O JUGO SERÁ DESPEDAÇADO POR CAUSA DA

UNÇÃO
(Is 10. 27b)

 Porventura não é este o jejum que escolhi, que soltes as

ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo
e que deixes livres os oprimidos, e despedaces todo o
jugo?

I. Como despedaçar o jugo 

É importante aprender nessa passagem os tipos de jejuns

que não agradam a Deus bem como compreender os tipos
que ele escolhe.
O povo estava jejuando, mas sem obter resultados e o
motivo é que eles ignoravam o modo de jejuar que poderia
mudar a vida deles.

Não devemos interpretar os primeiros versículos como um

chamado ao evangelho social no sentido de negar a
adoração a Deus.
O Senhor não estava pedindo que eles parassem de jejuar,
mas que fizessem do jejum mais do que um mero ritual
religioso.
Os versos 6 a 8 nos mostram 9 tipos de jejuns que
podemos encontrar na palavra de Deus.

1.Jejum para soltar as ligaduras da impiedade

2.Jejum para desfazer as ataduras da servidão
3.Jejum para libertação dos oprimidos
4.Jejum para despedaçar o jugo
5.Jejum para repartir o pão com o faminto e abrigar o
pobre desamparado
6.Jejum para romper a luz
7.Jejum para a cura
8.Jejum pela justiça de Deus
9.Jejum pela glória de Deus

Isaías 10.27-"Acontecerá naquele dia, que a sua carga

será tirada do teu ombro, e o seu jugo do teu pescoço. E
o jugo será despedaçado por causa da unção."

- A carga sobre o ombro, é um peso muitas vezes

insuportável, podendo levar o ser humano à morte.
Quantas pessoas devido essa carga se sentem infelizes e
incapazes. Sentem-se totalmente sós, deprimidas,
rejeitadas, inseguras, abandonadas até por Deus. A
carga escraviza e oprime as pessoas, levando-as aos caos,
ao desespero total. Pessoas frias, sem fé,
sem perspectivas; não vêm solução nem saída para os
seus problemas; para suas vidas. Viver passa a ser
'pesado demais'
-O jugo sobre o pescoço, impede a pessoa de ver o que
realmente está acontecendo a sua volta. O jugo impede a
pessoa de levantar a cabeça (símbolo da redenção) e
olhar para o alto, para o céu, para Deus.(Hb
12.2)"olhando para Jesus autor e consumador da fé...".
A pessoa é uma prisioneira, escrava de satanás, que a
açoita impiedosamente, usando para isso seus próprios
sentimentos e emoções. O diabo tem prazer em
massacrar e oprimir. Em fazer a pessoa sentir-se
impotente e incapaz. O jugo deixa a pessoa perturbada,
atormentada por lembranças do passado que a fazem
sofrer. Foram atitudes, erros cometidos, dos quais não
consegue se livrar e nem se perdoar, por mais que tente.
Uma pessoa prisioneira do inimigo é uma pessoa sem
visão real dos fatos; do que realmente está acontecendo
com sua vida e em sua volta. Ela não ver saída. É uma
pessoa sem discernimento. Uma escrava que não sabe
que é escrava. Até que um dia ouça a voz do Espírito
Santo; a voz do Senhor lhe falando em Mateus 11.28-29-
30. "...porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve."
O jugo de Jesus é suave e o seu fardo é leve.

Jesus não sobrecarrega ninguém, ele só quer a sua visão

fixa nele, voltada para ele. Se sua visão estiver fixa nele
você vai poder discernir, entender, compreender e
enxergar tudo o que está realmente acontecendo a sua
volta. Você terá uma real visão dos fatos, sabendo
discernir entre o bem e o mal; entre o que agrada a Deus
e o que não lhe agrada, entre o que lhe convém e o que
não lhe convém. Você compreenderá todo o plano
espiritual, e o propósito de Deus não só para a sua vida,
mas para toda à humanidade. A Palavra dele passará a
ser luz para o teu caminho. Sl 119:105. Você passará a
ser guiado por ela: Sl 119:97-104.
A tua visão estará fixada nele: Hb 12.2.
O Senhor Jesus quer que você desfrute do melhor desta
terra: Is 1.9.
O jugo de satanás é despedaçado pela unção e presença
de Deus em tua vida. O caos será transformado em fé e
esperança; as trevas darão lugar a luz; a confusão a paz
e harmonia; a derrota a vitória; a tristeza a alegria; a
dor ao prazer de viver. Os medos, as dores do passado, as
rejeições; os traumas, os complexos serão cuidados e
tratados pelo Senhor, trazendo total equilíbrio as suas
emoções. Pecados e erros do passado que tanto te
atormentaram e te condenaram, darão lugar a uma
profunda tranquilidade e paz interior. Enfim, tudo será
transformado pela unção do Espírito Santo de Deus em
tua vida- "tudo novo se fará"(2Co5.17).

Também o fardo(carga) do Senhor Jesus é leve. O fardo

que ele coloca sobre o nosso ombro é o fardo da
renuncia e obediência a sua palavra. Não deixa de ser
um fardo, pois renuncia e obediência exigem sacrifício e
determinação. Ele também nos ensina a sermos mansos
e humildes; coisa que ele é de coração. Esse é o fardo
que ele coloca sobre nós, o fardo da renuncia, Marcos 8:
34-35 - Obediência, Isaías 1:19. Quem renuncia e
obedece se santifica, andando em novidade de vida. Em
Mateus 11:29 o Senhor nos convida à humildade e
mansidão.

-Devemos renunciar a nós mesmos; aos nossos desejos

mesquinhos e egoístas, que tanto nos afastam de Deus.
Nossos valores deverão mudar, e a nossa prioridade
deverá ser fazer a vontade de nosso Deus.

É necessário renunciarmos e negarmos a nós mesmos -

Rm 12.1-2 ; 8.8,12,13.

Andar em obediência é andar na condição de filho,

honrando a Deus na condição de Pai -Romanos 8:14
"Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus
são filhos de Deus."
Pertencemos a Deus para a obediência:
"Porque quem nos ungiu foi Deus, o qual também nos
selou e nos deu o Penhor do Espírito em nossos
corações". 2co 1:21-22.

Para você que ainda não conhece esse Deus nem a sua
unção, hoje é o dia desse fardo e desse jugo serem
quebrados, despedaçados e arrancados de tua vida, te
trazendo liberdade e vida plena com Deus. A partir do
momento em que você tiver um real encontro com
Deus ,você saberá quem você realmente é.

II. A Unção com Óleo e a unção que quebra o jugo.

(Mt 6. 13; Tg 5. 13-15)
A . A unção segundo a Doutrina Bíblica
UNÇÃO: “Aplicação de azeite no corpo. Ungia-se, com
bastante freqüência, tanto os vivos (Rt. 3: 3; Sal. 1047:
15; Lc. 7: 46), como os mortos (Mc. 14: 89; 16: 1).
Praticava-se também a unção sagrada, para dedicar uma
pessoa ou um objeto ao Senhor. O tabernáculo e os seus
móveis (Ex. 40: 9), os profetas (Ire. 19: 16), sacerdotes
(Ex. 28: 41) e reis (I Sm. 16: 1, 12,13), razão pela qual
esse termo (=messias) foi usado no Antigo Testamento
para referir-se ao futuro libertador (Sl. 2:2; Dn. 9: 25,26).
O novo testamento aplica Jesus Cristo, o qual recebeu a
unção do Espírito Santo (Lc 4. 18-21; Jl 1. 32,33; At
10.38)”
A Unção no Antigo Testamento
A unção era comum no antigo Oriente Médio; envolvia a
aplicação de azeite a uma pessoa (ou, ocasionalmente, a
um objeto). Havia três tipos de unção no A.T.: a comum, a
medicinal e a sagrada.
1) Unção comum: Com óleos aromáticos (Rt 3:3; Sl
104:15; Pv. 27:9). Era suspensa em períodos de luto
(2Sm. 14:2; Dn. 10:3; Mt. 6:17). Os visitantes eram
ungidos como sinal de respeito (Sl. 23:5; Lc. 7:46). Pela
unção, os mortos eram preparados para o sepultamento
(Mc. 14:8; 16:1).
2) Unção médica: – não necessariamente com azeite – era
costumeira para enfermos e feridos (Is. 1:6; Lc. 10:34).
Os discípulos de Jesus ungiam com azeite (Mc. 6:13; Tg.
5:14).
3) Unção Sagrada: O propósito era dedicar a Deus algum
objeto ou pessoa. Dessa maneira, foram ungidos a pedra
que Jacó usou como travesseiro em Betel (Gn. 28:18), o
Tabernáculo com seus móveis (Ex. 30:22-29), os profetas,
os sacerdotes e os reis. Tudo isso era símbolo da ação de
Jesus Cristo e o Espírito Santo (At. 10: 38)
O mais importante aqui são as seguintes unções:
A dos profetas (1Rs 19:16; 1Cr. 16:22);
A dos sacerdotes (Ex. 28:41; 29:7; Lv. 8:12,30);
A dos reis (1Sm. 9:16; 10:1; 16:1,12,13; 2Sm 2:7; 1Rs.
1:34; 19:16).
A UNÇÃO NO NOVO TESTAMENTO
No Novo Testamento já havia uma mudança significativa
nesta questão da unção já não havia mais a unção
sagrada pois a sua realidade havia chegado em Cristo
Jesus, que a partir da sua vinda não era mais necessário
ungir as pessoas para o ministério ativo. Nos dias de
Cristo a constituição de autoridade ministerial não se fez
mais com óleo. A Bíblia não menciona Jesus ungindo os
12, nem os 70. Tomando por base Lc. 9: 1; 10: 1; I Tim. 4:
14, a consagração ao presbiterado e ao diaconato, é feita
pela imposição das mãos, Atos 6: 6.
A unção com óleo instituída por Cristo e praticada pelos
apóstolos, restringiu-se às pessoas enfermas. Mar. 6:13;
Tia. 5: 14. Ela não deve ser ministrada aleatoriamente,
isto é, não se oferece unção a ninguém. Segundo Tiago, o
pedido deve proceder do enfermo. Entretanto, é
necessário que se fale sobre a importância dela para que
as pessoas enfermas ou quem as representem, sejam
levadas a acreditar na sua eficácia e a solicitá-la. Não se
tem informações no Novo Testamento sobre o uso da
unção a não ser a comum e a médica pelos enfermos. Sua
aplicação coletiva é desaconselhável; a não ser com
circunstancias especiais, Mc. 6: 13. Nada mais deve ser
ungido com óleo senão os enfermos. Qualquer prática
nesse sentido, foge à ordem bíblica e contraria a doutrina
da unção. Pugnemos por aquilo que está claro nas
Sagradas Escrituras, pois isso é o que ensina a própria
Bíblia, I Cor. 4:6.
A unção no Novo Testamento continuou sendo a comum
(Mt 6.17; Lc 7.46), e a medicinal
(Mc 6.13; Tg 5.13-15). A única em que foi mudada na sua
prática e no seu enfoque foi a unção sagrada que agora é
aplicada a Cristo Jesus (Lc 4.18-21; At 10.38) e a Igreja
(2 Cor 1.21; 1 Jo 2.20 e 27) e não mais a consagração de
pessoas e objetos sagrados. A Consagração agora é feita
com a imposição das mãos (Lc 9.1, 10.1; At 6.6; 2 Tm
4.14).
B . Quem deve ministrar a Unção
Os versículos de Marcos e Tiago, nos deixam cientes de
que a unção aos enfermos deve ser ministrada pelo pastor
ou presbítero. Nem os diáconos, diaconisas e menos ainda
membros têm esse direito. Não devem, portanto, praticar
uma cerimônia para a qual não estão autorizados (não
devemos ir além do que está escrito, e nem falsificar a
palavra de Deus 1 Cor 4.6; 2 Cor 4.1-2). Lembrem-se que
os filhos de Arão, Nabade e Abiu, mesmo sendo
sacerdotes, morreram porque quiseram contrafazer as
cerimônias sacerdotais do santuário. Só os pastores e
presbíteros, segundo a Bíblia, são as pessoas autorizadas
e credenciadas para ungir os enfermos. (Veja: Mar. 6: 12;
Tia. 5: 14,15).
Norma – Deve o presbítero ou pastor saber se a pessoa
crê no poder de Deus por meio da unção e está consciente
da eficácia da oração e da unção e se está disposta a
recebê-la. Os consagrados devem sempre lembrar às
pessoas que a unção é o recurso divino a sua disposição.
Não se deve ungir pessoas pois quaisquer motivos.
Forma – De posse das confissões acima, o ministro
efetuará a unção com azeite, segundo a ordem de Jesus.
Lerá a passagem de Tiago 5: 12-20, lembrando ao doente
as promessas de bênçãos da parte de Deus. Pede-se à
pessoa para ajoelhar-se (se puder), e então untará um
algodão no azeite, ou mesmo as pontas dos dedos (na falta
do algodão) e dirá: irmã (o) conforme a ordenança da
palavra de Deus, eu te unjo com azeite, em nome de Jesus.
Enquanto pronuncia as palavras procede a unção. Após o
ato, impondo as mãos sobre o enfermo, faz a oração da fé.
NOTA: a unção deve ser feita sempre na fronte, e não no
local da enfermidade. (a Bíblia manda ungir os enfermos,
não a enfermidade, a Bíblia manda impor as mãos sobre
os enfermos e não sobre a enfermidade Mc 6.12-13;
16.17-18; Tg 5.14-15).
A – Unção que quebra o jugo (Is 10.27)
Muitas pessoas baseados em Is 10.27 tem usado a unção
com óleo para ungir casas, carros, animais,
endemoniados, etc. Esta doutrina está baseada em uma
frase do texto de Isaías que diz: Que a unção quebrará o
jugo: muitos consideram este jugo como maligno e
maldições a serem quebradas com a unção com óleo. Mas
será que é isto mesmo, que o profeta Isaías está ensinando
neste texto? Vamos analisar o contexto histórico deste
texto que é o seguinte: o profeta Isaías estava
profetizando que os israelitas representados pelas dez
tribos do reino do norte cuja capital ficava em Samaria,
seriam levados em cativeiro pelo Rei da Assíria fato
ocorrido em 721 a.C., quando o Rei Sargão II invadiu
Samaria e levou cativo as tribos do norte, o jugo ao qual o
profeta está se referindo não tem nada a ver com o que se
prega hoje. O jugo era o cativeiro para o qual eles seriam
levados, lá na Assíria; então o profeta usa uma figura de
linguagem comparando Israel a um boi gordo que quebra
o seu jugo, ou seja, as suas cangas ou sua carga e se
liberta, Deus os abençoaria de tal maneira que os traria
de volta para a terra de Israel e assim o jugo do cativeiro
seria quebrado. Leia todo o capítulo 10 de Isaías e você
entenderá que o profeta não está falando de Unção com
óleo que quebra maldições, mais do julgo do cativeiro que
seria quebrado com a benção de Deus, ou seja a
libertação do cativeiro. Confira Is 14.24-27; veja pelas
várias traduções da Bíblia neste texto que o profeta não
está falando e nem se referindo a ungir as pessoas com
óleo para quebrar jugos e maldições.
III. A relação entre o jugo e a unção

Isaías 10.27-"E acontecerá naquele dia, que a vossa

carga será tirada do teu ombro, e o jugo será
despedaçado pela unção."
1. Qual o significado de jugo?

Um jugo é um domínio. No sentido espiritual representa

uma pessoa que está dominada pelos seus próprios
problemas como, por exemplo, doenças, enfermidades,
vida financeira, vida familiar, vícios e outros. 
Todos têm problemas, mas quem é dominado pelos seus
problemas carrega um jugo sobre si próprio.
(Mt 11. 28-30)

2. O que significa ter uma unção?

Significa ter o poder de Deus presente em sua vida. Por

isto, quem for membro do corpo de Cristo (parte
integrante da Sua Igreja), precisa possuir o Espírito
Santo porque é a partir dEle que o poder de Deus irá
manifestar-se na vida dela. 
(At 1.8)

3. Como posso ter a unção de Deus sobre a minha vida?

Primeiramente é necessário compreender que a fé

antecede a unção. Quando abrimos o nosso coração para
ouvirmos a Palavra de Deus, a fé começa a nascer dentro
de nós. 
Depois, é vital que a pessoa pratique a Palavra de Deus
em seu dia a dia para, então, surgir a unção, que é a
manifestação do poder de Deus.

( Rm 10.17)

4. Então a unção do Espírito Santo está na Palavra de

Deus?
Exatamente. O Senhor Deus sempre quis que o Seu povo
fosse obediente aos Seus mandamentos. Foi assim
que Ele ensinou Moisés. Quando o povo não dava ouvidos
à Sua Palavra só havia um resultado: sofrimento. 
( Dt 30. 16-20)

Há 2700 anos, na época do profeta Isaías, os Assírios

dominavam (subjugavam) o povo de Deus (Israel e Judá)
porque eles praticavam o que era mau aos olhos do
Senhor (idolatria, feitiçaria, prostituição, vícios e várias
outras abominações contra Seus mandamentos). 
Deus, então, mandou que Isaías proclamasse a eles que
aquele domínio (jugo) seria despedaçado por causa da
unção, isto é, aquele jugo terminaria quando eles
obedecessem a Sua Palavra.
(Is 10. 24-27)

5. Então, se eu sofro é por que não tenho conhecimento

da Palavra de Deus?

Sim. Primeiramente por não conhecer e depois, caso já

conheça, por não praticá-la.
( Os 4.6 e Mt 7.24-27

6. Isto quer dizer que se eu praticar a Palavra de Deus o

jugo será despedaçado?

Sim. O próprio Senhor Jesus afirmou que as

suas Palavras são espírito e vida. Por isto,
quando Ele orou ao Pai disse: “santifica-os na verdade. A
verdade é a tua Palavra”. É a prática da Palavra que
liberta. Ora, é como se Ele dissesse:
“Creia na minha Palavra e vá em frente. Confie em Mim.
Confie no que Eu já fiz por você quando estava naquela
cruz. Eu Sou o Seu Salvador e não há outro além de mim.
Despedace o jugo da sua vida praticando a
minha Palavra. Conheça o que diz a minha Palavra e use
o Meu Nome com a fé que já existe dentro de você.
Faça isto porque Eu, Jesus Cristo, Sou o cumprimento
da Palavra de Deus. Eu Sou a tua unção. Eu Sou Aquele
que despedaça o seu jugo!
"Assim como Eu fiz na vida do filho do oficial do rei
porque ele creu, também farei na sua vida”. 
 Jo 6.63; 8.32 e 17.17Jo 4. 46,53

7. Como deve ser a prática deste ensinamentos nas

minhas lutas do dia a dia?

Aconteceu algum problema? Então faça a si mesmo a

seguinte pergunta: o que a Palavra de Deus diz sobre
isto?
 Sl 119. 105

Ore mais ou menos assim: “Senhor Jesus, abra o meu

entendimento para a Tua Palavra, pois Tu disseste quea
Verdade é a Tua Palavra e que ela traria a libertação
deste jugo que está sobre mim”.

Use o Nome de Jesus com autoridade contra seu jugo

(problema) e depois confesse o que diz a Palavra revelada
ao seu coração pelo Espírito Santo.
Ler: Mc 16. 17,18 e Hb 3.1

Passe a agir de acordo com a sua oração. Confie em

Deus e não ande por vistas, mas pela fé. 
 2 Co 5.7

A PRÁTICA DA PALAVRA DE DEUS TRAZ A

UNÇÃO DE DEUS E A UNÇÃO DESPEDAÇA O
JUGO!
Que o Senhor Jesus abençoe a todos. Amém!!