CONHEÇA O BUDISMO

Ilimitado potencial inerente a todos

Daisaku Ikeda enfatiza que todas as pessoas podem ativar
plenamente seu poder interior ao colocar em prática os
ensinamentos de Nichiren Daishonin

POR DAISAKU IKEDA | 19 MAI 2021

Trecho extraído e adaptado da explanação do escrito Atingir o Estado de Buda nesta Existência,
p. 40-47.1

A prática religiosa, de modo geral, é considerada uma atividade universal para ligar o ser

humano ao infinito, ao absoluto e ao divino. Embora isso seja correto em certo sentido, muitas
religiões postulam a separação entre o secular e o divino, entre os seres humanos e a divindade
ou o Buda e procuram reduzir essa lacuna.

No entanto, Nichiren Daishonin considerou esses ensinamentos incompletos e citou como

exemplo os ensinamentos provisórios ou anteriores ao Sutra do Lótus expostos por
Shakyamuni. Essas doutrinas não estabelecem os princípios ou a prática que possibilita as
pessoas atingirem o estado de buda nesta existência. Em vez disso, expõem que as pessoas
devem realizar uma prática austera por intermináveis kalpa para atingirem a iluminação.

(...)
A Lei Mística é a Lei fundamental do Universo. Nesse sentido, possui uma universalidade que

transcende nosso próprio “eu”. No entanto, conforme revela Nichiren Daishonin ao explicar a
“verdade mística inerente nos seres vivos”, a Lei Mística também existe inerentemente em
nossa vida porque é uma Lei universal que abrange e permeia tudo no Universo.

(...)

De forma geral, as religiões expõem uma entidade eterna e infinita que transcende o ser
humano e a transitorieda­de do mundo empregando termos como “deus” ou “lei”. Essa entidade
eterna e infinita pode ser vista de maneiras distintas pelas religiões: pode inspirar medo
reverencial, adora­ção, um grande vazio associado ao nada ou uma torrente de amor universal.

Nichiren Daishonin percebeu que o poder da Lei Mística, que abarca e sustenta todas as coisas
no Universo, existe dentro do ser humano, e revelou o meio pelo qual cada pessoa pode
manifestar realmente essa Lei na vida.

Em meu segundo discurso proferido na Universidade de Harvard, em setembro de 1993,

destaquei três pontos pelos quais o budismo Mahayana poderia contribuir para a civilização
moderna: (1) promover a construção da paz; (2) pavimentar o caminho para a restauração e o
rejuvenescimento da humanidade; e (3) oferecer uma base filosófica para a coexistência
simbiótica entre todas as coisas. Sobre o segundo ponto, frisei o enfoque dado pelo Budismo
Nichiren, que ensina a não depender unilateralmente do poder do indivíduo nem do poder

externo. Essa perspectiva conquistou a adesão de muitos acadêmicos. De acordo com o

Budismo Nichiren, as pessoas somente podem ativar plenamente seu poder interior quando,
mediante o recurso da oração, fundem-se com o poder externo da verdade eterna e imutável
que transcende o “eu” limitado e finito. Ao mesmo tempo, na realidade, esse poder externo e
universal nos é intrínseco. Nichiren Daishonin afirma:

As pessoas são, com certeza, providas de poder próprio e, no entanto, não são providas de

poder próprio. (...) As pessoas certamente têm o poder dos outros e, no entanto, não têm o
2
poder dos outros.

Em minha opinião, o significado dessa frase é que podemos manifestar o poder transcendental
que possuímos dentro de nós quando não dependemos exclusivamente de um poder externo
nem de nosso próprio poder. O que nos permite manifestar este poder inato é a recitação do
Nam-myoho-renge-kyo.
Dessa forma, o Budismo Nichiren apresenta um novo e amplo conceito de uma religião
universal em prol da felicidade de toda a humanidade – uma visão que transcende o enfoque
dos ensinamentos que separam o poder externo do poder interno e dão mais ênfase a um do
que ao outro.

Notas:

1.    IKEDA, Daisaku. Atingir o Estado de Buda nesta Existência. Tradução: Elizabeth Miyashiro. 2. ed. São Paulo: Editora Brasil Seikyo,

2019. p. 40-47.

2.    Coletânea dos Escritos de Nichiren Daishonin. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, v. II, p. 470, 2017.

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India Mil
Mensagen, maravilhosa. Muito importante.
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