Tales de Mileto

Tales de Mileto é considerado o primeiro filósofo da tradição ocidental. Assim como

os outros pensadores do período pré-socrático, Tales buscava compreender qual é
verdadeira origem do Universo, refutando a mitologia grega, que apresentava
narrativas originárias que explicavam de maneira fantasiosa o modo como o Universo
tinha sido formado.

Biografia

Tales foi o primeiro filósofo do Ocidente. Nasceu na cidade de Mileto,

aproximadamente no ano 625 a.C. Essa cidade ficava na região da Jônia, localizada na
Ásia Menor. A Escola Jônica, a que Tales pertencia, era composta por Tales e outros
filósofos da Jônia, como Anaximandro e Anaxímenes. Como a Grécia ainda não era
unificada, a região grega era composta por várias cidades independentes. A região da
Jônia, onde ficava Mileto, hoje compreende ao território da Turquia.

Tales era um comerciante de sucesso, o que lhe permitiu fazer diversas viagens e
conhecer várias culturas diferentes. Estima-se que ele tenha passado por terras
egípcias e por diversos povoados e cidades do Oriente Médio, o que lhe proporcionou
o contato com a matemática e a engenharia egípcias, bem como com a astronomia
babilônica.

Os egípcios tinham um conhecimento profundo de Matemática, o que lhes permitiu

construir as pirâmides colossais. Porém, a Matemática era apenas uma técnica
utilizada para construção e ações cotidianas, não sendo elaborada e estudada
sistematicamente.

Tales, ao trazer a Matemática para a Grécia, iniciou um modo de cultivo

sistemático do conhecimento matemático, o que lhe proporcionou uma maior precisão
para os estudos astronômicos e lhe permitiu formular o Teorema de Tales, cálculo que
na época permitia descobrir a altura de uma pirâmide a partir do comprimento de retas
paralelas e das retas transversais da construção.

Tales de Mileto e a Filosofia

Tales iniciou o primeiro movimento filosófico (sem saber ao certo que teria tanta
importância), que perduraria mais de cem anos. Ele foi o primeiro ocidental de que se
tem registro a questionar as afirmações mitológicas sobre a origem da natureza.

Estima-se que ele tenha dado origem a uma busca pelo elemento originário (que os
gregos chamavam de arché ou arkhé) da natureza (que, no vocabulário grego, era
representada pela palavra physis). Após incansáveis observações, o filósofo especulou
que a origem de tudo estaria na água. Esse primeiro impulso da Filosofia, por estudar e
observar o Universo (cosmos), ficou conhecido como cosmologia.

Essa afirmação de Tales deu origem a todo o conhecimento posterior, pois ela deu
origem a um processo de tentativa de entendimento racional da natureza, o que fez
nascer a filosofia. A filosofia, na época, consistia em um conjunto de conhecimentos
cultivados sistematicamente, que compreendiam Ciências Naturais e Matemática. Mais
tarde foram incorporadas à filosofia a ética, a política, a metafísica, a teoria do
conhecimento, a lógica, a estética etc.

Obras de Tales de Mileto

Se falarmos em livros ou documentos escritos pelo próprio filósofo, não há nenhum. Os

historiadores modernos não encontraram registros feitos por Tales. Se algum dia existiu
algum registro ou arquivo, foi consumido pelo tempo, por enchentes, por incêndios ou
por ladrões. O que se conhece de Tales resultou do trabalho do historiador antigo
Heródoto e do filósofo antigo Aristóteles.

Se falarmos no conjunto de pensamentos e formulações atribuído a Tales, podemos

reunir elementos de sua obra, como o Teorema de Tales, a explicação sobre as cheias
do Rio Nilo, a descoberta do triângulo isósceles, a previsão do eclipse solar e a
filosofia.

Anaximandro

O filósofo Anaximandro de Mileto foi, provavelmente, o segundo filósofo da tradição

ocidental e o segundo da escola jônica. Discípulo de Tales, ele continuou os estudos de
seu mestre em busca da provável origem do Universo, tendo desenvolvido outra teoria.
Anaximandro também teve influência política em sua época, tendo ocupado cargos
administrativos na cidade de Mileto. A cosmologia de Anaximandro aponta que a
possível origem para o Universo seria um elemento infinito, indefinível e imortal, que
ele chamou de ápeiron.

Biografia de Anaximandro

Anaximandro nasceu na cidade de Mileto, região da Jônia (atual Turquia), uma porção
de terras pertencida ao território da Ásia Menor, aproximadamente no ano de 610 a.C.
O filósofo, astrônomo e geógrafo grego conheceu Tales, considerado o primeiro filósofo
grego, quem influenciou o seu pensamento. Anaximandro continuou a busca pela
origem do Universo (cosmologia) de Tales, em contraposição às doutrinas mitológicas,
que explicavam o surgimento de tudo de maneira fantasiosa.

Não existem arquivos históricos elaborados por Anaximandro. O que se conhece dele
parte de relatos deixados por Simplício, Heródoto e Aristóteles, que viveram depois
dele. Os relatos apontam que o segundo filósofo da Jônia tenha escrito um livro, a obra
Sobre a natureza.

No entanto, essa obra nunca foi encontrada. As suas contribuições para a cosmologia,
além da teoria da origem (arché) da natureza (physis), incluem uma teoria sobre o
formato da Terra (que segundo o pensador era o de um cilindro), a explicação sobre a
existência e o movimento do Sol (o pensador acreditava que o astro era uma bola de
fogo que partia do furo no eixo do cilindro e movimentava-se em torno dele), e um
mapa do mundo como era conhecido na época.

Teoria de Anaximandro

Anaximandro deixou contribuições para a filosofia, para a astronomia e para a

geografia (que já foram refutadas, mas que têm uma imensa importância histórica). A
seguir, listamos as suas contribuições para o pensamento ocidental:

• Arché - Como um filósofo pré-socrático, o pensador estava buscando compreender a

origem e a formação de todo o Universo. Assim, como Tales, seu mestre, ele entrou em
um movimento de busca pelo provável elemento que teria dado origem a tudo o que
existe, o que era expresso pela palavra grega arché.

As observações da natureza de Anaximandro fizeram com que o pensador, ao contrário

de Tales, não apresentasse uma teoria cosmológica fundada em um elemento definido
e palpável, mas entendesse que existia uma complexa relação no Universo que daria
origem a este. A essa relação elementar, ele chamou ápeiron.

• Ápeiron - A palavra ápeiron designa algo infinito, portanto, imortal e indefinível. Esse
elemento era algo que sempre existiu, antes inclusive da existência do Universo e dos
seres, e era invisível. O ápeiron era o resultado de um turbilhão de relações entre
opostos (quente e frio, seco e úmido, escuridão e claridade...) que resultava em uma
unidade e estava presente em tudo.

Segundo o filósofo, a origem de tudo teria surgido desse turbilhão e tudo era composto
por uma unidade advinda da dualidade dos pares opostos. Quando os seres comuns
deixassem de existir, eles voltariam para o ápeiron.

Principais ideias de Anaximandro

Para além do princípio gerador do Universo, Anaximandro desenvolveu estudos de

geografia e astronomia. Existem relatos, com base nos escritos deixados por Simplício
e Heródoto, de que Anaximandro teria formulado uma teoria sobre o formato da Terra.
Sua teoria dizia que a Terra era um cilindro, suspenso por uma espécie de eixo de fogo.
Nesse cilindro, as porções terrestres continentais estavam em uma das extremidades.
O Sol era uma bola de fogo expelida por um buraco e movimentava-se em torno da
extremidade do cilindro.

Frases de Anaximandro

Como não existem documentos deixados diretamente por Anaximandro, algumas

frases podem aproximar-nos do seu pensamento. Estão dispostas a seguir duas frases
atribuídas a ele:

“Todos os seres derivam de outros seres mais antigos por transformações sucessivas.”
“O infinito é a origem de todas as coisas.”

Anaxímenes

Anaxímenes de Mileto foi um filósofo pré-socrático que viveu na região da Jônia

(atualmente território turco) entre os anos de 585 a.C. e 528 a.C. Devido à grande
distância histórica, não se sabe muito sobre a vida de Anaxímenes. O pouco que se
reconhece foi resgatado, na Modernidade, das obras fragmentadas deixadas por
Aristóteles e Diógenes Laércio (antigo historiador da filosofia). Especula-se que o
pensador escreveu uma obra em que falava da organização e da origem do Universo.

Pensamento de Anaxímenes

Anaxímenes foi discípulo do segundo filósofo da tradição ocidental, Anaximandro de

Mileto. Entre os pré-socráticos, ficou conhecida a maneira de tentar entender
racionalmente a origem e a organização do Universo pelo exercício de observação. Em
busca do elemento que daria origem a tudo (arché), os filósofos antigos passaram a
observar a constituição natural (physis) para compreendê-la de maneira racional e sem
fabulações, como faziam as narrativas mitológicas.

Anaximandro, continuando o exercício filosófico e cosmológico deixado por seu mestre

Tales, concluiu que não havia uma origem definida e perceptível para o Universo. Para
o pensador, a origem estaria no que ele chamou de ápeiron, que seria algo infinito e
indefinível. Seu discípulo, Anaxímenes, concordou com o mestre ao dizer que o
elemento originário era infinito, mas discordou ao enunciar que havia uma definição
para tal elemento. Segunda Anaxímenes, o elemento originário era o ar, que estava
presente em tudo, transpassava tudo, soprava o movimento de todos os seres e era
infinito.

Tudo o que existe, inanimado ou animado, era composto por ar para Anaxímenes,
assim como Tales entendeu que a água estava na origem de tudo. “Anaxímenes de
Mileto [...] declarou que o ar é o princípio das coisas que existem; pois é dele que
provêm todas as coisas e é nele que de novo se dissolvem. Tal como a nossa alma, [...]
que é ar, nos mantém unidos e nos governa, assim também o vento (ou sopro) e o ar
cercam o mundo inteiro”.
O ar, portanto, era o sopro que animava os seres vivos, que era indispensável para a
vida e que fazia com que tudo se mantivesse no seu devido lugar.

Anaxímenes e Anaximandro

Anaximandro aprendeu a filosofia com seu mestre Tales. Este, após viagens e estudos
de astronomia e matemática, concluiu que era necessário entender o Universo de
forma racional, diferente do modo como as narrativas mitológicas tratavam-no.
Anaximandro foi discípulo de Tales e, por sua vez, introduziu Anaxímenes no
pensamento filosófico.

As ideias de Anaximandro e Anaxímenes assemelham-se em um certo ponto, ao

conceberem o elemento original como algo infinito. Essa tradição filosófica que se
dispersava entre os pensadores, buscando entre eles elementos que pudessem estar
ligados à origem, foi passada adiante. Assim como em toda a história da filosofia, na
Grécia pré-socrática também havia discordância entre os pensadores, sendo que, em
partes, Anaxímenes divergiu a sua teoria da proposta por seu mestre. Apesar de
conceber o elemento originário como algo infinito, ele pensou em algo que fosse muito
bem definido: o ar.

Escola Jônica

Assim como Tales, Anaximandro e Heráclito, Anaxímenes está enquadrado na escola

jônica — o agrupamento dos primeiros filósofos da tradição ocidental. O trabalho dos
jônicos estava centrado na busca por um único elemento natural que fosse a causa de
tudo, diferente dos pluralistas, que concebiam a origem do Universo como um misto de
vários elementos.

A divisão das escolas de pensamento deu-se vários séculos após o surgimento da

filosofia para que o estudo do período fosse facilitado. Há uma semelhança entre os
jônicos em seu modo de conceber a filosofia no tocante à escolha dos elementos
originários, mas Heráclito destoa-se do pensamento dessa escola por acrescentar à
ordem natural cosmológica a ideia de que o movimento e a mudança constante seriam
a base de todo o caos que daria origem ao Universo.