O mérito de uma posição dentro de um Egbe de Egungun.

Orun / Aiye em equilíbrio perfeito, Eégúngún (Be ayé gún)

Agente de balanceamento.

Àbàlá, pelé o!

Eu estava indo para um a ou Ogbèríkúsá

Eu estava fazendo oooo Ibá Irunmole Eégúngún

Eu estava indo para um a ou sei ayé gún

Eu estava indo para um a ou Irunmole Bàbá

Ibá Irunmole Eégúngún

Eu sei ayé gún

Irunmole Bàbá.

Ogbèríkúsá

Àbàlá, pelé o!

Àbàlá, pelé o!

Àwon ti wón mú ayé gún,

Àbàlá, eu te saúdo

Àbàlá, eu te saúdo

Quem ordenou o mundo

Àbàlá, eu te saúdo

É na condição de agente balanceador em sua totalidade que a Ogbèríkúsá certifica e

compreende bem o que o Odu expressa.
O mérito e a entrega de uma posição / título dentro de um Egbe de Egungun não escapa ao
equilíbrio onde Aiye e Orun terão Irunmole Eégúngún como tomador de decisões e o comando
total do Egbe.

Como uma (Ile) é chamada de espaço físico ou uma sociedade (Egbe) composta por uma
pessoa neste caso chamada de família Awo Oje, elas dependem do “Titular” absoluto,
fundador da Egbe / Ile, chamado Olori Eegun em neste caso Baba Dìgbòlègún.

Dentro do esquema e da organização, principalmente no que se refere à entrega de cargas,

segue-se sempre um comportamento que neste Egbe de Egungun não escapa.

1 / Aiye (Egbe / pessoas que compõem o Awo Oje) propõem.

2 / Orun (Egungun confirma)

Temos aqui a proposta de Aiye (pessoas físicas) e a confirmação de Orun (Awon Baba Orun)
em perfeito equilíbrio.

Desta forma única é que, por exemplo, hoje em dia e sob as testemunhas que o credenciam,
Baba Digbolegun confirmou uma posição Iya Agan Otun, a posição mais elevada dentro do
culto para uma mulher dentro do Awo Oje.

Cargo ligado ao mérito, conduta, estudo e principalmente AMOR e respeito por uma seita
onde as mulheres desempenham um papel de vital importância.

Da mesma forma, cada posição / título segue esta metodologia:

É nomeado um dos integrantes do grupo de Oje que ficará encarregado da Oje Agba e será
Egungun quem fará a confirmação.

Entre os Oje Agba, um será nomeado e será Egungun quem confirma a posição de Alaagba.

E na última etapa, será o Alaagba quem vai apontar e o Egungun vai atestar a posição do
Alápìíni.

Pode haver e de fato há exceções onde Egungun concede diretamente um título honorário e
sem a possibilidade de qualquer objeção do Awo Oje.

Egungun é um culto ligado ao tempo e ainda assim será o maior dentro dos Awo Oje ou
Alápìíni, sempre o menor dentro de Igabale antes dos ilustres ancestrais e daí em estrutura
piramidal para baixo.
Para ser sincero, acho que falar de um culto ligado ao tempo apenas para:

Um de 40 anos pode ser um Oje maduro em seu papel espiritual.

50 anos alguém poderia ser um Oje Agba maduro em seu papel espiritual.

De 60 a 65 anos, alguém poderia ser um Alaagba maduro em seu papel espiritual.

E a partir daí pode-se ocupar a posição mais elevada, podendo administrar toda uma área de
culto ancestral.

Tudo ligado a uma árdua carreira diária de estudos.

E é aqui que certifico publicamente em minha consciência que foi Baba Dìgbòlègún quem
confirmou a posição em sua partida e eu apenas executei o Ita a seus pés.

Baba Digbolegun

Dìgbòlègún, Dìgbòlègún

Ki obi ou yan o!

Ki obi ou yan o!

Ki obi ou yan o!

Ire Oruko Iya Agan Otun Eegunfemi

Beeni !!!

Baba Digbolegun

Dìgbòlègún, Dìgbòlègún

Ire Ei !!!

Ki obi ou yan o!

Ki obi ou yan o!

Ki obi ou yan o!
Beeni !!!

Baba Digbolegun

Dìgbòlègún, Dìgbòlègún

To to to !!!

Ki obi ou yan o!

Ki obi ou yan o!

Ki obi ou yan o!

Moríwo túwo léwo, Ìwo

Orrrrrr !!

Interpretar bem o Odu Ifa é o que nos fortalece na adoração / prática e nos dá a paz de
espírito que respeitamos as sagradas escrituras.