O Código de ética profissional dos assistentes sociais, trouxe os princípios básicos,
no âmbito do serviço social, o processo que conduziu à consolidação profissional do Serviço Social, assim, materializou-se em conquistas teóricas e ganhos práticos que se
revelaram diversamente no universo profissional .
Foi lançado um projeto profissional que, aliado a um projeto social democrático radical, redimensionou a inserção do serviço social na vida brasileira e a comprometeu com os interesses históricos da massa operária. A sua aridez, que torna este projeto possível e necessário, as intervenções, programas e ações que expressam o nosso projeto ético-político, são excepcionalmente bons os seus valores e os seus fundamentos.
PRINCÍPIOS BÁSICOS
Reconhecimento da liberdade como um valor ético central e suas demandas
políticas inerentes autonomia, emancipação e desenvolvimento pleno do indivíduo social; Defesa implacável dos direitos humanos e negação da liberdade de escolha e Autoritarismo; A extensão e consolidação da cidadania, é vista como uma tarefa primordial de qualquer sociedade para salvaguardar os direitos civis, sociais e políticos da classe trabalhadora; Advogar pelo aprofundamento da democracia, como socialização da participação política e da riqueza socialmente produzida; Posicionamento a favor da justiça e da justiça social, garantindo o acesso universal a bens e serviços, em relação aos programas e políticas sociais e sua administração democrática;
1 Compromisso com a eliminação de todas as formas de preconceito, promovendo o respeito à diversidade, a participação de grupos socialmente desfavorecidos e a discussão das diferenças; Assegurar o pluralismo por meio do respeito às correntes profissionais democráticas existentes e suas expressões teóricas, e pelo compromisso com o aprimoramento intelectual constante; Opção por um projeto profissional em relação à construção de uma nova ordem social sem dominação exploração de classe, etnia e gênero; Articulação com movimentos de outros grupos profissionais que compartilham os princípios deste Código e com a luta geral de trabalhadores; Compromisso com a qualidade dos serviços prestados à população e com o aprimoramento intelectual do ponto de vista da competência profissional; Exercício de serviço social sem discriminação ou discriminação por classe social, sexo, etnia, religião, nacionalidade, orientação sexual, idade e constituição física.
De acordo com Palma (1987, p. 27), “nestas circunstâncias, a atividade de
profissionais pode ser definida como progressista quando apoiam, fortalecem ou estimulam o esforço transformador de que são os atores fundamentais da mudança social”. - dos quais reconhecendo-se como trabalhadores. Porém, para que profissionais desenvolvam ações que fortaleçam o processo de transformação social. Portanto, táticas e estratégias são mediações, isto é, realizam os intermediários necessários e / ou possíveis entre o campo de projeção e o de realização. Portanto, estratégias e táticas não podem "materializar" automaticamente intenções ou planos. Considere que esses elementos podem tornar o projeto operacional. A potencialidade da ampliação de espaços da prática profissional encontra-se articulada à compreensão dessas mediações que ocultam-se nas dobras da facticidade (PONTES, 2010). E, a parir delas elaborar outras medições vinculadas aos objetivos profissionais. Desse modo, ousamos afirmar que não existe a possibilidade real de materialização (efetivação, concretização ou objetivação) do projeto político-social do Serviço Social no cotidiano de trabalho do assistente social. Entretanto, é o próprio tempo presente. O amadurecimento desse projeto profissional, somado às mudanças ocorridas na sociedade brasileira de (em particular o ordenamento jurídico sancionado pela Constituição de 1988), passou a exigir uma melhor explicação do sentido imanente do Código de 1986 os princípios conquistados e sancionados no referido documento, tanto
2 para estabelecer os parâmetros éticos de forma mais adequada, quanto para permitir melhor aproveitamento na prática cotidiana da prática profissional. Reafirmando seus valores fundadores de liberdade e justiça social, articulou-os a partir da exigência democrática de: a democracia assume-se como valor ético-político central, já que é o único padrão de organização político-social capaz de garanta o explícito valoriza os fundamentos da liberdade e da equidade. É também o que favorece a superação dos limites reais impostos pela ordem burguesa ao pleno desenvolvimento da cidadania, dos direitos e garantias individuais e sociais, e das tendências à autonomia e autogestão social. Em segundo lugar, foi clarificada a normatização da prática profissional para permitir traduzir esses valores na relação entre assistentes sociais, instituições / organizações e a população, preservando os direitos e deveres profissionais, a qualidade dos serviços e a responsabilidade para com o usuário. A revisão realizada, compatível com o espírito do texto de 1986, partiu do entendimento de que a ética deve se basear em uma ontologia do ser social: os valores são determinações da prática social, fruto da atividade criativa tipificada em o processo de trabalho. É através do processo de trabalho que o ser social se constitui, ele se afirma diferente do ser natural, possuindo uma capacidade teleológica, projetiva, consciente; é por meio dessa socialização que ele se coloca como capaz de liberdade. O projeto social nele envolvido que vincula o projeto profissional do Serviço Social e cabe pensar a ética como pressuposto político teórico que se refere a enfrentar as contradições que surgem na profissão. (SANTOS, 2010, p. 36). A partir de uma crítica, e teoricamente fundamentado nas derivações ético-políticas da atuação profissional.
Referências
PALMA, Diego. A Prática Política dos Profissionais: o caso do Serviço Social. São Paulo: Cortez, 1987.
PONTES. R. N. Mediação e Serviço Social. 7.ed. São Paulo: Cortez, 2010.
SANTOS. C. M. Na prática a teoria é outra? Mitos e dilemas na relação entre teoria,
prática, instrumentos e técnicas no Serviço Social. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2010.
