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FAJE – Departamento de Teologia

Disciplina: Direito canônico fundamental – 2020/2º
Professor: Íris Mesquita Martins
Aluno: Edmilton de Almeida Lima
Data: 04 de setembro de 2020

1. Quais os documentos do Concílio Ecumênico Vaticano II são citados na Constituição

Apostólica "Sacrae Disciplinae Leges"? Justifique.

As duas constituições, dogmática, Lumen Gentium e pastoral, Gaudium et spes. O código

possui a característica de complemento do magistério proposto pelo Concílio Vaticano II,
principalmente em sua eclesiologia, que constitui a razão da novidade do novo código. Destacamos
a partir das duas constituições, de cunho eclesiológico: A) a doutrina que propõe a Igreja como
comunhão e, por conseguinte, estabelece as relações que deve haver entre Igreja particular e Igreja
universal, e entre a colegialidade e o primado. B) A doutrina, segundo a qual todos os membros do
Povo de Deus participam, a seu modo, do tríplice múnus de Cristo: sacerdotal, profético e régio. A
esta doutrina está unida também a que se refere aos deveres e direitos dos fieis e expressamente dos
leigos.

2. Qual é a fonte primária do nosso Código de Direito Canônico? Por quê?

As Sagradas Escrituras. Ela é a fonte primária para o Código de Direito Canônico. Assim
como pelas Sagradas Escrituras Deus revelou sua salvação, que alcançou a plenitude em Jesus
Cristo, o código confirma essa disposição para a salvação das almas da Igreja.

3. O princípio de subsidiariedade deriva de qual princípio? Comente.

O princípio de subsidiariedade deriva do princípio 4, que insiste na conveniência e

necessidade de atender principalmente à utilidade de cada uma das instituições, mediante as
legislações particulares e a sã autonomia do poder executivo particular que lhe é reconhecida. Com
base, pois, nesse princípio, deixe o novo Código para as legislações particulares ou para o poder
executivo tudo o que não for necessário à unidade de disciplina da Igreja Universal, de tal forma
que se atenda oportunamente à chamada sadia descentralização, removendo-se o perigo da
desagregação ou da constituição de Igrejas nacionais.

4. Diferencie direito divino de direito eclesiástico?

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O direito divino, que seria mais característico dos reis, é uma doutrina política e religiosa em
que o poder dos reis tem como fundamento a vontade de Deus. O direito eclesiástico promove o
estudo e possibilita a aplicação do conjunto de normas jurídicas emanadas dos poderes públicos
legislativos com intuito de regular e fiscalizar os aspectos práticos sociais dos fenômenos que
envolvem a Igreja e seus líderes religiosos.