Você está na página 1de 15

c 

c 

    






 
 
!" !#$ #


 cc%&'()*+ % *
*',+%'c'
*++%'
 ** * *)-c'
&*) *
!$$
 
„  +. 
= | Jelasakan apa yang dimaksud dengan akhlak secara bahasa, bahasa al-quran
dan hadits dan secara istilah! Apa objek persoalan akhlak?
Jawab
=| akna akhlak secara bahasa adalah:
| Khuluq, perbuatan batin, budi,
| Khalqu, perbuatan lahir, pekerti,
| Akhlaq, perbuatan batin yang memunculkan perbuatan-perbuatan
lahir, budi yang memunculkan pekerti, dan berikutnya muncullah
istilah yang sudah popular yaitu budi pekerti
2| akna akhlak dalam bahasa al-quran dan hadist
a | alam al-quran
QS 23: 2=
m 
          
 
 
 
          
   
b | alam hadits Nabi
m   
  
    
 
c | akna secara istilah
Secara istilah, akhlak itu berarti:
| Kehendak yang dibiasakan (menurut Ahmad Amin
| Sifat manusia yang terdidik (abdul Hamid Yunus
| Sifat yang tertanam dalam jiwa, daripadanya memunculkan
perbuatan-perbuatan dengan mudah, tanpa perlu pertimbangan
pikiran (menurut al-Ghazali
| Keadaan jiwa, yang mendorongnya untuk melakukan
perbuatan-perbuatan tanpa difikirkan, tidak dipertimbangkan
(menurut Ibnu askawayah
d | bjek persoalan akhlak adalah qalbu manusia
2 | agaimana proses terbentuknya akhlak?
Jawab
=| Stimulus Terbentuknya akhlak itu diawali dengan adanya stimulus-
stimulus Stimulus berarti rangsangan, dorongan, energy, yang bersifat
internal atau ekternal, yang memunculkan keinginan-keinginan
2| Keinginan-keinginan Setelah adanya stimulus tadi maka muncullah
keinginan-keinginan dalam hatinya untuk melakukan kesemuanya itu
Semua yang ditawarkan itu disukai, tapi meskipun disukai namun tidak
mungkin semuanya dilakukan
3| imbang Rasa bimbang itu muncul karena ada tuntutan untuk
menentukan satu alternative dari banyak pilihan itu Untuk menentukan
pilihan ini muncullah criteria dalam bentuk skala prioritas kekuatan
menimbang-nimbang untuk menentukan satu pilihan ini berada dalam
fikiran Fikiran ini memiliki kekuatan untuk melihat, menimbang-
nimbang, resiko terbaik dan resiko terjelek dari pilihan-pilihan itu
engan kekuatan fikirannya maka diambillah suatu keputusan, yaitu
menentukan satu alternative pilihan
4| Keputusan Yaitu keputusan untuk berbuat yang disebut juga kehenak
enghendaki berbuat sesuatu Kehendak disini berarti menangnya satu
keinginan diantara beberapa keinginan setelah bimbang
5| erbuat Setelah keputusan itu diambil, muncullah kehendak, dan
mulailah berbuat
6| Sifat Sifat itu merupakan suatu tabiat yang mewarnai diri seseorang
3 | Apa tujuan mempelajari akhlak?
Jawab
Ilmu akhlak itu dipelajari dengan tujuan agar bisa memahami pola berakhlak
dan memiliki akhlak terpuji
=| emahami pola berakhlak, yaitu memahami konsep akhlak terpuji dan
tercela:
| emahami pola qalbu yang bersih yang memunculkan sifat yang
bersih dan pola perbuatan yang bersih
| emahami pola qalbu yang kotor yang memunculkan sifat yang
kotor dan pola perbuatan yang kotor
2| emilki akhlak terpuji yaitu akhlaknya terpuji emilki qalbu yang
bersih, yang memunculkan sifat yang bersih dan perbuatan-perbuatan
yang bersih
| erakhlak seperti akhlak dalam al-quran (pesan-pesan moral al-
quran
| erakhlak seperti akhlak Rasulullah (uswatu hasnah dari al-quran
| erakhlak seperti akhlak Allah (asma al-husna dalam al-quran

„  c + c  
= | Apa saja yang termasuk standar nilai akhlak? Jelaskan arti, teks suci, konsep
dan contohnya!
Jawab
3 hal yang menunjuk pada hal standar nilai akhlak, yaitu:
a | Hati Nurani
b | Konsensus asyarakat
c | etunjuk Tuhan
=| Hati nurani
Istilah hati nurani atau kata hati disebut juga suara hati
enurut Ahmad Amin, suara hati adalah kekuatan dalam hati yang
cenderung pada kebaikan endorong untuk berbuat baik, menunaikan
kewajiban, dan bila selesai dia merasa senang Sebaliknya dia
memperingatkan diri dari dari berbuat keburukan ila perbuatan buruk
itu tetap dilakukan, menyalahi kecendrungannya, maka ia tidak senang
atas perbuatannya itu
Sebagai contoh :
Seseorang yang menemukan dompet di pinggir jalan yang berisi identitas
dan sejumlah uang Saat itu tidak ada orang yang melihatnya tetapi barang
itu ia kembalikan juga pada pemiliknya
Apa yang mendorongnya untuk berbuat demikian? Itulah suara hatinya
yang mendorong untuk berbuat baik dan jika dipenuhi maka muncullah
kesenangan tersendiri di dalamnya
Nabi saw besabda:
¢ 
    
     
   

    
 
  
 (al Hadis
2| Konsesus masyarakat
alam setiap kondisi, manusia terpengaruh oleh tradisi golongan
tertentu karena ia hidup di lingkungan mereka
erkaitan dengan ini, ada dua paham:
a | aham Tradisionalis
aham Hedonis
aham Tradisionalis
r| emandang bahwa yang menjadi ukuran kebaikan itu adalah tradisi
r| Tradisi:
| adat kebiasaan yang dimiliki suatu kelompok masyarakat
| sudah ada sejak lama
| dianggap sebagai suatu kebenaran
| dilanjutkan secara turun-temurun
Setiap kelompok sosial memiliki adat istiadat tertentu
Adat istiadat senantiasa bertahan karena dua hal:
a | endapat umum : suatu tradisi yang sudah lazim dilakukan dalam suatu
kelompok sosial, contoh: cara makan, cara berkata-kata, mencela pencuri,
dll
b | Turun temurun Sebuah tradisi yang sudah bertahan sejak lama akan sulit
diubah karena sudah terbiasa, contoh : upacara perkawinan, ziarah kubur,
dll
enurut paham ini, perbuatan yang baik itu sesuai dengan tradisi, adat
istiadat yang dimiliki masyarakat, dan perbuatan buruk itu yang
menyalahi tradisi yang dimiliki masyarakat tertentu
aham Hedonis
Suatu paham yang berpandangan bahwa ukuran kebaikan itu ialah
bahagia Tujuan mencapai bahagia
erbutan yang mengandung kelezatan itulah yang baik Kelezatan
itulah yang dicari secara maksimal aham ini terbagi menjadi 2, yaitu :
a | paham egoistik hedonis
ereka mencari kelezatan sebesar-besarnya untuk dirinya
ila dihadapkan pada kebimbangan dua pilihan perbuatan, maka hitunglah
mana diantara keduanya yang paling tinggi nilai kelezatannya dan paling
rendah nilai kepedihannya
erbuatan mereka diarahkan pada nilai kelezatan itu Keutamaannya
terletak pada kelezatan yang menyertainya
Kelezatannya yang dipusatkan pada dirinya itu bisa untuk sekarang, esok,
dan lusa dan bisa untuk kesenangan fisik, ketentraman akal, dan
ketenangan rohani, dan juga bisa untuk terpenuhinya sejumlah kebutuhan
dirinya
Sisi kelemahan paham egoistik hedonis
ahwa setiap individu itu merupakan anggota dari satu masyarakat, yang
memunculkan hak-hak dan kewajiban ±kewajiban, di dalamnya ada
kepentingan individu, dan kepentingan sosial
i dalamnya ada tarik-menarik kepentingan, kesenangan diri-sendiri di
saat berbenturan dengan kesenangan orang lain yang bersifat umum,
diutamakan untuk mengorbankan kepentingan umum untuk kepentingan
pribadi
b | Universalistik Hedonis
aham ini memandang bahwa kebaikan itu terdapat pada
kebahagiaan pada sesama manusia
ikala memberi hukum baik atau buruk kepada suatu perbuatan, diukur
berdasarkan tingkat kelezatan dan kepedihan yang ditimbulkannya bagi
sesama manusia
enghukum seseorang harus dipertimbangkan dengan teliti berdasarkan
tingkat kemanfaatan bagi masyarakat umum
3| etunjuk Tuhan
enurut paham ini perbuatan yang baik itu adalah perbuatan yang
sesuai dengan petunjuk dari Tuhan dan perbuatan yang tidak baik adalah
perbuatan yang menyalahi petunjuk-Nya
Tuhan memberikan petunjuk-Nya melalui firman-firman-Nya yang
terhimpun dalam sebuah kitab suci
Tuhan mengenalkan diri-Nya melaui rangkaian pesan-pesan yang
terhimpun dalam Al-Quran al Karim dan lebih diurai dalam al Sunnah
enentuan baik dan buruk dalam konteks petunjuk Tuhan adalah tingkat
kesesuaian dengan petunjuk dalam Al-Quran dan al Sunnah
Seperti mengenai konsep :
hasanah dan sayiah (=6:=25, 28:84
thayibah dan qabihah (2:57
khair dan syarr (2:=58
mahmudah dan madzmumah (=7:79
karimah (=7:23
birr (2:=77
enjelasan tentang sesuatu yang baik menurut ajaran Islam itu lebih
komprehensif mengenai akhlak terpuji, meliputi kebaikan yang bermanfaat
bagi fisik, psikis, ruhani serta kesejahteran di dunia dan kebahagiaan di
akhirat
2 | Jelaskan rentang nilai akhlak!
Jawab
Rentang nilai akhlak merentang dari perbuatan yang sangat terpuji hingga
perbuatan sangat tercela, etis dan tidak etis
embagian akhlak:
| Akhlak terpuji
akhlak terpuji adalah sifat-sifat terpuji yang memunculkan serangkaian
perbuatan-perbuatan yang terpuji secara konsisten erbuatan terpuji itu
adalah perbuatan moderat (utama, yang berada di tengah antara kedua
ujung ekstrimnya
Kekuatan moderat memuat 3 hal, yaitu:
| Kekuatan merancang daya beda
| Kekuatan keberanian
Kekuatan mempertahankan diri
Contoh ±contoh
| Kasih sayang
Sabda nabi :
                
        
 (HR At Thbrani dan Hakim
| Adil
Adil berarti proporsional, memperlakukan sesuatu dengan memihak
kepada keseimbangan, menetapkan hukum secara hak
Qs An Nisa :58
           
         
  

      
    
| Hemat
Hemat berarti menggunakan sesuatu secara proporsional dan tidak
berlebihan
Allah Swt erfirman dalam Qs al Furqan:67
!       
 
   

    

  

 
  
| Istiqamah
Istiqamah berarti melakukan sesuatu secara konsisten, setia, tidak mudah
mengubah kegiatan yang sudah dirancang sebelumnya
Allah berfirman dalam QS al jin: =6
  
  
   
    
       
| emaafkan
Rasulullah Saw ersabda,
  
    !

       

     
       
"     (al Hadis
| embalas udi
Sangat wajar suatu perbuatan yang baik itu dibalas dengan kebaikan pula
ahkan berbuat baik itu tidak saja karena ia berbuat baik kepada kita, tapi
karena ia membutuhkan sesuatu
4:29
| Akhlak tercela
Akhlak tercela (Akhlakul mazmumah, yaitu segala tingkah laku
yang tercela atau akhlak yang jahat, dan hal tersebut sangat di benci oleh
Allah SWT
Akhlak tercela adalah semua sifat dan tingkah laku yang berbeda
atau berlawanan, bahkan bertentangan dengan sifat-sifat yang telah
disebutkan pada bagian terdahulu (akhlak mulia
Allah swt dalam Qs As-Shad: 45 ± 46
$45#   | ||   |! "  | 
|   
 |
 
$46# % |&
|'(
  )  | *+,| % 
Artinya: m  
  ! # #  $%
   
 
       

 &'()  
    
&    )    * $
   

 &)     
 (Qs As-Shad: 46
«| | - >
 ,| 1 |<=
"
  |  %* | 5
  :| ; | 49
 *3
"  | 5
  |3
"  | 6
% 7 8 | 4 3
"  |  % | 2 | 1 |+| -+| . | /+0
    
||||||?ari
Abu Hurairah °    bahwa Rasulullah
        bersabda: ³Jauhilah sifat hasad, karena
hasad itu memakan (pahala kebaikan sebagaimana api memakan kayu
bakar  Riwayat Abu awud
Contoh
«| Riddah
Riddah merupakan salah satu perbuatan yang sangat dilarang
agama Secara bahasa riddah artinya kembali Artinya, kembali dari agama
islam menuju agama lain dan berpaling pada kekufuran baik dengan niat,
ucapan maupun tindakan erilaku riddah dikenal dengan murtad
Seseorang yang melakukan riddah berarti ia telah membuat sekutu kepada
Allah enyekutukan Allah SWT merupakan dosa yang sangat besar
sehingga tidak diampuni erhatikan ayat yang artinya ! + 
  ,*
     & )   
-
&)  ¢     & )    &) 
 
   ¢   .    
   ,*
  
  
  + (Q S An Nisa :
=48
«| erlebihan
alam ajaran islam, berlebihan diistilahkan dengan israf atau
berbuat mubazir erbuatan mubazir sangat dilarang dalam ajaran agama
dan termasuk dosa besar Larangan bersikap berlebihan tertuang dalam
dalil yang berbunyi : +   

    
   ,*
       + (Q S
Al A'raf 3=
ersikap berlebihan dilarang baik itu dalam ucapan, sikap,
berbusana, makan, dan lainnya erlebihan dilarang karena mengandung
beberapa akibat negatif yaitu :
=| embiasakan menjadi rakus
2| Cenderung tidak peduli terhadap orang lain
3| Terbiasa boros
4| Jiwa dan jasmani akan rusak dan terancam
5| enjadi malas beribadah
«| Gibah
Gibah artinya menggunjing enggunjing berarti perbuatan
membicarakan orang lain dengan cara melontarkan isu-isu negatif dengan
mencari kesalahan-kesalahan tertentu, untuk disampaikan kepada orang
lain
alam ayat-ayat Alquran kita diingatkan untuk menjauhi perbuatan
gibah, misalnya pada ayat yang artinya : +,  
 / 0      
 
          
      
    
+ (Q S Al Hujarat =2
Gibah menimbulkan akibat-akibat negatif diantaranya :
=| enyebabkan fitnah
2| enimbulkan perpecahan antarsesama
3| enjatuhkan nama baik seseorang
4| emborosan waktu
«| engadu omba
Adu domba merupakan perilaku memecah belah persatuan dan
kedamaian antaraorang atau kelompok dengan menyebar isu tertentu agar
mereka berselisih Adu domba biasanya dilakukan oleh seseorang yang
hendak mengambil keuntungan dari peristiwa perpecahan yang terjadi
Rasulullah berkali-kali mengingatkan kita untuk menjauhi sifat adu
domba Sehingga kita dianjurkan untuk saling bahu-membahu menolong
antar sesamanya +$          
 
    
   
 + (H R
ukhari dan uslim
«| Fitnah
Ada banyak dalil dalam Al-quran maupun hadis yang menjelaskan
bahaya bersikap fitnah Fitnah adalah isu atau tuduhan yang belum terbukti
kebenarannya Fitnah ini dilakukan agar seseorang menjadi tersudut di
hadapan orang lain sehingga akan mengancam harga diri orang tersebut
alam surat Al aqarah ayat =9= kita diingatkan bahwa perbuatan
fitnah lebih kejam daripada pembunuhan emikian halnya di dalam ayat-
ayat yang lain, misalnya ayat yang artinya : +¢    

  
    
      
 
    
   
  
+ (Q S An Nisa ==2

„  / 0 
= | agaimana ciri-ciri akhlak?
Jawab
Ciri-ciri akhlak yaitu:
=| angkalnya disengaja, misalnya niat, kehendak, kekuatan kehendak,
pendorong berbuat
alilnya dalam QS 3: =59, yang artinya m    

   
     
2| rosesnya terbiasa Kebiasaan ini dibentuk oleh tiga hal, yaitu: adanya
rasa menyukai pada perbuatan itu, adanya wujud perbuatan itu, adanya
pengulangan yang berlanjut pada keduanya
Sabda Nabi
m       
 1
   
 
      23
   

 

   (Hadist
3| hksistensi mewarnai
Firman Allah dalam QS 2: =38
m             4
hksistensi akhlak senantiasa mewarnai setiap generasi langkah, tindakan
seseorang, atau sekelompok orang
2 | Kemana arah akhlak?
Jawab
=| Akhlak terhadap Allah
a | Senantiasa mengesakan-Nya dalam setiap tindakan
Firman Allah dalam QS An-nisa: ==6
  
      


 -  ¢      
   
  - .   
 
 
   
 


b | Senantiasa mencontoh sifat-sifat-Nya
Firman Allah dalam QS al-maidah: 48
m 
 
    
- - 


  
  
 
   -  
   
   
c | Senantiasa mencontoh sifat-sifat-Nya
Sebagaimana tertera dalam QS al-maidah ayat 48
d | Senantiasa memohon kepada-Nya
(=|emohon ampun (taubat
(2|emohon karunia (berdoa
(3|enyampaikan keluhan (bermunajat
2| Akhlak terhadap makhluk
a | Akhlak terhadap diri sendiri
Firman Allah dalam QS al-isra 7
m  
 
  
 
 
 
(=|Kerja keras
(2|Hemat
b | Akhlak terhadap orang lain
Firman Allah dalam QS An-nisa: 86
               
    
     
      

  
      5  

  

(=|Akhlak terhadap orang tua
embicaraan tentang akhlak terhadap orang tua dibatasi kepada:
tanggung jawab orang tua, kewajiban anak, dan realisasi berbuat
baik
(2|Akhlak terhadap saudara
a | ersilaturahmi
b | ember bantuan
(3|Akhlak terhadap tetangga
Firman Allah dalam QS An-Nisa 36
         
-
 
   
        
  
  
  


  


   
 

       
 
     
 
(4|erakhlak terhadap sesama muslim
Sabda Nabi
5  
     
   
       
 
(HR utafaq Alaih
a | Setia kawan
b | enunaikan hak-haknya
(5|Akhlak terhadap kaum lemah
Rasulullah SAW bersabda:
   "  
     
    
  
  
  "
  
        
     #
   
       
     
(Hadist dari Ali bin Abi Thalib
c | Akhlak terhadap non manusia
=| emelihara kelestarian alam
QS Ar-rum 4=
*      
  
 


          
  &
) 
     
&    )
(=|Alam dan kelestariannya
(2|erwujudan pelestarian alam
2| enyayangi hewan
QS An-Nahl 5-9
( ¢  *  
 

 
 6
    & )  
   
"
    
7 ¢            

        
 
   
 
 
1 ¢     
   

           
 & )   *
 5 8  5 8
9 ¢ &¢ *  
)    :9;3<    
    & )  
  
    
  

= ¢     &)      

         0  
 

       &  
   )
3| merawat tumbuhan

„  . c+ c c „
= | sebutkan potensi-potensi fitrah!
Jawab
acam-macam potensi fitrah adalah:
(=|fitrah beriman
(2|fitrah berislam
(3|fitrah berihsan
(4|fitrah berilmu
(5|fitrah beramal
(6|fitrah bertaqwa
2 | jelaskan aspek-aspek ego!
Jawab
=| aspek rasa
alam konteks ini, aspek rasa difokuskan pada tiga hal yaitu hati sebagai
pusat kehendak, syahwat sebagai tuntunan yang bersifat material, dan
hawa sebagai tuntutan yang bersifat non material
2| Aspek rasio (fikiran
Rasio merupakan kemampuan untuk merancang sesuatu yang diinginkan
hati dengan berfikir secara rasional
Firman Allah dalam QS yunus 24
       
     
 
&)  
  
  
   
  


   
    
  

      
 *   
    &  )      
   
 

 
 
      
   
      
&

) 

    

   
  ¢  
 
 
   &)     "
3| Fisik
Firman Allah dalam QS Ar-rahman =9-20
2= ¢   
       


;3 
     
 
     

3 | jelaskan pengertian iffah, teks suci dan contohnya


Jawab
Iffah adalah kesempurnaan kekuatan syahwat dan posisi pertengahan antara
dua keburukan, yaitu kestatisan dan berbuat hina
Secara bahasa µiffah adalah menahan Adapun secara istilah; menahan diri
sepenuh dari perkara-perkara yang Allah haramkan engan demikian
seorang yang µafif adalah orang yang bersabar dari perkara-perkara yang
diharamkan walaupun jiwa cenderung kepada perkara tersebut dan
menginginkannya Allah Subhanahu wa Ta¶ala berfirman:

- +A8|BC|. |D  * E|/%@F


 | GF H  |6I
  |J|BK% |LM @ 3

³¢       


     
            
-
Termasuk dalam makna µiffah adalah menahan diri dari
meminta-minta kepada manusia Allah Subhanahu wa Ta¶ala berfirman:

L
 MN  @% |BC |O * P|5 I |D  3
 "

³! 
 
   
     
   
""" 
Contoh
„ 
   
ila seorang muslim dituntut untuk memiliki µiffah maka demikian pula
seorang muslimah Hendak ia memiliki µiffah sehingga ia menjadi seorang
wanita yang µafifah karena akhlak yang satu ini merupakan akhlak yang
tinggi mulia dan dicintai oleh Allah Subhanahu wa ta¶ala ahkan akhlak ini
merupakan sifat hamba-hamba Allah yang shalih yang senantiasa
menghadirkan keagungan Allah dan takut akan murka dan azab-Nya Ia juga
menjadi sifat bagi orang-orang yang selalu mencari keridhaan dan pahala-
Nya

„ cc  
+  &  


= | anusia diciptakan oleh Allah sebagai khalifah, coba cari ayat al-quran
tentang status manusia sebagai khalifah!
Jawab
alil tentang perintah allah untuk memimpin umat dalam memakmurkan
bumi terdapat dalam QS Al-baqarah: 30
#
 
 * "      
!
+         "   +
 
! +5  >     & ") 
 
    
   
      
 
  
>   >4+ * "! +  

   
   
+
2 | Kewajiban yang bagaimana untuk mentaati perintah Allah?
Jawab
Adapun kewajiban seorang hamba untuk mentaati perintah-Nya dengan cara
menunaikan kewajiban beribadah dengan cara yang ihsan Ihsan dalam
konteks ini berarti kehalusan dalam mematuhi perintah-Nya, kerja keras,
patuh, layak
a | Ihsan ketika mendirikan ibadah salat
b | Ihsan ketika mengeluarkan ibadah zakat
c | Ihsan ketika menunaikan ibadah puasa
d | Ihsan ketika menunaikan ibadah haji
e | Ihsan ketika bersyahadat, berdzikir, bertaubat, bermunajat, berdoa
3 | Gambarkan secara singkat tentang hak sebagai hamba dan hak sebagai
khalifatullah
Jawab
Hak sebagai hamba Allah:
Imam ĺ fungsi hamba maks ĺ wadah diri bersih ĺ diisi nur-Nya ĺ mesjid
makmur ĺ amal diterima
Imam ĺ fungsi hamba tanggung ĺ wadah diri kotor ĺ diisi murka-Nya ĺ
mesjid sepi ĺ amal tidak diterima
Imam ĺ peran sebagai hamba ĺ memfungsikan peran hamba (amal soleh
(amal kehambaan, memakmurkan mesji
Hak sebagai khalifatullah:
Ahli ĺ fungsi khalifah maks ĺ tujuan penciptaan tercapai ĺ bumi makmur
ĺ amal soleh
Ahli ĺ fungsi khlaifah tanggung ĺ tujuan penciptaan kandas ĺ bumi
tertindas ĺ amal tidak diterima
Iman ĺ ahli (peran sebagai khalifah ĺ memfungsikan peran khalifah (amal
soleh ( amal kekhalifahan, memakmurkan bumi