O que é Sociologia

A Sociologia não é matéria de interesse apenas de sociólogos. Cobrindo

todas as áreas do convívio humano – desde as relações na família até a
organização das grandes empresas, desde o papel da política na sociedade
até o comportamento religioso -, a Sociologia interessa de modo acentuado
a administradores, políticos, empresários, juristas, professores em geral,
publicitários, jornalistas, planejadores, sacerdotes, mas, também, ao homem
comum.

A Sociologia não explica nem pretende explicar tudo o que ocorre na

sociedade nem todo o comportamento humano. Muitos acontecimentos
humanos escapam aos seus critérios. Ela toca, porém, em todos os
domínios da existência humana em sociedade.

Por esta razão, a abordagem sociológica, através dos seus conceitos, teorias
e métodos, pode constituir para as pessoas um excelente instrumento de
compreensão das situações com que se defrontam na vida cotidiana, das
suas múltiplas relações sociais e, consequentemente, de si mesmas como
seres inevitavelmente sociais.

Atualmente, ela estuda organizações humanas, instituições sociais e suas

interações sociais, aplicando mormente o método comparativo. Esta
disciplina tem se concentrado particularmente em organizações complexas
de sociedades industriais.

Ao contrário das explicações filosóficas das relações sociais, as explicações

da Sociologia não partem simplesmente da especulação de gabinete,
baseada, quando muito, na observação casual de alguns fatos. Muitos dos
teóricos que almejavam conferir à sociologia o estatuto de ciência,
buscaram nas ciências naturais as bases de sua metodologia já mais
avançada, e as discussões epistemológicas mais desenvolvidas. Dessa
forma foram empregados métodos estatísticos, a observação empírica, e um
ceticismo metodológico a fim de extirpar os elementos “incontroláveis” e
“dóxicos” recorrentes numa ciência ainda muito nova e dada a grandes
elucubrações. Uma das primeiras e grandes preocupações para com a
sociologia foi eliminar juízos de valor feitos em seu nome. Diferentemente
da ética, que visa discernir entre bem e mal, a ciência se presta à explicação
e à compreensão dos fenômenos, sejam estes naturais ou sociais.

Como ciência, a Sociologia tem de obedecer aos mesmos princípios gerais

válidos para todos os ramos de conhecimento científico, apesar das
peculiaridades dos fenômenos sociais quando comparados com os
fenômenos de natureza e, consequentemente, da abordagem científica da
sociedade. Tais peculiaridades, no entanto, foram e continuam sendo o foco
de muitas discussões, ora tentando aproximar as ciências, ora afastando-as
e, até mesmo, negando às humanas tal estatuto com base na inviabilidade
de qualquer controle dos dados tipicamente humanos, considerados por
muitos, imprevisíveis e impassíveis de uma análise objetiva.

O século XVIII pode ser considerado um período de grande importância

para a história do pensamento ocidental e para o início da Sociologia. A
sociedade vivia uma era de mudanças de impacto em sua conjuntura
política, econômica e cultural, que trazia novas situações e também novos
problemas. Consequentemente, esse contexto dinâmico e confuso contribui
para eclodirem duas grandes revoluções – a Revolução Industrial, na
Inglaterra e a Revolução Francesa

A tarefa que os fundadores da sociologia  assumem é, portanto,  a de

estabilização da nova ordem.  Comte também  é muito claro quanto a essa
questão. Para ele, a nova teoria da sociedade, que ele denominava de
“positiva “  deveria ensinar  os homens a aceitar  a ordem existente,
deixando de lado a sua negação.

Procedendo desta forma, esta sociologia inicial revestiu-se de um

indisfarçável conteúdo estabilizador, ligando-se aos movimentos de
reforma conservadora da sociedade. A oficialização da sociologia foi
portanto  em larga medida uma criação do positivismo, e uma vez assim
constituída procurará  realizar a legitimação intelectual do novo regime..

Comparação com outras Ciências Sociais

No começo do século XX, sociólogos e antropologos que conduziam

estudos sobre sociedades não-industrializadas ofereceram contribuições
à Antropologia. Deve ser notado, entretanto, que mesmo a Antropologia faz
pesquisa em sociedades industrializadas; a diferença entre Sociologia e
Antropologia tem mais a ver com os problemas teóricos colocados e os
métodos de pesquisa do que com os objetos de estudo.

Quanto a Psicologia social, além de se interessar mais pelos

comportamentos do que pelas estruturas sociais, ela se preocupa também
com as motivações exteriores que levam o indivíduo a agir de uma forma
ou de outra. Já o enfoque da Sociologia é na ação dos grupos, na ação
geral.

Já a Economia diferencia-se da Sociologia por estudar apenas um aspecto

da integração social, aquele que se refere a produção e troca de
mercadorias. Nesse aspecto, como mostrado por Karl Marx e outros, a
pesquisa em Economia é frequentemente influenciada por teorias
sociológicas.

Por fim, a Filosofia social procura generalizar as explicações e

procedimentos observados na sociedade, tentando construir uma teoria que
possa explicar inclusive as variâncias no comportamento social; a
Sociologia, por sua vez, é mais específica no tempo e no espaço.

Lista de alguns sociólogos e suas teorias

Alain Touraine (Hermanville-sur-Mer, 3 de agosto de 1925) é um

sociólogo francês. Tornou-se conhecido por ter sido o pai da expressão
“sociedade pós-industrial”. O seu trabalho é baseado na “sociologia de
ação”; ele acredita que a sociedade molda o seu futuro através de
mecanismos estruturais e das suas próprias lutas sociais.

Émile Durkheim (Épinal, 15 de abril de 1858 — Paris, 15 de novembro de

1917) É reconhecido amplamente como um dos melhores teóricos do
conceito da coerção social. Partindo da afirmação de que “os fatos sociais
devem ser tratados como coisas”, forneceu uma definição do normal e do
patológico aplicada a cada sociedade, em que o normal seria aquilo que é
ao mesmo tempo obrigatório para o indivíduo e superior a ele, o que
significa que a sociedade e a consciência coletiva são entidades morais,
antes mesmo de terem uma existência tangível. Essa preponderância da
sociedade sobre o indivíduo deve permitir a realização desse, desde que
consiga integrar-se a essa estrutura. Para que reine certo consenso nessa
sociedade, deve-se favorecer o aparecimento de uma solidariedade entre
seus membros. Uma vez que a solidariedade varia segundo o grau de
modernidade da sociedade, a norma moral tende a tornar-se norma jurídica,
pois é preciso definir, numa sociedade moderna, regras de cooperação e
troca de serviços entre os que participam do trabalho coletivo
(preponderância progressiva da solidariedade orgânica).

Georg Simmel (Berlim, 1 de Março de 1858 — Estrasburgo, 28 de

Setembro de 1918) foi um sociólogo alemão. Simmel foi um dos
sociólogos que desenvolveu o que ficou conhecido como micro-sociologia,
uma análise dos fenômenos no nível micro da sociedade. Simmel
desenvolveu uma tradição conhecida como Formalismo, que estabelece
como prioridade o estudo das formas. O pensador alemão fazia uma
distinção entre formas e conteúdos, indicando que, a partir do estudo das
formas, seria possível entender o funcionamento da vida social.

Karl Heinrich Marx (Tréveris, 5 de maio de 1818 — Londres, 14 de

março de 1883) foi um intelectual alemão considerado um dos fundadores
da Sociologia. A relação da produção da vida prática e material para com
as ideias não é, porém, determinística e reducionista como à primeira
impressão pode parecer; existe uma relação dialética entre essas duas
entidades. Marx tinha um pensamento prático e político que muitos
entenderam como sendo um método a determinar a realidade, chamando-o
de materialismo histórico e dialético, que mais tarde veio a ser denominado
de marxismo. Além disso, os estruturalistas, que passaram a ler os escritos
de Marx segundo uma visão estruturalista segundo a qual com os homens
seriam apenas apêndices das estruturas econômicas, e não criadores diretos
destas. Como colocado por Lukács já na década de 1920, a metodologia
marxista vê na ciência social uma totalidade, onde se a Economia organiza
a tessitura básica da vida social – a “determinação em última instância”,
dizia Engels – a Política e a Cultura, por sua vez, contribuem para
estabelecer as formas históricas de gestão econômica, e, portanto, agem
decisivamente sobre a organização material da Sociedade.

Emil Maximillian Weber (Erfurt, 21 de Abril de 1864 — Munique, 14 de

Junho de 1920) foi um intelectual alemão e um dos fundadores da
Sociologia. A ação racional com relação a um objetivo é determinada por
expectativas no comportamento tanto de objetos do mundo exterior como
de outros homens e utiliza essas expectativas como condições ou meios
para alcance de fins próprios racionalmente avaliados e perseguidos. É uma
ação concreta que tem um fim especifico, por exemplo: o engenheiro que
constrói uma ponte.

Herbert Spencer (27 de Abril de 1820 — 8 de Dezembro de 1903) foi um

filósofo inglês e um dos representantes do positivismo. Para Spencer, a
filosofia deve ser muito precisa quanto a evolução e esclarecer, com base
nela, os mais variados problemas. Acreditava também que a evolução é um
princípio universal que opera sempre. Spencer foi o principal teórico do
Darwinismo social, através do qual procurou justificar o Imperialismo
europeu com base em uma suposta superioridade racial.

Pierre Bourdieu (Denguin, 1 de agosto de 1930 — Paris, 23 de janeiro de

2002) foi um importante sociólogo francês. O mundo social, para Bourdieu,
deve ser compreendido à luz de três conceitos fundamentais: campo,
habitus e capital.

Pierre-Jouseph Proudhon (15 de Janeiro de 1809, Besançon, França – 19

de Janeiro de 1865, Paris, França) Acabou sendo um dos que iniciaram a
propor uma ciência da sociedade. Segundo Proudhon, o homem deveria
abandonar sua atual condição econômica e moral, pois leva à desarmonia
humana, nessa sujeição de homens feita pelos homens. A nova sociedade
devia ser apoiada no mutualismo, pois seria uma cooperação livrada por
associações, eliminando o poder coercitivo do Estado. Entende-se, também,
o absolutismo do indivíduo, pois é responsável pela arbitrariedade e a
injustiça. Para ele deveria ter tido uma continuação da revolução, já que
tinha conseguido destruir o feudalismo. Nessa sociedade moderna deve
existir uma resistência por parte dos indivíduos ao capitalismo (que começa
a dar seus primeiros passos), pois seria o responsável pela criação da
propriedade privada. Ele ainda defende a anarquia positiva, no qual
descarta a Igreja e o Estado, assim acabará indo contra as ideias de Marx
sobre o comunismo. Proudhon viu o comunismo como sendo algo utilizado
para controlar os homens e eliminar a igualdade, pois são feitos concretos,
fundados na liberdade, onde cada uma das partes tome seu interesse e o
poder coercitivo do estado seja inútil.

Celso Monteiro Furtado (Pombal, 26 de julho de 1920 — Rio de Janeiro,

20 de novembro de 2004) foi um importante economista brasileiro e um
dos mais destacados intelectuais do país ao longo do século XX. Suas
ideias sobre o desenvolvimento e o subdesenvolvimento divergiram das
doutrinas econômicas dominantes em sua época e estimularam a adoção de
políticas intervencionistas sobre o funcionamento da economia.

Fernando Henrique Cardoso (Rio de Janeiro, 18 de junho de 1931)

Como sociólogo, FHC escreveu obras importantes para a teoria do
desenvolvimento econômico e das relações internacionais. Sua teoria
sugere que os países subdesenvolvidos devam se associar entre si,
buscando um caminho capitalista alternativo para o desenvolvimento,
livrando-se da dependência das grandes potências. FHC era contrário à tese
de que os países do terceiro mundo se desenvolveriam só se tivessem uma
revolução socialista.

Raymundo Faoro (Vacaria, RS, 27 de abril de 1925 — Rio de Janeiro, 15

de maio de 2003) Nesta sua concepção de Estado patrimonialista, Faoro
coloca a propriedade individual como sendo concedida pelo Estado,
caracterizando uma “sobrepropriedade” da coroa sobre seus súditos e
também este Estado sendo regido por um soberano e seus funcionários. O
autor assim nega a existência de um regime propriamente feudal nas
origens do Estado brasileiro. O que caracteriza o regime feudal é a
existência da vassalagem intermediando soberano e súditos e não de
funcionários do estado, como pretende Faoro.

Conclusão

A Sociologia, através de seus métodos de investigação científica, procura

compreender e explicar as estruturas da sociedade, analisando a relações
históricas e culturais criando conceitos e teorias a fim de manter ou alterar
as relações de poder nela existentes.

Concluindo: possui objetivos de manter relações que estabelecem

consciente ou inconscientemente, entre pessoas que vivem numa
comunidade, num grupo social ou mesmo em grupos sociais diferentes que
lutam pra viverem em harmonia uns com outros estabelecendo limites e
procurando ampliar o espaço em que vivem para uma melhor organização.