Cultivando Atenção Plena de

Bodhichitta nas atividades diárias

Traduzido e composto
por Lama Zopa Rinpoche

FPMT
  Lama Zopa Rinpoche
Série Prática

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Zopa Rinpoche
de educação
Practice
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Requisitos da prática:
Qualquer pessoa pode fazer as práticas deste livro.

 
O Lama Zopa Rinpoche Practice Series é uma coleção especial
 de materiais
Linhagem de prática
de prática, que servem
instruções orais e para apresentar
traduções e preservar
de Rinpoche.

Mindfulness Bodhichitta
Práticas
Os ensinamentos do sutra do Buda incluem práticas de atenção plena para
mantenha nossas mentes em bodhichitta, especialmente durante o retiro. Claro,
você também pode fazer atividades com atenção plena à renúncia e
visão correta, mas ao fazer cada atividade com bodhichitta, seu
a vida se tornará mais sábia, significativa e benéfica.

Se você seguir o pensamento de auto-estima, no entanto, ele não permitirá

você para obter a realização de bodhichitta. Nem vai permitir
você para gerar um bom coração porque você está buscando a felicidade
apenas para você e tudo o que você fizer é apenas para você. Quando
você é incapaz de gerar bodhichitta, você não pode entrar no
Caminho Ma-hayana, alcance o caminho Mahayana arya e complete
os méritos da virtude e sabedoria do caminho Mahayana. Porque
você não pode cessar as ilusões, completar o caminho e alcançar
iluminação completa, você não pode fazer um trabalho perfeito para seres sencientes
trazendo-os à iluminação. Então eles terão que sofrer
por muito tempo. Desta forma, o amor próprio prejudica você e o
inúmeros seres sencientes, tanto direta quanto indiretamente, da vida
Para a vida.

No entanto, se você praticar o Dharma e gerar bodhichitta e

um bom coração, resultará no oposto total: felicidade para
você mesmo e felicidade para todos os seres sencientes. Com um bom coração,
a felicidade desta vida vem. Mesmo sem pensar sobre
isso, simplesmente vem; sem falar na felicidade de vidas futuras,

liberação e iluminação completa. Com bodhichitta, você é capaz

fazer com que inúmeros seres sencientes recebam esses quatro níveis de
felicidade. E praticando o bom coração no seu dia-a-dia
bem como na sua vida momento a momento, existe felicidade até
para você - uma vida confortável, uma vida sem medo, depressão,
e culpa. Todo o pacote de sofrimentos não acontece. Porque
de um bom coração, você não experimenta isso. Em vez disso, seu bom coração
traz felicidade para você agora e em suas vidas futuras, como o sol
brilhando neste mundo. Também traz paz no mundo, paz
para outros seres sencientes e paz para todos ao seu redor. Tudo
isso vem do Dharma, de um bom coração. Então quando a morte
vem, não há nada para se sentir triste. Você pode morrer com grande
felicidade e alegria, porque não há razão para se sentir deprimido.

Qualquer pessoa que esteja buscando o estado de onisciência precisa atender

os muitos métodos para coletar méritos e purificar delírios. O
O Onisciente, que era muito habilidoso e tinha grande compaixão
para nós, seres sencientes, explicou que mesmo as atividades que nós
normalmente fazem, como comer, dormir, sentar, andar e fazer
nossos trabalhos - podem se tornar maneiras de coletar virtudes insondáveis ​e
céus de mérito. Com plena atenção à bodhichitta, eles podem se tornar
não apenas benéfico para si mesmo, mas benéfico para todos os seres sencientes.
O Buda explicou isso para nós que não temos uma bodhichitta
realização. É assim que tudo o que fazemos pode ser dedicado a
tornar-se uma causa de felicidade para todos os seres sencientes. Isso é
algo que podemos praticar imediatamente. Então todas as atividades
que fazemos nos intervalos entre nossas meditações lamrim será feito
com bodhichitta e o pensamento de torná-los benéficos para todos
seres conscientes. Nossas atividades diárias se tornarão um motivo para nós
atingir a onisciência para que possamos libertar os seres sencientes do
oceanos de sofrimentos samsáricos e trazê-los para a iluminação.

Deitado, dormindo, acordando, em pé e sentado

Quando você se deitar na posição do leão da neve, pense:
Estou trazendo todos os seres sencientes para o estado sem tristeza.

Quando for dormir, pense:

Que todos os seres sencientes alcancem o dharmakaya.

Quando você acordar, pense:

Que todos os seres sencientes alcancem o corpo sagrado de um Buda.

Quando você se levantar da cama ou se sentar, pense:

Que todos os seres sencientes se levantem dos oceanos do samsárico
sofrimentos.

Quando você se sentar, pense:

Estou trazendo todos os seres sencientes para a iluminação do coração.

Tomando banho, lavando e escovando os dentes

Quando você toma banho, toma banho, lava as mãos, escova os dentes e
assim por diante, pense:
Estou lavando todas as manchas das ilusões de todos
seres conscientes.

Ou quando você se banhar ou tomar banho, visualize-se fazendo um banho oferecendo ao seu
guru. Se você recebeu uma capacitação, gere-se como o
guru-divindade; caso contrário, visualize seu guru raiz em seu coração. Pensar
que divindades fortalecedoras seguram vasos e derramam água em sua cabeça,
purificando todas as suas próprias ilusões e contaminações e as dos outros. Um curto
maneira de fazer a oferta do banho é se visualizar como Vajradhara e
repita este versículo e o mantra ao se lavar:

Kyab sum Kün dü la ma dor je chhang

Guru Vajradhara, personificação de todos os três refúgios,
gang la gang dül ela nyen tshül zung nä
Assume a forma de amigos virtuosos para subjugar seres em
seja qual for a maneira que for necessária,
chhog dang thün mong ngö drub tsöl dzä päi
E concede as realizações supremas e comuns:
drin chän la ma nam la Ku thrü söl
Aos amáveis ​gurus, ofereço este banho.
OṂ SARVA TATHĀGATA ABHIṢHEKATA SAMAYA SHRĪYE
ĀḤ HŪṂ

Além disso, você pode abençoar a água recitando OṂ MAṆI PADME HŪṂ
ou os cinco mantras poderosos algumas vezes cada. Em seguida, sopre na água,
pelo qual se torna poderoso para purificar o carma negativo.

Colocando perfume
Quando você coloca perfume, visualize-se como o guru, a personificação
do Buda, Dharma e Sangha, e ofereça a si mesmo e recite:
tong sum Kün tu dri ngä dang wa yi
Como polir ouro já puro e refinado,
dri chhog nam Kyi thub wang nam Kyi Ku
Então, eu aplico o melhor dos perfumes,
ser jang tso ma ji dor jä pa tar
Preenchendo fragrantemente o bilhão de universos,
ö chhag bar wa de dag jarro par gyi
Para os corpos sagrados deslumbrantes dos munis.

Vestindo, colocando e liberando um cinto

Quando você se vestir, pense:
Que todos os seres sencientes sejam revestidos de timidez e vergonha.

Ou ofereça roupas divinas a si mesmo como a divindade-guru e recite:

sab jam yang pa lha yi gö
Oferecendo roupas divinas macias, suaves e finas
mi chhe dor jei ku nye la
Com fé indestrutível em você
mi chhe dä pä dag bül na
Quem alcançou o corpo sagrado vajra indestrutível,
dag Kyang dor jei Ku thob shog
Que eu também alcance o corpo sagrado vajra.

Ao colocar o cinto, pense:

Que todas as mentes dos seres sencientes sejam limitadas pelas três
treinamentos superiores.

Ao soltar o cinto, pense:

Que todos os seres sencientes sejam libertados da escravidão de
carma e delírios.

Colocando Ornamentos
Quando você colocar ornamentos, ofereça-os a si mesmo como a divindade-guru
e recitar:
gyäl wa tshän pei rang zhin gyän dän chhir
Porque os vitoriosos são adornados pelo natural
ornamentos dos signos e exemplificações,
gyän zhän dag gi gyän par mi tshäl yang
Eles não precisam de nenhum outro tipo de ornamento.
rin chhen gyän chhog phül wä dro wa Kün
Mas, ao oferecer esses ornamentos de joias supremas,
tshän pe gyän päi Ku lü thob par shog
Que todos os seres transmigratórios alcancem o corpo sagrado
adornada com todos os sinais e exemplificações.

Lavagem e Limpeza
Quando você lava roupa, lava pratos e assim por diante, medite para que a água
é o caminho graduado completo para a iluminação e pensar:
Estou lavando todas as manchas das ilusões de todos os sencientes
seres.

Ao limpar o chão, poeira e assim por diante, pense:

Que todos os seres sencientes não tenham má conduta e tenham
conduta perfeita e pura.

Ou medite que o aspirador, vassoura, escova ou espanador é o completo

caminho graduado para a iluminação e pensar:
Estou limpando os karmas negativos e contaminações
de todos os seres sencientes.

Preparando Alimentos e Cozinhando

Quando vocêque
instrumento corta,
vocêpica ouusando
está fatia qualquer coisa, medite
é bodhichitta e pense:que qualquer coisa
Estou eliminando o amor próprio de todos os seres sencientes.

Ou medite que é a sabedoria percebendo o vazio e pense:

Estou eliminando a ignorância e as ilusões de todos os seres sencientes.

Estou cortando a raiz do samsara de todos os seres sencientes,

a ignorância segurando um eu verdadeiramente existente

Quando você faz uma fogueira, acende um fogão a gás e assim por diante, pense:
Estou queimando as ilusões de todos os seres sencientes com o fogo de
sabedoria transcendental.
Quando você cozinha comida em uma panela ou frita comida em uma panela, faça a meditação para
abençoando a oferta interior, pensando que o fogo é o fogo da transcendência
sabedoria dental.

Comer comida
Quando você come comida, pense:
Que todos os seres sencientes sejam livres das seis delusões raízes
e vinte delírios secundários.

Você também pode:

• Ofereça a comida ao Buda, Dharma e Sangha, e então
faça caridade da comida para todos os seres sencientes, especialmente os
organismos que vivem em seu corpo.
• Se você recebeu a mais alta capacitação do tantra de ioga, abençoe
e ofereça a comida a si mesmo, visualizada como a divindade-guru, ou
ofereça-o como uma oferenda tsog ou oferenda ardente para a divindade-guru
visualizado em seu coração.

Indo ao banheiro
Quando você vai ao banheiro:
• Visualize Vajrasattva em sua coroa e todos os seres sencientes,
incluindo os membros de sua família, em um disco lunar em seu
coração.
• Recite o mantra Vajrasattva longo ou curto vinte e uma vezes
ou quantas vezes você puder, e imagine néctar e vigas
descendo e purificando-se e todos os seres sencientes.
• Pense que todos os karmas negativos, obscurecimentos, doenças,
e os danos do espírito a si mesmo e todos os seres sencientes partem
através de seus orifícios inferiores na forma de urina ou fezes. Isto
desce, entra na boca escancarada do Senhor da Morte, que
tem nove andares abaixo da terra e se transforma em néctar. Ele
está totalmente satisfeito.
• Enquanto você dá descarga e fecha a tampa do vaso sanitário, imagine a boca dele
fecha e é lacrado com um vajra duplo dourado muito pesado.

10

Soprando o nariz
Quando você assoar o nariz, medite que o tecido é todo o caminho para
esclarecimento e pensar:
Estou limpando todos os karmas negativos dos seres sencientes
e contaminações.

Tomando remédios
Quando você toma remédios, visualize que, por compaixão, todos os
inúmeros budas na forma de Budas da Medicina emitem raios de luz
que abençoe o remédio. Torna-se poderoso e capaz de superar não
apenas doença, mas também capaz de purificar karmas negativos e delírios. Então
pensar:
 Ao tomar
todos este medicamento,
os seres sencientes. que minha vida se torne benéfica para

Entrando e saindo
Quando você abre uma porta, pense:
Estou abrindo a porta da sabedoria transcendental que se foi
além do samsara para todos os seres sencientes.

Quando você sai por uma porta, pense:

Estou tirando todos os seres sencientes da prisão do samsara.

Quando você fecha uma porta, pense:

Estou fechando a porta do samsara para todos os seres sencientes.

Caminhando e Viajando
Quando você caminha, dirige um carro, anda de bicicleta ou viaja de ônibus, trem ou avião,
pensar:
Estou trazendo todos os seres sencientes à iluminação.
Ou:
Estou trazendo todos os seres sencientes para a terra pura de um Buda.

11

Ou, como Milarepa, ao caminhar, imagine que todos os objetos sagrados do

dez direções estão do seu lado direito e que você está circumambulando
eles.

Quando você sobe um lance de escadas ou uma colina (inclusive em uma montanha-russa!),
pensar:
Estou trazendo todos os seres sencientes à iluminação.

Ao descer um lance de escadas, caminhar ou dirigir ladeira abaixo, pense:

Vou descer para liberar os seres sencientes em
os reinos inferiores.

Indo a lugares sagrados e vendo objetos sagrados

Quando você entra em um templo, sua casa, sua sala de meditação e assim
adiante, pense:
Estou trazendo todos os seres sencientes para a cidade de
o estado sem tristeza.

Quando você vê uma estupa, pense:

Que todos os seres sencientes alcancem o corpo sagrado de um Buda.

Ao ver um objeto sagrado, como uma estátua de Buda, pense:

Que todos os seres sencientes alcancem a iluminação rapidamente.

Oferecendo Incenso
Quando você oferece incenso, pense:
Que o mau cheiro da natureza perversa de todos os seres sencientes
ser eliminados e possam ter o cheiro perfumado de
moralidade pura.
Ou:
Que todos os seres sencientes tenham moralidade pura.

12

Colofão:
As práticas de atenção plena bodhichitta do Sutra das Nuvens do Raro
Sublimes (Skt. Ratnameghasūtra, Tib. Mdo sde dkon mcho sprin), aqueles
de outras fontes, e os criados por Lama Zopa Rinpoche foram extraídos
por Ven. Joan Nicell dos retiros da Luz do Caminho de 2009 e 2010, Norte
Carolina, EUA e o Retiro Hayagriva Mais Secreto, Meditação Tushita
Center, Dharmasala, Índia, 2010. A visualização para tomar remédio foi
ditado por Lama Zopa Rinpoche ao Ven. Ailsa Cameron no Mosteiro Kopan,
Nepal, novembro de 2016, para inclusão nessas práticas. Compilado, organizado,
e editado pelo Ven. Joan Nicell, FPMT Education Services, julho de 2016. Levemente
editado, FPMT Education Services, abril de 2020.

      
                     
 
     
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