Jó
causa dessa revelação divina, concluem que jamais consegui-
Elifaz se sentiu autorizado a dizer rão convencê-lo de que ele é um
a Jó que o seu sofrimento era de- pecador.
corrente de algum pecado na sua Apesar de esses amigos se-
vida ( 4.12-21). Embora tam- rem homens espirituais e muito
bém considerasse Jó pecador, instruídos, mais tarde Deus lhes
Bildade chegou à conclusão de disse: “...não disseste de mim o
que tudo o que sobreveio à vida que era reto, como o meu servo
de Jó foi em consequência dos Jó” (42.7). Depois de conversar
pecados dos seus filhos (8.1-7). com Deus, Jó, que sempre afir-
Quanto a Zofar, uni-se ao coro mou aos seus amigos que era
dos seus amigos, conclamando justo, diz que é indigno (40.4).
Jó a se arrepender, enquanto Ao ler os discursos dos amigos
exaltam a justiça e a grandeza de de Jó, lembre-se de que, no final
Deus. Todos eles concordam que do livro, Deus lhes diz que tudo
Deus coloca uma coisa boa na o que eles haviam dito sobre Jó e
mão do homem bom e uma coisa sobre Ele estava errado. Ao ler o
ruim na mão do homem mau. O discurso de Jó, que aparece en-
dilema era que Jó parecia ser um tre suas alegações de que é jus-
homem bom, mas Deus tinha co- to, lembre-se de que, no final do
locado algo ruim em suas mãos, livro, Jó amaldiçoa a si mesmo,
o que torna a discussão acirrada arrependido. Faça a você mesmo
em alguns momentos. a seguinte pergunta: “Por que
Jó insistia que era justo e Jó se amaldiçoa e do que ele se
chegou a questionar a justiça de arrepende?”.
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Terceiro ato: a solução ele ser justo?”. Eliú desafiou Jó

Quando levantam as corti- com a seguinte pergunta: “Você
nas para o Terceiro Ato, Jó e seus acha que é certo dizer ‘minha
amigos ainda estão sentados justiça é melhor que a justiça de
em um círculo, mas existe outro Deus?’. Porque o que você está
homem com eles, cujo nome é perguntando é: ‘que vantagem
Eliú, que alega ter sido impedi- eu tenho em ser justo, ou o que
do de falar, por ser mais jovem. eu ganho em não ter pecado?’.
Encontrando ocasião, ele argu- Eu tenho uma palavra para você
menta que necessita falar por e seus amigos: ‘Atenta para os
duas razões: a primeira, porque céus e vê; contempla as altas
entendeu que a sabedoria vem nuvens acima de ti. Se pecas,
do Espírito Santo, independente que mal lhe causas tu? Se as
da idade da pessoa; em segundo tuas transgressões se multipli-
lugar, ele percebeu que aqueles cam, que lhe fazes? Se é justo,
homens não chegariam a lugar que lhe dás ou que recebe ele
nenhum, porque estavam fazen- da tua mão?” (35.1-7).
do a pergunta errada. Em nossa relação com Deus,
A solução para o dilema do não podemos indagar “o que
sofrimento de Jó se encontra no Deus vai colocar em minhas
diálogo que ele travou com Eliú, mãos?”. Devemos, sim, visuali-
o qual aconselha Jó a olhar para zá-Lo com as mãos abertas, no
cima e procurar enxergar o seu centro do nosso relacionamento,
sofrimento sob a perspectiva de do nosso sofrimento, das nossas
Deus. De acordo com este jovem, vidas, e perguntar: “o que eu vou
Jó não deveria perguntar “o que colocar nas mãos de Deus?”.
um homem pode esperar que Depois de Jó exclamar: “Eu
Deus coloque em suas mãos, por te conhecia só de ouvir, mas
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agora os meus olhos te vêem. o consolo e as bênçãos que Cris-

Por isso, me abomino e me arre- to prometeu aos que choram.
pendo no pó e na cinza” (42.5-
6), Deus repreende os seus ami- Primeiro passo: deixe que o
gos e, quando isto acontece, Jó seu choro o leve a fazer as per-
ora por eles. Quando baixam as guntas certas. Jó estabeleceu um
cortinas, no final do Terceiro Ato, exemplo para nós: “Deus está
Deus já duplicou a riqueza de Jó, vendo o que está acontecendo
e lhe concedeu sete outros filhos comigo? Se a minha única espe-
e três outras filhas. rança é a sepultura, então onde
está a minha esperança? Quem
Aplicação pessoal o homem acha que é, quando o
O Livro de Jó fala aos cora- Senhor o coloca sob teste? Por
ções feridos. Esta saga de sofri- que Deus me trouxe do ventre da
mento é uma ilustração de uma minha mãe? Será que eu posso
das Bem-Aventuranças, ensina- fazer alguma coisa por mim mes-
das no Sermão da Montanha: mo? Quando um homem morre,
“Bem-aventurados os que cho- para onde ele vai? Será que de-
ram, porque serão consolados” pois que morre o homem torna
(Mateus 5.4). Geralmente, um a viver?”. Estas são as perguntas
ensino do Novo Testamento é sobre as quais Deus quer que re-
uma versão ampliada de um en- flitamos, enquanto estamos em
sino ilustrado no Velho Testamen- sofrimento.
to. Em apenas uma frase, Jesus
deu um grande ensino; mas, o Li- Segundo passo: deixe que
vro de Jó aplica este ensino para o seu choro o leve a ouvir as
uma situação específica e apre- respostas de Deus às suas per-
senta três passos para obtermos guntas corretas. Jó perguntou:
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“Morrendo o homem porventura vezes na Bíblia, como no Salmo

tornará a viver?” (14.14). Deus 23, e quando Jesus afirmou ser a
respondeu a Jó, duplicando o ressurreição e a vida; que todo o
seu rebanho, mas não o número que nEle crê jamais morrerá (João
de filhos. A explicação para isso 11.25). Quando lemos as Escri-
é que, quando os animais mor- turas, encontramos muitas men-
reram, estava tudo acabado para sagens com este teor. Em oração,
eles; porém, quando os filhos procure estas passagens e ouça
morreram, continuaram a existir atentamente a voz de Deus.
no estado espiritual. Para que Jó
tivesse o dobro do número de fi- Terceiro passo: deixe que o
lhos, Deus só precisou dar mais seu choro o leve a crer nas res-
sete filhos e três filhas. Portanto, postas de Deus. Quando você fi-
sob a perspectiva da eternida- zer as perguntas certas a Deus,
de, Jó tem quatorze filhos e seis ouça as suas respostas e creia
filhas. nelas. Você descobrirá as bên-
Encontramos a mesma res- çãos e o consolo que Jesus pro-
posta que Deus deu a Jó várias meteu aos que choram.
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Capítulo 10
Trinta Razões Bíblicas Para o Sofrimento do Povo de Deus
Há séculos que as pessoas 2. O sofrimento nos treina,

perguntam: “Por que o povo de equipa e prepara para confortar-
Deus sofre tanto? Por que uma mos outras pessoas. Paulo con-
pessoa justa sofre?”. Embora de tinuou o seu pensamento escre-
Gênesis ao Apocalipse esta ques- vendo: “É ele que nos conforta
tão seja abordada, o Livro de Jó é em toda a nossa tribulação, para
a melhor resposta da Bíblia para podermos consolar os que esti-
esta pergunta. verem em qualquer angústia,
com a consolação com que nós
1. Podemos aprender com mesmos somos contemplados
o sofrimento que Deus é a fon- por Deus” (II Coríntios 1.4). Cer-
te de todo conforto. Em meio ta vez, ouvi que um evangelista
a terríveis provações, Paulo é como se fosse um ex-mendigo,
foi confortado com o seguinte contando a um mendigo onde
pensamento: “Bendito seja o está o pão. Apenas aqueles que
Deus e Pai de nosso Senhor já sofreram e descobriram o con-
Jesus Cristo, o Pai de mise- forto de Deus podem dizer onde
ricórdias e Deus de toda con- ele está.
solação!” (II Coríntios 1.3). O
sofrimento levou Paulo a des- 3. O sofrimento nos leva a
cobrir que a presença de Deus buscar a sabedoria de Deus. De
podia confortá-lo. Ele nos de- acordo com Tiago, quando não
safia a fazermos esta mesma soubermos mais como agir em
descoberta. meio ao sofrimento, devemos
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pedir sabedoria a Deus. “Se, po- superabundeis em toda boa

rém, algum de vós necessita de obra” (II Coríntios 9.8). Toda gra-
sabedoria, peça-a a Deus, que ça, ampla suficiência, boa obra
a todos dá liberalmente e nada superabundante! Por meio do so-
lhes impropera; e ser-lhe-á con- frimento, descobrimos o tesouro
cedida” (1.5). Tiago assegura da sabedoria e da graça.
que Deus nos dará a sabedoria
de que precisamos. 6. O sofrimento produz um
caráter espiritual. O sofrimento
4. O sofrimento nos leva produz um tipo de caráter, que
à maturidade espiritual. Tiago não muda quando as coisas fi-
afirmou que a perseverança na cam difíceis: “...nos gloriamos
provação nos torna “perfeitos e nas próprias tribulações, saben-
íntegros, em nada deficientes” do que a tribulação produz per-
(1.4). Diz, ainda: “porque, de- severança” (Romanos 5.3). As
pois de ter sido aprovado, re- palavras “perseverança” e “esta-
ceberá a coroa da vida, a qual bilidade” têm que fazer parte do
o Senhor prometeu aos que o caráter do crente, independente
amam” (Tiago 1.12). do grau de dificuldade que ele
enfrenta.
5. O sofrimento dá acesso
à graça de Deus. Para aplicar- 7. O sofrimento faz do jo-
mos a sabedoria necessitamos vem um adulto forte. Lemos
da graça de Deus. Paulo escre- em Lamentações 3.27: “Bom é
veu, também, sobre isto: “Deus para o homem suportar o jugo
pode fazer-vos abundar em toda na sua mocidade”. Quando os
graça, a fim de que, tendo sem- jovens passam por provações,
pre, em tudo, ampla suficiência, acabam desenvolvendo força e
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estabilidade necessárias, para período de crise (Salmos 3.1-

enfrentarem as dificuldades da 4), ele o fez com fé e confiança,
vida adulta. porque já tinha provado a fide-
lidade de Deus antes. Toda vez
8. O sofrimento treina os mi- que provamos que Deus nos so-
nistros para o Evangelho. Paulo corre em tempos de crise, con-
escreveu que o sofrimento é um seguimos um tipo de “marco de
teste para os ministros de Deus: milagre”, que fortalece e inspira
“...em tudo recomendando-nos nossa fé para crises do presente
a nós mesmos como ministros e do futuro.
de Deus: na muita paciência,
nas aflições, nas privações, nas 10. O sofrimento abre o ca-
angústias” (II Coríntios 6.4). O minho para a salvação de Deus.
desejo de Deus é que respon- Isaías anunciou que o Messias
damos em “pureza, no saber, seria um caminho, através do
na longanimidade, na bondade, qual Deus traria salvação para
no Espírito Santo, no amor não este mundo: “Todo vale será
fingido, na palavra da verdade, aterrado, e nivelado, todos os
no poder de Deus” (II Coríntios montes e outeiros; o que é tor-
6.6,7a). O sofrimento é usado tuoso será retificado, e os lu-
por Deus como um “seminário”, gares escabrosos, aplanados”
para preparação de ministros do (Isaías 40.4). A vida de Jesus
Evangelho. foi um caminho, pelo qual a sal-
vação veio ao mundo. Ser como
9. O sofrimento produz Cristo significa ser este cami-
“marcos de milagre” em nossa nho, através do qual Deus traz a
jornada de fé. Quando Davi orou, salvação para o mundo. Somos
pedindo livramento durante um usados por Deus para oferecer
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salvação, quando Deus nivela Deus nos faz fortes; quando so-
nosso orgulho, aplaina nossas mos incapazes, Ele nos capacita.
depressões e endireita nossos Deus pode usar nosso sofrimento
caminhos tortos. para nos ensinar onde nossa for-
ça termina e onde a força dEle
11. O sofrimento manifesta começa.
o poder de Deus. Quando Paulo
orou a Deus, pedindo que tirasse 13. O sofrimento pode ser
seu espinho na carne, Deus lhe uma oportunidade para apren-
disse: “A minha graça te basta, dermos a ser humildes. Segundo
porque o poder se aperfeiçoa na Paulo, o seu espinho na carne o
fraqueza” (II Coríntios 12.9a). A impediu de se ensoberbecer (II
nossa fraqueza pode ser o meio, Coríntios 12.7). Somos tentados
através do qual Deus manifesta a ouvir elogios e a não dar a gló-
Sua força e Seu poder. Isto pode ria devida a Deus; por isso, Deus
ser uma das explicações da fadi- usa o sofrimento para nos man-
ga crônica que acompanha mui- ter humildes.
tos males. A nossa incapacidade
e deficiência podem ser um meio 14. O sofrimento, frequen-
da manifestação da capacidade e temente, nos leva a experiên-
da eficiência de Deus. cia de alegria. O versículo 5, do
Salmo 126, diz: “Os que com
12. Nossa insuficiência ma- lágrimas semeiam, com júbilo
nifesta a suficiência de Deus. O ceifarão”. As lágrimas que der-
sofrimento nos enfraquece. Paulo ramamos nos momentos de difi-
ficou fraco por causa do seu espi- culdades, geralmente, são como
nho na carne (II Coríntios 12.7- “sementes” que um dia frutifica-
9); mas, quando somos fracos, rão em alegria.
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15. O sofrimento funciona se corrompe, o homem interior é

como uma “poda/podadura”, renovado e preparado para a vida
mas que parece um “corte/ta- eterna (II Coríntios 4.16). Nosso
lho”. Jesus ensinou que somos sofrimento é temporário, mas as
os ramos e Ele é a Videira. Para consequências do nosso sofri-
que produzamos frutos, devemos mento podem ser eternas. Este é
estar em constante comunhão um conceito maravilhoso que de-
com Ele, da mesma forma que vemos compartilhar com os que
os ramos estão ligados à videira. sofrem. Leia Romanos 8.18.
Para que tenhamos uma colheita
constante, temos que suportar o 18. O sofrimento nos ensi-
doloroso processo da poda (João na valores eternos. Nos últimos
15.1,2,11). dias, a terra e o céu serão aba-
lados e só o que é eterno per-
16. O sofrimento reve- manecerá (Hebreus 12.25-29).
la Cristo ao mundo. De acordo Às vezes, Deus usa o sofrimento
com Paulo, somos como vasos para tirar nossos olhos das coi-
de barro e revelamos o Tesouro sas terrenas e fixá-los em valores
de Cristo, quando suportamos o eternos.
sofrimento e deixamos que a Sua
luz brilhe através de nós (II Co- 19. O sofrimento nos refina.
ríntios 4.7-10). “O nosso Deus é fogo consumi-
dor” (Hebreus 12.29). O sofri-
17. O sofrimento pode esti- mento, por vezes, queima o que
mular o crescimento do homem em nossa vida não está em con-
interior. O homem exterior é formidade com os ensinamentos
temporal, mas o interior é eter- de Deus. Tal refinamento, mes-
no. Enquanto o homem exterior mo que doloroso, nos prepara
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para o que iremos desfrutar na castigo, porque O chamamos de

eternidade. Salvador, mas não de Senhor da
nossa vida (Apocalipse 3.20).
20. Às vezes, o sofrimento Jesus quer participar de todas as
é resultado de escolhas erradas áreas da nossa vida e este “ba-
que fizemos. Colhemos o que ter” de Cristo pode vir na forma
plantamos. Algumas vezes, o so- de sofrimento.
frimento é apenas um “banquete
de consequências”, resultante do 23. Os sofrimentos pre-
plantio errado que fizemos, no param a volta do filho pródi-
jardim das nossas vidas (Gálatas go. Assim como o filho pródigo
6.7,8). “caiu em si”, quando foi parar
num chiqueiro (Lucas 15.15-
21. O sofrimento confir- 17), nós também podemos re-
ma que somos filhos de Deus. avaliar nossos valores, quando
Se somos realmente filhos de passarmos pelo sofrimento dos
Deus, seremos disciplinados “chiqueiros da vida”; isto pode
por Ele (João 1.12,13; Hebreus nos levar ao arrependimento e a
12.5-11). reatarmos nossa comunhão com
o Pai.
22. Às vezes, o sofrimento
é um indício de que Cristo quer 24. O sofrimento nos torna
ter comunhão conosco. Jesus participantes da santidade de
está batendo à porta dos cora- Deus (Hebreus 12.10). Não exis-
ções que não são quentes nem te meio mais eficaz para sermos
frios, para que firmem um com- aperfeiçoados que o sofrimento,
promisso com Ele; isto pode re- quando o aceitamos como um re-
presentar uma repreensão ou um médio de Deus contra os nossos
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pecados, que nos afastam da Cristo (I Pedro 2.21). Jesus nos

Sua santidade. ensinou que devemos tomar nos-
sa cruz e seguir o Seu exemplo
25. Sofremos porque o mun- (Lucas 9.23-26; 14.25-27).
do odeia Cristo e Seus seguido-
res. O apóstolo Paulo escreveu: 28. O sofrimento abre a por-
“Ora, todos quantos querem vi- ta para o Reino de Deus. Quan-
ver piedosamente em Cristo Je- do Paulo e Barnabé foram per-
sus serão perseguidos” (II Timó- seguidos, durante suas viagens
teo 3.12). missionárias, encorajaram outros
crentes, dizendo que “através de
26. O sofrimento purifica muitas tribulações, nos importa
nossa fé. “Nisto exultais, embo- entrar no reino de Deus” (Atos
ra, no presente, por breve tem- 14.22). Mesmo não sendo uma
po, se necessário, sejais contris- exigência específica para en-
tados por várias provações, para trar no Reino de Deus, muitas
que o valor da vossa fé, uma vez pessoas são convencidas a crer
confirmado, muito mais precio- e a aceitar Jesus, por causa da
so que o ouro perecível, mesmo tribulação.
apurado por fogo, redunde em
louvor, glória e honra na reve- 29. Todos devemos entrar
lação de Jesus Cristo” (I Pedro na eternidade, através da morte
1.6,7). e da ressurreição. Durante um
velório, Jesus falou que os dois
27. Ao sofrermos, seguimos problemas mais difíceis de serem
o exemplo do nosso Salvador. solucionados, a doença e a mor-
Pedro escreveu que fomos cha- te, servem de acesso à vida eter-
mados para seguir os passos de na (João 11.25,26). Podemos
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transformar estes dois problemas estabelecida a relação de Pastor

em bilhetes para o céu, quando e ovelha, como Davi descreve
cremos que Jesus é a única sono Salmo 23, Deus nos leva às
lução para eles. Deus não aca- águas de descanso e aos pas-
ba com a doença e a morte, pois tos verdejantes, até que o cálice
é por meio delas que deixamos transborde. Para atingirmos estes
este mundo. Esta é mais uma valores eternos, experimentamos
razão bíblica porque, às vezes, dois problemas, aparentemente,
sofremos. insolúveis: a doença e a morte.
A Palavra de Deus tem muito
30. A filosofia bíblica da a nos dizer sobre o sofrimento,
morte. Para que as ovelhas se mas, mesmo assim, não com-
deitem, o pastor costuma impor preendemos muita coisa que
sua autoridade, batendo com o acontece em nossa vida, pois os
cajado na cabeça delas. O mes- mistérios de Deus são insondá-
mo acontece conosco: depois de veis (Deuteronômio 29.29).
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Capítulo 11
O Livro de Salmos
O Livro de Salmos é uma co- e Salomão tenham escrito um

letânea de 150 hinos de louvor Salmo cada um e Ezequias, dez.
do povo de Deus, dirigido aos co- Muitos Salmos são anônimos e é
rações adoradores. Deus deu os possível que os levitas, os minis-
Salmos ao Seu povo para ajudá tros de louvor estabelecidos por
-los a expressar o seu amor, lou- Davi, sejam seus autores.
vor e oração, durante a adoração.
Estes hinos levavam o povo de Instruções
Deus, do Velho Testamento, à Sua As instruções que aparecem
presença; hoje, da mesma forma, na epígrafe de alguns Salmos,
nos ajudam a expressar o nosso referem-se à execução do hino,
amor, louvor e oração a Ele. como, por exemplo, se deveria
ter o acompanhamento de instru-
Visão panorâmica do Livro de mentos de sopro ou de cordas.
Salmos A palavra “Selá” indicava que o
Antes de o Velho Testamen- Salmo deveria ser cantado “pau-
to ser traduzido para o grego, o sada e reverentemente”. Algumas
Livro de Salmos era dividido em pessoas acham que esta palavra
5 livros diferentes: do salmo 1 seria a indicação da entrada de
ao 41, do 42 ao 72, do 73 ao um interlúdio dos instrumentos
90, do 91 ao 107 e do 108 ao musicais.
150. A autoria de 73 salmos é
atribuída a Davi, 12 a Asafe e Para quem e sobre quem
11 aos filhos de Coré. Estudiosos Quando o compositor de um
acreditam que Moisés, Esdras hino, tanto de um antigo Salmo,
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como de um cântico moderno, 1, 23, 32, 128 e muitos ou-

fala com Deus, a respeito de tros são exemplos deste tipo de
Deus, o seu cântico é um lou- Salmo.
vor; quando a música é dirigida a Os “Salmos Emocionais”
Deus e fala a respeito do homem, pertencem à outra classificação;
ou é uma conversa com Deus, o eles possuem uma resposta para
cântico é uma oração; quando a os sentimentos do homem. Não
letra é dirigida ao homem e fala importa qual seja o seu estado
sobre Deus, é uma pregação. Ao emocional, você encontra um
ler os Salmos, faça a você mes- Salmo com o qual se identifica.
mo a seguinte pergunta: para Se você está passando por uma
quem e sobre quem o salmista crise depressiva, sobrecarrega-
está falando? Desta forma, você do, com sentimentos de culpa ou
compreenderá melhor a mensa- magoado, com certeza encontra-
gem e a aplicação do Salmo. rá consolo neste livro; se o seu
coração está transbordando de
Temas dos Salmos alegria e gratidão, e você quer ex-
O Livro dos Salmos possui pressar sua adoração a Deus, en-
quatro temas e o mais destacado contrará Salmos que irão expres-
deles é sobre o “Homem Aben- sar as emoções do seu coração.
çoado”, tema que está presente Procure sempre observar como o
em todo o livro. Através de um salmista lidou com os seus sen-
Salmo do “Homem Abençoado”, timentos, e siga o seu exemplo.
aprendemos que as bênçãos da- Alguns dos “Salmos Emocionais”
das a este homem não existem são: 3, 4, 32, 51 e 55.
por acaso, por uma coincidência; Nos “Salmos de Adoração”,
elas são o resultado da sua fé e o salmista, além de falar com
das suas prioridades. Os Salmos Deus e sobre Deus, exorta-nos a
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adorá-Lo e nos ensina a fazê-lo. a interpretá-los e aplicá-los em

Alguns deles são os Salmos 8, nossas vidas.
63, 100, 103 e 107. Não é raro encontrarmos
Os salmistas, também, pro- em alguns Salmos orações dos
fetizaram e compuseram os salmistas, onde eles pedem a
“Salmos Messiânicos”, os quais Deus que os livrem das garras
falam sobre a vida do Messias. dos seus inimigos com suas
Davi falou, profeticamente, sobre espadas, o que contradiz o
o primeiro advento de Jesus Cris- ensino de Cristo, de “amar os
to e Sua ressurreição, no Salmo inimigos e orar pelos que nos
16, que foi citado por Pedro no perseguem” (Mateus 5.44).
dia do Pentecostes. Outros exem- Esta é outra razão porque de-
plos são os Salmos 2, 8, 46, 22 vemos ter conhecimento sobre
e 110. o contexto histórico dos Sal-
mos. Nos tempos da Lei, era
O contexto histórico dos Salmos ensinado que podia se odiar
Podemos ter uma ideia do os inimigos que tinham ofen-
cenário em que a maioria dos dido ao Senhor (Deuteronô-
Salmos foram escritos, através mio 23.3-6). De acordo com
dos livros de Samuel e Crônicas. o contexto histórico, não havia
Davi escreveu metade dos Sal- problema algum nesta oração
mos e naqueles Livros Históricos de Davi: “Não aborreço eu,
podemos encontrar sua biogra- Senhor, os que te aborrecem?
fia. O conteúdo dos Salmos de E não abomino os que contra
Davi e as inscrições que os pre- ti se levantam? Aborreço-os
cedem servem de indicação do com ódio consumado; para
contexto histórico em que foram mim são inimigos de fato”
escritos, o que muito nos ajudará (139.21,22).
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O Salmo 23 - “conversa de unges-me a cabeça com óleo; o

cordeiro” meu cálice transborda.
O Salmo 23, de Davi, é o Bondade e misericórdia cer-
preferido de milhões de judeus, tamente me seguirão todos os
católicos e protestantes. É um dias da minha vida; e habitarei
Salmo de pregação, porque Davi na Casa do Senhor para todo o
se dirige aos homens e fala so- sempre”.
bre Deus. Este Salmo é como se
fosse uma ovelha falando a ou- Além de ser um “Salmo de
tras acerca da grandeza do seu Pregação”, o Salmo 23 também
Pastor: é um “Salmo do Homem Aben-
“O Senhor é o meu pastor, çoado”. Em todo “Salmo do Ho-
nada me faltará. mem Abençoado” existe uma
Ele me faz repousar em pas- condição que deve ser cumprida.
tos verdejantes. Neste, Davi fala de algumas das
Leva-me para junto das bênçãos que são: pastos verde-
águas de descanso; jantes, águas tranquilas e cálice
Refrigera-me a alma. que transborda. A condição bá-
Guia-me pelas veredas da sica para estas bênçãos é “O Se-
justiça por amor do seu nome. nhor é o meu Pastor”.
Ainda que eu ande pelo vale Os pastos verdejantes re-
da sombra da morte, presentam as bênçãos. Quando
Não temerei mal nenhum, Davi fala, no versículo 5, sobre
porque tu estás comigo; o “cálice que transborda”, ele
O teu bordão e o teu cajado está usando uma metáfora para
me consolam. a alegria. Ele é um homem feliz,
Preparas-me uma mesa na e qual é a chave da sua felici-
presença dos meus adversários, dade? Enquanto o Senhor for o
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Pastor de Davi, ele terá tudo o um problema, que não podemos

que precisa: pastos verdejan- evitar, nem resolver.
tes, águas tranquilas, cálice que
transborda, provisão, etc. Exis- O relacionamento na prática
te, porém, uma condição para O Senhor só encontra liber-
todas estas bênçãos: o relacio- dade para nos conduzir, quando
namento com o Pastor. Na ver- permitimos que Ele seja o nosso
dade, este Salmo fala sobre o Pastor. Então, Ele nos conduzirá
relacionamento mais importante às águas tranquilas, que repre-
do mundo: nosso relacionamen- sentam as situações e os lugares
to com Deus. que são apropriados para nós.
Quando nos levantamos e come-
O cenário para este relacionamento çamos a agir como ovelhas sem
Quando percebemos a im- pastor, nosso relacionamento
portância deste relacionamento, com Deus é desestruturado.
devemos nos perguntar o que
devemos fazer para estabelecê A perspectiva do relacionamento
-lo em nossa vida. A resposta Ao colocar este relaciona-
para nossa pergunta encontra- mento em perspectiva, Davi
se no segundo versículo deste apresenta uma das mais belas
Salmo: “Ele me faz repousar descrições do relacionamento
em pastos verdejantes...”. O entre Deus e o homem encon-
pastor estabelece sua autorida- tradas na Bíblia. Segundo ele,
de sobre a ovelha, batendo em não importa para onde o Pas-
sua cabeça com o cajado, fa- tor nos leve, Ele estará sem-
zendo-a repousar”. É assim que pre conosco, à nossa frente,
o Senhor se torna nosso Pastor: nos guiando com o Seu amor
batendo em nossa cabeça com incondicional, Sua bondade e
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provisão, fazendo nosso cálice O Salmo 1, sem dúvida al-

transbordar. Também nos pro- guma, é um “Salmo do Homem
mete que este relacionamento Abençoado”. Todos os outros
fará parte da nossa vida, agora Salmos assim classificados se-
e eternamente! guem o mesmo padrão, mostran-
Aplique a mensagem do do que as bênçãos não são fruto
Salmo 23 à sua própria vida. do acaso, uma coincidência, mas
Você vai se lembrar de quan- o resultado das convicções e es-
do fez do Senhor o seu Pastor, colhas que fazemos ao longo de
que o conduziu aos pastos ver- nossa vida.
dejantes, junto às águas tran-
quilas; de quando o seu cálice “Bem-aventurado o homem
transbordou com as bênçãos do que não anda no conselho dos
Senhor. ímpios, não se detém no caminho
Entenda que você precisa de dos pecadores, nem se assenta
restauração e deixe que Deus leve na roda dos escarnecedores.
o seu relacionamento com Ele Antes, o seu prazer está na
para onde Ele quer, consciente de lei do Senhor, e na sua lei medi-
que o Seu Pastor está com você e ta de dia e de noite.
vai à sua frente, com sua bondade Ele é como árvore plantada
e misericórdia, colocando diante junto à corrente de águas, que,
de você uma mesa com provisão, no devido tempo, dá o seu fru-
fazendo o seu cálice transbordar to, e cuja folhagem não murcha;
de alegria. Viva com a confiança e tudo quanto ele faz será bem
de que Ele pode fazer isto todos sucedido.
os dias da sua vida. Os ímpios não são assim;
são porém, como a palha que o
Salmo 1 - O Homem Abençoado vento dispersa.
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Por isso, os perversos não prazer está na Lei do Senhor. Ele

prevalecerão no juízo, nem os sabe que a chave para que a Pa-
pecadores na congregação dos lavra de Deus seja poderosa em
justos. sua vida é a obediência, é seguir
Pois o Senhor conhece o ca- os conselhos contidos na Palavra
minho dos justos, mas o cami- de Deus.
nho dos ímpios perecerá”. Este Salmo foi escrito por
Davi, o segundo e melhor rei
Quem é o homem abençoado? que Israel já teve. De acordo
O Salmo 1 apresenta dois com a Lei de Moisés, o rei deve-
homens: o abençoado e o ímpio. ria copiar toda a Lei e fazer dela
Este Salmo usa uma forma po- sua constante companheira: “...
ética hebraica, que estabelece quando se assentar no trono
uma verdade, através de uma do seu reino, escreverá para si
afirmação negativa. Davi apre- um traslado desta lei num li-
senta o perfil do “Homem Aben- vro, do que está diante dos le-
çoado”, falando sobre o que ele vitas sacerdotes. E o terá con-
não é. Por exemplo, ele “não sigo, e nele lerá todos os dias
anda no conselho dos ímpios”, da sua vida, para que aprenda
o que quer dizer que ele anda a temer o Senhor, seu Deus, a
no conselho de Deus, contido na fim de guardar todas as pala-
Sua Palavra, na qual “medita de vras desta lei e estes estatutos,
dia e de noite”. para cumpri-los” (Deuteronômio
O “Homem Abençoado” 17.18,19).
“não se assenta na roda dos es- A seguir, descrevemos as
carnecedores”, o que significa bênçãos decorrentes das con-
que ele se assenta junto aos que vicções e escolhas do “Homem
crêem em Deus e O temem, cujo Abençoado”:
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Estabilidade como o ramo está ligado à videi-

O “Homem Abençoado” é ra, se quisermos ser frutíferos
como “a árvore plantada junto (João 15.4).
a corrente de águas”, onde o
solo é úmido, as raízes podem Longevidade
se expandir e crescer. Quan- O “Homem Abençoado”
do um caminhão vai de en- não fica amargo com o passar
contro a um grande carvalho, dos anos; sua “folhagem não
somente ele é atingido, pois a murcha”. Cada dia que vivemos
árvore não se abala. Este é o nos prepara para o dia seguin-
tipo de estabilidade do “Ho- te. Se estivermos em Cristo, a
mem Abençoado”. Jesus fa- qualidade da nossa vida deve
lou a este respeito quando se aumentar, à medida que os
referiu ao homem que ouve e anos passam.
pratica o Seu ensino (Mateus
7.24,25). Prosperidade
O Salmo também diz que
Fertilidade “...tudo quanto ele (o “Homem
O “Homem Abençoado” é Abençoado”) faz, será bem su-
frutífero e “dá frutos no devido cedido”. Davi não estava se re-
tempo”. Como ele crê na Pala- ferindo à prosperidade material,
vra de Deus e a ama, o seu co- mas à espiritual. Os Livros Poé-
nhecimento sobre Deus vai além ticos se referem ao homem inte-
das páginas escritas e estende- rior e não ao homem exterior, por
se a um relacionamento com a isso a prosperidade do “Homem
Palavra Viva, o qual é a chave Abençoado” tem resultados na
para seus frutos. Jesus ensinou qualidade da sua vida eterna.
que devemos estar ligados a Ele, Não vale a pena viver em função
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de tudo que deixamos para trás, prazer na Palavra de Deus, não

quando morremos. tem estabilidade, fertilidade, lon-
gevidade, prosperidade, nem se-
Segurança gurança; consequentemente, não
Quando Davi escreveu: “os poderá desfrutar a vida eterna
perversos não prevalecerão no com Cristo, como está destina-
juízo, nem os pecadores na con- do ao homem que teme a Deus
gregação dos justos” (5), ele es- e anda de acordo com a Sua
tava querendo afirmar que, ao Palavra.
contrário do ímpio, o “Homem O desafio que o Salmo 1
Abençoado” usufrui segurança lança para nós é: “dois homens
nesta vida e na próxima, por- sentados no banco da igreja,
que anda segundo o conselho de qual deles você é?”. Você é um
Deus, encontrado na Sua Pala- homem abençoado?
vra. Ele vai se apresentar diante
de Cristo, no Dia do Julgamento, Salmo 128 - Quem é abençoado?
e se juntará à congregação dos
justos, por toda a eternidade. Se- “Bem-aventurado aquele
melhantemente às bênçãos apre- que teme ao Senhor e anda nos
sentadas no Salmo 23, as do seus caminhos!
“Homem Abençoado”, no Salmo Do trabalho de tuas mãos
1, são para toda a eternidade. comerás, feliz serás, e tudo te
irá bem.
Dois homens sentados no banco Tua esposa, no interior de
da igreja: qual deles você é? tua casa, será como a videira
Davi se referiu ao homem ím- frutífera; teus filhos, como re-
pio dizendo: “Os ímpios não são bentos da oliveira, à roda da tua
assim” (4a). O ímpio, por não ter mesa.
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Eis como será abençoado o A estratégia de Deus

homem que teme ao Senhor! O O Salmo 128 ensina que
Senhor te abençoe desde Sião, o “Homem Abençoado” e suas
para que vejas a prosperidade bênçãos se encaixam na estra-
de Jerusalém durante os dias de tégia de Deus, para impactar o
tua vida, vejas os filhos de teus mundo. Conforme aprendemos
filhos. Paz sobre Israel!”. com o Livro de Jó, a resposta
certa para as nossas bênçãos não
Será que todo mundo é abençoa- é ter a atitude: “Senhor, o que o
do? Senhor vai me dar?”. Antes, de-
A Bíblia ensina que as bên- vemos perguntar-Lhe: “Senhor,
çãos são derramadas, mediante como posso te servir com as mi-
algumas condições: “Bem-aven- nhas bênçãos?”. A estratégia de
turado aquele que teme ao Se- Deus segue um padrão: Ele en-
nhor e anda nos seus caminhos!” contra um homem, que crê nEle
(1). Contudo, aprendemos, no e O obedece; então, o abençoa
Livro de Jó, que não é sempre (1). Estas bênçãos alcançam sua
que Deus abençoa o Seu povo, esposa, “que será como a videi-
quando os seus amigos disseram ra frutífera” (3a), em sua casa;
que Deus pune os pecadores e depois, seus filhos se tornam
abençoa os que O temem, mas, “como rebentos de oliveira”, à
no final, Deus lhes diz que eles roda da sua mesa (3b).
estavam errados. Como aprende- As bênçãos de Deus pas-
mos com os Salmos do “Homem sam, através da unidade fami-
Abençoado” que ele colhe o que liar, para Sião, que representa a
planta, temos que considerar a comunidade espiritual, no Velho
experiência de Jó como uma ex- Testamento. A partir daí, estas
ceção e não como uma regra. bênçãos impactam a cidade,
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Jerusalém, a nação, Israel, e, Feliz o homem que enche

por fim, o mundo. Basicamente, deles a sua aljava; não será en-
este Salmo ensina que Deus usa vergonhado, quando pleitear
a família para Se revelar ao mun- com os inimigos à porta.”
do. Quando Ele quer impactar a
cidade, o país e o mundo, Ele Não é de se estranhar que
começa com o “Homem Abenço- Salomão, que foi um grande
ado” e com a sua família. construtor, usasse a metáfora de
uma construção ao escrever este
Salmo 127 - Prioridades provi- Salmo. Ele construiu o Templo,
denciais que levou o seu nome, cidades,
parques, estábulos e uma frota
“Se o Senhor não edificar a de navios. Contudo, ele mes-
casa, em vão trabalham os que mo diz que é possível que uma
a edificam; se o Senhor não pessoa construa tanta coisa, em
guardar a cidade, em vão vigia a vão: “Se o Senhor não edificar a
sentinela. casa, em vão trabalham os que a
Inútil vos será levantar de edificam” (1).
madrugada, repousar tarde, co- Este Salmo assemelha-se às
mer o pão que penosamente últimas palavras de sabedoria de
granjeastes; aos seus amados Salomão, no Livro de Eclesiastes,
ele o dá enquanto dormem. onde ele pregou que tudo o que
Herança do Senhor são os fez na vida foi em vão. Ao passar
filhos; o fruto do ventre, seu da metáfora da construção para
galardão. a dos filhos, ele diz aos pais que
Como flechas na mão do a “empreitada” mais importante
guerreiro, assim são os filhos da da nossa vida refere-se à cons-
mocidade. trução da vida dos nossos filhos,
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como se ele estivesse confessan- poderá trabalhar em seu corpo;

do que gostaria de ter ocupado mas, quando nos tornamos pas-
mais tempo construindo a vida sivos e descansamos, Deus se
dos seus filhos, ao invés de cons- torna ativo e nos dá nova vida.
truir tantas outras coisas. Aplique esta metáfora às respon-
Salomão afirma que “como sabilidades e aos desafios de ser
flechas na mão do guerreiro, as- pai ou mãe.
sim os filhos da mocidade” (4).
As flechas, nesta metáfora, são O que isto significa?
os filhos e o arco, os pais. A força É possível que você esteja
e a direção com as quais os fi- se preocupando, trabalhando
lhos são lançados no mundo são e construindo em vão, porque
determinadas pelo arco. está priorizando coisas erradas
A mensagem básica deste em sua vida. Este Salmo é um
Salmo está em sua primeira fra- desafio para investirmos em
se: “Se o Senhor não edificar a nossos filhos. É através da fa-
casa, em vão trabalham os que mília que Deus impacta o mun-
a edificam”. Existem muitas coi- do e, por isso, devemos nos de-
sas que só Deus pode fazer, como dicar a ela com afinco. O diabo
dar vida nova aos Seus filhos e sabe desta verdade e está de-
lhes conceder o dom da fé. De terminado a sabotar esta obra
certa forma, Ele só pode começar vital de Deus, cortando o cor-
a fazer isto, se você permitir. Este dão deste arco. O que podemos
conceito está embutido nesta chamar de “epidemia de famí-
bela metáfora. Salomão afirma: lias desfeitas” é um testemunho
“Ele o dá enquanto dormem”, claro disso.
o que quer dizer que, enquanto Será que todo mundo é
você estiver acordado, Deus não abençoado? Não é isso que
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aprendemos com os Salmos do Irai-vos e não pequeis; con-

“Homem Abençoado”. Somente sultai no travesseiro o coração e
através da fé e da obediência o sossegai.
homem é abençoado. Oferecei sacrifícios de justi-
ça e confiai no Senhor.
Salmo 4 - Solução para o stress Há muitos que dizem: Quem
Depois de estudar vários Sal- nos dará conhecer o bem?
mos do “Homem Abençoado”, Senhor, levanta sobre nós a
estamos prontos para enfocar os luz do teu rosto.
“Salmos Emocionais”, que são, Mais alegria me puseste
em sua maioria, orações em que no coração que a alegria deles,
o salmista fala com Deus a res- quando lhes há fartura de cereal
peito dele mesmo ou de alguém. e de vinho.
Um desses Salmos é o 4: Em paz me deito e logo pego
no sono, porque, Senhor, só tu
“Responde-me quando clame fazes repousar seguro”.
mo, ó Deus da minha justiça; na
minha angústia, tens-me alivia- Como devemos reagir ao
do; tem misericórdia de mim e stress? O autor deste Salmo nos
ouve a minha oração. mostra que devemos enfrentar
Ó homens, até quando tor- os desafios diários, confiando
nareis a minha glória em vexa- no Senhor e entregando a Ele as
me, e amareis a vaidade e bus- nossas ansiedades.
careis a mentira?
Sabei, porém, que o Senhor Oração
separou para si o piedoso; o Se- No Salmo 4, Davi reage à
nhor me ouve quando eu clamo pressão emocional com uma
por ele. oração: “Responde-me quando
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clamo, ó Deus da minha justiça” Examine seu coração

(1). Orar é conversar com Deus e, Quando Deus falou com
para conversarmos, é necessário Davi: “consultai no travesseiro
que haja outra pessoa para ou- o coração e sossegai” (4b), Ele
vir. Deus quer que você converse queria que Davi examinasse os
com Ele, mas Ele também quer seus questionamentos e, depois
falar com você. Na maioria dos de ponderá-los, sossegasse.
Salmos de oração, ouvimos pri-
meiro o salmista falar com Deus Faça o que é certo
e, depois, Deus responder a ele. Quando Davi examinou o
Davi começou sua oração, seu coração, Deus lhe mostrou
contando a Deus a razão da sua o que fazer com a sua angústia:
angústia (2). Deus respondeu, “oferecei sacrifícios de justiça e
dando uma revelação a Davi: confiai no Senhor” (5). Por que
“Sabei, porém, que o Senhor se- Davi precisava fazer isto? Porque
parou para si o piedoso; o Se- muitas pessoas estavam pergun-
nhor me ouve quando eu clamo tando “quem nos dará conhecer
por ele. Irai-vos e não pequeis” o bem?” (6a). Davi estava sen-
(3,4a). do observado e as pessoas esta-
Pense que uma oração res- vam aprendendo quem era Deus,
pondida significa que o Deus do através dele.
Universo, o Todo-Poderoso, está Podemos presumir que Davi
tão interessado em nós, que nos estava diante de um dilema: ele
ouve e nos responde, quando podia fazer o que era mais fá-
conversamos com Ele, o que é cil e sobreviver, ou fazer o que
motivo mais que suficiente para era certo e justo. Como ele era
não sermos mais os mesmos. um homem íntegro, não poderia
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conviver com a culpa de fazer o Você vai ver que a solução que
que era mais fácil. Quando ele Davi encontrou também funcio-
teve este diálogo com Deus, re- na para você; a tensão e o medo
solveu colocar toda sua energia serão substituídos pelo descanso
para fazer o que era certo. Ele e pela confiança, pela paz e por
sabia que o povo queria ver nele uma boa noite de sono.
alguém que fazia o que era cer-
to, mesmo que isto envolvesse Salmo 139 - O Conselheiro To-
sacrifícios. do-Poderoso
Ao oferecer sacrifícios de jus-
tiça, Davi experimentou tamanha “Sonda-me, ó Deus, e co-
transformação interior, a ponto nhece o meu coração; prova-me
de dizer: “Mais alegria me pu- e conhece os meus pensamen-
seste no coração que a alegria tos; vê se há em mim algum ca-
deles, quando lhes há fartura minho mau e guia-me pelo cami-
de cereal e de vinho. Em paz nho eterno” (23,24).
me deito e logo pego no sono,
porque, Senhor, só tu me fazes O Salmo 139 é mais um
repousar seguro” (7,8). exemplo de Salmo de Oração,
Se você se identificar com o no qual o escritor, inspirado pelo
estado emocional de Davi, me- Espírito Santo, fala com Deus
dite no seu coração e converse a respeito de si mesmo. Ve-
com Deus. Caso você esteja em mos neste Salmo que Deus era
conflito, sem saber se faz o que o Grande Conselheiro de Davi.
é mais fácil ou o que é certo, Quando Deus falou para Saul,
ofereça sacrifícios de justiça e através de Samuel, que tinha
coloque sua confiança em Deus. encontrado um substituto para o
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trono de Israel, Deus se referiu a não um excelente conselheiro, o

Davi como um homem “segundo conhecimento dele a seu respei-
o coração de Deus”, isto é, que to é limitado. Porém, com Deus
procurava agradar a Deus e fa- é diferente, pois Ele o conhece
zer a Sua vontade. A parte prin- plenamente.
cipal desta oração são seus dois No segundo parágrafo (6-
últimos versículos. Se dividirmos 12), vemos que Davi está orando
todo o Salmo em parágrafos, ve- ao Deus Onipotente e Onipresen-
remos que cada um deles mostra te, de quem ele não pode esca-
quem é o Deus a quem Davi ora. par: “Para onde me ausentarei
No primeiro parágrafo (1-5), do Teu Espírito?”. Será que você
Davi está orando a um Deus que consegue fugir da presença de
o conhece ilimitadamente: “Se- Deus? Se conseguisse, para onde
nhor, tu me sondas e me conhe- você iria?
ces” (1). Talvez você conheça O terceiro parágrafo mostra
alguém famoso, pessoalmente, o que Davi está orando ao Deus
prefeito da sua cidade ou o gover- Criador (13-16): “Pois tu for-
nador; mas, você não acha que maste o meu interior, tu me te-
seria muito mais impressionante ceste no seio de minha mãe”.
se alguém famoso o reconheces- Este Salmo também nos faz en-
se publicamente? Davi está im- tender que nenhum de nós foi
pressionado por ser conhecido gerado acidentalmente, pois to-
pelo Deus do Universo! dos somos um projeto de Deus.
Qualquer pessoa que dê um O quarto parágrafo (17,18)
conselho a você não possui pleno mostra Davi orando a um Deus,
conhecimento a seu respeito ou cujos pensamentos são pre-
da situação que você está viven- ciosos e infinitos (17). Uma
do. Não importa se a pessoa é ou das maneiras de expressar sua
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consideração pela pessoa que nele. Peça-Lhe que abra a sua

você ama é confessando-lhe que mente e a direcione, a fim de que
você pensa nela o tempo todo. tudo o que você fizer contribua
O que Deus pensa a respeito de para o seu bem e para a glória
nós é mais importante que o que de Deus.
pensamos de nós mesmos.
No quinto parágrafo (19- Salmo 100
22), Davi pede a Deus que o de-
fenda dos seus inimigos, confian- “Celebrai com júbilo ao Se-
do inteiramente na Sua proteção. nhor, todas as terras.
Depois de descrever o perfil Servi ao Senhor com alegria,
do Deus a quem ele ora, Davi apresentai-vos diante dele com
pede: “Sonda-me, ó Deus, e co- cântico.
nhece o meu coração, prova-me Sabei que o Senhor é Deus;
e conhece os meus pensamen- foi ele quem nos fez, e dele so-
tos, vê se há em mim algum ca- mos; somos o seu povo e reba-
minho mau e guia-me pelo ca- nho do seu pastoreio.
minho eterno” (23,24). Entrai por suas portas com
Quando não sabemos quais ações de graças e nos seus átrios
são as reais intenções do nosso com hinos de louvor; rendei-lhe
coração, mas queremos andar graças e bendizei-lhe o nome.
nos caminhos eternos, pela von- Porque o Senhor é bom, a sua
tade de Deus, devemos nos apro- misericórdia dura para sempre,
ximar do trono do Grande Conse- e, de geração em geração, a sua
lheiro a quem Davi orou. fidelidade”.
Peça a Deus que abra o seu
coração e lhe mostre as moti- O Salmo 100 é, sem dúvida
vações que não deveriam estar alguma, um Salmo de Adoração.
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O salmista define o termo ado- pessoa que amamos. Esta neces-

ração como o ato de apresentar- sidade é ainda maior, quando es-
se diante de Deus com ações de tamos na presença de Deus. Por
graças e hinos de louvor. O co- esta razão existe o louvor: para
ração grato é a “porta” que nos expressarmos nossa adoração,
leva à presença de Deus. que se tornaria inexpressível com
Quando adoramos a Deus simples palavras.
com ações de graça pelas bên- Quando entramos na presen-
çãos que Ele nos tem concedi- ça de Deus, passamos a viver o
do, passamos a louvá-Lo pelo que antes só conhecíamos inte-
que Ele é, como recomenda o lectualmente. Talvez tenha sido
salmista: “Sabei que o Senhor isto o que o apóstolo Paulo quis
é Deus... Entrai por suas portas dizer, quando afirmou que “nin-
com ações de graça” (3,4). guém pode dizer: Senhor Jesus!
Davi foi chamado de “o senão pelo Espírito Santo” (I Co-
homem segundo o coração de ríntios 12.3).
Deus”, por sua fé inabalável, Temos experimentado que
seu despojamento e adoração ao o “Senhor é bom”. Geralmen-
Deus que ele conhecia intima- te hesitamos muito, antes de
mente. Foi ele quem escolheu os nos comprometermos totalmen-
quatro mil levitas que adoravam te com Deus, porque, ao invés
o Senhor com os instrumentos de confessarmos “o Senhor é
que ele mesmo fez para tal fim (I bom”, afirmamos, através do
Crônicas 23.5). nosso comportamento, exata-
Existem momentos em nossa mente o contrário. Este Salmo
vida em que temos a necessidade afirma que, além de compreen-
de expressar o inexprimível; por dermos que “o Senhor é Deus”
exemplo, quando estamos com a (3), também reconhecemos que
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“o Senhor é bom” (5). A vontade Neste Salmo de Adoração, apren-

de Deus para nós é boa, porque demos o que acontece em nossas
Ele é bom. vidas, quando adoramos a Deus
O primeiro versículo deste verdadeiramente, ao colhermos
Salmo diz: “Celebrai com júbi- os resultados desta experiência
lo ao Senhor, todas as terras”; genuína.
o último versículo diz: “o Senhor
é bom, sua misericórdia dura Salmo 34 - Solução para os fra-
para sempre, e, de geração em cassados e falidos
geração, a sua fidelidade” (5).
Aqueles que adoram o Senhor O Salmo 34 é um dos Sal-
sabem que Ele quer que todos O mos Emocionais e, também, de
conheçam. A Bíblia e a História Adoração. Sua epígrafe oferece
da Igreja estão repletas de nar- informações acerca do seu con-
rativas de pessoas, que tiveram texto histórico. Este Salmo foi
uma experiência marcante ao se escrito durante um período difícil
aproximarem de Deus. da vida de Davi, quando ele fugia
O segundo versículo deste de Saul, cujo relato se encontra
Salmo fala do serviço que pres- em I Samuel, capítulos 21 e 22.
tamos a Deus: “Servi ao Se- Em sua fuga, juntaram-se a
nhor com alegria, apresentai- Davi homens que estavam em
vos diante dele com cânticos”. condições semelhantes à dele,
Quando adoramos a Deus com renegados pela sociedade, endi-
sinceridade, nós O servimos com vidados e amargurados de espí-
alegria, não apenas porque este rito. Nas culturas antigas, estar
é nosso dever, mas porque so- em débito poderia significar pri-
mos gratos pela nossa salvação e são, conforme Jesus ilustrou em
por seus incontáveis benefícios. Mateus 18.23-34. É interessante
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observar que foi nesta ocasião nos levar à fé; quanto ao plano
que Davi conheceu os homens de Deus é que esta fé nos leve a
que mais tarde seriam deno- ter um relacionamento com Ele.
minados como os “valentes de O apóstolo Paulo escreveu
Davi”. que: “permanecem a fé, a espe-
rança e o amor, estes três, po-
O Homem que tem esperança rém, o maior destes é o amor” (I
O homem que tem espe- Coríntios 13.13). O amor não é
rança acredita que existe algo simplesmente algo que nos leva
de bom na vida e vai ao seu en- a Deus; ele é o próprio Deus.
contro. Deus coloca a esperança
no coração do homem, porque O homem sem esperança (Salmo
a esperança leva à fé, por isso o 34.16,21)
autor da Carta aos Hebreus, no O homem que tenta viver
capítulo 11, inicia dizendo que a sem Deus não tem esperança.
fé dá substância para as coisas Quando o homem começa a tri-
que esperamos. É a fé que nos lhar o caminho contrário ao que
leva a Deus. o conduz a Deus, ele passa a ser
No Brasil, acontecem de- movido pela desesperança. Davi
zenas de milhares de suicídios escreveu neste Salmo: “O rosto
todo ano. Uma das explicações do Senhor está contra os que
que psiquiatras e psicólogos praticam o mal... O infortúnio
dão para esta estatística é que matará o ímpio” (16,21).
as pessoas cometem suicídio,
O homem feliz, o homem
quando perdem a esperança de
bem-aventurado (Salmo 34.15,
que algo bom possa acontecer 17-20,22)
para elas. A esperança que Deus A vida do homem que teme
planta em nossos corações deve a Deus será evidenciada por
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consequências positivas, mesmo o nome” (3). Davi conclamou

que muitas vezes entremeadas seus valentes a adorarem a Deus
por tribulações, como ocorreu com estas palavras de estímulo
com Jó. Leia “30 Razões Bíbli- à fé genuína no Deus que ele tão
cas Porque o Povo de Deus So- bem conhecia.
fre”, neste livro. Vemos, na vida dos “valen-
tes de Davi”, a verdade ilustrada
O testemunho de Davi na figura de Moisés, dos juízes e
Davi expressou sua esperando próprio Davi, através dos quais
ça, quando disse: “Busquei ao Deus realizou coisas extraordi-
Senhor ...clamou este aflito e o nárias. O Salmo 34 e tudo o que
Senhor o ouviu e o livrou de todas aconteceu com os homens de Davi
as suas tribulações” (4,6). Ele es- são um retrato do que chamei de
tava falando da sua experiência de “Os Quatro Segredos Espirituais”:
fé em meio às provações, às quais
muitas vezes era submetido. Eu não sou, mas Deus é e
está comigo.
A prescrição de Davi para os que
Eu não posso, mas Deus
se sentiam fracassados
pode e está comigo.
“Provai e vede que o Senhor é
Eu não quero, mas Deus
bom” (8). Através da sua experiên-
quer e Ele está comigo.
cia pessoal de conversão, descubra
Eu não fiz, mas Deus fez
que o Senhor é a única esperança
porque Ele estava comigo.
que você pode ter nesta vida.
Salmo 46
A aliança entre Davi e seus
homens valentes
“Engrandecei o Senhor comi- “Deus é nosso refúgio e for-
go, e todos a uma lhe exaltemos taleza, socorro bem presente
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nas tribulações. Portanto, não pode submergir todos os obstá-

temeremos, ainda que a terra se culos que se interpõem em nosso
transtorne e os montes se aba- caminho.
lem no seio dos mares; ainda As águas de um rio repre-
que as águas tumultuem e espu- sentam os valores eternos que
mejem e, na sua fúria, os mon- fluem, através deste mundo cor-
tes se estremeçam. Há um rio, rompido pelo pecado. O que este
cujas correntes alegram a cidade Salmo exprime é que, em meio
de Deus, o santuário das mora- ao esfacelamento deste mundo,
das do Altíssimo. Deus está no precisamos nos aquietar o sufi-
meio dela; jamais será abalada; ciente, para entendermos que
Deus a ajudará desde antema- tudo o que se relaciona a Deus é
nhã... Aquietai-vos e sabei que imutável e eterno.
eu sou Deus; sou exaltado entre Aprendemos, também, no
as nações, sou exaltado na terra. Novo Testamento, que “é neces-
O Senhor dos Exércitos está co- sário que aquele que se aproxi-
nosco; o Deus de Jacó é o nosso ma de Deus creia que ele existe
refúgio”(1-5,10,11). e que se torna galardoador dos
que o buscam” (Hebreus 11.6).
Para os autores deste Salmo, O Salmo 46 nos fala que, em
os filhos de Coré, o conceito de tempos de calamidade, preci-
uma montanha submergindo no samos conhecer a vontade de
mar era uma metáfora inimagi- Deus para a nossa vida e para o
nável. A essência da mensagem mundo.
destes levitas é que, quando Este Salmo apresenta uma
nosso mundo estiver desabando, perspectiva espiritual para nós,
precisamos nos aquietar e saber quando nossa vida está à bei-
que o Senhor é um Deus que ra da destruição. O versículo
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“Aquietai-vos e sabei que eu Os autores deste Salmo apre-

sou Deus” aparece em outras sentam o Dia do Senhor como se
traduções como “Parem de lutar! ele já tivesse acontecido e nos
Saibam que eu sou Deus!” Seria levam a uma visão de devasta-
como dizer: “Saibam que Deus é ção. Neste contexto, o primeiro e
tudo o que a Sua Palavra diz que o último versículo nos desafiam
Ele é! Saibam que Deus está pre- a confiarmos em Sua proteção e
sente em tempos de calamida- em Seu socorro.
de e enviará o socorro no tempo Quando as duas torres do
oportuno”. World Trade Center foram ataca-
Deus pode usar calamida- das, nos Estados Unidos, além
des como terremotos, enchen- de todas as vidas que foram
tes, incêndio ou guerra para perdidas, também foi destruído
ensinar ao Seu povo a diferença um marco que representava os
entre tesouros no céu e tesou- valores materiais daquele povo.
ros na terra. Jesus nos ensinou Embora Deus não aprove o terro-
a acumular tesouros no céu, rismo, Ele permite que ocorram
porque os tesouros na terra es- tragédias como esta para que o
tragam e são roubados (Mateus povo de Deus seja alertado para
6.19-21). os valores eternos.
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Capítulo 12
O Livro de Provérbios
Em uma transação de negó- Além dos provérbios, Salo-

cios ganhamos duas coisas: di- mão é autor de mais de mil cân-
nheiro e experiência. Geralmente, ticos; porém, apenas um deles
quando pessoas tementes a Deus chegou ao nosso conhecimento,
entram em um negócio, ficam com que é o “Cântico dos Cânticos”.
a experiência, enquanto as pesso- Os primeiros seis versículos
as do mundo, que partilharam do deixam claro qual é o propósito
negócio, ficam com o dinheiro. No do livro, ou seja, ensinar a sabe-
Livro de Provérbios aprendemos doria. Os Provérbios de Salomão
a discernir o que é melhor para a se encontram nos capítulos 10.1
nossa vida, a fim de que não te- até o capítulo 22.16; os Pro-
nhamos que sofrer as consequên- vérbios do Sábio, nos capítulos
cias de decisões impensadas. 22.17 até o capítulo 24.34; os
O Livro de Provérbios é o Provérbios de Salomão, compi-
livro mais prático da Bíblia. Sa- lados pelos sábios de Ezequias,
lomão escreveu três mil provér- encontram-se nos capítulos 25 a
bios (I Reis 4.32) e boa parte 29; no capítulo 30, encontramos
deles foram registrados na Bí- os Provérbios de Agur e, no capí-
blia Sagrada. Ele foi considerado tulo 31, os provérbios registrados
um dos homens mais sábios do pelo rei Lemuel, que ele recebeu
mundo e, neste livro, ele e outros de sua mãe. Os capítulos 1 a 10
homens sábios mostram como foram escritos para os jovens; 11
aplicar a sabedoria em áreas prá- a 20, para todos os homens e
ticas da nossa vida. 21-31, para os governantes.
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Apesar de Salomão ter sido conselhos se fartarão... No ca-

considerado o homem mais sá- minho da sabedoria te ensinei
bio do mundo (I Reis 4.31), e pelas veredas da retidão te
cometeu muitos erros. Como já fiz andar... O temor do Senhor
observamos, quando estudamos é o princípio da sabedoria e o
os Livros Históricos, a divisão do conhecimento do Santo é pru-
Reino e os dois cativeiros do povo dência” (1.31;4.11;9.10). Estes
de Deus são consequência do pe- versículos resumem o que foi a
cado de Salomão. A pergunta é: vida de Salomão. Ele sabia que
como um homem que cometeu havia errado, mas queria que
tantos erros pôde ensinar com soubéssemos que aprendemos
tanta sabedoria? através dos erros e com as suas
Existem várias respostas consequências. Quando experi-
para esta pergunta. A sabedoria mentamos os frutos amargos das
dos provérbios não implica que nossas escolhas erradas, paga-
seu autor a tenha aplicado em mos um alto preço para adquirir
sua própria vida, porque eles sabedoria; então, descobrimos
apresentam a sabedoria inspira- que “a melhor coisa da vida é fa-
da de Deus. zer o que é certo”.
Além de Provérbios, Salo-
mão escreveu o Salmo 127 e o Alertas contra a mulher sedutora
Livro de Eclesiastes, nos quais O texto de Provérbios 5.1-10
ele ensina que não devemos co- é um alerta aos jovens contra as
meter os erros que ele cometeu. tentações da mulher sedutora.
Salomão explicou o propósi- Estes versos mostram que a me-
to destes provérbios: “Portanto, lhor defesa contra a imoralida-
comerão do fruto do seu pro- de é uma boa ofensiva, ou seja,
cedimento e dos seus próprios um bom casamento. Os jovens
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devem estar constantemente nossas atitudes e, quando ama-

seduzidos pelo amor de suas durecemos, temos que aprender
respectivas esposas. Salomão a ter autodisciplina. De acordo
escreveu aos jovens: “Seja ben- com Salomão, a formiga é um
dito o teu manancial, alegra-te exemplo de autodisciplina que,
com a mulher da tua mocidade” sem supervisão, prepara provi-
(18). A advertência de Salomão são no verão e, na época da co-
para o homem que se rende à lheita, para todo o ano.
imoralidade é: “...com as cordas
do seu pecado será detido. Ele Dar e receber
morrerá pela falta de disciplina, O ensino de Provérbios
e, pela sua muita loucura, perdi- 11.24,25 assemelha-se aos en-
do, cambaleia” (5.22,23). sinos de Jesus: “A quem dá li-
beralmente, ainda se lhe acres-
Autodisciplina centa mais e mais; ao que retém
Para ensinar a importân- mais do que é justo, ser-lhe-á
cia da auto-disciplina, Salomão em pura perda. A alma generosa
disse: “Vai ter com a formiga, prosperará, e quem dá a beber
ó preguiçoso, considera os seus será dessedentado”. Este pro-
caminhos e sê sábio. Não ten- vérbio ensina que nossas almas
do ela chefe, nem oficial, nem são alimentadas quando somos
comandante, no estio, prepara o generosos; mas, quando somos
seu pão, na sega, ajunta o seu egoístas, nossas almas secam.
mantimento” (6.6-8). Quando Se ficarmos presos ao que te-
somos jovens, nossos pais e pro- mos, podemos perder tudo. Se,
fessores nos guiam para fazer o porém, dermos generosamente,
que é certo, sempre falando que enriquecemos. Jesus apresentou
teremos que responder pelas este mesmo princípio, quando
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ensinou que devemos perder nos- referência de cada provérbio na

sa vida a fim de ganhá-la para sua respectiva coluna. Quando
sempre (Mateus 16.25; Atos você acabar, terá um índice com
20.35). De acordo com Jesus, se os principais temas ensinados
você quiser encontrar sua vida, neste livro de sabedoria.
deve perdê-la ou sacrificá-la para As palavras espírito e alma
Deus e em favor de outros. (coração) são mencionadas 70
As pessoas deveriam usar vezes neste livro, o que mostra
este livro e os seus 31 capítulos que Deus se dirige ao nosso espí-
como um calendário, e ler um rito e à nossa alma para nos en-
capítulo de Provérbios em cada sinar como viver. Um dos meus
dia do mês. A minha sugestão é provérbios preferidos é: “Confia
que você faça uma tabela com no Senhor de todo o seu coração
doze colunas; para cada coluna, e não te estribes no teu próprio
escreva uma palavra: autodis- entendimento. Reconhece-o
ciplina, mulher, educação de fi- em todos os teus caminhos, e
lhos etc. À medida que você ler ele endireitará as tuas veredas”
o Livro de Provérbios, escreva a (Provérbios 3.5,6).
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Capítulo 13
O Livro de Eclesiastes
O Livro de Eclesiastes é di- estiverem buscando o significado

rigido aos corações que bus- da vida.
cam respostas para os dilemas
da vida. A palavra “Eclesiastes” Visão panorâmica deste sermão
significa “Pregador” e, na verda- O Livro de Eclesiastes é o
de, este livro é uma pregação de segundo Livro Poético escrito por
Salomão, no final de sua vida, Salomão. Conforme aprendemos
a qual nos faz perceber que, no Salmo 127, quando Salomão
apesar da experiência ser um ficou velho e reviu sua vida com
ótimo método de aprendizado, os olhos da sabedoria que a ida-
não é o único. Não precisamos de lhe havia dado, confessou que
experimentar tudo na vida para tinha trabalhado muito, mas que
aprender o que é bom e o que tudo havia sido em vão. Este ser-
não é. O pregador nos exorta a mão é uma versão ampliada do
aprendermos com a sua própria Salmo 127, que ele pregou para
experiência. Este sermão ensina os jovens, mostrando que eles
como um homem que tinha a re- não precisavam aprender pas-
putação de ser o mais sábio do sando o que ele havia passado,
mundo buscou, diligentemente, mas que podiam aprender com a
o significado e propósito da vida. experiência dele.
Deus usou “As Últimas Palavras
A busca pelo significado da vida
de Sabedoria” deste sermão para
No Livro de Eclesiastes, Sa-
falar aos corações daqueles que
lomão contou aos jovens porque
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havia tentado encontrar o pro- do sol, visto que o seu ganho eu

pósito e o significado da vida de havia de deixar a quem viesse
três maneiras diferentes e, no depois de mim” (2.18).
final, viu que tudo era vaidade.
Salomão confessou seus erros ao Sabedoria
dizer, no Salmo 127, que é pos- Percebendo que as riquezas
sível alguém se preocupar, traba- não davam significado à vida,
lhar e construir em vão: “Se o Se- Salomão passou a buscar a sabe-
nhor não edificar a casa, em vão doria e se tornou o homem mais
trabalham os que a edificam; se sábio do mundo; porém, tam-
o Senhor não guardar a cidade, bém não encontrou sentido nesta
em vão vigia a sentinela. Inútil busca “Porque na muita sabe-
vos será levantar de madruga- doria há muito enfado; e quem
da, repousar tarde, comer o pão aumenta ciência, aumenta tris-
que penosamente granjeastes” teza” (1.18). A intensa busca do
(Salmo 127.1,2). Salomão fala conhecimento não aumenta a fe-
mais amplamente desta questão licidade; por isso, Salomão disse
e, também, sobre o propósito e o que isto também é “vaidade”.
significado da vida.
Prazer
Riquezas Salomão também buscou
Quando buscou o significado o sentido da vida na alegria, no
e o propósito da vida nas rique- prazer “Tudo quanto desejaram
zas, tornando-se o homem mais os meus olhos não lhes neguei,
rico do mundo, ao constatar a sua nem privei o coração de alegria
mortalidade, Salomão escreveu: alguma, pois eu me alegrava
“Aborreci todo o meu trabalho, com todas as minhas fadigas, e
com que me afadiguei debaixo isso era a recompensa de todas
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elas” (2.10). Depois de desfru- A sabedoria de Salomão o levou

tar tudo quanto desejava, Salo- a concluir que a vida é cheia de
mão foi inquietado com três dú- injustiça; que os homens herdam
vidas: O que isto me trouxe de riquezas que não conquistaram;
bom? Qual o propósito de todas que o oprimido não tem conforto
estas coisas que tenho adquirido e os que o têm vivem desconten-
e usufruído? Onde tudo isto me tes; que tudo, no final, não passa
levará? de mera vaidade.
O veredicto Sabedorias preciosas do Livro de

A conclusão que Salomão Eclesiastes
nos apresenta é: “De tudo o que Descobrimos certo dualismo
se tem ouvido, a suma é: Teme no Livro de Eclesiastes. Em de-
a Deus e guarda os seus manda- terminadas passagens, Salomão
mentos, porque isto é o dever de parece fazer o papel de uma pes-
todo homem. Porque Deus há de soa cética e questionadora, sem
trazer a juízo todas as obras, até revelação da parte de Deus, com
as que estão escondidas, quer um raciocínio totalmente secular;
sejam boas, quer sejam más” em outras, ele se expressa como
(12.13,14). A versão original um homem espiritual. Apesar de
destes versículos, no hebraico, todas as suas dúvidas, Salomão
dá a ideia de que o temor a Deus fala de maneira profunda e apre-
e a obediência aos Seus man- senta uma visão significativa a
damentos torna o homem ple- respeito da vida: “Tudo tem o seu
namente realizado. O temor de tempo determinado, e há tempo
Deus é o princípio da sabedoria, para todo propósito debaixo do
porque cumpre no homem o pro- céu: há tempo de nascer e tem-
pósito, para o qual ele foi criado. po de morrer; tempo de plantar
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e tempo de arrancar o que se que “o cordão de três dobras não

plantou” (Eclesiastes 3.1,2). se rebenta com facilidade”. Den-
Esta passagem nos lembra o Sal- tro do casamento, o sexo é uma
mo 1, o qual diz que o “Homem forma de comunicação muito
Abençoado”, no devido tempo, importante. Se o relacionamento
dá o seu fruto (Salmo 1.3). sexual não expressar a união da
Salomão também falou somente e do espírito, o sexo será
bre o casamento: “Melhor é se- uma relação meramente física na
rem dois que um, porque têm vida de um casal.
melhor paga do seu trabalho. No capítulo 9, Salomão des-
Porque se caírem, um levanta o creveu uma cidade que foi salva
companheiro; ai, porém, do que pelo conselho de um homem:
estiver só; pois, caindo, não ha- “Houve uma pequena cidade em
verá quem o levante. Também, que havia poucos homens; veio
se dois dormirem juntos, eles se contra ela um grande rei, sitiou
aquentarão; mas um só como -a e levantou contra ela grandes
se aquentará? Se alguém quiser baluartes. Encontrou-se nela
prevalecer contra um, os dois um homem pobre, porém, sábio,
lhe resistirão; o cordão de três que a livrou pela sua sabedoria;
dobras não se rebenta com faci- contudo, ninguém se lembrou
lidade” (4.9-12). mais daquele pobre” (9.14,15).
Ao criar o casamento, Deus Salomão considerou o fato de
projetou o homem e a mulher para a cidade ter se esquecido des-
serem uma só carne. O Seu plano te homem como uma injustiça.
era e é que a união do espírito e Apesar do homem sábio não ter
da mente fosse expressa através sido recompensado, a conclusão
da relação sexual. Salomão sabia de Salomão foi que: “As palavras
disto e, por esta razão, afirmou do sábio, ouvidas em silêncio,
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valem mais que os gritos de prazer” (12.1). Os jovens devem

quem governa entre tolos” (17). se lembrar de Deus e viver de
Para ele, executar uma obra era maneira digna, porque, no fim,
mais importante que ganhar a se apresentarão diante dEle.
fama pelo trabalho feito. A conclusão de Salomão a
Ao encerrar este sermão, ele respeito do significado da vida
aconselhou os jovens: “Lembra- foi: “De tudo o que se tem ou-
te do teu Criador nos dias da tua vido, a suma é: Teme a Deus e
mocidade, antes que venham os guarda os seus mandamentos;
maus dias, e cheguem os anos porque isto é o dever de todo
dos quais dirás: Não tenho neles homem” (12.13).
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Capítulo 14
O Cântico dos Cânticos de Salomão
O Cântico dos Cânticos de que os pais ensinem aos seus fi-

Salomão é o último Livro Poéti- lhos que sexo é algo bom. É um
co. Embora tenha escrito mais desafio ensiná-los a respeito do
de mil cânticos, este foi o único sexo seguro no casamento, sem
preservado nas Escrituras. dar a eles a impressão de que é
Os jovens hebreus não ti- pecado. Se passarmos para nos-
nham permissão para ler este sos filhos a impressão de que
livro antes de completarem 30 sexo é errado, podemos prejudi-
anos. Você deve se perguntar car a vida sexual que eles terão
como este livro passou pelo Câ- no casamento. Eles poderão se
non e há várias respostas para casar com um conceito purita-
esta pergunta. no de sexo, que limitará o prazer
No Livro de Gênesis, Deus dis- dentro do seu casamento.
se que não era bom que o homem Ao ler o Cântico de Salomão,
fosse só; por isso, criou a mulher você verá quais são as intenções
para complementá-lo. De acordo de Deus para o relacionamen-
com o relato da criação, depois to sexual entre os cônjuges. Ele
que Deus os criou, declarou que traça um paralelo muito profun-
tudo o que tinha feito era bom. do entre o relacionamento de
Este livro contém mais que um homem e uma mulher, no
uma mensagem; porém, se ele casamento, e o nosso relaciona-
se restringisse à santidade do mento com Ele. Ao ler o Novo
sexo, já justificaria ele estar entre Testamento, descobrimos que a
os livros da Bíblia. É importante metáfora do casamento aplica-se
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a Cristo, o Noivo, e à Sua Igreja, seu quarto (1.4) e, depois, à sala

a Noiva (Mateus 25.1-13; Apo- do banquete (2.4). Isto sugere
calipse 21.2). que nosso relacionamento com
Cristo deve ser íntimo, antes de
Aplicação do Cântico de Salomão se tornar público. Foi isto que Je-
Uma última alegoria neste sus fez no Sermão da Montanha.
cântico refere-se ao nosso re- Ele criticou aqueles que oravam
lacionamento individual com o e davam oferta em público, por-
Cristo Vivo. No Velho Testamen- que faziam isto buscando benefí-
to, Israel recebeu o mandamento cio próprio e não para agradar a
de amar a Deus de todo o cora- Deus (Mateus 6.5-7).
ção. Jesus confirmou este ensino, A ênfase de Jesus foi que
quando foi questionado a respei- nossas orações deveriam ser fei-
to do mandamento mais impor- tas para Deus, em particular, e
tante na Lei (Mateus 22.35-40). nossas ofertas deveriam ser anô-
Nosso relacionamento com nimas. Será que você dá priori-
Cristo é representado, alegori- dade para a sua intimidade com
camente, pelo casal apaixonado Jesus? Será que você separa um
descrito neste cântico. A inter- espaço em sua casa para ter o
pretação e a aplicação do Cânti- seu encontro com Cristo? Mar-
co de Salomão fazem deste livro tinho Lutero escreveu: “Santo
um dos mais significativos da Bí- Jesus, inocente infante, faça do
blia, no que se refere à intimida- meu coração um lugar para o Se-
de do nosso relacionamento com nhor se aquietar e descansar”.
Jesus Cristo. Será que você abre o seu coração
assim para Jesus?
O paralelo do Cântico de Amor
Sempre que a comunhão en-
O noivo do Cântico de Salo-
tre os dois amantes do Cântico de
mão primeiro levou sua noiva ao
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Salomão era quebrada contraria- O Novo Testamento descreve

va a vontade do noivo, ilustrando o amor de Deus de forma magis-
perfeitamente nossa comunhão tral no capítulo 13, de I Corín-
com Cristo. Quando nossa comu- tios, e em I João. Nestes textos,
nhão com Ele é interrompida, a temos a oportunidade de conhe-
culpa nunca será dEle. cer os qualificativos que carac-
Quanto à noiva do Cântico de terizam este amor como: indes-
Salomão, ela entende a obra do critível, insubstituível, inspirador,
noivo, como depreendemos des- espiritual, eterno e sobrenatural.
te texto: “Levantemo-nos cedo, Quando temos em nosso co-
de manhã, para ir às vinhas; ração este tipo de amor, adquiri-
vejamos se florescem as vides, mos a capacidade de amar nosso
se a flor se abre, se já brotam cônjuge, nossos filhos, nossos pais
as romeiras; dar-te-ei ali o meu e, principalmente, aqueles que são
amor” (7.12). mais difíceis de serem amados. O
Qual é a principal aplica- Cântico de Salomão ensina que
ção deste belo poema? Ele usa o amor que compartilhamos com
a linguagem do coração para Cristo é pessoal, íntimo, exclusivo,
falar acerca do sentimento mais intenso, altruísta, mútuo, edifican-
importante que existe, que é o te, frutífero, insaciável e faz muito
amor. bem à nossa vida!
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C.B.I. ENCONTRO COM A PALAVRA – QUESTIONÁRIO DO LIVRO 2
ESTUDO PANORÂMICO DO V.T. (I REIS A CÂNTICO DOS CÂNTICOS)
Aluno(a):________________________________________________________
Rua:___________________________________________________No.______
Bairro:________________________________Fone:_____________________
Cep:_______________Cidade:_________________________________UF:___
E-mail:_______________________________________________________
Nasc:__/__/____Sexo: ( )M ( )F Est. Civil:__________________
Escolaridade:____________________Igreja:________________________
Esposo(a):________________________________________Nasc:__/__/_____
Aulas através de: ( )Rádio; ( )Site; ( )CDs; ( )Cartão do Céu; ( )Apenas o livro
Leia com atenção o livro e responda o questionário. Em cada questão, apenas

uma das três alternativas está correta e deverá ser assinalada. Ao recebermos
este questionário respondido, lhe enviaremos o próximo livro, na medida em
que o Estudo pelo rádio e site (www.desfrutedeus.com) for avançando.
QUESTIONÁRIO
01. O profeta mais mencionado no Livro de I Reis é:

A( ) Eliseu
B( ) Isaías
C( ) Elias
02. Quando o Reino de Israel atingiu seu apogeu, Salomão:

A( ) Construiu o Tempo
B( ) Orou a Deus
C( ) Afastou-se de Deus
03. Os Livros de Esdras e Neemias foram denominados:

A( ) “Os Evangelhos Sinópticos do Velho Testamento”
B( ) “Os Evangelhos apócrifos do Velho Testamento”
C( ) “As Epístolas do Velho Testamento”
04. O judeu Mordecai (ou Mardoqueu) era:

A( ) Pai de Ester
B( ) Avô de Ester
C( ) Primo de Ester
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05. Muitos estudiosos acreditam que o Livro de Jó foi escrito no período:
A( ) Dos Juízes
B( ) Dos Reis
C( ) Dos Patriarcas
06. O primeiro livro poético da Bíblia (Jó) fala:
A( ) Aos corações feridos
B( ) Aos corações arrependidos
C( ) Aos corações deprimidos
07. O Salmo 100 é, sem dúvida alguma, um Salmo:

A( ) Do “Homem Abençoado”
B( ) De “Adoração”
C( ) Emocional
08. O Livro de Provérbios é o livro:

A( ) Mais profético da Bíblia
B( ) Mais Poético da Bíblia
C( ) Mais prático da Bíblia
09. O Livro de Eclesiastes é dirigido aos corações que buscam respostas para:
A( ) Os dilemas da vida
B( ) Os dilemas da morte
C( ) Os dilemas do povo
10. Os jovens hebreus não podiam ler o Livro dos Cânticos dos Cânticos de
Salomão antes de:
A( ) 20 anos
B( ) 25 anos
C( ) 30 anos
Enviar para:

Caixa Postal 2011
89201-970 - Joinville-SC
Obs.: Você também pode digitalizar e enviar pelo
e-mail: encontrocomapalavra@desfrutedeus.com
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MEU TESTEMUNHO
á Autorizo a divulgação de meu testemunho

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uma das opções á Autorizo a divulgação apenas com as iniciais do meu nome
á Não autorizo a divulgação de meu testemunho.
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Cidade:_______________________________________________________________ UF:___
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I Reis A Cântico Dos Cânticos

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CURSO BÍBLICO INTERNACIONAL

ENCONTRO COM A PALAVRA

PR. DICK WOODWARD

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“Portanto, fortifique-se na graça que há em Cristo Jesus. E as coisas que

(I Reis a Cântico dos Cânticos)

Curso Bíblico Internacional

Tradução em Português: Ruth Gialluca

1ª Edição: Abril/2006 = 1.000 exemplares

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Introdução (ao aluno iniciante) ...................................................................06

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Ferramentas que serão utilizadas

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Depois de termos estuda- lamentáveis cativeiros a que o

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menção dessas dez tribos; elas Pérsia e na Média com os he-

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revelações de Deus para o povo. ocasiões em que seus reis man-

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tradição da época, quis consul- devemos lutar contra os sírios?”.

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serei espírito mentiroso na boca sua armadura. Ele sangrou até

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no capítulo 18, está registrado dormir e despertará” (27). Aque-

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Quase não podemos reco- “Voltou segunda vez o anjo

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Os livros de I e II Reis ensi- o rei Jeoaquim rendeu-se ao po-

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O legado duplo de Salomão de Davi, pois ele o havia confes-

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em vão; que a coisa mais impor- importante exemplo e um alerta

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exército sírio procurou este pro- subiu em sua carruagem, dizen-

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essa opinião e, quando vêem a Um dos papeis do profeta de

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alguns reis ímpios, o que levan- na cruz (Lucas 23.42,43). Você

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Visão geral de I e II Crônicas Por várias razões. Primeiro, por-

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do Velho Testamento, porque A partir do cativeiro babilônico,

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