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RESENHA

FILOSOFIA DA CINCIA INTRODUO AO JOGO E SUAS REGRAS

JULIANA RAMOS SILVA

FILOSOFIA DA CINCIA INTRODUO AO JOGO E SUAS REGRAS

Este texto trata-se de uma resenha confeccionada a partir da leitura do livro de Rubem Alves (1981). Filosofia da Cincia Introduo ao Jogo e suas Regras. So Paulo, Ed. Brasiliense.1 Ed, p.211. A tarefa realizada como pr-requisito para disciplina de Metodologia da Pesquisa. O livro composto por 11 captulos em que o autor reflete sobre conceitos ditos do senso comum at os cientficos, construindo com o leitor uma rede de conhecimento e apresentando comentrios e refutaes quanto s formas de se pensar cientificamente. Com este intuito, exemplos sobre a formao do conhecimento por cientistas so apresentados, colocando-se a necessidade da cresa pessoal e social, como do contexto para a formao de teorias.
a cincia uma especializao, um refinamento de potencias comuns a todos. Rubem Alves (1981).

O autor inicia comentando, ironicamente, sobre a imagem de cientistas e da cientificidade perante a populao. Esta imagem seria a de um mito que, segundo o texto, induz o comportamento e inibe o pensamento. Este um dos resultados engraados (e trgicos) da cincia (p.11). O ponto tratado pelo autor refere-se tomada do cientista como ser pensante e conhecedor, sendo este um lugar que retiraria a possibilidade da liberdade de pensar dos outros indivduos. Tambm levantada a questo da especializao, que acaba por impedir uma troca de conhecimento entre cientistas, restringindo o conhecimento entre cada um, o que leva a um conhecimento profundo de uma um objeto mais adstrito. O conhecimento surge atravs do senso comum: j se possui certo saber sobre o tema e este desenvolvido, especializado at a formao do conhecimento cientfico. O autor prefere no definir o termo senso comum, mas o faz ao colocar o que no seria. Logo, faria parte deste termo questes no relativas s cincias, especializao do conhecimento, mas saberes que circundam a vida cotidiana. Entretanto, esta especializao do saber no torna este superior. Ela auxilia ao homem encontrar solues, porm no so estritamente to necessrias como as solues do senso comum, que possibilitam a nossa sobrevivncia. Para obter solues necessrio pensar. O pensar cientfico exige certa estruturao, que parte de um problema, como possvel perceber atravs da leitura do texto. Assim, a formulao de um problema a primeira tarefa para se processar o pensamento e assim desenvolver a soluo. Este processo passa por tomada de conscincia do problema, construo de um modelo e hipteses para

solucionar ou refutar este modelo, a testagem das hipteses e anlise dos dados alcanados. Criado tal modelo, sua permanncia se dar pela possibilidade deste conseguir responder as solues futuras. Estes passos so alicerados atravs do que j se conhece do problema, seu fim, o que possibilita vislumbrar o caminho a ser percorrido. O texto tinge retratos a respeito dos caminhos a serem seguidos para se encontrar solues, sendo todos partidos do fim, de uma soluo imaginria, com o intuito de impedir o jogo de tentativa e erro, o qual pode enganar o encontro de uma soluo plausvel. Havendo uma soluo plausvel, inicia-se a cincia. Pode-se observar uma ordem, um dado no visvel que uma hiptese bem1 tracejada pela cincia e no um fato, uma verdade absoluta. O fato constitui o problema, auxilia a chegar numa hiptese que, abstraindo do texto, percebe-se como uma hiptese bem tracejada2, plausvel, se esta tem a capacidade de prever. Atravs da leitura do texto, percebe-se que o fato seria algo familiar, levando ao conhecimento de algo ainda no vislumbrado e possvel de se prever, no garantido. Para perceber esta possibilidade de resoluo, so utilizadas receitas, tcnicas, mtodos, como uma manipulao para processar o experimento e corroborar, ou no, a hiptese sugerida. Por este processo so construdos modelos (palpites provisrios, segundo o autor), que partem de conceitos, preposies partilhadas pela sociedade cientfica. A mudana do modelo ocorre pela reorganizao das observaes, decifrando novamente o problema e no pela modificao deste. Assim, confirmando as previses, o modelo passa a adquirir um status de cpia da realidade. Compreende-se que a observao da natureza no o que permite a formao de uma teoria, mas a razo empregada para tal observao do fato. Logo, a hiptese, fruto da razo empregada, aponta direo em que as questes devem ser observadas, tendo a cincia funo de apreender como se comportam as coisas, sua funo, e no sua substncia, como as coisas so em si. E esta cincia rigorosa tanto quanto s leis que esta observa, quanto rotina dos objetos. Rubem Alves tambm pontua que o problema no estaria nos mtodos ou na teoria, mas na natureza do objeto. Esta assertiva remete s diferenas entre cincias consideradas humanas e exatas e a forma (mtodo) de observao destas cincias, porm considerando que estas partem da mesma premissa para o estudo: da verificao de uma hiptese. Ainda ressaltada a necessidade de observar, alm dos acertos dentro da pesquisa empreendida, os erros, seus equvocos. Existem formas de pensar que so caracterizadas pelo raciocnio indutivo, aquele em que partimos do passado, para concluir algo sobre o futuro, do que conhecido para o no conhecido, assim ampliando o saber. Outro processo do pensamento para adquirir conhecimento seria a deduo, em que uma assertiva pode ser demonstrada. Estas formas de pensar a cincia foi um levante contra o pensamento medieval, na busca de ampliar o conhecimento atravs do raciocnio indutivo e da possibilidade de demonstrao do mtodo dedutivo, que pode refutar ou no algum fato emprico
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Termo utilizado na resenha para explicitar a necessidade de criao de hipteses, mais prximas do ideal, porm deixando claro que, trazendo o significado do conceito, no se refere a algo cristalizado, verdadeiro. 2 Ver nota anterior.

apresentado. A possibilidade de prever o futuro questionada atravs da lgica e da experimentao, pontos levantados por Rubem Alves, utilizando-se para isto de interpretaes de Hume (Alves, 1981, p.119). A lgica no pode levar ao futuro j que parte do passado, para o passado, do conhecido para o conhecido e a experimentao necessita de certa pressuposio para tentar alcanar uma probabilidade. Ento, as teorias produzidas, no so construdas a partir de uma lgica ou da simples observao, mas de um pressuposto de hbitos, crenas, que enfatizam a ausncia de mudana nos processos naturais, como colocado por Popper (citado por Alves, 1981, p.125). A formao de uma teoria, uma concluso, atravs da observao de causa e efeito no explica a relao, o como determinada causa promove um efeito. Esta explicao da relao pode ser abstrada pela interpretao. A teoria seria a organizao dos dados num todo, com auxilio da preposio e da interpretao. A preposio somente ser til se puder ser testada pela experincia (Alves, 1981, p.178). Diante do exposto, uma teoria considerada como cientfica se houver erro, se for falsa. Sendo correta, o que se pode garantir : sua experimentao no passvel de erro. *** O fundamento do discurso cientfico o de produzir conhecimento, na busca pela verdade temporal. Para conseguir sobressair nas questes cientficas ou do senso comum necessrio conseguir formular solues, ser capaz de construir possibilidades de resposta aos problemas. Utilizando-se da observao dada por uma preposio, obtemos do passado uma relao, uma repetio constante, que nos leva a interpretao da relao entre causa e efeito e a construir o conhecimento. Durante o texto so suscitadas questes pertinentes como o pensar pedaggico para a construo do conhecimento. Outros pontos referem-se necessidade de fugir de mtodos que usam de tentativa e erro, com a formao de uma ordem e da imaginao para a criao de modelos tericos, sendo que estes partem de um contexto histrico pessoal e social, o qual o ser humano no pode fugir e deve utiliz-lo como ferramenta para formao da cincia. Rubem Alves levanta a questo de que os cientistas no costumam relatar seus erros, o que contribuiria para a cincia, mas no tece maiores comentrios sobre a questo. Talvez, este tema poderia ser mais detalhado no seu ltimo capitulo, em que o autor tenta aproximar a cincia de questes morais da sociedade. Entretanto, esta tarefa no foi to bem empreendida, sentindo-se a ausncia de temas que envolvessem mais a tica cientfica e a moral social. A utilizao de vrios exemplos acaba por vezes tornando a leitura um pouco cansativa, no parecendo necessrio o desdobrar de tantos problemas para a compreenso do texto. Contudo, a narrativa apresenta-se de forma clara e constri uma boa relao com o leitor, atravs de muitas citaes, o que enriquece a leitura e facilita a compreenso, sendo um bom convite a um olhar inicial em metodologia.