01) Sobre o pensamento e filosofia de Séneca, leia as assertivas e marque as

que forem corretas. I - Sêneca via no cumprimento do dever um serviço à

humanidade. Procurava aplicar a sua filosofia à prática.
02) II - Deste modo, apesar de ser rico, vivia modestamente: bebia apenas
água, comia pouco, dormia sobre um colchão duro.
03) III - Séneca não viu nenhuma contradição entre a sua filosofia, estóica, e a
sua riqueza material: dizia que o sábio não estava obrigado à pobreza,
desde que o seu dinheiro tivesse sido ganho de forma honesta. No entanto,
devia ser capaz de abdicar dele. As assertivas corretas são:
A) Somente I
B) Somente I e II
C) Somente II e III
D) Todas são corretas

02) (Atualização e Revisão – 24/12/2016) Veja a charge. Com o advento do

governo democrático em Atena, Grécia Antiga, enseja a formação de cidadãos
participativos transformar os habitantes da polis (Cidades-estado) em políticos,
indivíduos habilitados a tomar parte e decisões no processo democrático, por meio
da paideia (formação integral e harmônica do homem pela educação). Dessa
forma, o centro de interesse se desloca, exceto:

A) Predomínio do problema antropológico.

B) Os filósofos elegem o ser humano como objeto de pesquisa.
C) Do homem para a natureza.
D) A Filosofia engloba um número crescente de problemas humanos.
03) A ética exige um governo que amplie a igualdade entre os cidadãos. Essa é a
base da pátria. Sem ela, muitos indivíduos não se sentem “em casa”,
experimentam-se como estrangeiros em seu próprio lugar de nascimento. [SILVA,
R.R. Ética, defesa nacional, cooperação dos povos. OLIVEIRA, E. R. (Org.)
Segurança & defesa nacional: da competição à cooperação regional. São Paulo:
Fundação Memorial da América Latina, 2007 (adaptado).] Os pressupostos éticos
são essenciais para a estruturação política e integração de indivíduos em uma
sociedade. De acordo com o trecho de texto, a ética corresponde a
A) valores e costumes partilhados pela maioria da sociedade.
B) preceitos normativos impostos pela coação das leis jurídicas.
C) normas determinadas pelo governo, diferentes das leis estrangeiras.
D) transferências dos valores praticados em casa para a esfera social.

04) A ética, segundo Aristóteles, precisa ser compreendida como um

empreendimento coletivo a ser constantemente retomado e rediscutido, porque é
produto da relação interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo social
se organize sentindo-se responsável por todos e que crie condições para o exercício
de um pensar e agir autônomos. A relação entre ética e política é também uma
questão de educação e luta pela soberania dos povos. É necessária uma ética
renovada, que se construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar
também uma nova prática política. (CORDI et al. Para filosofar. São Paulo:
Scipione, 2007) (adaptado). Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética pode ser
compreendida como
A) instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos passam a
pensar e agir de acordo com valores coletivos.
B) mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do homem ser
ético e virtuoso.
C) meio para resolver os conflitos sociais no cenário de conflitos, pois a partir do
entendimento do que é efetivamente a ética, a política não se realiza.
D) parâmetro para assegurar o exercício político primando pelos interesses e ação
privada dos cidadãos.

05) Abaixo estão listadas as principais Virtudes Morais descritas por Aristóteles,
exceto:
 A) Coragem – é meio-termo em relação ao sentimento de medo e de confiança, a
bravura relaciona-se com as coisas mais nobres como a morte na guerra.
B) Malificência – é meio termo entre a bondade e a maldade sempre apregoada
como essencial.
C) Temperança – é o meio-termo em relação aos prazeres e dores, as espécies dos
prazeres com que se relaciona são os prazeres corporais.
D) Liberalidade – é o meio-termo no dar e no receber dinheiro. O excesso é a
prodigalidade e a deficiência é a avareza.