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O termo Veda advém da raiz sânscrita “Vid”, co-

OS VEDAS nhecer. A palavra Veda significa “conhecimento”. E


“The Vedas” quando ela se aplica às escrituras ela significa “livro
de conhecimento”. Os Vedas são o fundamento das
escrituras dos Hindus. Os Vedas são a origem de
®r… Swāmi ®ivānanda outros cinco grupos de escrituras; razão, até mesmo,
do secular e do materialismo. Os Vedas são o depósi-
© Tradução para o Português de to do conhecimento indiano, e glória memorável do
Swami KŠapriyānanda Saraswat… qual o homem jamais poderá esquecer até a eternida-
SOCIEDADE INTERNACIONAL GITA DO BRASIL de.
SANATANA DHARMA Os Vedas são as verdades eternas reveladas por
GITA ASRHAMA Deus para os antigos grandes sábios, Rishis, da Índia.
Porto Alegre, RS - Brasil A palavra Rishi significa “vidente, ou profeta”, deri-
2a edição em Português - 2002 vado da palavra sânscrita “dris”, “ver”. Ele é o Man-
código: rwhs.01 tra-Drashta, vidente do mantra ou do pensamento. O
pensamento não de um sábio particular. Os Rishis
viram a verdade ou ouviram-na. Portanto, os Vedas
são o que foi ouvido (Sruti). O Rishi não os escreveu.
Ele não Os criou fora de si. Ele foi um vidente a
partir daquilo que viu como já existente. Ele somente
fez uma descoberta espiritual por intermédio da me-
ditação. Ele não é o inventor dos Vedas.

3. A glória dos Vedas


Os Vedas representam as experiências espirituais
dos Rishis de outrora. Os Rishis eram como um mé-
dium, ou um agente de transmissão, para as pessoas,
da experiência intuicional que eles tinham recebido.
As verdades dos Vedas são revelações. Todas as
outras religiões do mundo afirmam a autoridade
d’Eles como tendo sido entregues por mensageiros
Sumário especiais de Deus, para certas pessoas; mas os Vedas
1. Literatura sânscrita não devem Sua autoridade a ninguém. Eles são em si
2. Veda – o conhecimento desvelado
mesmo a autoridade como eternos; eles são os co-
3. A glória única dos Vedas
4. Divisão dos Vedas nhecimentos do Senhor.
5. A Essência dos Vedas O Senhor Brahma, o criador, transmitiu o conhe-
cimento divino para os Rishis videntes. Os Rishis
1. Literatura Sânscrita disseminaram o conhecimento. Os Rishis Védicos
A literatura sânscrita pode ser classificada e con- eram grandes pessoas realizadas que possuíam a
duzida sob seis encabeçamentos, e quatro formas intuitiva percepção direta do Brahman, ou a verdade.
seculares. As seis formas ortodoxas de divisão são Eles foram escritores inspirados. Eles edificaram um
autorizadas pelas escrituras dos Hindus; as quatro simples, grande e perfeito sistema de religião e filo-
seculares divisões incorporaram o desenvolvimento sofia, do qual os fundadores e professores de todas as
tardio na literatura clássica Sânscrita a saber: outras religiões extraíram suas inspirações.
As seis escrituras são: (i) Srutis, (ii) Smritis, (iii) Os Vedas são os antigos livros da biblioteca do
Itihasas, (iv) Puranas, (v) Agamas e (vi) Darsanas. homem. As verdades contidas em todas as religiões
Os quarto escritos seculares são: (i) Subhashitas, são derivadas dos Vedas e são, no final das contas, o
(ii) Kavyas, (iii) Natakas e (iv) Alankaras. que pode ser seguido pelos Vedas. Os Vedas são a
fonte original da religião. Os Vedas são a origem
2. VEDA – O conhecimento desvelado fundamental para a qual todas as religiões conheci-
Os Srutis são os chamados Vedas, ou os Amna- das podem ser executadas. Religião é de origem di-
ya. Os Hindus receberam suas religiões através da vina. Ela foi revelada por Deus para o homem nos
revelação dos Vedas. Estas eram revelações intuicio- tempos aurigênicos. Esta é a expressão dos Vedas.
nais diretas e eram seguras para serem consideradas Os Vedas são eternor. Eles não têm começo ou
Apaurusheya ou inteiramente supra-humano, sem fim. Uma pessoa ignorante talvez diga como um
nenhum autor em particular. Os Vedas são as orgu- livro pode começar e terminar, mas nos Vedas isso
lhosas glórias dos Hindus, e além disto, de todo o não ocorre. Os Vedas surgiram pela respiração do
mundo sábio. Senhor. Eles não foram compostos por nenhuma
®r… Swāmi ®ivanānda – Os Vedas 2

mente humana. Eles jamais foram escritos ou cria- Existem dois Brahmanas para o Rig-Veda, o Ai-
dos. Eles são eternos e impessoais. A data dos Vedas tareya e o Sankhyana. “O Rig-Veda”, diz Max Mul-
jamais poderá ser fixada; ela jamais poderá ser de- ler, “é o mais antigo livro do mundo. Os sagrados
terminada. Os Vedas são verdades eternas espiritu- hinos dos Brahmanas sustentam-se sem paralelo na
ais. Os Vedas são a incorporação do Conhecimento literatura de todo o mundo; e a preservação deles
Divino. Os livros podem ser destruídos, mas o co- deve bem ser chamada de miraculosa”.
nhecimento não pode ser destruído. O conhecimento O Satapatha Brahmana pertence ao Suka-Yajur-
é eterno. Neste sentido, os Vedas são eternos. Veda. O Krishna-Yajur-Veda é o Taittiria, e o Mai-
trayana Brahmanas. O Tandya ou Panchavimsa, o
4. Divisão dos Vedas Shadvimsa, o Chhandogya, o Adbhuta, o Arsheya e a
Os Vedas dividem-se em quatro grandes livros: Upanishad Brahmanas pertencem ao Sama-Veda. O
Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda e Atharva-Veda. Brahmana do Atharva-Veda é chamado de Gopatha.
O Yajur-Veda é novamente dividido em duas partes, Cada um destes Brahmanas recebeu um Aranyaka.
o Sukla (claro; branco), e o Krishna (escuro; negro). Os Aranyakas são os livros da floresta; o texto
O Krishna ou o Taittiriya é o livro antigo, e o Sukla, místico silvestre do qual entregou interpretações
ou o Vajasaneya é a última revelação do sábio Yaj- filosóficas aos rituais. Os Aranyakas destinam-se aos
navalkya, a partir do resplandecente deus Sol. Vanaprasthas ou ermitões, que retiraram-se para
O Rig-Veda é dividido em vinte e uma secções; o tomarem Sannyasa (vida renunciada).
Yajur-Veda possui cento e nove secções; O Sama- As Upanishads são as mais importantes partes
Veda possui mil secções e o Atharva-Veda cinqüenta dos Vedas. As Upanishads contém a essência ou o a
secções. No todo, os Vedas dividem-se em mil cento porção do conhecimento dos Vedas. A filosofia das
e oitenta secções. Upanishads é sublime, profunda, e comovente da
Cada Veda consiste em quatro partes: o Mantra- alma. As Upanishads falam da identidade da alma
Samhitas, ou hinos; os Brahmanas, ou explanações individual e da Alma Suprema. Elas revelam a mais
dos Mantras dos rituais; os Aranyakas e as Upani- sutil e profunda verdade espiritual. As Upanishads
shads. A divisão dos Vedas dentro de quatro partes é são muito úteis para os Sannyasis.
para satisfazer os quatro estágios da vida do homem. Os assuntos dos Vedas são divididos em: Karma-
Os Mantra-Samhitas são hinos em louvor do Kanda, Upasana-Kanda, e Jñana-Kanda. O Karma-
Deus védico (do conhecimento) por alcançar prospe- Kanda, trata de seção de vários sacrifícios e rituais.
ridade material aqui neste mundo e felicidade futura. O Upasana-Kanda, ou seção de adoração trata de
Eles são poemas métricos que compreende em ora- vários tipos de meditação e adoração. O Jñana-
ções, hinos e encantamentos direcionados para várias Kanda, ou seção de conhecimento trata com o co-
deidades, tanto subjetiva como objetivamente. A nhecimento elevado de Nirguna Brahman. Os Man-
parte de Mantra dos Vedas é usualmente feita para tras e os Brahmanas constituem Karma-Kanda; Os
os Brahmacharins (estudantes celibatários). Aranyakas Upasana-Kanda; e as Upanishads,
O Rig-Veda Samhita é um grandioso livro dos Jñana-Kanda.
Hindus, o melhor e mais antigo. Ele é a grande Bí-
blia indiana, na qual um Hindu não poderá esquecer 5. A essência dos Vedas
para adorar do fundo do seu coração. O seu estilo, a Viva-se no espírito do que está contido nos Ve-
sua linguagem e forma é a mais linda e a mais miste- das! Estudemo-los para distinguir entre o permanen-
riosa. Este imortal conjunto de Mantras expressa a te e o impermanente. Contemple-se o Ser e a todos
grande verdade da existência, e ele é, talvez, o maior os seres em todos os objetos. Nomes e formas são
tesouro de todas as escrituras sagradas do mundo. ilusórios; portanto, superemo-los. Sintamos que não
Seu predicador é chamado Hotri. há mais nada além do Ser. Repartamos o que temos -
O Yajur-Veda Samhita está na maior parte em física, mental, moral ou espiritual - com todos. Sir-
prosa e é para ser usado pelo Adhvaryu, o pregador vamos o Ser em todos. Percebamos que quando ser-
de Yajur-Veda, para explanações supérfluas em ritos vimos os outros estamos servindo a nós mesmos.
e sacrifícios. Como um suplemento do Rig-Veda Amemos ao nosso próximo como a nós mesmos.
Mantras. Dissolvamos todas as nossas ilusórias diferenças.
O Sama-Veda Samhita é o que mais toma em- Removamos todas as barreiras que separam o ho-
prestado do Rig-Veda Samhita, e é usado pelo canto mem do homem. Mesclemo-nos com todos. Abra-
do Udgatri, o pregador de Sama-Veda, em sacrifí- cemos a todos. Destruamos o pensamento sexual e
cios. corporal pelo constante pensamento no Ser ou o as-
A parte dos Brahmanas guia as pessoas para e- sexuado Atman sem corpo. Fixemos a mente no Ser
xecução de ritos sacrificiais. Eles são explanações enquanto trabalhamos. Esta é essência dos ensina-
em prosa, e o método que é usado nos Mantras é de mentos dos Vedas e dos sábios de outrora. Isto é o
sacrifícios ou Yajñas. A parte Brahmana dos Vedas é real, a vida eterna no Atman. Coloquemos estes as-
executável por um chefe de família. suntos em prática na batalha do dia-a-dia da vida.
®r… Swāmi ®ivanānda – Os Vedas 3

Isso nos fará brilharmos com um Yogi dinâmico, ou


um Jivanmukta. Não há dúvidas sobre isto.

Oˆ Tat Sat