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Questões de aula – Educação Literária

Unidade 1 | Poesia trovadoresca Ǧ

Nome: N.º: Turma:

Lê o Toma nota que se encontra na página 26 do manual sobre as cantigas de amigo.

A cantiga de amigo é um género cujas origens parecem remontar a uma vasta e arcaica
tradição da canção em voz feminina, que os trovadores e jograis galego-portugueses adotaram.
Muitos especialistas consideram que as cantigas de amigo são autóctones desta região,
isto é, são textos literários criados por trovadores da Península Ibérica. O sujeito poético é
5 uma voz feminina – a donzela – que expressa os seus próprios lamentos. Esta voz feminina
revela uma rapariga aparentemente ingénua, ora apaixonada ora ressentida, vulnerável,
perante um amigo ausente.

1. Completa os espaços com os vocábulos corretos.

A cantiga de amigo é um tipo de composição poética tradicional, que provém da tradição da cantiga
de género       a)      , ao contrário das cantigas de       b)      . Nas cantigas de amigo, os
sentimentos são expressos por uma       c)       relativamente a um       d)      .

Unidade 1 | Poesia trovadoresca ««

Nome: N.º: Turma:

Lê o seguinte Toma nota que se encontra na página 26 do teu manual.

A cantiga de amigo é um género cujas origens parecem remontar a uma vasta e arcaica
tradição da canção em voz feminina, que os trovadores e jograis galego-portugueses adotaram.
Muitos especialistas consideram que as cantigas de amigo são autóctones desta região,
isto é, são textos literários criados por trovadores da Península Ibérica. O sujeito poético é uma
5 voz feminina – a donzela – que expressa os seus próprios lamentos. Esta voz feminina revela
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uma rapariga aparentemente ingénua, ora apaixonada ora ressentida, vulnerável, perante um
amigo ausente. […]

1. Apresenta duas características das cantigas de amigo que as diferenciem das cantigas de amor.
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Unidade 2 | Crónica de D. João I, de Fernão Lopes «¶

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Nome: N.º: Turma:
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Lê a afirmação de Pedro Calafate sobre o pensamento político de Fernão Lopes.

“Outro tema de inegável relevo nas crónicas de Fernão Lopes, mais explorado na Crónica
de D. João I, é a tese da soberania inicial do povo, expressa no direito que lhe assiste de
avocar a soberania uma vez quebrada a linha de sucessão direta, como veio a suceder com a
morte do rei D. Fernando e com a eleição do mestre de Avis”.
in http://cvc.instituto-camoes.pt/filosofia/m8.html (consultado a 13/9/2020)

1. Partindo da opinião de Pedro Calafate, escreve uma breve exposição sobre a importância do papel do
povo durante o cerco de Lisboa.
A tua exposição deve respeitar a estrutura seguinte:
• uma introdução ao tema;
• um desenvolvimento no qual explicites dois traços caracterizadores do povo;
• uma conclusão adequada ao desenvolvimento do tema.

Unidade 2 | Crónica de D. João I, de Fernão Lopes ««

Nome: N.º: Turma:

Lê a afirmação de Pedro Calafate.

“Outro tema de inegável relevo nas crónicas de Fernão Lopes, mais explorado na Crónica
de D. João I, é a tese da soberania inicial do povo, expressa no direito que lhe assiste de
avocar a soberania uma vez quebrada a linha de sucessão direta, como veio a suceder com a
morte do rei D. Fernando e com a eleição do mestre de Avis”.
in http://cvc.instituto-camoes.pt/filosofia/m8.html (consultado a 13/9/2020)

1. Partindo da opinião de Pedro Calafate, escreve uma breve exposição na qual explicites esta afirmação
com base na tua experiência de leitura da Crónica de D. João I.
A tua exposição deve respeitar a estrutura seguinte:
• uma introdução ao tema;
• um desenvolvimento no qual explicites dois traços caracterizadores do povo, fundamentando cada um
deles com referência a situações descritas na Crónica de D. João I, de Fernão Lopes;
• uma conclusão adequada ao desenvolvimento do tema.
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Unidade 3 | Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente «¶

Nome: N.º: Turma:

Lê o excerto final da Farsa de Inês Pereira. Em caso de necessidade, consulta as notas.

Inês Sabeis vós o que eu queria? Pêro Se vós quereis.

Pêro Que quereis, minha mulher? Inês E vós me respondereis
1075 Inês Que houvésseis por prazer a tudo quanto eu cantar:
de irmos lá em romaria. “Pois assi se fazem as cousas.”
Pêro Seja logo, sem deter! Canta Inês Pereira:
Inês Ora este caminho é comprido,
Inês “Marido cuco5 me levades
contai uma história, marido.
1100 e mais duas lousas.”
1080 Pêro Bofá1 que me praz, mulher.
Pêro “Pois assi se fazem as cousas.”
Inês Passemos primeiro o rio.
Descalçai-vos. Inês “Bem sabedes vós, marido,
Pêro Assi há de ser? quanto vos quero.
E pois como? Sempre fostes percebido6
Inês E levar-me-eis no ombro, 1105 pera cervo7.
1085 não me corte a madre2 o frio. Agora vos tomou o demo
com duas lousas.”
Põe-se às costas do marido.
Pêro “Pois assi se fazem as cousas.”
Inês Assi. Gil Vicente, Farsa de Inês Pereira, Porto,
Pêro Ides à vossa vontade? Porto Editora, 2014, pp. 75-77

Inês Como estar no Paraíso.

NOTAS
Pêro Muito folgo eu com isso. 1
Bofá – Na verdade (interjeição).
Inês Esperade ora, esperade! madre – útero.
2

3
lousas – placas de pedra.
1090 Olhai que lousas3 aquelas, 4
poer – pôr.
pera poer4 as talhas nelas! 5
cuco – enganado.
6
Sempre fostes percebido – Sempre tiveste inclinação.
Pêro Quereis que as leve? 7
cervo – o cervo, ou o gamo, é como o cuco: um símbolo do marido
Inês Si: uma aqui e outra aqui. traído.
Oh, como folgo com elas!
1095 Cantemos?

1. Seleciona duas das palavras do esquema abaixo e traça o perfil psicológico de Pêro Marques.

autoritário, ingénuo, obediente,

PÊRO MARQUES interesseiro, irónico, infiel, crédulo,
simples, descuidado, egoísta.

2. Tendo em conta o excerto, identifica dois traços caracterizadores de Inês.

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3. Explica de que modo a resposta de Pêro Marques a Inês – “Pois assi se fazem as cousas” (versos 1101
e 1108) – contribui para o cómico de situação.
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Unidade 3 | Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente ««

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Nome: N.º: Turma:
©

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Lê o texto. Em caso de necessidade, consulta as notas.

Inês Sabeis vós o que eu queria? Pêro Se vós quereis.

Pêro Que quereis, minha mulher? Inês E vós me respondereis
1075 Inês Que houvésseis por prazer a tudo quanto eu cantar:
de irmos lá em romaria. “Pois assi se fazem as cousas.”
Pêro Seja logo, sem deter! Canta Inês Pereira:
Inês Ora este caminho é comprido,
Inês “Marido cuco5 me levades
contai uma história, marido.
1100 e mais duas lousas.”
1080 Pêro Bofá1 que me praz, mulher.
Pêro “Pois assi se fazem as cousas.”
Inês Passemos primeiro o rio.
Descalçai-vos. Inês “Bem sabedes vós, marido,
Pêro Assi há de ser? quanto vos quero.
E pois como? Sempre fostes percebido6
Inês E levar-me-eis no ombro, 1105 pera cervo7.
1085 não me corte a madre2 o frio. Agora vos tomou o demo
com duas lousas.”
Põe-se às costas do marido.
Pêro “Pois assi se fazem as cousas.”
Inês Assi. Gil Vicente, Farsa de Inês Pereira, Porto,
Pêro Ides à vossa vontade? Porto Editora, 2014, pp. 75-77

Inês Como estar no Paraíso.

NOTAS
Pêro Muito folgo eu com isso. 1
Bofá – Na verdade (interjeição).
Inês Esperade ora, esperade! madre – útero.
2

3
lousas – placas de pedra.
1090 Olhai que lousas3 aquelas, 4
poer – pôr.
pera poer4 as talhas nelas! 5
cuco – enganado.
6
Sempre fostes percebido – Sempre tiveste inclinação.
Pêro Quereis que as leve? 7
cervo – o cervo, ou o gamo, é como o cuco: um símbolo do marido
Inês Si: uma aqui e outra aqui. traído.
Oh, como folgo com elas!
1095 Cantemos?

1. Apresenta dois traços caracterizadores de Inês, tendo em conta os pedidos que dirige ao marido.

2. Com base no excerto apresentado e no teu conhecimento integral da obra, traça o perfil psicológico de
Pêro Marques.

3. Explica de que modo a resposta de Pêro Marques à cantiga de Inês contribui para o efeito de cómico.
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Unidade 4 | Rimas, de Luís de Camões «¶

Nome: N.º: Turma:

Lê o soneto de Camões em que o pescador Aónio perdeu a amada.

O céu, a terra, o vento sossegado…
As ondas, que se estendem pela areia…
Os peixes, que no mar o sono enfreia…
O noturno silêncio repousado…
5 O pescador Aónio, que, deitado
onde co vento a água se meneia,
chorando, o nome amado em vão nomeia,
que não pode ser mais que nomeado:
– Ondas (dezia), antes que Amor me mate,
10 torna-me a minha Ninfa, que tão cedo
me fizestes à morte estar sujeita.
Ninguém lhe fala; o mar de longe bate,
move-se brandamente o arvoredo;
leva-lhe o vento a voz, que ao vento deita.
Luís de Camões, Rimas (texto estabelecido e prefaciado por
Álvaro J. da Costa Pimpão), Coimbra, Almedina, 1994, p. 169

1. Completa as afirmações abaixo apresentadas, selecionando, da tabela, a opção adequada a cada

espaço.
Na expressão “O céu, a terra, o vento sossegado…” (v. 1) está presente uma       a)      .
Nestes versos, o pescador Aónio pede ajuda às       b)      , de forma a que lhe tragam a       
c)      .

a) b) c)

1. metáfora 1. ondas 1. vida

2. enumeração 2. mar 2. sorte

3. aliteração 3. terra 3. amada

Unidade 4 | Rimas, de Luís de Camões ««

Nome: N.º: Turma:

Lê o texto.

O céu, a terra, o vento sossegado…
As ondas, que se estendem pela areia…
Os peixes, que no mar o sono enfreia…
O noturno silêncio repousado…
5 O pescador Aónio, que, deitado
onde co vento a água se meneia,
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– Ondas (dezia), antes que Amor me mate,
10 torna-me a minha Ninfa, que tão cedo
me fizestes à morte estar sujeita.
Ninguém lhe fala; o mar de longe bate,
move-se brandamente o arvoredo;
leva-lhe o vento a voz, que ao vento deita.

chorando, o nome amado em vão nomeia, Luís de Camões, Rimas (texto estabelecido e prefaciado por
que não pode ser mais que nomeado: Álvaro J. da Costa Pimpão), Coimbra, Almedina, 1994, p. 169

1. Descreve o meio envolvente em que o pescador Aónio se encontra.

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2. Explicita o estado de espírito do pescador.

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Unidade 5 | Os Lusíadas, de Luís de Camões «¶

Nome: N.º: Turma:

Lê as reflexões do Poeta do canto VI, em que ele se refere ao valor da fama e da glória num
mundo que se deixa vencer pelos valores de ordem material e no qual se descura o mérito e se
renuncia à capacidade de realizar ações com o objetivo de engrandecer o reino.

VI, 95
Por meio destes hórridos perigos,
Destes trabalhos graves e temores,
Alcançam os que são de fama amigos
As honras imortais e graus maiores:
5 Não encostados sempre nos antigos
Troncos nobres de seus antecessores;
Não nos leitos dourados, entre os finos
Animais de Moscóvia zebellinos1;
VI, 98
25 E com forçar o rosto, que se enfia,
A parecer seguro, ledo, inteiro,
Pera o pilouro4 ardente que assovia
E leva a perna ou braço ao companheiro.
Destarte o peito um calo honroso cria,
30 Desprezador das honras e dinheiro,
Das honras e dinheiro que a ventura5
Forjou, e não vertude justa e dura.

VI, 96
Não cos manjares novos e esquisitos,
10 Não cos passeios moles e ouciosos,
Não cos vários deleites e infinitos,
Que afeminam os peitos generosos,
Não cos nunca vencidos appetitos,
Que a Fortuna tem sempre tão mimosos,
15 Que não sofre a nenhum que o passo mude
Pera algũa obra heroica de virtude;
VI, 97
Mas com buscar, co seu forçoso braço,
As honras que ele chame próprias suas;
Vigiando e vestindo o forjado aço,
20 Sofrendo tempestades e ondas cruas,
Vencendo os torpes2 frios no regaço
Do Sul, e regiões de abrigo nuas,
Engolindo o corrupto3 mantimento
Temperado com um árduo sofrimento;
VI, 99
Destarte se esclarece o entendimento,
Que experiências fazem repousado,
35 E fica vendo, como de alto assento,
O baxo trato humano embaraçado.
Este, onde tiver força o regimento
Direito e não de affeitos ocupado,
Subirá (como deve) a ilustre mando,
40 Contra vontade sua, e não rogando.
Luís de Camões, Os Lusíadas, edição de Emanuel Paulo
Ramos, Porto, Porto Editora, 2014, pp. 236-237
NOTAS
1
zebellinos – peles caras de animais de regiões frias.
2
torpes – que entorpecem, que enfraquecem.
3
corrupto – apodrecido.
4
pilouro – bala de metal para arma de fogo.
5
ventura – sorte.

1. Apresenta a crítica feita pelo Poeta nas estâncias 95 e 96, que é acentuada pelo advérbio de negação:
“Não”.

2. Partindo das estâncias 97 e 98, indica três qualidades que são necessárias para atingir “As honras
imortais” (v. 4).

3. Identifica o recurso expressivo presente no verso 39: “Subirá (como deve) a ilustre mando”.
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4. No final do canto I d’Os Lusíadas, o Poeta reflete sobre a fragilidade da vida humana.

4.1. Relaciona a reflexão do Poeta no canto I com o conteúdo dos quatro primeiros versos da estância 97.
Unidade 5 | Os Lusíadas, de Luís de Camões ««
Nome:
Lê as reflexões do Poeta do canto VI.
VI, 95
Por meio destes hórridos perigos,
Destes trabalhos graves e temores,
Alcançam os que são de fama amigos
As honras imortais e graus maiores:
5 Não encostados sempre nos antigos
Troncos nobres de seus antecessores;
Não nos leitos dourados, entre os finos
Animais de Moscóvia zebellinos1;
VI, 96
Não cos manjares novos e esquisitos,
10 Não cos passeios moles e ouciosos,
Não cos vários deleites e infinitos,
Que afeminam os peitos generosos,
Não cos nunca vencidos appetitos,
Que a Fortuna tem sempre tão mimosos,
15 Que não sofre a nenhum que o passo mude
Pera algũa obra heroica de virtude;
VI, 97
Mas com buscar, co seu forçoso braço,
As honras que ele chame próprias suas;
Vigiando e vestindo o forjado aço,
20 Sofrendo tempestades e ondas cruas,
Vencendo os torpes2 frios no regaço
Do Sul, e regiões de abrigo nuas,
Engolindo o corrupto3 mantimento
Temperado com um árduo sofrimento;
1. Explicita a crítica feita pelo Poeta nas estâncias 95 e 96, que é acentuada pelo uso da anáfora.
2. Indica três qualidades que são necessárias para atingir “As honras imortais” (v. 4), justificando a tua
resposta com transcrições textuais.
3. Identifica o recurso expressivo presente no verso 39: “Subirá (como deve) a ilustre mando”, comentando
o seu efeito de sentido.
4. Relaciona a reflexão do Poeta no canto I com o conteúdo dos quatro primeiros versos da estância 97.
N.º: Turma:
VI, 98
25 E com forçar o rosto, que se enfia,
A parecer seguro, ledo, inteiro,
Pera o pilouro4 ardente que assovia
E leva a perna ou braço ao companheiro.
Destarte o peito um calo honroso cria,
30 Desprezador das honras e dinheiro,
Das honras e dinheiro que a ventura5
Forjou, e não vertude justa e dura.
VI, 99
Destarte se esclarece o entendimento,
Que experiências fazem repousado,
35 E fica vendo, como de alto assento,
O baxo trato humano embaraçado.
Este, onde tiver força o regimento
Direito e não de affeitos ocupado,
Subirá (como deve) a ilustre mando,
40 Contra vontade sua, e não rogando.
Luís de Camões, Os Lusíadas, edição de Emanuel Paulo
Ramos, Porto, Porto Editora, 2014, pp. 236-237
NOTAS
1
zebellinos – peles caras de animais de regiões frias.
2
torpes – que entorpecem, que enfraquecem.
3
corrupto – apodrecido.
4
pilouro – bala de metal para arma de fogo.
5
ventura – sorte.