Quais eram as funções dos donatários?

Os donatários eram comerciantes e pessoas da pe-

quena nobreza de Portugal que tinham boa relação com a
Coroa portuguesa. O desenvolvimento da capitania era
função exclusiva do donatário, que recebia o direito de
exploração da terra por meio da Carta de Doação. Os de-
INTRODUÇÃO
veres do donatário em relação à Coroa eram atribuídos
As capitanias hereditárias foram a primeira medida re-
por meio da Carta Foral.
al de colonização tomada pelos portugueses em relação
A terra que era entregue aos donatários não pertencia
ao Brasil. Com as capitanias, foi implantado um sistema
a eles, mas ao rei de Portugal. Entretanto, a Carta de Doa-
de divisão administrativa por ordem do rei português D.
ção dava-lhes o direito de fixar-se na colônia para admi-
João III, em 1534. A América Portuguesa foi dividida em
nistrar sua capitania da melhor forma que fosse possível.
15 faixas de terra, e a administração dessas terras foi
Na capitania, os donatário eram a maior autoridade exis-
entregue aos donatários. As capitanias existiram no Brasil
tente, e os delitos e faltas cometidos por eles deveriam
durante séculos, mas, a partir de 1548, uma nova forma
ser respondidas ao rei.
de administrar o Brasil foi criada.
Como mencionado, a estratégia da Coroa portuguesa
Em 22 de abril de 1500, a expedição liderada por Pedro
era fazer com que a colonização da América Portuguesa
Álvares Cabral avistou o Monte Pascoal, marcando ofici-
fosse realizada por meio de investimentos particulares,
almente a chegada dos portugueses ao continente ameri-
assim, todos os investimentos necessários para o desen-
cano. Apesar de a chegada no novo continente ser algo
volvimento econômico da capitania faziam parte da fun-
marcante, os portugueses, naquele momento, tinham
ção do donatário. Isso incluía o desenvolvimento da infra-
como prioridade econômica o comércio de especiarias na
estrutura para atrair interessados em instalar-se na capi-
Índia.
tania. Os donatários tinham direito de cobrar impostos em
Sendo assim, os portugueses ficaram poucos dias no
sua capitania e de fazer a distribuição da terra (sesmari-
Brasil e logo partiram para a Ásia com o intuito de encher
as) conforme lhes interessasse.
os navios com as valiosas mercadorias lá obtidas. Por-
O que se refere ao desenvolvimento de infraestrutura,
tanto, dentro desse contexto, as possibilidades econômi-
era essencial que os donatários desenvolvessem uma
cas da América Portuguesa ficaram à margem, porque o
estrutura que fornecesse o mínimo de segurança para sua
comércio das especiarias era muito mais atrativo do que
capitania. Isso ocorria por meio de fortificações, que ex-
a possibilidade de expansão colonial.
pulsavam invasores estrangeiros (principalmente, os
Assim, os primeiros trinta anos da história da América
franceses) e que lhes garantissem proteção para ataques
Portuguesa resumiram-se na instalação de feitorias no
de povos indígenas hostis aos portugueses.
litoral brasileiro e na exploração dos trabalhos dos indí-
genas para a derrubada de pau-brasil, árvore valiosa pela
resina vermelha que sua madeira possuía e que era útil no
tingimento de tecidos.
A década de 1530, por sua vez, trouxe a necessidade
aos portugueses de criar mecanismos que garantissem a
sua posse sobre sua parcela de terra na América. Primei-
ramente, o comércio de especiarias estava decadente.
Além disso, os franceses representavam uma ameaça aos
portugueses, pois invadiam as “terras portuguesas” (se-
gundo o Tratado de Tordesilhas) e negociavam com os
indígenas.
Com isso, o rei português D. João III percebeu que era
necessário aumentar os esforços para garantir os inte-
resses de Portugal na América. A solução encontrada foi
a seguinte: Portugal dividiria os territórios da América
Portuguesa e os entregaria a pessoas interessadas em
investir no desenvolvimento dessa região. Todo o traba-
lho de investimento da colônia foi repassado para tercei-
ros.
A Coroa dividiu seu território na América em 15 lotes
de terra correspondentes a 14 capitanias e as entregou
para os chamados capitães donatários. Esse sistema foi
oficialmente implantado a partir de 1534.

A OCUPAÇÃO DA CAPITANIA DO CEARÁ: DISPUTAS EN-
TRE NATIVOS E PORTUGUESES NA SERRA DA IBIAPABA
O projeto de dominação portuguesa no Ceará objetivou
na apropriação de territórios em busca de riquezas, mas
essas terras já se encontravam habitadas por indígenas.
Isso acarretou uma série de conflitos que culminaram
para o genocídio e etnocídio desses povos.
Genocídio: Destruição de um grupo étnico, extermínio
de indivíduos.
Etnocídio: Destruição da cultura de uma etnia por ou-
tro grupo étnico.
Conforme o historiador Francisco José Pinheiro a ocu-
pação do território cearense ocorreu tardiamente, ao con-
trário da rápida ocupação do litoral açucareiro, iniciada no
século XVI. Somente no século XVII o interior do Ceará
seria ocupado pelos portugueses no intuito de investirem
na pecuária. (PINHEIRO, 2000).
Os estudos acerca da ocupação da Capitania do Ceará
apontam para duas versões: a primeira levantada pelo
padre Antônio Gomes e João Brígido, seria de que a ocu-
pação ocorrera a partir do interior do Cariri cearense para
o litoral. A segunda versão, apontada pelo estudioso An-
tonio Bezerra, em 1901, afirma com base nas cartas de
sesmarias que tal ocupação ocorreu do litoral para o inte-
rior. Posteriormente, outros estudiosos reconheceram que
o território foi ocupado definitivamente nas primeiras
décadas do século XVIII. (PINHEIRO, 2000).
Foram realizadas três expedições à Capitania do Cea-
rá. A primeira chefiada por Pero Coelho de Souza, em
1603. A expedição havia saído da Capitania de Pernam-
buco, deslocando-se rumo a Serra da Ibiapaba (na época
também denominada Serra Grande). Conforme historiado-
res como: Raimundo Girão, Francisco José Pinheiro, Rai-
mundo Nonato Rodrigues de Souza e Maico Oliveira Xavi-
er, a bandeira levantada pela expedição coelhina preten-
dia reconhecer e explorar terras localizadas entre Per-
nambuco e Maranhão, bem como expulsar os franceses
do território maranhense.
Xavier (2012) enfatiza que a ocupação do território ce-
arense se deu de forma lenta devido a sua grande exten-
são territorial e aos limitados recursos. Com relação à
exploração do território da Capitania do Ceará, mais pre-
cisamente na Serra da Ibiapaba, os embates entre nativos
e portugueses se deram no primeiro contato com expedi-
ção de Pero Coelho de Souza. Esse “encontro” é conside-
rado por Pinheiro (2000) um verdadeiro confronto que
culminou no fracasso dessa expedição em terras cearen-
ses.
Mas podemos nos indagar por que esse território seria um
espaço de confrontos?
Os relatos dos tabajaras da Serra da Ibiapaba, encon-
trados em documentos da época da colonização do perí-
odo de 1720, revelam silvícolas (quem vive nas florestas.
Selvagem, indígena.) vindos do litoral baiano para povoar
a Capitania do Ceará. O objetivo do povoamento estava
relacionado à expansão da pecuária para o interior, tor-
nando a serra “[...] lócus do confronto entre os povos nati-
vos e os colonizadores”. (PINHEIRO, 2000, p. 17).
A segunda expedição estava sobre o comando dos je-
suítas Francisco Pinto e Luís Figueira, ambos da Compa-
nhia de Jesus. Objetivou a catequização dos indígenas do
Maranhão. Os representantes da ordem religiosa partiram
de Pernambuco em 20 de janeiro de 1607. Sua trajetória
implicou em um longo caminho, distanciando-se do mar,
“metendo-se por matos e brenhas [...] subindo e descendo
montes e rochedos [...]”, passando pelo Parazinho, Serra
dos Corvos, atual cidade de Uruburetama, chegando a
Serra Grande, sendo acolhidos pelos gentios. (GIRÃO,
1984, p. 41).
Ao contrário da expedição de Pero Coelho, a Compa-
nhia de Jesus teve ótima acolhida na tribo do Principal
(Era a forma como os chefes indígenas eram chamados
pelas autoridades civis e eclesiásticas no período coloni-
al). Diabo grande (Juripariaçu), sendo conduzida com
festas e ofertas de alimentos aos padres recém-
chegados. Destinados a seguirem para o Maranhão, a
expedição jesuítica mudaria sua rota em destino ao litoral,
pois viram a impossibilidade de seguirem para tal capita-
nia diante do fracassado envio dos emissários aos índios
Tucarijus.
Durante o percurso da viagem foram abordados pelos
Tucarijus, sendo assassinados dois nativos e o padre
Francisco Pinto, morto com pauladas na cabeça. O padre
Figueira conseguiu escapar, pois estava em outro aloja-
mento, não tendo os Tucarijus o avistado.
Não escapou o missionário, nem escaparam os defen-
sores às pauladas dos atacantes, reduzida a cabeça da-
quele a pedaços, o mesmo não acontecendo a Figueira
porque, achando-se em choupana mais ao lado, pôde
retirar-se às pressas, guiado por um rapazinho, que o pôs
a salvo, escondido no mato. Roubaram o que puderam.
“Levaram tudo da igreja e a nossa roupinha que tínhamos
guardada para o restante da nossa missão e tudo o mais”
— lamenta o padre Luís. Acompanhando o corpo do santo
companheiro e pondo-o numa rede, com ele desceu o
padre sobrevivente, sepultando-o ao pé da montanha, no
lugar denominado Abaiara (Ubajara?), “ao longo do rio,
dentro do mato”, fazendo um monumento de pedra sobre
a sepultura para sinal dela e pondo-lhe também uma cruz
à cabeceira. À direita e a esquerda enterrou um índio — os
dois que mais de perto lutaram pelo padre morto. (GIRÃO,
1984, p. 42-43).
 Esse episódio evidencia um momento de confronto
devido a não aceitação da presença de portugueses ou de
representantes da coroa portuguesa na Capitania do Ma-
ranhão, naquele período dominada pelos franceses, alia-
dos aos indígenas Tucarijus ou como também denomina-
dos Caririjus, que viviam nesse território. O ponto estraté-
gico de ligação entre essa capitania e a de Pernambuco
era a Serra da Ibiapaba ou Serra Grande.
Na visão de jesuítas como Padre Antonio Vieira o des-
tino deste missionário se configurou em um martírio, isso
serviu de estímulo a seguir na missão que culminou na
fundação do aldeamento da Ibiapaba.
Além de evidenciar as disputas territoriais entre portu-
gueses e franceses, é importante ressaltar que a aceita-
ção dos jesuítas na Ibiapaba pela nação Tabajara ocorreu
de forma passiva como já mencionado, tanto é que os
nativos trataram de realizar um funeral seguido de um
ritual de luto pela morte do Padre Pinto ou Pai Pina como
era chamado pela tribo. Na região que hoje se localiza a
cidade de Ubajara, segundo relatos seria o lugar aproxi-
mado do sepultamento, “[...] lamentaram-se em grandes
gritos e derramando muitas lágrimas, deixando crescer o
cabelo os filhos do maioral e tingindo-se e tisnando-se em
sinal de tristeza, que é o seu luto”. (GIRÃO, 1984, p. 43).
Ao analisar documentos de doações de sesmarias (Lo-
tes de terras, consideradas abandonadas, doadas aos
colonizadores portugueses pela Coroa portuguesa) do
período colonial, Pinheiro (2000) concluiu que o processo
de ocupação da Capitania do Ceará foi realizado de forma
violenta pelos europeus que usurparam as terras indíge-
nas no intuito de encontrar riquezas. O historiador enfati-
za que a mais importante área de ocupação ocorreu na
região Jaguaribana. Isso acarretou o extermínio dos po-
vos indígenas que viviam na Ribeira do Jaguaribe e a con-
solidação do poder dos portugueses que se tornaram
grandes proprietários de terras da Capitania do Ceará.
Como podemos perceber a segunda tentativa de cateque-
se na Ibiapaba? Houve conflitos entre jesuítas e tabajaras
ou tal catequese foi aceita pacificamente?
Em 1656, com a chegada dos jesuítas Antonio Ribeiro,
foi substituído em 1658 por Gonçalo de Veras, e Pedro
Pedrosa. Os jesuítas permaneceram na Serra Grande até
1662, pois seguiram em missão para a Capitania do Ma-
ranhão.
A segunda tentativa de catequese aconteceu de forma
tranquila. Mas essa aceitação tinha um fim estratégico,
pois a relação dos tabajaras com os jesuítas foi pacífica
até o momento em que se mostrou favorável a essa tribo.
A catequese implicava numa mudança nos costumes
desse povo, introduzindo novos hábitos e educação prati-
cados pela cultura europeia. Conforme Xavier (2013), essa
expulsão dos jesuítas evidencia a recusa dessa tribo em
não continuar subordinada aos seus preceitos morais
introduzindo pela Missão Inaciana.
Num texto escrito por Serafim Leite em 1943, Xavier
evidencia os comportamentos dos chefes indígenas onde
diz que: “Simão Tagaibuna foi um dos que juraram vassa-
lagem a El-Rei e prestaram obediência e acatamento as
leis da Igreja”. Trecho escrito por Leite (1943, apud XAVI-
ER, 2012, p. 50). No entanto, essa obediência durou pouco
tempo, pois o índio não se manteve edificado nos precei-
tos da fé cristã.
Diante de tamanhas insatisfações “A tropa retirou-se
para o Maranhão e os Padres sentindo oposição dos ín-
dios e que perigava ali a sua vida, retiraramse também...”.
Leite (1943, Apud. XAVIER, 2012 p. 28-29) e assim segui-
ram para o Maranhão, chegando a essa região em 8 de
setembro de 1662 continuaram a viver conforme suas
leis. Isso é evidente quando se viram diante a desobedi-
ência de Simão Tagaibuna ao assumir seu relacionamen-
to sem a bênção da Igreja Católica o que se configura
para esta instituição num amancebamento.
Contudo, tal insubordinação não impediu que fosse
implantado o aldeamento na Ibiapaba. A presença dos
jesuítas nessa capitania contribuiu para a consolidação
do poder da Coroa Portuguesa em terras cearenses, pois
os padres serviram de intermédio entre essas duas cultu-
ras.
Desse modo, o aldeamento da Ibiapaba, hoje atual ci-
dade de Viçosa do Ceará, depois de muitos embates, foi
estabelecido a partir de 1691 e oficializado em 1700 du-
rante a terceira e última missão com os jesuítas Ascenso
Gago e Manoel Pedroso ao chegarem ao início da década
de 1690.
O padre Antonio Vieira quando esteve em missão na
Ibiapaba logo tratou de estabelecer acordo entre os che-
fes indígenas. Nesse acordo estava estipuladas mudan-
ças nos modos de vida das tribos, isso implicou como já
mencionado numa adequação aos princípios cristãos.
Os aldeamentos no Ceará se deram através de inten-
sos conflitos ocorridos devido à resistência dos nativos
com a chegada dos portugueses a esse território. Consi-
derados bárbaros, os indígenas sofreram com a imposi-
ção de uma cultura que lhes era estranha e com as atitu-
des agressivas dos colonizadores europeus.
O Historiador Capistrano de Abreu coloca que o modo
de vida dos índios era caracterizado pela simplicidade.
Viviam da natureza sem a intenção de lhe causar danos.
“[...] de caça e principalmente de pesca era composta sua
alimentação animal. Possuíam agricultura incipiente, de
mandioca, de milho e de várias frutas [...]”. (ABREU, 1988,
p.6).
Com a apropriação das terras da Capitania do Ceará
pela Coroa Portuguesa os indígenas perderam a simplici-
dade em que viviam e o direito de serem únicos habitan-
tes e donos das terras virgens. Pensar nisso implica dizer
que foram escravizados e submetidos a trabalhos força-
dos.
 O comando do aldeamento da Ibiapaba e o controle
dos trabalhos indígenas acarretaram em disputas de po-
der entre os colonos que habitavam a Capitania do Mara-
nhão e os padres da Companhia de Jesus. É importante
refletir que os indígenas neste cenário também requeriam
autonomia sobre as terras da Ibiapaba. Embora tenham
conseguido tal autonomia não os permitia tal controle.
Xavier (2012) coloca que nas cartas de sesmarias é
possível perceber a omissão dos indígenas em revelarem
extensões exatas de terras existentes, isso, segundo o
historiador remete ao apego e valor dedicado pelos nati-
vos a essas terras, o apreço a natureza que estava sob
ameaça da exploração portuguesa. Objetivos contrários
são revelados a partir da leitura desses documentos, pois
enquanto essa tribo procurava preservar seu habitat natu-
ral, os europeus buscavam explorar suas riquezas sem
pensar nas consequências trazidas a esse povo.
Com a apropriação da capitania cearense pelos portu-
gueses, “[...] os donatários seriam de juro e herdade se-
nhores de suas terras; teriam jurisdição civil e criminal
[...]”. (ABREU, 1988, p. 21). Isso evidencia o domínio esta-
belecido pelos portugueses, mas os conflitos não tardari-
am a acontecer novamente, pois durante a ocupação des-
se território dentre as tribos indígenas aldeadas havia
aquelas que não entraram no processo de aldeamento, os
chamados tapuias. E assim, ocorreu o enfrentamento
entre nativos aldeados e não aldeados, que implicou nas
disputas pelos territórios. (XAVIER, 2012).
Mas afinal o que significou esse aldeamento?
Tomando novamente as reflexões de Xavier (2012),
podemos entender que há uma complexidade em atribuir
um significado único a esse aldeamento, pois se configu-
rava num local de evangelização, de trabalho e de guerra.
Temos um espaço múltiplo caracterizado por tensões,
onde os sujeitos sociais com intuitos diferenciados cons-
truíram sua história.
A VILA VIÇOSA REAL
A jurisdição política - administrativa da Vila abrangia
os atuais municípios de Granja, Uruoca e Ibiapina. Em
suas pesquisas sobre a Vila Viçosa Real, Xavier pode
constatar que além desses municípios, também fazia
parte dessa jurisdição a área norte da Serra da Ibiapaba,
construída atualmente pelos municípios de Viçosa do
Ceará, Tianguá, Ubajara, Ibiapina e São Benedito. O do-
cumento datado do século XIX faz uma descrição sobre a
Vila Viçosa Real.
A 16 légoas de S. O da Vila de Granja sobre a Serra da
Ibiapaba, fica a VilaViçosa... contem 9.170 habitantes
divididos em duas direções; uma está na vila e outro no
logar São Pedro de Ibiapina, 12 légoas distante. Foram
ambos uma freguezia bem paramentada, por ter sido um
hospício dos jesuítas. Contém o termo 24 légoas de lati-
tude desde a ladeira da Uruoca ao N. Termo de Granja até
o riaxo Imussu a S. termo de Vila Nova, de longitude três
legoas mais ou menos, seguindo a configuração da serra.
Confinando ao lado de O, segundo a discrição das agoas
com a vila de Campo Maior da Capitania do Piauí. (XAVI-
ER, 2012, p.17).
É importante ressaltar que os índios dessa região es-
tabeleceram relações complexas com seus colonizado-
res. Há indícios também de que se consideravam índios,
rompendo com a ideia construída ainda no período colo-
nial pelas autoridades locais que não existiam mais no
aldeamento da Ibiapaba. Xavier (2012) atesta a existência
de indígenas no Ceará através de documentos levantados
durante a construção da dissertação de mestrado. O pes-
quisador enfatiza que “em nenhum local do Ceará a pre-
sença jesuítica se fez tão marcante como na Ibiapaba” [...]
(p. 52).
Os indígenas eram vistos pela Igreja como indivíduos
desprovidos de conhecimento, eram como diz Xavier
(2012, p. 147), “tabulas rasas” e precisavam de orientação
espiritual. Para isso, os jesuítas assumiam o papel de
tutores desses povos no intuito de catequizá-los na fé
cristã. Mas como se dava isso? Através da realização de
cerimônias que oficializavam o nativo à religião católica,
como o batismo e o casamento.
Os Padres da Companhia de Jesus não conseguiram
introduzir completamente os silvícolas na fé cristã. Ha-
vendo uma mistura entre os ritos considerados sagrados
da Igreja como: missas, procissões e as manifestações
culturais indígenas como: danças, carreiras, tiros de fle-
cha entre outros.
Mas o que significou a colonização? Raimundo Nonato
Rodrigues de Souza coloca que a colonização implicou
não apenas no sentido de povoar, mas de explorar os
territórios habitados por indígenas, e isso acarretou a
expulsão e escravidão, bem como em conflitos e extermí-
nio de milhares de indígenas. (SOUZA, 2006).
Conforme Souza (2006), no ano de 1721 o aldeamento
da Ibiapaba contava com 5.000 indígenas. No início da
organização do aldeamento Xavier coloca que uma carta
escrita pelo padre Ascenso Gago, de 1701 evidencia que
foram organizadas três Aldeias: a do principal D. Jacobo,
D. Salvador Saraiva e D.Simão Taminhorá. Percebamos o
“D” antes dos nomes para enfatizar o título dado pela
coroa portuguesa como estratégia para legitimar ainda
mais os poderes dos chefes.
Um fator importante a ser colocado é que essas aldei-
as se configuravam numa única: a Aldeia da Ibiapaba e
que faziam parte da mesma etnia, a Tabajara. Porém,
Xavier alerta para o fato de que a referida Aldeia no ano
de 1756 teria 5.474 índios da nação Tabajara e 632 ta-
puias “[...] que, por sua vez, estavam subdivididos entre
indígenas Agoanacés (Anacé), Cuacongoaçus e Ireriús
(Reriú ou Arariú) [...]”. (XAVIER, 2012, p.59). A elevação da
Aldeia da Ibiapaba à categoria de Vila ocorreu aos 7 de
julho de 1759, criada com o título de Vila Viçosa Real.
TABELA N° 1 – SESMARIAS DOS ÍNDIOS DA ALDEIA DA IBIAPABA
Podemos perceber na tabela 1 que os principais che-
fes indígenas agora eram referenciados com nomes cris-
tãos. Os Vasconcelos ganham destaque na concessão de
terras liberadas pela coroa portuguesa, mas é importante
destacar que os Sousa Castro também tiveram destaque
entre aqueles que obtiveram as cartas de sesmarias.
É importante ressaltar que esses nativos viviam nesse
território quando os portugueses chegaram, porém, du-
rante o processo de domínio os colonos lusos passaram a
dividir as terras em lotes. A estratégia de colonização
objetivou “doar” as sesmarias aos chefes das tribos que
habitavam na Ibiapaba, devido a suas influências com os
demais índios, adquirindo também cargos e postos milita-
res.
As doações aconteciam mediante condições impostas
pela coroa como tornar as terras produtivas. Na conces-
são de sesmarias na Aldeia Ibiapaba, ocorreu insatisfa-
ções, pois os chefes indígenas alegavam terem recebido
uma extensão territorial insuficiente para a quantidade de
habitantes. Diante disso, os lusos concederam mais lotes
que estendiam as atuais cidades de Granja, rio Camocim,
Coreaú e Acaraú.
Pinheiro enfatiza que a repressão aos indígenas não
se limitou apenas ao extermínio e a escravidão. As restri-
ções de concessão de cartas de sesmarias consistiam em
limitar os domínios destes nativos, “[...] restringir até as
terras que haviam sido “doadas” pela coroa em função da
ordem régia de 1700. Isso [...] impossibilitava qualquer
tentativa de resistência coletiva”. (PINHEIRO, 2000, p.48).
O genocídio e o etnocídio dos indígenas repercutiram
na quase extinção desses povos e sua cultura. O proces-
so de colonização da Serra da Ibiapaba foi marcado por
conflitos entre índios, portugueses e jesuítas. Embora
com estes últimos os conflitos tenham sido em menores
proporções.
As missões jesuíticas na Ibiapaba, além da catequiza-
ção serviram para abrir caminhos à coroa lusa, possibili-
tando o processo de colonização. Vale lembrar que esse
território era ponto estratégico das rotas de comércio
entre índios e franceses o que preocupou de imediato a
Coroa portuguesa. Outro fator relevante é o fato de estar
próxima a Capitania do Maranhão, principalmente porque
havia franceses nesse território e isso não agradou tam-
bém a Coroa portuguesa.
Podemos entender o período do aldeamento da Serra
da Ibiapaba como um período marcado por disputas e
resistências, e de negociações. Também deve ser levada
em consideração a mistura de culturas e de etnias. Diante
das argumentações dos governantes locais em insistirem
que no Ceará não havia mais índios, nos documentos do
século XIX, analisados por Xavier era comum a presença
dessa gente nos registros de batismo e casamentos. [...]
esforçavam para manter a própria condição de índio, in-
clusive repudiando a categoria genérica caboclo a eles
atribuída ao afirmar que: “Cabôclos são os brancos, eles
são Índios”. (XAVIER, 2012, p.20-21).
AS CHARQUEADAS NA CAPITANIA DO CEARÁ
O processo de colonização do Ceará aconteceu tardi-
amente comparado as principais capitanias: Pernambuco
e Bahia. Isso, devido ao desconhecimento do território e a
resistência indígena e a fatores naturais como as corren-
tes marítimas que dificultavam o acesso ao território.
A exploração do território brasileiro no início da coloni-
zação voltou-se para a busca de riquezas como: especia-
rias e minas de ouro e de prata. As primeiras expedições
do Ceará partiram de Pernambuco apenas em 1604 no
objetivo de chegar ao Maranhão. O Ceará não contempla-
va “[...] a rota das especiarias, sem produtos que pudes-
sem pelo seu valor desafiar a cobiça dos descobridores
presos ainda aos fascínios das minas sertanejas e das
riquezas do litoral [...]”. (LEMENHE, 1991, p.76).
É importante que o estudante compreenda a contribui-
ção das oficinas de charques como atividade econômica
realizada no decorrer da colonização, sendo essa ativida-
de responsável pela concentração de poder dos criadores
de gado. As Charqueadas contribuíram para o desenvol-
vimento das vilas de Aracati e Sobral, Granja, Camocim e
Acaraú.
Quais os fatores foram considerados determinantes para
a escolha do setor administrativo da Capitania do Ceará?
As rotas das boiadas estavam localizadas entre a ri-
beira do Jaguaribe, interligando com o Rio São Francisco
a estrada de Quixeramobim, Boa viagem, Sobral e Piauí,
bem como Camocim e Acaraú. Essas rotas não incluíam
os povoados de Fortaleza e Aquiraz. Já os povoados que
compreendiam o percurso do gado, posteriormente se
tornaram pontos referenciais para a produção das carnes
de charque.
 Inicialmente, não houve preocupação com a instalação
de sedes administrativas, isso porque o território ainda
não havia sido povoado, apenas uma proteção militar foi
instalada para proteger às terras de invasões. No entanto,
ao serem povoadas, surgiu a necessidade de implantá-las
devido à complexidade de problemas que se intensifica-
ram com os povoamentos.
A intensificação dos povoamentos, com a expansão
territorial sertão adentro, implicou no aumento do percur-
so realizado pelo gado, levado ainda vivo, para ser comer-
cializado em Pernambuco e Bahia. A longa trajetória im-
plicava na perda desses animais além de fragilizar o re-
banho que chegava a seu destino magro e abatido. Isso
implicou na sua desvalorização comercial.
Para evitar mais prejuízos, o gado ao invés de ser le-
vado vivo, a partir da segunda metade do século XVIII,
passou a ser abatido e transportado aos mercados con-
sumidores. Isso se tornou possível devido à realização de
um processo de salga que implicou na conservação da
carne bovina. O processo de charqueadas era realizado de
forma rudimentar como enfatiza Girão (1982, apud LE-
MENHE, 1991 p. 138):
Apressada construção de galpões cobertos de palha,
varais para estender a carne desdobrada, salgada, e al-
gum tacho de ferro para a extração de parca gordura dos
ossos por meio de fervura em água... A courama era esta-
queada, seca ao sol; o sebo simplesmente lavado, posto
ao tempo em varais e depois socados em forma de ma-
deiras cúbicas, produzindo pães de peso variável. A os-
samenta era amontoada e queimada e está cinza atirada
para aterros ou servia, empilhada, para fazer mangueiras
e cercas. Todas as outras partes do boi não tinham valor
comercial e eram atiradas fora.
As primeiras oficinas de charqueadas surgiram na foz
do Jaguaribe estendendo-se pelo Acaraú, Paraíba e Piauí.
A intensificação da atividade criatória proporcionou a
ampliação dos números de fazendas e a criação das vilas:
de Icó (1738), Aracati (1748), Messejana, Caucaia e Pa-
rangaba (1758), Viçosa (1759), Baturité e Crato (1764),
Sobral (1773) e Quixeramobim (1789). (LEMENHE, 1991)
Valdelice Carneiro Girão coloca que Aracati, Granja,
Camocim e Acaraú possuíam um ambiente favorável para
o preparo da carne de charque “[...] em toscas oficinas,
passou a ser fabricado um tipo de carne seca, não pren-
sada, moderadamente salgada e desidratada ao sole ao
vento, por tempo necessário à sua conservação [...]”. (GI-
RÃO, 1995, p.65).
Girão (1995) enfatiza que os documentos da época
não informam o criador dessa técnica nem o ano exato
dos primeiros processos de salga na Capitania do Ceará,
porém coloca que essa prática era anterior a 1740 e o
primeiro lugar a desenvolver essa atividade foi em Porto
dos Barcos, posteriormente Vila Santa Cruz do Aracati,
atual cidade de Aracati.
O desenvolvimento da vila que ficava próxima aos pon-
tos de comercialização de Pernambuco e Bahia se mani-
festou devido às charqueadas, tornando-a referência na
produção do charque. Aracati se tornou referência nas
charqueadas, porém não veio a ser o centro administrati-
vo da capitania cearense e nem posteriormente seria a
capital deste Estado.
As charqueadas funcionavam da seguinte forma, a
carne de gado era aproveitada e o couro era destinado à
produção de meios de sola, vaquetas e pelicas. Girão
(1995) enfatiza que o comércio do couro alavancou o
crescimento destes negócios, chegando a ser produzido
de 25.000 a 30.000 couros salgados. As produções se
tornam um negócio tão vantajoso que atraiu para a região
Jaguaribana pessoas interessadas a investir nesse produ-
to. Além da região Jaguaribana o baixo Acaraú que con-
templava as atuais cidades de Granja, Camocim e Sobral,
destacouse no desenvolvimento de tal atividade. Alguns
documentos encontrados em Pernambuco enfatizam a
importância da Riberia do Acaraú, bem como a capacida-
de de liderança desempenhada pela Vila de Sobral.
AS CHARQUEADAS
Fonte: brasilescola.uol.com.br/historiab/charqueadas.htm
As charqueadas tiveram seu papel importante na econo-
mia cearense, porém a quem beneficiou esse desenvolvi-
mento?
É importante compreendermos que essa economia for-
taleceu os grandes proprietários e criadores de gado, que
também eram figuras representativas na esfera política e
social.
Carregados de carne, couro e sola os carros de boi se-
guiam de Sobral pelo porto de Acaraú, rumo aos princi-
pais portos da colônia ente eles o de Pernambuco. Quan-
do voltavam, esses barcos traziam mercadorias como
pratarias, porcelanas, cristais, móveis e materiais de
construção. A comercialização desses objetos e a arqui-
tetura da Vila de Sobral deu-lhe o título de Princesa da
Região Norte, como diz Girão (1984), “terra laboriosa e
civilizada”.
As charqueadas trouxeram rendimento e prestígio para
as vilas onde se constituíam os pontos estratégicos da
comercialização desse produto. Os lucros proporciona-
ram a cidades como Aracati e Sobral o investimento nu-
ma arquitetura mesclada com traços europeus e sertane-
jos. Essas vilas que posteriormente se tornariam cidades
ainda conservam prédios considerados patrimônio histó-
ricos da cidade.
As igrejas, símbolos de imponência religiosa, apresen-
tavam uma arquitetura singela com características pasto-
ris. Essas construções evidenciavam os traços sertanejos
do período colonial. As pedras representavam a simplici-
dade, pois não havia outros materiais tal quais os das
igrejas europeias. Desse modo, havia uma mistura entre
tacos sertanejos e europeus.
Por que o processo de salga da carne era tão propício
nessa região?
Um fator importante ainda não refletido nessa discus-
são e não era só pelo fato de Aracati ser próxima dos
principais pontos de comercialização que lhe rendeu
prosperidade e destaque no período das charqueadas.
Outros fatores contribuíram para isso como o fato de
serem próximos às salinas, os climas favoráveis como
bastantes fluxos de ventos e baixa umidade do ar propor-
cionou também o desenvolvimento dessa atividade eco-
nômica no Ceará.
É importante ressaltar que a influência europeia já se
fazia presente nos modos de vida da capitania cearense
através dos objetos, das formas de se vestir e de se com-
portar. Como evidencia a historiografia cearense, que se
fazia presente também nas Igrejas, casas das câmaras e
residências dos comerciantes e donos das oficinas de
charque.
Nesse período o gado era considerado o símbolo do
poder econômico. As charqueadas surgiram como alter-
nativa viável para o melhor aproveitamento da carne, pois
o gado vivo não chegava em boas condições, onde muitas
vezes, se perdiam rezes devido as longas viagens. A im-
plementação do processo de salga da carne se deve tam-
bém aos elevados impostos cobrados nos açougues pú-
blicos como enfatiza Lemenhe (1991). Com o surgimento
dessa técnica a economia da capitania cearense se man-
teve garantida por algum tempo até o surgimento de ou-
tro produto que passaria a representar maior rentabilida-
de: o algodão.
As constantes estiagens e a concorrência com a carne
de charque do Sul do país contribuíram para a decadência
das charqueadas. A historiografia destaca as secas de
1777-1778, 1790-1793 como períodos catastróficos que
dizimaram grande parte dos rebanhos dos sertões cea-
renses. Mas outros fatores foram responsáveis por sua
decadência. As mudanças ocorridas nos mercados euro-
peus proporcionaram a retomada de investimentos na
agricultura. Desse modo, o algodão “[...] ganhou preferên-
cia europeia, como matéria - prima têxtil, com o advento
da Revolução Industrial, o algodão rompe-se o exclusi-
vismo pastoril no Ceará [...]”.(GIRÃO, 1995, p.78).
O CEARÁ NA CONFEDERAÇÃO DO EQUADOR
Os ideais pela liberdade inspiraram um movimento de-
nominado de Confederação do Equador. Esse movimento
de caráter separatista e libertador republicano iniciaram-
se em Pernambuco e pretendia tornar as Províncias de
Pernambuco, Piauí, Ceará, Bahia, Rio Grande do Norte,
Paraíba e Alagoas independentes do restante do país.
É importante refletirmos quais os motivos que levaram
essas províncias, atual região Nordeste, a alavancarem
um movimento como esse? Como se deu a participação
do Ceará nesse movimento revolucionário? Quais razões
levaram a província cearense aderir ao movimento?
Tristão Gonçalves de Alencar Araripe, presidente da
Província do Ceará, redigiu um documento a Manoel de
Carvalho Paes de Andrade, Presidente da Província de
Pernambuco, que se referia a um pedido de socorro reme-
tendo ao fortalecimento a partir da união das duas Pro-
víncias e auxílio em armamentos contra o Imperador.
Vejamos o documento:
União de Pernambuco e Ceará
Está feita a nossa íntima união, quer de reciprocidade de
sentimentos, quer de riscos, e perigos. O Ceará não cede a
Pernambuco em patriotismo, e zelo da sua liberdade: ambas
são províncias do Brasil, cheias de gás, e daqueles ilustres
caracteres que a natureza gravou nos corações livres dos
Brasileiros honrados. Do papel junto verá V. Exª. os motivos
que nos obrigarão a depor o Presidente do governo desta
província dentro de quatorze dias. O senhor Pedro José da
Costa Barros em tão pouco período de tempo tornou-se alvo
dos ressentimentos desse povo brioso que já não sofre os
enganos, e para melhor dizer, o descaramento do gabinete do
Rio de Janeiro. Quis levar-nos como escravos nos ferros do
despotismo, e pretendeu que o Ceará negasse à Pernambuco
aqueles indispensáveis socorros que um irmão deve prestar
a seu irmão consternado: propôs mesmo que nós fôssemos
de todos opostos aos sentimentos dos [desolados] pernam-
bucanos. Deus Guarde a V. Exª. Como he mister. Palácio do
Governo do Ceará, 30 de abril de 1824, 3º da Independência e
do Império.
Senhor Manoel, de Carvalho Paes de Andrade, Presidente
do governo da Província de Pernambuco.
Tristão Gonçalves de Alencar Araripe
Disponível em:
http://www.historiacolonial.arquivonacional.gov.br/cgi/cgilua.exe/
sys/start.htm?infoid=1186&sid=113
Esse documento faz referência a um período em que
ocorria no Brasil uma mobilização em favor da liberdade
do país que se encontrava no regime imperial de D. Pedro
I com sede no Rio de Janeiro.
 O escritor Gustavo Barroso no livro As Margens da His-
tória do Ceará, aponta que esse movimento iniciou-se no
dia 06 de março de 1817, tendo como estopim o motim
realizado durante a guarnição de Recife “[...] quando um
oficial atravessou seu comandante com uma espada [...]”,
culminando na morte do comandante da guarda (BARRO-
SO, 2004, p. 151).
No Ceará, foi implantado um quartel-general na Vila de
São Bernardo das Russas, próximo ao rio Jaguaribe. A
ideia era estabelecer-se num ponto considerado estraté-
gico, sendo então, as margens do rio Jaguaribe até o Cari-
ri, ligando do Apodi ao Pereiro que se localizavam entre o
Rio Grande do Norte até a Paraíba e interligavam com
Mossoró, Aracati e Fortaleza.
A disputa de poder entre as classes dominantes do
Sudeste e o Imperador despertou a instabilidade de sua
liderança do governante que consequentemente buscou
apoio a Portugal. Diante disso, o país vivenciou momen-
tos de euforia e de desconfiança, temendo que passasse
novamente a ser colônia de Portugal.
Insatisfeitas com a constituição de 1824 e temerosas
em perderem seus domínios, outro grupo da elite domi-
nante, localizado na região Nordeste, surgiu em movimen-
to revolucionário com objetivos contrários as ideias polí-
ticas do Império. É importante ressaltar que embora a
elite tenha aderido a esse movimento, sua base era cons-
tituída pela participação popular. Ainda que não estivesse
mais ligada administrativamente a Pernambuco, o Ceará
ainda sofria influência política e econômica desta provín-
cia. Isso contribuía para que a província cearense sofres-
se os impactos, tornando-a vulnerável aos acontecimen-
tos da Província pernambucana.
Dentre os participantes da Confederação do Equador
no Ceará estão: Inácio Gonçalo Loyola de Albuquerque
Melo (Padre Mororó), João de Andrade Pessoa (Pessoa
Anta) e Francisco Miguel Pereira Ibiapina, Bárbara de
Alencar juntamente com seus filhos, José Martiniano
Pereira de Alencar e Tristão Gonçalves de Alencar Araripe,
entre outros revolucionários.
As informações acerca do Padre Mororó são contradi-
tórias com relação a sua naturalidade. Pesquisas infor-
mam que teria nascido em Sobral em 24 de julho de 1778,
outras dizem que haveria nascido na localidade, hoje atu-
al cidade de Groaíras.
Padre Mororó
Fonte:
http://orgulhocearense.blogspot.com.br/2011/05/
os-cearenses-e-confederacao-do-equador.html
O fato é que sua atuação o tornou uma referência nas
lutas sociais dos movimentos pela independência do país.
Sua participação ativa na Confederação do Equador o
levou ao fuzilamento em 30 de abril de 1825. Seu pseudô-
nimo refere-se a uma planta nativa da região cearense.
Alguns líderes abandonaram essa empreitada logo no
início do movimento. Isso ocorreu devido a divergências
de pensamentos entre os participantes da Confederação,
pois existia aqueles que defendiam ideias mais radicais a
serem implementadas no novo Governo. As ideias defen-
didas pelos participantes da ala radical implicavam na
ampliação do direito político e das reformas no campo
social. Entre os revolucionários que defendiam essas
mudanças estavam: Cipriano Barata, Emiliano Munducuru
e Frei Caneca.
É importante salientar que ao se consolidar, embora
tenha sido em curto prazo de tempo, o governo provisório
articulou apoio estrangeiro de Washington e Londres para
que pudessem obter o reconhecimento da separação de
Portugal e do governo do Brasil, na época com sede no
Rio de Janeiro. Isso evidencia o quanto estavam articula-
dos em torno dessa empreitada e que o apoio estrangeiro
fortaleceria esse momento, porém não obtiveram suces-
so, sendo o movimento sufocado, alguns líderes foram
presos, torturados e fuzilados, outros participantes foram
exilados pelo governo. Quanto aos exilados, apenas em
1821 conseguiram sua liberdade que foi autorizada pela
Corte Portuguesa.
Dentre os participantes desse movimento, Barbara de
Alencar obteve destaque. Considerada uma revolucionária
e primeira prisioneira política da História do Brasil, tam-
bém está entre as primeiras mulheres da história a se
engajar em lutas políticas. Conforme informações do Ins-
tituto Bárbara de Alencar, liderou o movimento de procla-
mação da República no Crato. Durante a luta pelo proces-
so de independência perdeu dois filhos, Carlos de Alencar
e Tristão Gonçalves de Alencar Araripe, que também par-
ticiparam da Confederação do Equador.
Bárbara de Alencar
Fonte: http://www.barbaradealencar.org.br
Nascida na fazenda Caiçara em Exu, Pernambuco.
Posteriormente passaria a viver com sua família na Vila
de Crato, região do Cariri-Ceará. Além da Confederação do
Equador, Bárbara participou da Revolução Pernambuca-
na. Sua vida foi dedicada às lutas políticas que a tornou
uma das referências femininas de representatividade na
história cearense.
Há uma divisão de pensamento entre os historiadores
com relação ao movimento revolucionário de 1817. Al-
guns acreditam que esse movimento foi o ponto inicial,
portanto, sendo considerado um período importante para
a história do Brasil, pois foi o primeiro acontecimento a
reivindicar a independência do país. Para o historiador,
Evaldo Cabral de Melo, o Movimento revolucionário de
1817 significou uma “outra independência” que foi abafa-
da por D. João.
Outros acreditam que o referido movimento não pode
ser associado e tão pouco contribuiu para a independên-
cia brasileira. Isso porque seu projeto implicava na sepa-
ração de algumas províncias do que hoje se constitui a
região Nordeste. O fato é que esse movimento de caráter
separatista contestava o autoritarismo e a centralização
administrativa do Império, administrado inicialmente por
D. João e depois por D. Pedro I.
A Proclamação da República abrangeu todas as Pro-
víncias onde se configura hoje a Região Nordeste, entre
elas o Ceará, última província a resistir aos ataques das
forças imperiais. Ocorrida em 1824, duraram apenas al-
guns meses, foi interrompida pelas forças imperiais que
aprisionaram os principais participantes, sendo severa-
mente punidos pela atitude revoltosa contra o governo
imperial sob pena de morte na forca ou através de fuzila-
mento.
ALGODÃO NA ECONOMIA CEARENSE DO SÉCULO XIX
O cultivo do algodão no território cearense ocorria
desde o período colonial. Os povos indígenas já pratica-
vam a atividade de plantio, vindo a ser intensificada no
século XIX, período em que o produto passaria a ter valor
no mercado externo. O investimento na produção algodo-
eira não prejudicou a atividade extensiva da pecuária, pelo
contrário, a existência das duas atividades possibilitou
ainda mais a permanência no sertão, sendo favorável
principalmente para os fazendeiros que estabeleceram
parcerias no cultivo desse produto.
Valdelice Carneiro Girão enfatiza que a cotonicultura
(Cultivo de algodão) se expandiu rapidamente, tendo faci-
litado a atividade criatória “[...] pois o gado se alimenta
das folhas do algodoeiro logo após da pluma e no início
da cultura o gado ainda se alimenta das sementes na
estação seca”. (GIRÃO, 1995, p. 86).
Cultivo do algodão
Fonte: http://www.novatrento.com.br/blog/index.php/categorias/decoracao/
O solo cearense apresentava características favorá-
veis à produção algodoeira. “[...] a caatinga, com a fertili-
dade dos terrenos argilosos, onde se desenvolveu a cultu-
ra algodoeira em vários trechos [...]” (MENEZES, 1970
p.24). Remeto novamente as reflexões de Valdelice Girão
(1995), para evidenciar sobre áreas propícias ao cultivo
desse produto como nas regiões do Vale do Jaguaribe e
Acaraú, onde se intensificou a produção do algodão arbó-
reo e herbáceo.
O cultivo desses algodões se disseminou no vale do
baixo e médio Jaguaribe e no Vale do Acaraú. No período
do Império, o Ceará se tornou referência da produção al-
godoeira. Durante o crescimento dessa economia, Forta-
leza teria destaque pelo fato da exportação seguir direta-
mente de seu porto. A partir do crescimento econômico
do algodão, o litoral passou a ser povoado, relembrando
que durante o processo de ocupação da Província do Cea-
rá, a concentração de riquezas ocorreu inicialmente no
interior, valorizando as vilas interioranas durante o perío-
do glorioso das charqueadas, isso no início da coloniza-
ção.
Desse modo, embora algumas vilas ainda prevaleces-
sem a concentração da economia cearense algodoeira.
Fortaleza se tornou o único centro de exportação da Pro-
víncia. Vale salientar que no porto de Fortaleza, havia
estrutura para ancorar navios a vapor, enquanto em Ara-
cati não havia tamanho suporte. (GIRÃO, 1995).
No período da colonização, as concentrações do poder
econômico estavam voltadas para as vilas interioranas do
sertão. Não havia preocupação de povoamento no litoral.
Através da arquitetura colonial de cidades como Icó, Ara-
cati e Sobral, é possível perceber a preocupação com o
embelezamento dos pontos estratégicos das rotas de
comércio das charqueadas.
Quando o crescimento econômico cearense passou a
ser pensado a partir de investimentos na agricultura, vol-
tada ao cultivo do algodão, Fortaleza ganhou mais visibi-
lidade. A exportação do algodão alavancou o processo de
industrialização no Ceará. Em Fortaleza as primeiras in-
dústrias cearenses foram pensadas a partir da produção
das atividades agrárias desenvolvidas no interior, no final
do século XIX foram construídas indústrias que fortalece-
riam a produção têxtil.
Silva (2007) enfatiza que a intensificação do processo
de produção do algodão cearense, somado a interioriza-
ção das fazendas de gado e a produção da lavoura cana-
vieira em meados do século XIX, contribuíram para o sur-
gimento das cidades que ficavam próximas a foz dos rios
e que faziam ligação com litoral.
O surgimento da ferrovia também contribuiu para o
fortalecimento dessa economia cearense voltada a pro-
dução primário-exportadora, “[...] que propiciava uma in-
tensa dinâmica à cidade portuária que organizava exten-
sas bacias de colheita de produção primária ligada ao
extrativismo, a criação intensiva e a exploração de drogas
do sertão [...]”. (SILVA, 2007, p. 216).
 Drogas do sertão: Eram as especiarias comercializadas
pelos europeus no antigo continente como: ervas, raízes
típicas do sertão brasileiro (guaraná, urucum, gergelim,
cacau, baunilha, castanha-do-pará, entre outras).
Olhando atentamente para o Ceará, no período entre
colônia e império, fazse necessário refletir que as ativida-
des produtivas, inclusive as de todo o Nordeste, eram
fundamentadas numa estrutura voltada ao latifúndio e
minifúndio. Francisco de Oliveira (1981), reflete sobre
essa questão no livro Elegia para uma religião Sudene,
Nordeste, planejamento e conflitos de classes, conforme
texto abaixo.
Não havia no Ceará “Nordeste” açucareiro, nem
qualquer outra atividade produtiva que não fosse
determinada pela estrutura típica do latifúndiomini-
fúndio. O Ceará era, antes da entrada do Nordeste
na divisão internacional do trabalho pela via da
produção do algodão, um vasto e subpovoado, com
algumas microzonas como a do Cariri, onde me-
drou também a atividade açucareira (com razão era
o Cariri muito mais ligado às estruturas de repro-
dução vigentes no “Nordeste” açucareiro de Per-
nambuco, Paraíba, Rio Grande do Norte e Alagoas.
(OLIVEIRA, 1981, p.75-76).
Oliveira (1981), chama atenção também para o fortale-
cimento da região do Cariri como um dos grandes centros
comerciais, inclusive na atividade açucareira, do interior
cearense. A atual cidade do Crato constitua esse ponto
central. Além dessa região, outros centros comerciais
também tiveram destaque, exercendo influência em qua-
se todo o território da província como Aracati, Icó e So-
bral.
Com a intensificação da demanda de produção algo-
doeira, esses centros comerciais ganhariam destaque na
economia cearense, pois como enfatiza Oliveira (1981),
antes do algodão, esses pontos de comércio eram consti-
tuídos apenas por “curral de gado”.
Diante destas questões, é importante indagar o que fez
Fortaleza ganhar destaque entre esses centros comerci-
ais interioranos, a ponto se tornar o centro administrativo
e, posteriormente capital do Estado do Ceará?
É importante ressaltar que havia uma disputa entre
Aquiráz e Fortaleza pela administração da Capitania. O
fato de Aquiráz ter sido a primeira vila criada em 1713,
não foi um fator determinante para ser elevada à catego-
ria de centro administrativo. Embora Fortaleza tenha sido
elevada à categoria de vila em 1726, os investimentos nas
lavouras algodoeiras e expansão no mercado de vendas
internacional contribuíram para seu destaque, que se
tornou polo referencial de produção têxtil.
Outros fatores como a construção da estrada de ferro
de Baturité, o melhoramento na estrutura portuária e a
construção de rodovias interligando-a aos demais interio-
res, a fortaleceram economicamente. Isso contribuiu “[...]
para que a Fortaleza fosse paulatinamente adquirindo
feições de grande metrópole, e que fosse, aos poucos,
estabelecendo uma competição com as demais cidades
do interior [...]”. (SILVA, 2007, p. 229).
Somente quando o Ceará se tornou uma capitania in-
dependente, antes vinculado à capitania de Pernambuco
até 1799, no início do século XIX é que se iniciariam as
atividades de exportação. Em 1826 Fortaleza atingiria a
categoria de cidade e logo os centros comerciais interio-
ranos de Sobral (1841), Icó e Aracati (1842), Crato (1843),
Quixeramobim (1856) e Baturité (1858).
A ESCRAVIDÃO NEGRA NO CEARÁ
A escravidão no Ceará não aconteceu de forma inten-
siva como nas demais províncias. Questionamentos já
foram realizados a respeito da presença de negros no
Ceará. O historiador e estudioso sobre a temática da es-
cravidão Eurípedes Antônio Funes reflete tais questões e
acredita serem equivocadas, pois “a ideia postulada é de
que no Ceará não há negro porque a escravidão foi pouco
expressiva”. Isto leva a uma lógica perversa: associar o
negro à escravidão. (FUNES, 2007, p.103).
No século XVIII havia nos sertões cearenses mão de
obra escrava nas lavouras algodoeiras. Em meados do
século XIX, a entrada de negros no Ceará havia diminuído
devido ao aumento no valor de importação de negros.
Porém, o aumento de trabalhadores livres é evidenciado e
isso nos permite constatar que a presença de negros
sempre foi constante no Ceará. (FUNES, 2007)
Podemos pensar nos negros como sujeitos ativos que
construíram sua história. Legitimar a ideia de que o negro
estava sempre sujeito a escravidão, limita sua participa-
ção na construção histórica do Brasil. É importante pen-
sar que esses negros também faziam suas reivindicações
e possuíam seus costumes. Na esfera religiosa, por
exemplo, os cativos possuíam irmandades que eram or-
ganizadas no intuito de devotar um santo protetor. As
festas organizadas aos santos aconteciam no período do
natal, constituída de rituais que interligavam os homens
as divindades.
Festa de Nossa Senhora do Rosário, padroeira dos negros – Litografura
do desenhista Johann Moritz Rugendas.
Fonte: http://paroquiadesabinopolis.blogspot.com.br/2012/08/festa-de-nossa-sra-
do-rosario.html
 Funes (2007) enfatiza que no Ceará a Irmandade de
Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos possuía
maior representatividade nas cidades de Quixeramobim,
Aracati, Tauá, Fortaleza e Sobral. Nessas festas aconteci-
am os ritos religiosos como as missas, novenas, leilões,
coroação e cortejo do Rei do Congo. Esses momentos
eram marcados pelas misturas das crenças religiosas
africanas e europeias. As cerimônias representavam um
momento não apenas de festividade, mas de reafirmação
dos costumes religiosos africanos de renovação e trans-
gressão da vida cotidiana. “[...] prima-se pelas tradições
africanas recriadas na escravidão, [...] movidos a comidas
e bebidas, danças e cantos [...]” (SOUZA, 2006, p. 99).
A identidade de um povo estava presente nas cerimô-
nias que traziam cores e sabores, risos e devoção aos
santos eleitos pelas irmandades. O catolicismo popular
se fazia presente nessas festividades, “[...] nelas os san-
tos ganhava procedência sobre o Deus todo poderoso [...]”
(REIS, 1991, p.59).
Num texto escrito pelo primeiro Bispo de Sobral, Dom
José Tupinambá da Frota citado por Funes, consta deta-
lhes sobre a festa da Irmandade de Nossa Senhora do
Rosário dos Homens Pretos de Sobral. Vejamos um tre-
cho desse documento.
O rei tinha roupa vermelha e manto azul, enquanto que
a rainha trajava vestimenta azul com mato vermelho, e
ambos cingiam uma coroa de folha de flandre, coberta de
papel dourado. Antes da primeira novena, um grande gru-
po de negros, montados a cavalo, ia buscar o Rei, que
costumava esperar ora na Tubiba, ora no Alto das Ima-
gens,ora na Cruz do Padre ou em outro sítio da vizinhança
de Sobral. Formado o cortejo dirigiam-se todos à casa da
Rainha, onde eram recebidos ao som de pífanos, caixa e
maracás. Em seguida o Rei, acompanhado de sua corte,
marchava para a Igreja de N. S. Rosário dos Pretinhos, e
na porta principal aguardava a chegada da Rainha. Era
um barulho ensurdecedor. Tambores, pífanos, maracás.
Ao entrarem na igreja, os negros cantavam uma ária, nes-
tes termos: arredar, senhoras, arredar/ Deixem a Rainha
passar/ Viva o Rei de Cariongo... Tudo cantado ao som de
maracás, agitados nervosamente pela multidão daqueles
pobres escravos, que durante o “Reizado” tinham várias
horas de folga, e por alguns minutos esqueciam a amar-
gura da triste existência. Na tarde do dia de Ano-Bom,
depois da procissão, reunidos todos, Reis e vassalos, no
patamar da igreja, cantavam saudosamente, muito lenta-
mente: Adeus, adeus/ Adeus, adeus/ Adeus até p’ro ano/
Si nós vivo for. (FUNES, 2007, p.123).
Percebamos que nesse momento há uma inversão de
papéis, pois os reis do Congo e sua corte, negros tido na
condição de escravos e mesmo que ainda libertos, mas
socialmente, não tendo os mesmos direitos dos brancos,
assumem a posição de autoridades.
As festividades eram um momento de vivenciar a cul-
tura africana, onde todos experienciavam a liberdade e a
autonomia. Tratava-se de [...] espaços construídos e direi-
tos conseguidos pelos escravos [...]. (FUNES, 2007).
Festividades como Maracatu e Bumba meu boi, hoje
patrimônio histórico imaterial de nossa cultura, foram
introduzidos no Brasil pelos negros cativos que em mo-
mentos de festividades reafirmavam os costumes de
suas terras. É importante ressaltar que no Ceará o Mara-
catu se faz presente anualmente nas festividades carna-
valescas.
A liberdade vivenciada nas irmandades do Rosário dos
homens pretos durantes os cortejos puderam ser concre-
tizados em 1º de janeiro de 1883, em Acarape, atual cida-
de de Redenção no Ceará. Esta cidade teria sido a primei-
ra a decretar o fim da escravidão em terras cearenses.
Pela sua acessibilidade a Fortaleza através da estrada de
ferro de Baturité e devido ao pequeno contingente de ne-
gros, pois se tratavam de 32 cativos.
As fugas de escravos para os quilombos evidenciavam
sua resistência. A busca de liberdade passou a se disse-
minar entre os cativos que viam na fuga uma alternativa
de sair dos domínios dos senhores. Os movimentos aboli-
cionistas estavam cada vez mais fortalecidos. No Ceará a
Sociedade Libertadora Cearense não media esforços para
libertar os escravos. Vale ressaltar que não era de inte-
resse dessa sociedade libertadora se vincular ao governo,
buscando recursos próprios para concretização de seus
ideais libertadores, tendo em vista incentivarem a liberta-
ção através da legalidade, sem antecipar os acontecimen-
tos e utilizando meios como a imprensa para divulgar e
estimular o fim da escravidão.
Mas afinal, quais as causas que levaram o Ceará se tornar
a primeira Província a libertar os escravos?
O alto custo de mão de obra escrava, as secas prolon-
gadas contribuíram para que esta Província decretasse
liberdade oficial aos cativos em 24 de março de 1884.
Porém, devemos atentar para outro fator importante, as
condições nas quais passariam a viver os homens livres.
Para uma sociedade de cultura escravista aceitar que o
negro possuísse os mesmos direitos de cidadania que um
branco seria uma afronta.
Então, surgiam novos obstáculos, pois enquanto ho-
mem livre, o negro teria que lutar por seu espaço na soci-
edade, seus direitos enquanto cidadão, afinal, o estereóti-
po de que o negro era como uma mercadoria ou um ser
inferior se perpetuaria por longos anos. Naquela época o
negro “[...] é colocado à margem da sociedade, reforçando
o distanciamento social, político e econômico [...]”. (FU-
NES, 2007, 131-132).

A REPÚBLICA DO CEARÁ
A Oligarquia Acciolina e a República
Para refletirmos o governo de Antonio Pinto Nogueira
Accioly, faremos uma reflexão sobre o dia 15 de novem-
bro de 1889, data em que foi proclamada oficialmente a
República no Brasil.
O que significou a implantação desse regime no Brasil?
José Murilo de Carvalho descreve esse momento que
marcou profundamente a História do país, vejamos:
O Povo assistiu bestializado à proclamação da Re-
pública, segundo Aristides Lobo; não havia povo no
Brasil, segundo observadores estrangeiros, inclusi-
ve os bem informados como Louis Couty; o povo
fluminense não existia, afirma Raul Pompéia. Visão
preconceituosa de membros da elite, embora pro-
gressistas? Etnocentria de franceses? Mais do que
isto. A liderança radical do movimento operário
também não parava de se queixar da apatia dos
trabalhadores, de sua falta de espírito de luta, de
sua tendência para a carnavalização das demons-
trações operárias, especialmente nas celebrações
de 1° de maio. Quando se tratava do próprio carna-
val, os anarquistas não hesitaram em usar a ex-
pressão forte de Aristides Lobo: a festa revelava o
lado dos participantes, ignorantes e imbecis, ao la-
do dos assistentes, uma turba de bestializados;
nos dois casos, um povo incapaz de pensar e de
sentir. Havia, evidentemente algo no comporta-
mento popular que não se encaixava no novo mo-
delo e na sua expectativa dos reformistas, tanto da
elite quanto da classe operária. Modelo de expecta-
tiva que, apesar das divergências, tinham em co-
mum a ideia do cidadão ativo, consciente de seus
direitos e deveres, capaz de organizar-se para agir
em defesa de seus interesses [...] vimos que este
cidadão de fato não existia no Rio de Janeiro. Pas-
sado o entusiasmo inicial provocado pela procla-
mação da República, mostramos que no campo
das ideias, nem mesmo a elite conseguia chegar a
certo acordo quanto à definição de qual deveria ser
o relacionamento do cidadão com o Estado [...]
(CARVALHO, 2006, p. 140-141).
A HISTORIOGRAFIA CEARENSE PARA O BRASIL REPU-
BLICANO...
Antonio Pinto Nogueira Accioly
Fonte: http://fla.matrix.com.br/pavelino/salustiano.htm.
A proclamação da república aconteceu através de um
pequeno grupo da elite e de militares insatisfeitos com o
regime imperialista de D. Pedro II. Estavam em jogo os
interesses de uma pequena minoria. O povo, segundo
Aristides Lobo citado por José Murilo de Carvalho, não foi
protagonista deste novo regime. O termo bestializado é
referenciado por Carvalho, também em conformidade com
pensamento de Lobo, para dar ênfase à perplexidade em
que se encontrava a população do Rio de Janeiro ao se
deparar com o espetáculo, “[...] sem compreender o que
se passava, julgando ver talvez uma parada militar”.
(CARVALHO, 2006, p.9). Então, evidenciamos a implanta-
ção de um regime político de caráter republicano que
isentou a participação popular.
República: Forma de governo em que o governante é elei-
to pelos cidadãos, tendo seu mandato por tempo determi-
nado. No Brasil temos a República Federativa, constituída
pelo presidente do distrito federal, regiões e estados e
municípios com autonomia governativa.
Nesse período iniciou-se uma fase política denomina-
da República Velha ou Primeira República que se concen-
trou durante os anos (1889 -1930). Os primeiros anos
foram marcados por crises econômicas e conflitos entre
as elites brasileiras. Exemplos disso foram a Revolução
Federalista e a Revolta da Armada. Nesse período, era
vivenciada a chamada República da Espada, onde o go-
verno era presidido Por Marechal Deodoro da Fonseca e
Floriano Peixoto.
A República Oligárquica foi caracterizada pelo domínio
das elites paulistas e produtoras de café, mineiras e pro-
dutoras de leite. O revezamento de poder entre esses dois
estados configurou-se na política do café com leite. É
importante ressaltar que essas oligarquias se constituí-
ram em todo o país através da prática do coronelismo.
Caracterizado pela concentração de poder nas mãos de
um representante local, o coronel, é de grande influência
na região.
A política oligárquica era baseada na troca de favores
entre governantes. No Ceará essa política foi fortemente
representada por Antonio Pinto Nogueira Accioly. Entre os
anos de 1896 a 1912 seu governo foi caracterizado pelo
autoritarismo, nepotismo, desencadeando a violência e a
corrupção
As eleições para presidente do estado do Ceará em
1912, deram vitória a Franco Rabelo através da política
das salvações, implantada pelo presidente da república
Hermes da Fonseca no intuito de depor os grupos oligár-
quicos. No Ceará a oligarquia acciolyna que estava há 16
anos no comando dessa política viu-se derrotada, não
apenas nas urnas, pois havia uma pressão tanto dos gru-
pos políticos como da população insatisfeita com as ma-
nipulações e corrupções realizadas durante seu governo.
O historiador Francisco Régis Lopes Ramos coloca
que a consolidação do governo de Franco Rabelo não
significou o fim das práticas oligárquicas. “Apenas acon-
teceu uma mudança de grupos políticos no poder estatal.
Permaneciam as velhas práticas do coronelismo, com
suas velhas tramoias, feitas de violência e arbitrariedade”.
(LOPES, 2007, p.349).
Nogueira Accioly era natural de Icó, mas possuía forte
influência na região do Cariri. Suas relações com padre
Cícero e Floro Bartolomeu, líderes políticos da região,
despertou uma disputa de poderes que culminou na sedi-
ção de Juazeiro a partir dos ataques de Franco Rabelo.
A sedição de Juazeiro significou a revolução de um
conflito entre as forças políticas de Franco Rabelo e Floro
Bartolomeu e Padre Cícero. Isso objetivou a tomada da
cidade de Juazeiro pelas forças rabelistas. Esses confli-
tos incentivaram devotos de padre Cícero a participarem
dos confrontos armados em defesa da cidade. Além des-
ses devotos, outros grupos tiveram participação como
grupos dominantes e os grupos de cangaceiros.
É importante atentar que entre os envolvidos nesse
combate estavam aqueles que não tinham interesse em
lutar por uma causa, apenas aproveitaramse da situação
para realizar saques e destruir bens. Entre as cidades que
foram invadidas estão: Crato, Miguel Calmon, Baturité e
Quixeramobim. Em março de 1914, a Intervenção Federal
do Ceará e Hermes da Fonseca conseguiram conter as
tropas de Franco Rabelo, bem como o depôs do cargo de
interventor, nomeando Setembrino de Carvalho para o
cargo.
A disputa de poderes alavancou um conflito armado
que mobilizou a região do Cariri se estendendo até Forta-
leza. É importante evidenciar que haviam interesses dife-
renciados na participação de cada sujeito histórico. Se
por um lado, os grupos dominantes propunham uma luta
em favor dos interesses particulares, por outro, havia
aqueles como os devotos de Padre Cícero que defendiam
um lugar considerado sagrado. Tratava-se de uma guerra
como diz Lopes (2007, p. 95) “em nome de Deus”.
O intuito de Franco Rabelo era eliminar o poder da oli-
garquia acciolina, bem como legitimar seu governo que
também representava o poder coronelista, sendo assim,
levantou um confronto armado que culminou na derrota
de Nogueira Accioly. Porém, ao se desentender com Her-
mes da Fonseca, Franco Rabelo perdeu a possibilidade de
assumir o governo cearense.
O CORONELISMO NO CEARÁ
O ano de 1964 representou o período em que se ins-
taurou no Brasil uma ditadura civil e militar, se estenden-
do até 1985, esse regime se concretizou com a exonera-
ção do presidente João Goulart, sendo considerado pelos
historiadores voltados a esse estudo, entre eles Jorge
Ferreira e Ângela de Castro Gomes, um “acontecimento
que demarca um “passado sensível”; um passado que
ainda não passou [...]” (FERREIRA, 2014, p.18). Como pri-
meiro presidente do governo ditatorial, assumiu o poder, o
cearense, Humberto Castelo Branco, iniciando um período
marcado pela opressão dos governos militares.
Nesse período da história, o Ceará era governado pelo
militar Virgílio de Moraes Fernandes Távora que esteve à
frente do Estado durante dois mandatos, em 1963 a 1966
e 1979 a 1982. A primeira fase do governo de Távora foi
marcada pela ideia de investir na industrialização do Cea-
rá, mas esses investimentos não foram satisfatórios, pois
as oligarquias tradicionais não possuíam capital suficien-
te para investir neste setor.
Durante seu governo, Távora tratou de fortalecê-lo a
partir de alianças políticas, a mais representativa aliança
foi consolidada com o empresário e político, Carlos Je-
reissati. Nessa época, havia sido implementada uma polí-
tica desenvolvimentista que já vinha se fortalecendo no
início da ditadura civil e militar articulada em 1964, no
intuito de tornar o Ceará, um estado moderno fortalecen-
do a economia do setor industrial. (PARENTE, 2007).
Francisco Josénio C. Parente (2007), salienta que a
instauração da ditadura no Brasil, a princípio deixou o
governo Távora inseguro, pois o referido governador pos-
suía relações estreitas com o presidente deposto João
Goulart. Mas, de todo modo, ao assumir a presidencia da
república, Castelo Branco manteve Virgílio Távora no go-
verno e isso contribuiu para o fortalecimento de sua ad-
ministração.
As articulações entre o governo federal e os políticos
oligárquicos cearenses, durante os primeiros anos da
década de 1960, logo após a implantação do regime civil e
militar deixou o governo de Virgílio Távora no Ceará rece-
oso. Isso porque havia a incerteza se permaneceria ou
não como governador. O fato de ter sido ministro no go-
verno de João Goulart, bem como amigo, era o motivo de
tamanha insegurança. Porém, Humberto de Alencar Cas-
telo Branco, atual presidente, o poupou no cargo. Parente
(2007) acredita que isso ocorreu porque o então nomeado
presidente era cearense e conhecia Virgílio e sua família.
É importante refletirmos que havia uma estratégia polí-
tica, pois Castelo Branco não pouparia Virgílio Távora se
este não lhe pudesse ser útil com sua influência política.
Os Távoras já possuíam no ceará uma trajetória política
desde 1911, onde tinham como partido a União Democrá-
tica Nacional-UDN. O surgimento desse grupo no Ceará
ocorreu no mesmo período da eleição da Diretoria do Cen-
tro Cearense que objetivou a deposição de Nogueira Acci-
oly. (MOTA, 1997).
Com a implantação do governo dos militares, uma das
mudanças foram à extinção de alguns partidos políticos,
como isso, apenas dois partidos constituiriam o cenário
político. No Ceará os políticos que faziam parte do Partido
Social Democrático-PSD e a UDN passaram a representar
a Aliança Renovadora NacionalARENA. O partido de opo-
sição ao governo foi o Partido do Movimento Democrático
Brasileiro (PMDB), um partido de oposição de fachada. No
Ceará, esse partido foi representado por alguns dos políti-
cos do PSD.
As alianças de poder se reorganizavam, estreitando la-
ços entre Távora e o governo de Castelo Branco, isso pro-
piciou sua permanência no governo. Mas isso não foi
suficiente para que nas eleições seguintes elegesse seu
sucessor. Tendo sido eleito, Plácido Castelo do Partido
Social Progressista- PSP. Embora seu governo tenha sido
caracterizado pela dificuldade de recursos financeiros, a
ideia de modernidade implantada pelo regime militar trou-
xe para o Ceará obras que visavam o desenvolvimento
econômico, como por exemplo, a construção de rodovias
como a rodovia do algodão entre Fortaleza e Crato.
No ano de 1970, ocorreram novamente eleições indire-
tas para governador e outro militar foi indicado pelo então
presidente Emílio Garastazu Médici. Embora tenha sido
pressionado por João Batista Figueiredo, Médici indicou
César Cals que governou o Ceará entre os anos de 1971 a
1975. A indicação de Cals trouxe insatisfação para Virgílio
Távora que esperava ser novamente indicado o governo
do estado do Ceará.
É importante ressaltar que o poder das oligarquias lo-
cais estava ligado a órgãos públicos como o Departamen-
to Nacional de Obras Contra as Secas - DNOCS. Controla-
do por uma oligarquia algodoeiro-pecuária, este órgão
detinha o controle, dentro de um espaço constituído por
latifúndios e minifúndios (CHAVES, 2016).
Desse modo, o projeto de modernização ocorrido na
década de 1970 fortaleceu o poder das classes dominan-
tes. Em concordância com Oliveira, tal projeto proporcio-
nou a garantia dos grupos políticos “detentores do capi-
tal” (OLIVEIRA, 1981, p. 120). No intuito de obter acúmulo
de capital a partir da homogeneização da economia da
região Nordeste através de políticas desenvolvimentistas,
alimentando a formação de novos grupos oligárquicos.
As políticas públicas implementadas pelo Estado atra-
vés de órgãos públicos como o DNOCS beneficiavam
aqueles que detinham a concentração do poder. Oliveira
(1981) deixa evidente a situação de monopólio exercido
pelas oligarquias locais, ressaltando os dois principais
instrumentos de poder (terra e água), capazes de subordi-
nar aqueles que necessitavam de apoio em períodos de
escassez de água. O poder das oligarquias locais estava
enraizado e agravava a situação da região em período de
falta de chuvas e interrupção na produção de alimentos.
Durante a década de 1970, foram construídos os primei-
ros perímetros públicos irrigados no Ceará, entre eles o de
Ayres de Souza, na localidade de Jaibaras, distrito per-
tencente ao município de Sobral. [...] Durante o período de
investimentos dos órgãos federais na “modernização
econômica” da região Nordeste, ao longo dos anos 1920-
1970, o Estado assumiu a condução das políticas desen-
volvimentistas. Contudo, é imprescindível levantar duas
questões. A primeira diz respeito à concepção de moder-
nização que fundamenta e justifica a atuação desses ór-
gãos. A segunda questão diz respeito a que sujeitos soci-
ais seriam beneficiados com o crescimento econômico
proposto por aquele projeto. Em síntese: até que ponto
essa “modernização” não estaria restringindo o poder nas
mãos dos mesmos grupos oligárquicos do século XIX e do
início do século XX ou alimentando a formação de novos
grupos oligárquicos? (CHAVES, 2016).
O governo de Cals teve como característica o autorita-
rismo que foi intensificando em todo o Brasil durante o
governo de Médici. Nesse período a intolerância a protes-
tos contra a ditadura se tornou mais presente mediante
as torturas, prisões e a censura da liberdade de expres-
são.
Para Parente (2007), Cesar Cals, que não representava
liderança política, objetivou um governo longo que pudes-
se lhe solidificar na política do estado cearense. Sendo
considerado por Parente um tecnoburocrata. Para este
autor Cals não era um coronel se levarmos em considera-
ção o sentido de ser coronel no Nordeste.
A política dos coronéis no Ceará se estabeleceu atra-
vés de um acordo entre os coronéis militares Virgílio Tá-
vora, Cesar Cals e José Adauto Bezerra, onde visava a
“união da cúpula e a divisão das bases”, desse modo,
havia a intenção de impossibilitar o fortalecimento do
Movimento Democrático Brasileiro-MDB, ou de outras
lideranças. (PARENTE, 2007).
Embora tenha realizado alianças políticas com os refe-
ridos coronéis, o governo de Cesar Cals trouxe insatisfa-
ções para a Aliança Renovadora NacionalArena. Isso se
deve ao fato de sua base de governo ter se constituído
por pernambucanos, o que provocou sérias críticas a seu
governo. Mas sua sucessão se deu tranquilamente, isso
devido ao acordo dos coronéis como coloca Parente
(2007). Em 1976 assume o governo do Ceará Adauto Be-
zerra-do extinto partido da União Democrática Nacional -
UDN.
 De acordo com Lemenhe (1991 apud PARENTE, 2007,
p. 345) diz que:
O governo de Adauto Bezerra se caracterizou por
sua ambivalência, sendo modernizador e ao mes-
mo tempo tradicional, com bases fortalecedoras no
clientelismo. Durante seu governo de característica
desenvolvimentista, diversas obras foram imple-
mentadas, entre elas a construção de estradas.
Bezerra era conhecido como governador biônico devi-
do à dualidade entre o empresário e o militar, considerado
algo difícil de equilibrar num só pensamento político. A
família Bezerra iniciou sua carreira política na década de
1950 que culminou para a consolidação de seu poder, se
mantendo durante a frente nas disputas eleitorais
Como podemos perceber Adauto Bezerra não concluiu
seu mandato de governador, renunciando ao cargo para
concorrer ao Senado Federal. Não obtendo êxito devido à
oposição do grupo da ARENA apoiado por Virgílio Távora,
sua candidatura enveredou na disputa como deputado
federal onde conseguiu se eleger como o mais votado do
Ceará.
O retorno de Távora ao governo em 1980 foi marcado
pelo fim do bipartidarismo e a crise dos coronéis. O bipar-
tidarismo implicou na extinção da ARENA, sendo denomi-
nada de Partido Social Democrático-PDS, o MDB ganhou
mais uma letra, sendo denominado Partido do Movimento
Democrático BrasileiroPMDB. Relembrando que o biparti-
darismo não era interessante para os coronéis, pois tive-
ram que se adequar à nova realidade, porém o acordo se
encontrava fragilizado.
Bipartidarismo: Forma política em que dois partidos divi-
dem o poder, sendo que um deles mantém o controle do
governo enquanto o outro funciona como uma oposição
de fachada. Essa política predominou durante o regime
civil e militar no Brasil.
No segundo mandato de Távora, o foco desenvolvi-
mentista continuou sendo a construção de rodovias como
as do interior do Baixo Jaguaribe, do Iguatu, Campos Sa-
les, Santa Quitéria, Crateús, Ipu ligando a Hidrolândia. A
construção de obras no porto do Mucuripe em Fortaleza,
bem como da Companhia das Docas no Ceará faziam
parte da ideia de tornar o Ceará o terceiro polo industrial
do Nordeste. (PARENTE, 2007).
Nesse período, o acordo dos coronéis sofreu sua pri-
meira crise, ocorrida entre os governos de Adauto Bezerra
e Virgílio Távora. As desconfianças com relação às alian-
ças políticas contribuíram para o surgimento dessa crise
que foi agravada com o processo de abertura democráti-
ca. O acordo dos coronéis não possuía uma base firme,
tanto é que só se mostrou firme enquanto houve eleições
indiretas.
Naquele momento o cenário político estava constituí-
do da seguinte maneira: para o senado foi eleito direta-
mente José Lins de Albuquerque, representante do grupo
político de Adauto Bezerra, e indiretamente César Cals e
para prefeito de Fortaleza foi indicado o nome de Lúcio
Alcântara.
É importante perceber que a abertura democrática
proporcionou o enfraquecimento do acordo dos coronéis
que demonstrava sinais de fragilidade. A falta de fidelida-
de partidária foi outro fator que contribuiu para que essa
fragilidade se tornasse mais evidente. Contudo, o rompi-
mento desses grupos políticos não aconteceu instanta-
neamente.
OS “GOVERNOS DAS MUDANÇAS” NO CEARÁ
Para compreender esse período da História do Ceará é
importante refletir o que significou o coronelismo no Cea-
rá e as práticas do clientelismo marcado pela política da
troca de favores, sendo algo comum no período em que o
Ceará foi governado pelos coronéis entre as décadas de
1960 e início de 1980. Vale ressaltar que a política cliente-
lista iniciou-se na República Velha (1889 - 1930), no Ceará
se consolidou no governo de Nogueira Accioli. Linda M. P.
Gondim (2007), descreve o que foi o coronelismo e essas
práticas clientelistas.
O coronelismo tem como uma de suas principais
características a formação de uma rede de rela-
ções pessoais e diretas entre pessoas que ocupam
posições assimétricas, em termos políticos e
econômicos. Tais relações são baseadas na troca
de bens e serviços de natureza distinta: o patrão ou
o chefe político fornece terra, moradia, crédito, em-
prego, cuidados médicos e proteção; os clientes,
em contrapartida, fornecem mão-de-obra, serviços
e votos. Estes últimos, na verdade, não eram ne-
cessariamente a principal contrapartida esperada
pelos coronéis, já que suas clientelas incluíam um
largo segmento de não-eleitores (analfabetos) e
havia a possibilidade de uso da violência para ven-
cer a competição política com facções rivais. [...].
(GONDIM, 2007, p. 410).
O clientelismo tinha como base uma estrutura socioe-
conômica caracterizada Como diz Gondim (2007, p.410)
“[...] por relações de dependência mútua entre os envolvi-
dos [...]”. Isso significava uma subordinação entre o clien-
te e o chefe político. A igualdade e os direitos de cidadão
não se faziam presentes, pois o que reinava era a submis-
são do empregado com o patrão. A obediência, a lealdade
e a gratidão eram características da política dos coronéis
que foram alimentadas durante anos, isso inclui o período
da ditadura civil e militar.
 Sobre o fim da política dos coronéis, Gondim (2007)
coloca que não se tem precisão de quando foi extinta.
Afinal, até em que momento o coronelismo e o clientelis-
mo existiram no Ceará? Não se pode afirmar que o surgi-
mento de novas lideranças políticas foram as responsá-
veis pelo fim de tais práticas.
A ascensão dessas lideranças no cenário político ocor-
reu num momento em que o coronelismo e o clientelismo
já se encontravam agonizantes. Desse modo, 1986 surge
uma chapa de oposição ao governo dos coronéis. Repre-
sentado por jovens empresários da família Jereissati e J.
Macedo trazem ideias empreendedoras e contrárias às
práticas clientelistas.
Na segunda metade da década de 1970, o Brasil atra-
vessava dificuldades que culminaram para a ruína dos
governos militares. Desse modo, a crise econômica, a
insatisfação da sociedade civil com a ditadura somou a
um conjunto de fatores que abriram espaço para mudan-
ças políticas. Havia aqueles que lutavam pelas causas
sociais e mudanças no campo, na cidade a partir de uma
política que exercesse o diálogo democrático entre gover-
no e os movimentos sociais.
No Ceará, os empresários também se mostraram insa-
tisfeitos com os governos militares, posicionando-se con-
tra a autonomia desses governos na economia dos Esta-
dos.
Afinal, o que representou os “governos das mudanças”
para o Ceará?
É importante refletirmos que essa ascensão desses
empresários restringiuse a um pequeno grupo da elite
dominante que possuía um projeto de governo pautado
na racionalização administrativa, na limitação da partici-
pação do Estado em dispor recursos e produzir alguns
bens e serviços. (SOUZA, 2006).
Esse governo começa em 1987 com a vitória de Tasso
Jereissati e se estende até 1994, quando se elegeu nova-
mente governador do Estado. Entre esses dois mandatos,
em 1990 Jereissati elegeu seu sucessor, Ciro Gomes,
dando continuidade ao projeto de “mudança” projetado
desde a campanha de 1986.
No período do último governo dos coronéis em 1986,
Tasso Jereissati se candidatou pelo PMDB, fazendo opo-
sição a Adauto Bezerra e Gonzaga Mota coligados ao
Partido da Frente Liberal-PFL e Partido Democrático Soci-
al-PDS. Com a derrota dos coronéis, o Ceará envereda por
uma nova fase que também seria conflituosa entre Tasso
e outros grupos políticos que se manifestaram insatisfei-
tos com o governo do jovem empresário.
Uma forte característica desses governos foi de im-
plementar no Ceará um projeto de modernização, visando
fortalecer setores como o de turismo, construindo uma
visão distanciada do atraso e de miséria legitimada pela
imprensa, principalmente devido as constantes secas.
Mas essa modernização se consolidou de maneira autori-
tária, construindo um modelo de gestão burocrática.
Com relação às diferenças administrativas dos dois
governos, é possível evidenciar que Tasso detinha uma
postura mais autoritária e focada na tradição, diferente do
seu primeiro mandato que se caracterizou “[...] pela auto-
ridade que emana pelos estatutos legais [...]”. (GONDIM,
2007, p.420)
A proposta do governo Jereissati em seu primeiro
mandato, iniciado em 1987-1990, fundamentou-se na
quebra da estrutura de poderes dos grupos clientelistas,
porém ocorreu o fortalecimento do capitalismo que bene-
ficiou a pequena burguesia. Desse modo, as áreas sociais
não foram prioridades de seu governo. O que se percebe é
o surgimento de um grupo burguês que se fortaleceu com
a implantação de projetos voltados para o crescimento do
capital.
O governo de Ciro Gomes deu continuidade ao projeto
de “mudanças” que visava à modernização do Estado do
Ceará através de um estilo de governo autoritário, mas,
carismático. Em seu governo ocorreu investimentos nos
setores industriais concentrados no interior do Estado.
É importante salientar a participação da imprensa ao
construir uma propaganda sobre esses governos, constru-
indo a ideia de uma ruptura política com impacto profun-
do e mudanças rápidas. Porém, requer lembrarmos que
embora esse projeto político administrativo tenha objeti-
vado a inovação, tais mudanças aconteceram lentamente
e em período anterior a ascensão desses governos.
Cruz e Peixoto (2007), afirmam que a imprensa se
constrói a partir do lugar social em que está inserida e o
tempo em que essas notícias possuem intencionalidades.
Mas por que levantar essas questões em torno da im-
prensa? Porque é a partir dela que se constroem uma
memória em torno das temáticas que podem ser legiti-
madas como verdades absolutas.
Desse modo, a memória oficial construída pela im-
prensa sobre esses governos está voltada para o pro-
gresso e a modernização do Estado do Ceará. É preciso
que entendamos que essa modernização beneficiou de
fato pequenos grupos detentores do poder e que os inves-
timentos em programas sociais não foram à prioridade
desses governos.
Durante os “governos das mudanças”, as políticas pú-
blicas praticamente foram extintas. Muitos políticos se
encontravam insatisfeitos com esse governo. O surgi-
mento de conflitos entre Tasso Jereissati e alguns seto-
res da sociedade também proporcionou o isolamento do
governo que rompeu com algumas de suas alianças polí-
ticas. Gondim (2007) enfatiza que tais conflitos não foram
suficientes para fragilizar Jereissati, pois conseguiu
mesmo com essa crise eleger em 1994, Ciro Gomes para
prefeito de Fortaleza e 1998 como governador do Ceará.
No último mandato do governo Jereissati, em 1998, a
ideia de mudança não tinha mais impacto nas propagan-
das eleitorais. Durante seus anos de governo, fez alianças
com membros do antigo grupo dos coronéis. As mudan-
ças esperadas não foram tão renovadoras e embora te-
nham mudado a característica de um Estado governado
de maneira autoritária e clientelista, sua versão de mu-
dança construiu um estado de perfil burguês.
Diante disso, é importante retomar reflexões que di-
zem respeito à consolidação dessas lideranças políticas
no Ceará, ocorridas devido às mudanças econômicas e
sociais que haviam iniciado na década 1950. A necessi-
dade de um governo que fosse aberto à modernidade se
tornou algo necessário para o cenário político da época
no qual se encontrava desgastado com a política cliente-
lista dos coronéis. Então, podemos constatar que a as-
censão dos jovens empresários se deu devido como diria
Gondim (2007, p.423) “[...] a crise de hegemonia das elites
tradicionais[...]”.
Sendo assim, os jovens empresários construíram um
discurso pautado num projeto político de modernidade,
voltado para a sociedade e visando acabar com o atraso e
a miséria. Com esse discurso conseguiram desmontar o
“ciclo dos coronéis”. Não se pode negar que esse projeto
político desmontou o clientelismo dos governos militares,
porém, esse projeto beneficiou apenas um pequeno grupo
da elite. Temos então, um governo de característica auto-
ritária e burguesa.
01.Em 1603 ocorreu a primeira tentativa de ocupação do
território do Ceará e Maranhão que foi?
A) incentivada pelo governador geral Diogo Botelho
B) Facilitada por Martim Leitão
C) Agilizada por Tomé de Souza depois da introdução
do gado
D) acompanhada por um grande número de padres je-
suítas
E) liderara pelo governador geral D. Diogo Meneses
2) só em 1611 a história teve um final feliz e romântico. O
capitão (...) manteve um posto avançado na luta con-
tra os franceses que estavam no Maranhão e virou ín-
timo do cacique Jacaúna, a ponto de andar nu, pintar o
corpo com jenipapo e usar arco e flecha. Os amores
com uma índia são temas de uma obra imortal...” O
texto descreve fatos que, na evolução histórica do Ce-
ará, podem ser relacionados a:
A) Antônio Cardoso de Barros, Mário de Andrade e a
obra MACUNAÍMA.
B) Pero Coelho de Souza. Oswald de Andrade e a obra
O REI DA VELA.
C) José do Patrocínio, Bernardo Guimarães e o roman-
ce A ESCRAVA ISAURA.
D) Martim Soares Moreno, José de Alencar e o roman-
ce IRACEMA.
E) Bernardo Manoel Vasconcelos, Sérgio Buarque de
Holanda e a obra VISÃO DO PARAISO.
03.Colonos portugueses, apoiados por expedições milita-
res, começam a ocupar o Ceará por volta de 1610. O
objetivo é proteger a capitania, criada em 1534 dos
ataques de:
A) franceses, poloneses e árabes
B) franceses, holandeses e ingleses
C) alemães, belgas e suíços
D) espanhóis, italianos e franceses
E) alemães, russos e noruegueses
04.O texto a seguir foi extraído do documento "Represen-
tação da Câmara de Aquiraz ao Rei de Portugal". "(...)
para a conservação desta capitania será vossa majes-
tade servido destruir estes bárbaros para que fique-
mos livres de tão cruel jugo; em duas aldeias deste
gentio assistem padres da Companhia que foram já
expulsos de outras aldeias do sertão (...) estes religio-
sos são testemunhas das crueldades que este tapuia
tem feito nos vassalos de vossa majestade. (...) só re-
presentamos a vossa majestade que missões com es-
tes bárbaros são escusadas, por que de humano só
tem a forma, e quem disser outra coisa é engano co-
nhecido."
 (Citado em PINHEIRO, Francisco José. "Mundos em confronto: povos nativos e
europeus na disputa pelo território." In SOUSA, Simone de (org.) "Uma Nova
História do Ceará." Fortaleza. Edições Demócrito Rocha. 2000. p. 39)
A partir da leitura do documento acima, é correto afir-
mar que:
A) a acirrada reação indígena constituiu uma forma de
resistência à destruição do seu modo de vida.
B) o projeto português de colonizar, civilizar e catequi-
zar contribuiu para manter a organização tribal.
C) a ocupação do interior cearense, em virtude da rea-
ção indígena, foi iniciada na segunda metade do sé-
culo XVIII.
D) o domínio do interior cearense pelo colonizador e a
catequese jesuítica foram realizados de modo a
preservar a cultura indígena.
E) a Câmara de Aquiraz expressava a preocupação
com a catequese indígena como forma de apazi-
guar o conflito entre os colonizadores e os índios.
05.Sobre o processo de ocupação da costa cearense du-
rante o século XVII, pode-se afirmar corretamente:
A) os portugueses aliaram-se aos indígenas que habi-
taram essas terras e construíram fortes apenas pa-
ra defender o centro do comércio do pau-brasil
B) A presença portuguesa no Ceará tem a ver com a
ocupação de Pernambuco pelos franceses e do Ma-
ranhão pelos holandeses.
C) O litoral foi intensamente disputado por índios e
forças militares de várias potências europeias, e vá-
rias fortificações foram construídas por portugue-
ses e holandeses.
D) A presença Espanhola no Ceará tem a ver com a
ocupação de Pernambuco e do Maranhão pelos ho-
landeses.
E) A conquista do litoral cearense foi empenhada por
motivos econômicos, já que o cultivo de cana-de-
açúcar estava bastante desenvolvido e o açúcar ne-
cessitava ser transportado diretamente para Portu-
gal.
06.A Capitania do Ceará, depois do domínio holandês,
ficou sob a autoridade:
A) Do Maranhão, que depois da seca que durou de
1790 a 1794 viu a devastação de seus rebanhos,
acabando com a carne-seca.
B) De Pernambuco, só recuperando sua autonomia em
1799.
C) Da Bahia e com a dinamização das atividades cultu-
rais, intensificaram- se os desejos de libertar os es-
cravos e proclamar a República.
D) Do Piauí, só recuperando sua independência em
1822, quando o Brasil se libertou de Portugal.
E) Do Paraná, quando foi declarada extinta a escravi-
dão nas terras cearenses
07.Depois do domínio holandês a capitania o Ceará:
A) proclamou autonomia de Sergipe em 1824
B) permaneceu sob a tutela de Salvador até 1822
C) foi controlada pelos franceses até 1817
D) ficou sob a autoridade de Pernambuco até 1799
E) passou pelas as mãos dos ingleses em 1789
08.As três vilas mais importantes do Ceará
No período da Pecuária (1720-1790) eram:
A).Aracati, Sobral e Icó.
B).Sobral, Icó e Fortaleza.
C).Aquiraz, Fortaleza e Icó.
D).Icó, Aracati e Fortaleza.
E).Icó, Aracati e Barbalha.
09.“A ocupação da Capitania do Ceará estava consolidada
na década de 1720 e a violência contra os povos nati-
vos possibilitou a transformação do território li-
vre para esses povos em área para a pecuária.”
(PINHEIRO, Francisco J. Mundo em confronto: povos nativos
e europeus na disputa pelo território. In SOUSA, Simone de (Org.)
Uma Nova História do Ceará. Fortaleza, Edições
Demócrito Rocha, 2000, p.37)
Com base no trecho citado, marque a alternativa que
indica corretamente as relações entre colonizadores e
nativos no Ceará do século XVIII:
A) os colonos escravizaram os nativos para o trabalho
nas grandes plantações de algodão e na pecuária.
B) a expulsão dos nativos era necessária para abrir
caminho para a ampla introdução de trabalhos afri-
canos
C) as guerras os nativos eram travadas para reuni-los
em aldeamentos, onde os jesuítas pretendiam cate-
quizá-los.
D) Os colonos precisavam de pouca mão de obra para
o gado e procuraram expulsar ou aldear os nativos.
E) os colonos escravizaram os nativos para o trabalho
nas grandes plantações de café e na mineração.
10.Leia o fragmento abaixo com atenção:
“Em cada fazenda destas, não se ocupam mais que
dez ou doze escravos e na falta deles os mulatos, mes-
tiços e pretos forros, raça que abundam os sertões-
da Bahia, Pernambuco e Ceará, principalmente pelasvi
zinhanças do Rio São Francisco.”
(FONTE: Documento atribuído a João Caldas. Governador do Piauí, depois do
Pará e depois do Rio Negro e Mato Grosso, falecido em1794. In DEL PRIO-
RI, Mary. Revisão do Paraíso: os brasileiros e o estado em 500 anos de Histó-
ria. Rio de Janeiro: Campus, 2000. p 52 a 55.)
O documento acima citado refere-se à atividade eco-
nômica, predominante no Ceará e no Piauí no período
colonial. Tal atividade ligava-se à:
A) Produção Algodoeira D) Mineração
B) Pecuária E) café
C) Produção Açucareira
11.Com relação à revolta de Pinto Madeira, no Ceará, em
1831-1832, pode-se dizer corretamente:
A) fez parte de um plano geral, articulado na capital do
Império, para defender a volta de D. Pedro I ao trono,
nada tendo a ver com conflitos ou desavenças lo-
cais ou regionais.
B) significou o aprofundamento das divergências entre
os coronéis do sertão cearense, no contexto da ab-
dicação de D. Pedro I.
C) constituiu-se em uma revolta tardia de portugueses
e colonos descontentes com o processo de inde-
pendência do Brasil.
D) representou o descontentamento de coronéis do
Cariri cearense contra a política centralizadora do
Presidente da Província, José Martiniano de Alen-
car.
E) representou o descontentamento de coronéis do
Cariri cearense contra a política centralizadora do
rei de Portugal.
12.No Reinado de D. Pedro II, o Ceará experimentou gran-
de progresso em decorrência da introdução, dentre ou-
tras melhorias da
A) navegação a vapor e de estradas de ferro
B) indústrias de bens duráveis e da produção açucarei-
ra
C) lavra de mineiros e da pecuária de corte
D) criação extensiva de gado e da cultura do algodão
E) iluminação a gás e da construção de hidroelétricas
13.O farol do Mucuripe, no Ceará de estilo barroco, foi:
A) construído por Mathias Becker, durante a ocupação
holandesa
B) erguido pelos escravos e, 1846 em homenagem a
Princesa Isabel
C) projetado pelo arquiteto George Mournier a pedido
de D, Joao VI
D) levantado especialmente para servir de roteiro espi-
ritual e meditação para os benetinos
E) projetado pelo arquiteto George Mournier a pedido
de D, José I
14.No Ceará, a segunda metade do século XIX foi um pe-
ríodo de intensa atividade intelectual e política, multi-
plicando-se os jornais e os clubes literários. Assinale a
opção que expressa corretamente alguns aspectos so-
ciais dessa efervescência cultural:
A) Os clubes eram formados por intelectuais descen-
dentes dos velhos senhores da pecuária e do algo-
dão, de origem rural e posições conservadoras.
B) Os grêmios literários expressavam a emergência
dos setores comerciais em Fortaleza, constituindo
uma elite intelectual ativa e atualizada.
C) As atividades intelectuais eram, em verdade, frutos
tardios da expansão algodoeira do século XVIII,
quando os senhores de terras se estabeleceram na
capital.
D) Os grêmios, apesar de muitos, mantinham poucos
sócios e uma rarefeita programação cultural, resul-
tando do acanhado porte intelectual de seus mem-
bros.
15.“Um intervalo de 32 anos entre as secas de 1845 e
1877/79 levou Fortaleza a um razoável desenvolvi-
mento econômico. Esse período de certa estabilidade
econômica, confundiu-se com o desejo da elite local e
do poder provincial de estabelecerem um conjunto de
estratégias que pudessem conter os perigos naturais
ou sociais que viessem a comprometer as transforma-
ções urbanas observadas no período.”
(FONTE: CHAVES, José Olivenor. “Metrópole da Fome”: a cidade de Fortaleza
na seca de 1877-79. In SOUZA, Simone e NEVES, Frederico de Castro.
SECA. Fortaleza: Fundação Demócrito Rocha, 2002.)
Das estratégias elaboradas pelos poderes constituí-
dos, com o objetivo de “manter a cidade protegida”,
considere as seguintes:
I. A aceitação e apoio aos milhares de retirantes
acampados nas principais artérias da cidade, já que
a cidade crescera em virtude da migração do ho-
mem do campo, expulso da sua terra pela seca.
II. A criação de uma guarda municipal batizada pelos
populares de “Brigada dos Mosquitos” treinada para
combater as doenças que assolavam a cidade, tais
como peste, varíola e malária.
III. A implementação de um conjunto de obras indis-
pensáveis ao processo de modernização de Forta-
leza, no sentido de uma reeducação social e um re-
ordenamento físico da cidade.
Marque a alternativa verdadeira:
A) I e II são corretas. D) II e III são incorretas.
B) I e III são corretas. E) N.D.A.
C) I e II são incorretas.
16.“...a abdicação (...) deu motivo no Ceará a grandes
júbilos populares. O povo abateu a machado a forca
levantada pelo Sampaio e na qual haviam perecido os
mártires de 1817 e 1824...”
O texto contém elementos que identificam a participa-
ção do povo cearense na:
A) Guerra de Independência e na Cabanagem
B) Insurreição Baiana e na Balaiada
C) Revolução Pernambucana e na Confederação do
Equador
D) Revolta Federalista e na Revolta de Felipe Santos
E) Inconfidência Mineira e na Guerra os Farrapos
17.Os cearenses tomaram parte ativa em importantes
acontecimentos da história do Brasil, como a Confede-
ração do equador ocorrida em 1824m que teve, entre
as suas causas.
A) as frustrações liberais diante da dissolução da
constituinte, a imposição da constituição de 1824,
agravada pela nomeação de Paes Barreto à presi-
dência de Pernambuco.
B) a organização do ministério dos marqueses, inte-
grado por amigos pessoais do imperador.
C) a questão sucessória do trono português, que pro-
vocou violenta reação da população, que temia nos-
sa recolonização.
D) o incentivo dado pelo imperador ao partido Brasilei-
ro, contrariando os interesses da burguesia e milita-
res portugueses.
E) a proclamação da independência da Cisplatina,
descontentando a opinião pública pela perda territo-
rial.
18.A indústria têxtil inglesa demandou, no século X IX,
quantidades crescentes de algodão. Provedores tradi-
cionais dessa matéria-prima, como a Índia e o Egito,
foram substituídos pelos Estados Unidos; mas, na dé-
cada a de 1860, os conflitos entre o norte e o sul desse
país interromperam o fornecimento. Nessa década, o
algodão se converteu no principal produto das expor-
tações cearenses.
Em relação ao cultivo de algodão no Ceará, em 1860, é
correto afirmar que:
A) Realizou-se com a utilização, de forma generalizada,
da mão-de-obra escrava.
B) Foram trazidos trabalhadores das áreas de serin-
gais decadentes, criando-se o SEMTA, Serviço Es-
pecial de Mobilização de Trabalhadores do Amazo-
nas.
C) foi realizado com parceiros, escravos e trabalhado-
res livres.
D) realizou-se a abolição prematura da escravidão, e se
ofereceram salários atraentes para os ex-escravos.
E) foi introduzido por imigrantes norte-americanos,
provenientes das áreas algodoeiras.
19.“Escravos”
Vende uma pessoa chegada há pouco do Norte bonitos
e moços, entre elles notão-se um official de ouvires,
uma bonita crioula, uma parda de 18 a 20 annos com
habilidades, um preto padeiro e forneiro, um bonito
pardo de 17 annos, optimo para pagem e mais pretos
moleques na rua Alfandega n. 278.
Fonte: Jornal do Commercio, 1854 apud NOVAIS, Fernando.
A HISTÓRIA DA VIDA PRIVADA NO BRASIL, v.2.
São Paulo: Companhia da Letras, 1997, p.251.
O anúncio anterior, publicado num jornal do Rio de
Janeiro, indica que os referidos escravos eram oriun-
dos de uma província do Norte, classificação onde in-
seria o Ceará, que participou do comércio negreiro in-
terprovincial, em virtude:
A) da promulgação da Lei do Ventre Livre, que proibia a
permanência da mão de obra escrava nas ativida-
des agrárias algodoeiras.
B) da qualificação dos escravos, garantida através da
educação ministrada pela igreja e apoiada pelos
abolicionistas locais.
C) do fracasso da campanha desenvolvida por Fran-
cisco Nascimento, o Dragão do Mar, contra o co-
mércio de escravos.
D) da proibição do tráfico negreiro internacional e da
ausência de atividade produtiva que dependesse,
sobretudo do trabalho escravo.
E) do declínio da Sociedade Cearense Libertadora,
considerada prejudicial aos interesses do intenso
tráfico negreiro existente.
20."Para o ano de 1823, a população do Ceará foi calcula-
da em, aproximadamente, 200.000 habitantes, dos
quais 20.000 escravos, ou seja, apenas 10% do total.
Meio século depois o primeiro recenseamento geral do
país, o de 1872, apontou, na província, 641.850 habi-
tantes, sendo os escravos 25.727, o que correspondia
a 4% do total."
(TAKEYA, Denise. Europa, França e Ceará: origens do capital estrangeiro no
Brasil. São Paulo/Natal: Hucitec/Ed. UFRN, 1995, p. 101)
Os dados referentes à utilização da mão-de-obra es-
crava na economia cearense do século XIX, contidos
no texto, podem ser explicados pelo(a)
A) extinção do tráfego negreiro, que estimulou o des-
locamento de parte da mão-de-obra escrava da
economia local para as Províncias do Sul;
B) migração de grandes proprietários de terras para
outras Províncias, levando consigo os seus escra-
vos;
C) desenvolvimento da cultura algodoeira, que absor-
via mais trabalhadores escravos do que livres;
D) ocorrência das cheias periódicas, que afetavam
consideravelmente a produção agrária da Província;
E) declínio das charqueadas, cuja mão-de-obra predo-
minante era constituída de escravos.
21.“...Patrocínio deu ao Ceará o nome de “Terra da Luz”. O
Imperador aplaudiu comovido; e até Victor Hugo man-
dou da França sua saudação aos cearenses”.
Os fatos a que o texto se refere relacionam-se com a:
A) abolição da escravidão em toda a província do Cea-
rá, em 25 de março de 1884.
B) vitória cearense na luta contra as revoltas provinci-
ais no período regencial
 C) comemoração da morte do Padre Mororó, herói cea-
rense, em 30 de abril de 1826.
D) proclamação de Tristão Gonçalves como presidente
da província cearense, em 26 de agosto de 1824.
E) expulsão dos franceses e flamengos da província
do Ceará.
22.É célebre a frase de Francisco José do Nascimento, o
Dragão do Mar: "Aqui não se embarca mais escravos".
Assinale a alternativa que se relaciona corretamente
com o contexto político cearense em que esta frase foi
proferida.
A) A proibição do tráfico de escravos havia sido decre-
tada recentemente no Ceará, abrindo espaço para
as manifestações dos abolicionistas radicais.
B) As lutas em torno da abolição dos escravos ganha-
ram grande alcance em face do aumento do número
de negros que foram trazidos para a Província do
Ceará após a seca de 1877.
C) A campanha abolicionista alcançava seu auge no
Ceará, conseguindo a adesão dos jangadeiros que
faziam o transporte dos escravos dos navios para o
porto.
D) O tráfico inter-provincial estava levando à falência
comerciantes e fazendeiros cearenses, que decidi-
ram impedir pela força o embarque de escravos pa-
ra os navios.
E) A abolição dos escravos no Ceará aconteceu pacifi-
camente através de um ato do governo provincial, o
que levou à desmobilização e desmoralização dos
poucos abolicionistas cearenses.
23.“A notícia da mudança da forma de governo chegou ao
Ceará, como em quase toda parte, inesperadamente.
Na véspera do acontecimento na província inteira tal-
vez não se contassem três republicanos. Dois dias de-
pois da proclamação da república dava-se justamente
o contrário, era difícil encontrar três monarchistas.”
(THEOPHILO, Rodolpho. Seccas do Ceará (2ª metade do séc. XIX).
Ceará: Typ. Moderna/Ateliers Louis, 1901. p. 36.)
O texto indica algumas características das transfor-
mações políticas acontecidas no Ceará em função da
Proclamação da República. Com relação a essas trans-
formações, pode-se afirmar corretamente que:
A) com a Proclamação da República, os poucos repu-
blicanos conseguem assumir todos os postos do
governo, afastando definitivamente as antigas elites
imperiais do poder.
B) o movimento republicano cearense foi dominado,
após Proclamação, pelo grupo oligárquico liderado
pelo Comendador Nogueira Accioly.
C) a população cearense aderiu em massa a República
revoltando-se contra os antigos líderes imperiais
depondo força o Comendador Accioly.
D) o movimento republicano local, liderado pelo Co-
mendador Accioly, consegue empolgar a população
de Fortaleza a derrubar as autoridades imperiais.
24."O Ceará é uma terra condenada mais pela tirania dos
governos do que pela inclemência da natureza."
(TEÓFlLO, Rodolfo. A SECA DE 1915. Fortaleza: Ed. UFC, 1980. p. 31.)
Esta frase, escrita em 1916, expressa uma revolta com
aquilo que o autor via acontecer no governo deste pe-
ríodo. Marque a alternativa que indica corretamente
algumas características da política cearense na Pri-
meira República:
A) a crítica do conservador Rodolfo Teófilo se dirigia
às iniciativas democráticas e socializantes que o
governo de Franco Rabelo vinha implementando
desde a queda de Accioly em 1912
B) o controle político era assegurado pelo domínio oli-
gárquico e coronelista, em que se sobressai a pre-
sença de Nogueira Accioly como o principal oligarca
do estado
C) apesar do rígido controle oligárquico sobre o gover-
no, havia um clima de liberdade de expressão, em
que os jornalistas e críticos do governo podiam ma-
nifestar-se sem medo de repressão
D) as oligarquias que se sucediam no poder tinham
que enfrentar frequentes revoltas urbanas, como a
Sedição de Juazeiro, em 1914.
E) N.D.A.
25.Durante a primeira República (1889-1930), a política
cearense foi dominada durante décadas pela família
Acioli, sustentada pelo “pacto dos coronéis”. Em parte,
a continuidade desse domínio dependia:
A) da consolidação dos novos grupos dominantes no
poder, através do controle das eleições em nível na-
cional
B) do controle dos principais cargos políticos, que por
isso eram distribuídos a parentes próximos ou dis-
tantes
C) da adoção de sistema eleitoral que garantia aos
candidatos situacionais a maioria dos votos nas
eleições gerais
D) do enfraquecimento das oligarquias estaduais, que
começavam a apoiar a politica nacional em troca de
favores.
E) do apoio do governo federal aos candidatos oposi-
cionistas locais nas eleições para o executivo mu-
nicipal.
26.“Fortaleza era pura agitação. As acusações, os mani-
festos, as passeatas, os comícios e as provocações de
parte a parte tornavam o ambiente explosivo. O povo
estava entusiasmado com a possibilidade real de de-
por Accioly.
 De fato esse sonho estava na iminência de concreti-
zar-se, não pelo voto, mas pelas armas em uma revolta
popular, cujo estopim foi a passeata das crianças”.
(Farias, Airton de. História do Ceará: dos índios a
geração Cambeba.Fortaleza: Tropical, 1997, p. 130
Sobre a deposição do Comendador Nogueira Accioly
da Presidência do Estado do Ceará, em 1912, comen-
tada no texto acima citado é correto afirmar que:
A) A expectativa popular foi frustrada pelos acordos
políticos entre Accioly e o candidato da oposição,
Franco Rabelo, garantindo uma transição pacifica.
B) A queda de Accioly está ligada à “Política das sal-
vações” do Presidente Hermes da Fonseca e a re-
volta popular dos desmandos do oligarca.
C) A revolta popular não só garantiu a deposição de
Accioly como instalou um governo revolucionário de
caráter socialista que durou apenas duas semanas.
D) A derrota eleitoral de Accioly foi comemorada com
entusiasmo pela população que, apesar de tudo,
manteve a ordem na cidade.
E) N.D.A.
27.“Nem a construção do Teatro, nem as tentativas de
instalar o abastecimento de água e esgoto, ou mesmo
o embelezamento da cidade promovido pela Intendên-
cia Municipal impediram o crescente descontentamen-
to da população contra o governo de Nogueira accioly”
(PONTE, Sebastião R. Fortaleza belle evoque.
Fortaleza: FDR/Multigraf, 1993, p. 48).
Com relação ao governo de Nogueira Accioly, presi-
dente do Estado do Ceará até 1912 podemos assinalar
corretamente que:
A) apesar de impopular, Accioly consegue manter-se
estável no poder estadual até a descoberta de frau-
des e outras irregularidades administrativas, o que
provocou a intervenção do governo federal.
B) durante a campanha eleitoral de 1912, passeatas
de oposição duramente reprimidas pela polícia são
o estopim para uma grande insurreição popular
que cerca o palácio e obriga Accioly a renunciar.
C) após uma intensa campanha de desgaste político,
o movimento oposicionista consegue eleger paci-
fica mente seu candidato ao governo do Estado,
Franco Rabelo, empossado respeitosamente por
Accioly.
D) diante das manifestações populares exigindo a sua
renúncia, Accioly se retira do governo para retor-
nar mais forte do que nunca em 1914, com a Sedi-
ção de Juazeiro.
E) N.D.A.
28.O Padre Cícero Romão Baptista, “atuando como arbitro
nas disputas entre os coronéis” do Vale do Cariri, to-
mando partido de modo direto ou indiretamente, atra-
vés de homens de sua confiança, impôs-se como um
político, cuja presença marcou a história da República
Velha (1889-1930) no Ceará e, secundariamente, em
todo o Nordeste.
(Boris Fausto (org). História geral de civilização brasileira:
O Brasil republicano. Rio de Janeiro: Difel, 1978, tomo 3, v. 2, p. 48)
O governo do presidente Hermes da Fonseca (1910-
1914) foi marcado por sucessivas crises, muitas das
quais estavam ligadas à execução da “política das sal-
vações” Identifique a afirmação que relaciona corre-
tamente essa política ao contexto histórico cearense.
A) O estado do Ceará foi o único dos estados brasilei-
ros que não sofreu intervenção federal, graças ao
Padre Cícero cuja influência religiosa e política per-
mitiu a união dos coronéis a favor do presidente.
B) O presidente da República colocou-se ao lado dos
participantes da Revolta de Juazeiro por influência
de Padre Cícero, que tinha grande poder de articula-
ção política inclusive na esfera nacional.
C) O Padre Cícero conseguiu eliminar a influência dos
coronéis sobre o eleitorado cearense, tornando-se o
único político capaz de mobilizar os sertanejos con-
tra os desmandos dos grandes proprietários de ter-
ra.
D) O governo federal adotou medidas intervencionistas
no governo cearense, originando reações violentas
dos coronéis principalmente dos que tinham o
apoio explícito do Padre Cícero.
E) O presidente da República excomungou o Padre Cí-
cero pela sua participação no movimento popular
que depôs o governo interventor do Ceará e seu se-
cretariado “hermista”.
29.“De 1908 até o ano de sua morte, em 1926, Floro (Bar-
tolomeu) assume a condição de grande aliado do pa-
dre Cicero. Com o apoio do sacerdote, Floro é eleito
deputado estadual e posteriormente federal. Além dis-
so, assume o papel de principal comandante da “sedi-
ção de Juazeiro”, que derruba o governo de Franco Ra-
belo e, 1914”.
Assinale a opção que indica corretamente a atuação de
Padre Cícero na politica cearense:
A) Floro Bartolomeu apenas aproveita-se da populari-
dade do Padre Cícero para eleger-se, já que o sacer-
dote não aceita participar da vida politica
B) Padre Cícero participa ativamente da campanha
contra a oligarquia accioly, enviando tropas para
derrubá-lo do poder
C) A atuação religiosa não o impede de atuar politica-
mente ao lado do grupo de Acioly, chegando a ser
Vice-prefeito do Ceará.
 D) Como prefeito de Juazeiro e Vice presidente do Es-
tado, Padre Cicero abandona a vida religiosa e dedi-
ca-se a politica.
30.Quem for para Juazeiro, vá com dor no coração, visitar
nossa senhora e o Padre Cícero Romão. Que o meu
padim é um santo. Isso tá mais que provado, basta
atentar os milagres que ele em realizado. O 1º foi ter
feito em certa manhã pacata, não me lembro bem a da-
ta a hóstia virar sangue, na boca de uma beata. (Dias
Gomes).
A beata a que os versos se referem é:
A) Maria Rosa D) Virgem Teodora
B) Angelical Romão E) Violeta Matos Peixoto
C) Maria de Araújo
31.“O cearense é lembrando pela devoção ao líder político
e religioso, cultuado desde o final do século passado,
que leva todos os anos mais de 1 milhão de fieis em
romaria até a cidade de Juazeiro do Norte”.
O texto está se referindo ao:
A) Coronel Accioli
B) Padre Manoel da Nobrega
C) Oligarca Marcos Franco Rabelo
D) Padre Cicero Romão Batista
E) Cangaceiro Antônio Silvino
32.A primeira República(1989-1930) registrou vários mo-
vimentos messiânicos, como o de Juazeiro, em torno
do Padre Cícero. Identifique as proposições relaciona-
das a esse movimento na conjuntura politica nacional.
I. Seguindo orientação do Padre Cícero, os sertane-
jos envolveram-se numa luta contra o afasta-
mento da oligarquia dos Acioly, tendo como desfe-
cho o fortalecimento do poder político do referido
Padre e a derrota do governo federal que cedeu às
pressões políticas e devolveu o poder a essa oligar-
quia.
II. Padre Cícero foi excomungado pela Igreja Católica
pela sua participação política na Guerra de Canu-
dos, defendendo, juntamente com Antônio Con-
selheiro, melhores condições de vida e de traba-
lho aos camponeses do sertão nordestino.
III. O movimento do Padre Cícero tinha o reconheci-
mento das autoridades religiosas, mas sofria repre-
sálias dos coronéis, já que ele defendia reformas
sociais e políticas que colocavam em xeque os inte-
resses desses coronéis.
IV. A religiosidade popular esteve presente no movi-
mento do Padre Cícero, mas ele foi também consi-
derado um chefe de grande influência política entre
os coronéis e políticos da região que buscavam ali-
anças para seu próprio fortalecimento.
As proposições corretas são:
A) I e II
B) I e III
C) I e IV
D) II e III
E) II e IV
33.O conflito entre sertanejos e tropas do governo do
Ceará, em fins de 1913 e início de 1914, que teve como
uma das causas a ascensão política do Padre Cícero
Romão Batista, ficou conhecida como:
A) Revolta de Juazeiro
B) Guerra do Contestado
C) Revolução federalista
D) Revolta da Chibata
E) Guerra de Canudos
34.Em 1914, exércitos de sertanejos armados chegaram
até as portas de Fortaleza, exigindo a renúncia do go-
verno estadual: era a chamada Sedição de Juazeiro.
Como elementos deste conflito que abalou a socieda-
de cearense, podemos assinalar corretamente:
A) significou o retorno de Nogueira Accioly ao po der,
com o apoio do Padre Cícero e do governo federal.
B) a formação de exércitos de sertanejos representou
um dado de instabilidade que levou o governo fede-
ral a reprimir violentamente a Sedição, recolocando
Franco Rabelo no poder.
C) foi provocada pelas dissidências oligárquicas entre
rabelistas e aciolistas, que disputavam o apoio do
governo federal.
D) representou uma manifestação do poder do Padre
Cícero., que se sentiu ameaço pelo governo liberal e
democrático de Franco Rabelo.
E) N.D.A.
35.No conflito armado conhecido como Revolta do Jua-
zeiro, no Ceará, durante o governo de Hermes da Fon-
seca,
A) alguns jovens militares e grupos de oposição aos
governos estaduais acabaram com a influência de
Pinheiro Machado na orientação do governo Her-
mes
B) a concentração de sertanejos para ouvir os sermões
do padre Cícero foi tachada pelos políticos locais de
subversiva e monarquista.
C) a criação da Política de Salvação acabou com o
domínio das velhas oligarquias e com a desmorali-
zação política que dominavam o Estado.
D) o pinheirismo declinou de indicar um candidato à
Presidência da República em face do desgaste polí-
tico.
E) A vitória dos coronéis e dos sertanejos do padre Cí-
cero significou a vitória do pinheirismo e do accio-
lismo e o fracasso da Política das Salvações.
36.“Fortaleza é uma cidade enorme, uma das maiores do
Brasil. Até pouco tempo não aparecia em muitos ma-
pas; agora...está em todos. Esta cidade exerce excep-
cional papel polarizador com expressiva preponderân-
cia sobre as demais cidades integrantes de sua rede
urbana.”
(Fonte: SILVA, José Borzachiello da. Fortaleza, mar e sertão.
In Ceará de Corpo e Alma: um olhar contemporâneo sobre a terra da luz.
Rio de Janeiro: Relume Dumará. Fortaleza: Instituto do Ceará, 2002.)
No que se refere à evolução social e urbana de Fortale-
za, marque a alternativa FALSA:
A) Nas primeiras décadas do século XIX, Fortaleza não
passava de uma província acanhada, cuja popula-
ção não alcançava cinquenta mil habitantes.
B) No final do século XIX, Fortaleza equipou-se e de-
senvolveu-se em função da produção e escoamento
do algodão, fator decisivo no seu processo de ex-
pansão urbana.
C) Nas primeiras décadas do século XX, grandes obras
foram realizadas em Fortaleza: foram instalados
serviços de telefonia e de telégrafo, que possibilita-
ram à cidade uma excelente estrutura urbana.
D) Até 1940 os dois bairros elegantes eram Jacare-
canga e Benfica, sendo o primeiro considerado o
mais aristocrático da cidade.
E) No inicio do século XIX, Fortaleza não passava de
uma província cuja população não se estruturava
em uma mão de obra qualificada.
37.“O epiteto Ceará moleque, estaria ligado a compulsão
popular pelo deboche e pela sátira, referência a uma
incorrigível molecagem pública, presente em Fortaleza
a partir do final do século XIX.”:
A) o lugar urbano onde ocorria a propensão ao riso e
ao deboche situava-se na Praça do Ferreira, a sede
social do Ceará moleque, onde desfilavam modas e
novidades.
B) A citada expressão é lembrada como algo folclórico,
porém, sem nenhuma conotação popular.
C) A disposição popular ao riso e ao escárnio no perío-
do em questão era privilegio da zonar rural e ocorria
distante dos núcleos mais urbanizados.
D) O epiteto Ceará moleque é negado pelos historiado-
res e memorialistas cearenses.
E) Nas primeiras décadas do século XIX, Fortaleza não
passava de uma província acanhada, cuja popula-
ção já alcançava pleno desenvolvimento.
38.“Em Fortaleza, por volta de 1892, um grupo de poetas
liderados por Antônio Sales, fundou uma agremiação
literária e artística, de caráter irreverente”.
Fonte: AZEVEDO, Sânzio. Literatura Cearense. Publicação
da Academia Cearense de Letras, 1976, p 42.
Estamos nos referindo à (ao):
A) Academia Cearense.
B) Padaria Espiritual.
C) Clube Literário.
D) Academia Francesa.
E) N.D.A.
39.Em 07de maio de 1933, o jornal O LEGIONÁRIO, porta-
voz da Legião Cearense do Trabalho, defendia a ins-
tauração de "uma nova ordem social, repelindo a oli-
garquia burguesa e a oligarquia proletária, repudiando
o liberalismo grotesco e o socialismo anárquico".
(Citado por Raimundo Barroso Cordeiro Júnior. "A Legião Cearense do Traba-
lho" in Simone de Souza (org.) UMA NOVA HISTÓRIA DO CEARÁ. Fortaleza:
Edições Demócrito Rocha, 2000, p. 329).
A partir desse trecho e de seus conhecimentos, assi-
nale a alternativa correta sobre a Legião Cearense do
Trabalho e suas ideias políticas.
A) Abraçou plenamente os princípios do liberalismo,
propondo uma sociedade com a mínima interven-
ção do Estado.
B) Surgiu no contexto da implantação do Estado Novo
e foi uma cópia fiel da Ação Integralista Brasileira,
fundada por Plínio Salgado.
C) Tinha lideranças provenientes dos círculos operá-
rios e de outras organizações católicas e estava li-
gada ao projeto de recristianização da sociedade
moderna.
D) Baseando-se em temas como a família e a tradição,
ela trouxe para as suas fileiras a elite e a classe
média, mas não conseguiu atingir seu alvo principal,
os trabalhadores.
E) Reuniu os vários setores profissionais organizados
do Ceará, encontrando por isso a simpatia tanto do
trabalhismo varguista quanto de grupos ligados ao
Partido Comunista
40.“O Ceará é um grande produtor, tendo sido estabeleci-
do em Fortaleza, em 1932, a primeira fabrica para ex-
tração do seu óleo (...) desenvolvendo-se essa indús-
tria, ai e no Piauí, quando a partir de 1838, se produziu
o embarque de sementes”.
O texto acima está se referindo:
A) do babaçu
B) da carnaúba
C) do caroá
D) da oiticica
E) do algodão
41.“O rápido crescimento da população de Fortaleza, que
passa de 100 mil a 180 mil entre os princípios dos
anos de 1930 e meados de 1940 criou uma demanda
sem precedentes por espaços destinados a locomo-
ção”.
 Nesse sentido, considere as seguintes afirmativas
sobre as reformas do espaço público no período cita-
do.
I. Em termos gerais, o perímetro central não acompa-
nhou o crescimento populacional. Ruas e calçadas
continuavam estreitas e insuficientes para o fluxo
de pedestres.
II. As praças foram amplamente reformadas, avenidas
foram alargadas para levar em conta o aumento da
circulação de pedestres
III. O descompasso entre a larga progressão de tran-
seuntes e as tímidas reformulações urbanas redun-
daram num processo de aglomeração nas princi-
pais ruas da cidade.
A) I e III são corretas
B) II e III são corretas
C) I e II são incorretas
D) II e III são incorretas
E) N.D.A.
42.(UECE) Os movimentos sociais emergiram no final dos
anos cinquenta, marcados por duas secas e pelo ace-
leramento da corrente migratória do interior, que im-
pulsionaram a ocupação dos nossos espaços urbanos,
como Pirambu, lagamar e Verdes Mares”
A partir do texto, identifique a opção que expressa
corretamente o processo de expansão urbana em For-
taleza em medos do século XX.
A) as muitas oportunidades de emprego atraíram os
camponeses que passaram a habitar as áreas peri-
féricas da cidade.
B) os bairros periféricos foram ocupados especialmen-
te por operários do parque industrial criado na peri-
feria da cidade.
C) a formação de favelas e bairros periféricos a partir
dos anos 30 possibilitou a constituição de novos
grupos de poder na cidade
D) as correntes migratórias foram absorvidas em uma
série de programas habitacionais e de criação de
empregos evitando conflitos.
43.O filme For All (“Para Todos”), lançado em 1998, trouxe
aos cinemas alguns aspectos da presença de militares
norte-americanos em algumas cidades brasileiras
(Fortaleza e Natal), durante a Segunda Guerra Mundial
(1939-1945).
Assinale a alternativa que expressa corretamente al-
gumas mudanças sociais desencadeadas pela presen-
ça de militares norte-americanos em Fortaleza.
A) Os militares trouxeram costumes degradados, fa-
zendo aumentar a prostituição, a criminalidade e o
vício do jogo.
B) A base norte-americana em Fortaleza ficou isolada
da sociedade local, contribuindo apenas para forne-
cer produtos importados aos setores mais ricos;
C) Novos costumes, novos comportamentos e novos
hábitos foram adquiridos por alguns setores da ci-
dade, diminuindo a influência francesa que ainda
predominava.
D) A base foi instalada com o objetivo político de lutar
contra a influência nazi-fascista no Brasil, estimu-
lando a ação de grupos de esquerda;
E) A presença dos americanos provocou um aumento
da repressão aos sindicatos e associações operá-
rias em Fortaleza
44.“...Deus, que favorece as causas nobres nos auxiliará
nessa arrojada jornada para que mostremos ao grande
imortal brasileiro que é Getúlio Vargas, o quanto pode
o destemor, o arrojo e o patriotismo do jangadeiro cea-
rense, que deseja ver o Brasil forte e unido, livre e alta-
neiro como o seu digno presidente.”
Fonte: NEVES, Berenice Abreu de Castro. Do Mar ao Museu:
a saga da jangada de São Pedro. Fortaleza: Museu do Ceará/
Secretaria de Cultura e Desporto do Ceará, 2001, p 26.
O fragmento acima remonta à saga de quatro pescado-
res cearenses que decidiram, em 1941, ir até o Presi-
dente da República relatar as dificuldades a que estava
submetida toda a sua categoria profissional. A respei-
to desse evento – que não foi o único neste sentido –
considere os seguintes objetivos:
I. Mostrar ao Presidente a força dos pescadores cea-
renses, apostando que, esse seria um elemento
compreendido pelas autoridades nacionais, que em
troca lhe escutariam e fariam algo em seu favor.
II. Além de solicitar auxílio legal, pretendiam, denunci-
ar algumas práticas verificadas no mundo da pesca
que prejudicavam e tornavam mais penoso o sus-
tento dos trabalhadores do mar.
III. Arregimentar o pequeno número desses profissio-
nais existentes na capital cearense, que, em virtude
de serem minoria, não constituíam uma categoria
minimamente organizada e por essa razão, viviam à
mercê dos atravessadores.
Marque a opção verdadeira.
A) I e II são corretos.
B) I e II são incorretos.
C) II e III são corretos.
D) I, II e III são incorretos.
E) N.D.A.
45.O “Governo dos Coronéis”, que dominou a política cea-
rense na década de 1970 e nos primeiros anos da dé-
cada de 1980, caracteriza-se:
 A) Por ser um governo que representou a continuidade
das práticas efetivadas pelas velhas oligarquias ce-
arenses no poder;
B) pelas práticas populares que marcaram a adminis-
tração dos coronéis que estiveram no poder durante
o regime militar;
C) por ser uma administração entregue a governantes
de formação militar, afirmando a força do governo
central, marcada pela tecnocracia
D) pelo controle da política local por um segmento
empresarial ligado à indústria e ao capital financei-
ro;
E) pela expansão do clientelismo, mas com a introdu-
ção de uma nova forma de fazer política, estimulan-
do o pluripartidarismo
46.A capital do Ceará, Fortaleza, é famosa por suas praias
como a do Mucuripe e a do Futuro, mas, apresentou
grande crescimento populacional em 1991, principal-
mente.
A) no litoral, por causa da culinária baseada em peixe,
lagosta, camarão, e caranguejo.
B) no Centro-oeste, em função da inauguração da
Companhia Siderúrgica do Ceará.
C) no lado sudeste, devido à construção de açudes,
como o Óros e Araras.
D) na região metropolitana, que atrai imigrantes de to-
do o estado.
E) na região noroeste da cidade, que em função dos
incentivos fiscais fizeram crescer os setores têxtil e
alimentício.
47.(UECE) “Os movimentos sociais emergiram no final
dos Anos cinquenta, marcados por duas secas e pelo
aceleramento da corrente migratória do interior, que
impulsionaram a ocupação dos novos espaçosurba-
nos, como Pirambu, Lagamar e Verdes Mares”.
(JUCÁ, Gisafran N. Mota. Verso e reverso do perfilurbano
de Fortaleza. São Paulo: Anabulante. 2000, p.76).
A partir do texto, identifique a opção que expressa
corretamente o processo de expansão urbana em For-
taleza em meados do século XX.
A) As muitas oportunidades de emprego atraíam os
camponeses, que passaram a habitar as áreas peri-
féricas da cidade;
B) Os bairros periféricos foram ocupados especialmen-
te por operários do parque industrial criado na peri-
feria da cidade
C) A formação de favelas e bairros periféricos a partir
dos anos 30 possibilitou a constituição de novos
grupos de poder na cidade;
D) As correntes migratórias foram absorvidas em uma
série de programas habitacionais e de criação de
empregos, evitando conflitos.
48.“A 15 de março de 1987 o estreante na política e em-
presário Tasso Jereissati tomava posse no comando
do executivo (...) conseguira derrotar os famosos co-
ronéis do Ceará e inaugurar uma nova etapa na história
política do Estado”
Fonte: BRUNO, Artur FARIAS, Airton de. ANDRADE, Demétrio. Os Pecados
Capitais do Cambeba. Fortaleza: Expressão Gráfica Editora, 2002, p. 17/18.
No que concerne à ascensão de Tasso Jereissati e seu
grupo de sustentação política é à citada nova etapa da
história política do Ceará, é correto afirmar que:
A) a vitória de Tasso constituiu um duro golpe nas tra-
dicionais oligarquias locais, significando o fim da
dominação das elites sobre o povo cearense.
B) O grupo político liderado por Tasso formou -se prin-
cipalmente a partir de um grupo de jovens empresá-
rios comprometidos com os interesses da embrio-
nária juventude operária cearense.
C) A ascensão de Tasso e seu grupo no com ando dos
quadros políticos do Estado foi o coroamento de um
projeto cujas origens estão no CIC (Centro Industrial
do Ceará)
D) Uma das características fundamentais de Tasso e
do grupo de empresários que representa é a con-
sistência ideológica e principalmente partidária,
presentes na condução do estado do Ceará.
E) N.D.A.
49.Quando Ciro Gomes governava o Ceará, o Estado rece-
beu, do Fundo das Nações Unidas para a Infância e
Adolescente, um prêmio pela:
A) solução definitiva da evasão escolar
B) diminuição dos índices de analfabetismo
C) redução significativa da mortalidade infantil
D) distribuição mais equitativa da renda entre a popu-
lação pobre
E) criação de inúmeras frentes de trabalho para as cri-
anças abandonadas
50.Devido a fatores históricos e condicionamento de or-
dem climática, a região Sudeste do Estado do Ceará é
uma área de:
A) intenso desenvolvimento industrial
B) produção agrícola para exportação
C) prática da pecuária intensiva
D) grande adensamento populacional
E) concentração de minifúndios
51.Para evitar novos atentados aos direitos humanos,
especialmente nas dependências policiais em 1993, o
governo do Estado do Ceará instalou
A) a Delegacia da Mulher
B) O Tribunal de Pequenas Causas
C) a Comissão de Direitos Humanos
D) O Departamento de ordem Política e Social
E) O Conselho Estadual de Segurança
52.O Ceará é marcado por contrastes. Recentemente re-
cebeu um prêmio da UNESCO pela redução da Mortali-
dade infantil em 54% ao mesmo tempo o estado: 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
A) diminuiu e, 50% o seu PIB entre os anos de 1986 e
1994. A D B A C B A D B
B) apresenta 83% dos casos de dengue no país e a 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
maioria dos registros de cólera.
C) não tem nenhum centro turístico expressivo, quan- B A B B C C A C D A
do comparado a outros Estados. 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
D) mantem uma tradição de vida política tranquila
E) desenvolveu cidades como Acarape, que é conside- B B B B D C C
rado o município de maior desenvolvimento em to- 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
do o país.
D C C E C A B C D
53.No mundo sem limites da tecnologia, o Ceará virou 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
notícia. No final do ano passado dezessete jovens
A C C C C C C
formados em universidades cearenses foram selecio-
nados para trabalhar na Flórida. O Ceará começa a 51 52 53 54 55 56 ― ― ― ―
atrair empresas, num sinal de que Fortaleza caminha
E B E B E C ― ― ― ―
para tornar-se um polo na área.
A) da indústria farmacêutica
B) dos esportes náuticos
C) de eletrodomésticos
D) do setor fruticultor
E) da informática

54.Atraídos pela política de incentivos fiscais e baixos

salários, nos anos 90 foram instaladas diversas indús-
trias no Estado do Ceará, especialmente no setor.
A) fiação D) construção
B) calçados E) alimentação
C) tecelagem

55.A pesca, uma das principais atividades econômicas do

Ceará
A) sobrepujou a criação do gado bovino acarretando a
desestabilização das indústrias de couro, pele e
calçados.
B) inibiu o desenvolvimento do artesanato popular, re-
legando ao esquecimento a figura da mulher rendei-
ra.
C) colocou em segundo plano a produção do algodão,
caju e carnaúba
D) reprimiu a produção de sal extraído do litoral
E) transformou a jangada em um dos símbolos do Es-
tado

56.Por ocasião das feiras populares em Juazeiro do Norte

é indispensável a presença daqueles que em longos
versos improvisados contam histórias venerando per-
sonagens santificados em todo o Nordeste.
A) trovadores
B) cancioneiros
C) repentistas
D) solistas
E) interpretes