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INTRODU<;A.0

A Europa da Alta Idade Media tern sido, repetidamente, mal com-

preendida. Ela se tornou vitima, sobretudo, de duas grandes narrativas,
ambas altamente influentes na hist6ria e na escrita da hist6ria dos dais ul-
cimos seculos, e am bas tendo produzido um a falsa imagem desse periodo:
refiro-me a narrativa do nacionalismo ea narrativa da modernidade. Antes
de propormos um tipo diferente de abordagem, precisamos analisar essas
duas narrativas de forma cridca, ainda que breve, a fim de observarmos
o que esci errado com cada uma delas; isso porque os leitores desce livro
que ainda nao tiverarn oportunidade de estudar esse periodo terao uma
ou outra dessas narrativas como irnagern-guia de suas mentes.
Por estar na origem, autemica ou ficcionalmente, de tantos esta-
dos-nas:oes europeus, a Alta Idade Media adquiriu urn significado miti-
co para os hisroriadores de codas as geras:oes, desde que o nacionalismo
se tornou uma poderosa imagem politica no comes:o do seculo XIX ou,
talvez, ainda mais cedo. Escrevem-se livros chamados O nascimento da
Franra, ou, mais comumente, 0 desenvolvimento daEuropa, na busca pe-
los germes de uma fucura identidade nacional ou europeia, que pode ser
que exista, par voka do ano 1000, para a Franp, a Alemanha, a lnglater-
ra, a Dinamarca, a Polonia, a Russia, e para uma Serie de oucras nas:oes,

39
 0 legado de Roma: lluminando a idade <las lrevas, 400-
caso se procure com esfor<i:o,A hist6ria da Alea Idade Media, portanto,
torna-se parte de uma teleologia: a leitura da hisc6ria em termos das suas
(possiveis e inevid.veis) consequencias, em dires:ao a qualquer indicio
que, suposcamente, indique "por que somos os melhores" - n6s ingleses
ou franceses ou europeus (ocidentais) - ou, ao menos, para as comuni-
dades menos satisfeitas consigo mesmas, "por que somos diferentes". A
tocalidade da hist6ria inglesa da Alta Idade Media pode assim ser vista
tomando-se em consideras:ao as origens do estado-nas:ao; toda a hist6ria
dos Paises Baixos, tendo em vista as origens do dinamismo comercial da
futura Belgica ou Holanda. A falta de evidencia para o nosso periodo
ajuda a cornar comuns essas leituras nacionaliscas, inclusive na atualida-
de. Mas sao falsas leituras; mesmo quando empiricamente corretas (os
ingleses realmente tinham um escado unitario, no ano 1000; a produs:ao
e o interd.mbio comercial eram, de faro, extraordinariamence ativos na
regiao que se tornaria a Belgica), essas leituras confundcm a nossa com-
preensao do passado. Esse tipo de hist6ria e ruim; a hist6ria nao possui
teleologias dessa natureza .
A Europa nao nasceu na Alta Idade Media. Nenhuma identidade
comum unia, no ano 1000, a Espanha ea Russia, a Irlanda e o Imperio
Bizantino (no que hoje em dia sao os Ba.leas,a Grecia ea Turquia), exceto
pela debil nos:ao de comunidade gue ligava as encidades policicas cristas.
Nao havia nenhuma cultura europeia comum e, cercamente, ncnhuma
economia em escala europeia. Nao havia nenhum cipo de sinal de que
a Europa pudesse, em um futuro ainda muico distante, desenvolver-s e
economica e militarmeme de modo a ser capaz de dominar o mundo.
Qualquer pessoa que, no ano 1000, procurasse uma fucura induscria-
lizas:ao teria apostado na economia do Egico, e nao na da Renania ou
na dos Paises Baixos, e aquela de Lancashire teria parecido uma piada.
Em termos politico-militares, o extrema sudeste e o sudoeste da Euro-
pa, isro e, Bizancio e al-Andalus (a Espanha mus:ulmana), forneceram
os estados dominances do continence, enquamo na Europa Ocidental
o desmembramenco da Francia (a Frans:a moderna, a Belgica e a Ale-
manha Ocidental) pos fim ao experimento carolingio (cf. capitulos 15
e 16), a encidade politica hegemonica nos 400 anos anteriores. O sul da
Inglaterra, que constituia o escado ocidental mais coerente no ano 1000,
era minusculo. De fato, os sistemas politicos fracas dominaram a maior
40
1 ooo Introdu~ao
arce do continence ao final do nosso pedodo, e os ativos e agressivos
;istemas politicos posteriores eram dificilmente visiveis na Idade Media.
Da mesma forma, idencidades nacionais nao eram amplamence
roeminentes no ano 1000, inclusive se se rejeita a associa<i:aoentre nacio-
~alismo e modernidade feita por grande parte da academia concempora-
nea.2 Devcmos reconhecer que algumas dessas identidades existiram. A
Inglaterra e um born exemplo disso (os sombrios anos da conquista dina-
marquesa, no comes:o do seculo XI, produziram varios texcos que invo-
cam uma versao dessas coisas). Tambem os icalianos cinham uma noc.:ao
de identidade comum, embora dificilmeme esta renha chegado ao sul de
Roma (e evidence que isso ainda e verdadeiro hoje em dia), e ela nao levou
a nenhum desejo de unidade politica. A separa<raogeografica, coma a que
0 canal da Mancha e os Alpes criavam, favoreceu esse processo, em ambos
os casos, como cambem no caso dos irlandeses, que eram capazes de reco-
nhecer uma versao de comunidade irlandesa, por mais fragmentada que
a Irlanda escivesse. No caso paralelo de Bizancio, o que dava identidade a
seus habirantes era, simplesmente, a coerencia do sistema politico, muico
maior do que a de qualquer outro sistema na Europa naqude momenta;
a "identidade nacional" bizantina nao rem sido muico considerada pelos
historiadores, ja que aquele Imperio nao foi o antepassado de nenhum
estado-nas:ao moderno, embora possivelmente fosse o mais desenvolvido
na Europa ao final do nosso periodo. Em contrapartida, a Frans:a, a 1\le-
manha e a Espanha (seja crisca ou mus:ulmana) nao tinham nada desse
imaginario. Os daneses podem te-lo cido, mas, na Escandinavia como um
codo, so temos evidencia confiavel da sua presern;:ana Islandia. As terras
eslavas ainda cram muico incipiences para ter qualquer cipo ~e identidade
nao especificamente vinculada ao destino das dinascias governances. A
imagem do "nascimento da Europa" e do "nascimento" da grande massa
das posteriores nas:6es europeias, em nosso periodo, e nao apenas teleol6-
gica, mas tambem fancasiosa. E imeres sante o fato de existirem liga<i:6es
geneal6gicas com o futuro em tamas entidades politicas do seculo X, mas
isso nao ajuda nada na compreensao da Alta Idade Media.
Ainda mais inuteis, mesmo que mais amigos, sao os argumentos
que situam a Alea Idade Media dentro da grande narrativa da pr6pria mo-
dernidade, em suas muitas varia<i:6es . Essa ea narrativa q ue tradicionalmen-
te relega a cocalidade da hist6ria medieval a escar, simplesmente, "no meio",
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 0 legado de Roma: lluminando a idade das treva s, 400-1000
encre a solidez politica e legal do Imperio Romano (ou o oucro auge da cul-
cura classica), par um lado, ea sua suposta redescoberta no Renascimenro,
por outro. Foram os pr6prios erudicos do Renascimemo que inventaram
essa imagem; desde entao, a narrativa tern sofrido dais tipos de mudarn;as
principais. Primeiramente, as gera<;:6esposteriores - os cientistas do final do
seculo XVII, OS pensadores do Iluminismo e OS revolucionarios do seculo
XVIII, os industriais e os socialistas dos seculos XIX e XX - arrogaram
nma "verdadeira" modernidade para si, localizando seu ponto de inflexao
por volta dos anos 1500. Por outro lado, na hist6ria ciendfica do ultimo
seculo, alguns medievalistas tern buscado salvar, ao menos, a Idade Me-
dia Central ea Baixa Idade Media do opr6brio de nao serem "realmente"
hist6ria de modo algum, e os prim6rdios de processos hist6ricos comuns
europeus, de longo prazo, tern sido rastreados na reforma papal, no "Re-
nascimento do seculo XII", nas origens das universidades e no inicio da
forma<;:aoestara1 de reis como Henrique II da Inglaterra ou Felipe II da
Fran<;:a,isro e, no periodo em rorno dos anos 1050-1200.
0 resulcado <lessesdais desenvolvimenros e que um milenio in-
teiro da hisr6ria europeia, a partir do final do seculo XI em diante, pode
ser apreciado como uma sucessao continua de mares que avan<;:amcada
vez mais em dire<;:aoapraia do Progresso; contudo, nesse imaginario, 0
periodo anterior e deixado, ainda, engessado. As conquistas do mundo
antigo continuam sendo vistas, por muitos, como uma luz cincilame
para alem do sombrio mar da barbarie que, suposramente, caracteriza
a Alta Idade Media; ea queda "do" Imperio Romano, no seculo V (ig-
norando a sua sobrevivencia no Orience), e apreciada como uma falha
primordial, o recrocesso a partir do gual se iniciou um longo e doloroso
processo, apesar de serum alicerce necessario para gualquer aspecto do
mundo moderno gue o observador mais deseje salientar: racionalismo,
produtividade, mercado global, conhecimenco, democracia, igualdade,
paz mundial ou liberdade diante da explora<;:ao.
. Eu mesmo sou a favor da maioria <lessesultimas fins; porem, para
m1m, como historiador, o argumenco ainda parece ridiculo, ji que cada
periodo na historia possui sua pr6pria identidade e Iegitimidade, gue nao
devem ser vistas em retrospecriva. 0 extenso periodo de tempo entre os
anos 400 e 1000 tern a sua pr6pria validade coma campo de estudo que
de forma alguma esti deterrninado pelo que aconteceu antes nem pelo
42
Introduc;ao
ue veio depois. Atribuir valores ao dito periodo (ou a panes dele, como
; uelas que, com a imagem do "Renascimento Carolingio", bus cam ligar o
q
seculo IX e, calvez, o X agran de narraciva d a lustona
· ' . "rea l" a' custa, presu-
mivdmente, do seculo VI ao VIII) e urna opera<;:aosem semido. E, coma
historiador da Alta Idade Media, a "outridade" do pen'.odo, simplesmen-
re, arece-me nao ter cabimenco. A riqueza dos estudos recentes sobre o
P desrneme a totalidade dessa abor dagem h'1stonca;
periodo ' · e este 1·1vrotera'
fracassado caso pare<;:asustenta-la de qualquer maneira.
Isso se deve ao fato de que agora e possivel escrever um cipo de
hist6ria bem diferente sabre a Alta ldade Media. Ate a decada de 1970, a
falta de evidencia desviava os pesquisadores, e uma historiografia morali-
zante, dependence do argumento do fracasso, considerou os seculos entre
os anos 400/500 e 1000 coma inferiores. Qualquer que seja a explica<;:io
dada pelas pessoas para a queda do Imperio Romano Ocidental no seculo
V (debilidade interna, acaque externo ou um pouco de ambos), pareceu
6bvio gue isso foi uma Coisa Ruim, e que as sociedades europeias e me-
diterraneas levaram seculos para se recompor: talvez na epoca de Carlos
Magno (768-814), ou nao antes da expansao economica e do reformismo
relicrioso do seculo XI. A sobrevivencia do Imperio Oriental, que seguiu
na hist6ria coma Imperio Bizantino, foi pouco enfatizada. Os mitos na-
cionalistas de origem eram mdo o que o periodo tinha a oferecer; de faro,
des sobreviveram por mais tempo do que a imagem de uma malogfada
Alta Idade Media.
A maior parce disso agora, afortunadameme, mudou; a Alta Idade
Media ja nao e mais o periodo da Cinderda. Para come<;:ar,os pesquisado-
res da epoca cornaram-se mais numerosos. Na Gra-Bretanha, porvolta de
1970, a presenp de Peter Browne Michael Wallace-Hadrill, em Oxford,
e Walter Ullmann, em Cambridge, permitiu a fonna<;:aode uma massa
cdtica de estudances graduados em Hist6ria da Alta Idade Media (e tam-
bem em Antiguidade Tardia) que, posteriormente, obtiveram empregos
pelo pais afora (pouco antes de restringirem a contrata<;:aouniversitaria
com os cortes do governo de 1980); des civeram os seus pr6prios graduados
em coda parte, ao passo que a forma<;:aoacademica em Hist6ria deixava de
ser dominada por Oxbridge,* e uma nova gera<;:aoentrava em atividade.
• O aurnr refere-se ao predomfnio academico, em solo ingles, das universidades de
43
 O legado de Roma: Iluminando a idade das trevas, 400-1000
Os estudos bizantinos desenvolveram-se rambem rapidamence. Por essa
mesma epoca, a arqueologia da Alta Idade Media libertou-se da obsessao
pelos cemiterios ea metalurgia, e abriu-se a "nova arqueologia" das rela-
Cr6esespaciais e dos sistemas de cultura economica au material, o que teve
implica~6es muito mais vastas e permitiu uma dialetica mais rica com a
hist6ria documental, ao menos q uando os panicipantes estavam dispostos.
Fo.rada Gra-Bretanha, grupos similares de historiadores tenravam se livrar
de antigas obsessoes com o "declinio" politico ou cultural e a hist6ria de
institui~6es legais au da Igreja; apenas em alguns paises, particularmente
nos Estados Unidos, o numero dos pesquisadores da Alta Idade Media au-
mentou canto quanta na Gra-Bretanha (na Alemanha e na Italia sempre
houve mais), mas em todos os paises a sofistica~ao da abordagem hist6rica
cresceu drasticamence nas ultimas tres decadas. Na maior pane da Europa
Continental, certamente, a arqueologia da Alta Idade Media foi rarnbern
virmalmence inventada por essa mesma epoca; dificilmente existiria uma
arqueologia desse per.iodo, complexa e atualizada, fora de alguns pa.ises,
em 1970 (Gra-Bretanha, Alemanha Oriental e Ocidental, Paises Baixos,
Dinamarca, Polonia), mas agora ela se apresenta em praticamente todos
as paises da Uniao Europeia.
A pesquisa tornou-se tarn bem mais internacionalizada. Emre 1993
e 1998, o projeto "Transforma\ao do Mundo Romano", da Funda~ao Eu-
ropeia de Ciencia (ESF, na sigla inglesa), envolveu dezenas de pesquisadores
de quase codas as pafses europeus (e para alem da Europa), e colocou-os
em hoteis, de Estocolmo a lstambul, durance urna sernana, a fim de tra-
~ar, coletivamente, abordagens comuns. 3 Issa nao criou umahistoriografia
"comum europeia", por bans e maus motivos (as pressupostos nacionais e
as preconceitos estavam, com frequencia, profundamente arraigados; em
contrapartida, uma abordagem muito internacional do tema comportaria o
risco de ser enfadonha); no entanto, levou os participames ase conhecerem
melhor e a internacionalizar as amizades pessoais. Projetos posteriores ao
ESF continuaram a prosperar durante a decada subsequence, e o crabalho
internacional sabre temas comuns e agora normal e mais org:1nico. Em
termos gerais, o trabalho inovador mais recente entre os historiadores tern
sido, frequencemente, no :1mbito da hist6ria cultural, em especial sabre alta
Oxford e de Cambridge. (N. da T.)
44
Introdu~ao
politica e sobre elites politicas e sociais; porem, a abordagem mais ec~nomi-
ca intdnseca amaior parte da arqueologia, embora nem sempre ace1tapar
historiadores documentais, permite importances desenvolvimenros tam-
hem na hist6ria socioeconomica. Os pesquisadores da Alea Idade Media
esciveram, tambem, entre as primeiros a levar a serio uma das implicaCr6es
da virada lingufstica: a perceViao de que todos os nossos relatos do passa-
do esrao vinculados por conven\6es narrativas que devem ser adequada-
meme enrendidas antes que des possam ser utilizados pelos historiadores;
coma resultado, nas ultimas duas decadas, praticamenre codas as fontes
alto-medievais foram criticamente reavaliadas pelas suas estrategias nar-
rativas. o cenario dos escudos sabre Alta Idade Media e, portanro, mais
internacional. mais critico e muito mais abrangeme do que cosmmava ser.
Essa imagem positiva, naturalmenre , esconde falhas. Uma delas
e que essa comunidade de pesquisadores recenremente ampliada se _mos-
tra relurante em oferecer novos paradigmas para a nossa compreensao do
eriodo. Eu critiquei essa postura em um livro recente, Framing the Early
rliddle Ages,4 110espedfico contexto da hist6ria socioeconomi~a, e ~fere-
ci alguns para.metros que podem funcionar nesse campo. No amb1~0 da
hist6ria cultural e politica, pode argumentar-se que um novo parad1gma
esca emergindo, mas isso permanece mais implicito do que explicito. Esse
paradigma ve muitos aspectos da Antiguidade Tardia (ela mesma substa~-
cialmente reavaliada: 0 Imperio Romano tardio e agora frequentememe
apreciado coma O auge romano, e nao mais uma copia inferior e totalica-
ria da pax romana do seculo II) se prolongarem na Alta Idade ~edia sem
interrup~ao. Mais especificamente: a violencia dos invasores barbaros do
Imperio e um toposliterario; houve poucos, OU mesrno nenhum, aspectos
da sociedade e da cultura pos-romanas que nao tivessem amecedemes ro-
manos; 0 seculo VII, no Ocidenre, embora seja a centuria medieval que
nos legou O menor numero de evidencias documenrais, produziu m~is es-
critos que sobreviveram do que qualquer seculo romano, com exce~ao dos
seculos IV e VI, demonstrando que a cultura lired.ria nao desapareceu, de
forma alguma, em certas regi6es; em resumo, pode-se continuar a estudar
0 mundo alto-medieval, oriemal ou ocidencal, coma se fosse a Roma tar-
dia. Essa abordagem fica explicita em trabalhos muito recentes a respeito
das invas6es do seculo V, mas afeta os escudos de seculos posteriores, do
seculo IX em diante, de forma bem mais indireta. E um acomecimento
45
 0 legado de Roma: Jluminando a idade das trevas. 400- 1 000
raro encontrar historiadores que realmente escrevem que Carlos Magno,
digamos, basicamente operava dentro de um marco politico-cultural da
Roma rardia, mesrno quando eles sugerem isso pela forma como o apre-
senram. Conrudo, isso e um problema, ja que, acreditando-se ou nao que
Carlos Magno realmente operava a partir de tal estrutura, a questao nao
pode ser adequadameme confronrada ou debarida ate que seja rrazida a
rona. Acrescente-se ainda que os hiscoriadores, em geral, estao muito mais
consciences de que a catisrrofe e um diche literario na Alta ldade Media
'
mas se esquecem de que a conrinuidade - acomodac;:ao- tambem O
Um segundo problema surge quando os historiadores apegados a
ideia de concinuidade (ou de "transformac;:ao"),mais do qne ade mudarn;:a
abrupta, divergem dos arque6logos. Os arqueologos idenrificam simplifi-
cac;:6essubstanciais na cultura material p6s-romana, do seculo V ao VII (a
data exata varia segundo a regiao), o que, em alguns casos - a Bretanha e
um exemplo, os Ba.leas,oucro - foi drasrico; apenas um punhado de pro-
vincias romanas, Sfria, PaJesrina e Egito, nao as experimencaram. Bryan
Ward-Perkins recemememe publicou uma breve e util resposta ahist6ria
cultural continufsta, TheFall ofRome and the End of Civilization [A Que-
da de Roma e o Fim da Civilizai;ao], que enfariza a fori;a dessas simplifica-
5
c;:oesarqueol6gicas. Este livro, eu espero, suscitara um debate e, tambem,
o estabelecimenro de uma base corn um enrre as duas cradic;:oes;enquanro
escrevo, e muito cedo para afirmar cal coisa. Comudo, precisamos desen-
volver interpretac;:oeshist6ricas que possam englobar a diversidade da nossa
evidencia, canto literaria quamo arqueol6gica.
Tamo um rexto literario alrameme romanizado - por exemplo,
as Etymofogiae de Isidoro de Sevilha (m. 636) - coma uma escavai;aoque
demonstra predios muito predrios e menor densidade habitacional do
que no perfodo romano (como se verifica em muitos sftios arqueol6gicos
urbanos escavados recentemente, desde Tarragona passando por Milao ate
Tours) constituem evidencias sabre o passado, e nenhuma delas deveria
ser ignorada. Quando essas duas evidencias sao colocadas lado a lado, de
fato, a desintegrac;:aodo Imperio Romano, parcicularmenre no Ocidente,
destaca-se irnediatamente como uma grande mudanc;:a. Como veremos
nos capftulos seguintes, por rnais cominuidade que houvesse nos valores
e nas praticas politicas no perfodo alto-medieval - e certamente havia -,
as capacidades dos agentes politicos diminuiram consideravelmente, e as
46
lntrodu~ao
esrruturas nas quais eles atuavam simplificaram-se, muitas vezes radical-
mente. O panorama politico, social e economico corna-se, como resultado,
muito diferente na Alta Idade Media. Apreciar o periodo a partir dos seus
pr6prios termos permite reconhecer suas diferen~as com o passado romano
assim como tambem suas continuidades.
Um resultado implicito dos desenvolvimentos hist6ricos recen-
tes e que ha relativameme poucos balanc;:osda Alta Idade Media corno
um todo. 0 ultimo escudo ingles que abrangeu o periodo por inteiro ate
e. 0 ano 1000, realizado por Roger Collins, remonta a 1991 e apresenca,
em grande parte, um enfoque politico. As recemes hist6rias sociais, de
alta qualidade em lingua francesa, como as de Regine LeJan,Jean-Pierre
Devroey e Philippe Depreux, s6 vao ate 900, e nao incluem os mundos
bizantinos ou arabes. A importante simese cultural de Julia Smirh, Eu-
rope after Rome, que se aproxima, mais do que qualquer outro livro, de
oferecer novas paradigmas para o seu campo, da mesma forma limita-se
aEuropa Latina; o mesmo acontece com a recente obra de Matthew In-
nes, Introduction to Early Medieval Western Europe, 300-900 (de todos
esses escudos, o ultimo talvez seja o mais parecido com a abordagern do
presente livro, porem ele so surgiu no verao de 2007, ap6s o meu pr6prio
rascunho ter sido concluido, e, portanto, nao incorporei suas perspecti-
vas).6 Naturalmente, ha muitas obras que lidam com intervalos de tempo
mais curtos, enquanto alguns pedodos sao extensivamente estudados, no-
meadamente o seculo V (sobretudo no Ocidence) e o seculo carolingio; ha
tambem muitas sinteses regionais e nacionais, algumas delas abrangendo
a coralidade da Alta Idade Media. No entanto, ha espa'io para uma nova
pesquisa que confronta os desenvolvimentos sociopoliticos, socioecono-
micos e politico-culturais de todo o periodo entre 400 e 1000, momenta
entre o fim da unidade romana ea formas;ao de uma miriade de entidades
politicas menores, atraves de todo o espac;:oda Europa e do Mediterraneo,
as antigas terras romanas e as terras nao rornanas, ao norte de Roma in-
clusive. Essa e a inrenc;:aodeste livro.
Framing the Early Middle Ages ofereceu algumas interpretai;oes
bastante nfridas de como as rnudan'ias sociais e cconornicas poderiam ser
entendidas comparativamence, regiao por regiao, a Inglaterra em relac;:aoa
Dinamarca OU aFrancia, a Francia em relac;:ioaItalia OU ao Egito, a Italia
em relac;:aoa Espanha OU a Siria. Certamente, essas interpretac;:oes serii.o
47
 0 legado de Roma: Iluminando a idade das trevas , 400 - 1000
retomadas em certos capiculos deste livro, principalmente nos capitulos 8
e 14, e permanecem subjacentes nas demais panes. Mas aqui os objetivos
sao ourros. Em primeiro lugar, oferece-se uma narrariva politica do perio-
do, composra, tanto quanta possivd, pelos recentes avarnj:OSna hist6ria
cultural. 0 ambiente social e cultural (incluindo o religioso) demro do
qual homens e mulheres fizeram escolhas politicas consricuiu um ponto
de observac;:aoimportante em cada um dos capitulos deste livro. Esta obra
pretende ser compreensivel tambem para pessoas que nao sabem nada so-
bre o periodo , uma epoca que tern poucos nomes conhecidos do grande
publico que os torna como pouco confiaveis. Eu queria, no entamo, nio
s6 apresentar Carlos Magno - on Etelredo II, na Inglaterra, ou Chindas-
vinco, na Espanha, ou Brunilda, na Francia auscrasiana, ou o irnperador
bizancino Niceforo II Focas, ou o califa al-Mamun -, mas explicar o mun-
do politico-cultural no qual cada um deles operava. Esse inceresse reflece a
historiografia recente, e claro. Tambem significa que ha menos a ser dito
sobre a maioria carnponesa do que deveria, embora os carnponeses este-
jam longe de esrar ausentes. Par outro lado, e este e o segundo objetivo,
busca-se que estas analises sejam compreendidas em um comexto econo-
mico, derivado canto da arqueologia quanto da hist6ria dos documentos.
E crucial para qualquer entendimento sobre as escolhas politicas rer em
coma que alguns governances eram mais ricos do que outros, e que algumas
aristocracias eram mais ricas do que outras; consequentememe, sistemas
politicos mais complexos tornaram-se possfveis. Algumas hisc6rias poli-
ricas tradicionais colocaram no mesmo nivel as ac;:oesdos reis de Irlanda,
Inglarerra e Francia, dos irnperadores bizantinos, dos califas e dos impe-
radores romanos: mas elas nao estavam. Tratava-se de uma hierarquia de
riqueza, em que estes ultimas se encontravam em um extremo oposro aos
mencionados primeiramente em relac;:aoaos recursos e as cornplexidades
das estruturas estarais nas quais eles operavarn. Essas diferenc;:asestao por
eras, inclusive, dos problemas mais resolmamente politico-culturais: a per-
seguic;:aovisig6tica aos judeus, a controvfrsia iconoclasta, ou o papel dos
intelectuais na Francia do seculo IX.
0 terceiro objetivo consiste em olhar para o periodo emre 400
e 1000, e todos os subperiodos dentro desse longo espac;:ode tempo, se-
gundo seus pr6prios termos, sem conferir rnuito peso ao que veio antes
ou depois, de modo a evitar as grandes narrativas criricadas no inicio.
48
Introdu~ao
Comepremos pelo Imperio Romano ainda pr6spero, mas apenas para
estabelecer os elementos constitutivos com os quais as emidades politi-
cas p6s-romanas inevitavelmente civeram de construir seus ambientes:
certamente nao para lamentar o seu fracasso ou para apresentar um mo-
delo a que os esrados sucessores nao conseguiram fazer jus. Aqui, assim
como em codas as ourras sociedades discutidas, eu tentei olhar para as
escolhas politicas sem retrospectiva. Algumas figuras policicas, de fato,
fizeram escolhas terrfveis (como quando Aecio permitiu que os vanda-
los comassem Cartago, em 439, ou quando os sucessores de al-Mansur,
na Espanha, desencadearam a guerra civil, na decada de 1010, ou talvez
quando Luis, o Piedoso, desentendeu-se com seus filhos, em 830, na
Francia [cf.capirulos 3, 13 e 15]), escolhas que tiveram consequencias
ruins para as estrategias politicas que tentavam promover. Porem, em
cada caso, fi.zeram isso dentro de uma estrucura sociocultural que tinha
sentido para elas, e e isso que procuro recuperar, ao rnenos fugazmente,
no espac;:oaminha disposi~ao.
Acima de tudo, busquei evitar a teleologia. Toda leicura sobre o
Imperio Romano no seculo V que se reduza aos facores que levararn a sua
dissoluc;:ao;ou sob re a Francia merovfngia que se limire ao que favoreceu o
poder e as arnbic;:oesde Carlos Magno; ou sobre a atividade papal do seculo
X que se preocupe apenas com o que conduziu a "Reforma Gregoriana"; ou
sabre o dinamismo economico do mundo arabe que se pergunte sornente
pela sua (suposta) subscimic;:aopor comerciantes e produtores italianos e,
posteriormente, norte-europeus sera uma falsa leitura do passado. Somente
poderemos escapar dessa armadilha se tentarmos olhar direramente para
cada pedac;:odo passado a partir de sua pr6pria realidade social.
Com basenesses principios, analiso, por ordem, o Imperio Roma-
no e sua queda no Ocidente (Pane 1); as entidades politicas irnediatamen-
te p6s-romanas na Galia, na Espanha, na Italia, na Britania e na Irlanda
(Paree II); a hist6ria de Bizancio ap6s a crise do seculo VII no Imperio
Romano Oriental, o califado arabe e os seus escados sucessores do seculo
X tardio, incluindo al-Andalus, isco e, a Espanha muc;:ulmana (Paree III);
e, posteriormente, cetornando ao Ocidente latino, o Imperio Carolingio,
49
 .,.
0 legado de Roma: lluminando a idade das trcvas, 400-1000
seus esrados sucessores e seu principal imirador, a Inglarerra, e a varieda-
de de encidades policicas setentrionais, da Russia aEscocia, que se crisca-
lizaram no ultimo seculo do nosso pedodo, induindo um olhar em suas
aristocracias e campesinacos (Paree IV).
Cada uma dessas partes e analisada comparativamente, a luz
do que outras sociedades fizeram com os mesmos ou similares recursos,
mas acima de cudo em termos de sua propria realidade, o que deve ser o
ponto de partida de coda o nosso trabalho. Ha muito menos evidencia
para a Alta Idade Media do que para a Baixa - as vezes ela e cao pequena
que mal podemos reconstruir uma sociedade (a Escocia e um exernplo);
as raz6es para isso constimern um objeto de escudo interessante, porem
uma cuidadosa critica as fonces pode, em muicos casos, perrnitir-nos fazer
diversas inferencias; as paginas seguintes sao apenas um breve sumario
daquilo que poderia ser dito sobre o assunro.
A escrita da historia da Alta Idade Media e uma luca permanence
com as poucas fontes disponiveis, uma vez que os historiadores tentam,
repecidamente, exuair variados relacos historicos a parcir delas. Por esse
motivo, poucas coisas (e, de faro, poucas de grande interesse) sao geralmente
aceitas sem discussao. Mais do que em outros, nesse perfodo e muico visive!
a recria<;:aode seus hiscoriadores; e nas notas de pe de pagina presto uma
homenagern a essa recria<;:ao coletiva, tanto quanco me permite o espa<;:o.No
entanto, a politica editorial da cole<;:aoem que este livro foi originalrnente
publicado obrigou gue as referencias bibliograficas fossem prioritariamente
em ingles; dessa forrna, as referencias nao inglesas sao mencionadas apenas
onde sao absolurameme indispensaveis. Do mesmo modo, codas as fomes
escao cicadas em cradu<;:ao,quando ela exisce. A histotiografia de lingua
inglesa e mais proeminencc neste campo do que o era em 1970,mas nao
e de todo dominance; mesmo assim, as referencias em outras Hnguas po-
dem sec encontradas em abundancia nas bibliogcafias das obras listadas.
No entanto, ler as fontes nesse periodo (como em codas os ou-
cros) nao e de modo algum um processo direto ou automatico pelas ra-
zoes descricas acima. Cada capiculo deste livro come<;:acom um a vinheca,
coma uma introdu<;:aoao ambience da sociedade ou sociedades a serem
ali discucidas, c estas cambem introduzirao o leicor a algumas das ques-
coes levancadas pelas fontes. Mas, sobrecudo, deve reconhecer-se desde
o infcio que nao e prudente tomar qualquer fonte, de qualquer tipo, de
50
lntrodu~ao
forma demasiado literal. Isso talvez seja mais facil de perceber nas nar-
racivas de evenros, em hist6rias, carcas, vidas de santos ou cescemunhos
de processos judiciais, que sao obras de autores individuais com agendas
claras, e uma serie de preconceitos moralizances que eles ceridem a exibir
de forma clara para o leicor. 0 mais copioso de codas os cronistas alto-
-medievais, Gregorio, bispo de Tours (m. 594), que escreveu uma longa
historia, principalmente de seu proprio seculo na Galia franca, e tambem
numerosas vidas de sancos, era um ativo agente politico ao longo de sua
vida, com daros gostos e desgostos por seus concemporaneos regios (cf.
capiculo 4). Ele cambem era um aristocrata de alto nivel e muito csnobe,
alem de ser - como bispo - um moralista profissional, cendo a respon-
sabilidade de incentivar, persuadir ou amedroncar seus contemporaneos
a evirar o pecado. Temos de ler tudo o que Gregorio diz com esses ele-
mencos em mente - elemencos que ele nao esconde de nos - ainda que a
maioria dos historiadores, de faro, o fa<;:a.Trabalhos recences, no entan-
to, tambem saliencaram a habilidade liceraria de Gregorio, gue emprega
padroes oculcos em suas anedotas aparentemente simples; e, alem disso,
tais crabalhos analisaram os limices que, percebidos em forma menos
conscience, os generos nos quais de escreveu impuseram ao que ele era
capaz de escrever ou a maneira coma ele era capaz de descrever as coisas.
Alem disso, cercamence, a maior parce do que Gregorio nos coma diz
respeito a faros que ele nao cestemunhou pessoalmente; portanco, cemos
de especular sabre as escrategias narrativas ea confiabilidade de seus in-
formantes cambern. Todo "faro" que possamos extrair de Gregorio deve
7
ser vis to nesse conj unto de contextos.
Com base nessas observa<;:6es,pode-se concluir gue nao se deve
acreditar em tudo o que Gregorio diz. E, de fato, seria impossivel refu-
car cal conclusao: encre oucras coisas porque, neste caso, a ausencia de
evidencias sobre o seu pedodo significa que Gregorio e a t'rnica fonce
para a grande maioria de suas declarac;:6essobre a Galia do seculo VI.
Nao obstante, deve-se reconhecer que, embora codas as declara<;:oesde
Gregorio fossem fic<;:6es- e fic<;:6esfabricadas, para fins moralizames
-, ele ainda escrevia em um estilo realisca. Em outras palavras, quanta
mais buscava moralizar a respeito de sua sociedade para uma audiencia
a qual ele deveria convencer que aquele moralismo era convenience (ain-
da que fosse uma audiencia futura, ja que a principal obra de Gregorio,
51
 0 lcgado de Roma: lluminando a idade das trevas, 400-10
00 lntrodm,ao

suas Histdrias, nao circulou durance sua vida), mais ele rinha de ancora-
Jos VI e VII (embora menos em periodos posreriores, e ainda me nos nos
-1~em um a experiencia reconhedvel. Emao, um rei ou rainha pode ou mundos bizanrinos e arabes) -, havia o problema de que o costume era
nao r_erexecutado o seu adversario dessa maneira criativa, um bispo pode
muito distinto a depender dos lugares, e um rei de Toledo ou de Pavia,
ou nao ter comprado scu cargo e aterrorizado seu dero, porem esse e
0 respectivas capitais da Espanha e da Italia Serentrional, quando muito s6
tipo d_ecoisa ~ue as pessoas pensavam que os governances ou os bispos conheceria os costumes de sua regiao e apenas uma pequena pane desses
podenam mu1to bcm ter feico em sua sociedade. As narrativas de Gre- costumes. A legislac;aoe, de faro, mais hem-vista como um guia para as
gorio, assim como codas aquelas fonces similares, desde a Irlanda ate
0 mentes dos legisladores, assim como os escritos de Gregorio de Tours nos
Iraque, sa~ utilizadas aqui, desta forma: como guias para O tipo de coisa informam, em primeiro lugar, sobre o que ele pensava. As leis interagem
que podena aconcecer - pdo menos na visao de mundo dos seus auco- com c alimentam-se da realidade, assim como o fazem as narrarivas de
res. Muitas vczcs, nos capfrulos que seguem, os detalhcs desse raciodnio
Gregorio; nao significa que nao possamos usa-las, mas que elas nao sao
serao omitidos; e impossivel, sem escrever de forma ilegivel, introduzir
" ,., " ,, d guias desinteressados para o com portamento social real. . .
se e mas ca a vez que uma fome c ucilizada. Mas isso deve scr com- A maioria das ourras caregorias de texcos alto-mcd1eva1spode ser
preendido como subjacence a coda narrativa que ecicada neste livro. Nes- analisada e criticada da mesma forma, mas devemos nos deter em uma ca-
te scnt~~o, as fo~tes abercameme ficcionais, tais como os pocmas epicos tegoria importance, os documentos legais - na maioria dos casos, rdarivos a
de hero1s, rambem podem ser utilizadas pornos, como, por exemplo, doac;6es,vendas ou arrendamentos de tcrra, ou com a finalidade de registrar
0
pocma anglo-saxao Beowulf, uma das nossas mdhores fonces acerca dos
dispucas formais, que normalmente aconreciam por causa da rerra tam-
va_loresaristocraticos na lnglaterra. Os problemas que oferecem O uso de
bem. Grande parre desses documentos, se nao rodos, refere-se a conrraros
ra1sfames nao sao diferences, quanro ao seu tipo, daqueles envolvidos no com validade legal; os processos judiciais que sobreviveram atribufam-lhes
uso de Gregorio de Tours; e, de faro, os historiadores que utilizam essas
grande imporra.ncia, sempre que houvesse documenros disponi~eis. C~so
fames consideraram, muitas vezes, quc esses problemas deviam ser Jeva- esses documenros sejam aceitos como autenticos (e nem codos o sao; mmras
dos em coma.
vezes s6 sobrevivem em colc:-<;6es posteriores, nao como originais, e 1riui-
A legisla4raoaprescnta um problema similar. Pode parecer 6bvio ros foram forjados), des podem ser romados, talvez mais do que qualquer
que u~a lei nao ~e~crevc o modo de as pessoas se comportarem (pense-se outra fonte, como descri<;oesde evenros rcais. Essa descri<;aonao deixa de
nas leis sobre o hm1re de vdocidade), mas os historiadores da Alta Idade
ser problemarica; inclusive um documento autentico naodeixa de serum
Media tivcr~m de enfre_mar uma historiografia arraigada que pressupoe texto akamente estilizado, estruturado por uma linguagem artificial, como
exaramenre 1sso.A escnta moderna da hist6ria provem de uma tradi<;ao
sao os documentos legais ainda hoje, aspecros que limiram aquilo que nele
h~st~r~co-ju~idica,e, bem adenrrado o seculo XX, as pessoas escreviam
poderia ser diro. Mesmo que os envolvidos quisessem descrever, com pre-
htstona social, em particular, dando por cerco que, se uma lei promul-
cisao, o que estavam fazendo (coisa que ncm codos queriam; por exemplo,
gava algo, a popula4rao em geral lhe obedecia. Se, no encanco, isso nao e
algumas "vendas", na realidade, eram emprestimos secretos de dinheiro,
v~rd~de na soci~dade arual, mesmo com rodo o poder de coer4raode que rendo a rerra por garantia), des se encontravam restritos ao jargao juridi-
d1spoe o nosso Sistema legal, muito menos verdade devia ser na Aka Idade
co que o seu notario estava acosrumado a empregar, e isso pode rer pouca
Media, quando os esrados eram mais fracas (frequencemenre, demasia-
rda<;ao com as complexidades das priticas sociais locais. Mas pode-se ao
do fracos, de fato) e, cm muitos lugares, era quase impossivel enconrrar
menos supor - tribunais posteriores supunham - que esse peda4rode cerra
p~pu1a<;6esque conhecessem as leis promulgadas por seus governances.
simado na aldeia A, com rais e tais limites, arrendada por um agricuhor
Am~a gue u,m legislador quisesse apenas descrever um costume vigenre chamado B, que a cultivou, foi vendido por C a um individuo D por um
- co1sa que, as vezes, se poderia dizer que ocorreu no Ocidenre, nos secu-
pre4rode E em denarii de prata.

52
53
 O legado de Roma: lluminando a idade das trevas, 400-1000
Com cautela, aceitaria essa rara ilha de certeza. A questao e o que
fazer com ela. Documentos isolados nos dizem muito pouco. Precisamos
de colec;:oesde textos, que, juntas, podem constituir um guia sobre quan-
tas pessoas possufam terra em A, as dificuldades financeiras de C (ou da
categoria de pessoas a que C pertencia), o tamanho e o alcance geografico
das propriedades de D, e as diferenc;:as na estrutura social ou no prec;:oda
terra enrre a aldeia A e as aldeias F, G e H. Essas sao coisas valiosas para
esrudar, caso tenhamos material suficienre para faze-lo (e, ocasionalmen-
te, nos o temos ate mesmo para a Alta Idade Media). Mesmo assim, elas
sao apenas raios parciais de luz. Temos que nos comprometer com um ar-
gumento cuidadoso antes que possamos assumir que A ou D sao ti'.picos
da regiao e do periodo que esrudamos . Alem disso, os documentos dessa
epoca (a situac;:ao somente rnuda no secu lo XIII) falam-nos exaustiva-
mente sobre a cerra. Com excec;:aodo Egito, onde as condic;:oes do deserto
ajudaram a conservar todo tipo de textos, apenas os documentos que tra-
tavam da terra eram considerados imporcanres a ponto de ser mantidos
a longo prazo, exceto se ocorresse um acidente; as interac;:6es sociais por
fora do campo de transac;:oes de terra permanecem obscuras. Alem disso,
mais uma vez, com a excec;:aodo Egito, apenas as igrejas e os mosteiros ti-
veram trajetorias suficiencemente estaveis capazes de conservar alguns de
seus arquivos desde a Alta Idade Media ate o periodo moderno (de 1650
em diante), quando os historiadores se inreressaram por publica-las. Isso
significa que apena s temos nodcias sobre a terra que passou para as maos
da lgreja, seja na data dos diplomas que temos, ou como resultado de
doac;:oesde propriedades a
lgreja feitas posteriormente e que vieram jun-
to com suas escrituras, para comprovar a titularidade. Esses sao diferen-
tes tipos de limicac;:6essobre as estrategias narrativas dos escritores, mas,
mesmo assim, todas elas sao limitac;:6es, e nos temos de esrar cientes delas
tambem. No capimlo 8, discutiremos melhor o que podemos fazer diante
dessas limitac;:6es espedficas.
As evidencias arqueologicas e materiais estao livres das rescric;:6es
da narraciva. De faro, os arqueologos, por vezes, depreciaram as fontes es-
critas (essa foi uma tendencia da decada de 1980, em particular), as quais
preservariam apenas as atitudes das pessoas letradas e, portanto, restritas
as elites, enquanto as escavac;:6ese investigac;:6es arqueol6gicas crariam a
tona a vida real, com frequencia a dos campesinos, nos quais os textos es-
54
lntrodu~iio
cricos prestam pouca atenc;:ao. No entanto, as escavac;:6essao, em alguns
aspeccos, como os documentos de terra: podem dizer coisas confiaveis so-
bre o modo de vida dos individuos, porem epreciso que haja muitos sitios
para dar certeza da tipicidade, de padr6es e de generalidades. A arqueo-
e
logia cambem tern seus pr6prios pontos cegos: passive! descrever o tipo
de casas em que as pessoas viviam, a comida que comiam, as tecnologias
que usavam, como funcionavam as disposic;:oes espaciais, qual a distancia
percorrida pelos bens que possuiam; no entanto, nio se pode dizer quern
era o dono da terra ou que rendas foram pagas por ela. Isso, contudo, cria
pelo menos um equilibrio com a hist6ria documental. No geral, a arqueo-
logia nos diz mais sobre as relatr6es funcionais, ao passo que a hist6ria nos
diz mais sobre a causalidade; idealmente, precisamos de am bas. E quando
usamos as duas, devemos ter em mente que a cultura material tarnbem pro-
jeta significado. Um ritual funerario e um aro publico, e o que uma pessoa
enterra no solo faz sencido para outras; do mesmo modo, o planejamento
urbano, a arquitetura e a pintura mural, e os desenhos em metalurgia e
ceramica, todos transmitem significados, muitas vezes intencionalmente,
que precisam ser decodificados e avaliados com o mesmo cuidado que usa-
mos para decodificar Gregorio de Tours. A arqueologia (como a hist6ria
da arte) pode ver-se livre das limitac;:oes da narrariva, mas nio se liberta
das restric;:6esda comunicac;:ao. Examinaremos essa questao no capitulo 9.
Os tipos de evidencias que temos para diferentes regi6es da--F.u-
ropa, em diferemes pedodos, atuam como outras formas de restric;:ao da-
quilo que podemos afirmar sobre cada uma. A lnglaterra do seculo VII
esta documenrada, sobretudo, em narrativas da lgreja, com um punhado
de leis e documentos de terra, confrontados com uma vasta arqueologia
cemiterial e uma mais limitada arqueologia de assentamento; temos con-
dic;:6esde conhecer razoavclmeme os valores eclesiasticos e a dinamica
politica, e tambem a tecnologia ea estrarifica'rao social, mas conhecemos
muito menos os valores aristocraticos e as estruturas politicas. Apos a
decada de 730, na lnglaterra, as narrarivas e as leis praticamente desapa-
recem por mais de um seculo, assim como ocorre com os cemiterios, mas
temos muito mais documentos e cambem escavac;:6esurbanas; podemos
afirmar muito mais coisas sobre o estado e sobre as relay6es economicas
mais amplas, porem muito menos sobre como reis manipulavam seu am-
biente politico a fim de aumentar o seu poder ou fracassavam ao faze-lo;
55
 0 legado de Roma: Jluminando a idade das trevas, 400-1000
como resulcado, importantes quest6es hisc6ricas permanecem um miste-
rio, como, por exemplo, o fracasso da Mercia em mamer sua dominac;:ao
cem:enaria sobre a Inglacerra Central e Meridional, durance e ap6s a de-
cada de 820 (cf capitulo 18). No geral, os derigos mamiveram uma pro-
duc;:aoconstance de texcos locais de diferentes tipos durante coda a Alta
Idade Media, grac;:asaos quais podemos conhecer o que pensavam os ede-
siasticos (particularmente os rigoristas); mas apenas em alguns periodos
e lugares, os ariscocratas laicos empenharam-se, realmente, em escrever
- o Imperio Romano tardio, a Francia carolfngia, a Bizancio do seculo
e
X, o Iraque dos seculos IX e X -, e s6 a partir dai que podemos obcer
conhecimentos diretos sobre a mencalidade das elites politicas seculares.
E mesmo em unidades polfticas individuais podemos nos deparar com
diferentes concentrac;:6esde material. Os imperadores oconianos do final
do seculo X tiveram duas bases de poder, a Saxonia e a Italia Setem:rio-
nal; a primeira esta documencada quase exclusivamente em narracivas; a
segunda quase unicamente em ticulos de propriedades fundiarias. Assim,
podemos discorrer sobre as nuanc;:asda intriga aristocratica e do ritual
politico, no primeiro caso, e sobre o alcance da ri.queza aristocracica e de
sua relac;:aocom o patronaco regio, no segundo. Os otonianos devem cer
lidado canto com o ritual quam:o com o pacronato da terra em cada uma
das bases, mas nao conseguimos captar como isso acontecia.
Nossa periodo apresenta sempre esses cipos de limitac;:oes,como
tambem ocorr ia no mundo am igo. E raro encontrar mos novos texcos·
apenas a arqueologia ira expandir-se nas proximas decadas e podera altera;
segur~mence a balanc;:ana direc;:aodo que pode ser dito a partir do regiscro
matenal. Estamos sempre limitados no que podemos dizer, inclusive sobre
as elites, que sao relacivamente bem documentadas nas fomes que craba-
lhamos, sem mencionar a grande maioria camponesa, cujo ponto de vista
e tao raramente visivel (para uma parcela do que se pode saber, ver capiru-
los 8 e 21). Eis o rnotivo pelo qual um livro corno este abrange seis seculos,
na~ um ou dois, como acontece com os outros da colec;:ao.De todo modo,
ex1stem demasiados dados a pomo de termos de selecionar, por vezes, de
maneira um canto implacavel. 0 que segue e apenas uma pequena amostra
do que sa~emos sobre a Alta Idad e Media. Emretanto, ela concern aquilo
que, na mrnha opiniao, e essencial que se saiba.
56
lntrodu~ao
Notas
Os amores de estudos basicos atuais, publicados em ingl~s, que trabalham com o
nosso periodo, sao citados no corpo do texro desta Imrodm;:ao. Para imroduc;:oesini-
ciais ao material de fontes documentais, assim como para sinteses basicas, seculo por
seculo, exisrem cinco grandes hist6rias colecivas da Cambridge que sao um ponto de
referenda cssencial: CAH, vols.13-14, eNCMH, vols. 1-3. Todas foram publicadas
depois de 1995. Nao hi um equivalente para a arqueologia. Esses volumes tambem
deixam de lado o mundo irabe, embora uma revisao da Cambridge History of Islam,
vol. 1, esteja prestes a ser publicada. A principal revista, em inglcs, para o periodo e
o EME, que comec;:ouem 1992. 0 conjunto mais vasto de fonre marerial, em tra- I ,
duc;:ao,ca valiosissima colec;:aovirtual, em permanente dcsenvolvimento: <http://
www.fordham.edu/halsall/sbook.html>; as rraduc;:oescosrnmam ser amigas, mas
sio um excelente ponto de parrida.
Sob re as idencidadcs nacionais, cf. a cxcelente anilise comparativa entre a Bricania e
a Irland a feita por T. M. Charles-Edwards, in: R. Evans (ed.), Lordship and Learning
(Woodbridge, 2004), pp. 11-37.
A serie 'Jhe 1hmsformation of the Roman World foi publicada em 12 volumes pela
editora Brill de Leiden. Como grupo, sao hist6rias notavelmente mais inovadoras
metodologicamente do que as de Cambridge. Cencram-se no Ocidente ate o ano 800.
Chris Wickham , Framing the Early Middle Ages ( Oxford, 2005).
Sob re a comescac;:aoaconcinuidade: B. Ward-Perkins, TheFall of Rome and the End
of Civilization (Oxford, 2005); cf tambem A. Giardina, "Esplosione di rardoancico",
Studistorici, 40 (1999), pp. 157-180, e cf, para uma perspectiva geral, C. Wickham,
em South African journal ofMetlieval and Renaissance Studies, 14 (2004), pp. 1-22.
Perspeccivas gerais: R. Collins, Early Medieval Europe, 300-1000 (Basingstoke,
1991; edic;:aorevisada, 1999); J.M. H. Smith, Europe after Rome (Oxford, 2005),
com uma magnifica bibliografia anotada; para estudos arqueo l6gicos, R. Hodges
& D. Wh itehouse, Mohammed, Charlemagne and the Origins of Europe (London,
1983); apesar de ter sido escrita faz muico tempo, continua scndo a tmica pers-
pectiva geral signilicativa. A hist6ria social edominada por fontcs em frances: P.
Depreux, Les Societr!soctident11lesdu milieu du Vic a la fin du IX ' siecle (Rennes,
2002); R. Le Jan, La Socir!tedu haut Moyen Age (Paris, 2003); J.-P. Devroey, Eco-
numie rurale ct societe dans !'Europe franque (VJ-IX siecles) (Paris, 2003); idem,
Puissants et miserables (Bmxelas, 2006).
Entre as abordagens recemes sobre Gregorio, encontramos W Goffart, The Narrators
ofBarbarian History (A.D. 550-800) (Princeton, 1988); M. Heinzelmann, Gregory
ofTours (Cambridge, 2001); I. Wood, Gregory ofTours (Oxford, 1994), e em Revue
belgede philologie etd'histoire, 71 (1993), pp. 253-270; K. Mitchell& I. Wood (ed.),
The World of Gregory of Tours (Leiden, 2002).
57
 Parte I

0 IMPERIO ROMANO E SEU

DESMEMBRAMENTO, 400-550
 1
1
0 PESO DO IMPERI0

Fazem <::ntraro ladrao a quern acusam e interrogam-no da ma-

neira que merece. Tortura-se-o. Com os golpes, seu peito fica
todo machucado; dependuram-no ... espancam-no com varas,
ac,oitam-no; enfrenta todo tipo de torturas, e ele nega. Mas
a
de tern de sa punido; levam-no espada. Entao fazem enrrar
outro homem, desta vez inocente, que vem acompanhado por
uma vasta rede de padrinhos, todos homens influences. Este
tern boa sorte: absolvem-no.

Esse e um excerco de uma carcilha greco-latina para crian~as,

provavelmente do inkio do seculo IV.2 Ele expressa, atraves de sua sim-
plicidade, algumas inquestionadas premissas sobre o Imperio Romano
tardio. A violencia judicial era corriqueira, certamente merecida (de faro,
rnesmo testemunhas eram rotineiramente torturadas, a rnenos que per-
tencessem aelite), e os ricos escapavam. 0 mundo romano era habituado
aviolencia e ainjusti~a. Os esped.culos de gladiadores do inkio do Irnpe-
rio continuaram, no seculo IV, na pane ocidenral do Imperio, apesar de
terem sido banidos por Constantino, em 326, sob influencia crista. Na
decada de 380, Alipio, um futuro bispo ascetico, na Africa, foi aos jogos
em Roma, levado por amigos contra a pr6pria vontade; ele manteve seus
olhos fechados, mas a ruidosa multidao, quando o gladiador foi ferido,
fez com que os abrisse, causando-lhe fasdnio o sangue derramado; "ape-

61
 o peso do Lmperio
0 legado de Roma: llum.inando a idade das trcvas, 400-1000

" 1 ·do" nem tampouco escava condenado ao colapso par

nas um na mulcidao", como foi simpaticarnence colocado par seu amigo, 1armen ce esc areoS , . l' . (se,·apublica ou privada) , sua corrupi;ao
-
e
d 400 ua v10 enc1a
o grande te6logo Agostinho de Hipona (m- 430). Agoscinho, um homern volta o ano . d a estrutura muito escivel, que perdurara por
. . . ram partes e um ·d I
intransigence, mas nao ingenuo, cinha par cerco que essa sede de sangue era sua m}usni;ae 'b . f lhas intern as. A metade oc1 enta
suia algumas o v1as a
normal, no emamo pecaminosa aos olhos cristaos. 3 Na verdade, codas as seculos, e que pos ' 1 V resultado de uma mi condui;ao
J. • 1 sou no secu o , como d
sociedades p6s-romanas, pagas, cristas ou mrn;ulrnanas, eram igualmente do lmp,;:no co ap . I ' . cudo sobreviveu sem dificulda es
habituadas aviolencia, principalmence os poderosos; entretamo, no lm- de eventos imprev1stos; o mp~no'. con ug~ no inicio do seculo VI. Nos
. avelmence anngrn seu a
perio Romano, a crueldade tinha legitimidade publica, um elememo do no Onente e prov 'tulo 3 que inclui a narrativa po-
d como isso ocorrcu no capt ,
espeticulo semanal que superava ate mesmo a cultura de execur;:aopublica enten erem~s . 400 e 550. Neste capiculo, contemplaremos coma
na Europa do seculo XVIII. Havia nisso algo de visceral para o poderio litica do penodo encre . d eda do Irnperio Ocidemal e,
civel func10nava antes a qu
romano, pois ainda que os esped.culos de gladiadores ten ham terminado essa estrutura es ligiosos e culturais do mundo
inte vercmos comporcamencos re ,
no inkio do seculo V, a matarn;:apublica de animais selvagens prosseguiu no segu d.' E 'dencias do seculo IV serao utilizadas em ambos o~ ca-
par cem anos ou mais. r~m;no car 1:- ~~-se ace o inicio do seculo V, no Ocidente, que era amda
A escapat6ria dos ricos nao era, de forma alguma, automatica, p1cu os, esdcenden1 . stab1'lidade e ate o seculo VI, no Oriente, uma
io o e re anva e , 600
como sabiarn as vitimas senatoriais dos espetaculares julgamemos por ma- um per - d d' lmente ate passados os anos .
l' t do nao mu ou ra ica "
gia, de 368 a 371, em Roma. 4 Emretanto, os poderosos tinham, de fato, vez que aloes a Medicerraneo - "o nosso mar ,
0 Imperio Romano centrava-se no . ' . d
fortes redes cliemelares, podendo prontamente abusar delas_Sinesio, bispo 1 ao o unico poder na h1scona que o-
de Pcolemais, na Cirenaica (atual leste da Libia), entre 411 e 413, enfrentou co~o os romanos o_ch::.;a::r::~;a do Imperio era, de faco, dependen-
um governador brutal, Andronikos, na sua chegada coma bispo. Andro- m1nou todo o seu lito .· h simples e relacivamente
. . ·, cransporte mar m o,
ce do mar mcenor, }a que 0 1 ficil para Sinesio
nikos, como reclama Sinesio em suas cartas, era particularmente violento . rovincias, tornando razoave mente , .
com os senadores, causando a rnorre de um deles por supostas infrai;oes barato, unia as P . l recornar ou para Alipio
d c· . ara Constanunop a e ,
fiscais.5 Sinesio conseguiu que ele fosse dernicido, o que rnostra que someme mover-se a uenaica p l Sauk Ahras no leste da Argelia) para Roina
deslocar-se de Taga 5te (atua ' lmperio nao poderia ser
um bispo determinado e corn boas conexoes em Constancinopla poderia econ 11eceu-se que o
confromar o abuso de poder - ou ema.o que um oficial local, fosse de born e voltar. Por vo1ta d e 300 , r ' . de ois de 324, havia
d f; "lmeme a partir de um unico centro, e, p 'd
ou rnau, poderia nao sobreviver a um ataque frontal de um detcrminado governa ~ ~c1 Roma e Constantinopla, recem-consuu1 a
d capitais permanences, d
oponeme politico com suas pr6prias redes diemelares, eclesiascicas ou uas , . desde encao na maior parte o tempo,
par Constantino. 0 Impeno te~e, , ' ) e uma ocidental
governamencais. 0 patronato, porem, era crucial, e a maioria das nossas cade oriental (majoritanamente de lingua grega ' . . d
fomes romanas cardias (como, cercamente, as primeiras fontes romanas) uma me , . ) d ma com seu propno impera or
coloca grande enfase nisso. Nao se podia ser bern-sucedido sem patrono. 0 (majodtariamente de hngua latma , ;u: :ecades mantiveram-se intima-
e sua pr6pria administrai;ao. M~s as d lingua o.ficiallegal e militar
rnundo romano era realmente corrupto e rnuito violento. 0 que, para nos,
mente conectadas e o latim conunuou sen o a
parece ser corrupi;ao nem sempre era assim considerado pelos romanos, a • ' eados do seculo VI.
menos para aqueles que cornpunham a elite: esta tinha suas pr6prias regras, d o O nence ace m . . m milhao de pessoas, em seu
Roma era um a c1dade imensa, com u d .,
juscificativas e etiqueta. Mas a corrupi;a.o e seus analogos privilegiavam os . , . 'rio e ainda com meio milhao, em 400, quan o ,a
privilegiados, e isso era, no minimo, ambiguo; uma compleca rec6rica de auge, no mic10 do ~mpe '. . . ' do Im erio Ocidental (substituida,
- ra mais a capital adm1mstran,a p d I •1·
abuso ilegal de poder estava disponivel para qualquer escritor. nao e d G, 1· Ravena no norte a ca ia,
T . no none a a ia, e ,
no secu lo Iv' por ner, or mas aumencou de
Comei;o corn estes comentarios rnerarnence para nos distanciar depois de 402). Constantinopla cornei;ou hem men ,
urn pouco do poder politico romano. 0 estado rornano nao era particu-

63
62
 0 legado de Roma: llurninando a idade das trevas, 400- 10 00
tamanho rapidamente, podendo ter atingido meio milhao de habitanc es,
naquele momenta mais do que Roma, ao final do seculo V. Cidades desse
tamanho, no mundo antigo e medieval, eram manridas assim tio grandes
pelos governos, que desejavam uma grande cidade como seu cocas:aopoli-
tico ou simbolico, por raz6es ideologicas. Tanto Roma coma Constanci-
nopla tinham pobres urbanos que eram sustenrados por subsidios escatais
regulares composcos de graos e azeite de oliva, vindos do none da Africa
(amal Tunisia), no caso de Roma, do Egiro e provavclmente da Sfria, no
caso de Constancinopla, sendo a Africa e o Egito as maiores regi6es ex-
portadoras de todo o Imperio. Esses suprimentos alimenrares gratuitos
(annona, em latirn) representavam uma despesa substancial para o sisrema
fiscal do Imperio, constituindo um quarto ou mais de todo o or<ramcnco.6
Deve cer sido muito mais importance para o estado que suas grandes ci-
dades fossem mantidas artificialmente grandes, e a sua popula\ao se sen-
tisse feliz com "pa.a e circo", como se dizia - embora os circos (incluindo
os jogos nos anfiteatros de Roma) fossem pagos, na maioria dos casos, por
fortunas privadas. 7 A importancia simbolica dessas cidades era tanta que
quando os visigodos saquearam Roma, em 410, os impactos atingiram
todo o Imperio, corno veremos no capitulo 3.
Essa preocupa\ao corn as capitais era o mais obvio aspecto do du-
radouro comprometirnento romano corn a vida citadina. 0 conjunro do
mundo da cultura era associado a civilidade, civilitas em latirn - de onde
vierarn nossas palavras "civilizado" e "civilizas:ao" -, que precisamenre
irnplicava a habita<rao citadina para os romanos. 0 lrnperio era, em um
sentido, a uniao de todas as suas cidades (alguns milhares em numero),
cada uma das quais possuindo sua propria assembleia citadina (curia em
latim, boule em grego) que era tradicionalmente autonorna. Cada cidade
rambem detinha um conjunto impressionante de edifkios urbanos, nota-
velmente padronizados de lugar para lugar: um forum, edifkios dvicos e
ternplos ao seu redor, um teatro, urn anficeatro (apenas no Ocidence), ter-
mas monumentais e, a partir do seculo IV, uma catedral e outras igrejas
substituindo os templos; e, em algumas panes do lrnperio, muralhas. Essas
eram as marcas da civilidade; nao poderia denominar-se cidade sem elas.
0 imaginario da cidade e de suas conscrus:oes percorreu todo o conjunto
da cultura romana como um fio condutor. 0 poeta gaules Ausonio (m. c.
395) escreveu uma serie de poemas, na decada de 350, chamados Ordem
64
- --------
0 peso do lmperio
das Cidades !lustres, 19 no total, partindo de Roma, no topo, e chegando
asua cidade natal, Bordeaux (de usa a palavra patria, "cerra natal", tanco
para Roma como para Bordeaux); Ausonio enumerou as cidades a partir
de sens edifkios e, ao faze-lo, delineava efetivamente o proprio Imperio. 8
A sociedade politica tinha suas bases nas cidades. Sua tradicio-
nal autonomia significava, no inkio do lmperio, que ser um conselheiro
(curia/is, em latim, bouleutes, em grego) era o maxima da ambi'rao local.
Concudo, isso dirninuiu por volta do seculo IV, na medida em que a cen-
tralizas:ao do governo imperial significou que mais decis6es eram tomadas
em um nivel superior e alheio as cidades; a expansao do Senado e da ad-
ministra\ao central tambem implicou que os cidadaos mais ricos e mais
bem-sucedidos poderiam mover-se para alem das hierarquias locais, e a
curia rornou-se, entao, a segunda melhor op<rao.9 Os conselheiros munici-
pais cornararn-se, acima de tudo, responsaveis por aumentar e subscrever os
impastos, uma fun\ao remunerada, mas arriscada. Lentamente, as estru-
turas formais de tais conselhos enfraqueceram, sobretudo no seculo V, e,
ja pelo seculo VI, a arrecada<raode impastos passou a ser responsabilidade
dos funcionarios do governo central. Esses processos tern sido comumente
vistos em termos apocalipticos, pois esta claro, nos c6digos de lei imperiais,
que os curia/es frequenternente reclamavam de seus encargos fiscais, e que
alguns (sem duvida, os mais pobres) procuravarn evitar a fun\ao; os impe-
radores responderam tornando ilegal essa evasao. Se colocarmos as gotas
de evidencias literarias que indicam que elites locais preferiam a vida rural
acitadina ao lado dos dados arqueologicos que, cada vez mais, mostram
uma simplificas:ao radical de materiais depois de 400, aproximadamente,
nos sitios urbanos ocidemais, entenderemos que os encargos fiscais dos
decurioes cornes:am a parecer uma das causas para o abandono urbano,
ralvez no concexto da queda do Imperio em si.
Contudo, tal interpreta<rao e muito negativa. Em primeiro lugar,
ela nao se aplica ao Oriente. Ali os decurioes erarn, de faro, marginalizados
e sao documentados cada vez menos, depois de 450 (exceto em leis imperiais
mais agressivas),embora as elites politicas tenham permanecido firmemen-
te assencadas nas cidades. 0 que aconteceu foi que o governo da cidade
se tornou mais informal, baseado nas fortunas da localidade, considera-
das coletivamente, porem sem institui\6es espedficas. Os senadores que
viviarn no lugar, o bispo da cidade, os decuri6es mais ricos gradualmente
65
 O legado de Roma, Uurninando a idade das trevas, 400-1000
formaram um grupo ad hoc da elite, geralmente chamado de proteuontes,
"os dirigentes". Esses homens patrocinavam as igrejas citadinas, tomavam
decis6es sobre o reparo de edifkios, festivais e, se necessario, organiza-
vam a defesa do lugar, sem a necessidade de um papel formal. As cidades
campouco perderam com isso; os seculos Ve VI viram os mais grandiosos
edificios sendo construidos em virias cidades orientais. Depois de depa-
rarmos com essa estabilidade p6s-curial no Oriente, torna-se mais facil
cambem encontri-la no Ocidente. Sidonia Apolinario (viveu c. 430-485),
cuja cole\ao de poesias e cartas sobreviveu, era de uma das familias mais
ricas de Clermont, na Galia, fiU10e nero de prefeicos do pret6rio e genro
do imperador Eparcio Avito (455-456).Ele nao precisava serum curia/is
e dedicou-se principalmente a uma carreira no governo central. Entretan-
to, acabou por se tornar bispo de Clermont, prescando entusiastico apoio,
as as
em suas carras, lealdades locais, inclusive que residiam na cidade; 10 e
seu cunhado Ecdkio, filho de Avito, defendeu a cidade com um exerciro
particular. Porcamo, esse tipo de compromecimento com policicas urbanas
nao dependia da estrucura tradicional da curia citadina. Essencialmente,
isso continuou enquanto os valores romanos sobreviveram; essas coisas
podiam variar, mas, em diversas panes do lmperio, se manciveram por um
longo cempo, mesmo depois que o pr6prio lmperio caiu. Os pressupostos
da civilitas alcanpram isso por si mesmos. No Ocidence, as elites urbanas
tambem cram donas de vilas rurais, suntuosas casas de campo nas quais
passavam os meses de verao (no Oriente, essas residencias eram raras e
alem disso, concentradas nos suburbias, como Dafoe, nas colinas mais f;es~
cas acima de Antioquia). mas as cidades permaneciam sendo o centro dos
neg6cios, da policica, do mecenato e da cultura. Poucas pessoas influentes
poderiam correr o risco de manter-se longe delas. E aonde os ricos iam,
outros os seguiam: seus criados e seu sequito, 01as tambem mercadores e
artesaos, que queriam lhes vender coisas, e os pobres, que esperavam sua
caridade; enfim, o pessoal bisico da vida urbana.
E possivel ver a rede de cidades como o maior elemento da so-
ciedade romana, mais importante ainda que o governo imperial central.
Segundo os padroes modernos, de faro, o Imperio era governado superfi-
cialmence, com cerca de 30 mil funcionarios civis no governo central, que
se concemravam nas capicais imperiais e provinciais (embora isso exclua
os funcionirios de baixo escalao, como guardas, secretarios, mensageiros,
66
O peso do lmperio
conducores do correio publico, que poderiam ter sido dez vezes mais nu-
merosos.) 11 Quando acrescentamos a isso todas as evidencias que temos
de ineficiencia e de parca manuten\ao de registros por parte do governo
romano, a1e,m do cempo necessario para alcan'rar provincias distances do
.
vasto Imperio (para viajar de Roma ao norce da G~lia er~m necessa.n~s
cres semanas, no minima; um exercito levaria mmto ma1s tempo), nos
podemos nos perguntar como o mundo romano conseguiu manter-se
unido. '2 Mas ele O fez; um complexo conjunto de pressupostos e esrrutu-
ras que se sobrepunham criou um sistema politico coeso. Ol_hemos para
alguns de seus elemencos: a administra\ao civil, o Senado, o s1stema legal,
0 exercito e O siscema fiscal, que fundou rodos esses. Os valores e rituais
ompartilhados da elite politica romana serao discutidos no capitulo 2,
C l' .
juntamente com a importancia crescente de uma nova estrurura po mca,
a hierarquia edesia.stica.
A administralj'.iiode cada metade do Imperio era concrolada pelo
imperador, a figura policica central do que era, em prindpio, um~ ~ucocra-
cia rigorosa. Alguns imperadores realmente se impuseram polmcamen-
te: no seculo IV, Constantino (306-337)e Valenciniano I (364-375no
Ocidente) sao os exemplos mais 6bvios, aos quais deveriamos acrescentar
Juliano (360-363),cuja drama.tica e malsucedida ten~ativa d~ re~errer a
cristianiza\'.ao pasta em a'j'.a.O
por Constantino tern fascmado h1stonadores
desde encao; 05 imperadores do seculo V eram menos impressionantes,
mas Justiniano, no seculo VI (527-565no Orience), foi tao dominance
quanta qualquer um de seus predecessores, como vercmos 1~0 capic~1l~3.
Encretanto, nem codos os imperadores queriam comar mmtas dectsoes;
eles podiam simplesmente viver suas vidas como a personifica'rao d~ ce_ri-
monial publico, como fizeram, por exemplo, os imperadores da pn~~1ra
metade do seculo V. Mesmo que fossem acivos, voltando-se para pohncas
intervencionistas e escolhendo seus principais subordinados, poderiam
encont.rar-se impedidos, por informa'j'.6espobres e pelas complexas regras
de hierarquia, de gerar um impacto real (os imperadores mais ativos geral-
mente tinham antecedences militares, sem experiencia direta no governo
civil). Nao que a maioria dos funcionarios do Imperio fosse composta de
burocratas em tempo integral; mesmo os politicos mais assiduos eram
apenas intermicentes no cargo. O Imperio, em certo senrido, era regido
por amadores. Mas ao menos o grupo de amadores tinha valores compar-
67
 0 legado de Roma: lluminando a idade das trevas, 400- iooo
tilhados e, em muicos casos, tambem experiencias familiares, particular-
mence no Ocidente, onde havia mais familias senatoriais ancigas e ricas,
que eram frequememente arivas na politica nos seculos IV e V. Os seus
subordinados eram verdadeiros funcionarios de carreira, que se compro-
meciam com a adminiscra\ao pela vida roda. Eessa rede de detemores de
cargos que deu coerencia ao governo. Isso, e a estabilidade dos pr6prios
cargos. As quacro prefeicuras do pret6rio, cada qual responsive! por um
quarto do Imperio (e com a hierarquia dos governantes imperiais abaixo
delas), os seis principais deparcamencos do governo centra l e as prefeituras
cicadinas de Roma e Constantinopla detinham suas pr6prias cradi\6es e
lealdades, em alguns casos darando de seculos. Joao da Lidia, que escre-
veu um relat6rio de governo na decada de 550, acreditava que a prefeicura
pretoriana do Orieme, onde ha via servido, remoncava a Romulo, 0 funda-
dor de Roma, o que era improvavd; ele era muico leal a seu departamen-
to, apesar de toda sua inadequa\ao e sua inconsiscencia, e viu a hisc6ria
imperial global em seus altos e baixos. 13 Alguem cinha que colocar uma
grande dose de esfor\o para mudar praticas arraigadas e ricuais burocra-
ticos como esses, e nao muicas pes soas o fizeram (uma delas foi O bra\O
direito de Justiniano, o prefeito do pret6rio J oao da Capad6cia (531-541),
que era, assim, previsivelmente o bete noire de Joaoda Lidia).
Um exemplo de importance politico de carreira foi Petronio Maxi-
mo (viveu 396-455), da poderosa familia senatorial dos Petronii. Ele parece
ter encrado no Senado de Roma com o cargo cerimo nial de praetor, em 411,
com jogos precorianos parcicularmente exuberames; foi cribuno em 415 e
comes sacrarurn largitionum pelo Ocidente, um dos principais oficiais fi-
~anceiros do lmperio, em 416-419, fun\ao que assumiu aos 20 anos, pouca
1dade para o grau de importancia do cargo. Ele foi prefeito do pret6rio de
Roma, em 420-421, e novamence em algum momenta nas decadas seguin-
tes (a maioria dessas datas euma suposi\fo); emre 439 e 44 I, foi prefeito do
pret6rio da Italia. provavelmence pela segunda vez. Foi consu l duas vezes,
u~~ grande honra, mas sem fun\6es formais, e teve o cobi\ado dtulo de pa-
frtctus, por volcade 445. Deceve o cargo de imperador, o que era excepcional
para um administrador de carreira, em 455, durance dais meses antes de ser
14
morco. Em uma carra de aproximadamence uma decada depois, Sidonia
Apolinario especula sobre o quanto Maximo deve ter lamencado os rituais
regulados de hora em hora e as responsabilidades de um cargo imperial, em
68
0 peso do lmp~rio
concraste com o "6cio" (otium) de que gozava um senador. Isso pode parecer
surpreendence aprimeica vista, mas" 6cio" e, em parce, apenas um modo de
dizer: Maximo era, havia muito tempo, um importance negocianre politico,
com uma enorme clientela (como diz o pr6prio Sidonio) e ambi'roes impe-
riais. Concudo, devemos reconhecer que, nas quatro decadas de sua carreira
politica, ele s6 parece cer ocupado cargos oficiais durance aproximadamente
dez anos, o que significa que reve tempo suficience para o otium tambem,
que aucores contemporaneos, de faco, vez ou outra, descrevem coma sendo
uma das caracteristicas das elites senatoriais. 15
0 Senado tinha sua propria identidade, parcialmenre separada da
burocracia imperial; de faco, no Ocidenre, a separa'rao era are mesmo flsica,
uma vez que o governo nao estava mais em Roma. Teoricamente, o Sena-
do era o orgao governance do Imperio, assirn como havia sido na epoca da
Republica romana, quatro seculos antes; e, mesmo que, pouco tempo de-
pois, o Senado tenha deixado de ser uma realidade, naquele momenro ele
ainda represencava o apice da aspira'rao para qualquer cidadao. Trazia con-
sigo varios privilegios fiscais e politicos, apesar de ser caro nele entrar e dele
participar, dados os jogos e outras cerim6nias que os senadores cinham que
financiar. 0 Senado nao decinha uma fun\ao governamental formal, mas
os funcionarios de alto escalao cornavam-se senadores por direico. Alem do
mais, por volta do inicio do seculo V, apenas os illustres, o mais alco dos tres
graus de senador, eram considerados membros do Senado de pleno direito,
e o ticulo de illustris estava dispon(vel apenas para oficiais e protegidos im-
periais direcos. 0 Senado estava, assim, estreicamente conectado ao gover-
no, e expand iu-se na med id a em que a administra'j'.:fo se expandiu no secu-
lo IV; contudo, concinuavarn separados, cada um com seus pr6prios ricuais
e hierarquias. Rep resenrava riqueza, privilegio e superioridade arisrocraci-
ca, e, embora a adesao a ele nao fosse tecnicameme herdada, na pratica, as
mesmas familias dominavam o Senado, ao menos em Roma, durance os se-
culos IV e V. Todos os herdeiros homens de um illustris eram, de qualquer
forma, no minimo clarissimi, o mais baixo grau senatorial, que envolvia
pelo menos alguns privilegios, mesmo ap6s a redu'rao do pleno acesso ao
Senado. Todos os niveis parecem cer sido considerados nobilis, "aristocra-
ticos", no jargao romano tardio . Essa rela'ra.o pr6x ima, mas indire ca, com
o governo rem alguns paralelos com a da Camara dos Lordes na acual
Gra-Bretanha, canto antes quanto depois das reformas de 1999.
69
 0 legado de Roma: lluminando a idade das trevas , 4 0 0-1000
A existencia dessa aristocracia hereditiria, de fato, foi uma ca-
racteristica-chave do lmperio. Nao porque ela fosse controlada pelo go-
verno - a maioria dos principais burocratas nao tinha origem senatorial,
mesmo que estes se tornassem senadores mais tarde (Maximo foi atipico
nesse semido) - senao porque ela comrolava o tom do governo. O Impe-
rio Romano foi pouco usual na historia antiga e medieval vista que sua
classe dirigente era composta por civis, e nao (ou nao apenas) por figuras
militares. Apenas o mandarinato chines oferece algum paralelo autenti-
co. Os senadores tinham uma imensa considera<raopor si mesmos, acre-
dicavam-se a "melhor parte da ra'ra humana", nas conhecidas palavras do
orador Simaco (m. 402); os criterios para essa autossacisfai;ao nao eram
baseados em proezas militares ou fisicas, mas no nascimemo, na riqueza e
na cultura compartilhada .16 0 nascimemo era importante (Sidonia p6de
desdenhar de um rival poderoso, Pe6nio, o prefeito do pretorio da Ga-
lia, porque ele era "de origem municipal", ou seja, de uma famflia curial,
nao senatorial), embora umalonga ascendencia nao fosse imprescindivel;
mesmo os Anicii, sem duvida a principal familia romana nos seculos IV
e V, conseguiam remecer a origem de sua familia ao final do seculo II.17
Da riqueza nao se precisa dizer: ninguem podia ser politicamente bem-
-sucedido, no mundo romano (excluindo-se alguns bispos alcruistas), sem
possuir riquezas. Precisava-se de riqueza para ir a qualquer lugar na ad-
ministra<rao civil, vista que os subornos para nomea<r6ese a manuten'rao
de uma rede de patronato custavam dinheiro; porem, quando o indivi-
duo chegava a ser importance, as vantagens do cargo, legais e/ou ilegais,
eram imensas. No exercito ocorria a mesma coisa; embora ele fosse mais
aberto ao merico, todos os generais de sucesso tornaram-se ricos. E as fa-
milias senatoriais de Roma, ricas por si mesmas, os Anicii, os Petronii,
os Caeonii - "dispersos por quase todo o mundo romano", como disse
o historiador Amiano Marcelino 18 a respeito do chefe politico Petronio
Probo, na decada de 370 -, e oucra meia duzia, tinham propriedades por
codo o sul da Ita lia, na Sicilia, no norte da Africa e em outros lugares:
talvez esses hajam sido os propried.rios particulares mais ricos de todos
os tempos. Quando dois aristocratas romanos, Melania e Piniano, con-
verteram-se, por volta de 405, e venderam todas as suas terras, que lhes
proporcionavam 120 mil solidi (aproximadamente 900 libras de ouro) por
ano em arrendamento, o mercado de propriedades desmoronou, segundo
70
O peso do Imperio
a Vida de Santa Melania. 19 No entanto, so existiam senadores miliona-
rios em Roma; em Constantinopla, os senadores eram oriundos de elites
rovinciais do Oriente e operavam em menor escala. Por todo o lmperio,
~e fato, havia elites provinciais, cujos lideres possui'.am status senatorial e
estavam na .filapor um cargo publico; localmente eram poderosos, mas
nao se comparavam aos Anicii. Sidonio foi um exemplo e, de fato, as elites
da Gilia parecem cer sido um grupo particularmente coeso.
U ma cultura compartilhada talvez ten ha marcado especialmente
as aristocracias senatoriais e provinciais romanas, pois era baseada em uma
educa<raolecrada. Todo aristocraca ocidental deveria conhecer Virgilio de
core muitos outros au tores latinos clissicos, ser capaz de escrever poesia
e transformar uma frase re.finada em prosa; no Oriente, era Homero. As
duas tradi<r6es,larina e grega, nao tinham, naquela epoca, muita iufluencia
uma sabre a outra, mas eram muito densas e alcamente apreciadas. Havia
uma hierarquia baseada na dimensao desse capital cultural. Amiano re-
porta, desdenhosamente, que os senadores, em Roma, a suposta creme de
la creme,na verdade, liam apenasJuvenal, um atrevido e sadrico poeta, e,
consequentemente, nao liam os textos dificeis; quer seja verdade ou nao,
era um verdadeiro insulto. 20 Por outro lado, especialistas letrados, como
Ausonio, no Ocidente, e Libanio (m. c. 393), no Orience, poderiam as-
cender facilmente , ganhar patrodnio imperial e cargo simplesmente por
coma de sua escrita - no caso de Libanio, ele ascendeu tao rapidamoote
que foi acusado de magia; contudo, ambos ji eram proprietarios de terras
de riqueza mediana. 21 0 imperador Juliano, em uma tentativa de reverter
a cristianiza<rao, tentou for<raros intelectua is cristaos a ensinar apenas a
Biblia, nao os classicos pagaos, delimitando-os, assim, a um gueto de pro-
sa inferior. 22 lsso nao foncionou, porem as premissas por eras de tal lei
mostram claramente a rela<raoproxima entre cultura tradicional e status
social. Alguns cristaos linha-dura responderam rejeitando Virgilio, o que
tambem nao deu certo: por volta do seculo V, a aristocracia conhecia can-
to Virgilio (ou Homero) quanto a Biblia, e podia, tambem, acrescentar a
esses alguns novos te6logos criscaos, Agostinho, no Ocidente, ou Basilio
23
de Cesareia, no Oriente, ambos autores de born estilo .
Eessa culcura que torna o lmperio Romano cardio, ou pelo me-
nos suas elites, incomumen te acessfvela nos, uma vez que os escritos de
virios desses aristocratas sobreviveram: cartas elegances ou discursos,
71
 O legado de Roma: lluminando a idade <laslrevas, 400-1000
na maior parte, mas tambem poesia, teologia, ou, no caso do senador
Paladio, no seculo V, um manual de administras:ao de propriedades. 24
A culmra literaria romana costumava ser considerada como o auge da
civilizac;ao; essa cren<;:a,herdada do Renascimento, calvez tenha atingido
seu apice no final do seculo XIX-inicio do seculo XX, na tradic;ao escolar
bricanica, na qual a leitura de Virgilio (e mesmo a de Juvenal, agora visto
como um autor mais dificil) era considerada como treinamento basico
ate mesmo para o governo da f ndia, isso se nao mencionarmos a carreira
academica. Essa crenp esta mais fraca agora; poucos academicos sabem
o suficiente de latim para ler Virgilio (fora da Italia) e os politicos sabem
menos ainda. Desca forma, hoje e mais facil ver a culturaliteraria romana
como um atributo de poder, em vez de virtude; politicos romanos eram,
no minimo, tao dnicos e gananciosos como seus sucessores, e nao eram,
obviamente, melhores no comando. E importante, porem, reconhecer
sua onipresenc;a; em codas as cidades do Imperio, mesmo os cargos locais
escavam conectados a uma versao dessa educa<;:ao.0 conhecimento e os
valores compartilhados que ela inculcava foram elementos que mancive-
ram o Imperio unido, e, de fato, cornaram-no notavelmente homogeneo,
como o demonstram nao apenas a sua literatura, mas tambem a arqui-
tetura e a culcura material que nos sao hoje acessiveis. Por fim, deve ser
dico que, apesar de o mundo romano cer deixado um denso legado de
institui<;:6es e pressuposic;6es aos seus sucessores da Alta Idade Media, a
educa<;:aoliteraria nao foi pane disso, exceco na cada vez mais separada
estrutura da carreira eclesiastica. A cultura das aristocracias p6s-romanas
tornou-se, ao inves, militar, baseada no uso de armas e cavalos, e, como
resultado, n6s conhecemos muito menos as suas disposic;oes internas.
0 Direito Romano, outro sistema incelectual que, em prindpio,
foi o mesmo em todos os lugares e atuou como for<;:aunificadora, consis-
tia na legisla<;:aoimperial, que era muito extensa, encre os seculos IV e VI,
e na rede de tratados dos amigos juriscas romanos, que representavam a
destilas:ao de precedences de jurisprudencia e a elaborac;ao dos prindpios
legais. Para dominar isso, era preciso ter uma formac;ao especial em escolas
de direito, em Roma, Beirute ou (depois de 425) em Constantinopla, ain-
da que coda educac;ao envolvesse um elemento de ret6rica, essencial para
a advocacia em tribunal. 25 Alipio passou algum tempo capacitando-se na
escola de direico, em Roma, no inicio dos anos 380, ames de ir crabalhar
72
0 peso do Imperio
com Agostinho em Milao (onde ambos se converteram a um cristianis-
26
mo mais sofisricado, e transferiram a carreira profissional para a Igreja);
Agostinho, em contrapartida, apesar de perito em ret6rica, deixava claro,
em seus escricos, que nao se sentia um jurista, pois sua educa<;:aonao era
especializada o suficiente. A legisla<;:ao,de fato, nao era facil de dominar
antes que Teod6sio II compilasse as leis imperiais no Codigode Teod6sio,
em 429-438. Justiniano revisou e ampliou o c6digo (duas vezes) em 528-
-534 e tambem selecionou e sistematizou a liceratura juridica dos seculos
II e III no Digesto,em 530-533.0 Codigode Teodosiopermaneceu como
ponto de referencia, no Ocidente p6s-romano, apesar de as leis dos reinos
p6s-romanos serem diferentes; o corpusde Justiniano sobreviveu como a
lei de Bizancio e foi separadamente revivido no Ocidente no seculo XII.
Todavia, devemos ser cuidadosos sobre o que significava esse comprome-
cimento com a lei. A complexidade desse sistema legal era tamanha que
eram necessarios especialistas (iurisconsulti)em todos os tribunais, algu-
mas vezes apenas para elaborar documentos, mas eles nem sempre estavam
disponiveis ou eram completamente confiaveis, caso estivessem presentes.
Mesmo que o auxilio legal fosse acessivel, as cortes nao necessariamence
julgavam de forma justa; os ricos geralmence eram beneficiados pela cor-
rups:ao judicial e pelo patronato, coma vimos no inicio desce capirnlo, o
que e confirmado por varias fontes. No Egito, documentos de papiro re-
gistrando os acordos de disputas civis, do secnlo IV ao VI, mostram trma
forte cendencia a evicar os tribunais a todo custo, dados a enorme despesa
e o grande perigo, ea optar diretamente pela arbitragem privada.27
Seria centador reduzir a lei asua dimensao criminal, com seu re-
curso atortura, e concluir que o sisterna legal era, na pracica, um simples
instrumento de um estado pesadamente coercitivo, o trabalho de um po-
der publico que se apoiava no terror porque nao cinha funcionarios para
controlar a vida diaria em todos os seus detalhes. Essa tenta<;:aoseria, em
grande medida, justificada; porem, de todo modo, a lei era importante. As
arbitragens egipcias podem ter evitado as cortes, mas elas frequentemente se
referiam alegislas:aoe aterminologia legal. Agostinho nao era perito em lei,
mas procurou conhece-la, par exemplo, escrevendo ao iurisconsultusEus-
t6quio para lhe requisitar pareceres. 28 Sobreviveu urna carta imeressante
de Africa, cuja data e, provavelmente, o ano 400, e por ela sabe-se que urn
anonimo propriecario de terra repreende um vizinho e ex-amigo, Salvio,
73
 0 legado de Rom a: Iluminand o a id ade das Lrevas,4 00-1000
pa r tiranizar antigos ar rendad.rios: "hi uma lei para os advogados e outra
para os ex-juristas? Ou uma equidade para Roma, e outra para Mateur? "_
Silvio, um presumivel advogado de Maceur, teria provavelmente pensado
assim, e suas ilegalidades sao o padrao. Mas seu correspondente tambem
havia sido um jurista; Silvio tinha-lhe ensinado a lei do arrendamento, e
foi isso, em conjunto com a lei de herarn;:ae posse, que a carta invocava em
detalhes, antes de oferecer um acordo. 29 A lei e o seu imaginirio eram oni-
presentes no Imperio, e poderiamos ate mesmo supor que as denuncias de
corrup<raojudicial, em nossas fontes, ao menos revelarn altas expectativas.
0 exercito romano era muito maior que a administra<rao civil, e
sempre foi a maior despesa do Imperio: em 400, havia cerca de meio milhao
de soldados, podendo variar em uns cem mil, para mais ou para menos .
Estes estavam, em sua maioria, na fronteira norte do Reno e do Danubio
e na fronteira oriental com a Persia (a longa divisa sul encarava o Saara e
era menos vulneravel), mas havia destacamentos em codas as provincias,
atuando como guarni<r6es e coma policia ad hoc.E claro, foi a sua existen-
cia que possibilitou que as elites provinciais permanecessem civis; exercitos
particulares eram muico raros antes da divisao do Imperio. Par outro !ado,
os exercitos eram mais facilmente capazes de impor seus pr6prios candi-
dacos a imperador, porque detinham a maioria das armas. Isso era com um
no seculo III, porem tornou-se muito mais raro no seculo IV; cal situa<rfo
reavivou-se, no Ocidente, nos anos finais do Imperio, no seculo V, mas,
no Oriente, nao houve golpes bem-sucedidos ate 602. Mesmo sem golpes
contra o imperador, todavia, lideres do exercito permaneceram importances
na politica, e diversos imperadores fracos (tal coma Honoria, imperador
ocidemal de 395 a 423) tinham homens fortes do exercito acuando por
eles, os quais poderiam suceder uns aos outros pela violencia. Havia uma
no<raode que o cargo de imperador era mais militar do que a burocracia
civil ao seu redor, e os imperadores eram mais pr6ximos dos militares do
que da hierarquia civil. Era mais provivel a ascensao de generais do que
a de experientes administradores, especialmmte se des fossem oriundos
de regi6es fronteiri<ras, como acomecia com frequencia; em particular, as
fromeiras do Reno e dos Balds possuiam sociedades forcemente milita-
rizadas, com uma distancia social cada vez menor entre os lados romano e
"birbaro" das fronteiras, coma veremos em seguida neste mesmo capitu-
lo. Isso nao os tornava tao diferentes das elites civis; concanto que fossem
74
0 peso do Imperio
bem-sucedidos , des poderiam consegu ir uma posi<;:aosenatorial, clientes
civis e educa<raoliceriria para sens filhos. Mas os lideres militares eram me-
nos indinado s a gastar com caros e prestigiosos ediflcios ou o patrodnio
de jogos, e eram comumeme desdenhados pelos senadores p~r ~ua fal~a de
culmra. Os soldado s cambem se mudavam mais do que os c1v1s.0 h1sto-
riador Amiano (m. c. 395), que falava grego e escrevia em latim, a lingua
do exercito, foi um ex-soldado que servira na fronteira da Persia, depois na
fronteira do Reno, e que passara muito tempo em Roma.
A dimensio do exercito e sua presen<;:aem coda parte, assim como
a necessidade de mante-lo devidamente suprido e equip ado, tornaram-no
a principal preocupa<rao de todo o escado romano. 0 esta~o ~inh_aum
sistema desenvol vido de fortifica'i6es fronteiri<;:ase suas propnas lmhas
de abascecimento alimentar: a distribuis:ao de anforas de azeite ao longo
do baixo Dan{1bio, por exemplo, mostra que o exercito ali era abastecido
pelo Egeu, ate o final do seculo VI.3° Tambem tinha suas pr6prias fibricas
de equipamento militar, das quais 35, discribuidas por todo o lmperio,
foram contabilizadas na Notitia Dignitatum, um relat6rio de coda a es-
31
trutura militar imp erial datado do final do seculo IV. Possivelmente
metade de coda o orpmento do Imperio era destinada a alimentar e pa-
gar O exercito, e a logistica para supri-lo era o elemento mais impor~ante
que conectava todas as provincias, junco com a permanence necess1dade
de abastecer as capitais imperiais.
Apoiando codas essas estruturas e cornando-as possiveis, estava o
sistema fiscal imperia l, que era baseado, acima de rudo, em um impasto
sobre a cerra, calculado por area, embora tambem apoiado por um tribu-
to mais !eve sobre mercadores e arcesios, pela receita das terras imperiais
e por uma variedade de contribui<;:6esmenores. 32 Recentemente, alguns
historiadores tern reagido contra a precedence imagem de um "escado
coercitivo", no final do Imperio, que tributava tao intensamente a ponto
de terrenos serem abandonados e a economia comes:ar a quebrar; essa revi-
sio e correta, mas me parece que tais hiscoriadores foram longe demais em
seus argumentos. No geral, a tributa<rio parece ter sido bastante intensa:
no seculo VI, um pequeno numero de fontes, a maioria do Egiro, conver-
gem ao moscrar que um quarto do rendimento das terras poderia ir para
os impastos, e ainda mais em tempos de taxa'iao extra (superindictiones),
que era instituida sobre a carga tributiria principal. Esse e um valor elevado
75
 0 legado de Roma: Iluminando a idade das treva s, 400-1000
para uma sociedade pre-capitalista e agraria, com tecnologia relativamente
simples_Entretanto, os altos impastos erarn necessarios para pagar os sala-
rios de codas aqueles soldados, burocratas e rnensageiros, e para alirnentar
as capitais; eram imprescindiveis para custear a grande escala de edificios
publicos romanos e a riqueza estatal; e tambem conectavam fisicamente
as diferentes partes do Imperio, uma vez que os graos eram transporcados
para o none vindos da Africa, da Sicilia e do Egico, e o azeite de oliva saia
da Africa, do Egeu e da Siria, em navios requisitados pelo estado (donas
de barcos transportavarn bens para o estado coma pane do pagamenco de
seus impostos). Essa movimenta'rao de hens era essencialmente baseada no
Mediterraneo, por ser mais facil e mais baraco o transporce a granel par
agua do que par terra; a Galia, a Renania ea Britania formavarn uma rede
menor e separada, e o interior da Hispania, distante canto do mar quanta
das fronteiras, parece ter sido relativamente marginaL O cerne do Impe-
rio permaneceu rnedite rranico, e ele - ou pelo menos suas duas metades
- estava unificado pela circula'rao fiscal de mercadorias.
Um impasto sobre a Cerranao pode funcionar devidamente, em
especial quando e alto, a menos que o ba1an'ro seja preciso ea coleta, sis-
tematica. Isso dernanda crabalho. 0 estado deve cer regiscros atualizados
sobre quern possui as terras; esses dados nao sao faceis de obcer sistemati-
cameme (campouco e mais fa.cilmante-los em ordem para facilitar a con-
sulta), e verifica-los demanda um consideravel numero de funcionarios e
intrusiva coleta de informa<;:6es_Vendas de terras reriam que ser publica-
meme registradas, no final do Imperio, por esse rnotivo, e tais registros
podem algumas vezes ser encontrados em raras cole<;:6esparticulares de
documentos do Imperio tardio, geralmeme papiros do Egiro, embora al-
guns textos tivessem sobrevivido em outros lugares_E, o mais importance,
do seculo IV em diance o governo emitiu leis para reter o campesinarn, que
realmente estava pagando os impostos, em seu lugar de origem, para que
os campesinos nao se mudassem ou deixassem a terra, tornando, assim, a
coleta de impastos mais difkiL Essas leis foram parte de um pacote legis-
lativo geral destinado a assegurar que as pessoas essenciais para o estado
permanecessem em suas profissoes, coma seus herdeiros tambem deveriam
fazer.3' Os curiales eram presos aos seus cargos, como ja vimos, do mesmo
modo que os soldados, os trabalhadores das fabricas estatais, os armadores,
os padeiros e os a<;:ougueirosde Roma, que eram necessarios para a annona
76
O peso do Imperio
da capital. Mesmo que essa rede de leis fosse normalmente obedecida, do
que podemos duvidar, cais leis constitufam urna gra~~e par~e dos c6digos
imperiais e eram geradas pela necessidade de estab1lizar a mfraestrutura
fiscal do Imperio. Some-sea isso a pr6pria coleta de impastos - que poderia
ser uma rensa e violenta a<;:ao,cercamente realizada por hornens armados
_ e vemos que o impacrn do siscema fiscal imperial era continua, capilar e
ocencialmente coercitivo para quase codas as pessoas no Imperio.
P Essas intrus6es se agravavam pela ilegalidade. Os ricos podiam
comprar imunidade corruptamente; assessores e colecores, sem duvida ,
cornavarn-se ricos atraves da corrup<;:ao-As vitimas eram quase sempre os
pobres. Eles reagiam fugindo das terras (dai as leis para dete-los), ou pro-
I
curando prote'rao junta aos poderosos para nao pagar impastos ao estad o_
Existiam, par oucro lado, leis contra esse patronato, apesar de termos vis-
to que essa inscitui<;:aotambem era uma parte escavel do sistema politico
romano. A maioria das caxas era, e verdade, provavelmente paga de forrna
regular e, inclusive, legal; e surpreendente que o arquivo egipcio de papi-
ros da familia Apion, do seculo VI - entao uma das rnais ricas familias do
Oriente grego e esmagadoramente dominante em sua cidade natal, Oxir-
rinco (acual Bahnasa) -, mostre-os pagando os impostos de maneira muico
rotineira. 34 Porem, dados o peso dos rributos e a injusti'ra endemica que
marcava O siscema romano, nao e surpreendente que a corrup<;:aoincidisse
sobre ele. Os criticos sociais, rnais numerosos amedida que o Imperia-foi
se cristianizando, e um grupo radical de moralistas ganharam voz, enfaci-
zando, muito frequentemente, a opressao fiscal em suas invectivas; apenas
a corrup'rao judicial e o comportamento sexual conseguiam ser tao proe-
minentes. E cal situa<riioiria durar tanto quanto o Imperio_
A cributa<;:ao,desta forma, sustentava a pr6pria unidade impe-
rial, pois era O mais evidence elemento do impacto do escado sabre a po-
pulas:ao em geral, assim corno o alicerce do exercito, da administra<;:ao,
do sistema legal e do transporte de hens atraves do Medicerraneo e por
oucros lugares - codas as elementos que mantinham integrado o vasto
territ6rio. Se falhass e, o Imperio simplesment e quebraria. No entanto,
o Imperio viria a quebrar, de fato, par oucras raz6es, coma veremos no
capitulo 3. Posteriormence, a tributa<;:ao caiu no Ocidence, mas sobre-
viveu no Orience. Esse contrasce nao pode ser subestirnado e sustenca
varios eventos descritos em ses:6esposteriores deste livro. Mesmo assim,
77
 0 legado de Roma: fluminando a idade das trevas, 400-looo
o colapso fiscal ainda nao era previsivel em 400, nem mesmo em 500,
em alguns lugares. Em 400, ninguem considerava que a estabilidade ea
relaciva homogeneidade do sistema imperial corriam algum risco.
Ate agora enfatizamos o estado e o sistema politico imperial, em
geral. Diferern;:aslocais foram minimizadas e nossa visa.a orientou-se de
cima para baixo, considerando o ponro de vista dos adminisrradores e dos
ricos. Olhemos agora para o resto da popula~ao e para algumas diferern;:as
regionais, que podemos identificar no Imperio Romano tardio.
A primeira coisa a ser dita e que a popula~ao do Imperio era cons-
cituida majoritariamente por campesinos: famOias de agriculcores que rra-
balhavam na terra que era sua ou que haviam arrendado viviam dos alimen-
tos gue des mesmos produziam e davam os excedentes para os senhores de
terra (caso houvesse), coma aluguel do arrendamento, e coma tribuco para
o estado. Varios deles eram servi,nao livres, sem direitos legais, parricular-
meme em algumas partes do Ocidente, mas a escravidao nas planta~oes
das antigas Italia e Grecia imperiais tinha guase completamence desapa-
recido ao final do lmperio, e campesinos livres e nao livres viviam, agora,
suas vidas de maneiras semdhantes (este livro, em consequencia, nao usa a
palavra "escravo" para camponeses nao livres, pois o cermo comporta mal-
-entendidos; essa palavra sera usada somente para servos domesticos nao
livres, que eram alirnentados e mantidos por seus senhores, como haviam
sido os escravos de planra~oes).35 No inicio da Idade Media, os camponeses
constitufam 90% ou mais da popula~ao; a propor~ao deve ter sido menor ao
final do Imperio, uma vez que mais pessoas viviam em cidades - no Egito,
excepcionalmente, ate um ter~o do total da popula~ao -, mas poderia rer
acingido ate 80%, uma propor~ao ainda muito aka.36
A maioria dos campesinos era, provavelmente, arrendatiria de pro-
prietarios de cerra. Os legisladores cercameme eram conscientes disso, pois
as leis que prendiam os camponeses a terra de origem eram dirigidas aos
coloni,palavralatina-padrao para arrendatarios.37 As grandes propriedades
do imperador e dos senadores romanos, ea riqueza territorial coletiva ain-
da maior de todas as elites provinciais e curiais, tambem pressupunham a
existencia de mil hoes de arrendatarios dependences gue pagavam aluguel.
Isso geralmente acontecia gra~as aos intermediarios, conductores,que ar-
rendavam propriedades inteiras de grandes proprietarios; porem, alguns
destes faziam questao de gerir seus pr6prios bens, visando ao lucro, como
78
O peso do Imperio
os Apion, no Egito do seculo VI, e Palidio, senador cujo manual de admi-
nistra~ao de propriedades ja foi aqui cicada, na Italia do seculo V. Infeliz-
meme, nossas evidencias nao sao boas o suficiente para nos dizer com que
frequencia, e onde, os campesinos possuiam suas pr6prias terras. 38 Papiros
egipcios moscram que os territ6rios de algumas cidades eram dominados
por donos de vastas propriedades, mas outros cerric6rios detinham uma
enorme quantidade de campesinos proprietarios e muito mais autonomia.
Um born exemplo e o territ6rio da grande aldeia de Aphrodito (acual Korn
Ishqaw), da qual sobrevivem varios documemos do seculo VI, como vere-
mos em breve. As remanescenres vilas tardo-romanas da Siria e de outras
panes orientais do Medirerraneo mostram, nos casos mais bem preserva-
dos (como no maci~o Limestone, no norte da Siria: cf. capfrulo 9), uma
ambi~ao arquiteconica e uma homogeneidade nos tipos de casas diflceis de
ajuscar asicua~ao de dependencia do arrendarario; em particular, veem-se
poucos centros estatais. Pensa-se geralmente, portanto, que essas vilas, em
. a propnetanos
sua maioria, pertenc1am . , . m . depen dentes. 39
De maneira geral, parece que hav ia mais camponeses proprietarios
no Oriente do que no Ocidente, o que se encaixa no faro de que menos
donos de cerras milion:irios sao conhecidos no Orience. No Ocidente, em
contraste, grande parte da !cilia e da Africa, em particular, e partes de
Galia, provavelmente, eram dominadas por propried.rios de terras, e nos
conhecemos mais dominios que incluem grandes areas; uma das propfie-
dades de Melania e Piniano, na Africa, era "maior do que a pr6pria cida-
de", isto e,do que o cerric6rio urbano da cidade mais pr6xima, Tagaste 40
(na Africa, onde nem codas as dioceses conravam com sedes nas cidades,
alguns dominios eram tao excensos que tinham seus pr6prios bispos). Po-
rem, canto no Ocidente como no Oriente, rnesmo grandes propriedades
eram excessivamente fragmentadas e disseminadas, muicas consiscindo
em centenas ou milhares de parcelas separadas de terra; entre elas, havia
espa~o suficiente para que vivessem os camponeses propried.rios e as elites
locais. Alguns anendatarios tambem tinham terras, e as leis sobre o paga-
mento de impastos os distinguiam em coloni,que detinham alguma cerra
e pagavam os tributos diretamente aos colerores, e coloni,que nao cinham
nenhuma rerra (chamados adscripticii) e que pagavam os tributes atraves
de seus senhores. Esses ultimos colonieram muito mais dependentes, mais
semelhantes aos arrendatarios nao livres (que nao pagavam taxas; seus se-
79
 O legado de Roma: Ilum inando a idade das trevas, 400-1000
nhores pagavam-nas diretamente); inclusive,Justiniano, em uma de suas
leis, perguntou-se qual a real diferern;:a enrre os servi e os adscripticii .41 A
resposra calvez variasse regionalmente: a posse da terra era, certamente,
mais flexivel no Egito, onde os arrendamemos eram mais curtos, mais
camponeses tinham terras, havia mais trabalho remunerado e a falca de
liberdade nas zonas rurais era muiro rara; 42 na Italia, ao contrario, exis-
tiam propriedades imeiras com apenas arrendatarios nao Uvres, ea sujei-
~ao rural provavelmeme foi, em geral, maior.
Uma diferern;:a real enrre o Ocidence e o Oriente enconcrava-se
no fato de que, neste ultimo, os camponeses viviam em vilas com muito
rnais frequencia . Alguns vilarejos ainda estao de pe, como observamos,
pelo menos em areas marginais nas quais a terra foi tomada, desde entao,
por pastagens ou deserto. Porem, tanro os documentos quanto a arqueo-
logia mostram que as vilas (komai ou chria) eram comuns na maior parte
do mundo de fala grega, e elas podiam ser firmemence organizadas, com
seus pr6prios chefes, como ocorria, em particular, no Egito. Propriecarios
e arrendacarios viviam lado a lado nessas vilas, e a sociedade campesina
foi, simplesmente por essa razao, relativameme coesa e auconorna (a aristo-
cracia fundiaria oriental, como ja vimos, normalrnente vivia em cidades),
bern como potencialmeme rnais tensa, na medida em quc as fac~6es das
aldeias disputavam direiros sobre a agua ou a pastagem, ou sobre a hierar-
quia entre os bem-sucedidos e os rnalsucedidos, que exiscia em codas as
vilas. Sabemos tancas coisas acerca da aldeia egipcia de Aphrodiro porque
temos o arquivo de papiros de Di6scoro, filho de Apolo (viveu c. 520-585),
que era urn bem abastado lider da comunidade local gue algurnas vezes ele
mesrno liderou , assim corno fizera seu pai. Di6scoro tcve uma educa~ao
letrada e juridica, provavdmente em Alexandria, e se tornou um norario
local quando de seu retorno; excepcionalmence, era cambem poeta, e es-
creveu elogios para duques locais e outros funciona rios. Ele e imeressante
por diversos rnocivos. Trata-se do habitante rural mais bern documema-
do de todo o Irnperio tardio; alem disso, seu carater pessoal se encontra
nas fames tambem. Embora certamente pertencesse aelite local, sentia-se
amea~ado por todos os lados: pelo governador da cidade rnais pr6xima,
Antai6polis, que invejava a auronomia de Aphrodito; e pelos vizinhos,
arrendararios, pastores e credores de sua pr6pria vila. Ternos algumas de
suas as:oesjudiciais; seus poemas, cambem, frequentemente terminavam
80
O peso do lrnperio
com apelos por ajuda; des funcionavam como transa~oes em sua extensa
rede de patrono-clience. Aphrodito nao era uma aldeia padfica. N6s temos
ate mesmo uma investigas:ao de duplo homiddio por um oficial militar de
alta pateme, na qual o arisrocraca senatorial Sarapammon e seu associado,
0
soldado Menas, defendem-se e atribuem o crime aos pr6prios aldeoes.
Conrudo, e claro que uma {mica pessoa nao poderia controla-la e comer
suas tensoes. Aphrodito s6 se uniu quando enfrentou outras vilas e amea-
43
\as de Antai6polis. Essas sociedades facciosas eram dpicas do Orieme.
O Ocidente era diferente. Aqui, as aldeias eram mais raras, excero
em algumas zonas montanhosas; por outro lado, tal como a arqueologia
demonsrra, o interior era repleto de granjas isoladas e de villas rurais ou
cenrros de propriedade de grandes senhores. Mesmo o conceito de rerrit6rio
aldeao dificilmente escavapreseme na maioria dos lugares; a terra era, sim-
plesrneme, idencificada pelo seu dono, e a maioria das propriedades tinha
seus pr6prios nomes. Aqui, nao cemos documenta\ao equivalence ao caso
egipcio, e, portanto, e dificil descrever como as sociedades rurais funciona-
vam, mas e provavel que das fossern menos imegradas do que as do Oriente,
pois havia menos elementos para liga-las. Provavelmente, os arrendatarios de
uma t.'micapropriedade tinham algo a uni-los, como a experiencia comurn
de pagar rendas a um senhor ou conductor; isso nao se iguala aincegra\ao
da vida nas aldeias, mas poderia aumemar rensoes locais. De fato, a lacuna
entre os poderosos e os pobres era em geral mais arnpla em grande part e do
Ocidente, e podemos ver, algumas vezes, seus resultados.
Um exernplo vem da Africa de Agostinho. Como bispo de Hi-
pona, Agostinho nomeou seu rnonge Antonino , na decada de 410, coma
bispo de uma diocese subordinada, em Fussala, uma das relativamente
poucas aldeias africanas, nas colinas do que e agora o leste da Argelia.
Antonino mostrou-se um homem mau - de era jovem e vinha de uma
familia pobre, rendo sido promovido muito rapidarnente - c aterrorizou
sua aldeia, extorquindo dinheiro, roupas, produtos e materiais de cons-
tru~ao. Ele rambern foi acusado de assedio sexual. Agostinho o removeu,
mas nao o depos, e remou transferi-lo para uma propri edade pr6xima de
Thogonoetum. Ali, os arrendatarios disseram a Agostinho ea seu senhor
que deixariam o lugar se Antonino fosse transferido para la. Antonino
causou incomaveis problemas, ate mesmo recorrendo ao papa, em Roma
(sendo esse o comexto no qual duas carras sobreviventes foram escritas
81
 O legado de Roma: Uuminando a idade das trevas, 400-1000
sabre ele por Agostinho, em 422-423). Agostinho ficou muito envergo-
nhado, como era de esperar que tivesse ficado ("eu nao me atrevia a olhar
as pessoas de Fussala nos olhos")_ Contudo, e interessante o quao assusta-
dos estavam os camponeses: mesmo depois da remoi;ao de Antonino, em
seus irrirados e amargos depoimentos, eles nao davam seus nomes. Entre
o povo de Fussala havia arrendatirios (que foram interrogados sem a pre-
seni;a de seus conductores, para tentar relaxa-los), mas provavelmente nem
todos eram dependentes; o interessante, em contrapartida, e que os coloni
de Thogonoecum estavam mais preparados para resistir a Antonino do
que os aldeoes - ilegalmente, cambem, pois des escavam, claro, presos a
44
terra por lei. Da mesma forma, o procagonismo dos camponeses, aqui,
parece muito negacivo, marcado pela amargura, o medo ea rejeii;ao. Nessa
pane da Africa, havia muica distancia entre os camponeses e os proprie-
tarios de terra, e, como resultado, maior hostilidade entre des; nao havia
nenhum Di6scoro para intermediar os aldeoes e as autoridades. Nao e
surpreendente que o maior medo de Agostinho fosse que os camponeses
se convertessem a Igreja donatista (cf. capitulo 2), abandonando o cris-
tianismo cat6lico completamente.
Oucro elemento que diferia muito de lugar para lugar eram os
padroes de trocas comerciais e produi;ao anesanal. Tres decadas de ar-
queologia tern levado a uma importante reavaliai;ao do comercio romano
tardio, que ate a decada de 1970 pensava-se que havia sido marginal para
a economia. Nos sitios arqueol6gicos, a densidade dos achados de anfo-
ras (que, sobretudo, comportavam vinho, azeite e molho de peixe, isto e,
produtos alimendcios) e ceramica fina (um indicador de outros produrns
anesanais de larga escala, ta! como tecidos e pei;as em metal) nos permite
dizer quais areas do Imperio eram grandes exportadoras e para onde seus
produtos geralmente iam. 45 Low;:ade argila verrnelha do none da Africa e
encontrada por todo o Mediterraneo romano tardio; loui;a semelhante de
Foceia, na costa turca do mar Egeu e do Chipre, coincide corn ela no leste
do Mediterraneo tambem. Esse tipo de low;:aevidemernente viajava pelo
mar, mas pode ser encontrada em regioes bastante interioranas da Italia,
da Siria e da Palestina. No norte da Galia c da Bricania e no incerioc da
Hispania, elas nao estavam disponiveis senao em pequenas quantidades,
mas, em seu lugar, encontrava-se a produi;ao local em larga escala; pela ra-
zao supracitada, tudo que podemos dizer sobre essas areas e que, apesar de
82
O peso do Imperio
ativas, escavam separadas da principal rede economica do Mediterraneo.
0 tecido, sempre o principal produto artesanal, nao e facil de identificar
arqueologicamente, porem fontes literarias (incluindo a detall1ada lista no
Edita imperial de prei;os, de 301) rnostrarn que a Italia, a Galia, o Egito e
a Siria estavam entre os rnaiores exportadores. As anforas nos perrnitem
adicionar azeite africano, sirio e egeu, e vinho do sul da Icalia, palestino e
egeu. Essas erarn redes de distribuii;ao em larga escala e as mercadorias re-
feridas eram, evidentemente, produzidas cambern em larga escala. De faco,
e prova.velque as economias africana (isto e, principalmente, a tunisiana)
e da costa sirio-palestina dependessem subscancialmente de exportai;oes
para sua prosperidade. lnternamente, tambem, a cornplexidade das e~o-
nomias do sul da Italia, do Egeu, do Egito e, em particular, da Palestma
parece mostrar uma dens a rede de troca intercitadina e entre cidade-carnpo .
Ji vimos que algumas regioes do Imperio enviavam grande parte
do excedente de seus impastos para outras areas: Africa, Egito e, em men or
grau, para Sfria, Palestina e Egeu. Essas provincias provavelmente eram,
em termos agrkolas, as mais ricas do lrnperio (o clima era parecido com
0 atual, sern considerarmos o aquecimento global); e elas eram, em geral,
proeminentes nessas redes cornerciais tambern. Segurarnente, seria errado
interpretar as distribui<;:6esarqueol6gicas apenas como um sinal da rede de
impastos; elas atingem rnuitos lugares insignificantes para que seja esse o
caso, tais como pequenos assentamentos no centro da Italia ou no leste cl.a
Palestina. Mas e provavel, mesmo assim, que esse incerd.rnb~o comercial
fosse assegurado pela rede de impastos. Navios zarpavam da Africa para a
Italia a cada outono, levando graos e azeite estatais para Roma corno an-
nona; indubitavelmente, eles tambem levavam hens comerciais, ceramicas
e, novarnente, azeite, cujo custo do transporte era pago, assirn, pelo estado;
tais produtos podiarn ser vendidos do oucro lado do Mediterraneo a prei;os
rnais competitivos, quer seja em Roma ou em outros portos. As exportai;oes
comerciais egipcias sao menos conhecidas, mas provavelmente consistiarn,
em especial, em tecido e papiro, os quais a arqueologia nao consegue recu-
perar (a produi;ao egipcia de vinho era enorme no Irnperio tardio, porem
46
de baixa qualidade e apenas para consumo interno ao Egito). A rede de
impastos tornou o comercio mais facil, e tambem concribuiu para a proe-
minenc ia comercial de certas regi6es. Quando o lmperio comei;ou a perder
sua homogeneidade fiscal no Ocidente - o que ocorreu quando os vanda-
83
 0 legado de Roma: lluminando a idade das trevas, 400-1000
los capcuraram a regiao principal do norte da Africa, em 439, quebrando
a espinha fiscal Cartago-Roma -, o comercio no Medirerraneo Ocidencal
iniciou dois seculos de consrante involm;ao; mas o Oriente permaneceu
policica e 6scalmente force, e o comercio no Mediterraneo Oriental foi tao
ativo em 600 como havia sido em 400.
0 mundo romano tardio sempre manteve uma dupla face, local
e imperial. 0 latim e o grego estavam longe de ser suas unicas linguas.
Pro:o-gales era falado na Britania; basco, em panes da Hispania; berbere,
na Africa; copra, no Egito; hebreu, arabe e aramaico/siriaco, no Levame;
isaurio e armenio, na Anatolia, e, sem duvida, havia ainda outras Hnguas.
0 idioma copra, o hebraico, o siriaco e o armenio contavam com suas
pr6prias literaturas. Sociedades locais cram tao diferentes naquela epoca
coma agora, na gama de realidades que se estendem das montanhas gale-
sas ao deseno egfpcio, tanro coma resultado de suas necessarias adapta-
(j'.Oes
as enormes diferen(j'.asna ecologia local, quanta como resultado de
contrastes feitos pelo homem, discucidos nas ultimas paginas. Por outro
lado, o mundo romano nao apenas se manteve unido, mas ainda aumen-
tou varios aspeccos de sua coesao ao longo do tempo. A cristianiza(j'.ao
eliminou varias tradi'j'.6esreligiosas locais, como veremos no pr6ximo ca-
pitulo. As cidades pareciam notavelmente semelhantes, nos seus predios
publicos e formatos, em diferentes panes do lmperio. A administra'rao
e o exercito tinham a mesma estrutura abrangente em todos os lugares, e
o sistema tributario afetava a todos. Algumas diferen(j'.asculturais foram
~iminuindo: a Galia, por exemplo, perdeu sua lingua local, 0 gaules, pos-
s1velmente no seculo V. 0 Egito, em particular, era muito menos atipico
em sua sociedade e culrura, nos seculos IV e V, do que tinha sido nos se-
culos I e II; deixara de usar seu enorme complexo de templos e abando-
nara seu estilo arquitetonico dos fara6s, e ate mesmo preterira a cerveja
coma bebida tradicional em favor do vinho. As pessoas sentiam-se pane
de um unico mundo romano, uma consciencia que se estendeu nao ape-
nas as elites ciradinas, mas tambem as aldeias, o que explica Antonino
de Fussala ter apelado ao papa, em Roma, por apoio contra Agostinho, e
os habitantes de Aphrodite terem apelado a pr6pria imperatriz Teodora
por apoio contra o governador de Anrai6polis. 47
Essa consciencia de uma comunidade mais ampla esta relaciona-
da, em nossas fontes, repetidamente, com o patronato. A rela'rao patro-
84
0 peso do Imperio
no-diente existiu na maioria das sociedades (o vinculo senhor-vassalo da
fase central da Idade Media eum exemplo), mas a cultura romana depo-
sitou imensa enfase nisso. Era normal buscar ajuda de um patrono junta
aos canais ofi.ciais. Issa podia ser estigmatizado coma corrup(j'.io, como
pensavam frequenremente os moralistas extremes, ou, entao, as vitimas; a
maioria das pessoas, no entanto, aceitava sua 16gicacotidiana. Na verdade,
mesmo os canais oficiais eram muitas vezes expresses em termos de patro-
no-cliente, na forma de apelos pessoais ou coletivos ao imperador, coisa
corriqueira, ou com im:erminaveis, e legais, pagamentos pessoais (sportu-
lae),que eram esperados pelos burocratas de baixo e media escalao, que
podiam tanto facilitar quanta obstruir um registro fiscal ou um processo
judicial. A questao que se punha em um sistema de patronato desse tipo
e que, no final, ele envolvia todos, e codas podiam sentir que, de alguma
forma, tinham uma participa(j'.aono sistema social. Eles, muitas vezes, nao
ganhavam nada com isso, coma acontecia com o campones comum, mas
senriam que podiam auferir alguma prote(j'.fo dos patronos - se nao fosse
daquela vez, seria, entao, da pr6xima. Todos, exceto o imperador e seus mais
poderosos subordinados, precisavam de um patrono ou, algumas vezes, de
virios. 48 Eles, inclusive, se vangloriavam disso, coma quando Joao da Lidia
foi rapidameme contratado coma aprendiz de administrador pelo prefeito
pret6rio Zotikos, que era da mesma provincia quc de, e nem mesmo teve
que comprar sua nomea(j'.io.49 De maneira similar, todos, com um potrco
de poder local, de Di6scoro para cima, tinham clientes. Abinnaios, um
soldado de nivel media, destacado no sul do Egito, na decada de 340, cujos
arquivos cambem sobrevivem, preservou pedidos par favores especiais de
sens subordinados, mas tambem de amigos e clientes que era_m conselhei-
ros citadinos, padres, artesaos ou camponeses. Ele era solicitado a arbitrar
disputas e prender ladr6es; 50 pouco disso estava em suas competencias
oficiais, mas era totalmente normal. Libanio, o intelectual de Antioquia ,
ficou indignado, na decada de 390, quando seus arrendatarios buscaram
um patrono militar para protege-los a firn de nao ccrern que lhe pagar o
arrendamento; ele alegou que o patrono principal deles deveria ser o senhor
da cerra, mas qualquer um, em sua audiencia, saberia que isso era uma ilu-
sao.51Uma grande parte das elegantes correspondencias escritas pela elite
culta, uns para os outros, consistia em, ou incluia, recomenda~oes para
clientes ou pedidos de ajuda, coma vimos na poesia de Di6scoro. A "car-
85
 O legado de Roma: Iluminando a idade das trevas, 400-1 coo
f
rupc;:ao"esca longe de ser a marca da fraqueza romana; ao contrario, essa
vasta rede de favores foi um dos principais dementos que fizeram com que
o Imperio funcionasse. Os problemas tiveram inkio quando o patronato
comec;:oua nao dar mais certo. Quando os camponeses, na Africa, sentiarn
que o patronaco da Igreja cat6lica nao estava disponivel para des, podiam
se voltar para o Donatismo. Quando os camponeses, no Egito, que haviam
recorrido a pacronos para se liberarem de alguns encargos fiscais em anos
dificeis, sentiam que isso nii.ofuncionava, cosrumavam fugir; e quando o
novo governo arabe, depois de 640, exduiu os tradicionais patronos rurais
da inRuencia polftica, como veremos no capitulo 11, des se revoltaram.
Acima de cudo, talvez, quando as elites locais no Ocidente do seculo V
deixaram de acreditar que seus tradicionais patronos nos governos central
e provincial eram capazes de ajuda-las, elas podiam, em vez disso, vokar-
-se para novos lideres militares de tribos "barbaras" em suas localidades, e
disso resulrou uma importame mudanc;:apolitica. Veremos as causas e as
consequencias dessa mudanc;:a no capimlo 3.
0 mundo romano era cercado por "outros", pelos quais os roma-
nos nutriam varios graus de desprezo e incompreensii.o, masque interagiam
com des de maneiras complexas. A leste, havia sempre a Persia, o grande
imperio irmao na Eurasia Centro-Ocidencal, governado, emre as decadas
de 220 e 640, pela dinastia Sassanida. A Persia era uma ameac;:acontinua,
porem estavel: as guerras aconteciam apenas nas fromeiras, no maximo es-
tendiam-se ate a Siria, pelos 250 a nos enrre a desastrosa invasao de Juliano
ao territ6rio que hoje e o lraque (emao o corac;:ii.o econ6mico e politico da
Persia), em 363,ea temporaria conquista persado Oriente romano, em 614-
-628, que culminou no cerco de Constantinopla, em 626. 0 estado persa
era quase tao grande quanto o Imperio Romano, escendendo-se a leste para
e
a Asia Central e para o atual Afeganistao; esse Imperio muito menos do-
cumencado do que o romano, mas, do rnesmo modo, manceve-se unido por
um complexo Sistema fiscal, apesar de ter tido uma poderosa aristocracia
milirar tambem, ao concrario de Roma. A militarizac;:ao da culcura persa
estendeu-se a oeste para a Armenia, pela qua! romanos e persas lutaram,
mas permaneceu em parce independence e culcuralmente separada. Os
armenios se conveneram ao cristianisrno, no seculo IV, o que os separou
ainda mais dos persas, que eram, em sua maioria, zoroasrrianos (embora
com consideraveis minorias judaica e crista, e tambem tradic;:6esreligiosas
86
0 peso do lmperio
Iocais). 0 zoroastrismo certamence concribuiu para a "escranheza" persa
aos olhos dos romanos; por exemplo, seus sacerdotes, chamados magoi, em
a
grego, ou magi, em latim, deram seu nome "magica" em ambas as lin-
guas, mesmo que a religiao zoroastriana favorecesse uma teologia abstrata
e rituais publicos, como fazia o cristianismo. Mas provavelmente eram a
culmra militar persa e o enorme respeito pela anciga tradic;:aodinastica que
culturalmence distinguiam a Persia de Roma, visco que a noc;:aoromana
de parentesco poderia conectar primos distances e primos por lei em redes
de pacronato, embora familias "antigas" raramente tivessem mais de um
seculo OU dois de proeminencia. 0 elemento dinastico auxiliou melhor as
cradii;:6espersas a sobreviver do que as tradii;:6es romanas quando ambas
foram eliminadas, de Cartago a Samarkand, pelos arabes, no seculo Vll. 52
As oucras fromeiras romanas eram comparcilhadas com grupos
politicos muito menos organizados, a quern os romanos chamavam de bar-
bari,"barbaros", um rermo conveniencemence vago que tambem adocarei
(mantendo as aspas). Ao sul, os romanos deparavam com tribos n6ma-
des e seminomades, no Saara e em suas margens, em sua maioria falando
Hnguas berberes; por muiro tempo essas nao foram levadas a serio como
ameac;:asmilirares, porem tais grupos estavam ganhando em coerencia
social e milirar, em grande parte como resulrado da influencia romana, e
uma alianc;:atribal, a Laguatan, era muito agressiva no inicio do seculo V,
como se queixava Sinesio da Cirenaica, emre ourros; mais tarde, os vafl-
dalos, na Africa, tambem tiveram problemas com os berberes. 53 Os pictos
e os irlandeses, ao norce e a oeste da Bricania, tambem eram uma ameac;:a
em potencial, embora apenas para as ja militarizadas fronceiras bricanicas,
especialmente ao redor da Muralha de Adriano (des conduziram uma in-
vasao substancial em 367-368).A longa fronteira do Reno e do Danubio
volcava-se para comunidades rribais, em sua maioria falances de linguas
germanicas, que OS historiadores, desde Tadeo, no seculo I, tinham visto
como um bloco, os germani, apesar de nao haver qualquer evidencia de
que essas pessoas reconhecessem algum vinculo comum. Os principais
grupos ao longo da fronteira eram, por volta do seculo IV, os francos, no
Baixo Reno, os alamanos, no cemro e no Baixo Reno, e os godos, no Baixo
Danubio e no noroeste das estepes do que e hoje a Ucrania. Mais para tras
estavam os frisios, na moderna Holanda, os sax6es, ao none da moderna
Alemanha, os vandalos e longobardos ou lombardos, a leste. Esses eram os
87
 p
O legado de Roma: Iluminando a idadc das trevas, 400-1000
principais grupos, porem havia duzias de oucros. Os quados, que sc locali-
zavam no quc sao agora a Eslovaquia e a Hungria, sao dignos de men<;ao,
calvcz apcnas porque, depois de travarem uma pcqucna gucrra contra Va-
lentiniano I, em 374-375, rcuniram-sc com o imperador c argumentaram
(corretamencc, de faco) que seus pr6prios ataques eram uma justificada e,
em grandc parte, defensiva resposca a agrcssao romana: isso foi visto por
Valcnciniano como algo tao insolence que ele ceve um acaque apopletico
e morreu. Como resulcado, pode-se ter uma considera<;ao especial pelos
quados, mas eles desapareceram da hist6ria logo a seguir: dcvcm tcr sido
absorvidos pelo Imperio Huno, no inkio do seculo V, quc cstava cstabe-
lecido na mesma area, e seus provaveis dcscendemes, no mesmo seculo,
foram chamados suevos e, provavelmente, cambem rugios.' 4
A cransforma<;ao dos quados eapcnas um cxemplo, dentrc varios,
de uma caracteristica crucial de codas essas comunidades tribais: elas cram
muico mucavcis. Para come<;ar, nenhuma delas era conscituida de grupos
emicos unidos; rodas consistiam em cribos mcnores, cada uma com um
lidcr espccifi.co (cal como a mcia duzia de grupos g6ticos, apesar de os
godos cscarem encre os mais coercmemcnte organizados dos povos ger-
manicos). Everdade que, as vczcs, os hiscoriadores discucem que algumas
cribos germanicas nao tinham nenhuma lideran<;a permanence, apenas
gcncrais em tempos de guerra. Esse ultimo modelo parece menos provivel
(apenas porquc a gucrra era muico comum); mais plausivel e quc a guerra
encorajasse o desenvolvimenco ccmporario de alianps ou confedera<;6es
de pequenas tribos separadas, cada uma com sua pr6pria lidcran<;a per-
manence, mas escolhendo um lider temporario para a confedera4rao. Isso
sc encaixa na descri<;ao dos alamanos das decadas de 350 a 370, scgundo
Amiano, cujos sece rcis (reges)sc uniram para combater Juliano, cm 357,
sob o cornando de Conodomario e scu sobrinho Serapio, os quais tam-
bem eram apoiados por dcz lidercs rncnorcs, regales,alem de aristocracas
"de varias nationes".55 Sera que codas essas nationes sequer pensavam em si
mesmas como "alamanos", ou sera esse, assim como "germanicos", apcnas
urn termo romano para uma realidade muito mais incipience? Disso nao
podemos ter certeza, porern, se o ultimo caso for verdade, ele explicaria a
frequente rnudarn;a de nome dos mais importantes povos descritos pelos
romanos. 0 problema e que, naturalmencc, os romanos escrevcram nossas
unicas fonces cscritas (a unica foncc seguramente g6tica e a tradur;ao do
88
0 peso do lmperio
Novo Testamento, de Ulfila, cmbora a Paixdo de Saba, sobre um amigo
martir cristao nas cerras g6cicas que morreu em 372, possa ter sido escrita
por um godo cambem). 56 A etnografia romana nunca foi confiavel, c ge-
ralmente era muito moralizada, considerando os "barharos" naturalmcme
infcriores, mas frequentemente nobres, cm sua selvageria, aruando como
um cspelho para as falhas dos pr6prios romanos. Ealtamente improvavel
que mcsmo Amiano, ainda que presence no Reno, em 357, tivesse mais do
quc informa<;oes de segunda mao sabre a socicdadc e as pracicas alamanas,
e oucros observadores foram mais longe ainda.
Certas coisas podem, contudo, ser ditas sobre os grupos "barbaros",
em parte graps a fontes escritas, em parte graps aarqueologia. 57 Os vizi-
nhos do norce e do sul do Imperio Romano constituiam todos sociedades
de camponcses de agriculcura rnisca (exceto os n6mades do Saara), viven-
do, em sua maior parte, em vilas, com elites gcralmencc habitando lado a
lado com os agricultorcs. Elcs formavam sociedadcs assentadas e estaveis;
normalmeme nao se deslocavam. Aparcntam, conmdo, em todos os casos,
ser mais bem organizados, por volca do seculo IV, do que tinham sido no
inicio do Imperio. A arqueologia mostra o lenro desenvolvirnento de di-
feren4ras culturais maceriais encre regioes (infelizmente, nao cemos como
saber sc essas se encaixavam nas distin<;6es etnicas entre francos, alamanos,
godos etc.; a meu vcr, isso e improvavel) c, mais importance, as crescentes
conccntra4r6cs de riqueza: os ricos, no mundo germanico, c podcmos acrr,.s-
centar cambem no mundo berbere, escavam se tornando mais ricos, assim
presumivelmente moscrando quc o poder cstava lencamence se tornando
igualmence mais esravel. Isso era em grande parte o simples resulcado do
concaco com o lmperio Romano, que era vascamentc rnais rico e poderoso
do quc qualqucr grupo "barbaro" . Uma propor<;fo substancial dos artefa-
tos dos ricos sepultamentos alem da fronteira, no seculo IV, ecornposta de
manufaturas romanas, tao ao norte quanto a Dinamarca. 58 Os romanos
comercializavam para alem das fronreiras; tambem empregavam "barba-
ros" como soldados pagos, cm codas os seculos. Conforme os "birbaros"
tornaram-sc mais organizados, eles tambern se tornaram mais perigosos, e
os romanos tiveram que sc defender delcs mais caucclosamcnte. U ma longa
regiao fronceiri<;a desenvolveu-se nos limites none do lmperio, na qual a
milicariza<;ao era capilar, afecando camadas mais amplas da sociedade do
quc em outros lugares: o norce da Galia e os Ba.leas eram as maiores de tais
89
 O legado de Roma: Iluminando a idade das trevas, 400- 1 ooo
regioes fronceiri'ras, mas havia areas menores cambem. Ao mesmo tempo
que os "barbaros" eram usados no exercico e frequenremence assentados
no Imperio, as hierarquias se desenvolviam sob a infl.uencia rornana alem
das fromeiras, e as sociedades, em cada lado da fronceira, lentamente se
cornavam mais similares: pode ser que nao renha havido canta diferenp
encre Valenciniano, ele pr6prio oriundo da fronceira da Pan6nia, na atual
Hungria, e os chefes dos vizinhos quados, cuja ousada resposta o levou a
rnorte. 59
Esse cipo de observa'rao rem sido urilizado por alguns historiado-
res recences como base para o argumento de que nada realmente mudou
quando OS "barbaros" entraram no lmperio Romano, no seculo V, e subs-
ticuiram a metade ocidental com seus pr6prios reinos. Havia muito tempo
que os imperadores se originavam, em grandc pane, de familias milicares
da fronteira; os estados sucessores tinham reis de um tipo similar, apenas
vinham de mais alem da fromeira. Esse e um argumento melhor do que
o tradicional, que apela para ondas de germanos migrances que foram
dominando os enfraquecidos (porque barbarizados) exercito e estado ro-
manos, mas rambem vai longe demais. Existia uma grande diferen~a poli-
tica emre cada lado da fromeira: de um lado, os romanos governavam; do
oucro, nao. Juliano e Valentiniano poderiam acacar os alamanos e quados
precisamence porque nao escavam sob o dominio romano, e os ukimos se
viam como estruturalmence diferemes dos romanos, algo que nao mudou
quando eles invadiram. Por ourro lado, soldados de origem "barbara", em
grande parce, se desenraizaram quando se uniram ao exercito. Tome-se
coma exemplo Silvano, de origem franca, de acordo com Amiano, que
foi um general romano, na decada de 350, do mesmo modo como havia
sido seu pai. Silvano foi injustamence acusado de trai~ao em uma incriga
palaciana, em 355, quando designado em Colonia, na fronceira do Reno.
Ele se perguncou o que fazer. Devia fugir para os vizinhos francos, seus
parentes? Dissuadiu-se disso, sob o argumento de que os francos o mata-
riam ou o trairiam; ao contrario, recorreu ao Imperio, como no passado
haviam frequencernence feito os lideres do exercito. Esse piano nao deu
certo e Amiano foi ele pr6prio fundamental para maca-lo. Teria sido facil
para Amiano descrever Silvano como um forasteiro nao confiavel e, cal-
vez, selvagem (ele havia feito isso em oucras ocasi6es, como com Firmo,
um aristocrata berbere romanizado, descrito como "barbaro" quando se
90
0 peso do lmperio
revolcou, em 373). 60 Porem, Amiano foi, ao contrario, compassivo diance
da sicua'r3-0de Silvano e retratou-o simplesmente como um soldado roma-
110, e, canto polirica quanta culcuralmente, separado dos francos alem do
Reno; o creinamento militar de Silvano proporcionou isso. Os principais
politicos militarcs de origem "barbara" que foram importances na politica
do final do seculo IV, como o franco Arbogasto (m. 394) e o meio-van-
dalo Estilicao (m. 408), ambos de faco lideres de estado, cram similares:
soldados de carreira, operavam em uma arena politica compleramente
romana. Isso era normal na polirica do seculo IV. Foi a policica do seculo
V, quando alguns lideres milicares "barbaros" lucaram por Roma afrence
de um subsrancial concingente de tropas de suas pr6prias comunidades,
e que se denominavam a si mesmos godos ou francos em vez de romanos,
que cornou a coisa diferente.
Na decada de 370, os hunos apareceram no Oriente, um povo
nomade da Asia Central. Amiano retrata-os em termos muito hostis e
possivelmente esquematicos, quase como nao humanos, comendo car-
ne crua, nunca encrando em casa, vivendo no lombo de cavalos e sem
governances: o classico "outro" incivilizado. Mesmo assim, eles eram
bons guerreiros. Podem nao rer sido um unico grupo politico na decada
de 370 (embora tenham se tornado um, durance uma gera<;ao,sob Ati-
la, entre as decadas de 430 e 454). Mas destrufram o dominio de pelo
menos uma das cribos g6ticas, os grutungos de Ermenrico, por volta de
375, e amea'rararn ourras cribos. Enquanto n6mades, des cram estranhos
tanto para os godos como para os romanos. Como resultado, a maioria
de uma oucra tribo g6tica, os tervingios, buscou entrar para o lmperio
Romano, em 376, e tambem o fizeram outras partes dos godos, embo-
ra algumas tenham ficado ao none do Danubio e lenramence aceicado
a hegemonia dos hunos. 61 Tribos barbaras hav iarn invadido o lrnperio
com bastante frequencia nos dois seculos anceriores; normalmente, elas
devastavam setores de uma das zonas militares, os Balds e o norce da
Galia, e eram encao derrocadas e escravizadas, absorvidas ou conduzi-
das de volta. Pedidos de entrada subrnissa ao lmperio eram mais raros,
e os rornanos, inclusive o imperador oriental Valence (364-378), irmao
de Valentiniano, nao sabiarn como lidar com eles. Acabaram aceitando
os pedidos, e os godos, imigrando para o leste dos Balcas, cornaram-se,
nas decadas seguintes, cristaos "arianos", a variance crisra de dois de seus
91
 O legado de Roma: lluminando a idade das lrevas, 400-1000
O peso do lmperio

. . 1 G B ocket al. (ed.),LateAntiquity (Cambridge, Mass., 1999);

primeiros missionirios, Olfila e, em menor medida, o pr6prio Valente. card1ame uem . owers . . )· C
. d . ( d ) Societa romana e impero tardoanttco, 4 vols. (Ban, 1986 . A. a-
A suspeira romana, porem, permaneceu. Os godos foram privados de A. G1ar ma e . , · . ) D d
. • t l (ed) S'toriadi Roma vol. 3 (2 vols.) (Tonno, 1992 ; e A. eman t,
ran d 1n1 e a . • t 1. '

suprimentos, e logo se revoltaram contra seu lider, Fritigerno; e Valente, Die Spii.tantike (Mi.inchc:n, 1989). .
subesrimando-os, foi derrorado e morco em Adrian6polis (acual Edirne, 2
A. C. Dionisotci, "From Ausonius' Schooldays?",Journal of R~man Studt~s, 72
na Turquia europeia), em 378. Os godos nao conseguiram cirar proveito (1982),PP· 83-125: para conura, cf. J. Harries, Law_and Emptre m ~a:e ~~ttqutty
'd 1999) 122-134 Para questoes ma1s amplas sobre v10lenc1a,cf. H.
disso, pois eram muito poucos e se encontravarn em uma posi-;:ao estra- (Cam b n ge, , PP· · )
A. Drake (ed.), Violence in Lat e Antiquity (Aldershot, 2006 .
regicamente fraca, e aceitaram a paz, em 382. Por volca de 394, escavam
, A oscinho, Confessions, trad. H. Chadwick (Oxford, 1991),6.8. B~_nimenco~or
lutando no exercito romano do Oriente, contra um usurpador ociden- c!nstantino: Jones, Later Roman Empire, p. 977; A. Cameron, Circus FactJOns
ral colocado por Arbogasto. Todavia, des nao se tornaram "romanos", (Oxford, 1976),pp. 216ff. .
e permaneceram como um agrupamenco ecnico separado, o primeiro 4 Cf. relato em J.F.Matrhews, TheRoman Empire ofAmmianus Marcellmus (London,
grupo dencro do lmperio a faze-lo. 1989),pp. 209-217.
Esse tipo de incerpenetra-;:ao tornou-se progressivameme mais 5
2000),
Sinesio de Cirene, Cm-respondance,ed. c:trad. A. Garzya & D. Roques (Paris,__
nn . 4l-42; 72; 79; 90: cf. D. Roques, Synesiostrans de Cyrene et la Cyrenatque du
cornum, em particular depois que um grande numero de grupos "bar-
Bas-Empire (Paris, 1987),pp. 195-206;366-370. . .
baros" invadiu o lmperio, em 405-406, provavelmente como resulcado
6 J. Durliat, De ta ville antiqued la ville byzantine(Roma, 1990): ~- Lo Cascio, m: W.
de um constance crescimenco do poder dos hunos. lsso nao tinha que ir, y H · ( d) Ihe Transformations of Urbs Roma in Late Antiquity (Portsmouth,
de forma alguma, contra as escr ucuras romanas de poder e, no Oriente, ~I. 1 ;r;~),
'
~~- 163-182; A. E. Muller, "Getrcide fur Konstantinopel",jahrbuch der
nao ia; mas erros politicos ao lidar com os ''barbaros", corno aqueles de 0sterreichischen Byzantinistik, 43 (1993),PP· 1-20.
Valence, continuaram ap6s a sua morte, e esses seriam mais problema.ti- 1 R. Lim, in: Harris, Transformations, pp. 265-281; 271-275.
cos. Veremos, no capit ulo 3, como a inaptidao estracegica di ame de uma • · u, k l 1 ed c trad H G. E. White (Cambridge, Mass., 1919),
Auson10, r• or s, vo . , · · ·
sicua-;:aopolitica em constance mudan-;:a, por fim, contribu iu para afun- PP· 269-285.
dar a metade ocidental do lmperio. Mas a escabilidade discucida neste
J.H. W. G. Liebeschuetz, The Decline of the Ancient.City_ (Oxford, 2001); A. L_a-
niado, Reche1·chessur /es notables municipau;,: dans l empm? protobyzantm (Pal'!.S,
capiculo na.o era ilus6ria, de qualquer forma, e muitos dos padr6es poli- 2002); C. Rapp, Holy Bishops in Late Antiquity (Berkeley, 2005), PP· 274-289.
ticos e sociais descritos aqui avan-;:aram ate o inkio do m un do medieval. 10 J. Harries, Sidonius Apollinaris and the Fall of Rome (Oxford, 1994).
11 J L R
ones, ater oman
Emp•re p 1 057· vc:i·amais para a burocracia romana, C. Kelly,
• , · · ' , . d 1
· (Cambr i"dge, Mass
Ru ling t he Roman E mptre , ., 2004) , a melhor anahse a cu cura
Notas burocratica romana tardia, e C. Kelly & P. Heather, CAH, vol. 13, PP· 138-210.
12 Os dados sao de M. McCormick, Origins of the European Econo,m_y(Ca~br idge,
As melhores imroduo;:ocsbreves ao Imperio Romano tardio sao de Perer Brown , 2001), PP· 474-481; sua evidencia e carol!ngia _eposterior, mas e 1m_prova~~I q,~e
The /,VorldofLa te Antiquity (Lon don, 1971); de Averil Cameron, TheLater Roman tenhasido muito difcrente para mensageiros cnviados a cavalo na Roma card1a, ma1s
Empire (London, 1993); e The Mediterranean World in Late Antiquity AD 395- tempo riza~oes e bibliografia em Kelly, Ruling, PP· 115-117. .
600 (London, 1993).As pcsquisas essenciais em inglcs sao de A.H. M. Jones, The 13 John Lydus, On Powers, ed. e trad. A. C. Ban~y_(Philadelph1a, 1983) (1.14 para
Later Roman Empire 284-602 (Oxfo rd, 1964); e CAR, vols. 13-14.Outro escudo Romulus, 2.20-21, 3.57-72paraJoao da Capadoc1a); cf. M. Maas,john Lydus and
introduc6rio utile ode S. Mitchell, A History of the Later Roman Empire, AD 284- the Roman Past (Londo n, 1992): Kelly,Ruling, PP· 11-104.
641 (Oxfo rd, 2007). 0 scculo VI or ienta l e complctado ainda mais por M. Maas 14 Cf. PLRE, vol. 2, PP· 749-751;Sidonius Apollinaris, Letters, ed. e trad. W. B. An-
(ed.), Ihe Cambridge Companion to the Age ofJustinian (Cambridge, 2005). Para derson, Poems and Letters (Cambridge, Mass., l 962-1965),2.13.
mais bibliografia sobre todos os c6picos desce capfrulo, cf. c:ssescrabalhos. Algumas
11 J. R. Matt hews, Western Aristocracies and Imperial Court AD 364-425 (Oxford,
questoes desn: capfculo sao discutidas em maio res deralhes em meu livro Framing
the Early Middle Ages (Oxford, 2005). Outras importanres pesquisas sobre a Roma 1975), pp. 1-12.

92 93
 O legado de Roma: Tluminando a idade das trevas, 400-1000 0 peso do lmperio

16
Symmachus,Epistulae, 1.52, ed. 0. Seeck,MGH,AuctoresAntiquissimj, 6.l (Ber- ,o VitaMelaniae Latina, ed. M. Rampolla del Tindaro, Santa Melania Giuniore (Roma,
lin, 1883). 1905), pp. 3-40, C. 21.
17 Sidonius, Letters, 1.11.5. 41 CJ,11.48.21.
18
Ammianus Marcellinus, Res Gestae,ed. e trad. J.C. Rolfe, 3 vols. (Cambridge, Mass., 12 R. Bagnall, Egypt in Late Antiquity {Princeton, 1993), pp. 110-123; 148-153; J.
1935-1939), 27.11.1. Gascou & L. MacCoull, Travaux et memoires, IO (1987), pp. 103-151; comparar
19
TheLife ofMelania the Younger, rrad. E. A. Clark (Lewiston, NY, 1982), c. 15. para a Id.lia, Vita Melaniae Latina, c. 18.
20
Ammianus, Res Gestae, 28.4.14. Para cultura da elite, cf. A. Cameron, CAH, vol. •J L. S. B. MacCoull,Dioscorus ofAphrodito (Berkeley, 1988);].-L. Fournet,Hellenisme
13, pp. 665-707. dam l'Egypte du VI' siede (Cairo, 1999); para Aphrodito cm um conrexro egipcio,
21
P. Brown, Religion and Society in the Age of Saint Augustine (London, 1972), cf]. G. Keenan, CAH, vol. 14, pp. 612-637; para o assassinato, P.J.Sijpesteijn (ed.),
pp. 127-134. TheAphrodite Papyri in the University of Michigan Papyrus Collection (P.Mich. XIII)
22 (Zurphen, 1977), nn. 660-661.
Cf. os comentarios criticos de Amiano que, por outro !ado, o vecom simpatia:
Ammianus, Res Gestae, 22.10.7, 25.4.20; cf. D. Hum, CAH, vol. 13, p. 67.
4• Augustine, Letters, 209 e 20•; cf. mais em S. Lancel. in: C. Lepellcy (ed.),Les Lettres
23
Sidonius, Letters, 2.9.4. de saint Augustin decouvertespar Johannes Divjak (Paris, 1983), pp. 267-285.
24 45 A melhor visao geral ainda e C. Panella. "Merci e scambi nel Mediterraneo in eta
Palladius, Opus Agriculturae, ed. R.H. Rodgers (Leipzig, 1975).
2
tardo antica", in: Carandini et al., Storia di Roma, vol. 3.2, pp. 613-697; para tecido,
' Boas e recentes pesquisas: Harries, Law and Empire; P. Garnsey & C. Hurnfress, cf.Jones, Later Roman Empire, pp. 848-850, e S. Lauffer (ed.),Diokletians Preisedikt
The Evolution of the Late Antique World (Cambridge, 2001), pp. 52-82; D. Liebs, {Berlin, 1971), cc. 19-28.
CAH, vol. 14, pp. 238-259; C. H umfress, Orthodoxy and the Courts in Late Antiquity
(Oxford, 2007).
46 D. M. Bailey, Excavations at el-Ashmunein, vol. 5 {London, 1998), pp. 118-138; Life
26 of St john the A!msgiver, trad. E. Dawes & N. H. Baynes, Three Byzantine Saints
Augusti11e, Confessions, 6.8-10.
{London, 1948), pp. 199-262, c. 10.
27
T. Gagos & P. van Minncn, Settling a Dispute (Ann Arbor, 1994), pp. 30-46. 47
Bagnall,Egypt,pp. 32; 45-67.
28
Augustine, Letters, trad. W Parsons & R. B. Eno, 6 vols. (Washington, 1951-1989), 48 A. Wallace-Hadrill {ed.), Patronage in Ancient Society (London, 1989); P. Brown,
carta 24•.
Power and Persuasion in Late Antiquity (Madison, 1992); Kelly, Ruling, esp. pp.
29
C. Lepdlcy,Antiquites afticaines, 25 {1989),pp. 235-262; 240-251. 138-185;J.-U.Krause, Spatantike Patronatsfarmen im Westen des romischen Reiches
30
~- Karagiorgou, in: S. Kingsley & M. Decker (ed.), Economy and Exchange in the
(Mi.inchen, 1987).
49
Eastern Mediterranean during Late Antiquity (Oxford, 2001), pp. 129-166. John Lydos, On Powers, 3.26-27.
31
Jones, Later Roman Empire, pp. 834-836. 50 H. I. Bell et al. (ed.), The Abinnaios Archive (Ox:ford, 1962), esp. papyri nn. 7; 10;
32
Onus e incidencia regional de raxas, cf. Wickham, Framing the Early Middle Ages 12; 15; 19; 21; 26-28; 32-34; 44-57.
{Oxford, 2005), pp. 62-80. '
1
Libanius, Selected Works, vol. 2, ed. e trad. A. F. Norman (Cambridge, Mass., 1977),
33
A.H. M.Jones, The Roman Economy (Oxford, 1974), pp. 396-418. Oration 47.
4
' The Oxyrhynchus Papyri, ed. e trad. B. P. Grenfell;A. S. Hunc et al., 65 vols. ate a
51
Nao ha um born escudo detalhado recente sobre a Persia. Cf. em geral E. Yarsharer
data (Oxford, 1898-), vol. 16, nn. 1906-1908, vol. 62, 4.350-4.351. (ed.), The Cambridge History ofIran, vol. 3 {Cambridge, 1983); e para uma visao ampla
35 de Z. Rubin, CAH, vol. 14, pp. 638-
no tamanho de um artigo, as difercntes posi•r<'>es
D. Vera, "Le forme de! lavoro rurale", Settimane di studio, 45 (1998), pp. 293-342.
36 661, e (mais convincencc para mim) J. Howard-Johnston, in: A. Cameron (ed.), The
R. S. Bagnall & B. W Freer, TheDemography ofRoman Egypt {Cambridge, 1994), Byzantine and Early Islamic Near East, vol. 3 (Princeton, 1995), pp. 157-226.
pp. 53-57.
53
37 Synesios, Correspondance,nn. 122; 130; 132; D.J. Mattingly, Tripolitania (London,
Para debate rccente, cf. os arcigos coligidos em: E. Lo Cascio (ed.), Terre,proprietari 1995), pp. 173-180; Y. Moderan, Les Maures et l/lftique romaine (JV•-VJI•siecle)
e contadini dell'impero romano (Roma, 1997).
38
(Roma, 2003).
Palladius, Opus Agricu!turae; P. Sarris, Economy and Society in the Age ofJustinian 54
Ammianus, Res Gestae, 29.6.2ff., 30.6.
(Cambridge, 2006).
55
39 Ammianus, Res Gestae, 16.12.l; 23; 26; cf J. F. Drinkwater, The Alamanni and
G. Tate, Les Campagnes de la Syriedu Nord du Il'au Vil' siede, vol. I (Paris, 1992). Rome 213-496 (Oxford, 2007), pp. 117-126; 236-244.

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 O legado de Roma: Tluminando a idade das trevas, 400- 1000

56 P. Heather & J. Matthews, The Goths in the Fourth Century (Liverpool, 1991), pp.
102-110; 124-185.
57 Minhas vis6es sao compadvcis com, entre outros, G. Halsall, in: J. F. Drinkwater
& H. Elton (ed.), Fifthcentury Gaul (Cambridge, 1992), pp. 196-207; B. Effros,
Merovingian Mortuary Archaeology and the Making of the Middle Ages (Berkeley,
2003), pp. 100-110.
58 L. Hedeager, Iron-Age Societies (Oxford, 1992), pp. 45-51.
59 C.R. Whittaker,.Frontiers of the Roman Empire (Baltimore, 1994). Contra a antiga
ideia de que o exercito imperial tardio era mais "barbarizado" do que antes: H. Elton,
Warfare in Roman Europe, AD 350-425 (Oxford, 1996), pp.134-154.
60
Ammianus, Res Gestae, 15.5; para Firmo, cf. Ammianus, Res Gestae, 29.5.39.
61
Ammianus, Res Gestae, 31.2; para a entrada g6tica, 31 passim - cf. P. J. Heather, 2
Goths and Romans 332-489 (Oxford, 1991), pp. 122ff; e H. Wolfram, History of
the Goths (Berkeley, 1988), pp. 117ff. CULTURA E CREN<;A NO MUNDO
1
CRIST.AO ROMANO

No final da decada de 460, como Sidonio Apolinario rclatou a um

amigo, os bispos de Lyon e Autun tinham a rarefa de escolher e consagrar
o novo bispo de Chalon-sur-Saone. Havia tres candidatos, anonimos: ~m
reivindicava o cargo porque sua fam.ilia era antiga, outro porque tinha for-
necido apoio acidade, alimentando pessoas, e o ultimo prometia terras da
Igreja para os apoiadores. Os bispos, por sua vez, escolheram o santo clerigo
Joao, que lentamente havia subido na hierarquia da Igreja local, confun-
dindo, assim, as facy6es do lugar. 0 proprio Sidonio ainda nao era o bispo
de Clermont; quando assumiu o cargo, uma de suas primeiras carefas foi
realizar uma eleiy:i.osemelhante em Bourges, em 470. Aqui, embora hou-
vesse, novamente, numerosos candidatos, muitos dos cidadaos queriam
Simplicio, um notavel local provenience de uma familia senarorial. Sidonio,
inicialmente cauteloso na escolha, comeyou a simpacizar com Simplkio, e
conservou o discurso que proferira diante dos cidad:i.os sobre tal mareria,
o qual dizia (resumidamence), parafraseando:

Se eu escolher um monge, v6s direis que ele e muito alheio a este mundo; se
eu escolher um clerigo, muitos vao pensar que eu deveria escolher apenas com

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