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CRÉDITOS EDITORIAL
La trascendencia
global de lo local
Coordinadora de la revista:
V
Anita Krainer
isto desde afuera, nuestro mundo “redondo”
Apoyo a la coordinación: parecería tan articulado y orgánico, tan
Diana Hinojosa, Alejandra Toasa unificado en su dinámica de funcionamiento,
Editores: que no nos percataríamos de sus asimetrías internas.
Sandra Garcés, Juan Pineda, Sin embargo, los que vivimos en él hemos evidenciado
Alejandra Toasa esas asimetrías múltiples que no sólo abarcan
dimensiones económicas, sociales, ambientales y
Consejo Editorial:
étnicas, sino también de otras índoles. Por ejemplo,
Sandra Garcés, Anita Krainer, Juan Pineda,
aquellas existentes entre las dinámicas locales y
Alejandra Toasa
globales o entre lo urbano y lo rural. Como indica
Corrección de textos: Escobar, “lo global está asociado al espacio, el capital,
Maytté Gavilanes, Diana Hinojosa, la historia y la acción humana, mientras lo local, por
Ruth Lara el contrario, es vinculado al lugar, al trabajo y a las
Colaboradores: tradiciones, así como sucede con las mujeres, las
Jorge Aguilar, Mónica Orozco minorías, los pobres y uno podría añadir, las culturas
locales” (Escobar, 2000:128).
Diseño:
Carl Schweizer La articulación de lo local con lo global ha ido
generalmente en detrimento de las dinámicas locales,
Flacso, Sede Ecuador: no obstante, lo local es una dimensión compleja
La Pradera E7-174 y Diego de Almagro de análisis. Por un lado, es a nivel local donde se
PBX: (593-2) 3238888 anclan, en último término, las dinámicas productivas
letrasverdes@flacso.org.ec comandadas por procesos globalizados; es decir,
www.flacso.org.ec es en una localidad concreta donde alguna empresa
Quito, Ecuador transnacional construye su casa matriz y es de una
localidad concreta donde alguna otra compañía
Nota: Letras Verdes es un espacio de opinión abierta. extraerá los recursos (hidrocarburos, minerales, etc.) y
El equipo Coordinador-Editor no se responsabiliza por la
opinión expresada en los artículos. también obtendrá mano de obra barata para maximizar
su productividad. Cabe preguntarse entonces ¿qué es
lo local?, o ¿cuál es el valor de lo local?
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Es en una localidad concreta donde otros procesos no a lo micro” donde adquiere gran importancia la
EDITORIAL
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comandados por las dinámicas globales toman forma reflexión en torno al “territorio” (Martínez, 2008:14).
y se enraízan. Procesos que cuestionan el statu quo y Así, temas como: la relación de lo local con lo global, la
las respuestas únicas, y por tanto tienen el potencial recuperación de la memoria histórica de los pueblos,
de ampliarnos el panorama recordándonos que otras la descentralización, la generación de capacidades
soluciones y opciones son posibles ante nuestros locales, los actores políticos de los “nuevos” espacios
3
dilemas presentes. rurales, la vinculación urbano-rural , la “lógica de la
Estamos convencidos del gran valor de lo local, autonomía”, los modos de vida, la diversidad cultural,
especialmente ahora que este mundo sufre crisis la tensión entre visiones y estrategias de desarrollo,
sistémicas de gran calado. Tal vez las propuestas el fortalecimiento de identidades como ingrediente
de cambio más creativas estén surgiendo en estos principal de iniciativas exitosas, entre otros,
espacios, algunas de ellas parecen tener la capacidad surgen como temas clave a debatir y comprender,
de aportar luces a problemas globales, mientras, al partiendo desde cada uno de los casos que dan vida
mismo tiempo, demuestran que la asimetría en las a los diferentes conceptos en función de experiencias
relaciones local/global no es insalvable. reales.
Es interesante como surgen algunos de estos procesos Pensamos que propuestas como la de Escobar en torno
locales. Por ejemplo, Luciano Martínez nos recuerda a la conceptualización de lugar son prometedoras en
del fenómeno “no buscado” a través del cual las el sentido que, proponiendo una articulación en red de
limitaciones del modelo de desarrollo implementado dinámicas locales, se puede redefinir la relación de lo
en América Latina en los años ochenta permitieron la local con lo global. (Escobar 2000:135).
“revitalización de lo local no sólo desde el punto de Planteamos el tema de la presente revista, Iniciativas
vista del análisis teórico, sino también desde lo social locales para enfrentar problemas globales, en un
y lo político” (Martínez, 2008:11). intento por conocer más sobre diversos procesos que
Es así como en la región se fue abriendo un espacio existen a nivel de lo local, los cuales se generaron
de reflexión sobre los procesos de desarrollo a nivel inicialmente en una búsqueda por enfrentar problemas
micro y mezo, los cuales cuestionaban las visiones concretos y terminaron por trascender hasta el nivel
1
macro . Espacio en el cual se observan, actualmente, global al permitirnos reflexionar y cuestionar las
nuevas formas de abordar el tema del desarrollo, lo visiones de desarrollo “desde arriba”.
que requiere de una “recuperación y construcción de Son tantos los procesos locales y regionales que se
un punto de vista latinoamericano en la reflexión sobre han generado en las últimas décadas en América
el desarrollo”, punto de vista que, para algunos, debe Latina que sabemos que es imposible agotar el tema
ir más allá de la teoría de la dependencia (Martínez, en un solo número; sin embargo, estamos seguros que
2008:12). los textos que les presentamos a continuación serán
Poco a poco, se ha ido recuperando la visibilidad un interesante abreboca para cualquiera que desee
del espacio rural al mismo tiempo que se revaloriza, iniciar una verdadera profundización del tema.
ya no únicamente como espacio para la explotación Equipo Letras Verdes
mercantil, sino como un espacio de vida, en el cual
interaccionan y solapan los paisajes humanos con los
paisajes naturales, influenciando los procesos que se
Referencias
generan dentro de cada uno de ellos. Un espacio que
tiene profunda conexión con los espacios urbanos y Escobar, Arturo (2000) El lugar de la naturaleza y la
que, en última instancia, permite la alimentación y, naturaleza del lugar: globalizacion o posdesarrolo?
por lo tanto, la supervivencia de la gran cantidad de en: Edgardo Lander, ed La colonialiad del saber:
población que vive en las ciudades. eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas
latinoamericanas. Buenos Aires. CLACSO. Pp. 113 - 144
La complejidad de la realidad en el espacio rural y
.
en lo local, surge con tal claridad, que las políticas
uniformes y los análisis unidimensionales se tornan Martínez, Luciano (2008). “Introducción”, en:
cada vez más caducos. Luciano Martínez (comp.) Territorios en mutación:
repensando el desarrollo desde lo local, Quito, FLACSO –
En este contexto, Martínez nos explica que las actuales
tendencias en América Latina critican la excesiva
influencia de las modas intelectuales que provienen
del norte, mientras “se abren a la reflexión de la 2 “entendido como el espacio social construido por actores que
sociedad rural en un espacio no sectorial y no limitado despliegan estrategias individuales y colectivas muy diversificadas
sobre denominadores comunes construidos en base a la identidad, la
cultura, el respeto por la naturaleza, lo que evidentemente no cuadra
1 Especialmente los modelos económicos centrados exclusivamente con los recortes geográficos ni institucionales vigentes actualmente”.
3 y la necesidad de trascender el dualismo urbano – rural por una
en el crecimiento económico como variable explicativa central del
desarrollo. visión más integral de territorio.
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Iniciativas locales frente a problemas globales
C
de estos recursos. Además, son insumos importados,
archi es una provincia ubicada al norte del
cuyo costo está sujeto a variaciones internacionales.
Ecuador, en la frontera con Colombia. Está en
Cuando el precio sube, aumentan los costos de
la región altoandina, que comprende una franja
producción de los cultivos, en particular de la papa,
altitudinal que va de los 3000 a los 4000 msnm y tie-
producto que demanda alta aplicación de fertilizantes
ne clima frío. Ahí se practica agricultura con especies
y plaguicidas.
tolerantes al clima y la ganadería se basa en pastizales
1
nativos . La población en Carchi es de mayoría mestiza Por todas esas razones, el equipo técnico propuso a
2
y el índice de pobreza está en alrededor del 68% . la gente elaborar bioinsumos como una opción para
disminuir el uso de agroquímicos. Fabricar bioinsumos
El principal cultivo es la papa que constituye la base
con recursos propios de la finca disminuye los
de la economía y es el principal alimento para más del
costos de producción, pues no se requieren insumos
90% de las familias, siendo la provincia con mayor
3 externos. Uno de los bioinsumos más usados es el
producción en el país (157 837 toneladas por año ).
biol, fuente de fitoreguladores obtenida del proceso
La siembra de papa tiene alto riesgo por dos factores:
de descomposición anaeróbica de desechos orgánicos
la fluctuación de precios y el ataque de plagas, y
(Suquilanda, 1996). Diversas experiencias atribuyen
enfermedades que provocan fuertes inversiones para
también al biol un efecto fungicida e insecticida.
su control. Sin embargo, los agricultores en Carchi
Posteriormente, los participantes decidieron poner en
argumentan que, de no aplicar agroquímicos, no
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práctica lo aprendido en el taller. En Chitacaspi, José Lecciones aprendidas: Aunque no fue nuestro
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esde hace 30 años se acumula evidencia de que el pre hispánico para adaptarse a un medio rico en
la Amazonía prehispánica estaba densamente biodiversidad, pero frágil. El trabajo más emblemático
poblada y que las sociedades amazónicas no e influyente de esta escuela lo realizó Betty Meggers
sólo se adaptaron a su entorno sino que lo transfor- (1981 [1971]) en Amazonía. Hombre y Cultura en un
maron a tal grado que en los círculos de arqueólogos Paraíso Ilusorio, que durante varias décadas sirvió
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para defender políticamente la creación de áreas Sabemos que al menos 138 plantas fueron modificadas
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agroforestería permitieron aumentar el excedente de cuando los sistemas agrícolas y forestales del
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alimentos y crear civilizaciones donde antes se pensó pasado transformaron el paisaje amazónico y lo
que sólo existieron sociedades pequeñas. domesticaron para las necesidades humanas. En este
El trabajo de Anna Roosevelt (1991) en la isla de Marajó, contexto, proyectos para crear terra preta y promover
Brasil, durante la década de 1970 y 1980, mostró que agricultura intensiva en la Amazonía no parecen
fue una zona densamente poblada y sus ecosistemas descabellados, sino alternativas a la deforestación.
manejados cuidadosamente para aumentar su Asimismo, programas para plantar especies útiles al
capacidad de producir excedentes de alimentos. De hombre en bosques secundarios y primarios (de forma
similar manera, Michael Heckenberger (2005, 2008) ha parecida a la forestería análoga, y aun cuando esto
señalado que en la Amazonía central, en la región del podría ser un anatema para los conservacionistas)
Alto Xingú, en Brasil, se desarrolló un sistema urbano incrementarían los beneficios sociales de mantener
singular y diferente al europeo. Un gran número de zonas forestales. Rafael Mendoza*
pueblos estaban unidos físicamente por un sistema de
vías terrestres, con presencia de agricultura intensiva
entre las villas y canales de agua hechos por el hombre Bibliografía
para abastecer las necesidades locales. Estos pueblos
estuvieron fusionados políticamente mediante Balée William (1989). The Culture of Amazonian forests. En
Resource Management in Amazonia: Indigenous and Folk
alianzas locales y regionales. Strategies, New York Botanical Garden, New York, pp. 1 – 21
De esta forma, el paisaje amazónico en tierra firme Clement, Charles (1999). 1492 and the loss of Amazonian
presentaba una secuencia de pueblos, tierras crop genetic resources. The relation between domestication and
human population decline. Economic Botany, volumen 53,
agrícolas, vías de comunicación y bosques, cuya número 2. t
composición había sido cambiada por especies útiles Denevan, William (2001). Cultivated landscapes of native
al hombre. Amazonia and the Andes. New York: Oxford University Press
Denevan, William (2006). Cultivation in Amazonia,
Desarrollo sustentable en la Amazonía. en, William Baleé and Clark L. Erickson (2006) Time and
La conquista europea destruyó estas civilizaciones pre Complexity in Historical Ecology, New York: Columbia
University Press.
hispánicas al extremo que muchos grupos sedentarios
Erickson, Clark (2000). An Artificial Landscape-scale Fishery
se convirtieron en nómadas para huir de los invasores,
in the Bolivian Amazon. Nature 408:190-193
con lo cual se produjo una involución en los sistemas
Heckenberger, Michael (2005). The Ecology of Power:
agrícolas, perdiéndose muchas técnicas adquiridas Person, Place, and Culture in Southern Amazon, AD 1250–2000.
durante miles de años (e.g Denevan, 2001). Sin New York: Routledge, New York
embargo, los trabajos de arqueólogos y etnobotánicos Heckenberger, Michael et al, (2008). Pre-Columbian
Urbanism, Anthropogenic Landscapes, and the Future of the
permiten echar luces sobre la Amazonía pre hispánica Amazon. Science 321. pp. 1214 – 1217
y, de esa forma, derrumbar algunos presupuestos Mann, Charles (2005). 1491: New Revelations of the Americas
y prejuicios que prevalecen en conservacionistas y Before Columbus. New York: Alfred A. Knopf.
desarrollistas: Mann, Charles C, (2008). Ancient Earthmovers of the
Amazon. Science, Volumen 321, 29
1) Biólogos, ecologistas y conservacionistas han
Meggers, Betty [1971] (1981), Amazonía. Hombre y Cultura
partido del supuesto que los sistemas naturales y la en un Paraíso Ilusorio. México: Siglo Veintiuno.
biodiversidad han tenido un desarrollo independiente
Mora, Santiago (2001). “Suelos negros y sociedad: un sistema
de la actividad humana, y esto ha justificado la creación agrícola de entonces, ¿un sistema agrícola de ahora?” en, Hiraoka,
de áreas protegidas excluyentes de actividad humana. Mario y Santiago Mora eds. (2001), Desarrollo sostenible en
la Amazonía “mito o realidad”,? Quito: Abya-Yala.
Pero, como hemos visto anteriormente, los bosques
Posey, Darrell (1989). The culture of Amazonian forests. En:
que se busca proteger de la actividad humana son, con Resource Management in Amazonia: Indigenous and Folk
frecuencia, producto de una historia de manipulación Strategies. Posey, Darrell y William Baleé ed. Advances in
Economic Botany. Vol. 7.
y transplante de especies.
Posey, Darrell (2001). “Biological and Cultural Diversity. The
2) La Amazonía no es una tierra de recursos ilimitados Inextricable, Linked by Language and Politics”. En Maffi Luisa,
esperando ser trabajada por colonos agrícolas; sin ed, On biocultural diversity: linking language, knowledge,
and the environment. Washington: Smithsonian Institute
embargo, tampoco es una región de ecosistemas Press.
frágiles que no puede sostener poblaciones densas sin Roosevelt, Anna (1991). Moundbuilders of the Amazon, New
destruir sus bosques y biodiversidad. York: Academic Press.
Estas consideraciones nos llevan a repensar el Smith, Nigel (2008). Anthrosols and human carrying
capacity in Amazonia. Annals of the Association of American
desarrollo sustentable de la Amazonía, al menos, en Geographers.
dos dimensiones: 1) Considerar que el manejo de los
recursos naturales y protección de la biodiversidad
no puede basarse en políticas de preservación de * Antropólogo con Maestría en Estudios Socioambientales, FLACSO-
ecosistemas como si fueran independientes de la Ecuador. Actualmente candidato al doctorado en antropología por la
acción humana; y 2) apuntar a recoger experiencias Universidad de Florida, y asesor técnico de la Coordinadora de Organi-
pasadas de uso de los recursos naturales –aun zaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica –COICA.
rafomendoza@yahoo.com.ar / rafo76@ufl.edu / moralesa@agr.ucv.ve
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Iniciativas locales frente a problemas globales
A
medida que se ha desarrollado un mayor en la ciudad y del productor en el campo.
conocimiento en torno a las prácticas de consumo El enfoque en el consumidor resulta clave,
sustentable y a las estrategias productivas -cuyas especialmente para aquellos que comprenden el
prácticas agrícolas son poco responsables desde una impacto real que existe entre las decisiones tomadas
perspectiva de equidad social y racionalidad ambiental- por los consumidores y las prácticas agrícolas que
se está generando en la sociedad mayor reflexión predominan en el campo, por ejemplo, Wendall Berry
y búsqueda de alternativas con el fin de promover (1990), quien declara que “comer es un acto agrícola”.
un cambio, tanto en los consumidores como en la
producción, y un impacto positivo en las dimensiones El autor considera que los consumidores representan
socioambientales de la realidad. el motor de cambio en las comunidades rurales cuando
deciden qué comprar, lo cual potencia las diferentes
La mayoría de las iniciativas que se han generado en
cadenas agrícolas y determina, finalmente, el grado de
algunos países como Ecuador se enfocan en mejorar las
salud (o enfermedad) de los sistemas agrícolas (Berry,
prácticas productivas existentes en el medio rural. Sin
1990 citado por Kirwan, 2009:4).
embargo, en un intento por comprender el problema de
la relación consumo-producción, desde una perspectiva De la misma manera, Parra (2008 en: Kirwan, 2009:3)
más amplia, algunos investigadores se han planteado asegura que como resultado de sus estudios ha
lo que sucedería si amplían su enfoque y desarrollan comprobado que los hábitos de los consumidores
procesos de reflexión e investigación que busquen son el principal factor de incidencia en los sistemas
entender más profundamente la interdependencia e productivos y, por tanto, de manera indirecta, en la
influencia que existe en dos ámbitos: el del consumidor influencia sobre el bienestar de las familias rurales.
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Al entender que el movimiento de Canastas Se comprendió que cada “canasta” varía de acuerdo a
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Comunitarias en Ecuador es un ejemplo de cómo las su contexto geográfico y a otros factores como el tiem-
decisiones de los consumidores son actos agrícolas po que ha durado el proceso.
en la realidad, la organización Vecinos Mundiales La primera canasta comunitaria fue fundada en 1987,
(hoy EkoRural), se planteó la realización de un estudio cuando un grupo de 25 familias que pertenecían a una
cuyo objetivo principal era la obtención de nuevos iglesia de Riobamba decidió buscar una solución para
conocimientos sobre cómo se puede trabajar con enfrentar los altos costos y la mala calidad de los ali-
mercados y economías alternativas a favor de sistemas mentos, mientras ponían en práctica el concepto reli-
de alimentos más sanos, partiendo de la experiencia gioso de multiplicación de los panes. Este grupo se
del movimiento de Canastas Comunitarias y guiándose disolvió en 1999 y en el año 2000 siete familias en la
por las siguientes preguntas específicas en relación al misma ciudad formaron la canasta comunitaria Utopía
tema: (Emma Kirwan, 2008:26).
1. ¿Cuáles son los factores facilita- El estudio de EkoRural se enfocó
dores y limitantes del movimiento 2
en cuatro canastas comunitarias ,
de canastas comunitarias, para y la selección se realizó en base a
fortalecer y contrarrestar la pérdida dos criterios: más de tres años de
de sus propósitos centrales? existencia del proceso y una base
2. ¿Qué impulsa el consumo sano de participantes superior a 20 per-
dentro del movimiento para generar sonas al momento del estudio.
condiciones más favorables para Como resultado de su trabajo se
un vínculo campo-ciudad? conoció que los grupos de las ca-
A pesar de que el estudio se enfocó nastas normalmente incluyen des-
en los consumidores, la organiza- de 10 hasta 100 familias socias. El
ción asegura que un estudio com- proceso inicia como un objetivo de
plementario que incluyera a los pro- ahorro en la adquisición de pro-
ductores beneficiaría una compren- ductos básicos para el consumo
sión más completa del fenómeno familiar y luego evoluciona hasta
y permitiría reforzar cualquier es- conformar un sistema de alimen-
fuerzo que busque complementar tos sanos, el cual incluye reflexión
mercados alternativos y recíprocos. crítica y profundización, además
Para lograr los objetivos del de una sensibilización en relación
estudio, entre septiembre 2007 al consumo de alimentos sanos. El
y noviembre 2008, Emma Kirwan proceso va acompañado de una se-
(como becaria Fulbright) realizó rie de actividades de acción-apren-
varias actividades de investigación dizaje como talleres, intercambios
y aprendizaje, las cuales incluyeron y visitas a los productores, ferias,
el factor “participación” en varios foros y más.
procesos dentro del movimiento de Es claro que inicialmente las
canastas comunitarias en el país. familias que forman parte de las canastas se unen
a ellas por los beneficios prácticos y motivos
¿Qué es una Canasta Comunitaria? individuales, los cuales son urgentes y tangibles
Una canasta comunitaria, o “canasta”, es una orga- como el ahorro económico, el ahorro de tiempo y el
nización popular urbana de consumidores (mujeres y mejoramiento de la salud.
hombres), principalmente de los sectores populares
1 Sin embargo, aquellos que se quedaron en los
del país . Durante el estudio, se ubicaron canastas co-
grupos afirman que empezaron a recuperar valores
munitarias en la Sierra y Costa ecuatoriana, cada una
y agregar nuevos beneficios a su vida, como son las
de ellas conformada por grupos de 15 a 400 familias.
satisfacciones que les trae el trabajo comunitario;
las relaciones de amistad y compañerismo que
1 Roberto Gortaire forma parte de la Canasta Comunitaria Utopía generan; la oportunidad para muchas mujeres de
de Riobamba y hoy en día la define como una Organización Popular expresarse, reivindicarse y fortalecer su autoestima;
Urbana de Consumidores que consiste en: “un esfuerzo de resistencia la recuperación de su espacio de decisión y expresión,
de los pobladores de la ciudad ante un modelo de economía y de
de autoridad económica en su hogar; y la posibilidad
mercado que dificulta el acceso a alimentos. Se fundamenta en
prácticas solidarias tradicionales de nuestros pueblos y que hemos
de aprender e involucrarse en actividades sociales
convertido en un proceso consciente organizativo.[…].y nuestro eje y políticas (las cuales incluyeron la posibilidad de
de construcción es la seguridad y soberanía alimentarias y en último
término buscamos levantar una auténtica economía popular solidaria 2 Canasta Taleguita Solidaria (Machala), Canasta Comunitaria Mujeres
rescatando al ser humano fraterno e integral que todos somos en por la Vida (Cuenca), Canasta Comunitaria Utopía (Riobamba), Canasta
realidad” (Roberto Gortaire, sf:1). Comunitaria El Carmen (Quito).
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enseñar a otras personas los beneficios del consumo Mikuna… Ahora en cada papa, en cada zanahoria veo
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Iniciativas locales frente a problemas globales
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l desarrollo endógeno sustentable, entendido En esta propuesta de desarrollo, los recursos y
como “el crecer desde dentro”, basado en servicios de los ecosistemas naturales constituyen un
estrategias e iniciativas, como la aplicación activo trascendente para dinamizar la expansión de
de conocimientos y sabidurías locales, incluyendo las oportunidades de las poblaciones humanas que
las dimensiones materiales, socioculturales, así los habitan, siendo un imperativo su conservación
como espirituales, bajo procesos que refuercen las y uso sostenible. En esta perspectiva, la noción
habilidades y capacidades locales e integren elementos endógena o “desde dentro” nos ofrece un cúmulo
externos seleccionados con este propósito (Tapia, importante de “insumos” o recursos para los procesos
2008), constituye una propuesta necesaria y valedera de conservación como saberes, conocimientos,
para enfrentar, desde el espacio local, los efectos experiencias, escenarios, principios, normas,
de la actual crisis ecológica planetaria y, más aún, la técnicas y métodos sustentados en los sistemas de
capacidad culturalmente homogenizante del vigente vida que han forjado cada una de las comunidades.
modelo de globalización, basado en el crecimiento Estos modos de vida constituyen un legado
económico y la acumulación insostenible e inequitativa histórico - cultural que trasciende en el tiempo, e
de la riqueza material. incluye aquellas adaptaciones socioeconómicas y
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ambientales desarrolladas en respuesta al entorno la agroecología andina, basada en una cosmovisión
de doble vía, de lo humano hacia la funcionalidad gestión para potenciar la conservación de los
ecosistémica de la naturaleza, y de la naturaleza ecosistemas locales y su biodiversidad, así como
1
hacia el manejo ritual y agroecológico de lo humano, a la revalorización y desarrollo de modos de vida
a lo cual Rengifo (2004) interpreta como la crianza más sostenibles y alternativos al actual modo
“criar y dejarse criar” en un proceso de reciprocidad extractivista, consumista, individualista, competitivo y
entre las sociedades humanas y la naturaleza. Este deshumanizado, arrojado desde el sistema económico
principio de vida forma un pilar fundamental en las capitalista de libre mercado.
variantes de las formas de ver el mundo de los pueblos Considerando la gestión de sistemas bioculturales
andinos originarios, “moldeándolos” de acuerdo a en la región, la experiencia práctica del Programa
la diversidad de ecosistemas donde se asentaban o Regional BioAndes en la serranía central del Ecuador,
establecían influencia y dándoles el carácter agro- específicamente en los sectores rurales de los cantones
céntrico gracias a la importancia del manejo y uso de Riobamba y Guano (zona de amortiguamiento de la
los recursos naturales en su cotidianidad. Como fruto Reserva de Producción Faunística Chimborazo), ha
de esta interrelación (humano–naturaleza) emerge puesto en marcha un proceso enmarcado en el diálogo
1 Principios de ecología aplicados al diseño, desarrollo y gestión de 2 Sistema de interrelación entre diversidad biológica y la diversidad
sistemas agrícolas sostenibles. cultural – diversidad biocultural.
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entre las visiones de los pueblos indígenas Puruhá raíces, cereales, legumbres, hortalizas, frutas, plantas
Iniciativas locales frente a problemas globales
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y varios actores de la sociedad que han asumido la medicinales y ornamentales, forrajes, árboles, arbustos
visión y estrategias de vida influidas por la ciencia nativos y animales menores. Toda esta diversidad
occidental moderna, tanto urbanos como rurales. y su productividad, manejada principalmente por
Para facilitar este diálogo, BioAndes considera que las mujeres, está contribuyendo directamente
la biodiversidad debe ser tratada desde un marco a la seguridad y la soberanía alimentaria de las
conceptual de carácter multidimensional (material, familias. Para obtener ingresos complementarios, los
social y espiritual), lo que implica un tratamiento excedentes de la producción orgánica están siendo
3
metodológico transdiciplinar , que permita crear acopiados asociativamente y comercializados en las
puentes de entendimiento entre todos los actores. ferias de productores en la ciudad de Riobamba. Bajo
Haciendo énfasis en los sistemas agroecológicos de esta misma lógica, varias socias entregan la producción
producción, este marco conceptual se implementa de las plantas medicinales a la empresa comunitaria
mediante la aplicación de varias metodologías y/o Jambikiwa para su procesamiento y comercialización a
herramientas de rescate de saberes y prácticas de nivel nacional e internacional.
la agricultura ancestral a través de los procesos
de investigación participativa en los Comités de
Investigación Agrícola Local CIAls, con el desarrollo
de Ferias de Intercambio de Semillas Locales, y
principalmente con la elaboración participativa de
Fichas de Revalorización Cultural. Los resultados
obtenidos han permitido aportar rasgos de identidad
local a los sistemas de manejo agroecológico de
4
los recursos del agroecosistema que incluyen el
manejo de calendarios agrícolas festivos, el manejo
de microverticalidad (pisos ecológicos); la rotación
y períodos de descanso del suelo; la asociación de
cultivos; las prácticas agroforestales protectoras
con especies nativas; la construcción de terrazas de
formación lenta; el uso de indicadores climáticos, Preparacón para la esquila, Sanjapamba – Chimborazo. Foto: Úrsula Groten
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Iniciativas locales frente a problemas globales
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bajo invernadero, con usos intensivos de capital y de compartido, la experimentación y la adaptación a las
Iniciativas locales frente a problemas globales
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agroquímicos. En esta región, la población padece condiciones biofísicas locales. Como criterios se tiene
cotidianamente las consecuencias del conflicto armado en cuenta que no dependan de insumos externos y
que ha generado sucesivas oleadas de desplazamiento que sean parte fundamental de la dieta alimenticia.
forzado, así como los efectos de la implementación La producción se hace sin agroquímicos, con semillas
de programas gubernamentales de producciones nativas, en sistemas de policultivos y con algunas
agroindustriales. Además, estos territorios viven lo tecnologías apropiadas como secadores solares,
que se ha denominado la feminización del espacio estufas eficientes, biodigestores y bio-preparados,
rural, dado que muchos de los hombres, o se han que busca un uso y manejo óptimo y racional de los
vinculado a la guerra en cualquiera de los bandos, o recursos.
han sido asesinados, o han emigrado en búsqueda En la figura 1 se presentan los porcentajes de las
de nuevas fuentes de trabajo, situación que implica 1
especies vegetales encontradas en los predios de las
que las mujeres se queden solas, con los niños y mujeres que participan en los proyectos. Como puede
las personas más adultas, sin empleo y con muchas apreciarse, buena parte de la agrobiodiversidad
dificultades para conseguir la sobrevivencia. Todo ello está vinculada con la seguridad alimentaria, se ha
ha derivado en una importante transformación de las reportado un 54% de plantas alimenticias y un 18 % de
dinámicas poblacionales y territoriales. pastos y forrajes, que contribuyen indirectamente a la
alimentación vía oferta de proteína animal.
Metodología. Para el desarrollo de esta De esta manera, se puede afirmar que estas iniciativas
investigación se acogieron las nociones conceptuales agroecológicas cumplen un papel fundamental en lo
de “análisis por dimensiones” para explicar los referente a la disponibilidad y al acceso a alimentos
impactos que genera la agroecología, a través de de buena calidad a nivel familiar, se insiste en la
tres dimensiones básicas: ecológica, económica y producción y distribución de comida vinculada a
sociopolítica, de acuerdo a la propuesta metodológica la cultura y a las condiciones ambientales de cada
de Sevilla (2006). Para construir y recolectar los localidad como parte de la gestión de la tierra.
datos, se utilizaron técnicas tales como observación
participante, entrevistas semiestructuradas a 13
mujeres campesinas, realización de siete talleres. El 18% 54%
trabajo de campo se realizó durante el 2008.
Pastos y forrajes
8%
Medicinales y aromáticas
Resultados y discusión. El objetivo de Leñeras
producción de alimentos para el autoconsumo y 20% Alimenticio
para la comercialización, ha trascendido el ámbito
propiamente económico, lo que ha generado efectos
en la vida personal y colectiva. Se trata de una Figura 1. Porcentaje de plantas útiles.
estrategia de naturaleza sistémica y multidimensional,
en tanto que sus efectos directos han derivado en una
actuación político-productiva de carácter endógeno
y local, que compromete y mezcla la diversidad
ecológica, económica y sociopolítica, con impactos La incorporación de la propuesta genera
territoriales. Para efectos del presente artículo nos distintas dinámicas ecológicas a saber:
limitaremos al componente ecológico. 1) La diversidad de especies cultivadas en áreas
pequeñas (promedio de 0.5 hectáreas), que se
La dimensión ecológica concepción entendida convierten en hábitat de otras especies silvestres.
en el sentido que lo ha expresado Sevilla (2006), como 2) Introducción de especies y variedades nativas
el uso y manejo ecológico de los recursos naturales y foráneas que incrementan el germoplasma
a través de formas de acción social colectiva, que local y regional, los cuales cuentan con una alta
generan alternativas al actual modelo de producción diversidad intra e inter-específica, que termina
agroindustrial, mediante propuestas de desarrollo siendo muy apropiada para ambientes marginales
participativo desde los ámbitos de la producción y la por su adaptación a condiciones físico-bióticas con
circulación de sus productos. Para el caso concreto de restricciones, tales como las altas pendientes y la baja
nuestras zonas de estudio esta dimensión se relaciona calidad de suelos.
con la crianza de especies animales (aves, cerdos,
cabras y conejos) y vegetales (yuca, plátano, maíz, frijol,
hortalizas, frutales, plantas medicinales, aromáticas, 1 Fueron reportadas 42 especies alimenticias, 16 medicinales y aromá-
forrajeras y leñeras). Los criterios para la selección ticas, 16 leñeras y 14 pastos y forrajes. No se incluyeron las plantas
ornamentales, las arvenses, ni las plantas silvestres, las cuales pueden
de las especies son resultado del conocimiento tener diferentes usos.
LetrasVerdes
No.5 > Diciembre de 2009 17
3) Manejo y conservación de suelos, mediante la a pesar de las difíciles condiciones del contexto; el
que otros agricultores tengan semillas…yo sueño con David Yanggen, Charles Crissman y Patricio Espinosa
que la organización de mujeres tenga una colección de (eds). 2003. Los plaguicidas: Impactos en producción, salud y
2 medio ambiente en Carchi, Ecuador. CIP e INIAP. 199 PP.
semillas bien bonita”.
Perelli, A. (2004). Asentamientos humanos y paisajes rurales.
Ed. Icaria. Barcelona.
LetrasVerdes
18 Programa de Estudios Socioambientales - FLACSO sede Ecuador
DOSSIER
Iniciativas locales frente a problemas globales
Por Diana Hinojosa y Mónica Orozco * ¿Cómo inciden las iniciativas locales en la solución
de problemas socioambientales globales o son solo
esfuerzos aislados y de cortísimo plazo que no tie-
“El 68% de iniciativas nen impacto?
locales que hacen La situación que estamos viviendo en el país, como la
situación planetaria, realmente demanda de todo tipo
frente a problemas
de respuestas, ninguna, por pequeña que sea, puede
socioambientales son ser subestimada.
duraderas”
¿Por qué las iniciativas locales de municipios o go-
biernos seccionales no son lo suficientemente efec-
1 Coordinadora del Programa de Pequeñas Donaciones (PPD). tivas para expandirse?
* Diana Hinojosa, comunicadora, estudiante de la Maestría en Estudios En el país existen iniciativas interesantes en el manejo
Socioambientales, FLACSO-Ecuador, diani82@gmail.com
Mónica Orozco, comunicadora, estudiante de la Maestría de Gobernanza de desechos. Loja logró un premio internacional por
Energética, FLACSO-Ecuador, morozco07@gmail.com este modelo de separar los desechos. Sería deseable
LetrasVerdes
No.5 > Diciembre de 2009 19
que estas iniciativas positivas se repliquen en otras al- diario semanal o mensual y determinar cierto cambio
LetrasVerdes
20 Programa de Estudios Socioambientales - FLACSO sede Ecuador
tegia de participación que garantice la sostenibilidad Para el PPD, ¿qué es un proyecto es sostenible?
Iniciativas locales frente a problemas globales
DOSSIER
LetrasVerdes
No.5 > Diciembre de 2009 21
ACTUALIDAD
E
n la interacción del ambiente con la economía, el Harlem Bruntland. Este documento tuvo como objetivo
crecimiento económico se ha impuesto como meta demostrar que el camino que sigue la sociedad global
de desarrollo en los países a nivel mundial, a costa es destructivo, que no es posible ver el desarrollo y el
del sacrificio de la calidad del entorno y la extracción de ambiente como elementos separados, por lo que se
bienes naturales. deben encontrar equilibrios frente a la degradación del
Sin embargo, a partir de los años 70 la preocupación planeta, cuidando el manejo de los recursos naturales
respecto de los límites de la Tierra comenzó a surgir. en el presente para garantizar la supervivencia de
En la Conferencia de Naciones Unidas sobre el Medio las generaciones futuras, como un compromiso que
Ambiente Humano, realizada en Estocolmo en 1972, se deben asumir todas las naciones al que denominaron
debatió sobre los graves trastornos ecológicos de la como desarrollo sustentable.
tierra debido a las actividades humanas y se anunciaron Actualmente, se habla sobre la dependencia de algunos
serios problemas que se enfrentarían por el crecimiento países que no poseen el suficiente capital natural de
demográfico, el agotamiento de los recursos y la los recursos de otros, como Japón o Arabia Saudita,
conservación del ambiente. lo que da lugar a la falsa idea de sustentabilidad
Posteriormente, en 1987 fue presentado por la Comisión agotando los recursos a escala planetaria, más allá de
Mundial para el Medio Ambiente y Desarrollo el informe lo que se pueden regenerar.
denominado “Nuestro futuro común”, conocido también En este sentido, Arabia Saudita promueve el uso
como el Informe Bruntland, debido a que la elaboración de la biocapacidad de Etiopía para sembrar trigo,
de este informe fue encabezado por la noruega Gro cebada y otros alimentos para su uso y para esto ha
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22 Programa de Estudios Socioambientales - FLACSO sede Ecuador
dedicado incentivos a agricultores por más de 120 y de basura en general. En base a estos parámetros
ACTUALIDAD
millones de dólares este año. Las consecuencias se se ha calculado que la huella ecológica por persona
ven cuando el acceso de los habitantes de Etiopía a está entre 2.1 hectáreas por persona, que resulta
su propia biocapacidad es cada vez más limitada y de la división entre 13 mil millones de hectáreas
padecen hambre al punto de que Naciones Unidas bioproductivas disponibles para 6.5 mil millones
está designando una cantidad similar (130 millones de de personas que habitamos en el planeta. Lo que
dólares) para alimentar a los 4.6 millones de Etíopes. preocupa con este resultado es que la huella ecológica
Otro ejemplo, es como los Emiratos Árabes están de 2.7 hectáreas sobrepasa la biocapacidad disponible
comprando la mitad de Indonesia para proveerse de de 2.1 hectáreas por persona. En resumen, se puede
recursos ecológicos para su alimentación, vestido y decir que la huella representa la demanda, mientras
1
vivienda (Peña, 2009) . que la biocapacidad, representa la oferta o provisión
Consecuentemente, las señales son claras, los de recursos (Fuente, Global Footprint Network, Peña,
recursos se agotan y no podemos seguir ignorando 2009: 18).
la importancia de su conservación; es decir, “la
importancia económica de los recursos ecológicos” en
un mundo interdependiente e interconectado.
Esta escasez de los recursos ha llevado a la reflexión
respecto a la medición del desarrollo, que ya no puede
ser medido únicamente en términos de crecimiento
económico como lo hace el Producto Interno Bruto
(PIB), sino que es necesario tomar en cuenta los
recursos o capital natural con los que cuenta una
determinada nación para que desde una perspectiva
de sustentabilidad, pueda asegurar la calidad de vida
de las generaciones futuras, esta herramienta se la
conoce como la Huella Ecológica. Gráfico No. 2. Los componentes de la huella. Fuente: Footprint Network
LetrasVerdes
No.5 > Diciembre de 2009 23
y pesqueros), sin tomar en cuenta que contribuye conservar y ampliar las reservas que quedan depende
ACTUALIDAD
enormemente a la producción de gases de efecto el bienestar de las generaciones futuras.
4
invernadero por ser un país exportador de petróleo , En Ecuador, la situación preocupa, puesto que la
se encuentra en déficit (Gráficos No. 3 y 4). última tendencia del país respecto de su huella
ecológica y la sustentabilidad de sus recursos muestra
Capital natural versus un ligero déficit, es decir, hemos pasado de ser un país
con crédito ecológico a ser uno de los países en déficit
biocapacidad global y de Ecuador ecológico. Y esta es la tendencia en todos los países,
pero estamos a tiempo para revertirla, ya que los
recursos biológicos aún son muy diversos y podemos
frenar la devastación de nuestros bosques si se toman
las medidas necesarias; es decir, si la decisión política
se enfoca en la conservación de los recursos naturales
y el control del crecimiento de la población.
No obstante, como región andina tenemos un poder
negociador debido a que en conjunto los Países
Andinos tienen 570 millones de hectáreas de área
bioproductiva, de las cuales para alimentos, fibras
y energía de estos países, se destinan 200 millones
dentro de las que se contempla un porcentaje de
tierras para la absorción de desperdicios. Si hacemos
la respectiva resta, tenemos una diferencia de 370
Gráfico No 3: Fuente: Global Footprint Network
millones de hectáreas como un superávit de la región
que se contrasta con los 2.800 millones de hectáreas
de déficit global negociadora frente a otros países
contaminadores y a otros bloques de integración,
debido a que el promedio anual de absorción de CO2
es de 0,27 ha globales/ton.
De acuerdo al informe Stern, el costo social de carbón
lo fija en 85 dólares por tonelada de CO2, lo que
equivale a un valor de 115 mil millones de dólares que
actualmente la región Andina aporta gratuitamente al
mundo por servicios ecológicos de captura de CO2 que
comparado con el PIB de los seis países representa la
5
tercera parte (Peña: 2009) .
Consecuentemente, existe un peso económico sobre
los recursos que posiblemente podría ser visto desde
la óptica fría del neoliberalismo como una venta de
Gráfico No. 4: Biocapacidad per cápita de Ecuador. Fuente: Global Footprint Network
servicios ambientales, pero que desde el punto de vista
de la sostenibilidad tiene un valor mucho mayor, ya que
Consecuentemente, según Juan Alfonso Peña, no es posible valorar otros servicios que recibimos de
autor del libro publicado “El Poder Ecológico de las los ecosistemas de esta rica región como la regulación
Naciones: Biocapacidad como un nuevo marco para la del clima, provisión de agua, biodiversidad, control de
cooperación internacional”, presenta una forma nueva erosión, hábitat de pueblos indígenas etc.
de aplicar esta herramienta desde la perspectiva de
Es hora que la visión del desarrollo cambie, que el valor
las naciones de América Latina, poseedoras de una
de la naturaleza, sus derechos, no solo sean algo utópico
inmensa riqueza biológica que el mundo necesita.
o de los buenos propósitos de algunos ambientalistas,
De esta forma, la huella abre el debate sobre las
implicaciones futuras de vivir en un mundo donde la Si desea leer el ensayo completo presione aquí.
humanidad utiliza sus recursos ecológicos más rápido
de lo que el planeta puede regenerarlos (Peña, 2009: Deyanira Gómez*
2,7), lo cual se traduce en un sobregiro ecológico,
demandando un especial interés en los tomadores de
decisión, porque de las medidas que se tomen para 5 Otros apuntes del autor. Fuentes de las cifras:
Costo del Carbón: The Stern Review: The Economics of Climate Change.
http://www.hm-treasury.gov.uk/independent_reviews/stern_review_
economics_climate_change/sternreview_index.cfm
4 El petróleo que Ecuador exporta no se toma en cuenta como huella de
* Egresada de la Maestría en Estudios Socioambientales, FLACSO-
Ecuador sino como huella del país que utiliza ese petróleo. Ecuador
LetrasVerdes
24 Programa de Estudios Socioambientales - FLACSO sede Ecuador
ACTUALIDAD
E
En la última matanza ellos (los Taromenane) recorrie-
n agosto pasado tres integrantes de una familia
ron 30 kilómetros de selva -en línea recta- por una selva
fueron asesinados en la comunidad de Los
ya intervenida. Eso no parece decir que sean indígenas
Reyes, ubicada a 80 km de la ciudad de Francisco
sin contacto. Sus lanzas están llenas de fundas de plá-
de Orellana, murieron atacados por las lanzas de un
stico, de nylon arrancado de saquillos. De aislados no
grupo Taromenane. Antes de morir, Tatiana, una niña
tienen nada. El Ministerio (del Ambiente) sabe que este
de nueve años, contó que en el camino aparecieron
grupo no vive solo dentro de la zona intangible, ni den-
hombres y mujeres desnudos armados con grandes
tro de la zona de amortiguamiento del Parque Nacio-
lanzas. Ella trató de escapar, pero fue atacada.
nal Yasuní, va más allá. A mí me parece que hablar de
Desde el piso observó cómo asesinaban a su madre
grupos sin contacto es una mentira.
clavándole 10 lanzas, y a su hermano mayor, de 16
años. El hijo menor de la familia, de apenas seis meses
de nacido, fue raptado y hallado 48 horas después del ¿Por qué piensa que el Gobierno usa el discurso de
ataque. Las indagaciones para esclarecer el hecho aún pueblos aislados, cuando no lo son?
continúan. Para el sacerdote capuchino Miguel Ángel No creo que ese sea el discurso del Gobierno sino de
Cabodevilla, esta es solo la punta del ovillo de un algunos funcionarios y se debe fundamentalmente a
problema que pone en duda el aislamiento voluntario que tanto en el Estado como en las compañías petro-
de los Taromenane en Ecuador. leras hay gente a la que el discurso de pueblos no
contactados no le molesta, le favorece porque es un
¿Por qué el aislamiento voluntario discurso que no topa nada, deja las cosas como están.
es para usted un tabú?
Es tabú por cuanto está empleado por algunas perso- ¿Y qué hay con quienes creen que hay que respetar
nas como tal. ¿Cómo saber si ellos están aislados vo- a esos grupos y a su territorio?
luntariamente? Creo que las señales que nos dan en la Hace un tiempo, cuando sucedió la última matanza,
selva son justamente todo lo contrario. en un canal de televisión una locutora presentó un tro-
zo de una entrevista que me hicieron en otro canal y
* Estudiantes de la Maestría en Estudios Socioambientales, FLACSO- aparte de hacerme decir algo que no dije, ella terminó
Ecuador
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No.5 > Diciembre de 2009 25
diciendo: “¿No seremos nosotros los que les estamos contacto. Ahora su idioma, por lo que me han dicho los
ACTUALIDAD
molestando y quitando la selva? ¿No seremos noso- Huaorani, funciona como un dialecto, pero se pueden
tros los que queremos hacer contacto y someterlos a comprender perfectamente entre grupos, se diferen-
nuestra injusta civilización? Debiéramos aprender de cian en algunas palabras.
ellos”… Si se ve con mirada crítica, da la impresión que
la locutora está horrorizada de nuestra civilización y
¿El contacto elegido por estos grupos es la guerra?
que lo que le gustaría a ella es ser una Taromenane.
Me parece cínica esta supuesta defensa de este grupo Ellos creen que la guerra es su oficio. Su forma de
cuando hace muy poco hubo una matanza que dejó a contacto es defenderse. Cabe rescatar lo que decía un
un hombre sin su mujer y sin sus dos hijos. indígena hace tiempo: “cuando los Huaorani no fa-
briquen más lanzas, cuando falten brazos alzados para
arrojarlas, cuando no se escuchen más sus cantos de
Hay mucha gente que justifica la acción de los guerra, cuando no se organicen más correrías, enton-
Taromenane. Aducen que las petroleras, las ces también a los Huaorani les habrá llegado el tiempo
madereras y los colonos invaden su territorio y esta de desaparecer”. Este es su pensamiento. Cuando yo
matanza fue un reclamo, un intento por recuperar intenté indagar sobre sus mitos religiosos, analicé sus
ese espacio lanzas. Me di cuenta que son más largas, más pesa-
Los Taromenane hacen exactamente lo que tienen que das, más eficaces, muchísimo más labradas y adorna-
hacer. Son guerreros y actúan según su forma de pen- das (hasta con 100 plumas diferentes) que cualquier
sar, pero al mismo tiempo -y esto otra; son unas joyas. ¿Por qué una
es responsabilidad del Estado- se persona haría una cosa tan extra-
permitió que otros grupos los ro- ordinariamente pulida y adornada
deen, acosen y despojen de su Me gustaría que la simplemente para dar un lanzazo?
territorio. Si se reconoce que ese selva quedara libre porque para ellos la lanza es un re-
es territorio de los Taromenane, galo personal de dios. Cuando ha-
durante muchos años
entonces tenemos que sacar a to- cen una lanza están haciendo un
dos los demás. Hay que ver si so- y que algunos grupos ejercicio religioso, cuando matan
mos capaces de sacar a todos los se pudieran mantener a alguien están haciendo un ejer-
colonos, petroleros, madereros cicio religioso.
viviendo según su
y también a todos los Huaorani
y dejar una selva libre, donde el estilo. Recuerdo
¿En ese contexto se puede
grupo Taromenane llegue adonde siempre lo que nos hablar de víctimas? ¿Quiénes
le apetezca. Pero si no se puede
decía Alejandro Labaca: son las víctimas?
hacer eso, que es lo que yo pienso,
se está poniendo en peligro conti- “si les contactamos Los no contactados son víctimas
porque exponen su vida. Son mu-
nuamente la vida de la gente que les fregamos y si no
no es Taromenane y que está ahí. cho menos, mucho más débiles
les contactamos los que nosotros -aunque ellos no lo
matamos”. saben- y se exponen mucho más,
¿Entonces la solución porque podrían recibir disparos
al conflicto sería aislarlos? en cualquier momento. Pero los
Pienso que el grupo que está ac- colonos también son víctimas. La
tuando ahora tiene una auténtica señora que murió cuando salía de
fascinación por nuestra civiliza- casa para matricular a sus hijos es
ción. Es decir, por los objetos de víctima, ella no sabía que caminar
nuestra civilización. Ellos quieren por ese sendero le resultaría peli-
conseguir hachas, machetes, ollas, etc. Les encanta groso. Este choque de civilizaciones causa víctimas en-
la tecnología. Hay que ver los ataques en los últimos tre ciudadanos ecuatorianos porque no se les informa,
años, van de avanzada, el último fue en Los Reyes. porque no se los protege, porque no se les advierte. La
familia que fue atacada estaba en una propiedad reco-
nocida legalmente por el Estado.
¿Se trataría entonces de un choque de civilizaciones?
Se trata de un choque de formas culturales, de for-
mas de comprensión del mundo. Sabemos, desde la ¿Usted cree que el Estado ecuatoriano debe
antropología, que los Taromenane son un clan que reconocer su responsabilidad en el caso de Los
se desprendió del tronco general (Huaorani) hace 140 Reyes e indemnizar al padre de familia?
ó 150 años. Hasta ese entonces vivían juntos. Luego, Algunos abogados me dicen que en Ecuador no existe
el grupo mayor de los Huaroani subió y otros grupos indemnización del Estado en estos casos. Lo único que
más pequeños se quedaron más al sur y perdieron el se puede es conseguir el beneficio administrativo. Yo
LetrasVerdes
26 Programa de Estudios Socioambientales - FLACSO sede Ecuador
no estoy de acuerdo, pongo un ejemplo: hace años en van contra ellos. Cuando yo vi al niño y vi que habían
ACTUALIDAD
la frontera con Francia, el gobierno de Navarra quería cavado un hueco en el suelo con los talones para po-
proteger a los osos pardos, se decía que nadie podía nerle allí y protegerle, pensé que quizá este es un gru-
tocar a los osos y que quien lo hiciera tendría grandes po menos agresivo que los que conocíamos.
multas. Entonces, los ganaderos de la zona se pregun-
taban qué pasaría con su ganado si era atacado por los
¿Y hay la posibilidad de que sea un grupo Tagaeri?
osos. El Estado local que quería proteger a esa especie
¿Qué pasó con ellos?
hizo una ley por los daños que podría ocasionar el he-
cho de que esa especie existiera. Nuestra Misión (Capuchina) cree que no hay más Ta-
gaeri, que ellos desaparecieron, que los mataron, que
Yo pregunto: ¿El Estado ecuatoriano tiene una ley que
Matuqui, una muchacha de quien yo vi una fotografía
protege a los vecinos de estos grupos? ¿Hay una ley de
en 1991, seguramente fue una de las últimas Tagaeri.
indemnización? ¿Saben qué pasó con ese padre? Llegó
a El Coca con sus muertos y los misioneros le hemos te-
nido que pagar las cajas de sus muertos, darles comi- ¿Cuando nos referimos a los Taromenane estamos
da para el velorio y pagarles el costo de las autopsias. hablando de un grupo grande o pequeño?
Estamos hablando de un grupo de menos de 100 per-
¿Los colonos que están a 30 km de la zona intangible sonas. En el año 2003 supimos con certeza que habían
saben de la existencia de estos grupos? tres casas muy cercanas unas de otras, grandes, habi-
tadas; es decir, había un grupo que podía tener unas
No lo saben. Los colonos durante años habían visto
100 personas allí en las tres casas.
huellas en la selva y creían que eran de osos, pero en
realidad eran huellas de Taromenane. Nadie, durante
estos años, les ha informado de la situación real, nadie ¿Qué cree que les espera a los Taromenane?
ha hecho un trabajo con ellos. Hay un choque de civi- Los Taromenane no van a matar a más gente, aunque
lizaciones, pero hay una civilización que funciona muy pueden hacerlo, pero van a ser aniquilados con seguri-
mal y es la nuestra. dad. Una forma rápida se dará cuando haya el contacto
sin ninguna preparación y se contagien de enferme-
¿Usted cree que sea posible negociar con los dades. La otra forma sería no tocarlos y de todas for-
Taromenane? mas condenarlos.
HOJA DE VIDA
¿Volviendo al suceso en Los Reyes puede contar un
∤ » Miguel Ángel Cabodevilla nació
poco de lo que sucedió?
en 1949 en Navarra, País Vasco.
Murieron tres miembros de una familia de seis inte-
grantes: la madre, un adolescente de 16 años y una ∤ » Vivió en la selva ecuatoriana entre
niña de 9. 1984 y el 2000, como integrante de
la misión de la orden religiosa de
los padres Capuchinos.
Un bebé también formó parte en la historia.
∤ » Publicó varios libros, entre ellos:
A él no lo mataron, se lo llevaron y luego lo dejaron
Culturas de ayer y de hoy en el Río Napo
abandonado. Imagino que le quitaron la ropa mien-
tras corrían y se dieron cuenta que era varón. Los Ta- (2003), Pueblos no contactados ante el
romenane prefieren llevarse niñas que niños. Es una reto de los Derechos Humanos (2005),
obligación, pues necesitan sangre nueva para no tener Zona intangible: Peligro de muerte (2008),
problemas genéticos. Robarían hombres pero tienen Lanzas en Los Reyes (2009).
miedo de que cuando ellos se hagan guerreros se vuel-
LetrasVerdes
No.5 > Diciembre de 2009 27
INVESTIGACIÓN
E
una constante contradicción en las sociedades moder-
n 2004, el gobierno de Lucio Gutiérrez declaró
nas. Misma que se refiere a la forma en que, en nom-
como prioridad nacional la construcción del Pro-
bre del desarrollo, se echa mano de la naturaleza y sus
yecto Multipropósito Quevedo – Vinces también
bienes, lo cual se traduce en el deterioro y destrucción
conocido como Proyecto Multipropósito Baba (PMB).
de las relaciones sociales, culturales y económicas de
Este proyecto incluye un embalse de 1 100 ha (11km2),
asentamientos humanos, así como de ecosistemas
una central hidroeléctrica y un trasv bierno de un presi-
enteros de una región a favor de otra que obtiene los
dente de aparente corte progresista renovaba las espe-
beneficios del desarrollo.
ranzas entre los campesinos de la zona. No obstante, el
nuevo régimen ratificó el decreto del otrora presidente Por otro lado, un aspecto interesante de esta investiga-
Lucio Gutiérrez y, en un contexto de emergencia nacio- ción es la aplicación del marco teórico de la sociología
nal declarado como consecuencia de las terribles inun- de la crítica -explicado en el primer capítulo y aplicado
daciones en la Costa en el 2008, el gobierno de la Re- especialmente en los capítulos tres y cuatro de la te-
1
volución Ciudadana defendió la construcción de dicha sis- como una lente a través de la cual se busca com-
represa como obra de interés nacional, necesaria para prender la forma en que se establecen relaciones de
contener las inundaciones; a pesar de que no fue dise- crítica y justificación entre los actores que toman parte
ñada para tal objetivo. en una disputa. Esta propuesta teórica resulta de gran
utilidad para la comprensión del conflicto en cuestión,
Para la comprensión de esta disputa, que implica la
ya que permite distinguir a los grupos de actores tal
oposición campesina a un proyecto de desarrollo que se
como se posicionan a favor o en contra del proyecto,
considera perjudicial tanto para los campesinos como
así como identificar sus argumentos de acuerdo a las
para otros sectores de la población y para los ecosiste-
“ciudades” o “universos” propuestos por el marco
mas locales como el agua y la tierra, se utiliza el marco
teórico referido, siempre señalando la relación que tie-
teórico de la sociología de la crítica, la cual parte del
ne el caso con el problema de la sustentabilidad social
supuesto de que todos los individuos tienen buenas ra-
y ambiental.
zones y capacidades para actuar y ejercer la crítica. Así, Jimena Sasso*
el objetivo de esta investigación es conocer y analizar
los argumentos que cada uno de los actores, o grupos
de actores, involucrados en el conflicto en torno al PMB,
despliega para ejercer su capacidad crítica, para mani-
festar demandas o tratar de acallarlas.
1 Este ha sido el lema que identifica al gobierno * Maestría en Estudios Socioambientales, FLACSO-Ecuador
del economista Rafael Correa jime_94@yahoo.com.mx
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RESEÑA DE LIBROS
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No.5 > Diciembre de 2009 29
AGENDA AMBIENTAL
• Crudo
• ECO-SÍ 2009
Como parte de las actividades por el décimo aniversario del Pro-
Feria ecológica de Girona para fomentar el consumo de produc-
grama de Estudios Socioambientales de FLACSO, el jueves 26
tos biológicos, el conocimiento de terapias naturales, energías de noviembre, en el hemiciclo, se realizó la proyección del do-
renovables. cumental Crudo, que cuenta la historia de los daños ambienta-
Del 11 al 13 de diciembre de 2009, España. les y sociales producidos por las actividades hidrocarburíferas
de la petrolera Texaco-Chevron, en la Amazonía ecuatoriana.
• Curso: Ciencias de la conservación a escala de pai-
saje: Andes Tropicales • Premiación del I Concurso de Fotografía Medioambiental
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