Émile Durkheim – Resumo de Sociologia

Émile Durkheim procurou compreender como a sociedade de sua época se organizava e o que
mantinha os indivíduos unidos. Viveu na sociedade do século XIX em transformação devido aos
desdobramentos da Revolução Francesa e Industrial.

Ele sofreu influências das ideias iluministas que apostavam no progresso da humanidade e na
necessidade de se criar um novo sistema moral e científico mais condizente com a sociedade
industrial.

O positivismo de Auguste Comte (1798-1857) influenciou Durkheim e está presente em seu

método de estudo: a sociedade deveria ser estudada por meio da observação e experimentação.

O que é “fato social”?

Para o pensador, a Sociologia deve tomar como objeto de estudo o que chamou de “fatos sociais”,
que são modos de agir, de pensar e de sentir, que são exteriores ao indivíduo, e exercem sobre ele
uma coerção.

Para Émile Durkheim a sociedade é mais do que a soma dos indivíduos que a compõe: as
consciências, sentimentos e ações, ao serem combinados e fundidos, fazem nascer algo novo e
externo àquelas consciências, dando origem a uma nova realidade, que é a consciência da
sociedade, um fenômeno sui generis.

Tirinha de
humor a respeito da ideia de coerção, uma das característica do fato social. Fonte:
http://abollagira.blogspot.com.br/2014/11/sociologia-de-emile-durkheim.html

Durkheim procura comprovar que os fatos sociais são externos e coercitivos. Argumenta que os

fatos sociais, por serem externos, devem ser internalizados por meio de um processo educati

Durkheim explica que as crianças são educadas a desenvolver determinados comportamentos,

maneiras de ser e mais tarde de trabalhar, de acordo com os valores daquela sociedade. Ao passar
do tempo vão adquirindo hábitos, deixando de sentir que estão sendo coagidos, aprendendo
comportamentos e modos de sentir do grupo em que estão inseridos.

Este homem construído socialmente compartilha uma escala de valores, de sentimentos e

comportamentos. Cria-se uma realidade objetiva e coercitiva. Aqueles que não se submetem
as convenções sociais passam por grandes dificuldades, por exemplo, ao resistir a uma lei, violar
uma regra moral, não usar o idioma nacional, traz algumas punições sociais.  Contudo, para Émile
Durkheim, isto não significa que os homens são impotentes diante das regras sociais, é viável o
comportamento inovador, desde que vários indivíduos combinem sua ação e que esta venha

construir outro fato social.

Tirinha de humor da Mafalda exemplificando as regras e convenções sociais. Fonte: http://sociologiass-

unesp.blogspot.com.br/2012/05/seu-mestre-mandou_13.html

O que Durkheim quer dizer com “coisa”?

O método utilizado por Durkheim para estudar a sociedade aproxima-se daquele das ciências

naturais que busca pela objetividade. Ao observar um fato social o sociólogo deve considerá-lo
como “coisa”, como algo externo, procurando afastar as prenoções que carrega acerca daquele
fato, libertar-se de falsas evidências, dos preconceitos, de seus sentimentos ou paixões. Deve-se
adotar a prática cartesiano da dúvida metódica.

Tipos de solidariedade

Émile Durkheim procurou explicar os elementos capazes de manter coesa a sociedade que ia se
configurando em uma época de transformações. Elaborou para isso o conceito de solidariedade
social, demonstrando que é responsável pela coesão entre os indivíduos de uma sociedade.

Esta solidariedade pode ser de dois tipos: orgânica ou mecânica. Nas sociedades ditas simples, nos
clãs ou tribos, prevalece a solidariedade orgânica, em que os indivíduos estão ligados por crenças
e sentimentos comuns a todos os membros, não há diferenças nítidas entre eles, suas consciências
se assemelham e por isso são solidários, devido às suas similitudes.

Os tipos individuais são rudimentares e o tipo coletivo é bastante desenvolvido. Com a

concentração da população e a formação das cidades aumenta as relações intersociais, levando ao
progresso e a divisão do trabalho.

A solidariedade orgânica se reduz dando origem a uma nova solidariedade, a mecânica, derivada
da divisão do trabalho. Os membros dessa sociedade são solidários porque cada um tem uma
tarefa, um papel diferenciado, e cada um dos demais depende das outras partes que compõem a
sociedade. A divisão do trabalho garante a coesão.
 Tirinha de
humor demonstrando a solidariedade mecânica. Fonte:
http://www.portaldovestibulando.com/2012/12/durkheim-solidariedade-mecanica-e.html

O suicídio para Émile Durkheim

O fenômeno do suicídio é um dos indicadores de que a sociedade age sobre o indivíduo. O

suicídio não é devido a causas isoladas, como pode parecer a princípio, mas a causas exteriores
aos indivíduos, é um fato social.

Quadro
explicativo sobre o suicídio egoísta e altruísta. Fonte: http://es.slideshare.net/piratero-kenin-18/el-
funcionalismoemilio-durkheim

Para Durkheim existem correntes sociais ou tendências coletivas que levam os indivíduos ao
suicídio, denominadas por ele de “correntes suicide genes”: do egoísmo, altruísmo ou de anomia.
Estas correntes geram estados de melancolia, renúncia ativa ou fadiga.
Normalmente estas correntes compensam-se mutuamente e mantem os indivíduos em equilíbrio,
mas certas condições sociais, profissões ou confissões religiosas estimulam ou detêm essas
tendências.

O suicídio egoísta se dá pela melancolia e sensação de desamparo moral provocadas

pela desintegração social. Nos grupos em que se desintegram os laços de solidariedade religioso,
de união familiar, ou mesmo a força do sentimento que vincula os indivíduos à sociedade política,
pode motivar o suicídio.

Nas sociedades inferiores os suicídios mais frequentes são os altruístas, cometidos por pessoas
enfermas, devido a velhice, viúvas, fiéis, ou por atos heroicos. O terceiro tipo de suicídio é
o anômico, característico das sociedades modernas.
Este tipo se dá devido a um estado de desregramento social, em que as normas estão ausentes ou
perderam o respeito. A sociedade deixa de estar suficientemente presente para regular as paixões
individuais, que podem correr desenfreadas.
Antes existia a religião com seu sistema de poderes morais disciplinador, consoladora de pobres e
ricos. Na sociedade baseada na divisão do trabalho, se as relações não estão regulamentadas, com
pouco contato e não duradouras, o sentimento de interdependência amortece, as relações são
precárias, as regras são vagas, indefinidas.

Situações como crises econômicas ou aumento brusco da riqueza ou de poder pode levar o
indivíduo a desajustes, não há limites, o controle social está desestruturado. 

Simulado – Émile Durkheim

1. Pergunta 1 de 8

Durkheim caracteriza o suicídio – até então considerado objeto de estudo da epidemiologia, da psicologia e
da psiquiatria – como fato social e, por isso, dotado das características da coercitividade, da exterioridade, da

generalidade. É tomado, pois, como objeto de estudo sociológico, em virtude do fato de;

a) configurar -¬se como uma morte que resulta direta ou indiretamente, consciente ou inconscientemente de
um ato executado pela própria vítima.

b) depender, exclusivamente, do temperamento do suicida, de seu caráter, de seu histórico familiar, de sua
biografia, uma vez que não deixa de ser um ato do próprio indivíduo.

c) ser possível observar uma certa predisposição social para fornecer determinado número de suicidas, ou
seja, uma tendência constante, marcada pela permanência, a despeito de variações circunstanciais.

d) ariar na razão inversa ao grau de integração dos grupos sociais de que faz parte o indivíduo, ou seja,
quanto maior o grau de integração ao grupo social, mais elevada é a taxa de mortalidade -¬‐suicídio da
sociedade.
 2. A concepção da Sociologia de Durkheim se baseia em uma teoria do fato social. Seu objetivo é
demonstrar que pode e deve existir uma Sociologia objetiva e científica, conforme o modelo das
outras ciências, tendo por objeto o fato social.
ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. São Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 336.
Em vista do exposto, assinale a alternativa correta.
a) A solidariedade orgânica, para Durkheim, possui pequena divisão do trabalho social, como pode ser
demonstrada pela análise dos fatos sociais da sociedade.
b) O estado normal da sociedade para Durkheim é o estado de anomia, quando todos os indivíduos exercem
bem os fatos sociais.
c) Segundo Durkheim, a primeira regra, e a mais fundamental, é considerar os fatos sociais como coisas para
serem analisadas.
d) Durkheim demonstrou que o fato social está desconectado dos padrões de comportamento culturais do
indivíduo em sociedade e, portanto, deve ser usado para explicar apenas alguns tipos de sociedade.
3. Os autores clássicos das Ciências Sociais, Émile Durkheim e Max Weber, definem como objeto de estudo
da Sociologia, respectivamente:
a) a ação social e fato social.
b) o fato social e a luta de classes.
c) a luta de classes e o fato social.
d) o fato social e a ação social
.

4.A sociologia, para Durkheim, deveria ocupar-se do estudo das sociedades no intuito de:

a) Entender a fundo os processos sociais que formam a realidade social do Homem, atentando
principalmente aos aspectos gerais, e não aos individuais.
b) Conhecer a fundo o ser humano e suas diversas facetas perante a sua interação com o outro,
priorizando sua individualidade.
c) A criação de uma seita científica, com o objetivo de construir o verdadeiro conhecimento em
busca da perfeição humana.
d) Descobrir e tratar todos os males humanos que afligem a sociedade, tendo como objetivo a
formação de uma raça humana perfeita.
5. De acordo com Émile Durkheim, os fatos sociais são características que moldam o comportamento dos
indivíduos em sociedade. Os fatos sociais são definidos pelo autor como sendo:
a) Exteriores ao indivíduo, coercitivos e generalizados.
b) Generalizados, expressivos e naturais.
c) Coercitivos, naturais e expressivos.
d) Exteriores ao indivíduo, expressivos e generalizados
6. “Solidariedade orgânica” e “solidariedade mecânica” são conceitos propostos pelo sociólogo francês Émile
Durkheim (1858-1917) para explicar a ‘coesão social’ em diferentes tipos de sociedade. De acordo com as teses
desse estudioso, nas sociedades ocidentais modernas, prevalece a ‘solidariedade orgânica’, onde os indivíduos se
percebem diferentes embora dependentes uns dos outros. A lógica do mercado capitalista, entretanto, baseada na
competição individualista em busca do lucro, pode corromper os vínculos de solidariedade que asseguram a coesão
social e conduzir a uma situação de ‘anomia’.
De acordo com os postulados de Durkheim, é CORRETO dizer que o conceito de “anomia” indica :

a) a necessidade de todos demonstrarem solidariedade com os mais necessitados.

b) uma situação na qual aqueles indivíduos portadores de um senso moral superior devem se colocar como
líderes dos grupos dos quais fazem parte.
c) a condição na qual os indivíduos não se identificam como membros de um grupo que compartilha as
mesmas regras e normas e têm dificuldades para distinguir, por exemplo, o certo do errado e o justo do
injusto.
d) a solidariedade que as pessoas demonstram quando entoam cantos nacionalistas e patrióticos em
manifestações públicas como os jogos das seleções nacionais de futebol
7. O objeto de estudo da sociologia, para Durkheim, é o fato social, que deve ser tratado como “coisa” e o
sociólogo deve afastar suas prenoções e preconceitos. A construção durkheimiana do objeto de estudo da
sociologia pode ser considerada:
a) dialética, pois reconhece a existência de uma realidade exterior ao pesquisador.
b) positivista, pois se fundamenta na busca de objetividade e neutralidade.
c) nietzschiana, pois coloca a “vontade de poder” como fundamento para a pesquisa.
d) kantiana, pois trata da “coisa em si” e realiza a coisificação da realidade.
e) weberiana, pois aborda a ação social racional atribuída por um sujeito.
8. Sobre a relação entre a revolução industrial e o surgimento da sociologia como ciência, assinale o que for
correto.

a) A necessidade de controle da força de trabalho fez com que as fábricas e indústrias do século XIX
inserissem sociólogos em seus quadros profissionais para atuarem no desenvolvimento de modelos de
gestão mais eficientes e produtivos.
b) A consolidação do modelo econômico baseado na indústria conduziu a uma grande concentração da
população no ambiente urbano, o qual acabou se constituindo em laboratório para o trabalho de intelectuais
interessados no estudo dos problemas que essa nova realidade social gerava.
c). Os primeiros intelectuais interessados no estudo dos fenômenos provocados pela revolução industrial
compartilhavam uma perspectiva positiva sobre os efeitos do desenvolvimento econômico baseado no
modelo capitalista.
d) A migração de grandes contingentes populacionais do campo para as cidades gerou uma série de
problemas modernos, que passaram a demandar investigações visando à sua resolução ou minimização.
e). Os conflitos entre capital e trabalho, potencializados pela concentração dos operários nas fábricas, foram
tema de pesquisa dos precursores da sociologia e continuam inspirando debates científicos relevantes na
atualidade.