C~d.a ve.z.

~ais sou levado a pensar que no proximo ano sera

necessarIo. dlvldlr. este seminario em dois, se eu quiser, por· um
la~o, exphcar-Ihes 0 presidente Schr~ber e 0 mundo simb61ico na
pSlcose, e por outro, mostrar-Ihes, a partir de das I ch tend das Es
que ego, .sf/p,e~ego e Es n300san nomes novos para as ve1has enti~
dades pSlcologlcas. Espero assim faz~-Ios ver que e' no .
d d' I' . mOVlmen-
to. a la ~ttca em que eu os engajei este ana que toma seu verda-
deITO senttdo 0 estruturalismo introduzido por Freud ..

o in/elec/llal e 0 aje/ivo.
o amor e 0 odio no imagillario
e no simb6lico.
Ignorantia docta.
A illves/idura simb6/ica.
o discurso como /rabal/IO.
o ob.vedado e sell mes/re.

Qt;em tem questoes a colocar?

SR.a AUBRY: - Comp,.eendo que} na conjun,ao do imagina-
rio e do real, se encontra 0 6dio} desde que tomemos conjun,ao
no sentido de ruptura. 0 que elt compreendo menos e que} na
.conjun(iio do simb61ico e do imaginario, se encontre 0 amo,.,
Estou encantado com sua questao. Ela vai talvez me permi-
tir dar ao nosso ultimo encontro do ana esta atmosfera que eu
prcfiro familiar a magistral.

Leclaire, voce tambem certamente tern coisas a perguntar.

Da ultima vez, voce me disse, apcs a sess3oo,algo que se parecia
muito com uma questao - Gostaria contudo que 0 senhor me
falasse da transferencia.
Eles sao duros, contudo - nao Ihes falo senao disso, e eles
nao cstao satisfeitos. Hi razoes profundas pelas quais voces fica-
rao sempre com fome a proposito da transferencia. Nao obstante,
vamos :Linc1a tentar tfatar desse assunto hoje.
 Se quisesse exprimir os tres tempos da estruturac;ao da pala-
vra na procma cia verdade, a partir do modelo de um dessesqua-
dras aleg6ricos que floresciam na epoca romantica como a virtu-
de perseguindo 0 crime, a1txiliada pelo remorso, eu lhes diria _
o erro se refugiando na tapear;iio e pcgo pela cquivocar;iio. Espe-
ro que vejam que isso fig-ura a transferencia para voces, assim
como tento faze-los :1preende-la nos momentos de suspensao que
a confissao da pahvra conhece.
DR. LEcLAIHE: - Sim.
A proposito do que, em suma, voces ficam com fome? Tal-.
vez a propo'sito da articulac;ao entre 0 que Illes conto e a conccp-
<;50 comum da transferencia?
DR. LECLAIRE: ~ Quando se olha 0 q/(c qt6 {'scn:to sabre (l
tfalISferetl(:ia, tcm-se sempre a impressao df1 que 0 !enomtJ,no da
transfercncia entra na cateqoria das manifestar;oes de ordem afe-
tiva, das em o(oes, em oposicao as o/(tras 111atlifestacoes, de orde11l
intelcctual, como os procedi11lC1l0S que visam a compreensEio. A
.Qente fica entao sempre incomodado, quando tenta dar conta em
term os correlltas e comU1lS da perspectiva que e a sua sobre a
transferc1lcia. As definir;oes da transfercncia .dizem sempre que se
trata de em 0 r;iio, 'de selltimento, de fenomeno afetivo, 0 que e deci-
didamente oposto a tHdo que, n1('11Iaanalise, se pode chamar d{'
intl'lectual.
Sim .... Vejam voces, hi dois modos de aplica~ao de uma
disciplina que se estrutura num ensino. Ha 0 que voces entendem,
e depois 0 que voces fazem disso. Esses dois pIanos nao se reco-
brem, mas poderri-se encontrar num certo numero de signos
segundos. E sob esse angulo que veio 0 que po<ie haver de fccunrlo
em torla a~ao venladeiramente didatica. Nao se tratn tanto de
transmitir-Ihes conceitos, quanto de explica-los a voces deixanrlo-
lhf's conseqiientemente 0 rele de pr~enclle-Ios. e 0 encar~o. Mas
ha algo que e talvez mais imperativo ainda, e designar-Ihes os
conceitos de que nunca devemos nos servir. . e apenas na medida em que chegarmos a fonnular adequadamente
Se hei algo dessa ordem no que Ihes ensino aqui, e isto - en
lhes pec;o, a cada,.um de voces, no interior da sua propria pesqui-
sa da verdade, que renunciem radicalmente - aindaque seja a
titulo provisorio, para ver se nao ganhamos emprescindir disso
- a utilizar uma oposi<;ao como a do afetivo e do intelectual.
. E claro demais que. ao fazer uso dela, se chega a tlma serie
de impasses para que nao seja tentador seguir essa)ir~tiva duran-
te certo tempo. Essa oposic;ao e das mais contrarias a experiencia
analitica edas mais obscurecedoras quanto a sua compreensao.
Voces me pedem para explicar 0 que ensino, e as objec;5es
que esse ensinamento pode encontrar. Ensino a voces 0 sentido
e a func;ao da a<;ao da palavra, na medida em que e ai que esta 0
elemento da interpretac;ao. E ela que e 0 meio fllndador da rela-
c;ao intersubjetiva, e que modifica retroativamente os dois sujei-
tos. E a palavra que, litcralmente, cria 0 que os instaura nessa
dimensao do ser que tento faze-Ios entrever.
Nao se trata ai de uma dimensao intelectllal. Se 0 intelec-
tual se situa em alguma parte, e ao nivel dos fenomenos do ego,
na projec;ao imaginaria do ego, pseudoneutralizada - pseudo no
sentido de r11entira - que a analise denunciou como fenomeno de
defesa e de resistencia. .
Se voces me seguirem, poderemos ir muito longe. A questao
nao e saber ate onde se pode ir, a quesUio e saber se seremos
seguidos. Esta ai; com efcito, urn elemento discriminador do que
se pode chamar a realidade.
Ao longo das idades, atraves da hist6ria humana, assistimos
a progressos a prop6sito <ios quais nos enganariamos ao acrcditar
que sac progressos das circunvoluc;5es. Sao os progressos da
ordem simb6lica. Sigam a hist6ria de uma ciencia como a Mate-
matka. Ficou-se estagnado durante seculos em tomo de proble-
mas que sac agora elaros para crianc;as de 10 anos. E eram entre-
tanto espiritos potentes que se mobilizavam em tome deles. Ficou-
se para do diante da resoluc;ao da equac;ao do segundo grau duran-
te to seculos a mais do que se devia. Os gregos teriam podido
encontra.-la porque encontraram coisas mais astuciosas nos· pro-
blemas de maximas e minimas. 0 progresso matematico nao e urn
progresso da potencia do pensamento do ser humano. E no dia em
que urn senhor pensa em inventar um signo como este, V, ou
como este, f, que da coisa boa. A Matematica e isso.
Estamos numa posic;ao de natureza diferente, mais dificil.
Porque lidamos com urn simbolo extremamente polivalente. Mas
as· simbolos danossa ac;ao que daremos urn passoadiante. Esse
passe adiante, como todo passo· adiante, e tambem urn passo
retroativo. E por isso que eu diria que estamos elaborando assim,
n~ medida em que voces me seguem, uma Psicanalise. 0 nosso
passo adiante na Psicami.lise e, ,io mesmo tempo, uma volta a aspi-
rat;ao da sua origem.
. De que se trata pois? De uma compreensao mais autentica do
fenomeno da transferencia.
 Se quisesse exprimir os tres tempos da estruturac;ao da pala-
vra na procma cia verdade, a partir do modelo de um dessesqua-
dras aleg6ricos que floresciam na epoca romantica como a virtu-
de perseguindo 0 crime, a1txiliada pelo remorso, eu lhes diria _
o erro se refugiando na tapear;iio e pcgo pela cquivocar;iio. Espe-
ro que vejam que isso fig-ura a transferencia para voces, assim
como tento faze-los :1preende-la nos momentos de suspensao que
a confissao da pahvra conhece.
DR. LEcLAIHE: - Sim.
A proposito do que, em suma, voces ficam com fome? Tal-.
vez a propo'sito da articulac;ao entre 0 que Illes conto e a conccp-
<;50 comum da transferencia?
DR. LECLAIRE: ~ Quando se olha 0 q/(c qt6 {'scn:to sabre (l
tfalISferetl(:ia, tcm-se sempre a impressao df1 que 0 !enomtJ,no da
transfercncia entra na cateqoria das manifestar;oes de ordem afe-
tiva, das em o(oes, em oposicao as o/(tras 111atlifestacoes, de orde11l
intelcctual, como os procedi11lC1l0S que visam a compreensEio. A
.Qente fica entao sempre incomodado, quando tenta dar conta em
term os correlltas e comU1lS da perspectiva que e a sua sobre a
transferc1lcia. As definir;oes da transfercncia .dizem sempre que se
trata de em 0 r;iio, 'de selltimento, de fenomeno afetivo, 0 que e deci-
didamente oposto a tHdo que, n1('11Iaanalise, se pode chamar d{'
intl'lectual.
Sim .... Vejam voces, hi dois modos de aplica~ao de uma
disciplina que se estrutura num ensino. Ha 0 que voces entendem,
e depois 0 que voces fazem disso. Esses dois pIanos nao se reco-
brem, mas poderri-se encontrar num certo numero de signos
segundos. E sob esse angulo que veio 0 que po<ie haver de fccunrlo
em torla a~ao venladeiramente didatica. Nao se tratn tanto de
transmitir-Ihes conceitos, quanto de explica-los a voces deixanrlo-
lhf's conseqiientemente 0 rele de pr~enclle-Ios. e 0 encar~o. Mas
ha algo que e talvez mais imperativo ainda, e designar-Ihes os
conceitos de que nunca devemos nos servir. . e apenas na medida em que chegarmos a fonnular adequadamente
Se hei algo dessa ordem no que Ihes ensino aqui, e isto - en
lhes pec;o, a cada,.um de voces, no interior da sua propria pesqui-
sa da verdade, que renunciem radicalmente - aindaque seja a
titulo provisorio, para ver se nao ganhamos emprescindir disso
- a utilizar uma oposi<;ao como a do afetivo e do intelectual.
. E claro demais que. ao fazer uso dela, se chega a tlma serie
de impasses para que nao seja tentador seguir essa)ir~tiva duran-
te certo tempo. Essa oposic;ao e das mais contrarias a experiencia
analitica edas mais obscurecedoras quanto a sua compreensao.
Voces me pedem para explicar 0 que ensino, e as objec;5es
que esse ensinamento pode encontrar. Ensino a voces 0 sentido
e a func;ao da a<;ao da palavra, na medida em que e ai que esta 0
elemento da interpretac;ao. E ela que e 0 meio fllndador da rela-
c;ao intersubjetiva, e que modifica retroativamente os dois sujei-
tos. E a palavra que, litcralmente, cria 0 que os instaura nessa
dimensao do ser que tento faze-Ios entrever.
Nao se trata ai de uma dimensao intelectllal. Se 0 intelec-
tual se situa em alguma parte, e ao nivel dos fenomenos do ego,
na projec;ao imaginaria do ego, pseudoneutralizada - pseudo no
sentido de r11entira - que a analise denunciou como fenomeno de
defesa e de resistencia. .
Se voces me seguirem, poderemos ir muito longe. A questao
nao e saber ate onde se pode ir, a quesUio e saber se seremos
seguidos. Esta ai; com efcito, urn elemento discriminador do que
se pode chamar a realidade.
Ao longo das idades, atraves da hist6ria humana, assistimos
a progressos a prop6sito <ios quais nos enganariamos ao acrcditar
que sac progressos das circunvoluc;5es. Sao os progressos da
ordem simb6lica. Sigam a hist6ria de uma ciencia como a Mate-
matka. Ficou-se estagnado durante seculos em tomo de proble-
mas que sac agora elaros para crianc;as de 10 anos. E eram entre-
tanto espiritos potentes que se mobilizavam em tome deles. Ficou-
se para do diante da resoluc;ao da equac;ao do segundo grau duran-
te to seculos a mais do que se devia. Os gregos teriam podido
encontra.-la porque encontraram coisas mais astuciosas nos· pro-
blemas de maximas e minimas. 0 progresso matematico nao e urn
progresso da potencia do pensamento do ser humano. E no dia em
que urn senhor pensa em inventar um signo como este, V, ou
como este, f, que da coisa boa. A Matematica e isso.
Estamos numa posic;ao de natureza diferente, mais dificil.
Porque lidamos com urn simbolo extremamente polivalente. Mas
as· simbolos danossa ac;ao que daremos urn passoadiante. Esse
passe adiante, como todo passo· adiante, e tambem urn passo
retroativo. E por isso que eu diria que estamos elaborando assim,
n~ medida em que voces me seguem, uma Psicanalise. 0 nosso
passo adiante na Psicami.lise e, ,io mesmo tempo, uma volta a aspi-
rat;ao da sua origem.
. De que se trata pois? De uma compreensao mais autentica do
fenomeno da transferencia.
 DR. LECLAIRE: - Eu nao tinJza acabado inteiramente. Se
coloco essa qt4estiio, e
que entre n6s ela fica sempre 21m POltCO
par~ tras .. E bem evidente que, no grupo que formamos, os termos
aietlvo e mtelectual estiio fora -de ctlrso.
Hei interesse em que estejam fora de curso. 0 que e que se
poue fazer com des? . (10 se satisfaz muito pouco, isso e bem sabido, com ser amado pelo
Du. LECLAIRE: - },/ as
jl/stat/len//',
pre 11111 poueo suspensa, desde Roma.
. Acredito que nao me sirvo deles uma unica vez nesse famoso
dlscurso de Roma, salvo para riscar 0 termo intelectualizado.
D~. LECLAIRE: -
A p'recisamente, isso tinha chocado,
uusencUl, esses ataques dtretos cotl/ra 0 lermo afetivo.
Acredito que e urn termo que e preciso absolutamente riscar
dos nossos trabalhos.
DIl. QI/eria, ao coloear-lhe essa qltestao, liquidar
LE~LAIRE: -
algo que t~lIlt~ jtcado em ~uspenso. Da ultima vez, falando
de. traJlsjerenclQ,. 0 s~nhorA 1~troduziu tres paixoes fundamell-
tats, entre (H qllats a tglloranclG. 11 ai que eu queria chegar.
Quis da ultima vez introduzir, como uma terceira dimensao,
0, e.spa<;o,?u antes 0 volume das rela<;6es humanas na rela<.;aosim-
hoh~a. FOI de modo inteiramente intencional que s6 da ultima vez
falel dessas arestas passionais. Como sublinhou muito bem a Sr.a
A~lbry pela sua. questao, sao pont os de junc;ao, pontos de ruptura,
cnstas que_se. sltuam entre os diferentes dominios em que se esten-
de a rc1a<;ao1l1ter-humana, 0 real, 0 simb6lico, 0 imaginario.
. 0 amor distingue-se do desejo, considerado como rela<;ao-li-
mite que se estabelece de todo organismo ao objeto que 0 satisfaz.
~orque se~l ponto de mira nao e a satisfa<;ao, mas 0 ser.H por
1st? que nao sc pode falar de amor senao onde a rela<.;aosimb6lica
eXlste como tal.
. Aprendam. a distinguir ~g?ra a amor, como paixao imagina-
na, do dam attvo que constttUl no plano simb6lico. 0 amor, 0
a.mor daquele que deseja ser amado, e essencialmente uma tenta-
tlva de capturar 0 outro em si mesma, em si mesmo como ohjeto.
e lima coisa que fica sem~
e essa
. mesmo, amar e amar urn ser para alem do que ele parece ser. 0
A primei!"a vez que falei longamente do amor narClsICo, era, lem-
hrem-se disto, no prolongamento mesmo da dialetica da perversao.
o desejo de ser amado e 0 desejo de que 0 objeto amante
seja tornado como tal, enviscado, submetido na particularidade
<tbsoluta de si mesma como oujeto. Aquele que aspira a ser ama-
seu bem. Sua exigencia e ser amado tao longe quanto possa ir a
completa subversao do sujeito numa particularidade, e no que
essa particularidade possa ter de mais opaco, de mais impensaveI.
Queremos set amados pOl' tudo - nao somente pelo nosso eu,
como 0 diz Descartes, mas pela cor dos nossos cabelos, peIas nos-
sas maos, pelas nossas fraquezas, por tudo.
Mas inversamente, direi correlativamente, por causa disso
dom ativo do amor visa 0 outro, nao na sua especificidade, mas
no seu ser.
O. MANNONI: - Pascal e quem dizia issoJ nao Descartes.
Hi! uma passagem em Descartes sobre a depural)ao progres-
siva do eu para alem de fodas as qualidades particulares. Mas
voce nao se engana, na' medida em que Pascal tenta nos levar para
alem da criatura.
O. MANONNI: - Ele 0 dissc expressamellte.
Sim, mas era um movimento (~e rejei<;ao.
o amor, nao mais como paixao, mas como dom ativo, visa
scmpre, para aUm da catival)ao imaginaria, 0 ser do sujeito ama-
do, a sua particularidade. H por isso que pode aceitar dele ate
rImito longe as fraquezas e os rodeios, pode mesmo admitir os
erros, mas ha urn ponto em que para, urn ponto que s6 se situa a
partir do ser - quando 0 ser amado vai muito longe na tt:ai<;ao
de si mesmo e persevera na tapea<;ao de si, 0 amor nao segue. mais.
Essa fenomenologia assinahivel na experiencia, nao fac;o dela
tulIo 0 desenvolvimento para voces. Contento-me em faze-Ios notar
que 0 amor, enquanto e uma das tres linhas de separa~ao na qual
se engaja 0 sujeito quando se realiza simbolicamente na. palavra;
sc dirige em dire<;ao ao ser do outro.· Sem a palavra enquanto ela
afirma 0 ser, hasomente Verliebthcit, fascina<;ao imagin{lria, mas
nao ha a1110r.H<i amor sofrido, mas nac>0 dom ativo do amor.
Bem; 0 bdio, e a mesma coisa. Ha uma dimensao imaginaria
do odio, na medida em que a destrui<;uo do outro e urn polo da
cstrutura mcsma da rela<;ao intersubjetiva. H, eu Ihes indiquei, 0
 DR. LECLAIRE: - Eu nao tinJza acabado inteiramente. Se
coloco essa qt4estiio, e
que entre n6s ela fica sempre 21m POltCO
par~ tras .. E bem evidente que, no grupo que formamos, os termos
aietlvo e mtelectual estiio fora -de ctlrso.
Hei interesse em que estejam fora de curso. 0 que e que se
poue fazer com des? . (10 se satisfaz muito pouco, isso e bem sabido, com ser amado pelo
Du. LECLAIRE: - },/ as
jl/stat/len//',
pre 11111 poueo suspensa, desde Roma.
. Acredito que nao me sirvo deles uma unica vez nesse famoso
dlscurso de Roma, salvo para riscar 0 termo intelectualizado.
D~. LECLAIRE: -
A p'recisamente, isso tinha chocado,
uusencUl, esses ataques dtretos cotl/ra 0 lermo afetivo.
Acredito que e urn termo que e preciso absolutamente riscar
dos nossos trabalhos.
DIl. QI/eria, ao coloear-lhe essa qltestao, liquidar
LE~LAIRE: -
algo que t~lIlt~ jtcado em ~uspenso. Da ultima vez, falando
de. traJlsjerenclQ,. 0 s~nhorA 1~troduziu tres paixoes fundamell-
tats, entre (H qllats a tglloranclG. 11 ai que eu queria chegar.
Quis da ultima vez introduzir, como uma terceira dimensao,
0, e.spa<;o,?u antes 0 volume das rela<;6es humanas na rela<.;aosim-
hoh~a. FOI de modo inteiramente intencional que s6 da ultima vez
falel dessas arestas passionais. Como sublinhou muito bem a Sr.a
A~lbry pela sua. questao, sao pont os de junc;ao, pontos de ruptura,
cnstas que_se. sltuam entre os diferentes dominios em que se esten-
de a rc1a<;ao1l1ter-humana, 0 real, 0 simb6lico, 0 imaginario.
. 0 amor distingue-se do desejo, considerado como rela<;ao-li-
mite que se estabelece de todo organismo ao objeto que 0 satisfaz.
~orque se~l ponto de mira nao e a satisfa<;ao, mas 0 ser.H por
1st? que nao sc pode falar de amor senao onde a rela<.;aosimb6lica
eXlste como tal.
. Aprendam. a distinguir ~g?ra a amor, como paixao imagina-
na, do dam attvo que constttUl no plano simb6lico. 0 amor, 0
a.mor daquele que deseja ser amado, e essencialmente uma tenta-
tlva de capturar 0 outro em si mesma, em si mesmo como ohjeto.
e lima coisa que fica sem~
e essa
. mesmo, amar e amar urn ser para alem do que ele parece ser. 0
A primei!"a vez que falei longamente do amor narClsICo, era, lem-
hrem-se disto, no prolongamento mesmo da dialetica da perversao.
o desejo de ser amado e 0 desejo de que 0 objeto amante
seja tornado como tal, enviscado, submetido na particularidade
<tbsoluta de si mesma como oujeto. Aquele que aspira a ser ama-
seu bem. Sua exigencia e ser amado tao longe quanto possa ir a
completa subversao do sujeito numa particularidade, e no que
essa particularidade possa ter de mais opaco, de mais impensaveI.
Queremos set amados pOl' tudo - nao somente pelo nosso eu,
como 0 diz Descartes, mas pela cor dos nossos cabelos, peIas nos-
sas maos, pelas nossas fraquezas, por tudo.
Mas inversamente, direi correlativamente, por causa disso
dom ativo do amor visa 0 outro, nao na sua especificidade, mas
no seu ser.
O. MANNONI: - Pascal e quem dizia issoJ nao Descartes.
Hi! uma passagem em Descartes sobre a depural)ao progres-
siva do eu para alem de fodas as qualidades particulares. Mas
voce nao se engana, na' medida em que Pascal tenta nos levar para
alem da criatura.
O. MANONNI: - Ele 0 dissc expressamellte.
Sim, mas era um movimento (~e rejei<;ao.
o amor, nao mais como paixao, mas como dom ativo, visa
scmpre, para aUm da catival)ao imaginaria, 0 ser do sujeito ama-
do, a sua particularidade. H por isso que pode aceitar dele ate
rImito longe as fraquezas e os rodeios, pode mesmo admitir os
erros, mas ha urn ponto em que para, urn ponto que s6 se situa a
partir do ser - quando 0 ser amado vai muito longe na tt:ai<;ao
de si mesmo e persevera na tapea<;ao de si, 0 amor nao segue. mais.
Essa fenomenologia assinahivel na experiencia, nao fac;o dela
tulIo 0 desenvolvimento para voces. Contento-me em faze-Ios notar
que 0 amor, enquanto e uma das tres linhas de separa~ao na qual
se engaja 0 sujeito quando se realiza simbolicamente na. palavra;
sc dirige em dire<;ao ao ser do outro.· Sem a palavra enquanto ela
afirma 0 ser, hasomente Verliebthcit, fascina<;ao imagin{lria, mas
nao ha a1110r.H<i amor sofrido, mas nac>0 dom ativo do amor.
Bem; 0 bdio, e a mesma coisa. Ha uma dimensao imaginaria
do odio, na medida em que a destrui<;uo do outro e urn polo da
cstrutura mcsma da rela<;ao intersubjetiva. H, eu Ihes indiquei, 0
 que' ~eg~l reconhece como 0 impasse da coexistencia de duas
C?nSCle,nClas,donde ele deduz 0 seu mito cIa luta de puro presti-
g.lO..;\~ mes~o, a ~imensao im~g.imiria e enquadrada pela Telac;ao
sl~bolIca, e e por t:S? que 0 odlO nao se satisfaz com 0 desapa-
reCtmento do adversarto. Se 0 amor aspira ao desenvolvimento do
se: do outro, 0 odio quer 0 contra.rio, seja 0 seu rebaixamento
s::Ja a sua desorientac;ao, 0 :eu des~io, 0 seu ~el.irio, a sua nega~
~ao detalhad~,. a sua s.ub.versao. E 111SS0que 0 oclIo, como 0 arnor,
e uma ~arretra sem lImtte.
Iss? e. talve: m:is dificil ~e faze-:?S compreender, porque
por razoes que nao sac talvez tab regoztJantes quanto pocIerlamos
crer, co~hecemos menos nos nossos dias °
sentimento do odio do
que em epoc~s em que 0 homem estava mais aberto ao seu destino.
• Certo~ vtmos, na? faz _muito tempo, manifestac;oes que, nesse
ge.nero, ~1ao eram mas. Nao obstante, os sujeitos nao tem nos
nossos <has, de assun!ir 0 vivido do odio no que pode ter de'mais
abrasa?~r: E _por qt~e! Porque)a somos muito suficientem¢nte
t1~1act~tltzac;ao d.o odto. 0 cam1l1ho da corrida para a destruic;ao
nao esta verdadetramente pem trac;ado entre nos? 0 odio se re-
ves~e n? n.?sso discurs? 'c?mum de muitos pretextos, encontra
raclOnaltzac;oes extraordmartamente faceis. Talvez seja esse esta-
do .d~ floculac;ao difusa dp odio que satura em nos 0 ape/o a des-
t:u.t~ao _clo ser. Como se a objetivcu;ao do ser humane na nossa
:tvtllz~c;ao cO,rr:spondesse exatamente ao que, na esttutura do eo-o
e 0 polo do odto. b ,
O. MANNONI: - 0 moralismo ocidcntal.
· ~xatamente. 0 .odio encontra nele como se nutrir de objetos
cottdtano.s. Estar-se-ta, porem, enganado. em acreditar por iS50
que e,steJa ausente nas. guerras, em que, para sujeitos privilegia-
dos, e plenamente realtzado. . hi sempre um saIto, uma hiancia. E tao extravagante em re1ac;ao
· Entenda~ bem qu:, f~lando-lhes de amor e de odio, eu Ihes
deslgno as vtas. da realIzac;ao do ser, nao arealizac:;ao do seT, mas
somente suas _v~as.
E ent:-etanto, se °sujeito se engaja na pesquisa da verdade
~omo tal, e porq~e se situa na dimensao da ignodincia .pouco
lmp?rta que 0 salba ou nao. Esta ai urn dos elementos do que os
an,:ltst.as ch~mam re?diness to the transference, abertura a trans~
ferencm. Ha no pactente aberttlra para a transferencia pelo sim-
ples fato de que ele se coloca na 'posic:;ao?e se confessar na pala-
~ra, e procur~r sua ve~dade no, £lm, no ftm que esta la, no ana ..
ltsta. No analIsta tambemconvem considerar a ignorancia.
o analista nao deve desconhecer 0 que eu chamarei 0 poder
de acesso ao' ser da dimensao da ignodmcia, porque ele tem de res-
ponder aquc;le que, por to,do 0 s~u. discurso, ? interroga nessa
dimensao. Nao tem de gular o. sUJetto num Wtssen, num saber,
mas nas vias de acesso a esse saber. Deve engaja-lo numa opera-
~ao dialetica, nao dizer-lhe que se engana, parque ~sta far<;asa-
mente no erro, mas mastrar-lhe que fala mal, quer dtzer, que fala
sem saber, como um ignorante, porque sac as vias do seu erro gue
.contam.
A Psicanilise. e uma dialetica, e 0 que Montaigne, no seu
livro III, capitulo VIII, chama uma arte de conferir. A arte de
conferir de Socrates .no Menon e ensinar 0 escravo a dar seu ver-
dadeiro sentido a sua propria palavra. E essa arte e a mesma em
Hegel. Em outros termos, a posi<;ao.do an~li~ta deve set a de uma
ignorantia docta, 0 que nao quer dtzer sabta, mas formal, e que
pode ser, para 0 sujeito, formadora.
A tenta<;5ooe grande, porque esti em voga, neste tempo
do odio transformar a ignorantia docta no que chamei, nao e de
ontem, ~ma ignorantia docens. Que a psica~al~sta acredite saber
al!!Uma coisa, em Psicologia por exemplo, e Ja e 0 comec;o da sua
pe~da, pela boa razao de que em Psicologia ninguem sabe grande
coisa, a n500ser que a Psicologia seja ela mesma urn erro de pers-
pectiva sabre 0 ser humano. •
Preciso tomar exemplos banais para fazer cam que voces
entendam 0 que e a realizac;ao do ser do homem, porque voces 0
colocam, apesar de si meSI11OS,numa perspectiva errada, a de um
falsosaber.
Voces deve1l1, apesar disso, perceber que, quando 0 homem
diz eu sou, ou eu serei, e mesmo eu terei sido ou eu quero ser,
a realidade dizer eu sou psicanalista quanta eu sou rei. Uma e
outra SaD afirma<;oes inteiramente validas, que nada justifica
entretanto na ordem do que se pode chamar a medida das capaci-
<lades. As 1egitima<;oes simbolicas em fun<;ao de que tun homem
assume 0 que Ihe e conferido por outros, escapam inteiramente ao
registro das habilitac;oes capacitarias.
Quando urn homem recusa ser rei, isso nao tern de modo
algum 0 mesmo valor que quando aceita. Pelo fato mesmo de que
recusa, nao e rei. E urn pequeno burgues - veja!I! por exemplo
o Duque de Windsor. 0 homem que, no limite de ser investido da
dignificac;ao da coroa, diz: - Eu quero viver com a mulher que
amo - fica por isso mesmo aquem do dominio de ser rei.
 que' ~eg~l reconhece como 0 impasse da coexistencia de duas
C?nSCle,nClas,donde ele deduz 0 seu mito cIa luta de puro presti-
g.lO..;\~ mes~o, a ~imensao im~g.imiria e enquadrada pela Telac;ao
sl~bolIca, e e por t:S? que 0 odlO nao se satisfaz com 0 desapa-
reCtmento do adversarto. Se 0 amor aspira ao desenvolvimento do
se: do outro, 0 odio quer 0 contra.rio, seja 0 seu rebaixamento
s::Ja a sua desorientac;ao, 0 :eu des~io, 0 seu ~el.irio, a sua nega~
~ao detalhad~,. a sua s.ub.versao. E 111SS0que 0 oclIo, como 0 arnor,
e uma ~arretra sem lImtte.
Iss? e. talve: m:is dificil ~e faze-:?S compreender, porque
por razoes que nao sac talvez tab regoztJantes quanto pocIerlamos
crer, co~hecemos menos nos nossos dias °
sentimento do odio do
que em epoc~s em que 0 homem estava mais aberto ao seu destino.
• Certo~ vtmos, na? faz _muito tempo, manifestac;oes que, nesse
ge.nero, ~1ao eram mas. Nao obstante, os sujeitos nao tem nos
nossos <has, de assun!ir 0 vivido do odio no que pode ter de'mais
abrasa?~r: E _por qt~e! Porque)a somos muito suficientem¢nte
t1~1act~tltzac;ao d.o odto. 0 cam1l1ho da corrida para a destruic;ao
nao esta verdadetramente pem trac;ado entre nos? 0 odio se re-
ves~e n? n.?sso discurs? 'c?mum de muitos pretextos, encontra
raclOnaltzac;oes extraordmartamente faceis. Talvez seja esse esta-
do .d~ floculac;ao difusa dp odio que satura em nos 0 ape/o a des-
t:u.t~ao _clo ser. Como se a objetivcu;ao do ser humane na nossa
:tvtllz~c;ao cO,rr:spondesse exatamente ao que, na esttutura do eo-o
e 0 polo do odto. b ,
O. MANNONI: - 0 moralismo ocidcntal.
· ~xatamente. 0 .odio encontra nele como se nutrir de objetos
cottdtano.s. Estar-se-ta, porem, enganado. em acreditar por iS50
que e,steJa ausente nas. guerras, em que, para sujeitos privilegia-
dos, e plenamente realtzado. . hi sempre um saIto, uma hiancia. E tao extravagante em re1ac;ao
· Entenda~ bem qu:, f~lando-lhes de amor e de odio, eu Ihes
deslgno as vtas. da realIzac;ao do ser, nao arealizac:;ao do seT, mas
somente suas _v~as.
E ent:-etanto, se °sujeito se engaja na pesquisa da verdade
~omo tal, e porq~e se situa na dimensao da ignodincia .pouco
lmp?rta que 0 salba ou nao. Esta ai urn dos elementos do que os
an,:ltst.as ch~mam re?diness to the transference, abertura a trans~
ferencm. Ha no pactente aberttlra para a transferencia pelo sim-
ples fato de que ele se coloca na 'posic:;ao?e se confessar na pala-
~ra, e procur~r sua ve~dade no, £lm, no ftm que esta la, no ana ..
ltsta. No analIsta tambemconvem considerar a ignorancia.
o analista nao deve desconhecer 0 que eu chamarei 0 poder
de acesso ao' ser da dimensao da ignodmcia, porque ele tem de res-
ponder aquc;le que, por to,do 0 s~u. discurso, ? interroga nessa
dimensao. Nao tem de gular o. sUJetto num Wtssen, num saber,
mas nas vias de acesso a esse saber. Deve engaja-lo numa opera-
~ao dialetica, nao dizer-lhe que se engana, parque ~sta far<;asa-
mente no erro, mas mastrar-lhe que fala mal, quer dtzer, que fala
sem saber, como um ignorante, porque sac as vias do seu erro gue
.contam.
A Psicanilise. e uma dialetica, e 0 que Montaigne, no seu
livro III, capitulo VIII, chama uma arte de conferir. A arte de
conferir de Socrates .no Menon e ensinar 0 escravo a dar seu ver-
dadeiro sentido a sua propria palavra. E essa arte e a mesma em
Hegel. Em outros termos, a posi<;ao.do an~li~ta deve set a de uma
ignorantia docta, 0 que nao quer dtzer sabta, mas formal, e que
pode ser, para 0 sujeito, formadora.
A tenta<;5ooe grande, porque esti em voga, neste tempo
do odio transformar a ignorantia docta no que chamei, nao e de
ontem, ~ma ignorantia docens. Que a psica~al~sta acredite saber
al!!Uma coisa, em Psicologia por exemplo, e Ja e 0 comec;o da sua
pe~da, pela boa razao de que em Psicologia ninguem sabe grande
coisa, a n500ser que a Psicologia seja ela mesma urn erro de pers-
pectiva sabre 0 ser humano. •
Preciso tomar exemplos banais para fazer cam que voces
entendam 0 que e a realizac;ao do ser do homem, porque voces 0
colocam, apesar de si meSI11OS,numa perspectiva errada, a de um
falsosaber.
Voces deve1l1, apesar disso, perceber que, quando 0 homem
diz eu sou, ou eu serei, e mesmo eu terei sido ou eu quero ser,
a realidade dizer eu sou psicanalista quanta eu sou rei. Uma e
outra SaD afirma<;oes inteiramente validas, que nada justifica
entretanto na ordem do que se pode chamar a medida das capaci-
<lades. As 1egitima<;oes simbolicas em fun<;ao de que tun homem
assume 0 que Ihe e conferido por outros, escapam inteiramente ao
registro das habilitac;oes capacitarias.
Quando urn homem recusa ser rei, isso nao tern de modo
algum 0 mesmo valor que quando aceita. Pelo fato mesmo de que
recusa, nao e rei. E urn pequeno burgues - veja!I! por exemplo
o Duque de Windsor. 0 homem que, no limite de ser investido da
dignificac;ao da coroa, diz: - Eu quero viver com a mulher que
amo - fica por isso mesmo aquem do dominio de ser rei.
 Mas quando 0 homem diz - e dizendo-o, ele 0 e" em func;ao
de um certo sistema cle relac;6es simb6licas - diz Eu sou rei _
nao e simplesmente a aceitac;ao de uma fun<;ao. Isso muda de urn Quem (tem outras questoes a me colocar?
minuto para 0 outro 0 sentido de todas as suas qualificac;6es psi- DR. BEJARANO: - Penso nmn exemplo concreto. Seria pYe~
col6gicas. Isso da um sentido inteiramente diferente as suas pai-
ciso tentar nos mostrar no caso Dora como os diferentcs registros
x6es, aos seus designios, it sua estupidez mesmo. Todas essas fun-
sao seguidos.
c;6es se .tornam, pelo simples fato de que ele e rei, func;6es reais.
No reglstro da realeza, sua inteligencia torna-se inteiramente No caso Dora, ficamos urn pouco a porta disso, mas posso
outra coisa, suas incapacidades mesmas come<;am a polarizar, a nao obstante situa-Io urn pouco para voces, trazendo-Ihes uma res-
estruturar toda uma serie de destinos em torno dele, que se posta conclusiva sobre a questao da transferencia no seu conjunto.
e~lcontrarao pr~fundan:ente modificados pela razao de que a auto- A experiencia analitica e instaurada pelas primeiras desco-
ndade real sera exerclda segundo tal modo pela personagem que bertas de Freud, sobre 0 tripe sonho, lapso, trocadilho. Urn quarto
c investida dela. elernento e b sintor1m, que pode servir, nao de verbum, porque ele
Isso se encontra a cada pas so todos os dias - que urn senhor
que. tenha qualidade bem mediocre e que apresente toda especie
nao e feito de fonemas, mas de sigtlum, sobre a base do organisrno
- se voces se lernbram das diferentes esferas distinguidas no texto
~e II1~OnVel1lentes num tal emprego inferior, seja elevado a uma
de Agostinho. f: nessa experiencia, e com atraso na instaurac;ao
mvestJdura de alguma forma soberana, no dominio mas limitado
desta - Freud mesmo diz ter fica do arnedrontado -, que ele isola
, que seja, e de muda de cabo a rabo. Basta que voces 0 observem
todos os dias, tanto 0 alcance de suas for<;as quanta 0 de suas fra- o fen6meno cia transferencia. Por nao ser reconhecida, a transfe-
quezas se transforma, e a sua relac;ao pode-se encontrar invertida. rencia operou como obstaculo ao tratamento. Reconhecicla, torna-
f: tambem 0 que se ve de maneira apagacIa, nao declaracla se 0 melhor apoio do tratamento.
nas habilita<;6es, nos exames. Por que, descIe 0 tempo em que no~ Mas, antes mesmo de se aperceber da existcncia da trans~
torna~los psic610gos. tao fortes, nao reduzimos esses franqueamcn- ferencia, Freud ja a tinha designado. Com efeito, ha Ja na
tos dlv~rsos que tm.h~m outrora urn valor iniciat6rio, licen<;as, Traumdeutung uma defini<;ao da Ubertragung em fun<;ao do du-
agregac;oes etc.? Se tlvessemos verdadeiramente abolido esse valor plo nivel da palavra, como jei lhes disse. Rei partes do discurso
P?r que nao reduzi~ a investidura a totaliza<;ao do trabalho adqui~ desinvestidas de significa<;6es que uma Otttra significa<;ao, a signi-
ndo, das notas reglstradas durante 0 ano, ou mesmo a urn con- fica<;ao' inconsciente, vem pegar por tras. Freud 0 rnostra a pro-
junto de testes ou provas que mediriam a capacidade clos sujeitos? p6sito do sonho, e fiz voces verem isso em lapsos ruidosos.
Par ql:e guardar para esses exames nao sei que carftter arcaico? Do lapso, infelizmente falei pouco este ano. Ora, esta ai uma
InsurgI11lO-nOS contra esses elementos de acaso e de favor a manei- dimensao fundamental, porque e
a face radical de nao-senso que
ra das pessoas que batem nas mural has da prisao que elas mesmas apresenta todo sentido. Ha urn ponto em que 0 sentido emerge, e
construiram. A. v.erdade e simplesmente que, um concurso, enquan- e criado. Mas nesse ponto mesmo, 0 homem pode muito bem sen~
to reveste 0 su]elto. de .uma qualifica<;ao que e simb6lica, nao pode tir que 0 sentido e ao mesmo tehlpo anulado, que e por ser anula~
ter uma e.strut.ura mtclramente racionalizada, e nao se pode ins- do que ele e criado. 0 trocadilho, 0 que que e? - senao a irrup-
creve~ n~lllto slll1plesmente no registro cIa adi<;ao da quantidade. c;ao calculada do nao-senso nurn discurso que parece ter urn sentido.
]~ntao, .quando reencontra.mos isso, nos achamos muito esper-
tos. e. nos dlzemos: - Ai as S~1I1, fa~a1Hos um grande artigo psica~ O. MANNONI: "- E a ponto umbilical da palavra.
nalitlco para 11lostrar a carater iniciat6rio do e:rame.
. Esse. carater e evidente. f: born que is so seja percebido. Mas Exatamente. No sonho, hei um umbigo extremamente confuso.
e bem rUlm que 0 psicanalista nao 0 explique sempre muito bem. Inversamente, 0 umbigo do trocadilhQ e
perfeitamente agudo -
r: az uma descoberta parcial, que explica em termos de onipoten-
cIa do pensamento, cIe pcnsamento magico, quando e a dimensao-
o Witz. E 0 que exprime sua essencia mais radical
Bern, essa transferencia,
e 0 nao-senso.
nos apercebemos de que ela e 0 uosso.
do simqolo que e fundamental ali. apoio.
 Mas quando 0 homem diz - e dizendo-o, ele 0 e" em func;ao
de um certo sistema cle relac;6es simb6licas - diz Eu sou rei _
nao e simplesmente a aceitac;ao de uma fun<;ao. Isso muda de urn Quem (tem outras questoes a me colocar?
minuto para 0 outro 0 sentido de todas as suas qualificac;6es psi- DR. BEJARANO: - Penso nmn exemplo concreto. Seria pYe~
col6gicas. Isso da um sentido inteiramente diferente as suas pai-
ciso tentar nos mostrar no caso Dora como os diferentcs registros
x6es, aos seus designios, it sua estupidez mesmo. Todas essas fun-
sao seguidos.
c;6es se .tornam, pelo simples fato de que ele e rei, func;6es reais.
No reglstro da realeza, sua inteligencia torna-se inteiramente No caso Dora, ficamos urn pouco a porta disso, mas posso
outra coisa, suas incapacidades mesmas come<;am a polarizar, a nao obstante situa-Io urn pouco para voces, trazendo-Ihes uma res-
estruturar toda uma serie de destinos em torno dele, que se posta conclusiva sobre a questao da transferencia no seu conjunto.
e~lcontrarao pr~fundan:ente modificados pela razao de que a auto- A experiencia analitica e instaurada pelas primeiras desco-
ndade real sera exerclda segundo tal modo pela personagem que bertas de Freud, sobre 0 tripe sonho, lapso, trocadilho. Urn quarto
c investida dela. elernento e b sintor1m, que pode servir, nao de verbum, porque ele
Isso se encontra a cada pas so todos os dias - que urn senhor
que. tenha qualidade bem mediocre e que apresente toda especie
nao e feito de fonemas, mas de sigtlum, sobre a base do organisrno
- se voces se lernbram das diferentes esferas distinguidas no texto
~e II1~OnVel1lentes num tal emprego inferior, seja elevado a uma
de Agostinho. f: nessa experiencia, e com atraso na instaurac;ao
mvestJdura de alguma forma soberana, no dominio mas limitado
desta - Freud mesmo diz ter fica do arnedrontado -, que ele isola
, que seja, e de muda de cabo a rabo. Basta que voces 0 observem
todos os dias, tanto 0 alcance de suas for<;as quanta 0 de suas fra- o fen6meno cia transferencia. Por nao ser reconhecida, a transfe-
quezas se transforma, e a sua relac;ao pode-se encontrar invertida. rencia operou como obstaculo ao tratamento. Reconhecicla, torna-
f: tambem 0 que se ve de maneira apagacIa, nao declaracla se 0 melhor apoio do tratamento.
nas habilita<;6es, nos exames. Por que, descIe 0 tempo em que no~ Mas, antes mesmo de se aperceber da existcncia da trans~
torna~los psic610gos. tao fortes, nao reduzimos esses franqueamcn- ferencia, Freud ja a tinha designado. Com efeito, ha Ja na
tos dlv~rsos que tm.h~m outrora urn valor iniciat6rio, licen<;as, Traumdeutung uma defini<;ao da Ubertragung em fun<;ao do du-
agregac;oes etc.? Se tlvessemos verdadeiramente abolido esse valor plo nivel da palavra, como jei lhes disse. Rei partes do discurso
P?r que nao reduzi~ a investidura a totaliza<;ao do trabalho adqui~ desinvestidas de significa<;6es que uma Otttra significa<;ao, a signi-
ndo, das notas reglstradas durante 0 ano, ou mesmo a urn con- fica<;ao' inconsciente, vem pegar por tras. Freud 0 rnostra a pro-
junto de testes ou provas que mediriam a capacidade clos sujeitos? p6sito do sonho, e fiz voces verem isso em lapsos ruidosos.
Par ql:e guardar para esses exames nao sei que carftter arcaico? Do lapso, infelizmente falei pouco este ano. Ora, esta ai uma
InsurgI11lO-nOS contra esses elementos de acaso e de favor a manei- dimensao fundamental, porque e
a face radical de nao-senso que
ra das pessoas que batem nas mural has da prisao que elas mesmas apresenta todo sentido. Ha urn ponto em que 0 sentido emerge, e
construiram. A. v.erdade e simplesmente que, um concurso, enquan- e criado. Mas nesse ponto mesmo, 0 homem pode muito bem sen~
to reveste 0 su]elto. de .uma qualifica<;ao que e simb6lica, nao pode tir que 0 sentido e ao mesmo tehlpo anulado, que e por ser anula~
ter uma e.strut.ura mtclramente racionalizada, e nao se pode ins- do que ele e criado. 0 trocadilho, 0 que que e? - senao a irrup-
creve~ n~lllto slll1plesmente no registro cIa adi<;ao da quantidade. c;ao calculada do nao-senso nurn discurso que parece ter urn sentido.
]~ntao, .quando reencontra.mos isso, nos achamos muito esper-
tos. e. nos dlzemos: - Ai as S~1I1, fa~a1Hos um grande artigo psica~ O. MANNONI: "- E a ponto umbilical da palavra.
nalitlco para 11lostrar a carater iniciat6rio do e:rame.
. Esse. carater e evidente. f: born que is so seja percebido. Mas Exatamente. No sonho, hei um umbigo extremamente confuso.
e bem rUlm que 0 psicanalista nao 0 explique sempre muito bem. Inversamente, 0 umbigo do trocadilhQ e
perfeitamente agudo -
r: az uma descoberta parcial, que explica em termos de onipoten-
cIa do pensamento, cIe pcnsamento magico, quando e a dimensao-
o Witz. E 0 que exprime sua essencia mais radical
Bern, essa transferencia,
e 0 nao-senso.
nos apercebemos de que ela e 0 uosso.
do simqolo que e fundamental ali. apoio.
 A PALAVRA NA TRANSFERENCI4

. 1\'10strei a voces tres dire ae .

pelos diferentes autores
d ' ,
Essa <;t ' s n~s _ quaIs ela
npartlrao '
e compreendicla Observemos a esse respei'to que a fun<;ao clo imagimirio esta
eve permltir que voce's se loc I' '. 's .. ' que e apenas did<itica em jogo 110 comportamento cle toclo par animal.
I·Ise - e isso nao e brilhante a Izem nas t en d"enClas atuais. cia ana- , Em toclas as a<;6es ligaclas ao momenta do emparelhamento
Alguns querem compreende f' dos indivicl1,los tornado 110 cido clo comportamento sexual, aparece
re1a<;ao ao real, quer dizer en ru~nt~nom~no cia. transferencia em uma .dimensao de ostenta<;ao. Ao Ion go da ostenta<;ao sexual, cada
fazer Ulll grande escanclcdo d'· qd fe.omeno atua!. Pensamos urn dos inclivicluos se encontra captado numa situa<;5.o dual, em
ta l' Izen 0 que toda it 'I' d
r ao mc et nunc,. Acredita- .'" ,na Ise eve se repor- que se estabelece, pOl' intermedio da rela<;ao imaginaria, uma iden-
brante, t~r dado um rasso a~~~ ':~ enco~trado at algo de deslum- tificac;ao - momentanea sem duvida, porque ligada ao cicio ins-
sunto COlsas toeantes que ar J bO, Esnel esereve sobre esse as- tintivo.
reneia esta at trata s~ s' I rom am portas abertas: a transfe Da mesma forma, ao longo da luta entre os machos, podem-se
m ' ,- IInp esmente de sa be ' -
os a transfereneia no plano do I' r 0 ,que e, Se toma- vel' os sujeitos se acordarem numa luta imaginaria. Rei ai, entre
real que nao e real mas"1
,I
" rea, els ~ que ISS0 da -,
usono a real ' , .
e urn os adversarios, uma regulac;ao a distancia, que, transforma a luta
comer;ane 10 a falar das suas rl'x' e que 0 SUJelto esta 1<1 numa danc;a. E, num momento dado, como no emparelhamento,
' c as com 0 seu' ,
e que, ao reclamar do mereeeiro merceelro, 0 ilus6rio os papcis sac escolhidos, a dominac;ao de urn e reconhecida, sem
urn exemplo de Esriel Concl ' , S?U eu que ele descomp6e _ e que. se passe, nao direi as maos, mas as garras, aos dentes e aos
ao sujeito que nao ha' ve d dUI~pOlS, que se trata de demonstrar aguilh6es. Um dos parceiros toma a atitude passiva e sofre a
me d r a elramente nenh -
escomponha a prop6sito do ' urna razao para que preponderaneia do adversario. Disfan;a diante dele, adota um dos
Assim
'.
partindo d
as ernor;oes
. seu merceelro.
If' papeis, e manifestamente em func;ao do outro, isso e, em fun<;ao
Olltros termos que c1esiCYn ' (0 a etlvo, da ab-rear;ao e daquilo de que 0 outro se armou no plano da Gestalt, as adver-
cel' . b am um certo nurne • d f' '
ares que se passarn com' efeito durant ro, ~ enomenos par- sarios evitam uma luta real que conduziria a. destrui<;ao de um
me?os, eu Ihes chamo a aten ao ar . e a analIse, nao se chega deles - e transp6em 0 con£1ito para 0 plano imagimirio. Cada urn
te ll1telectual. Proceder sob c; p b a. lSSO, a algo de essencialmen_ encontra sua. referencia na imagem do outro, e uma regula<;ao
urna' 't' re essa ase condu f' I
pra lea equivalente a's . . Z, a ll1a de contns . a opera, que distribui os papeis no interior da situa<;ao de conjunto,
n 1 ' ,pnmClras form d d ' c ,
os eseane aIlZam tanto na c I t d as e outnnarao que que e diadica.
. S" ,one u a e F d 's
casos. ena preeiso ensinar 0 suje't reu com seus primeiros No homem, 0 imagimirio e reduzido, especializado, centrado
t~ar-Ihe que ele nao esta na moda I ~ea s: c~rnportar no. real, mos. na imagem especular, que faz ao mesmo tempo os impasses e a
r;ao, eu me pergunto a que " E' nao e educac;ao e doutrina- fUI1t;aO cia relac;ao imagll1eiria,
superficial de tamar a fel ,e. em todo 0 caso uma fOtma toda A imagem do eu - pelo simples fato de que ele e imagem, 0
H' lOmeno, , ,
_ a outra forma de abordar 0 .' eu e eu ideal - resume toda a relac;ao imaginaria no homem. Por
faze-Io a esse nivel do im ' " J:lroblema da transferencia e' se produzir num momento em que as func;6es estiio ainda inacaba-
d bI' aglnano cUJa j t" ,
e su. II1har aqui, a d I " mpor ancla nao deixamos das, eIa. apresenta urn valor salutar, suficientemente expresso na
Et I" esenvo vlmento reI f .
o o~'la anll11al nos permite d d' a Ivamente recente da assunr;ao Jubilat6ria do fenomeno do espelho, mas nao esta' menos
q,ue }< reud. Mas essa dim ens· ar f ~sso uma estruturar;ao mais clara em relac;ao com a: prematura<;ao vital e portanto com urn deficit
Freud - imaginare Como a,oi:!.~l nomeada como tal no texto de briginal, com uma hiuncia a qual fica ligada na sua estrutura.
. po ena el ' . I -
ano, na Introdu(iio ao N " e eVlta- o? Voces viram est Essa imagem de si, 0 sujeito a reencontrara sem cessar como
, I arCXSIS1J1O a rela <' d ' e
que e e deseja, est,i Iiaada a' d! _ c;ao· 0 VlVente aos objetos o quadro mesmo das SW:<l!S eategorias, da sua apreensao do mundo
tal a fUIlr;iio do imacyina;'io' con !\ioes de Gestalt que situam como - objeto, e isso, por itltermi1!eclJiodo outro. E 110 outro que ele
A f·
.
b,
unc;ao do imaginario nao e .
'd
,
reencolltrara scmpre 0 seu €u-i:d:eal, doncle se desenvolve a c1ialt~ti-
t:on,a ~nalitica, mas introduzi-Ia e moclo algum c1eseonhecida na ca das suas rela<;6es ao) 01<l!tI10\
rcnela e coloear lUll tampiio em C'l~{~enasIlpara tratar da transfe- Se 0 outro satura,; pJlfeel'lcfu:eessa imagem, ele se torna objeto
sen~e e!l1 toclo lugar, e, em )articl;I" ore· la, porque cia esta pre- de um ]]}Vestin1ento 1Il0liEcisic:o) e 0 da Verliebtheit, Lembrem-se
q[l!llC'
ca~ao, fodavia, trata-se de ~<' . ar, quando se trata cia iclentifi- de W cl'ther enwnh:am:d'o; CIll.lltr'liCi1tltle no momenta em que ela segu-
ao emprega-Ia
. a torto . e a d"Irelto. ra nos, bra<;os. tTnrJ1C1l ClfraIilJ~at
- i!SSC1lJ Cali, bem na imago nareisiea do
 A PALAVRA NA TRANSFERENCI4

. 1\'10strei a voces tres dire ae .

pelos diferentes autores
d ' ,
Essa <;t ' s n~s _ quaIs ela
npartlrao '
e compreendicla Observemos a esse respei'to que a fun<;ao clo imagimirio esta
eve permltir que voce's se loc I' '. 's .. ' que e apenas did<itica em jogo 110 comportamento cle toclo par animal.
I·Ise - e isso nao e brilhante a Izem nas t en d"enClas atuais. cia ana- , Em toclas as a<;6es ligaclas ao momenta do emparelhamento
Alguns querem compreende f' dos indivicl1,los tornado 110 cido clo comportamento sexual, aparece
re1a<;ao ao real, quer dizer en ru~nt~nom~no cia. transferencia em uma .dimensao de ostenta<;ao. Ao Ion go da ostenta<;ao sexual, cada
fazer Ulll grande escanclcdo d'· qd fe.omeno atua!. Pensamos urn dos inclivicluos se encontra captado numa situa<;5.o dual, em
ta l' Izen 0 que toda it 'I' d
r ao mc et nunc,. Acredita- .'" ,na Ise eve se repor- que se estabelece, pOl' intermedio da rela<;ao imaginaria, uma iden-
brante, t~r dado um rasso a~~~ ':~ enco~trado at algo de deslum- tificac;ao - momentanea sem duvida, porque ligada ao cicio ins-
sunto COlsas toeantes que ar J bO, Esnel esereve sobre esse as- tintivo.
reneia esta at trata s~ s' I rom am portas abertas: a transfe Da mesma forma, ao longo da luta entre os machos, podem-se
m ' ,- IInp esmente de sa be ' -
os a transfereneia no plano do I' r 0 ,que e, Se toma- vel' os sujeitos se acordarem numa luta imaginaria. Rei ai, entre
real que nao e real mas"1
,I
" rea, els ~ que ISS0 da -,
usono a real ' , .
e urn os adversarios, uma regulac;ao a distancia, que, transforma a luta
comer;ane 10 a falar das suas rl'x' e que 0 SUJelto esta 1<1 numa danc;a. E, num momento dado, como no emparelhamento,
' c as com 0 seu' ,
e que, ao reclamar do mereeeiro merceelro, 0 ilus6rio os papcis sac escolhidos, a dominac;ao de urn e reconhecida, sem
urn exemplo de Esriel Concl ' , S?U eu que ele descomp6e _ e que. se passe, nao direi as maos, mas as garras, aos dentes e aos
ao sujeito que nao ha' ve d dUI~pOlS, que se trata de demonstrar aguilh6es. Um dos parceiros toma a atitude passiva e sofre a
me d r a elramente nenh -
escomponha a prop6sito do ' urna razao para que preponderaneia do adversario. Disfan;a diante dele, adota um dos
Assim
'.
partindo d
as ernor;oes
. seu merceelro.
If' papeis, e manifestamente em func;ao do outro, isso e, em fun<;ao
Olltros termos que c1esiCYn ' (0 a etlvo, da ab-rear;ao e daquilo de que 0 outro se armou no plano da Gestalt, as adver-
cel' . b am um certo nurne • d f' '
ares que se passarn com' efeito durant ro, ~ enomenos par- sarios evitam uma luta real que conduziria a. destrui<;ao de um
me?os, eu Ihes chamo a aten ao ar . e a analIse, nao se chega deles - e transp6em 0 con£1ito para 0 plano imagimirio. Cada urn
te ll1telectual. Proceder sob c; p b a. lSSO, a algo de essencialmen_ encontra sua. referencia na imagem do outro, e uma regula<;ao
urna' 't' re essa ase condu f' I
pra lea equivalente a's . . Z, a ll1a de contns . a opera, que distribui os papeis no interior da situa<;ao de conjunto,
n 1 ' ,pnmClras form d d ' c ,
os eseane aIlZam tanto na c I t d as e outnnarao que que e diadica.
. S" ,one u a e F d 's
casos. ena preeiso ensinar 0 suje't reu com seus primeiros No homem, 0 imagimirio e reduzido, especializado, centrado
t~ar-Ihe que ele nao esta na moda I ~ea s: c~rnportar no. real, mos. na imagem especular, que faz ao mesmo tempo os impasses e a
r;ao, eu me pergunto a que " E' nao e educac;ao e doutrina- fUI1t;aO cia relac;ao imagll1eiria,
superficial de tamar a fel ,e. em todo 0 caso uma fOtma toda A imagem do eu - pelo simples fato de que ele e imagem, 0
H' lOmeno, , ,
_ a outra forma de abordar 0 .' eu e eu ideal - resume toda a relac;ao imaginaria no homem. Por
faze-Io a esse nivel do im ' " J:lroblema da transferencia e' se produzir num momento em que as func;6es estiio ainda inacaba-
d bI' aglnano cUJa j t" ,
e su. II1har aqui, a d I " mpor ancla nao deixamos das, eIa. apresenta urn valor salutar, suficientemente expresso na
Et I" esenvo vlmento reI f .
o o~'la anll11al nos permite d d' a Ivamente recente da assunr;ao Jubilat6ria do fenomeno do espelho, mas nao esta' menos
q,ue }< reud. Mas essa dim ens· ar f ~sso uma estruturar;ao mais clara em relac;ao com a: prematura<;ao vital e portanto com urn deficit
Freud - imaginare Como a,oi:!.~l nomeada como tal no texto de briginal, com uma hiuncia a qual fica ligada na sua estrutura.
. po ena el ' . I -
ano, na Introdu(iio ao N " e eVlta- o? Voces viram est Essa imagem de si, 0 sujeito a reencontrara sem cessar como
, I arCXSIS1J1O a rela <' d ' e
que e e deseja, est,i Iiaada a' d! _ c;ao· 0 VlVente aos objetos o quadro mesmo das SW:<l!S eategorias, da sua apreensao do mundo
tal a fUIlr;iio do imacyina;'io' con !\ioes de Gestalt que situam como - objeto, e isso, por itltermi1!eclJiodo outro. E 110 outro que ele
A f·
.
b,
unc;ao do imaginario nao e .
'd
,
reencolltrara scmpre 0 seu €u-i:d:eal, doncle se desenvolve a c1ialt~ti-
t:on,a ~nalitica, mas introduzi-Ia e moclo algum c1eseonhecida na ca das suas rela<;6es ao) 01<l!tI10\
rcnela e coloear lUll tampiio em C'l~{~enasIlpara tratar da transfe- Se 0 outro satura,; pJlfeel'lcfu:eessa imagem, ele se torna objeto
sen~e e!l1 toclo lugar, e, em )articl;I" ore· la, porque cia esta pre- de um ]]}Vestin1ento 1Il0liEcisic:o) e 0 da Verliebtheit, Lembrem-se
q[l!llC'
ca~ao, fodavia, trata-se de ~<' . ar, quando se trata cia iclentifi- de W cl'ther enwnh:am:d'o; CIll.lltr'liCi1tltle no momenta em que ela segu-
ao emprega-Ia
. a torto . e a d"Irelto. ra nos, bra<;os. tTnrJ1C1l ClfraIilJ~at
- i!SSC1lJ Cali, bem na imago nareisiea do
 j ovem her6i do romance . S e, ao contra ' no,. na mesma vertente 0
ou~ro. ap.arece como frustrando 0 sujeito do seu ideal e da ~ua
pro~na lInagem,_ el:gen~r~ ~ tensao destrutiva maxima. Por um
nadmha, a reIa~ao lmagmana ao outro vira num sentido ou num
o~t:o, 0 que da a chave das quest6es que Freud se coloca a ro-
~O~ltO da transformac;ao stlbita', na V crlieb/licit entre 0 amor p
OdIO. ,e 0 cativac;oes as fixac;6es imaginirias
Ess_e ~en6meno do investimento imaginario desempenha
lransferencla um papel-piv6. . '
d' A _transferencia, se e verdade que ela se estabelece n:1 e pcb
,l,mensao.. da palavra, s6 traz a reveIac;ao dessa reIac;ao imagin~l-
na ocon Ida em. certos I~ontos cruciais do cncontro falado com
~o o~tro, quer dlz;r aqUl, com 0 analista, 0 discurso, desliga-
d' e um :erto nu:-nero de suas convenc;6es pela regra dita fun-
/mentaI, p~e-.se. a Jogar mais .o~ menos Iivremente em reIac;ao ao
c lscurso ordmano, ,e .abre 0 sUJelto a essa equivocac;ao fecunda or
onele a palavra venchea en contra 0 discurso do crro. Mas tambfm
d~a;do a palavra fo~e da r~veIac;ao, da equivocac;ao fecunda, e s~
. s nvolve 11a t~p~a\ao - dmlensao essencial, que nos proibe pre-
clsament~ de ehmtnar 0 sujeito como tal da nossa experiencia
d: r~du,zl.-Ia a ter~l1.os objetais - descobrel11-se esses pontos ~e,
nal hlstona do sUJelto, nao foram integrados assumidos masqre-
ca cados, " .
. 0 suj~ito desenvolve no discurso analitico 0 que e sua >_
f,ade, sua mtegra~ao, sua historia, Mas hi buracos nessa hist;r~~
a .onde se produzlU 0 que foi verwarfen ou verdankt. V erdanlet ~
~eIO, ,P?~ un; mo~n~nto, ao diseurso, e foi rejeitado. Ver-warfen-
a . r.eJe~c;ao e ongtnaI. Nao quero me estender por orJ. ness:>
( lIstll1<;ao, ' ,,
o fCllomeno da transferencia encontra a cristalizac;ao imagi-
ll;iria. Gira em torno dela e deve juntar-se a ela.
Em 0, situo a noc;ao inconsciente do eu do sujeito. Esse
inconscie(nte e feito do que 0 sujcito desconhece essencialmentc
da sua imagem estruturante, da imagem do seu eu - sejam as
que foram inassimilaveis ao de-
na senvolvimento simb6lico da sua hist()ria - isso quer dizer que era
traumatico.
Na analise, do que se trata? Que 0 sujeito possa totalizar os
cIiversos acidentes cuja memoria e gllardada em 0, sob uma forma
que est a fechacla ao seu acesso. Ela nao se abre senao pela ver-
balizac;ao, quer dizer, pela mediac;ao do outro, seja 0 analista. 11
pcb assunC;ao falada da sua historia, que 0 sujeito se engaja na
via da realizac;ao do seu imaginario truncado.
Essa complementa<;ao do imaginario se realiza no OlltrO,a
medida que 0 snjeito 0 assume no sell discurso, enquanto 0 faz
ollvir pelo outro .
o que est a do !ado de 0 passa do lado de 0'. Tudo 0 que se
c profere de A, do !ado do sujeito, se faz ouvir em B, do lado do.,
analista.
o analista 0 ouve, mas, em compensac;ao, 0 sujeito tambem.
o eeo do seu discurso e simetrico ao especular da imagem. Essa
dialetiea girat6ria, que en represento no esquema par uma es-
piral, aproxima sempre mais 0' e O. 0 progresso do sujeito no
seu ser cleve finalmente leva-Io a 0, por uma serie de pont os ql1~
se repartem entre A e O.
Nessa linha, trazendo cem vezes ao tear 0 nosso traba-
Iho, 0 sujeito, confessando a sua hist6rifl na primeira pessoa, pro-
gride na ordem das relaC;6es simb6licas fundamentais em que tem
de encontrar 0 tempo, resolvendo as paradas e as inibic;6esque
constituem 0 supereu. E preciso 0 tempo.
Se os ecos do discurso se aproximam muito depressa do
ponto 0' - quer dizer, se a transferencia se faz muito intensa -,
proc!nz-se um fen6mcno critico que evoca a resistencia, a resis-
tencia sob a forma mais aguda em que possamos ve-la manifes-
tar-se - 0 silencio. Em que voces apreendem que, como 0 dis.se
Freud, a transferencia se torna urn obstaculo quando e excessiva,
nao e?
11 preciso dizer tambem que, se esse momenta chega em tempo
opgrtuno; 0 silencio toma to do 0 seu valor de silencio - nao' e
siIi~plesmente negativo, mas vale como mais alem da palavra. Cer-
tos momentos de sileneio na transferencia representam a apreensao
mais aguda da presenc;a do outro como tal.
 j ovem her6i do romance . S e, ao contra ' no,. na mesma vertente 0
ou~ro. ap.arece como frustrando 0 sujeito do seu ideal e da ~ua
pro~na lInagem,_ el:gen~r~ ~ tensao destrutiva maxima. Por um
nadmha, a reIa~ao lmagmana ao outro vira num sentido ou num
o~t:o, 0 que da a chave das quest6es que Freud se coloca a ro-
~O~ltO da transformac;ao stlbita', na V crlieb/licit entre 0 amor p
OdIO. ,e 0 cativac;oes as fixac;6es imaginirias
Ess_e ~en6meno do investimento imaginario desempenha
lransferencla um papel-piv6. . '
d' A _transferencia, se e verdade que ela se estabelece n:1 e pcb
,l,mensao.. da palavra, s6 traz a reveIac;ao dessa reIac;ao imagin~l-
na ocon Ida em. certos I~ontos cruciais do cncontro falado com
~o o~tro, quer dlz;r aqUl, com 0 analista, 0 discurso, desliga-
d' e um :erto nu:-nero de suas convenc;6es pela regra dita fun-
/mentaI, p~e-.se. a Jogar mais .o~ menos Iivremente em reIac;ao ao
c lscurso ordmano, ,e .abre 0 sUJelto a essa equivocac;ao fecunda or
onele a palavra venchea en contra 0 discurso do crro. Mas tambfm
d~a;do a palavra fo~e da r~veIac;ao, da equivocac;ao fecunda, e s~
. s nvolve 11a t~p~a\ao - dmlensao essencial, que nos proibe pre-
clsament~ de ehmtnar 0 sujeito como tal da nossa experiencia
d: r~du,zl.-Ia a ter~l1.os objetais - descobrel11-se esses pontos ~e,
nal hlstona do sUJelto, nao foram integrados assumidos masqre-
ca cados, " .
. 0 suj~ito desenvolve no discurso analitico 0 que e sua >_
f,ade, sua mtegra~ao, sua historia, Mas hi buracos nessa hist;r~~
a .onde se produzlU 0 que foi verwarfen ou verdankt. V erdanlet ~
~eIO, ,P?~ un; mo~n~nto, ao diseurso, e foi rejeitado. Ver-warfen-
a . r.eJe~c;ao e ongtnaI. Nao quero me estender por orJ. ness:>
( lIstll1<;ao, ' ,,
o fCllomeno da transferencia encontra a cristalizac;ao imagi-
ll;iria. Gira em torno dela e deve juntar-se a ela.
Em 0, situo a noc;ao inconsciente do eu do sujeito. Esse
inconscie(nte e feito do que 0 sujcito desconhece essencialmentc
da sua imagem estruturante, da imagem do seu eu - sejam as
que foram inassimilaveis ao de-
na senvolvimento simb6lico da sua hist()ria - isso quer dizer que era
traumatico.
Na analise, do que se trata? Que 0 sujeito possa totalizar os
cIiversos acidentes cuja memoria e gllardada em 0, sob uma forma
que est a fechacla ao seu acesso. Ela nao se abre senao pela ver-
balizac;ao, quer dizer, pela mediac;ao do outro, seja 0 analista. 11
pcb assunC;ao falada da sua historia, que 0 sujeito se engaja na
via da realizac;ao do seu imaginario truncado.
Essa complementa<;ao do imaginario se realiza no OlltrO,a
medida que 0 snjeito 0 assume no sell discurso, enquanto 0 faz
ollvir pelo outro .
o que est a do !ado de 0 passa do lado de 0'. Tudo 0 que se
c profere de A, do !ado do sujeito, se faz ouvir em B, do lado do.,
analista.
o analista 0 ouve, mas, em compensac;ao, 0 sujeito tambem.
o eeo do seu discurso e simetrico ao especular da imagem. Essa
dialetiea girat6ria, que en represento no esquema par uma es-
piral, aproxima sempre mais 0' e O. 0 progresso do sujeito no
seu ser cleve finalmente leva-Io a 0, por uma serie de pont os ql1~
se repartem entre A e O.
Nessa linha, trazendo cem vezes ao tear 0 nosso traba-
Iho, 0 sujeito, confessando a sua hist6rifl na primeira pessoa, pro-
gride na ordem das relaC;6es simb6licas fundamentais em que tem
de encontrar 0 tempo, resolvendo as paradas e as inibic;6esque
constituem 0 supereu. E preciso 0 tempo.
Se os ecos do discurso se aproximam muito depressa do
ponto 0' - quer dizer, se a transferencia se faz muito intensa -,
proc!nz-se um fen6mcno critico que evoca a resistencia, a resis-
tencia sob a forma mais aguda em que possamos ve-la manifes-
tar-se - 0 silencio. Em que voces apreendem que, como 0 dis.se
Freud, a transferencia se torna urn obstaculo quando e excessiva,
nao e?
11 preciso dizer tambem que, se esse momenta chega em tempo
opgrtuno; 0 silencio toma to do 0 seu valor de silencio - nao' e
siIi~plesmente negativo, mas vale como mais alem da palavra. Cer-
tos momentos de sileneio na transferencia representam a apreensao
mais aguda da presenc;a do outro como tal.
 Uma ultima observa~ao. Onde situar a sujeito, enquanto se
<1istingue <10ponto a? Esta necessariament~ em al!!Um lu<Yar entre normaliza-Io - segundo uma norma coerente com 0 seu proprio
. 0 b
A e a - muito mais perto <1e a do que tad a outro ponto - ego. Sera sernpre, po is, a rnodelagem de urn ego por um ego,
digamos para \roltar a isso, em C. . portanto por urn ego superior - como nao ha <;uem nao saiba, 0
Quando voces tiverem me deixado para as ferias que eu Illes ego do analista, nao e pOllca coisa.
<1esejo boas, pe~o-Ihes qile releiam a luz dessas reflexoes os pre- Leiam Nunberg. Qual e, aos seus olhos, a mola essencial do
ciosos pcquenos escritos tecnicos de Freud. Releiam-nos, e verao tratamento? A boa vontade do ego do sujeito, 0 qual deve-se tor-
a que ponto tomarao para voces um sentido novo e mais vivo.
nar 0 aliado do analista. a que e que isso q\ler dizer? - senao
Voces se aperceberao de que as cOlitradi~oes aparentes a prop6-
que 0 novo ego do sujeito e 0 ego clo analista. E 0 Sr. Hoffer esta.
sito da transferencia, a urn so tempo resistencia e motor da a11<l.li-
ai para nos dizer que 0 fim normal do tratamento e a identifica-
~ao ao ego do analista.
se, nao se compreendem senao na dialetica do imaginario e do
simoolico. Desse fim, que nada mais e que a aSSlll1<;ao falada do eu,. a
reintegra<;ao nfLO do eu-ideal, mas do icleal do eu, Balint nos di
Alguns analistas nao destituidos de merito, expuseram que a uma descri<;ao comovente. a sujeito entra num estado semima-
mais moderna tecnica da analise, a que se adorna com 0 titulo de niaco, uma especie de sublime relaxamento, liberdade de uma ima-
amilise das resistencias, consiste em isolar no eu do sujeito _ gem narcisiea at raves do 111undo - de que e preciso the deixar um
single Ollt, 0 termo e de Bergler - urn certo ntll11erO de patterns pouco de tempo para se recuperar e reencontrar sozinho as via~
que se apresentam como mecanismos de defesa, em rela<;ao ao ana- do born senso.
]ista. Trata-se ai de uma perversao radical da no~ao de defesa tal Nem tudo e falso nessa concep<;ao, porque ha um fator tem-
como foi introduzida por Freud nos seus primeiros escritos e re- po numa anftlise. E e alias 0 que sempre foi dito, de maneira cer-
introduzicla por ele no momenta de Inibi(iio, Sintoma e A,:gustia, tarnente confusa. Todo analista nao pode senao apreende-lo na.
urn dos seus artigos mais dificeis e que se prestou ao maior ntl- sua experiencia - hi U111certo clesdobramcnto do tempo-para-
mero de mal-entendidos. compreender. as que assistiram as minhas conferencias sobre (]I
Esta ai: por um~vez, uma opera~ao intelectual. Porque nao Homem dos Lobos verao ai alguma referencia. Mas esse tempo-
se trata maIS de anahsar 0 carater sirnb61iCo das defesas mas de para-eompreender, voces 0 recneontram nos Escritos Tccnicos de
re~ira-las, :nq~anto faria~l1 obstaCl~lo a urn para alern, ~m para Freud a prop6sito do Durcharbeiten.
alcrn que n,ao e. nada se:lao um n:als-alern - pouco importa 0 que Estar;'t at algu111a coisa da ordem de uma usura psicol6gica?
se co]oca at. Lelarn Fel11chel, voces verao que tudo po de ser torna- all se trata antes, como ell 0 disse no que eserev! sobre a palavra
Jo sob 0 angulo de defesa. Sera que 0 sujeitoentreaa a voces a vazia e a palavra plena, da ordem do discurso, do discurso como
e~pressao de tendenc~as, cujo. carMer sexual ou ag;essivo e in- trabalho? Sim, sem nenhuma duvida. E preciso que 0 discurso
telramente ~onfessado ( Pelo sImples fato de que as diz a voces. prossiga por um tempo suficientemente longo para aparecer intei-
po~e-se ml11to bem por-se a procm'ar, para alem, algo de muito ramente engajado na constru~ao do ego. A partir de entaO, pode,
~1~1~ neutro. Se se quali~i:a de defesa tudo que se apresenta de de uma s6 vez, vir a se resolver naquela pam 0 qual se edificou,
111ICIO,tU?O pode ser leglt1mamente considerado C01110uma mas- isto e, 0 mestre. Ao mesmo tempo, ele cai no seu valor pr6prio, e
ca:~, at~as cla qual outra coisa se esconde. Essa inversao siste- nao aparece mais senao como um trabalho.
matica e aquela com que se diverte a celebre brincadeira do A que isso nos conduz? - senao a colocar de novo que 0
Sr. Jean Cocteau - se se pode dizer a alguem que ele sonha com conceito e 0 tempo. N esse sentido, pode-se dizer que a transferen-
guar~a-chuva por razoes que sao sexuais, por que nao dizer a cia e 0 conceito mesmoda analise, porque e 0 tempo da analise.

a~gucm qu~ sonha que uma aguia se precipita sobre ele para agre-
<11-10,que e pelo fato de que esqueceu 0 seu guarda-chuva?
Ao cent~ar a illterven~ao analitica na retirada de patterlls,
que_ escondena~ :sse rnais-alem, 0 analista nao tem outro gllia
senao a sua propna concep~ao do comportamento do sujeito. Tenta
A analise dita das resistencias esta sempre muito apressada
em desvebr ao sujeito os patterns clo ego, as suas defesas, os seus
esconderijos, e e por isso que a experiencia no-Io mostra e Freud
no-Io ensina numa passagem precisa dos Escritos T6cnicos - ela
nao faz 0 sujeito dar um passo a mais. Freud diz ~ nesse caso
ai, e preciso esperar.
 Uma ultima observa~ao. Onde situar a sujeito, enquanto se
<1istingue <10ponto a? Esta necessariament~ em al!!Um lu<Yar entre normaliza-Io - segundo uma norma coerente com 0 seu proprio
. 0 b
A e a - muito mais perto <1e a do que tad a outro ponto - ego. Sera sernpre, po is, a rnodelagem de urn ego por um ego,
digamos para \roltar a isso, em C. . portanto por urn ego superior - como nao ha <;uem nao saiba, 0
Quando voces tiverem me deixado para as ferias que eu Illes ego do analista, nao e pOllca coisa.
<1esejo boas, pe~o-Ihes qile releiam a luz dessas reflexoes os pre- Leiam Nunberg. Qual e, aos seus olhos, a mola essencial do
ciosos pcquenos escritos tecnicos de Freud. Releiam-nos, e verao tratamento? A boa vontade do ego do sujeito, 0 qual deve-se tor-
a que ponto tomarao para voces um sentido novo e mais vivo.
nar 0 aliado do analista. a que e que isso q\ler dizer? - senao
Voces se aperceberao de que as cOlitradi~oes aparentes a prop6-
que 0 novo ego do sujeito e 0 ego clo analista. E 0 Sr. Hoffer esta.
sito da transferencia, a urn so tempo resistencia e motor da a11<l.li-
ai para nos dizer que 0 fim normal do tratamento e a identifica-
~ao ao ego do analista.
se, nao se compreendem senao na dialetica do imaginario e do
simoolico. Desse fim, que nada mais e que a aSSlll1<;ao falada do eu,. a
reintegra<;ao nfLO do eu-ideal, mas do icleal do eu, Balint nos di
Alguns analistas nao destituidos de merito, expuseram que a uma descri<;ao comovente. a sujeito entra num estado semima-
mais moderna tecnica da analise, a que se adorna com 0 titulo de niaco, uma especie de sublime relaxamento, liberdade de uma ima-
amilise das resistencias, consiste em isolar no eu do sujeito _ gem narcisiea at raves do 111undo - de que e preciso the deixar um
single Ollt, 0 termo e de Bergler - urn certo ntll11erO de patterns pouco de tempo para se recuperar e reencontrar sozinho as via~
que se apresentam como mecanismos de defesa, em rela<;ao ao ana- do born senso.
]ista. Trata-se ai de uma perversao radical da no~ao de defesa tal Nem tudo e falso nessa concep<;ao, porque ha um fator tem-
como foi introduzida por Freud nos seus primeiros escritos e re- po numa anftlise. E e alias 0 que sempre foi dito, de maneira cer-
introduzicla por ele no momenta de Inibi(iio, Sintoma e A,:gustia, tarnente confusa. Todo analista nao pode senao apreende-lo na.
urn dos seus artigos mais dificeis e que se prestou ao maior ntl- sua experiencia - hi U111certo clesdobramcnto do tempo-para-
mero de mal-entendidos. compreender. as que assistiram as minhas conferencias sobre (]I
Esta ai: por um~vez, uma opera~ao intelectual. Porque nao Homem dos Lobos verao ai alguma referencia. Mas esse tempo-
se trata maIS de anahsar 0 carater sirnb61iCo das defesas mas de para-eompreender, voces 0 recneontram nos Escritos Tccnicos de
re~ira-las, :nq~anto faria~l1 obstaCl~lo a urn para alern, ~m para Freud a prop6sito do Durcharbeiten.
alcrn que n,ao e. nada se:lao um n:als-alern - pouco importa 0 que Estar;'t at algu111a coisa da ordem de uma usura psicol6gica?
se co]oca at. Lelarn Fel11chel, voces verao que tudo po de ser torna- all se trata antes, como ell 0 disse no que eserev! sobre a palavra
Jo sob 0 angulo de defesa. Sera que 0 sujeitoentreaa a voces a vazia e a palavra plena, da ordem do discurso, do discurso como
e~pressao de tendenc~as, cujo. carMer sexual ou ag;essivo e in- trabalho? Sim, sem nenhuma duvida. E preciso que 0 discurso
telramente ~onfessado ( Pelo sImples fato de que as diz a voces. prossiga por um tempo suficientemente longo para aparecer intei-
po~e-se ml11to bem por-se a procm'ar, para alem, algo de muito ramente engajado na constru~ao do ego. A partir de entaO, pode,
~1~1~ neutro. Se se quali~i:a de defesa tudo que se apresenta de de uma s6 vez, vir a se resolver naquela pam 0 qual se edificou,
111ICIO,tU?O pode ser leglt1mamente considerado C01110uma mas- isto e, 0 mestre. Ao mesmo tempo, ele cai no seu valor pr6prio, e
ca:~, at~as cla qual outra coisa se esconde. Essa inversao siste- nao aparece mais senao como um trabalho.
matica e aquela com que se diverte a celebre brincadeira do A que isso nos conduz? - senao a colocar de novo que 0
Sr. Jean Cocteau - se se pode dizer a alguem que ele sonha com conceito e 0 tempo. N esse sentido, pode-se dizer que a transferen-
guar~a-chuva por razoes que sao sexuais, por que nao dizer a cia e 0 conceito mesmoda analise, porque e 0 tempo da analise.

a~gucm qu~ sonha que uma aguia se precipita sobre ele para agre-
<11-10,que e pelo fato de que esqueceu 0 seu guarda-chuva?
Ao cent~ar a illterven~ao analitica na retirada de patterlls,
que_ escondena~ :sse rnais-alem, 0 analista nao tem outro gllia
senao a sua propna concep~ao do comportamento do sujeito. Tenta
A analise dita das resistencias esta sempre muito apressada
em desvebr ao sujeito os patterns clo ego, as suas defesas, os seus
esconderijos, e e por isso que a experiencia no-Io mostra e Freud
no-Io ensina numa passagem precisa dos Escritos T6cnicos - ela
nao faz 0 sujeito dar um passo a mais. Freud diz ~ nesse caso
ai, e preciso esperar.
 li precisa esperar. E precisa esperar a tempa necessana para
que 0 sujeito realize a dimensao de que se t1'ata no plano
do simbola, quer dizer, depreenda cia coisa vivida na analise -
dessa busca, clessa briga, desse eHla<;amento que rcaliza a analise
das resistencias - a dura<;ao propria de ce1'tos al1tomatismos de
repcti<;iio, 0 que Illes da de algum modo valor simb6lico.
O .. MANNONI: - Penso que e mn problema concreto. Por
excmpto, ./1(1 obsedados wja vida e
mna espera. Fazem da analise
uma outra espcra. 11 jltstamente 0 que eu gos/aria de apreender -
por que sera que· essa espera da a1/(ilise reproduz, de certa 11Ia-
neira, a espera 1IG 'vida, e a transmuda!
Em cada caso de obsessao, ha necessariamente urn certo nu-
mero de escansoes temporais, e inesmo signos numericos. E 0 que
ja abordei num artigo sobre 0 Tempo L6gico. 0 sujeito que pen-
sa 0 pensamento do out1'o, ve no outro a imagem e 0 esbo<;o dos
seus proprios movimentos. Ora, cad a vez que 0 outro e exatamen-
te 0 mesmo que 0 sujeito, nao ha outro mestre exceto 0 mestre
absoluto, a morte. Mas e preciso ao escravo um certo tempo para
ver is so.
Porque ele esta bem contente de ser escravo, como todo 0
mundo.

Pcrfeitamente, e e 0 que me perguntavam a prop6sito

do caso Dora. 0 ana passado, desenvolvi para voces a dialetica Jacques Lacon 1'nanda distribuir ft'gurinhas representando
do H O1'llem dos Ratos em tomo da rela<;ao do mestre e do escraVQ. elefantes.
o que e que 0 obsedado espera? A morte do mestre. Para que llle
serve essa· espera? Ela se interpoe entre ele e a morte. Quando 0
mestre estiver mo1'to, tuclo come<;ara. Voces reencontram essa es-
trutura sob toclas as suas formas.
o escravo tern, alias, razao, e a justa titulo que ele pode jogar
com essa espera. Pararetomar uma palavra que se at1'ibui a Tris-
tan Bernard, no dia em que foi preso para ser lcvaclo ao campo
de Dantzig - Ate aqui vivemos 11a ang1ts/ia, agora vamos viver
na esperanra.
o mestre, digamo-Io bern, esta numa rela<;ao muito mais
abrupta com a mo1'te. 0 mest1'e no estaclo puro esta aj numa po-
si<;ao desesperacla, porque nao tern nada a esperar senao a sua
morte, .porque nao tern nada a esperar cia morte do seu escravo
ienao alguns inconvenientes. Ao contra rio, 0 escravo tern muito
que esperar da morte do mestre. Para alem da morte do mestre,
sera preciso que se afronte a morte, como todo se1' plena mente
realizado, e. que assuma, no sentido heideggeriano, ° seu ser para
a morte. Precisamente, 0 obsedado nao assume 0 seu ser para a
morte, 'esta em sursis. E 0 que se trata de lhe mostrar. Eis qual
e a func;ao da imagem do senhor enquanto tal.
O. MANNONI: - ••. que eo analista .

. . . . que esta encarnado no analista. E somente apos tel' es-

. hoc;ado, urn certo numero de vezes, saidas imagin;irias para fora
da prisao do mestre, e isso, segundo certas escansoes, segundo um
~erto timing, e somente entao, que 0 ohsedado pode realizar 0
\-l.:onceito das suas obsessoes, quer dizer, 0 que eIas significam
 li precisa esperar. E precisa esperar a tempa necessana para
que 0 sujeito realize a dimensao de que se t1'ata no plano
do simbola, quer dizer, depreenda cia coisa vivida na analise -
dessa busca, clessa briga, desse eHla<;amento que rcaliza a analise
das resistencias - a dura<;ao propria de ce1'tos al1tomatismos de
repcti<;iio, 0 que Illes da de algum modo valor simb6lico.
O .. MANNONI: - Penso que e mn problema concreto. Por
excmpto, ./1(1 obsedados wja vida e
mna espera. Fazem da analise
uma outra espcra. 11 jltstamente 0 que eu gos/aria de apreender -
por que sera que· essa espera da a1/(ilise reproduz, de certa 11Ia-
neira, a espera 1IG 'vida, e a transmuda!
Em cada caso de obsessao, ha necessariamente urn certo nu-
mero de escansoes temporais, e inesmo signos numericos. E 0 que
ja abordei num artigo sobre 0 Tempo L6gico. 0 sujeito que pen-
sa 0 pensamento do out1'o, ve no outro a imagem e 0 esbo<;o dos
seus proprios movimentos. Ora, cad a vez que 0 outro e exatamen-
te 0 mesmo que 0 sujeito, nao ha outro mestre exceto 0 mestre
absoluto, a morte. Mas e preciso ao escravo um certo tempo para
ver is so.
Porque ele esta bem contente de ser escravo, como todo 0
mundo.

Pcrfeitamente, e e 0 que me perguntavam a prop6sito

do caso Dora. 0 ana passado, desenvolvi para voces a dialetica Jacques Lacon 1'nanda distribuir ft'gurinhas representando
do H O1'llem dos Ratos em tomo da rela<;ao do mestre e do escraVQ. elefantes.
o que e que 0 obsedado espera? A morte do mestre. Para que llle
serve essa· espera? Ela se interpoe entre ele e a morte. Quando 0
mestre estiver mo1'to, tuclo come<;ara. Voces reencontram essa es-
trutura sob toclas as suas formas.
o escravo tern, alias, razao, e a justa titulo que ele pode jogar
com essa espera. Pararetomar uma palavra que se at1'ibui a Tris-
tan Bernard, no dia em que foi preso para ser lcvaclo ao campo
de Dantzig - Ate aqui vivemos 11a ang1ts/ia, agora vamos viver
na esperanra.
o mestre, digamo-Io bern, esta numa rela<;ao muito mais
abrupta com a mo1'te. 0 mest1'e no estaclo puro esta aj numa po-
si<;ao desesperacla, porque nao tern nada a esperar senao a sua
morte, .porque nao tern nada a esperar cia morte do seu escravo
ienao alguns inconvenientes. Ao contra rio, 0 escravo tern muito
que esperar da morte do mestre. Para alem da morte do mestre,
sera preciso que se afronte a morte, como todo se1' plena mente
realizado, e. que assuma, no sentido heideggeriano, ° seu ser para
a morte. Precisamente, 0 obsedado nao assume 0 seu ser para a
morte, 'esta em sursis. E 0 que se trata de lhe mostrar. Eis qual
e a func;ao da imagem do senhor enquanto tal.
O. MANNONI: - ••. que eo analista .

. . . . que esta encarnado no analista. E somente apos tel' es-

. hoc;ado, urn certo numero de vezes, saidas imagin;irias para fora
da prisao do mestre, e isso, segundo certas escansoes, segundo um
~erto timing, e somente entao, que 0 ohsedado pode realizar 0
\-l.:onceito das suas obsessoes, quer dizer, 0 que eIas significam
Aqui se quis nao ser Icvado em conta, c procurar da obra falada
de Jacques Lacan, a transcri<;ao qne ten\. fe, c valerft, no futllfO,
como 0 original, que nao existe.
Nao se pode, coin efeito, tomar como tal a vcrsao que fornece a
estenografia, onde forrniga 0 rnal-cntendido, e ondc nada vem su-
prir 0 gesto e a entona<;ao. Versao contudo sine qua non, que se
mensurou, retificou, terrno a terrno - a sobra nao rnontando a
so tres paginas.
o rnais escabroso e inventar urna pontua<;ao, po is que toda es-
cansao - virgula, ponto, travessao, panigrafo - decide do scn-
tido. Mas obter urn texto legivel era a este pre~o, e e segundo os
rnesrnos principios que 0 texto de todos os anos do seminario sera.
estabelecidci.**

• Publicado originalmente nr, Semincirio Xl.

•• Tradu~iio de M. D. M.