Introdução • Há algum tempo começamos a notar mudanças culturais que alteraram a relação de fé e o processo de sua transmissão; • Tal fato, tem nos conduzido ao retorno a uma de nossas tradições catequéticas mais antigas (o catecumenato) e a reconhecer que a inspiração catecumenal da catequese é o caminho mais legítimo para suscitar, acompanhar e conduzir à maturidade cristã; • É preciso que percebamos que a Iniciação à Vida Cristã, tal como ela está sendo concebida por nossa Conferência Episcopal, é o modelo ou paradigma inspirador para a vida da comunidade eclesial missionária e para todas as suas atividades pastorais. Introdução • Quando, na 55ª Assembleia Geral, realizada em Aparecida, entre os dias 26 de abril e 5 de maio de 2017, os bispos se debruçaram sobre o tema da IVC foram norteados por este horizonte; • Fruto da Assembleia é a publicação do texto: Iniciação à Vida Cristã: itinerário para formar discípulos. Documento 107 da CNBB; • Dando continuidade a uma série de publicações (DGAE, Estudos, Subsídios) neste campo, o Documento 107 se apresenta como a principal referência na matéria; • Está constituído em quatro capítulos: ícone da Samaritana; o olhar; o discernir; e o agir • Expressa o caminho que a Igreja no Brasil percorre para assumir sempre mais as orientações de Aparecida e do Magistério. 1974 1983 2006
2009 2014 2015 2016
Seminário Documento 100 Nacional de IVC Itinerário Atenção Catequético Trocas de ricas conversão experiências pastoral da Proposta de pastorais paróquia e da uma Catequese nacionais catequese a serviço da IVC por idades 2017 2018 2018-2022
4ª Semana Brasileira de Catequese ABVP Seminários Documento 107 Catequese a Com a elaboração Nacionais serviço IVC de subsidios, A IVC como estudos e Revisão dos paradigma para Momento de Seminários sobre caminhos de toda catequese troca de o tema recepção nacional experiências Qual proposta de IVC? • Deixando-se inspirar por Aparecida, o Documento 107 entende a IVC como uma ação de toda a comunidade que, ao assumi-la, renova sua vida interna e desperta seu caráter missionário (DAp. 291); • A proposta que a CNBB está nos fazendo tem diante de seus olhos o reconhecimento de que o fato de “nascer cristão” - principal pressuposto de nossa pastoral até pouco – está fragilizado e, em alguns casos, já desaparecido; • O 107 intenciona fazer-nos recuperar a atenção ao “nascer para Igreja”, a partir dos conceitos de comunhão, participação e missão eclesial; • Para a CNBB, a IVC tem relação com situações que nos transformam em pessoas novas e exigem preparação. Qual proposta de IVC? • No 107, a IVC é definida como um caminho progressivo, por meio de etapas vivenciais (lex vivendi), celebrativas (lex orandi) e doutrinais (lex credendi), que visam realizar uma transformação do interlocutor tanto no campo religioso, como no campo social; • A IVC é um caminho feito, conjuntamente, de conhecimento, de experiência e de louvor da/à misericórdia divina, do/ao Seu amor fiel e tenaz, do/ao seu fazer-se próximo da pessoa humana; • Mas, para que tal processo de transformação pessoal possa acontecer, é preciso uma transformação primeira: a da comunidade de fé (diocese/prelazia) e, dentro dela, dos ministros ordenados (bispo, presbíteros e diáconos). Qual proposta de IVC? • Por essa razão mesma, já as DGAE 2011-2015 (reconfirmadas no quadriênio 2015-2019) propuseram como urgência pastoral (a segunda) que a Igreja torne-se “Casa da IVC”; • As atuais diretrizes (2019-2023) dão continuidade trilhando este mesmo caminho da “Casa” sustentada por quatro pilares: 1) a Palavra de Deus; 2) o Pão; 3) a Caridade; e 4) a Missão; • A construção desse paradigma da IVC deve ser feita sobre um conceito amplo de catequese; • Onde catequese será entendida muito mais como a dimensão de proclamação/vivência do Evangelho, do que como uma ação pastoral de um grupo eclesial específico (sem que sua importância seja negada). Qual proposta de IVC? • Em sete chaves teológico-pastorais busco sintetizar a proposta contida no 107: • 1) Compreensão da importância da IVC na ação evangelizadora de toda a comunidade; • 2) Articulação entre o processo de IVC e a realização da missão da comunidade eclesial; • 3) Formação continuada para a comunidade, os ministros ordenados, todos os agentes de pastoral e os catequistas propriamente ditos; • 4) Valorização da dimensão celebrativa da comunidade; • 5) Promoção da inter-relação entre os diversos grupos numa única comunidade eclesial (Pastoral orgânica); • 6) Promoção da unidade dos sacramentos de Iniciação à Vida Cristã. Qual proposta de IVC? • 7) Realização de uma catequese de inspiração catecumenal. O que é Inspiração Catecumenal? • Esta é a uma das principais questões que está por trás do Doc. 107; • Permitam-me afirmar que uma de suas mais valiosas contribuições está no definir, sem esgotar o conceito, o que seja a inspiração catecumenal que, desde o DNC, a catequese (e não só) vem tentando compreender para realizar; • Para o 107, a inspiração catecumenal mais do que um método, uma dinâmica, uma pedagogia, é mística; • A mística é entrada (sem fim) no movimento de busca de Deus, que para a fé cristã, concretiza-se no encontro com o outro; • É mergulho no mistério do amor de Deus que não se esgota (nn. 56-58; 70-115). O que é Inspiração Catecumenal? • É auxiliar nossos interlocutores não tanto a ouvirem e falarem sobre Deus, mas sim, a ouvirem e falarem com Deus; • Por esta razão, ela inclui, mas não pode ser reduzida à realização de tempos e etapas, a esquemas rígidos e uniformes, a itinerários e rubricas; • É ação querigmática e mistagógica, isto é, uma progressiva introdução no plano amoroso do Pai, vivido na experiência comunitária, para professar, celebrar, viver e testemunhar a fé em Jesus Cristo, no Espírito Santo. Algumas perspectivas conclusivas • 1) A IVC entendida como formação de discípulos e discípulas, numa comunidade eclesial missionária, constituída em redes de comunidades; • 2) O discipulado entendido e conduzido no respeito e na colaboração com todos as mulheres e homens, no anseio da construção de uma comunidade humana mais justa e fraterna (Fratelli Tutti) que ama e conserva a Casa Comum (Laudato Si’; Querida Amazônia); • 3) A atenção as comunidades eclesiais missionárias, como espaços de vida cristã que colocam em ato a salvação na história (Mistério); • 4) A revisão dos processos de transmissão da fé que faz com que a IVC realize-se no espaço atual e percorra as estradas atuais da humanidade. Algumas perspectivas conclusivas • 5) A sustentação de que a identidade da IVC gravita em torno de três essenciais referências: a Palavra de Deus (ABVP), a fé cristocêntrica (DAp) e a comunidade eclesial missionária (DGAE 2019-2023); • 6) A situação pastoral de nossos dias leva a IVC a fortalecer sua função missionária, reconhecendo que a pertença sociológica ou a experiência ritual não comporta, muitas vezes, a adesão pessoal de fé; • 7) A compreensão de que a IVC realiza-se em formas muito diversas e mediante atores muito diversos: privadas e públicas, espontâneas e institucionalizadas, ocasionais e sistemáticas, assumindo formas várias: ensino, exortação, debate, testemunho, reflexão. • 8) A catequese não pode estar refém de improvisações pastorais, por essa razão, o catequista precisa demonstrar relativa “atitude profissional”, no sentido de possuir as competências operacionais Conclusão • Busquei evidenciar como a IVC não pode estar refém de improvisações pastorais, por essa razão, dentro deste contexto, os presbíteros precisam consolidar competências operacionais necessárias: educar, comunicar, animar e programar; • A promoção deste Seminário Nacional representa um momento importante na realização do contínuo e constante processo de renovação pastoral em ato em nossa Igreja no Brasil; • Há anos nossa Conferência, numa tentativa corajosa e equilibrada, busca enfrentar abertamente os problemas que gravitam em torno da transmissão da fé cristã. Conclusão • A CNBB entende que há uma profunda relação entre IVC e evangelização, oferecendo, no 107, orientações gerais para a programação e a organização desta que sabemos ser uma das mais importantes ações pastorais em nossas comunidades.
