Bem vindo ao Plano de de Leitura de 100 dias!

Estou feliz porque você sentiu em seu coração a vontade de conhecer mais sobre a Bíblia e a disposição para embarcar nesta jornada de 14 semanas. Tudo o que você precisa fazer para ler a Bíblia em 100 Dias é seguir o plano leitura diariamente e ter os domingos livres, para descançar e refletir sobre o que leu durante a semana. Isso será mais fácil do que você imagina! Uma vez que você comece a ler a Bíblia, usando este Plano de 100 Dias que foi elaborado usando uma divisão sob medida, isso vai se tornar um desafio muito agradável. Lendo a Bíblia como um único livro de Gênesis a Apocalipse, você vai absorver a mesagem como um todo, dando novas perspectivas do amor de Deus para a sua vida. Se você, sempre teve vontade de ler a Bíblia, informamos que este plano de estudo é a maneira perfeita para realizar este desejo. Além disso, é uma excelente forma de introduzir qualquer pessoa (cristão ou não) à leitura da Bíblia. Pense sobre isso! Saiba, que este plano de leitura permite que todas às pessoas terminem o que para muitos cristãos é um objetivo de vida, ou seja, ler a Bíblia de Capa a Capa em curto espaço de tempo. Então, esteja preparado para uma experiência extraordinária! Desejo muito sucesso nesta maravilhosa jornada! Estarei orando por você e espero que no final você sinta vontade de testemunhar sua experiência em nosso BLOG para estimular outras pessoas.

Deus lhe abençoe,

José Eduardo Camargo Biblia em 100 Dias

O que você precisa para começar a ler Bíblia em 100 dias?

1) Uma Bíblia que contenha os 66 livros e de preferência com letras grandes. Se você não tem uma Bíblia, visite a nossa Loja Bíblica (preços mais baixos da internet), entre os vários modelos, escolhemos as que mais se encaixam dentro do plano de 100 dias. 2) Uma missão de assumir um compromisso sério de seguir sempre em frente! Sua missão: Ler atentamente, cada palavra da Bíblia em 100 dias. Porém, não espere guardar e compreender tudo o que você lê. Focalize apenas naquilo que você consegue recordar e não se preocupe com o restante. Preste atenção nos textos que fazem sentido para você. As coisas ficarão mais claras à medida que for avançando na leitura. 3) Ore (se você não é cristão, talvez não saiba como fazer isso), abaixo segue uma oração que vai servir de guia para suas próximas orações. Selecione este texto e imprima-o e guarde-o dentro da sua Bíblia e repita-o humildemente antes de cada leitura: “Deus, eu não entendo muitas coisas que estão escritas neste livro, mas seguramente o Senhor têm um plano para esta jornada de 14 semanas. Eu sei que posso compreender o plano geral desta viagem e sei onde ela começa e onde ela termina. Também sei que velhos hábitos tentarão me desviar do meu objetivo, mas se o Senhor me ajudar eu farei a minha parte. Sei também que dentro deste livro existem verdades significativas, sobre o Senhor, sobre o mundo e as coisas que estão acontecendo ao nosso redor e que o Senhor deseja me ensinar. Eu sei também que o Senhor conhece as minhas limitações, portanto Deus ouve esta humilde prece e se for da sua vontade, permita-me entender as Tuas Palavras e que elas sejam para mim uma revelação, porque eu almejo começar esta jornada extraordinária, a partir de agora. Amém!” 4) Este Plano de Leitura da Bíblia em 100 dias que você têm em mãos!

Segue as perguntas e respostas mais comuns feitas quando apresentamos este plano de leitura da Bíblia em 100 dias: P: Por que em 100 dias? R: Para muitas pessoas, um plano de 100 dias é um período curto para se conquistar um objetivo. Neste plano este ritmo mantém as pessoas focadas, pois elas sabem quando e onde irão começar e terminar. E mais, lendo a Bíblia de capa a capa, permite uma conexão completa com todas as histórias da Bíblia, o que seria impossível lendo pequenos trechos diários durante um, dois, três ou cinco anos. Ler a Bíblia em 100 dias é o mesmo que comparar com as estações do ano, primavera, verão, outono e inverno, eles são curtos! P: Eu preciso fazer alguma coisa antes de começar a leitura diária? R: Recomendamos que você faça uma prece silenciosa, mas você poder orar algo como: “Deus que estás no céu, obrigado pelo presente que eu tenho em minhas mãos. Que o Seu Santo Espírito esteja presente para me ajudar a interpretar suas preciosas palavras à medida que for avançando na leitura. Peço isso em nome do seu filho, amém.” P: Quanto eu terei que ler por dia? R: Você irá ler 14 capítulos por dia, durante 14 semanas. Recomendamos que comece em uma segunda-feira para fechar a semana com o domingo livre. Mas você também pode começar quando desejar. P: Por que a Bíblia com letras grandes é melhor? R: Simplesmente porque a leitura fica mais confortável. E se você escolher uma versão clássica João Ferreira de Almeida ou NVI que têm o tipo de escrita de fácil compreensão vai ajudar muito aumentando o nível de retenção das informações. P: A que horas devo começar a ler? R: Isso vai depender completamente de você! Algumas pessoas preferem ler logo como primeira atividade do dia (eu particularmente prefiro desta forma), depois leio um pouco a tarde e um pouco a noite. Outros preferem ler tudo à noite. Outros lerão espaçadamente durante todo o dia. Seja qual for a sua escolha o melhor é procurar manter uma disciplina e se puder marcar estes horários na sua agenda melhor.

às passagens ficam claras na mente e no final. seguindo o plano de 100 dias é exatamente o posto. Siga em frente. Existem algumas razões para você não fazer isso: 1) Se você começar a pular páginas.P: E seu eu começar a me atrasar na leitura? R: Faça o seu melhor para que isso não aconteça. 3) Se isso acontecer continue a leitura normalmente seguindo o plano e leia algumas páginas extras que você deixou para trás até “zerar”. ação. o ator principal seria Jesus e a mensagem seria A Revelação (Apocalipse). 2) Se você pular páginas. 4) Dica: Use os domingos livres para “zerar” o seu plano de leitura diário. será muito improvável que você volte para ler estas páginas. Tendo isso em mente. conforme vai passando o tempo acontece o que chamamos de "perda do contexto histórico" e você passa a não se lembrar mais do que aconteceu no passado e as passagens e textos ficam sem sentido dentro do contexto perdendo a divisão: começo. pois ela é a mais linda e bela das histórias de amor. você poderia se perguntar: Mas quem é o diretor? Quem escreveu a história? Quem são os personagens principais? Quem são os coadjuvantes? A fotográfia e o cenário são bons? E as cenas. coisas impossíveis? Têm sofrimento? Têm resgate? Termina com final feliz? Sim! Tudo isso e muito mais você vai encontrar na Bíblia. dois ou um ano. Por que? Vamos dizer que você decida ler a Bíblia em três. por definição você não terá lido de capa a capa. Lembre-se: os seus antigos hábitos tentarão lhe trazer para os seus costumes antigos. P: Qual a diferença entre ler em 100 dias ou apenas alguns capítulos por dia? R: Acreditamos e incentivamos que ler Bíblia de capa a capa é muito melhor que lê-la em "pedaçinhos". têm romance. tudo fará muito sentido! . não desista! P: Mas é mesmo possível? Eu vou conseguir entender? R: Sim. assim. Agora. é possível e você vai conseguir entender! Permita-me fazer uma análogia: Se a Bíblia fosse um filme de cinema. o que é uma parte importante do processo. Mas se acontecer você deve seguir uma regra importante: NÃO PULE NENHUMA PÁGINA. meio e fim. este procedimento desencadeará o “volta e avança” e você nunca terminará de ler a bíblia completamente. a retenção da história é muito maior e melhor.

o pecado. sendo que a maior parte do tempo em regime de escravidão. conforme encontrado por Paulo em Rm 9. a inimizade do ser humano contra o próprio ser humano e as dispersão das raças e línguas sobre toda a terra. a sua caminhada do Egito até o monte Sinai para receber a lei de Deus e as instruções divinas a respeito da edificação do tabernáculo. 1º Semana Dia 01 02 03 04 05 06 07 Capítulos Gênesis 01 – Gênesis 14 Gênesis 15 – Gênesis 28 Gênesis 29 – Gênesis 42 Gênesis 43 – Êxodo 06 Êxodo 07 – Êxodo 20 Êxodo 21 – Êxodo 34 1º domingo . a ira de Deus. a libertação de Israel do seu cativeiro. Todos os oito atos da criação foram executados em seis dias. Os hebreus viveram no Egito por 430 anos. e a criação da vida sobre a terra. realçada pelo relato inspirador de José e pela multiplicação do povo de Deus no Egito. mostrando o desenvolvimento dum pequeno grupo familiar de setenta pessoas numa grande nação com milhões de pessoas. Os dez capítulos seguintes explicam as origens de muitas qualidades misteriosas da vida: a sexualidade humana. um concerto glorioso e eterno que foi renovado com Isaque e Jacó. Gênesis relata o chamado de Abraão e a inauguração do concerto de Deus com ele. o matrimônio. 12. Êxodo Êxodo é a continuação do relato do Gênesis. Êxodo registra o desenvolvimento de Moisés . Trata-se de uma lição na eleição divina. a morte. as dores do parto. a doença. Gênesis é impressionante pela forma característica da sua narrativa.Plano de Leitura da Bíblia em 100 dias (Introduções da Bíblia Plenitue RA) Gênesis Gênesis inicia com a formação do sistema solar. os preparativos da terra para sua habitação. O livro termina com a construção do tabernáculo como um lugar da habitação de Deus. Iniciando no cap.

“Amarás o teu próximo como a ti mesmo”. Ela vai além do assunto de sacrifício. a Terra Prometida. O código de santidade permeia a obra porque cada indivíduo deve ser puro. O cap.10). tudo o que vós quereis que os homens vos façam. a infidelidade marital.1. Os caps. Quando os israelitas se preparavam para entrar na Terra Prometida. Os caps. mas também o relacionamento de amor e respeito que cada pessoa deve ter com o seu próximo. novas tentações e nova liderança. porque esta é a lei e os profetas” (Mt 7. O ensinamento de Jesus Cristo—”Portanto.reflete o texto de Lv 19. fazei-lho também vós.11-36-13). na região montanhosa do Moabe. embora o cerimonial do sacrifício e a obra dos sacerdotes sejam explicados com grande cuidado.11.12). seguido de um relatório de concordância com o mandamento.10) cobrem uma variedade de tópicos. de vista para Jericó e a planície do Jordão. e o resto do livro conta a viagem em si. As instruções no Sinai (1. pois Deus é puro e porque a pureza de cada indivíduo é a base da santidade de toda a comunidade do concerto. Números O Livro de Números continua o relato do período mosaico.1-10.18. e a Terra Prometida estava a sua frente. Deuteronômio Moisés tinha então 120 anos. 1-4 lidam com uma série de instruções para numerar (fazer o censo de) vários grupos. Ele tirou os israelitas da escravidão no Egito e os guiou pelo deserto para receber a lei de Deus no monte Sinai. no vale defronte de Bete-Peor. que se inicia com o Êxodo. As instruções no Sinai lidam com a preparação para a viagem. e os nazireus.1-10. Por causa da desobediência de Israel em se recusar a entrar na terra de Canaã.9 lida com a Páscoa e a nuvem e o fogo. O conceito de santidade afeta não somente o relacionamento que cada indivíduo tem com Deus. o motivo do preparo é reconsiderado em 10. os líderes do povo trazem ofertas para o tabernáculo. 5-6 lidam com a imundície ritual. mas aqueles que lidam com o preparo da viagem dominam.1-10. 8 fala da consagração dos levitas. A entrada dos israelitas no deserto do Sinai é registrada em Ex 19. Números tem duas divisões principais: 1) a seção contendo instruções enquanto ainda no Sinai (1. os israelitas perambularam sem destino no deserto por trinta e oito anos. depararam-se com um momento crucial em sua história .Levítico A teologia do Livro de Levítico liga a idéia de santidade à vida cotidiana. Moisés reuniu o grupo para lembrá-los da fidelidade do Senhor e para encorajá-los a serem fiéis e obedientes ao seu Deus quando possuíssem a Terra Prometida. No cap. O cap. Começa com Israel ainda no Sinai. . Agora se achavam acampados na fronteira oriental de Canaã. 7.novos inimigos. onde são dadas instruções para que sejam feitos sinais com as trombetas. Israel deixa o Sinai em Nm 10. 2) a viagem no deserto que cobre o itinerário do Sinai até as planícies de Moabe através do Jordão da Terra Prometida (10.

2º Semana Dia 08 09 10 11 12 13 14 Capítulos Êxodo 35 – Levítico 08 Levítico 09 – Levítico 22 Levítico 23 – Núm 09 Números10 – Números 23 Números 24 – Deuteronômio 01 Deuteronômio 02 – Deuteronômio 15 2º domingo .

Juízes Juízes cobre um período caótico na história de Israel: cerca de 1380 a 1050 aC. há evidências na linguagem da obra bem como referencias a costumes peculiares próprios do séc. XI aC. Sob a liderança de Josué. Canaã se dividia em várias cidades-estados. Politicamente. Apesar do pensamento crítico mais recente sugerir uma data pósexílica bem mais tardia (cerca de 500 aC). Estes juizes. .13). em Israel. Séculos antes. Em contrapartida. sendo parte daqueles eventos que ocorrem entre a morte de Josué e a ascensão da influência de Samuel (provavelmente 1150 e 1100 aC). a quem o Senhor escolheu e ungiu com o seu Espírito. Entretanto. Israel praticava continuamente o que era mau aos olhos do Senhor e “não havia rei em Israel. mas também antecipa o estabelecimento da monarquia em Israel. XII aC que recomendam a aceitação da data mais antiga. adoração da serpente e o sacrifício de crianças. o povo de Israel estava sem pátria havia mais de quatrocentos anos (Gn 15. tivesse redigido o livro.25). porém cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos” (21. cada uma com seu governo autocrático e todas hostis umas com as outras. oferecendo assim uma resposta a todos aqueles que. Moralmente. embora imperfeitamente. Cada vez que o povo clamava ao Senhor. porém o seu cenário histórico é evidente. Eles tinham vivido em servidão aos Faraós egípcios e depois ficaram perambulando sem rumo no deserto por mais de quarenta anos. Uma história tão comovente como essa certamente já teria sido passada adiante oralmente entre o povo de Israel.Josué O livro começa nas vésperas da entrada de Israel em Canaã. O Livro de Juizes não olha apenas retroativamente para a conquista de Canaã. eles estavam prestes a vivenciar o cumprimento dessa promessa. este. Israel conquistou e ocupou de forma geral a terra de Canaã. Rute Os estudiosos discordam quanto à data do livro. e a genealogia que a conclui indicaria uma conexão com os patriarcas. Ao servirem de forma deliberada a deuses estranhos. A tradição rabínica assegura que Samuel escreveu o livro na segunda metade do séc. o povo de Israel quebrava a sua aliança com o Senhor. Os episódios relatados nos livro de Rute se passam durante o período de Juízes. que testemunhou o declínio do reinado de Saul e foi divinamente instruído para ungir Davi como escolhido de Deus para o trono. a anarquia e a brutalidade eram comuns. com fidelidade. as pessoas eram depravadas. A religião Cananéia enfatizava a fertilidade e o sexo. eram militares e civis. liderada por Josué. o Senhor os entregava nas mãos dos opressores. É razoável supor que Samuel. levantava um juiz a fim de prover libertação ao seu povo. indagassem pelo passado familiar do seu rei. Em conseqüência. mas grandes áreas ainda permaneceram por ser conquistadas pelas tribos individualmente. Agora. Deus havia prometido transformar Abraão e seus descendentes em uma grande nação e dar-lhes Canaã como pátria sob a condição de que eles continuassem fiéis e obedientes a ele (Gn 17) . registrando as condições em Canaã durante o período dos juízes. continuavam fiéis ao único e verdadeiro Deus e se apegavam à promessa que ele tinha feito ao antepassado deles. Abraão. O cenário estava estabelecido e a terra propícia para a conquista.

Semana Dia 15 16 17 18 19 20 21 Capítulos Deuteronômio 16 – Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 – Josué 09 Josué 10 – Josué 23 Josué 24 – Juízes 13 Juízes 14 – 1 Samuel 02 1 Samuel 03 – 1 Samuel 16 3º domingo . Gastou os seus últimos anos numa incansável perseguição a Davi através das regiões montanhosas e desérticas do seu reino. 3º. O templo de Siló fora profanado e o sacerdócio se mostra corrupto e imoral. Em meio a essa confusão política e religiosa surge Samuel. é escolhido para tornar-se o primeiro rei. num desesperado esforço para eliminá-lo. encontrou um aliado em Jônatas. filho de Saul. Davi. Os próprios filhos de Samuel não eram reflexo do seu caráter piedoso. De uma forma notável. em vez de esperar por Samuel. no entanto. homem vistoso e carismático. Finalmente. Saul tornou-se uma figura trágica. O povo não tinha confiança nos seus filhos. a nação havia se degenerado moralmente e politicamente. consumida por ciúme e medo. ele acaba cedendo. no entanto. Com relutância. foi rejeitado por ele.1 Samuel Israel havia sido governado por juizes que Deus levantou em momentos cruciais da história da nação. Ele advertiu Davi sobre os planos do seu pai para matá-lo. o cenário está pronto para que Davi se torne o segundo rei de Israel. O seu ego era tão grande quanto a sua estatura. a renovação e a alegria que esse nascimento trouxe à sua mãe prefiguram o mesmo para a nação. depois que Saul e Jônatas são mortos em batalha. Depois dessa rejeição. Pela sua impaciência. Depois de desprezar os mandamentos de Deus. mas a medida em que Samuel envelhecia. Havia estado sob a investida violentas e desalmadas dos filisteus. pressionavam-no para que lhes desse um rei. o milagroso filho de Ana. Saul. perdendo gradualmente a sua sanidade. exerceu funções sacerdotais.

Há um jogo de pode pela casa de Saul entre Isbosete. a sua vulnerabilidade e fraqueza o leva ao pecado com Bate-Seba e ao assassinato de Urias. e Davi é mais uma vez estabelecido em Jerusalém. Davi unifica tanto a vida religiosa quanto política da nação ao trazer a arca do Testemunho da casa de Abinadabe. Deus é apresentado como Senhor da história. Embora Davi tome uma série de decisões desafortunadas e pouco sábias. sua própria tribo. O Título “Reis” se deriva da tradução latina de Jerônimo (Vulgata) e é apropriado por causa da ênfase desses livros nos reis que governaram durante este período. 1 Reis 1 e 2 Rs eram. a rebelião é sufocada. uma lista dos valentes de Davi e com o pecado de Davi em fazer o censo dos homens de guerra de Israel. pois. originalmente. Davi derrota com sucesso os inimigos de Israel. Reis é mais do que uma simples compilação de acontecimentos políticos importantes ou socialmente significativos em Israel e Judá. A rebelião termina quando Absalão. as conseqüências da sua ação são declaradas com todas as letras: “Agora. porém Davi se ia fortalecendo. O livro termina com dois belos poemas. onde havia estado deste que fora recuperada dos filisteus (6.2 Samuel 2 Sm trata da ascendência de Davi ao trono e dos quarenta anos do seu reinado. “E houve uma longa guerra entre a casa de Saul e a casa de Davi. Na realidade. filho de Davi.10). Ao contrário.1).16). compra a eira de Araúna e apresenta oferendas ao Senhor no altar que constrói. esse relato sumário descreve os sete anos e meio anteriores à unificação do reino por Davi. Tristemente. esposo dela. é morto por Joabe. E começa com a morte de Saul e Jônatas na batalha do monte Gilboa. Davi se arrepende. depois de uma longa separação de seu pai. Embora a rebelião tenha sido sufocada. Absalão.1-7. porém. com um propósito teológico. O livro está enfocado na sua pessoa. Os compositores do AT grego (Septuaginta ou LXX) dividiram a obra em “3 e 4 Reinos” (1 e 2 Sm eram 1 e 2 Reinos).1). Há uma desavença entre Israel e Judá a respeito da volta do rei a Jerusalém. Em 1 e 2 Rs. portanto. filho de Saul e Abner comandante-chefe dos exércitos de Saul. ungido rei sobre Judá. não contém uma narrativa histórica tão detalhada como se poderia esperar (400 anos em 47 capítulos). que continuava a narrativa de 1 e 2 Sm. o Messias. O tema do Rei vindouro. e inicia-se um período de estabilidade e prosperidade. O autor. um só livro. No entanto. instiga uma rebelião contra o rei. pendurado numa árvore pelos cabelos. . seleciona e enfatiza o povo e os eventos que são significativos no plano moral e religioso. não se apartará a espada jamais de tua casa” (12. “Teu trono será firme para sempre” (7. Um rebelde chamado Seba instiga Israel a abandonar Davi e a voltar para casa. então. e Davi foge de Jerusalém. Os livros de 1 e 2 Rs começam a registrar os eventos históricos do povo de Deus no lugar em que 1 e 2 Sm interrompem. é introduzido quando Deus estabelece uma aliança perpétua com Davi e seu reino. Apesar do arrependimento de Davi depois de confrontado com o profeta Natã. Davi é. 1 e 2 Rs são uma narrativa histórica seletiva. mas os da casa de Saul se iam enfraquecendo” (3.

No entanto. Ao contrário.2 Reis 1 e 2 Rs eram. Em 2 Rs. O autor. 2 Rs são uma narrativa histórica seletiva. Israel. todos ruins. é dificil seguir o fluxo da narrativa. Na realidade. Alguns desses 26 governantes são mencionados em apenas poucos versículos. não contém uma narrativa histórica tão detalhada como se poderia esperar (300 anos em 25 capítulos). portanto. 2Rs retoma a história trágica do “reino divido” quando Acazias está no trono de Israel e Josafá governando sobre Judá. Israel teve 19 governantes. Assim como 1Rs. que continuava a narrativa de 1 e 2 Sm. 4º. dos quais apenas oito foram bons. Semana Dia 22 23 24 25 26 27 28 Capítulos 1 Samuel 17 – 1 Samuel 30 1 Samuel 31 – 2 Samuel 13 2 Samuel 14 – 1 Reis 03 1 Reis 04 – 1 Reis 17 1 Reis 18 – 2 Reis 09 2 Reis 10 – 2 Reis 23 4º domingo . Os livros de 1 e 2 Rs começam a registrar os eventos históricos do povo de Deus no lugar em que 1 e 2 Sm interrompem. com um propósito teológico. um só livro. Judá foi governado por 20 regentes. A atenção maior é dirigida àqueles que ou serviram de modelo de integridade ou que ilustram por que essas nações finalmente entraram em colapso. O Título “Reis” se deriva da tradução latina de Jerônimo (Vulgata) e é apropriado por causa da ênfase desses livros nos reis que governaram durante este período. ora do Reino do Sul. Deus é apresentado como Senhor da história. 2Rs recorda a história do últimos 10 reis e dos últimos 16 governantes de Judá. originalmente. 2Rs é mais do que uma simples compilação de acontecimentos políticos importantes ou socialmente significativos em Israel e Judá. seleciona e enfatiza o povo e os eventos que são significativos no plano moral e religioso. Judá. Os compositores do AT grego (Septuaginta ou LXX) dividiram a obra em “3 e 4 Reinos” (1 e 2 Sm eram 1 e 2 Reinos). O Autor ora está falando do Reino do Norte. traçando simultaneamente suas histórias. enquanto que capítulos inteiros são dedicados a outros.

o povo se tornou desobediente aos mandamentos de Deus. Os persas substituíram o rei por um governador provincial.6). No momento apropriado. Deus havia prometido através de Jeremias (25.1. a sua situação era muito diferente da dos anos dourados de Davi e Salomão. Durante essa época. o cenário específico de 1 e 2Cr é o período de tempo que vem depois do exílio. depois de completada a obra. Durante essa época.12) que o cativeiro babilônico teria duração limitada. e os exilados são enviados com despojos.2). No entanto. a fidelidade de Deus triunfa em cada situação. Fielmente. Apesar de que o povo de Deus tenha recebido licença pra voltar para Jerusalém e reconstruir o templo. Se as genealogias de 1 Cr 1-9 fosse ignoradas. Esdras Duas grandes mensagens emergem de Esdras: a fidelidade de Deus e a infidelidade do homem. 9-10). É um período de tempo extraordinário. o mundo antigo estava sob o controle do poderoso Império Perda. A fidelidade de Deus é contrastada com a infidelidade do povo. Deus fielmente levantou Ageu e Zacarias para encorajar o povo a completar a obra. o cenário específico de 1 e 2Cr é o período de tempo que vem depois do exílio. desenvolvese uma geração inteira cujas “iniqüidades se multiplicaram sobre as vossas cabeças” (9. de Gn até 2Sm. como foi dito acima. Apesar de que o povo de Deus tenha recebido licença pra voltar para Jerusalém e reconstruir o templo. Finalmente. cumpriu fielmente a sua promessa e induziu o espírito do rei Ciro da Pérsia a publicar um édito para o retorno dos exilados (1.5-10) Quando o povo desanimou por causa da zombaria dos inimigos.24). Tudo o que restou dos gloriosos reinados de Davi e Salomão foi a pequena província de Judá. Os persas substituíram o rei por um governador provincial. Contudo. de forma que pudesse adora a Deus em seu próprio templo (6. O estímulo dos profetas trouxe resultados (5. concedeu liderança (Zorobabel e Esdras).18). Tudo o que restou dos gloriosos reinados de Davi e Salomão foi a pequena província de Judá. ao redor de 971 aC. pois abrange o mesmo período coberto pelos primeiros 10 livros do AT. o mundo antigo estava sob o controle do poderoso Império Perda. Deus fielmente enviou um sacerdote dedicado que habilidosamente instruiu o povo na verdade.1 Crônicas O livro de 1Cr cobre o período que vai de Adão até a morte de Davi. até ao final do exílio ao redor de 538 aC. No entanto. a sua situação era muito diferente da dos anos dourados de Davi e Salomão. em 971 aC. incluindo itens que haviam sido saqueados do templo de Salomão (1.1-4). Posteriormente. Apesar do seu retorno e das promessas divinas. 2 Crônicas O livro de 2Cr cobre o período que vai do começo do reinado de Salomão.16. quando o povo se desviou das verdades da sua apalavra. chamando-o à confissão de pecado e ao arrependimento dos seus caminhos perversos (caps. . o povo se deixou influenciar pelos seus inimigos e desistiu temporariamente (4. 1 e 2Cr cobririam aproximadamente o mesmo período de tempo de 1 e 2Rs.

8-10) é dirigida ao povo que vivia dentro dos muros. Para guiar esse povo. a vivência diária da nossa fé em Deus. os crentes comprometidos. Como governador durante esse período. Durante o período da construção dos muros.17). A primeira seção do livro (caps. equipou-o com o seu Espírito e o enviou pra fazer proezas. Esdras havia conduzido o povo a uma renovação espiritual. enquanto Neemias era o Tiago do AT. Na última seção (caps. Neemias usou a influência do seu cargo para apoiar a Esdras e exercer uma liderança espiritual.9)e ameaças de agressão física (4. Aqui se revela um homem que planeja sabiamente suas ações (“considerei comigo mesmo no meu coração”) e um homem cheio de ousadia (“contendi com os nobres”) 5º.20). Os inimigos que moravam na cidade foram exposto e tratados com muita dureza.6). Era necessário para que Judá e Benjamim continuassem a existir como nação. conspiração (3. 1-7) fala sobre a construção do muro. enquanto Neemias. zombaria (2.11-13). venceram a preguiça (4. A aliança foi renovada. Deus escolheu um home de coração reto e com uma visão clara dos temas em questão. A segunda seção do Livro (caps.Neemias Neemias expressa o lado prático. o povo é restaurado à obediência da Palavra de Deus. desafiando o povo a mostrar a sua fé por meio das obras. o leigo. Semana Dia 29 30 31 32 33 34 35 Capítulos 2 Reis 24 – 1 Crônicas 12 1 Crônicas 13 – 1 Crônicas 26 1 Crônicas 27 – 2 Crônicas 11 2 Crônicas 12 – 2 Crônicas 26 2 Crônicas 27 – Esdras 04 Esdras 05 – Neemias 08 5º domingo . trabalha junto com Esdras. colocou-o no lugar certo no momento certo. guiados por esse líder dinâmico. o profeta.

Finalmente. foram honrados pelo rei e receberam autoridade. irmão de Abraão. A maturidade espiritual de Ester se percebe na virtude dela saber esperar pelo momento que Deus julgou adequado. amaldiçoaria a Deus. finalmente. Vai mais longe e sugere que se Jó perdesse tudo o que possuía. o suíta e Zofar.1-6. o homem mais importante depois do rei. Bildade. deseja a aniquilação dos judeus. dizendo: “Porventura. e Mardoqueu.1-14. da sua saúde. especialmente na vida de Ester e Mardoqueu. é visitado por três amigos—Elifaz. A festa de Purim é instituída para marca a libertação dos judeus. o naamatita. Independentemente das conseqüências. O Livro de Jó tem sido chamado de “poema dramático de uma história épica”. Satanás apresenta-se ao Senhor. da sua família e. se torna primeiro ministro.7). Ele era um judeu benjamita exilado. vestígios de Deus e seus caminhos transparecem em todo o livro.10) e comprova a base espiritual do livro.11.6-8. Ele era um homem rico e levava um estilo de vida siminômade.21-23. para. adotada por este (2.14 e Tg 5.1-17. 4. Ele manipula o rei para que execute os judeus. Hamã. Ester é introduzida em cena e Deus faz uso dela para salvar seu povo. Mardoqueu também revela maturidade para aguardar que Deus lhe indicasse a ocasião correta e lhe orientasse. 8. Deus dá licença a satanás para provar a fé que tinha Jó. e desafia a piedade de Jó.10). Acredita-se que era descendente de Naor.9). Os caps 1-2 são um prólogo que descreve o cenário da história. que ficam impressionados pela deplorável condição de Jó que permanecem sentados com Jó durante sete dias sem dizer uma só palavra. Conhecia Deus pelo nome de “Shaddai” . Mardoqueu recusou-se a prestar honras a Hamã. . junto com os filhos de Deus.3-6) Como resultado.9. No entanto. Ester e Mardoqueu foram as duas pessoas do povo menos indicadas pras desempenhar funções importantes na formação da nação. ela era prima órfã de Mardoqueu. o temanita. (Há 30 referências a Shaddai no Livro de Jó). conduziram a nação à liberdade.3-6). então. Jó. Jó era um gentil. Um aspecto peculiar no Livro de Ester é que o nome de Deus não é mencionado. líder dos judeus no Império Persa. Da perspectiva humana.Ester Ester é um estudo da sobrevivência do povo de Deus em meio à hostilidade. Em conseqüência. pedir ao rei a salvação do povo e denunciar Hamã (5. privando-o de sua riqueza. Esta espera divinamente orientada provou se crucial (6. Hamã é enforcado. então. teme Jó a Deus debalde?” (1. privilégios e responsabilidades. ele soube o tempo certo de Ester desvendar sua identidade judaica (2. “em tudo isto não pecou Jó com os seus lábios” (2. 7. não a homens. 7.10). Ester arriscou sua vida por amor do seu povo quando foi ao rei sem ter sido convidada. tanto Ester quanto Mardoqueu temiam a Deus. Ele é citado em Ez 14. A missão de Ester e Mardoqueu sempre foi salvar a vida que o inimigo planejava destruir (2.o Todo Poderoso. Mesmo assim. Jó A própria Escritura atesta que Jó foi uma pessoa real. 7.

e esta é a razão pela qual ainda está sofrendo aflição. argumentando a partir da sua experiência. Argumenta que aqueles que pecam são punidos. isso não faz com que o texto seja menos inspirado. Os quatro homens tentam responder a pergunta: “ Por que sofre Jó?” Elifaz. e pecaminosidade. ou seja. logo despertará por ti” (8. mas. 2) Deus se envolve com a realidade do ser humano: Jó e o seu sofrimento são suficientes que Deus fale com ele. Na sua resposta aos seu amigos. Argumentam que é possível avaliar o favor ou desfavor de Deus a alguém pela prosperidade ou adversidade material. Essa é a essência da sua mensagem: em vez de aprender com o seu sofrimento. explicar alguns aspectos do sofrimento humano. chamado Eliú. Argumenta que o ser humano não consegue entender algumas coisas que Deus faz. seguidos pelo desafio de Eliú a Jó. O apelo de Eliú a Jó é: 1) ter fé verdadeira em Deus. concluindo que Jó está recebendo menos do que merece: “Pelo que sabe Deus exige de ti menos do que merece a tua iniqüidade” (11. e ambos desfrutam momentos de prosperidade. dizendo que a experiência prova que tanto o justo como o injusto sofrem. uma atitude de humildade levará Deus a intervir. então Jó deve ter pecado. Na medida em que a revelação da natureza de Deus foi se fazendo conhecida através da história e das Escrituras. que prefere não responder suas acusações. confronta-se com Jó. Não se deve concluir que todas as objeções dos amigos de Jó representem tudo o que se pensava de Deus durante aquela época. um jovem. Também ele faz a inferência de que se os problemas vieram. Bildade. obviamente pecou. provavelmente.6) Os três homens chegam basicamente à mesma conclusão: o sofrimento é conseqüência direta do pecado. certamente. sugere que jó é um hipócrita. Deus respondeu a Jó de dentro de um remoinho. tiramos três conclusões a respeito do sofrimento de Jó: 1) não aparece a intenção de se revelar a Jó a causa dos seus sofrimentos.A maior parte do livro é composta por três diálogos entre Jó e Zofar. Ao mesmo tempo. sem o risco de destruir o próprio objetivo que esse sofrimento é destinado a cumprir. Deus procura tornar Jó mais humilde. e a iniqüidade é sempre punida. Como Jó está sofrendo. 3) o propósito de Deus também era o de levar Jó a abrir mão da sua justiça própria. presunção. descobrimos que algumas dessas opiniões eram incompletas. Assumem erroneamente que o povo pode compreender os caminhos de Deus sem levar em conta o fato de que as bênçãos e a retribuição divina podem ir além da vida presente. Jó reafirma a sua inocência. Quando os quatro concluíram. Quando relemos a fala de Deus através do remoinho.6). Zofar condena Jó por verbosidade. O argumento de Eliú pode ser resumido desta maneira: Deus é maior do que qualquer ser humano. Jó demonstra a mesma atitude dos ímpios para com Deus. “Se fores puro e reto. no momento em que acontece. 2) Mudar a sua atitude para uma atitude de humildade. de forma que pudesse buscar esses valores em Deus. através de uma série de perguntas. Depois que os três amigos terminam. da sua defesa própria e sabedoria auto-suficiente. isso significa que nenhuma pessoa tenha o direito ou autoridade de exigir uma explicação dele. A sua ênfase está na atitude do sofredor. sustentando sua autoridade na tradição. Evidentemente. . Deus não podia. declara que Jó sofre porque pecou. Eliú sugere que Deus irá falar se ouvirmos. antes nos dá um relato inspirado pelo ES dos incidentes como realmente aconteceram. A resposta de deus não é uma explicação dos sofrimentos de Jó. Lamenta o seu estado deplorável e as sua tremendas perdas. expressando a sua tristeza em relação a eles por acusarem-no em lugar de trazer-lhe consolo. em vez de ficar pedindo explicação.

o Saltério contém mais do que cânticos para o templo e hinos de louvor.4-7).Salmos O título hebraico deste livro. A série de cânticos chamada de Hallel Egípcio (Sl 113118) também está no Livro V. lamentações. Semana Dia 36 37 38 39 40 41 42 Capítulos Neemias 09 – Ester 09 Ester 10 – Jó 13 Jó 14 – Jó 27 Jó 28 – Jó 41 Jó 42 – Salmos 13 Salmos 14 – Salmos 27 6º domingo . antífonas histporicas e tributos em acrósticos sobre temas nobres. instruções. denotam um poema que deve ser acompanhado por um instrumento de cordas. No livro I (Sl 1-41). O Livro II (Sl 42-72) é uma coleção de cânticos por. significa “Livro de Louvores”. petições. Moisés. meditações. Psalmoi ou Psalterion. a maioria dos cânticos são atribuídos a Davi. Entretanto. Asafe foi o chefe dos cantores do rei Davi (1Cr 16. Cada livro é uma compilação de diversas coleções antigas de cânticos e poemas. Os cânticos finais nesse livro (Sl 146-150) são conhecidos como o “Grande Hallel”. Davi e Salomão colaboraram também. de. Uma doxologia apropriada foi colocada pelos editores no final de cada livro. Davi e Salomão. Asafe. 6º. orações pessoais e patrióticas. No Livro V (Sl 107150) registram-se vários cânticos de Davi. ou para os filhos de Corá. Embora a maioria dos salmos no Livro IV (Sl 90-106) não tenha os seus autores citados. quatro escritos permanecem anônimos. O Livro III (Sl 73-89) é marcado por uma grande coleção de cânticos de Asafe. Ele inclui elegias. Cada cântico começa e termina com a exclamação hebraica de louvor. Em sua forma final no cânon das Escrituras. “Hallelujah!”. Sepher Tehillim. nessa coleção. Os títulos gregos. o Livro dos Salmos é subdividido em cinco livros menores.

7º. que parte do coral deve guiar (por exemplo. 52. Alguns poucos paralelismos são causais. os quais tendem a adicionar ou a fortalecer um pensamento (19.8). apresentando a justificativa da primeira linha (31. A maioria dos paralelismo são dísticos que expressam pensamentos sinônimos em cada linha (36. ou que tipo de salmo é (por exemplo: meditação. Outros são antíteses. A preposição hebraica usada em muitos títulos pode ser traduzida de três maneiras: “a”. Em lugar de rima de sons. Às vezes.8. quatro (33. Também há dísticos construtivos ou sintéticos. Poesia Hebraica. o salmos 3. 34.21). Alguns dos significados destas anotações musicais e litúrgicas são hoje desconhecidas. o paralelismo envolve três linhas (1.9). Os salmos 7. Todos os títulos que descrevem a situação histórica do salmo tratam da vida de Davi. oração). a poesia e o cântico hebraicos são marcados pelo paralelismo. ou rima de idéias. baixo). em que a segunda linha expressa a negativa da linha precedente (20.1).5). “para o uso de” e “pertecente a”. 54.2. e “de”. soprano. 56. 59 e 142 referem-se aos eventos ocorridos durante o problemático relacionamento de Davi com Saul.Salmos Títulos informativos são encontrados no começo de muitos dos salmos. Semana Dia 43 44 45 46 47 48 49 Capítulos Salmos 28 – Salmos 41 Salmos 42 – Salmos 55 Salmos 56 – Salmos 69 Salmos 70 – Salmos 83 Salmos 84 – Salmos 97 Salmos 98 – Salmos 111 7º domingo .”para”. 57. Outros títulos precedentes aos salmos referem-se aos instrumentos usados no acompanhamento.3) ou mais linhas. tenor. 51. à melodia ou música apropriada. 60 e 63 cobrem o período em que Davi reinou sobre Judá e Israel. Ou seja. “dedicado a”. 18.

Provérbios Sob a liderança de Salomão. o que se tornou motivo de respeito e admiração para o rainha de Sabá (1Rs 10. Muitos contrastes se repetem ao longo do livro.7). Dentre a diversidade de exemplos. não na própria pessoa e vem por meio da atenção à instrução. “Pacifico”. Israel alcançou sua maior extensão geográfica e desfrutou da menor violência de todos o período monárquico. trouxe prosperidade sem precedentes para a nação. o tolo. o ignorante. A Sabedoria tem sua origem em Deus. O livro de Pv não é apenas uma coleção de provérbios. A Sabedoria está disponível para qualquer um. aparecendo de outra maneira como: “O temor do SENHOR é o principio (ou parte principal) da ciência” (1. algumas verdades se repetem: A sabedoria (a habilidade de julgar e agir conforme as orientações de Deus) é o mais valioso dos bens. com sabedoria. e então durar pelas gerações seguintes. o significado de seu nome. A antítese ajuda a clarear o sentido de muitas palavras-chaves. mas uma coleção de coleções. e é sábio ser bom. Palavras sábias. mas o preço é alto.10). O ingênuo.6-9) e pra outros governantes da época. E paz. A Sabedoria e a justiça andam juntas. Entre várias ideias que são colocadas em contraste estão: Sabedoria em oposição a Loucura Justiça em oposição a Impiedade Bem em oposição ao Mal Vida em oposição a Morte Prosperidade em oposição a Pobreza Honra em oposição a Desonra Permanente em oposição a Transitório Verdade em oposição a Falsidade Ação em oposição a Preguiça Amigo em oposição a Inimigo Prudência em oposição a Precipitação Fidelidade em oposição a Adultério Paz em oposição a Violência Boa Vontade em oposição a Ira Deus em oposição ao Homem . o orgulhoso. tendiam a florescer em tal época. descreve o reinado de Salomão. como música ou outras formas de arte. o preguiçoso. o libertino e o pecador nunca devem ser admirados. Seu pensamento ou tema unificador é: “O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria” (9. É bom ser sábio. O homem mau sofre as conseqüências de seus atos maus.

Eclesiastes O livro evidencia um período em que. e sua antítese. é como a sua fruta favorita. em sua terra.14). semelhante à filosofia frega. ciúme. as soluções tradicionais pras as grandes questões da vida. Mas no capítulo de abertura (1. Ardil.12. Mesmo sem contestar a existência de Deus. A função pastoril de Jacó e a sua constante luta pela bênção de Deus e do homem são citadas como a norma bíblica para o povo de Deus (Os 12. Ele merece consideração especial como arquétipo bíblico que apresenta. Ct emprega linguagem simbólica pra expressar verdades eternas. Foi “desconjuntado” com ardil no âmago de seu ser. o Pregador introduz uma metodologia baseada na observação e na indução. como ilustrado por seu mancar em Maanaim (Gn 32). No séc. e pode ser uma alusão a Jacó. .1-8. 10. Cântico O livro de Ct é a melhor de todas as canções. No livro de Ec. um dos maiores rabinos. Bastante diferente de qualquer outro livro bíblico. um suposto afrodisíaco) entraram nessa fraca estrutura. II. Isso deve ser entendido como um paralelo poético do amor conjugal e como bênçãos ao povo da aliança. é usada nesse sentido quando se trata da interpretação israelita tradicional sobre a sabedoria (como em 7. Pv e certos Sl). Foi forçado a viver fora de sua terra sob a ameaça de uma irmão irado. Os próprios nomes das Doze Tribos mostram a necessidade de uma nova história familiar. em cores vivas e repleto de sementes. disse: “No mundo inteiro. quando encontrada em outra literatura sapiencial da Bíblia (Jó. literalmente. representa a maldade. a romã. o Pregador está determinado a procurar esse sentido através da sua própria experiência e observação. Retornou pra sua terra depois de 20 anos com uma instituição familiar defeituosa. perderam a sua relevância. a palavra “sabedoria”. o patriarca cujo nome conota “um calcanhar”. raiva e amor de aluguel (de mandrágora.9.16). “marcas de calcanhar”. de um modo novo. falta de amor. Aqui. é sinônimo de virtude e piedade. para o autor. um trabalho literário de arte e uma obra– prima teológica. o autor lida com a sabedoria enquanto o processo de puro pensamento. o termo “pisadas” é. Ele nasceu segurando o calcanhar do seu irmão. A sabedoria.8).111.” O livro de Ct. Claras indicações são dadas na descoberta das bênçãos da aliança: “sai-te pelas pisadas das ovelhas” (1. às vezes. em si.3-4. um manipulador congênito. Ct contém descrições da mulher sulamita juntamente com uma exibição completa dos produtos de seu jardim. particularmente para o sentido da vida. as realidades básicas das relações humanas. a qual confere sentido à criação. a fim de poder verificar esse sentido pessoalmente e transmiti-lo aos seus discípulos. não há nada que se iguale ao dia em que o Cântico dos Cânticos foi entregue a Israel. Akida bem Joseph. em semelhança ao Livro de Apocalipses.12-18). Ao invés de responder estas questões com citações da Escritura. a loucura. com questionamento dos valores absolutos.

4. Semana Dia 50 51 52 53 54 55 56 Capítulos Salmos 112 – Salmos 125 Salmos 126 – Salmos 139 Salmos 140 – Provérbios 03 Provérbios 04 – Provérbios 17 Provérbios 18 – Provérbios 31 Eclesiastes 01 – Cântico 02 8º domingo . a corrompida árvore familiar produz “frutos excelentes”.4-10). Ela executa a dança memorial de Maanaim (6. Os mesmos acontecimentos também podem ser visto como retratos do amor conjugal. chama-na bem– aventurada ou feliz (6.26). Mandrágoras perfumadas crescem nos campos dela (7. As bênçãos da aliança que havia sido distorcidas são redimidas.A sulamita ajuda e reescreve essa história.6-5. E a procissão de um casamento real e a alegria recíproca do noivo e da noiva aparecem retratadas em 3. os melhores (7.1. Dessa maneira.13).13-17). 8º. Quando encontra a quem ama. ver Gn 30.14). ver Dt 33. Na sulamita. ver Gn 30.13. ver Gn 32. ver Gn 32.2).11-13. É o seu marido que elogia sua beleza (6. ela detém o seu marido e não o deixa partir (3.9.4).13). Quando as filhas vêem. ela o detém e não o deixa partir (3.

Isaías entrou em seu ministério aproximadamente na época da fundação de Roma e dos primeiros Jogos Olímpicos dos gregos. 22. A Assíria conquistou Samaria em 721 aC. Entretanto.Isaías Isaias profetizou no período mais crucial da história de Judá e Israel. gradualmente. mas. mas diversas potências asiáticas estavam olhando para além de sua fronteiras. mas nenhum deles deu atenção à advertência.18-23. Josias tinha iniciado uma reforma. Israel. Três filhos de Josias (Joacaz. e Josias expandindo o seu território para o norte. Os acontecimentos estavam mudando rapidamente o Oriente Próximo. Jeremias Jeremias iniciou seu ministério no reinado de Josias. estava claro para Isaías que a aliança registrada por Moisés em Dt 30. A Assíria. um rei bom que adiou temporariamente o juízo de Deus prometido por causa do governo terrível de Manassés. estava inclinada a conquistas ao sul e ao oeste. o rico oprimia o pobre. estavam tentando sustentar sua autoridade sobre Judá. Assurbanipal. Em 609 aC. sob Uzias. Jeoaquim foi abertamente hostil a Jeremias e destruiu um rolo enviado a ele. que era um estudioso dos assuntos mundiais. Lugares secretos de culto pagãos eram tolerados. . sob o domínio de Nabopolasar. a reforma teve um efeito pouco duradouro sobre o povo. Zedequias foi um governante fraco e vacilante. e o Egito. Jeremias viu a insensatez da linha de ação política desses reis e alertou-os sobre os planos de Deus para Judá. Ambos os reinos do Norte e do Sul haviam experimentado cerca de meio século de poder e prosperidade crescentes. particularmente. o último grande rei assírio. outras vezes permitindo que os inimigos de Jeremias o maltratassem e o aprisionassem. governado por Jeroboão e outros seis reis de menor importância.8-26). A Babilônia. as mulheres negligenciavam suas famílias na busca do prazer carnal. assim como o era para Israel. a qual incluía a destruição dos lugares altos pagãos em Judá e Samaria. manteve uma conformidade exterior à ortodoxia. As forças européia ainda não estavam preparada para grandes conquistas. cortando-o em algumas colunas e jogando-as no fogo. muitos dos sacerdotes e profetas tornaram-se bêbados que queriam agradar os homens (5. Judá.12-14). A Assíria estava enfraquecendo. Embora estivesse para vir mais uma avivamento a Judá sob o rei Josias (640-609 aC). Jotão e Ezequias. que o cativeiro e o julgamento eram inevitáveis para Judá. Josias foi morto em Megido ao tentar impedir o Faraó Neco de ir contra o que restava da Assíria. sob Neco. podia ver que o conflito era iminente. O profeta. Jeoaquim e Zedequias) e um neto (Joaquim) sucederamno no trono. morreu em 627 aC.11-20 havia sido tão inteiramente violada. tinha sucumbido ao culto pagão.7-12. buscando às vezes os conselhos de Jeremias. caiu num sério declínio moral e espiritual (3.

Semana Dia 57 58 59 60 61 62 63 Capítulos Cântico 03 – Isaías 08 Isaías 09 – Isaías 22 Isaías 23 – Isaías 36 Isaías 37 – Isaías 50 Isaías 51 – Isaías 64 Isaías 65 – Jeremias 12 9º domingo .9º.

queimou o templo e levou a todos. Zedequias e os soldados procuraram fugir (2Rs 25. Foi o peso do pecado acumulado de cada indivíduo que contribui para o rompimento do concerto de Deus com Israel. capitão da guarda de Nabucodonosor. Nabucodonosor atacou Jerusalém (2Rs 24. . A responsabilidade moral do indivíduo é um tema de primeira importância em sua mensagem.Lamentações O povo de Judá foi capaz de pensar que eles eram a única raça escolhida por Deus. eles sentiram que poderiam sempre experimentar boas coisas. O cumprimento das promessas de bênção podiam sempre pular algumas gerações de israelitas que eram desobedientes. Cada um é responsável pelo seu pecado individual (18. suas visões e a freqüência com a qual a palavra do Senhor vinha até ele fornecem uma conexão entre os profetas extáticos mais antigos e os profetas e escritores clássicos. Como tal. Ele ajudou o povo a dar a expressão necessária para as suas aflições e também deu conforto para ele. o povo que estava dentro da cidade estava faminto. mas isto tudo era condicional.4).28-33) Somente após uma completa humilhação é que o povo estaria em condições de pensar sobre uma restauração. Ele também os ajudou a pensar a respeito da mão de Deus sobre eles em forma de castigo e ajudou para se submetessem penitentemente ao julgamento que eles mereceram até que isso tivesse passado (3. Enquanto ele estava sitiando a cidade. que conduzia à derrota e ao cativeiro (ver 2. para o exílio (2Rs 25. Uma descarada desobediência poderia significar que os bons aspectos das bênçãos poderiam ser substituídos por um castigo. A mensagem de Ez foi endereçada ao resto dos pervertidos de Judá exilados na Babilônia. aos quais o povo de Judá ficou sujeito. Suas experiências espirituais também anteciparam a atividade do ES no NT. Tudo que tinha significado para esse povo havia sido destruído.8-12). mandado novamente como profeta para falar a respeito das circunstância modificadas do povo de Deus. exceto as pessoas mais pobres.24). O livro está facilmente dividido em três seções: o julgamento de Judá (4-24). A proximidade de seu contato com o Espírito. Quanto eles romperam o muro.20). Mas eles logo foram levados cativos. Esses poemas se tornam especialmente penetrantes quando contratam as antigas bênçãos e forças de Judá com o caos e o sofrimento que seus pecados haviam levado sobre si. Nubuzaradã. Quando o rei Zedequias se rebelou contra os babilônios. Os poemas deste livro parecem ter sido compostos durante e após o tempo no qual tudo isso estava acontecendo. o julgamento das nações pagãs ( 25-32) e as futuras bênçãos pelo concerto de Deus com o povo (33-48). destruiu a mairo parte de Jerusalém. Ezequiel A personalidade de Ezequiel reflete uma força mística. Cada um deve aceitar uma responsabilidade pessoal pela desgraça da nação. A ele adequadamente pertence o título de “carismático”.17). e cada qual leva uma porção da culpa pelo julgamento que resultou no exílio. A responsabilidade coletiva não mais resguarda o indivíduo. Deus tinha feito um concerto de bênçãos com eles. Mas os poemas também descreve o ministério de Jeremias. Os Livros de 2Rs e 2Cr descrevem o declínio moral do Reino de Judá (apesar das advertências proféticas). O povo escolhido e protegido tinha perdido tudo e estava numa situação de desesperança.

ele colocou a ênfase no dever pessoal (18. ele enfatizou a graça divina no renascimento da nação. 10º. Semana Dia 64 65 66 67 68 69 70 Capítulos Jeremias 13 – Jeremias 26 Jeremias 27 – Jeremias 40 Jeremias 41 – Lamentações 03 Lamentações 04 – Ezequiel 12 Ezequeiel 13 – Ezequiel 26 Ezequeiel 27 – Ezequiel 40 10º domingo .11-14). Ez antecipava a doutrina do NT do ES. Na doutrina do homem em Ez. O arrependimento do remanescente fiel entre os exilados resultaria na recriação de Israel a partir dos ossos secos (37. Por essa ênfase no ES na regeneração.Dois temas teológicos agem como um equilíbrio no pensamento do profeta.4: “a alma que pecar. essa morrerá”). O divino Espírito os estimularia a uma nova vida. especialmente no Evangelho de João. Por outro lado.

25) e muitas das revelações dadas ao apóstolo Paulo encontram harmonia e coesão em Dn (ver Rm 11. Isso estabelece as datas de 755 aC a 715 aC.1-28) e Ciro (10. Os escritos de Daniel cobrem o governo de dois reinos.1). os Tempos dos Gentios. para muitos o enfoque da dispensação tornou-se bastante aceito.37). Oséias oferece esperança para inspirar seu povo a voltar-se novamente para Deus. 2) o destino futuro do povo de Daniel.1). Daniel se torna um companheiro de estudo necessário do Livro de Apocalipse. a grande tribulação. Oséias Oséias mostra a situação histórica de seu ministério através da nomeação dos reais do Reino do Sul. Embora a interpretação de Daniel. imoralidade generalizada. mas a anarquia estava preparando-se e ela traria o colapso político da nação em alguns curtos anos. como também Apocalipse. Belsazar (5. Nesta parte final. que reinou durante o período de sua profecia (1. vida familiar instável. Muitos aspectos de profecias relacionadas com os tempos do fim dependem da compreensão deste livro. .24). O povo desse príodo regozijava-se na paz.1-11. um desastre vindo por baixo estava se aproximando. Esse enfoque na interpretação encontra em Dn as chaves que ajudam a desvendar os mistérios de assuntos como o Anticristo. o único Deus. a segunda vinda de Cristo. de Judá (Uzias.131). mantém sob seu controle o destino de todas as nações. abundância e prosperidade. e os sacerdotes estavam falhando na tarefa de guiar o povo nos caminhos da justiça. os testes decisivos do caráter de Daniel e o desenvolvimento de suas habilidades de interpretação profética (2-7) e a série de visões de Daniel sobre reinos e acontecimentos futuros (8-12). e o rei do Reino do Norte. Babilônia e Medo– Persa. Jotão. Esse enfoque também vê as profecias que ainda estão por se cumprir girando em torno de dois eixos principais: 1) o destino futuro da cidade de Jerusalém. Embora as pessoas continuasse uma forma de adoração. Acaz e Ezequias). Apesar das trevas desse tempo.Daniel O propósito é mostrar que o Deus de Israel. a idolatria era mais e mais aceita. Daniel se compõe de três partes principais: Introdução à pessoa de Daniel (1). Os comentários de Jesus no Sermão do Monte das Oliveiras (Mt 24. ódio entre classes e pobreza. 2Ts 2). Oséias descreve as condições sociais características de seu tempo: líderes corruptos. de Israel ( Jeroboão II). Dario (6. Da mesma forma. e quatro reis: Nabucodonosor (2. Embora todas as indicações quanto ao sucesso exterior parecessem positivas a Israel.11-4. seja feita de maneira bastante diversificada. judeus nacionais (9. as ressurreições futuras e juízos. Daniel se apresenta como livro profético básico para a compreensão de muitas coisas da Bíblia.

Essa amarga rivalidade forma o fundo histórico da profecia de Obadias. através da transjordânia. A praga das locustas acerca do que Jl escreveu era maior que qualquer um jamais havia visto. ao sul). os edomitas juntaram-se aos babilônios contra seus parentes e ajudaram a profanar a terra de Israel. Israel havia conquistado novamente o controle das rotas internacionais do comércio— a Rodovia do Rei. sob o domínio de Uzias. Descrições contemporâneas do poder destrutivo dos enxames de locustas confirma a descrição de Jl acerca da praga. e as sementes da safra para o plantio seguinte também foram destruídas. 32– 33). destruiu até as pastagens tanto das ovelhas como do gado. havia se tornado um lugar de desolação e destruição. os babilônios invadiram a terra de Israel e fizeram repetidos ataques à Jerusalém. os ricos estavam vivendo na luxuria. e a justiça. se estabeleceram numa área chamada Edom. ele restaurou as fronteiras de Israel desde Lebo Hamate (ao norte) até o mar da Arabá (o mar Morto. a imoralidade havia generalizado. conseqüentemente. De acordo com 2Rs 14. A idolatria estava exuberante. O rancor começou quando os dois irmãos gêmeos Esaú e Jacó se dividiram em disputa (ver Gn 27. Em apenas algumas horas.24). e o Caminho do Mar. Judá. verdejante. reconquistou Elatae ( o porto marítimo de Ácaba) e expandiu-se para o sudeste às custas dos filisteus. enquanto os descendentes de Jacó continuaram em direção à Terra Prometida. Os edomitas viram essas incursões como uma oportunidade para extinguir sua amarga sede contra Israel. O povo interpretava sua prosperidade como um sinal da bênção de Deus sobre eles. Com o passar dos anos numerosos conflitos se desenvolveram entre os edomitas e os israelitas. mas a situação religiosa estava fraca o tempo todo. até mesmo tirou a casca das árvores de figo. Ela foi tão profunda e desastrosa. como o ribeiro impetuoso” (5. e o sistema judicial estava corrompido.25. A nação seria destruída a menos que houvesse uma mudança no coração deles— uma mudança na qual a “Corra. através do vale de Jezreel e ao longo da planície da costa. Israel e Judá haviam atingido novos auges políticos e militares. situada ao sul do mar Morto. A tarefa de Amós era entregar a mensagem de que Deus estava descontente com a nação. Toda a safra foi perdida. Ao longo do período de cerca de 20 anos (605-586 aC). Tanto o povo como os animais estavam morrendo. Sob o domínio de Jeroboão. A fome e a seca se apoderaram de toda a terra. Uma enorme praga de locustas havia despido a zona rural de toda a vegetação. enquanto os pobres estavam oprimidos. a qual foi finalmente devastada em 586 aC. Obadias As relações entre Israel e Edom foram marcadas pela hostilidade através do período do AT. O castigo era inevitável. Sua paciência já havia se esgotado. Então. VIII aC foi uma época de grande prosperidade tanto para Israel como para Judá. habitaram em Canaã e se tornaram o povo de Israel.Joel Joel profetizou numa época de grande devastação de toda a terra de Judá. . o juízo como as águas. porém. Os descendentes de Esaú. que Joel viu uma explicação: era o julgamento de Deus. o que tinha sido um terra bonita. Amós A metade do séc.

Jonas está descontente e. ou que Deus fosse escolher outra estratégia. intensifica a situação desconfortável de Jonas. a história é a mensagem. Ele lamenta a morte da aboboreira e expressa seu descontentamento a Deus. Sem dúvida. a quem Deus amava. No Livro de Jonas. com vista para a cidade do lado oriente. mas. Essa falha conseqüentemente levou-os a um orgulho religioso extremo. num lugar que fizesse sombra sobre a cabeça de Jonas. o profeta concorda relutantemente em fazer a viagem e entregar a mensagem de Deus. ao trazer um vento calmoso. Ele prepa uma aboboreira para crescer durante a noite. para secar o corpo morto de sede de Jonas. Após determinarem que Jonas e seu Deus são responsáveis pela tempestade. O profeta se regozija na sua boa sorte. após três dias e três noites. Israel havia sido encarregado de entregar aquela mensagem. caso eles responda positivamente. . vestindo-se de panos de saco e assentando-se sobre a cinza. então aquela cidade estará livre para saquear e roubar Israel novamente. embora tenha sido colocado entre os profetas no cânon. Ele. Deus lhe responde mostrando a incoerência de estar preocupado com uma aboboreira. para levantar-se e ir 1300 km pra o oriente. Até mesmo os animais são obrigados a participar dessa conduta humilde. Por que Deus teria misericórdia de pessoas que abusaram da nação de Israel? Talvez esperando que o arrependimento não tivesse sido genuíno. Sua mensagem é pra ser um chamado ao arrependimento e uma promessa de misericórdia. de algum modo. Para seu espanto. é diferente do outros livros proféticos. Então.Jonas O livro de Jonas. algum modo se convence do que uma viagem a Társis irá livra-lo da responsabilidade que Deus colocou sobre ele. Novamente. Jonas sabe que. se arrependeram e mostraram isso através do jejum cerimonial. desde a pessoa mais humilde até o rei. A história recorda um dos mais profundo conceitos teológicos encontrados no AT. pode ser encontrada a semente do farisaísmo no NT. mas Deus havia preparado um grande peixe para engolir Jonas e. e após esgotarem todas as alternativas. Desta vez. ele esperava que o Espírito da profecia não o seguisse. Deus prepara um bicho pra comer o caule da aboboreira e a faz secar. Jonas constrói um abrigo numa colina. O coração de Jonas ainda não está mudado. Lá. A viagem a Társis logo fornece a evidência de que a presença e a influência do Senhor não está restrita à Palestina. Sem dúvida. Deus ama todas as pessoas e deseja compartilhar seu perdão e misericórdia com elas. Deus pediu a Jonas. o profeta. Deus usa esse tempo de esperar para ensinar uma valiosa lição a Jonas. mais adiante. Jonas e os marinheiros acharam que esse seria o fim de Jonas. Ele aguarda do dia indicado para o julgamento. eles não compreenderam a importância dela. a Nínive. o peixe o jogou em terra firme. pois ele não tem uma profecia que não contenha uma mensagem. os marinheiros atiraram Jonas ao mar. uma cidade dos temidos e odiados assírios. mas estar totalmente despreocupado acerca do destino dos habitantes de Nínive. vindo do oriente. Deus manda uma tempestade para golpear o navio e causar circunstâncias que conduzem Jonas face à face ao seu chamado missionário. se Deus poupar Nínive. os ninivitas. Deus manda Jonas levantar e ir a Nínive para entregar a mensagem de libertação. Esse patriotismo nacionalista e seu desdém a que a misericórdia seja oferecida para pessoas que não fazem parte do concerto induzem Jonas a decidir deixar Israel e “fugir de diante da face do Senhor”. e ele reage com ira e confusão.

Habacuque Habacuque viveu durante um dos períodos mais críticos de Judá. entre e além dos rios Tigre e Eufrates. muitos “altos” haviam sido introduzidos em Judá através da influência de Samaria. O juízo que cai sobre o grande opressor do mundo é o único motivo para o pronunciamento de Naum. tenha escrito durante o intercalo entre a queda de Nínive. quando o profeta Naum entrou em cena. localiza-se ao norte da Babilônia. Seu país havia caído do auge das reformas de Josias para as profundezas do tratamento violento de seus cidadãos. E. sublinhando a intensidade do tema com o qual Naum luta. havia sido uma nação próspera durante séculos. Miquéias mostra como essa degeneração espiritual levará inevitavelmente o julgamento sobre toda a terra. vigorosa e figurada. . provavelmente. Documentos antigos atestam a crueldade dos assírios contra outras nações. arrependendo-se de todo coração. A ameaça de invasão do Norte foi adicionado à desordem interna de Judá. embora o rei Ezequias tenha tido uma notável vitória sobre Senaqueribe e o exercito assírio. em 612 aC.5). cujo clímax foi a destruição da cidade de Nínive.Miquéias No período entre o início do reino dividido de Salomão (Israel ao Norte e Judá ao Sul) e a destruição do templo. Naum O reino dos assírios. Seu território. medidas opressoras contra o necessitado e a ruína do sistema legal. O mundo localizado ao redor de Judá estava em guerra. o profeta é judicial em seu estilo. Habacuque . em 612 aC e a queda de Jerusalém. Conseqüêntemente. é o assunto da profecia de Naum. Isso colocou a idolatria dos cananeus em disputa com a verdadeira adoração no templo do Senhor (1. Judá estava presstes a cair. em 586 aC. com a Babilônia levantando-se em ascensão sobre a Assíria e Egito. A queda do império Assírio. Os reis assírios vangloriam-se de sua brutalidade. celebrando o abuso e a tortura que eles impuseram sobre os povos conquistados. A linguagem é poética. incorporando antigos “oráculos de julgamento”. a não se que a nação se voltasse para Deus. se mudou com o passar dos anos por causa das conquistas e derrotas dos seus governantes.

ajuntou aos exilados que haviam retornada à sua terra natal em 536 aC. pai do rei Josias. então.Sofonias Aproximadamente 100 ano antes dessa profecia. Eles haviam começado bem. Zacarias encorajou o povo de Deus indicando-lhe um dia. que resultou. Zacarias e Ageu persuadiram o povo a voltar ao Senhor e aos seus propósitos para restaurar o templo. numa cidade restaurada.18). construindo um altar e oferecendo sacrifícios. A construção havia cessado. Proteção oficial foi dada em Judá para as artes mágicas e adivinhados e encantadores. todavia quando os inimigos zombaram dos esforços dos construtores. quando o Messias reinaria de um templo restaurado. O povo havia sido levado cativo.11). A religião astral se torno tão popular. estavam entre os mais pobres dos judeus cativos. finalmente. na destruição de Nínive. Mas. lua . Logo. construiu altares para adoração do sol. Zacarias Os exilados que retornaram à sua terra natal em 536 aC sob o decreto de Ciro. para reconstruir o templo do Senhor. estabelecendo. Sob o reinado de Manassés e do rei Amom. O golpe final ao seu poder veio com uma revolta de uma Babilônia em ascensão. reconstruíram o altar e iniciaram a construção do templo. à entrada da Casa do Senhor (2Rs 23. Todavia à medida que o jovem Josias foi tomando conta das rédeas do governo. sociais e de comportamento da Assíria impuseram sua tendências em Judá. Durante cerca de doze anos a construção foi obstruída pelo desânimo e pela preocupação com outras atividades. todavia. finalmente foram capazes de conseguir uma ordem do governo da Pérsia para interromper a construção. Rapidamente. A adoração da deusa– mãe da Assíria se tornou uma prática que envolvia todos os membros das famílias de Judá (Jr 7. e a terra havia sido recolonizada por estrangeiros. . mas também as práticas religiosas. Ageu Ageu em 520 aC. a ameaça assíria foi diminuindo. o ministério de Ageu e o de Zacarias fizeram com que o povo se reanimasse e completasse a tarefa em cinco anos. à medida que eles foram cercados com a oposição dos vizinhos samaritanos. estrelas. a apatia se estabeleceu. tributos haviam sido pagos para se evitar que a Assíria invadisse o Reino do Sul. Cerca de cinqüenta mil pessoas retornaram para Jerusalém sob a liderança de Zorobabel e Josué. que. A aliança com a Assíria não somente afetou a Judá politicamente . o Reino do Norte ( Israel) havia sido derrotado pela Assíria. O templo reconstruído foi dedicado em 515 aC. que o rei Manassés . signos do zodíaco e todos os astros dos céu. o fundamento para a Casa do Senhor no ano seguinte.

Este é o fundo paras as reprovações e exortações que se seguem. dadas a eles pelo Senhor. por reterem os dízimos e as ofertas exigidas. e o ímpio. O profeta mostra que eles provocam muita queda no pecado. além disso. Numa linguagem fervorosa e brilhante. 11º. mas. Malaquias salienta o amor imutável de Deus por seu povo. sua recusa da justiça de Deus e sua defraudação ao Senhor.Malaquias Na sua declaração de abertura. Isso é seguido por uma súplica fervorosa para vigiarem suas paixões e serem fieis às esposas da sua mocidade. serão castigados severamente. ele exorta o povo a observar as Leis dadas a Israel através de Moisés e promete a vinda do Messias e do seu precursor. a traição dos sacerdotes leigos no divórcio de esposas fiéis e casamento de mulheres pagãs que praticam adoração de ídolos. ele salienta. Ele profetiza sobre o Sol da Justiça. Semana Dia 71 72 73 74 75 76 77 Capítulos Ezequiel 41 – Daniel 06 Daniel 07 – Oséias 08 Oséias 09 – Amós 05 Amós 06 – Miquéias 05 Miquéias 06 – Zacarias 01 Zacarias 02 – Malaquias 01 11º domingo . o profeta salientam o desdém aberto e arrogante dos sacerdotes pela Lei e sua influência negativa sobre o povo. Depois. no qual o justo será galardoado. a não ser que eles se arrependam. Essa declaração conclui o AT e o liga à boasnovas da provisão de Deus no Sol da Justiça descrita no NT. em termos não –ambíguos. que dura para sempre. Malaquias continua a descrever o tipo original do sacerdócio. castigado. ele os adverte de que o Senhor não será um espectador inativo. censura as práticas não-religiosas do povo. sobre o Mensageiro do concerto e o grande e terrível dia do julgamento divino. Finalmente. O profeta. Elias (João Batista). Primeiro. Portanto. devido à sua misericórdia.

a disposição de Mt não é cronológica e não estritamente biográfica. Mt e Lc apresentam o que poderia ser descrito como uma série de imagens coloridas. movendo-se rapidamente de uma cena para outra. A palavra ocorre quarenta e duas vezes.1-13).52) registra várias controvérsias nas quais Jesus estava envolvido e sete parábolas descrevendo algum aspecto do Reino dos céus.1. Marcos Mc estrutura seu Evangelho em torno de vários movimentos geográficos de Jesus. e não contém nenhuma genealogia e explicação do nascimento e antigo ministério de Jesus na Judéia. culminando na paixão e ressurreição (caps 14-16).28. Cada divisão termina com uma fórmula como: “Concluindo Jesus estes dircusos. No prólogo (1.31).46) narra a viagem final de Jesus a Jerusalém e revela seu conflito climático com o judaísmo. também torna a narrativa rápida. 24-25 contêm os ensinamentos de Jesus relacionados à últimas coisas.14-9.53. A quinta Parte (19. O uso freqüente do imperfeito por Mc denotando ação contínua. É o evangelho da ação.20) detalha acontecimentos e ensinamentos relacionados à crucificação.. Após a introdução (1. Este tipo de estrutura.1) reproduz as instruções de Jesus a seus discípulos quando ele os enviou para a viagem missionária. Mt mostra que Jesus é o Messias ao relacioná-lo às promessas feitas a Abraão e Davi.1-11. A não ser no início e no final do Evangelho. enquanto que Mc é como um filme da vida de Jesus.Mateus O objetivo de Mt é evidente na estrutura deste livro. A Segunda parte (8. 3-7) contém o Sermão da Montanha.1). pode revelar o objetivo de Mt em mostrar Jesus como o cumprimento da lei. A Terceira parte (11.2-13. mais do que em todo o resto do NT. 26.17-30) e pelo primeiro anúncio de Jesus e sua crucificação (8. O restante do Livro (26.1-25.1-28.1-2.53-18. O nascimento de Jesus salienta o tema do cumprimento. retrata a realeza de Jesus e sublinha a importância dele para os gentios. 19.50) e Judéia (caps 10-13). no qual Jesus descreve como as pessoas devem viver no Reino de Deus. . comum ao judaísmo. O Evangelho pode ser visto como duas metades unidas pela confissão de Pedro de que Jesus era o Messias (8. que agrupa os ensinamentos e atos de Jesus em cinco partes. mas foi planejada para mostrar que o Judaísmo encontra o cumprimento de suas esperanças em Jesus. Ele destaca as atividades dos registros mediante o uso da palavra grega “euteos” que costuma ser traduzia por “imediatamente”. 11.1.35) o principal discurso aborda a conduta dos crentes dentro da sociedade cristã (cap 18). A primeira parte (caps. 13. à ressurreição e à comissão do Senhor à Igreja.. Os caps. O Evangelho de João é um retrato estudado do Senhor. A Quarta parte ( 13. Mc é o menor dos Evangelhos. em conexão com a resposta humana necessária.” (7. Mc narra o ministério público de Jesus na Galiléia (1. que chega ao clímax com sua morte e ressurreição subseqüente.23).

Mc enfatiza pouco a lei e os costumes judaicos. ele não inclui o pronunciamento de condenação de Jesus aos escribas e fariseus (Mt 23).1-20.36-50).5). a história de Zaqueu (19.. a parábola do fariseu e o publicano (18.1). Lc omite muito material que é estritamente de caráter judaico. que tem seu clímax na cruz e ressurreição. nem a discussão sobre a tradição judaica (Mt 15. Por exemplo. Ana. 3. Somente ele relata o nascimento e a infância de Jesus no contexto de judeus piedosos como Simeão. Lc também exclui os ensinamentos de Jesus no Sermão da Montanha que tratam diretamente do seu relacionamento com a lei (mt 5. Existem muitos latinismos no Evangelho (4. que declara que Jesus “veio buscar e salvar o que se havia perdido”.10.21. Do cântico de Simeão.25).. 6. Lucas Uma característica distinta do Evangelho de Lc é sua ênfase na universalidade da mensagem cristã. Lc inclui muitas características que demonstram universalidade. .21-48. De muitas formas. as raízes judaicas de Jesus. 6.1-23).27. Lc realça o fato de que Jesus não é apenas o Libertador dos judeus. escolha de discípulos. ele enfatiza a Paixão de Jesus de modo que se torna a escala pela qual todo o ministério pode ser medido: “Porque o Filho do Homem também não veio para ser servido. Zacarias e Isabel. mostrando que o que ele registra tem significado para todas as pessoas. como o relato do fariseu e da pecadora (7. Por todo o Evangelho.14.9-14). Lc também omite as instruções de Jesus aos Doze para se absterem de ministrar aos gentios e samaritanos (Mt 10. Todo o ministério de Jesus (milagres. Lc inclui material não encontrado nos outros evangelhos.47). comunhão com os pecadores.1-2. Os olhares e gestos de Jesus recebem atenção fora do comum.39). Ele enquadra o nascimento de Jesus em um contexto romano (2. Essa característica tende a apoiar a tradição de que Mc escreveu para uma audiência romana e gentílica.Mc também é o Evangelho da vivacidade. que estavam entre os fiéis restantes “esperando a consolação de Israel” (2. Um versículo chave do evangelho de Lc é o 19.) está inserido no contexto do amor oferecido pelo Filho de Deus. etc. 15. Para as nações” (2. Ao apresentar Jesus como Salvador de todos os tipos de pessoas. A fim de sustentar esse tema.1-10). Lc deixa claro que Jesus é o cumprimento das esperanças do AT relacionadas à salvação.39-43). mas também o Salvador de todo o mundo. Por outro lado. 16-18). louvando Jesus como “luz. mas para servir e dar a sua vida em resgate de muitos”(10. De todos os escritores dos Evangelhos só ele registra a circuncisão e dedicação de Jesus (2. Frases gráficas e surpreendentes ocorrem com freqüência para permitir que o leitor reproduza mentalmente a cena descrita. Mc 7.45).21-24). ensinamentos sobre o reino de Deus. e o perdão do ladrão na cruz (23.32) ao comissionamento do Senhor ressuscitado para que se “pregasse em todas as nações” (24.41-52). Ele enfatiza ainda. e sempre os interpreta para o leitor quando os menciona.1-8. bem como sua visita ao Templo quando menino (2. 12.

2) Em lugar dos muitos milagres e cura dos sinóticos. denominado “prólogo”. Em 1. João tem discursos extensos. e alguns acontecimentos em particular do ministério de Jesus são comuns a todos os quatro livros. 19.15. O esquema amplo é o mesmo. 16. 14.13. Nesse caso.18.13-21.14. 12. ao invés de uma. João lida com as implicações teológicas da primeira vinda de Jesus. João usa sete milagres cuidadosamente escolhidos a dedo que servem como “sinais”. ele escolheu não seguir a seqüência cronológica de eventos dos mesmos como uma ordem tópica. 24-25. 2. eles podem ter usado as tradições literárias comuns e/ou orais. 17. Só Lc tem as lições do Senhor sobre a oração ensinada nas parábolas do amigo importuno (18.16. 4) Os ditos “Eu sou” são unicamente joaninos.68-79. 12º. 3) O ministério de Jesus gira em torno das três festas da Páscoa.12.25-26. enquanto os caps 13-21 relatam seu ministério privado aos seus discípulos.46-56. Lc enfatiza especialmente a vida de oração de Jesus registrando sete ocasiões em que Jesus orou que não são encontrados em mais nenhum outro lugar (3.13.1. 13. Este evangelho tem mais referências à oração do que os outros evangelhos. 7. 23. sua divindade e essência. 6. 18. Ele mostra o estado preexistente de Jesus com Deus. Algumas das diferenças distintas são: 1) Ao invés das parábolas familiares. 5.20-21.53.16.29.1-18.4. 5.29-32.1-10).18.46). Semana Dia 78 79 80 81 82 83 84 Capítulos Malaquias 02 – Mateus 11 Mateus 12 – Mateus 25 Mateus 26 – Marcos 11 Marcos 12 – Lucas 09 Lucas 10 – Lucas 23 Lucas 24 – João 13 12º domingo . 9. Além disso.21. bem como sua encarnação.Lc ressalta as advertências de Jesus sobre o perigo dos ricos e a simpatia dele pelos pobres (1.9-14).20.34. conforme citado nos Sinóticos. 6. 11. João divide o ministério de Jesus em duas partes distintas: os caps 2-12 dão uma visão de seu ministério público.19-31.28. o evangelho é abundante em notas de louvor e ação de graças ( 1.43) João Enquanto era bem provável que João conhecesse as narrativas dos outros três Evangelhos.

A cidade era infame pela sua sensualidade e prostituição sagrada.8 é a chave do livro. Esta epístola é. a igreja havia sido fundada por outros cristãos. O livro termina abrupta.28).2). ele ainda não tinha estado em Roma. filosofias divisórias. 26). Durante esse período da história. Durante os dez anos anteriores. começa em Jerusalém (caps 1-7) Como Pedro assumindo o papel principal e os judeus como receptores do evangelho. mas vinha pregando o evangelho desde sua conversão em 35 dC. registrando a disseminação da cristandade de Jerusalém a Roma. estava chegando ao fim de sua terceira viagem missionária. Também revela alguns dos problemas que os antigos pagãos tinham em não transmitir experiências religiosas anteriores à experiência de ministério do ES. . At relaciona a expansão da cristandade passo a passo para o oeste.60-8. Agora. conheceu muito a respeito dos crentes de lá (16. ele tinha fundado igreja através de todo o mundo mediterrâneo. e não havia mais o que escrever. É a iniciação da Grande Comissão de Jesus pra formar discípulos de todas as nações (Mt 28. e os crentes se dispersaram (Caps. 22.Atos Atos é uma seqüência da vida de Cristo nos Evangelhos. portanto . Lc 24. desde a Palestina até a Itália. Depois da morte de Estevão (7. e Paulo. espírito de litígio e rejeição de uma ressurreição física. por volta de 56 dC. Eles podem ter associado algumas das extravagâncias frenéticas do paganismo com o exercito de dons espirituais (12. Os gregos eram conhecidos por sua idolatria. Em geral. Esse versículo prediz o derramamento do ES e seu poderoso testemunho. a perseguição espalhou-se conta a igreja. e milhares de prostitutas profissionais serviam no templo dedicado à sua adoração. incluindo a grande imoralidade sexual da cidade de Corinto. pois tudo indicava que Lucas tinha atualizado o assunto. O Espírito da cidade apareceu na igreja e explica o tipo de problemas que as pessoas enfrentavam. Corinto era uma das cidades comerciais mais importantes da época e controlava grande parte das navegações entre o Oriente e o Ocidente.46-49). através de suas viagens. A maior seção de Atos enfoca o desenvolvimento e expansão do ministério gentio comandado por Paulo e seus colaboradores (13.1). deusa do amor licencioso. Em Roma. 8-12). Situava-se na parte da Grécia e a península de Peloponeso. At 1. um acontecimento de tamanha importância que Lucas inclui três longas descrições sobre o incidente (caps 9. uma declaração madura de sua compreensão do evangelho. ocorreu a conversão de Saulo (cap 9). 1 Coríntios A carta revela alguns problemas culturais gregos típicos dos dias de Paulo. O livro portanto. Romanos Quando Paulo escreveu Rm. Mesmo seu nome tornou-se um provérbio notório: “corintizar” significava praticar prostituição.3-15). A principal divindade da cidade era Afrodite (Vênus)..18-20.

Ele revela o seu forte amor pelos coríntios.6. e ele não era profissionalmente frio em seu ministério ( 1.11.13. Paulo exorta os gálatas pra usarem adequadamente sua habilidade cristão e para não abusarem da mesma. seu zelo ardente pela glória de Deus. Sua vida estava inseparavelmente leigada à de seus convertidos.23-33). Ao invés de dar lugar ao pecado. Paulo abre seu coração.2. Gálatas Gálatas contém divisões biográficas. 5. Paulo as menciona para estabelecer a legitimidade de seu ministério e para ilustrar a natureza de verdadeira espiritualidade.2 Coríntios 2Co é a mais autobiográfica das epístola de Paulo. 13º. (caps 3-4). Paulo apresenta uma série de argumentos e ilustrações para provar a inferioridade da lei em relação ao evangelho e para estabelecer o verdadeiro propósito da Lei. Na terceira. 12. Semana Dia 85 86 87 88 89 90 91 Capítulos João 14 – Atos 06 Atos 07 – Atos 20 Atos 21 – Romanos 06 Romanos 07 – 1 Coríntios 04 1 Coríntios 05 – 2 Coríntios 02 2 Coríntios 03 – Gálatas 03 13º domingo .3-7. sua lealdade inflexível à verdade do evangelho e sua indignação implacável ao confrontar aqueles que rompem o companheirismo da igreja. 7. contendo inúmera referências às dificuldades que ele enfrentou no curso de seu ministério (11. Na segunda seção. o evangelho fornece meios para se obter a justiça que a Lei exige. aplicação prática da doutrina ( caps. Na primeira seção (caps. Paulo defende sua autoridade apostólica. Ao defender seu ministério.14-15). doutrinária. mostrando sua profunda emoção. 5-6). 1-2). doutrinárias e práticas de dois capítulos cada.

16. Efésios revela o processo pelo qual Deus está trazendo a igreja para seu objetivo destinado em Cristo. ou como ele coloca em 4.21-23) A alegria apresentada em filipenses envolve uma expectativa ávida da volta eminente de Cristo. como ocorre com todas as outras graças cristãs. Para Paulo. O objetivo magnífico está na publicação do compromisso de Jesus de construir uma igreja gloriosa.Efésios A mensagem pulsante de Efésios é “para louvor de sua (Cristo) glória” (1. nem ruga” (5. e 2) antes de andar. A Alegria definitiva surge da comunhão com Cristo ressuscitado e glorificado. Sendo assim. 4. Essencial para essa alegria é a convicção confiante de autoridade de Cristo.12.17. madura e de um ministério “sem mácula.10. Ele começa a carta agradecendo aos filipenses pro sua parceria na propagação do evangelhos através de suas ofertas monetárias. Devido essa convicção. e é possível mesmo em meio a circunstâncias adversas. a vida de Paulo ganhou sentido.27). As ofertas. 2. caps 1-3 e 2) a prática do crente caps. O fato de essa expectativa ser dominante no pensamento de Paulo é vista em suas cinco referências à volta de Cristo. Por toda a carta. Paulo fala da alegria do Senhor. entretanto. . Os passos básicos de amadurecimento são dados na direção do compromisso da igreja de lutar conta os poderes do mal: 1) antes da igreja ir para a guerra. enfatizando que somente através de Cristo se alcança a alegria. a alegria cristã é uma conseqüência de estar em comunhão ativa com o corpo de Cristo. ela deve andar. A carta divide-se em duas seções: 1) a oposição do crente. a igreja aprende onde ela está. 4-6. Paulo também descreve uma alegria que surge da comunhão na propagação do evangelho.14). Mesmo a morte tornou-se uma amiga. A alegria cristã é independente de condições externas.6. “o fruto que aumente nossa conta”. pois o levaria a uma maior experiência da presença de Cristo (1. Filipenses A mensagem permanente dos filipenses diz respeito à natureza e base de alegria cristã.20.5). são apenas uma expressão de seu espírito de comunhão.6. sua sabedoria e seu poder. No contexto de cada referência há uma nota de alegria (1. a verdadeira alegria não é uma emoção superficial que dependeu de circunstâncias favoráveis do momento. baseada na experiência do poder de sua ressurreição. 3. como sofrimento e perseguição. A palavra glória ocorre oito vezes e refere-se à grande excelência de Deus.

19. Os primeiros dois capítulos apresentam e defendem essa verdade.27-29). a autoridade absoluta e suficiência de Cristo. essência e poder divinos (1. Jesus é supremo na salvação (3. pois Cristo neutralizou o poder deles na cruz (2.16. Primeiro. é ele quem importa. Como soberano e potestade suficiente. o livro é marcado pelo agradecimento em relação ao crescimento da igreja na ausência forçada de Paulo. Os caps. Sua autoridade criativa abrange todo o universo material e espiritual (1.8-20). sua adequação. sua preocupação com o estado da fé que eles tinham.10). mas também o preserva (1. 2.13. o que indica que a supremacia de Cristo invade cada aspecto de seus relacionamentos e atividades.18). Cristo merece ser louvado ao invés dos anjos (2. e tem prioridade em tempo e primazia em categoria sobre toda a criação (1. Os colossenses dever permanecer arraigados a ele ( 2.15-20). Sua suficiência depende de sua superioridade. proclamando. 3-4 lidam com as implicações práticas de Cristo na vida diária dos colossenses. Nele habita a totalidade dos atributos. e os colossenses compartilhavam de seu triunfante poder de ressurreição (2. A supremacia de Jesus Cristo depende da unicidade dele com o eterno e amado Filho e Herdeiro de Deus (1.18). Os caps. Além disso.16-18) Em terceiro lugar. os últimos dois desvendam as implicações práticas. contrário à heresia.8.16). Paulo declara a autoridade de Cristo de Três formas primarias. Cl apresenta Cristo como o Senhor supremo cuja suficiência o crente encontra perfeição (1. nenhuma repreensão ou heresia ameaçadora como Gl.18. em primeiro e em último lugar. Jesus é o superior na igreja como seu Criador e Salvador (1. seu deleite notável em saber da fé inabalável deles . Em segundo lugar. Nele somem todas as distinções criadas pelo homem e caem as barreiras. Cristo é o Senhor de toda a criação. Portanto.1-4. 1-3 ensaiam as lembranças de Paulo sobre seu ministério entre eles. não há qualificações ou exigências especiais para vivenciar o privilégio de Deus (2. Cristo não é apenas o Criador do universos.11). e a igreja só deve submeter-se a ele. A carta não contém um teologia elaborada como Rm.5). nada menos que a divindade.15). 2. Ele é a revelação e representação exata do Pai. a comissão de Timóteo para voltar a igreja. Paulo usa a palavra “Senhor” nove vezes em 3.9).17).20).15). Como isso inclui os anjos e planetas (1.Colossenses Os falsos mestres em Colossos tinha rebatido algumas das principais doutrinas do Cristianismo. Ele transformou os cristãos em uma única família onde os membros são iguais em perdão e adoção.6-7) ao invés de se encantarem com especulações e tradições vazias (2.16). Ele é a vida e líder dela. é seu princípio de união e meta (1. ao mesmo tempo. não há motivo para temer os poderes espirituais demoníacos ou buscar supersticiosamente a proteção deles. A convicção da soberania absoluta de Cristo impulsionou a atividade missionária de Paulo (1. nem conselhos pastorais extensivos como em 1Co. 1 Tessalonicenses Escrita primeiro em um tom de alívio e gratidão.

seriam os primeiros a serem ressuscitados. incluindo a capacidade de realizar prodígios (2.” Pelo visto. Paulo rapidamente escreveu 2Ts para ressaltar a maneira correta de compreender a volta do Senhor. os cidadãos sairiam da cidade para encontra o visitante real— que vinha com um amplo cortejo. Mas um poder— não identificado claramente pelo apóstolo– resiste e controla o homem do pecado de forma a impedi-lo de interferir na consumação do curso dos acontecimentos humanos por Deus através da volta de Cristo na segunda vinda.3. caridade responsável ( 4.4). tinha trazido para Tessalônica uma doutrina que anunciava que “o Dia de Cristo estivesse perto” (2. O povo mediterrâneo do séc. escrevendo a primeira carta.Os caps. não acontecerá até que determinados acontecimentos ocorram..19). A preocupação de Paulo cm a estabilidade espiritual da igreja o levou a enviar Timóteo e a expressar. esclarece ele. Assim há de ser quando os vivos e os mortos forem para cima. de consolo. 2Ts 1. estima e apoio aos líderes (5. Ainda assim.1-8.17-3.10). 4-5 contêm as exortações características sobre assuntos como pureza sexual (4. Ele enganará muitos. portanto. Esse dia. uma alegre satisfação por conhecer sua saúde espiritual (1Ts 2. Os mortos em Cristo. não trabalhando. Cada capítulo em 1 Ts referese a esse acontecimento futuro decisivo. pois terá grandes poderes.10) ao outro (5. parar de trabalhar era instigado por uma doutrina errônea de que alguém. “Ouvimos”.14-15). No dia indicado. desarmado.13-18. A estabilidade e persistência e paciência em meio as adversidades. Em primeiro lugar. Um grande Consolo!. a vinda de Cristo acontece de um final de carta (1.12-13). embora concentrado em 4. Havia alegria e admiração com a chegada esplendorosa do rei. na verdade. “o ministério da injustiça” (2. Os cristãos vivos se uniriam a eles e seriam arrebatados para encontrar o Senhor no ar este estar para sempre com ele. também é abordado em 5. e aqueles que rodeassem a estrada então se uniriam ao monarca que iria a um determinado. havia preocupações evidentes sobre as atitudes desequilibradas relacionadas com a volta do Senhor. está claro que os crentes sofreram algumas perseguições e opressão— da mesma forma que Paulo e Silas.11).23). “que alguns entre vós andam desordenadamente. mais importante. diz Paulo (2. aqueles que choravam pela perda de pessoas queridas.7) já operava nos dias de Paulo. atraíam o louvor e a gratidão freqüentes do apóstolo (1Ts 1. se autodenominará Deus(2. . A resposta de Paulo encheu de esperança e. 5. Ali seriam feitos reconhecimentos e premiações especiais (2. Qualquer que seja a fonte da doutrina errônea. O espírito de tal figura. 2 Tessalonicenses Tanto em 1Ts como em 2Ts (1.1-11. A linguagem de Paulo descrevendo a vinda de Jesus dista dois milênios do vocabulário da tecnologia urbana.2).9-12). chamada de “anticristo” nas cartas de João. Na verdade. o homem do pecado será revelado—”O filho da perdição” (2. Grito de aclamação e boas-vindas surgiriam à medida que ele passasse.23). Ou pode ter surgido em uma carta falsamente atribuída a Paulo. Tal doutrina pode ter uma origem falsamente reivindicada pelos carismáticos (“por espírito” 2. Essa figura.9).4).2).3). I estava bastante acostumado a chegada (“vinda”) esplendorosa.. O tema da volta de Cristo. para encontrar o rei que vem do céu.4-7). alegre e antecipada de um visitante ral. haverá uma apostasia e. paciência e prestabilidade em relação à várias necessidades humanas (5.

Ambas as epistolas são endereçadas a jovens homens aos quais tinham sido designados de liderança responsável em sua respectivas igrejas durante a ausência de Paulo. Tito tinha três grandes temas– a organização da igreja. como escolher os líderes da igreja e como lidar prudentemente com as diferentes classe na igreja e como lidar prudentemente com as diferentes classes na igreja. Paulo expressa ação de graças por seu amor e fé em relação a Cristo e a seus companheiros crentes. Timóteo deveria ensinar a fé apostólica e levar uma vida exemplar o tempo todo.1 Timóteo O trabalho para o qual Paulo nomeou Timóteo envolveu sérias dificuldades. Essa transformação. a doutrina correta e a vida santa. . é a base de um novo começo. Tito tinha de ordenar os presbíteros em cada cidade onde existia o núcleo de uma congregação. Filemon A epístola é uma expressão autêntica dos verdadeiros relacionamentos cristãos. e deveriam ser inflexíveis em questões de princípio. mantendo a verdadeira doutrina apostólica e sendo capazes de reprovar os opositores. a carta não era um produção literária ordenada bem planejada. Tito A carta a Tito tem uma afinidade com 1Tm. 2 Timóteo Embora Paulo seja conciso e direto. junto com a profunda amizade de Paulo com os dois homens. Eles devia ser homens de alto caráter moral. Como ele conclui. Conseqüentemente. as pessoas podem ver a unidade do Espírito entre todos os santos envolvidos. pois ele preenche um “cheque em branco” em nome de Onésimo para quaisquer dívidas a pagar (vs 17-19). 2Tm revela emoções de Paulo mais do que seu intelecto. Ambas as epístolas ocupam-se com as qualificações daqueles que devem liderar a ensinar as igrejas. Na carta. Não se trata de um apelo superficial de Paulo. e ele achou necessário escrever uma carta de instrução a seu jovem colaborador que enfrentava problemas. ele também é meigo. mas sim uma nota pessoal contendo a última vontade e o testamento do apóstolo. Ele faz a petição já sabendo que o amor e caráter de Filemom prevalecerão. caloroso e carinhoso. ele ensinou Timóteo como combater os falsos mestres. e Paulo logo chega a esse tópico. O amor fraternal normalmente exige graça e misericórdia práticas. pois seu coração estava falando. Ele explica a conversão de Onésimo e o novo valor do escravo no ministério e família de Jesus Cristo (12-16). Depois de agradecer pessoalmente a Filemom e seus companheiros crentes. como ordenar o culto da igreja.

O resultado é uma declaração da ética cristã.3). Cristo está “à destra da Majestade. O cap. que recebeu o cargo do sumo sacerdote por invocação direta de Deus. Cristo é o sumo Sacerdote. não segundo a ordem de Aarão.6. 8. que não tinha antecessores nem sucessores no sacerdócio. nas alturas” (1. sacrifícios terrenos. mas sim de Melquisedeque. Melquisedeque era um tipo perfeito para Cristo. Esse “servo de Deus” (v.16. 9. 11. Em contraste. Os vs 4-35 registram bênçãos maravilhosas e notáveis vitórias alcançadas através da fé. Sendo assim.Hebreus Uma palavra importante da epístola é “melhor”.5-6).1. e 7 vezes Tiago chama a atenção para suas declarações usando termos de natureza imperativa. Cristo ofereceu de uma vez por todas sua própria pessoas sem pecados como o sacrifício perfeito. 10. não há menção dos pecados e defeitos daqueles enumerados.4. sofrimento e perseguição através da fé. .4.22. onde distribui as bênçãos celestes (3. Tiago Ao invés de especular ou debater sobre teorias religiosas.40). 6. são dados 54 mandamentos evidentes. Significativamente. 12. 36-38 registram aqueles que resistiram a grandes provas. sacerdotes terrenos. A maioria das bênçãos do judaísmo relacionava-se com as coisas terrenas: um tabernáculo ou templo terreno. Enquanto o sacerdote arônico tinha que oferecer sacrifícios continuamente por seus próprios pecados.23.35. e não por herança (5.22-23).19. Tiago direciona seus leitores para uma vida piedosa. 11 enumera alguns dos grandes heróis da fé no AT. Do Início ao fim. Um ponto importante desta epístola é a apresentação do ministério sumo sacerdotal do Senhor. de modo que suas iniqüidades não são mais lembradas contra eles. Ele experimentou na carne a provação que todos os crentes conhecem.1) escreve como alguém supervisionando outros escravos. Em 108 versos. 8. 11. bem como pelos pecados de outras pessoas. O motivo óbvio é que o sangue de Jesus tinha riscado os pecados e fracassos. que se iguala a ensinamentos semelhantes no NT. o tom desta carta é imperativo. um acordo que prometia a prosperidade terrena. 7. enquanto os vs.5. e por isso ele é capaz de interceder compassivamente em nome deles.16.34. usada para descrever a Cristo e os benefícios do evangelho (1.

3). 4. O cap. A carta começa com o tema de cultivar a maturidade cristã (1. 3.1). Esta é a “esperança” do cristão mencionada em 1.20). A paciência em meio ao sofrimento injusto é “agradável a Deus” (2. 4.20). Também garante o cumprimento da promessa da volta do Senhor e ensina que sua expectativa deveria motivar os cristãos ao comportamento piedoso. 1 João João declara ter escrito para dar garantia da vida eterna àqueles que Crêem “no nome do Filho de Deus (5. envergonham os críticos ímpios (3. O último capítulo enfatiza a segunda vinda de Cristo. proclamam os louvores de Deus (2.9).6-7.2-11.22) e anticristos (2. pelo conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo” (2.15-16) e confundem antigos companheiros (4.1 Pedro Acompanhando as várias exortações para a vida fiel em meio a uma sociedade ímpia.14-18). 2 fornece uma descrição mais longa a respeito da advertência contra os falsos mestres. mas tinha se afastado (2. Eles um dia tinha estado com a igreja. ganham esposas para Cristo por seus exemplos (3. objeto de ataque de zombadores. Os cristãos devem ser uma força de redenção no mundo.4).1). portanto. chamadas de “profecia” (1. apesar do sofrimento. mentirosos (2.3-13).15-16). A incerteza de seus leitores sobre sua condição espiritual foi causada por um conflito desordenado com os mestre de uma falsa doutrina. 21. O “conhecimento” em 2Pe é mais do que percepção intelectual. 3. 2. João refere-se ao ensinamento como enganosos (2.12-13). embora pudessem ser perseguidos pela fé nessa vida (1.19) e tinha se “levantado no mundo” (4.18. e a doutrina apostólica (3. A base para tal conhecimento são as Escrituras. silenciam os homens loucos realizando boas obras (2.1) para propagar sua perigosa heresia.13). em algum momento eles tinha “escapado das corrupções do mundo.1-2. os cristãos deveriam antever a glória porvir. Mesmo tendo cristo sofrido e depois sido glorificado. Eles. È um experiência de Deus e vê Cristo que resulta em transformação moral (1. e explica porque essa esperança ainda não foi realizada. a salvação prometida no evangelho também está bastante em vista. A salvação futura que aguarda os crentes na revelação de Jesus é especialmente proeminente no princípio da carta (1. 2 Pedro A resposta ao erro é a firmeza através do crescimento no conhecimento do Senhor.15). Aparentemente. 13.15.26.2-3.3.19-21).7) e aos mestre como “falsos profetas” (4. Esse é o verdadeiro conhecimento (gnosis) que combate a influência gnóstica herética. . Também há um referência ao importante objetivo dos crentes de levar os outros a Deus por meio de seus estilos de vida piedosos.20).22. 3.

Heresia era um precursor do gnosticismo do séc. mantendo-se fiéis na verdade. Judas Judas mostrou urgência em seu propósito de advertir uma comunidade desconhecida de cristão contra os falso mestres. mas também adverte a previne contra o abuso da comunhão cristã. ele ressalta a verdade como a base e prova da comunhão . declarando que nãohá revelação particular reservada para alguns poucos intelectuais. Como em 2Pe.15-17. Portanto. II. A primeira é Gaio. a ressurreição. “Gnosticismo” é uma palavra derivada do grego gnosis. O verdadeiro Deus.15). Terceira é Demétrio. II. Ele incita os leitores a ficarem perto de Cristo. nunca poderia habitar um corpo material de carne e sangue. portanto.16. ensinavam eles. que significa “conhecimento”.20. Eles também podem ser os precursores dos heréticos gnósticos que reivindicavam espiritualidade no séc. as distinções éticas pararam de ser relevantes. Segunda é Diótrefes. 5. que acontecia somente para iniciados da elite espiritual. que demonstrou sua fé cristã através de sua generosa hospitalidade.9).4.19.18). 3 João Ao cumprir seu objetivo. como o corpo humano era um simples invólucro para o espírito interior. Portanto. e são destinados ao julgamento divino (14. que ensinava que a matéria era essencialmente ruim e o espírito era essencialmente bom. Esses três homens possuem testemunhos positivos e negativos para relacionamentos adequados entre os irmãos. mesmo a estranhos. e que todo o corpo de crentes possui a doutrina apostólica. 2 João João estimula a “senhora eleita” a continuar mostrando hospitalidade. mas apenas aparente.8 e são expostos por não ter o Espírito no v. e acusa aqueles que rejeitam essa realidade de terem ido além da doutrina de Cristo (v.22-23. Mais tarde. Em especial. os gnósticos ensinavam a salvação através de esclarecimento mental. A última referência insinua que os falsos mestres representavam a eles mesmos como aqueles que tinha o Espírito (Mt 7. o corpo humano que Jesus supostamente possuiu não era real. 3. cujo orgulho egoísta estava rompendo a harmonia da comunhão.27).3). Em virtude disso. então.9-10. pervertem a verdade (4). e não aos cristãos comuns. ele insiste em uma crença correta levando em consideração a encarnação de Cristo. esse falsos líderes são sensuais (vs 4.18).3. eles substituíram a fé pelas buscas espirituais e exaltaram a especulação mais do que os dogmas básicos do evangelho. João responde esse erro com indignação (2. 4. O objetivo de João ao escrever. O ponto de vista dualista fez com que os falsos mestres negasse a encarnação de Cristo e. cuja vida exemplificava a fidelidade cristã e era digna de imitação. e como nada que o copo fizesse poderia afetar o espírito interno.22-23).6. Eles são chamados “adormecidos” no v. Por toda a epístola. Mais uma vez João reagiu energicamente (2. eles não tinham pecado. Eles também ensinavam que. era expor a heresia dos falsos mestres e confirmar a fé dos verdadeiros crentes.7. João descreve três personalidades. João escreveu vigorosamente contra esse erro (2. .

a filosofia.Apocalipse A mensagem central do Ap é que “Deus Todo-poderoso reina” (19. Semana Dia 92 93 94 95 96 97 98 99 100 Capítulos Gálatas 04 – Colossenses 01 Colossenses 02 – 1 Timóteo 03 1 Timóteo 04 – Hebreus 03 Hebreus 04 – Tiago 04 Tiago 05 – 1 João 05 2 João 01 – Apocalipse 11 14º domingo Apocalipse 12 – Apocalipse 22 Ação de Graças .11-17).17). A primeira “besta” ou monstro simboliza a realidade do governo anticristão e poder político (13. o Ap fornece um maior discernimento quanto à natureza e tática do inimigo (Ef 6.14). eles forma a sociedade. e desesperado para frustrar os propósito de Deus perante seus destino inevitável. que é “o Senhor dos senhores e Reis dos reis” (17. possuem a “marca” do monstro. Este tema foi validado na história devido à vitória do cordeiro. a religião anticristã. a ideologia (13. aqueles que seguem o Cordeiro estão envolvidos em um conflito espiritual contínuo e. e seus nomes não estão registrado no “Livro da Vida do Cordeiro”. frustrado por sua derrota na cruz e pelas conseqüentes restrições imposta sobre sua atividade. composta daqueles que “habitam a terra”. Entretanto.13). comercio e cultura secular cristã definitivamente enganosa e sedutora. A segunda. 14º. a prostituta Babilônia (caps 17-18).6). sendo assim. O dragão.1012).1-10. O dragão delega continuamente seu poder restrito e autoridade aos monstros e seus seguidores a fim de enganar e desanimar qualquer pessoa do propósito criativo-redentor de Deus. portanto. Juntos. desenvolver uma trindade forjada a “fazer guerra” com os santos (12. Eles.

Plano de Leitura da Bíblia em 100 dias com Domingos Livres (Para fácil acompanhamento recorte e deixe dentro da sua Biblia) Dia 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Capítulos Gen 01 – Gen 14 Gen 15 – Gen 28 Gen 29 – Gen 42 Gen 43 – Êxo 06 Êxo 07 – Êxo 20 Êxo 21 – Êxo 34 1º domingo Êxo 35 – Lev 08 Lev 09 – Lev 22 Lev 23 – Núm 09 Núm10 – Núm 23 Núm 24 – Det 01 Det 02 – Det 15 2º domingo Det 16 – Det 29 Det 30 – Jos 09 Jos 10 – Jos 23 Jos 24 – Juí 13 Juí 14 – 1 Sam 02 1 Sam 03 – 1 Sam 16 3º domingo 1 Sam 17 – 1 Sam 30 1 Sam 31 – 2 Sam 13 2 Sam 14 – 1 Rei 03 1 Rei 04 – 1 Rei 17 Dia 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Capítulos 1 Rei 18 – 2 Rei 09 2 Rei 10 – 2 Rei 23 4º domingo 2 Rei 24 – 1 Cro 12 1 Cro 13 – 1 Cro 26 1 Cro 27 – 2 Cro 11 2 Cro 12 – 2 Cro 26 2 Cro 27 – Esd 04 Esd 05 – Nee 08 5º domingo Nee 09 – Est 09 Est 10 – Jó 13 Jó 14 – Jó 27 Jó 28 – Jó 41 Jó 42 – Sal 13 Sal 14 – Sal 27 6º domingo Sal 28 – Sal 41 Sal 42 – Sal 55 Sal 56 – Sal 69 Sal 70 – Sal 83 Sal 84 – Sal 97 Sal 98 – Sal 111 7º domingo Sal 112 – Sal 125 Dia 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 Capítulos Sal 126 – Sal 139 Sal 140 – Pro 03 Pro 04 – Pro 17 Pro 18 – Pro 31 Ecl 01 – Can 02 8º domingo Can 03 – Isa 08 Isa 09 – Isa 22 Isa 23 – Isa 36 Isa 37 – Isa 50 Isa 51 – Isa 64 Isa 65 – Jer 12 9º domingo Jer 13 – Jer 26 Jer 27 – Jer 40 Jer 41 – Lam 03 Lam 04 – Eze 12 Eze 13 – Eze 26 Eze 27 – Eze 40 10º domingo Eze 41 – Dan 06 Dan 07 – Ose 08 Ose 09 – Amo 05 Amo 06 – Miq 05 Miq 06 – Zac 01 Dia 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 Capítulos Zac 02 – Mal 01 11º domingo Mal 02 – Mat 11 Mat 12 – Mat 25 Mat 26 – Mar 11 Mar 12 – Luc 09 Luc 10 – Luc 23 Luc 24 – Joa 13 12º domingo Joa 14 – Ato 06 Ato 07 – Ato 20 Ato 21 – Rom 06 Rom 07 – 1 Cor 04 1 Cor 05 – 2 Cor 02 2 Cor 03 – Gal 03 13º domingo Gal 04 – Col 01 Col 02 – 1 Tim 03 1 Tim 04 – Heb 03 Heb 04 – Tia 04 Tia 05 – 1 Joa 05 2 Joa 01 – Apo 11 14º domingo Apo 12 – Apo 22 Ação de Graças Bíblia em 100 Dias – Todos direitos reservados – 2007 José Eduardo Camargo – IASD – MOEMA .

2 Pedro 3:9 .” Continue a leitura Agora que você desenvolveu o hábito de leitura continue lendo.Atos 2:21 .2 Coríntios 6:2 . e garantimos: é maravilhoso!) Diga que você acredita que Jesus o filho de Deus morreu na cruz pelos seus pecados e ressuscitou no terceiro dia e hoje intercede por você perante o Deus Pai que estas nos céus. relendo algumas passagens da Bíblia.O que fazer depois que você terminou de ler a Bíblia em 100 dias de capa a capa? Faça uma oração Sinta-se a vontade para agradecer a Deus e por ter conseguido atingir este objetivo pessoal que é tão almejado por milhares de pessoas. continue me amando Senhor porque eu oro por amor e em nome de Jesus. amém. Você também pode diminuir a carga horária para 15. Sou grato por ter aquecido meu coração.João 20:31 . como posso agradecê-Lo pela oportunidade de ler a Tua Palavra vencendo as todas às circunstâncias e ter chegado até aqui? Eu oro para que este momento seja apenas o início na minha jornada espiritual.1 João 3:1 . algo como: “Deus que criou os céus e a terra. adquira outra versão em nossa Loja Bíblica. Que tal ler algum livro cristão? Estaremos sempre recomendando bons livros. Se você confessar com sua a boca que “Jesus é o Senhor” e acreditar Deus O ressuscitou dos mortos. Programe-se para ler outros planos de leitura disponíveis em nosso site. Aceite Jesus Ore e sinta o seu coração.1 Coríntios 15:54 .2 Timóteo 3:15 . Eu oro para que a Tua Palavra inspirada seja de guia para a minha vida a partir daqui.Romanos 5:8 .1 João 5:3 .2 Coríntios 9:15 . Ore de coração.2 Tessalonicenses 1:8 e 9 . João 3:16 Leia também: Romanos 3:23 . E se você gostou da primeira jornada. leia a Bíblia em 100 dias novamente.Romanos 11:32 .Efésios 2:8 e 9 . 30 minutos. exemplo NVI.Lucas 1:37 . mas tenha a vida eterna".Atos 4:12 .1 Coríntios 2:12 .2 Tessalonicenses 2:12 . você será salvo. depois caso sinta vontade confesse com suas próprias palavras que aceita Jesus como seu Salvador pessoal (eu e muitas pessoas já passaram por este momento. Amém! "Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito. para que todo o que nele crê não pereça.Lucas 10:20 .Romanos 1:17 . NTLH e boa leitura. porque eu descobri pela Tua Vontade que o Senhor sabe o fim desde o começo.Lucas 15:10 . Obrigado por ter me esperado até que eu chegasse até aqui.Judas 24 .

Ela diz que cada pessoa tem em seu círculo de influência 250 pessoas em sua agenda telefônica. portanto. consegui fazer isso em apenas 100 dias! Testemunhe sempre Esteja preparado para testemunhar a todos que pedem que você explique a razão da sua alegria. aproximando-se. Jesus. e do Filho. ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. As pessoas podem debater a confiabilidade da Bíblia entre tantas outras coisas que inventam por ai. batizando-os em nome do Pai. falou-lhes.br • Eu li a Bíblia em 100 dias de Capa a Capa quer saber como? • Descobri um plano de Leitura da Bíblia em 100 dias! • Você não vai acreditar.Seja batizado O Batismo é um ato de obediência como parte da nossa aceitação do presente e da graça oferecida por Jesus Cristo. . e do Espírito Santo. Use frases que despertem o interesse dos seus amigos: • Incrível! Leia a Bíblia em 100 dias! • Visite: www.com. dizendo: Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. da sua mudança e da sua fé. Mateus 28:20 Encoraje e compartilhe a Bíblia com outras pessoas Você já deve ter ouvido falar sobre a lei dos 250. Por quê? Porque você sabe como sua vida estava antes de conhecer a Palavra de Deus e depois de ter aceitado Jesus como seu Salvador. Ide. envie seu testemunho por e-mail. ofereça-se para orar por eles. mas nunca poderão refutar a sua experiência pessoal. acabei de ler a Bíblia de Capa a Capa e o mais incrível. (1 Pedro 3:15) Quantas oportunidades se passaram sem que você pudesse compartilhar a sua fé? Para a maioria das pessoas a resposta é: Muitas! A ferramenta de evangelismo mais poderosa que você tem está ao seu alcance. então: Ajude outras pessoas compartilhando a sua experiência com seus amigos e parentes. E não é um seminário de 3 dias. mas o seu testemunho pessoal. fazei discípulos de todas as nações. É um ato publico onde você demonstra que aceitou Jesus como seu Salvador. indique este site ou compre uma Bíblia e de presente com o Plano de Leitura da Bíblia em 100 dias de Capa a Capa.bibliaem100dias. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século.

mais choro nem lágrimas. onde viremos finalmente em PAZ. onde não haverá. revestidos da Luz do nosso Salvador.Seu testemunho pode ser usado por Deus em qualquer momento do seu dia ou de uma conversa. depois separe os trechos mais importantes tendo em mente o tempo e estas 3 divisões. divulgando a palavra de Deus. Amém! Até lá! . Você deve ter seu testemunho em uma versão curta (máximo 1 minuto) e uma longa (máximo 3 minutos) que poderá ser divida em 3 partes: 1) Como era a sua vida antes de Cristo 2) Como você se tornou um Cristão 3) Como esta a sua vida depois que aceitou Cristo Escreva seu testemunho com detalhes. Parabéns! Você terminou o Plano de Leitura da Bíblia em 100 Dias! Eu não disse que após ler a Bíblia de Capa a Capa sua vida nunca mais seria a mesma? Então. Jesus e o Espírito Santo. crescendo a cada dia de glória em glória. que virá para nos buscar para a vida eterna. Você consegue lembrar de quantos meios e quantas pessoas Deus usou para trazer as pessoas para perto do Seu Amor quando estava lendo a Bíblia? Ele certamente usará você e o seu testemunho para falar do Seu amor para a outra pessoa. juntos com Deus. vejamos juntos a volta de Jesus. agora que você possui conhecimento. até que eu. você e muitos outros. Então: Testemunhe! E não esqueça de compartilhar a sua história em nosso BLOG. meu desejo é que continue seguindo para frente e para o alvo. nem dor e nem sofrimento.

das igrejas e das fundações.br foi publicado em 2007 por seu mantenedor José Eduardo Camargo. Se você sentiu o desejo de ajudar este Ministério [ Doação Voluntária ] Se você sentiu a vontade de adquirir uma Bíblia com Letras Grandes [ Loja Bíblica ] Muito obrigado! José Eduardo Camargo Mantenedor do Ministério Bíblia em 100 dias .com. Toda arrecadação das doações voluntárias serão aplicadas em aquisição de materiais. equipamentos de informática. divulgações e serviços de hospedagem em servidores web. Este projeto foi criado para incentivar a leitura completa da Bíblia usando a internet e outros meios de comunicação. Cremos nas orientações de Deus para alcançar milhões de pessoas ao redor do mundo todos os anos. de natureza religiosa.bibliaem100dias. O site www. atendimento ao público. suporte e propaganda são mantidas desta forma: 1) Uma parte vem da comercialização das Bíblias através deste site. A Bíblia em 100 Dias é uma entidade sem fins lucrativos.Colabore com este ministério faça uma doação voluntária para incentivar a leitura completa da Bíblia. 2) A maior parte do orçamento esta concentrada nas doações voluntárias de visitantes como você. Sua finalidade é: Incentivar os cristãos e outras pessoas (independente do credo ou religião) à leitura completa da Bíblia e fornecer recursos e suporte para ajudar-lhes nesse objetivo. As despesas deste ministério tais como administração. social e cultural. Agradecemos sua ajuda para que este ministério via internet continue crescendo na estimulação da leitura completa da Bíblia.

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