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Obra
Pensamiento
Las obras de Hegel tienen fama de difíciles por la amplitud de los temas que
pretenden abarcar. Hegel introdujo un sistema para entender la historia de la
filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo “dialéctica”: una progresión en la
que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones
inherentes al movimiento anterior. Por ejemplo, la Revolución francesa constituye
para Hegel la introducción de la verdadera libertad a las sociedades occidentales
por vez primera en la historia escrita.
La filosofía de Hegel afirmaba que todo lo que es real es también racional y que
todo lo que es racional es real. El fin de la historia era, para Hegel, la parusía del
espíritu y el desarrollo histórico podía equipararse al desarrollo de un organismo,
los componentes trabajan afectando al resto y tienen funciones definidas. Hegel
dice que es una norma divina, que en todo se halla la voluntad de Dios]] que es
conducir al hombre a la libertad por ello es panteísta. Justifican así la desgracia
histórica: toda la sangre y el dolor, la pobreza y las guerras son "el precio"
necesario a pagar para lograr la libertad de la humanidad.
La filosofía de la historia de Hegel está también marcada por los conceptos de las
"astucias de la razón" y la "burla de la historia"; la historia conduce a los hombres
que creen conducirse a sí mismos, como individuos y como sociedades, y castiga
sus pretensiones de modo que la historia-mundo se burla de ellos produciendo
resultados exactamente contrarios, paradójicos, a los pretendidos por sus autores,
aunque finalmente la historia se reordena, y en un bucle fantástico retrocede sobre
sí misma y con su burla y paradoja sarcástica, convertida en mecanismo de
cifrado, crea también ella misma sin quererlo, realidades y símbolos ocultos al
mundo y accesibles sólo a los cognoscentes, es decir, a aquellos que quieren
conocer.
Eurocentrismo
Hegel fue uno de los promotores más notables de la superioridad europea, más
exactamente del norte de Europa, sobre las demás culturas del mundo. Para él, la
Historia Universal nace en Asia, y culmina en Europa. La manifestación más alta
del pensamiento humano, que aparece con la modernidad, para él, con la Reforma
Protestante en Alemania, la Revolución francesa y la Ilustración, también de
«cosecha» germánica, son los puntos de referencia en donde la subjetividad se
reconoce a sí misma. Hegel recuerda que Inglaterra se otorgó a sí misma la
«misión» de expandir la civilización por el resto del mundo.
Obras principales
Estudió ingeniería a los 14 años, luego estudió biología y por último fue aceptada
en la Facultad de Medicina de la Universidad de Roma. A pesar de que su padre
se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia.
Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más tarde, estudió
antropología y obtuvo un doctorado en filosofía, época en la que asistió a uno de
los primeros cursos de psicología experimental. Es contemporánea de Freud y
desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales.
Maria Montessori tenía una conciencia social importante. Cuando se unificaron las
provincias italianas y se independizó Italia, hubo un deterioro en la situación
económica del país. En ese momento, se interesa por las condiciones sociales,
especialmente de las mujeres. Participa en dos congresos internacionales para
mujeres: en Berlín en 1896 y en Inglaterra en 1900. Habla de las mujeres y de los
niños, enfatiza las repercusiones que las condiciones de vida tienen sobre la
sociedad. En 1898, en un congreso en Turín expuso la importancia de la
educación y atención a niños con deficiencias mentales. Era el año del asesinato
de la emperatriz de Austria Sissi y ella planteó la relación entre el abandono
infantil y el desarrollo posterior de la delincuencia.
Observó a los niños de una institución para niños “ineducables” jugando con las
migajas de la comida, porque no había ningún objeto más en el cuarto. Vio que no
se las comían, sino que las manipulaban y se dio cuenta de que lo que les hacía
falta eran objetos para manipular, que el ser humano tiene necesidad de actividad,
de realidad, de cultivar su inteligencia y personalidad.
Montessori descubre los trabajos de dos médicos franceses Jean Itard (1774-
1838) ("madre" de la nueva pedagogía, que establece la importancia de la
observación en los niños y entiende que a los niños no se les puede imponer
nada; creó ejercicios y materiales para ayudar al niño a desarrollar sus facultades;
estudió al niño salvaje de Aveyron) y a Eduardo Séguin (1812- 1880) (buscaba las
causas de las deficiencias mentales, desarrolló material especial partiendo de la
intuición de que cualquier cosa que llega a la mente pasa por los sentidos, y éstos,
con el uso adecuado de ciertos materiales, se pueden refinar y desarrollar para
que el niño se ayude a sí mismo: autoeducación, autodesarrollo). Ségún creía que
la deficiencia mental era un problema en la captación de la información de los
sentidos por la mente. Demostró que el uso de estos materiales no era suficiente,
sino que era necesaria la convicción de que el niño deficiente puede ser ayudado.
Al morir Séguin, su labor quedó abandonada.
Más tarde conoce los trabajos de Johann Pestalozzi (1746- 1827), un pedagogo
suizo. Pestalozzi hacía énfasis en la preparación del maestro, que primero debe
lograr un cambio en su persona y debe tener amor a su trabajo. También debe
haber amor entre el niño y el maestro.
• Ambiente
• Amor
• Niño-Ambiente
• 1939: cuando vive en la India desarrolla el trabajo con los niños de taller
(inicia la primaria Montessori). Dice que el adulto sólo puede ofrecer al niño
los medios necesarios y enseñarle a usarlos y que él debe desarrollarse por
sí mismo. El desarrollo es personal y nadie lo puede hacer por otro.
Autodesarrollo. “Ayúdame a hacerlo por mí mismo.”
En esta época nace el interés por los niños de 0 a 3 años. Dice que la educación
debe iniciarse desde el nacimiento. Desarrolla las Comunidades Infantiles como
propuesta para sustituir las guarderías. Al finalizar la guerra regresa a Holanda y
reanuda la propagación de sus ideas. Se abren más escuelas Montessori, y se
inicia el movimiento a nivel mundial. Recibe la Legión de Honor de Francia por su
destacada labor en el campo de la educación, así como la condecoración Honoris
Causa de la Universidad de Ámsterdam y es propuesta tres veces para el Nobel
de la Paz.
Murió en Holanda poco antes de una planeada visita a África, invitada por el
presidente de Ghana.
En 1907 Montessori estableció la primera Casa de los Niños, 'Casa dei Bambini',
en Roma. Ya por 1913, hubo un intenso interés por su método en Norteamérica,
interés que más tarde disminuyó. (Nancy McCormick Rambusch revivió el método
en América, estableciendo la Sociedad Americana Montessori (American
Montessori Society) en 1960.) Montessori fue exiliada por Mussolini a la India
durante la Segunda Guerra Mundial, mayormente porque rehusó comprometer sus
principios y convertir a los niños en pequeños soldados. Montessori vivió el resto
de su vida en los Países Bajos, país en el cual se encuentra la sede central de la
AMI, o Association Montessori Internationale. Murió en Noordwijk aan Zee. Su hijo
Mario encabezó la A.M.I. hasta su muerte en 1982.
Su pedagogía
Maria Montessori
1. Grupo: De 0 a 3 años
2. Grupo: De 4 a 6 años
3. Grupo: De 7 a 9 años
4. Grupo: De 10 a 12 años
5. Grupo: De 13 a 15 años
6. Grupo: De 16 a 18 años
Obra
Biografía
Luego, su salud mejora y él retoma una larga actividad de investigación con sus
alumnos, surgida de una nueva concepción histórica cultural del psiquismo y de la
enseñanza en psicología, ciencias sociales, educación y defectología. Sin
embargo, estos trabajos sólo son parcialmente publicados.
Vygotski era un lector asiduo de Freud, Piaget, Wolfgang Köhler, Stern, Gessel, y
publica los prefacios de las ediciones de estos autores.
Siempre activo, en 1933, emprende una gran síntesis de su obra para responder a
las diversas críticas que le han sido hechas. Este material termina por constituirse
en Pensamiento y lenguaje. En la primavera de 1934, es hospitalizado y desde su
cama dicta el último capítulo de Pensamiento y lenguaje, publicado poco después
de su muerte, que ocurre en la noche del 10 al 11 de junio de 1934. Fue enterrado
en el cementerio de Novodiévichi.
Su trabajo
En la obra de Vygotsky se encuentran presentes varios conceptos de especial
relevancia que constituyen sus posiciones teóricas, tales como herramientas
psicológicas, mediación e internalización, entre otras. Uno de los más importantes
conceptos sobre el cual trabajó y al cual dio nombre es el conocido como Zona de
desarrollo próximo, el cual se engloba dentro de su teoría sobre el aprendizaje
como camino hacia el desarrollo. Por otra parte, su trabajo contempló a lo largo de
su vida otros temas, como:
El proceso de internalización
Esta ley consiste en que «...en el desarrollo cultural del niño, toda función aparece
dos veces: a nivel social, y más tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas
(ínterpsicológica) y, después, en el (interior) del niño (intrapsicológica). Esto puede
aplicarse igualmente a la atención voluntaria, a la memoria lógica y a la formación
de conceptos. Todas las funciones psicológicas se originan como relaciones entre
seres humanos».
El niño desea cabalgar un caballo pero no puede, así que toma una vara y se
monta a horcajadas en él, pretendiendo entonces estar cabalgando. La vara es un
"pivote". "La acción ajustada a reglas (rules) comienza siendo determinada por
ideas, no por objetos… es muy difícil para un niño recortar un pensamiento (el
significado de una palabra) desde un objeto. El juego es una etapa de transición
en esta dirección. En el momento crítico en que una vara —esto es, un objeto— se
convierte en pivote ok para extraer el significado del caballo desde un caballo real,
se altera radicalmente una de las estructuras psicológicas básicas que determina
la relación del niño con la realidad".
A medida que crece el niño, su dependencia respecto a pivotes tales como varas,
muñecas u otros juguetes disminuye. Han "internalizado" esos pivotes en tanto
imaginación y conceptos abstractos a través de los cuales entienden el mundo. "El
viejo adagio de que el juego del niño es imaginación en acción puede invertirse:
podemos decir que la imaginación en adolescentes y en infantes es juego sin
acción". (Vygotsky, 1978).
Otro aspecto del juego al que Vygotsky se refirió fue el desarrollo de reglas
sociales que ocurre, por ejemplo, cuando el niño juega a "casas" y adopta los
papeles de los diferentes miembros de la familia. Vygotsky cita un ejemplo de dos
hermanas que jugaban a ser hermanas. Las reglas del comportamiento en la
relación entre ellas, reglas que en la vida diaria solían pasar desapercibidas, eran
adquiridas conscientemente mediante el juego. Los niños adquieren así reglas
sociales, y también lo que ahora denominamos auto-regulación, autocontrol. Por
ejemplo, cuando una niña se encuentra en la línea de partida de una carrera de
velocidad, bien pudiera ser que estuviera deseando salir corriendo
inmediatamente, de modo tal que pudiera ser la primera en llegar a la línea de
meta, pero el hecho de conocer ya las reglas sociales que rodean al juego y el
estar deseando disfrutar del mismo, le permiten regular su impulso inicial y esperar
la señal de partida.
Conceptos teóricos
Los PPE son comunes al hombre y a otros animales superiores. Podemos citar
entre los ejemplos de PPE a la memoria y la atención. En cambio, los Procesos
Psicológicos Superiores (PPS), que se caracterizan por ser específicamente
humanos, se desarrollan en los niños a partir de la incorporación de la cultura.
Desde este punto de vista, las interacciones sociales y las formas de mediación
semiótica son la unidad de análisis de base sobre la cual se explican los procesos
de subjetivación individual. Consecuentemente, diferentes experiencias culturales,
pueden producir diversos procesos de desarrollo.
Pensamiento y Lenguaje