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EL POEMA DEL HOMBRE-DIOS

Mara Valtorta

Glorificacin de Jess y Mara

640. La venida del Espritu Santo1521. Fin del ciclo mesinico.
27 de abril de 1947.

1 No hay voces ni ruidos en la casa del Cenculo. No hay tampoco discpulos (al menos, no oigo nada que me autorice a decir que en otros cuartos de la casa estn reunidas personas). Slo se constatan la presencia y la voz de los Doce y de Mara (recogidos en la sala de la Cena). La habitacin parece ms grande porque los muebles y enseres estn colocados de forma distinta y dejan libre todo el centro de la habitacin, como tambin dos de las paredes. A la tercera ha sido arrimada la mesa grande que fue usada para la Cena. Entre la mesa y la pared, y tambin a los dos lados ms estrechos de la mesa, estn los triclinios usados en la Cena y el taburete usado por Jess para el lavatorio de los pies. Pero estos triclinios no estn colocados verticalmente respecto a la mesa, como para la Cena, sino paralelamente, de forma que los apstoles pueden estar sentados sin ocuparlos todos, aun dejando libre uno, el nico vertical respecto a la mesa, slo para la Virgen bendita, que est en el centro, en el lugar que Jess ocupaba en la Cena. No hay en la mesa mantelera ni vajilla; est desnuda, y desnudos estn los aparadores y las paredes. La lmpara s, la lmpara luce en el centro, aunque slo con la llama central encendida, porque la vuelta de llamitas que hacen de corola a esta pintoresca lmpara est apagada. Las ventanas estn cerradas y trancadas con la robusta barra de hierro que las cruza. Pero un rayo de sol se filtra ardido por un agujerito y desciende como una aguja larga y delgada hasta el suelo, donde pone un arito de sol. 2 La Virgen, sentada sola en su asiento, tiene a sus lados, en los triclinios, a Pedro y a Juan (a la derecha, a Pedro; a la izquierda, a Juan). Matas, el nuevo apstol, est
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Cfr. Hech. 2, 113.

2 entre Santiago de Alfeo y Judas Tadeo. La Virgen tiene delante una arca ancha y baja de madera obscura, cerrada. Mara est vestida de azul obscuro. Cubre sus cabellos un velo blanco, cubierto a su vez por el extremo de su manto. Todos los dems tienen la cabeza descubierta. Mara lee atentamente en voz alta. Pero, por la poca luz que le llega, creo que ms que leer repite de memoria las palabras escritas en el rollo que tiene abierto. Los dems la siguen en silencio, meditando. De vez en cuando responden, si es el caso de hacerlo. El rostro de Mara aparece transfigurado por una sonrisa exttica. Qu estar viendo, que tiene la capacidad de encender sus ojos como dos estrellas claras, y de sonrojarle las mejillas de marfil, como si se reflejara en Ella una llama rosada?!: es, verdaderamente, la Rosa Mstica... Los apstoles se echan algo hacia adelante, y permanecen levemente al sesgo, para ver el rostro de Mara mientras tan dulcemente sonre y lee (y parece su voz un canto de ngel). A Pedro le causa tanta emocin, que dos lagrimones le caen de los ojos y, por un sendero de arrugas excavadas a los lados de su nariz, descienden para perderse en la mata de su barba entrecana. Pero Juan refleja la sonrisa virginal y se enciende como Ella de amor, mientras sigue con su mirada a lo que la Virgen lee, y, cuando le acerca un nuevo rollo, la mira y le sonre. La lectura ha terminado. Cesa la voz de Mara. Cesa el frufr que produce el desenrollar o enrollar los pergaminos. Mara se recoge en una secreta oracin, uniendo las manos sobre el pecho y apoyando la cabeza sobre el arca. Los apstoles la imitan... 3 Un ruido fortsimo y armnico, con sonido de viento y arpa, con sonido de canto humano y de voz de un rgano perfecto, resuena de improviso en el silencio de la maana. Se acerca, cada vez ms armnico y fuerte, y llena con sus vibraciones la Tierra, las propaga a la casa y las imprime en sta, en las paredes, en los muebles, en los objetos. La llama de la lmpara, hasta ahora inmvil en la paz de la habitacin cerrada, vibra como chocada por el viento, y las delgadas cadenas de la lmpara tintinean vibrando con la onda de sobrenatural sonido que las choca. Los apstoles alzan, asustados, la cabeza; y, como ese fragor hermossimo, que contiene las ms hermosas notas de los Cielos y la Tierra salidas de la mano de Dios, se acerca cada vez ms, algunos se levantan, preparados para huir; otros se acurrucan en el suelo cubrindose la cabeza con las manos y el manto, o dndose golpes de pecho pidiendo perdn al Seor; otros, demasiado asustados como para conservar ese comedimiento que siempre tienen respecto a la Pursima, se arriman a Mara. El nico que no se asusta es Juan, y es porque ve la paz luminosa de alegra que se acenta en el rostro de Mara, la cual alza la cabeza y sonre frente a algo que slo Ella conoce y luego se arrodilla abriendo los brazos, y las dos alas azules de su manto as abierto se extienden sobre Pedro y Juan, que, como Ella, se han arrodillado. Pero, todo lo que he tardado minutos en describir se ha verificado en menos de un minuto.

3 4 Y luego entra la Luz, el Fuego, el Espritu Santo, con un ltimo fragor meldico, en forma de globo lucentsimo, ardentsimo; entra en esta habitacin cerrada, sin que puerta o ventana alguna se mueva2522; y permanece suspendido un momento sobre la cabeza de Maria, a unos tres palmos de su cabeza (que ahora est descubierta, porque Mara, al ver al Fuego Parclito, ha alzado los brazos como para invocarle y ha echado hacia atrs la cabeza emitiendo un grito de alegra, con una sonrisa de amor sin lmites). Y, pasado ese momento en que todo el Fuego del Espritu Santo, todo el Amor, est recogido sobre su Esposa3523, el Globo Santsimo. se escinde en trece llamas cantarinas y lucentsimas su luz no puede ser descrita con parangn terreno alguno, y desciende y besa la frente de cada uno de los apstoles. Pero la llama que desciende sobre Mara no es lengua de llama vertical sobre besadas frentes: es corona que abraza y nimba la cabeza virginal, coronando Reina a la Hija, a la Madre, a la Esposa de Dios, a la incorruptible Virgen, a la Llena de Hermosura, a la eterna Amada y a la eterna Nia; pues que nada puede mancillar, y en nada, a Aquella a quien el dolor haba envejecido, pero que ha resucitado en la alegra de la Resurreccin y tiene en comn con su Hijo una acentuacin de hermosura y de frescura de su cuerpo, de sus miradas, de su vitalidad... gozando ya de una anticipacin de la belleza de su glorioso Cuerpo elevado al Cielo para ser la flor del Paraso. El Espritu Santo rutila sus llamas en torno a la cabeza de la Amada. Qu palabras le dir? Misterio! El bendito rostro aparece transfigurado de sobrenatural alegra y sonre con la sonrisa de los serafines, mientras ruedan por las mejillas de la Bendita lgrimas beatficas que, incidiendo en ellas la Luz del Espritu Santo, parecen diamantes. El Fuego permanece as un tiempo... Luego se disipa... De su venida queda, como recuerdo, una fragancia que ninguna flor terrenal puede emanar... es el perfume del Paraso... 5 Los apstoles vuelven en s... Mara permanece en su xtasis. Recoge sus brazos sobre el pecho, cierra los ojos, baja la cabeza... nada ms... contina su dilogo con Dios... insensible a todo... Y ninguno osa interrumpirla. Juan, sealndola, dice: Es el altar, y sobre su gloria se ha posado la Gloria del Seor.... S, no perturbemos su alegra. Vamos, ms bien, a predicar al Seor para que se pongan de manifiesto sus obras y palabras en medio de los pueblos dice Pedro con sobrenatural impulsividad. Vamos! Vamos! El Espritu de Dios arde en m dice Santiago de Alfeo. Y nos impulsa a actuar. A todos. Vamos a evangelizar a las gentes 4524. Salen como empujados por una onda de viento o como atrados por una vigorosa fuerza. 6 Dice Jess:
Aqu termina esta Obra que mi amor por vosotros ha dictado, y que vosotros habis recibido por el amor que una criatura ha tenido hacia m y hacia vosotros 5525.
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522 Como Jess en su resurreccin, as el Espritu Santo entra en el Cenculo con las puertas y ventanas cerradas 3 523 La interpretacin teolgica de MV es muy digna de tenerse en cuenta. As como a travs de Mara, el linaje humano recibi a Jess, as a travs de Ella, el mismo linaje humano y sobre todos, en el da de Pentecosts, los apstoles, recibe y recibieron el Espritu Santo (N.T.). 4 524 Cfr. Not. 502, pg. 362. 5 525 Sin embargo, para satisfacer el vivo deseo expresado por el director espiritual de la escritora, P. Romualdo M. Migliorini, esta obra se prolong hasta la Asuncin de Nuestra Seora, con algunos trozos preparados antes (1943, 1944), y con otros compuestos a propsito y para tal fin (1951).

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Ha terminado hoy, conmemoracin de Santa Zita de Luca, humilde sirviente que sirvi a su Seor en la caridad en esta Iglesia de Luca 6526, ciudad a la que Yo, desde lugares lejanos llev a mi pequeo Juan7527 para que me sirviera en la caridad y con el mismo amor de Santa Zita hacia todos los infelices. Zita daba pan a los menesterosos, recordando que en cada uno de ellos estoy Yo, y que vivirn felices a mi lado aquellos que hayan dado pan y bebida a los que tienen sed y hambre. MaraJuan ha dado mis palabras a los que flaquean envueltos en la ignorancia, en la tibieza o en la duda sobre la Fe, recordando que la Sabidura dijo que brillaran como estrellas en la eternidad8528 aquellos que con fatiga se esforzaran en dar a conocer a Dios, dando gloria a su Amor dndole a conocer a muchos y haciendo que muchos le amen. Y ha terminado hoy, da en que la Iglesia eleva a los altares a Mara Teresa Goretti 9529, pura azucena de los campos que vio su tallo quebrado cuando todava era capullo su corola por quin quebrado, sino por Satans, nvido ante ese candor ms esplendoroso que su antiguo aspecto de ngel?, quebrado por ser flor consagrada al Amador divino. Virgen y mrtir, Mara, de este siglo de infamias en que se mancilla incluso el honor de la Mujer, escupiendo baba de reptiles negadora del poder de Dios de dar una morada inviolada a su Verbo, que, por obra del Espritu Santo, se encarnaba para salvar a los que en El creyeran. Tambin MaraJuan es mrtir del Odio, que no quiere que mis maravillas sean celebradas con esta Obra, arma que tiene poder para arrebatarle muchas presas. Pero tambin MaraJuan sabe, como saba MaraTeresa, que el martirio fueren cuales fueren su nombre y su aspecto es llave para abrir sin dilacin el Reino de los Cielos para aquellos que lo padecen como continuacin de mi Pasin10530. 7 La Obra ha terminado. Y, con su fin, con la venida del Espritu Santo, se concluye el ciclo mesinico, que mi Sabidura ha iluminado desde sus albores (la Concepcin inmaculada de Mara) hasta su terminacin (la venida del Espritu Santo). Todo el ciclo mesinico es obra del Espritu de Amor, para quien sabe ver bien. Cabal, pues, el haberlo empezado con el misterio de la inmaculada Concepcin de la Esposa del Amor, y el haberlo concluido con el sello de Fuego Parclito puesto en la Iglesia de Cristo. Las obras manifiestas de Dios, del Amor de Dios, terminan con Pentecosts. Desde entonces, contina ese misterioso obrar de Dios en sus fieles, unidos en el Nombre de Jess en la Iglesia Una, Santa, Catlica, Apostlica, Romana 11531; y la Iglesia o sea, la asamblea de los fieles pastores, ovejas y corderos 12532 puede continuar su camino sin errar, por la continua, espiritual operacin del Amor 13533 en sus fieles. El Amor, Telogo de los telogos, Aquel que forma a los verdaderos telogos14534, que viven abismados en Dios y tienen a Dios dentro de

526 Santa Zita, virgen luquense del siglo XIII, criada y patrona de las criadas, muy venerada en Luca, que celebra su fiesta el 27 de abril. Cfr. Clemente Schmitt, Zita (Cita), santa, en Enciclopedia Catlica, vol. 12, Ciudad del Vaticano, 1954, col.1805. 7 527 MV, escritora de la presente obra, llamada tambin pequeo Juan. 8 528 Cfr. Dan. 12, 14. Cfr. tambin: Sab. 3, 19; Mt. 13, 3643; 1 Cor. 15, 3558. 9 529 Mara Teresa Goretti, ms conocida como Mara Goretti, mrtir de la pureza (18901902), beatificada el 27 de abril de 1947 y canonizada en 1950. 10 530 Cfr. Col. 1, 2429. 11 531 La Iglesia, que es llamada romana, sin duda alguna porque el supremo Pastor visible es el Romano Pontfice, sucesor del bienaventurado Pedro, apstol y cabeza de los apstoles, en la sede de Roma. Cfr. Concilio Ecumnico Vaticano I, Constitucion dogmatica I Pastor aeternus Denzinger Schommetzer, Enchiridion symbollorum..., nm. 30503075, passim; Concilio EcumenicoVaticano II, Constitucin dogmtica Lumen gentium, cap. 3, n. 1829, pasim. 12 532 Esto trae a colacin lo que se lee en la Constitucin Lumen gentium (cfr. not. 11), cap.2, n. 12; ...todo el pueblo...desde los Obispos hasta los ltimos fieles laicos... 13 533 Pio XII, en la Constitucin dogmtica Munificentissimus Deus y en documentos similares, afirma que la infalibilidad de la Iglesia mana del hecho que Cristo est inseparablemente unido a ella y la empapa y dirige con su Espritu de Verdad (cfr. Acta Apostolicae Sedis, tom. 42 (1950), pg. 769755). El Concilio Ecumnico Vaticano II, en su Constitucin dogmtica Lumen gentium, cap. 2, n. 12, atribuye igualmente al Espritu Santo la infabilidad de la universalidad de los fieles. 14 534 Vuelvnse a leer las notas que se refieren a los textos bblicos sobre el Espritu Santo, que se hallan en la pg. 325, not. 378. Cfr. tambin: C.M. Berti, O.S.M., Methodologiae theologicae elementa, Ramae, Descle, 1955, especialmente p. 1317, 5473, 123133, 145207. En la pg. 129130, explcitamente afirmo que el Divino Amor, y por lo tanto el Espritu Santo, es la fuente, an ms, la razn y el fin de todas las operaciones teolgicas realizadas por la Iglesia universal y por cada uno de sus miembros, bien sea el Papa, el Colegio episcopal, un telogo, o un simple cristiano.

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s la vida de Dios dentro de s por la direccin del Espritu de Dios que los gua, los verdaderos "hijos de Dios" segn el concepto de Pablo15535. 8 Y al trmino de la Obra debo poner una vez ms el lamento que he colocado al final de cada uno de los aos evanglicos 16536. Y en mi dolor de ver despreciado mi don os digo : "No recibiris ms, porque no habis sabido acoger esto que os he dado" . Y digo tambin las palabras que os hice llegar el pasado verano 17537 para llamaros de nuevo al camino recto18538: "No me veris hasta que no llegue el da en que digis:

'Bendito el que viene en nombre del Seor' ".

Hoy a 27 de abril de 1947 fue terminada la obra. Viareggio Via Fratti 113 Maria Valtorta19539

Personajes

Matas apodo Tobas (Beln) Pastor de la Natividad discpulo y apstol

Retrato de Hendrik Goltzius, el museo de Auckland IInformacin

general Pastor de la Natividad se convirti en el pastor Lbano. Su verdadero nombre es Toby. Toma el nombre de su padre muerto en la masacre de inocentes. Un discpulo de Juan el Bautista como Juan y Simen, Tambin los pastores de la Natividad. "En ellos, especialmente por Mathias, la Sabidura est realmente presente "(3.8 - P. 34) Gracias a la intervencin de Manan Sirvi las cocinas del castillo Maqueronte donde el Bautista estaba cerrada con llave. Algunos detalles de su muerte, se informar de Selma siervo de Herodas. Como tal, es uno de los que vienen anunciar su muerte a Jess y, junto con Simen y Juan han recogido su cuerpo (4.133). Libre compromiso, para que pudiera dedicarse exclusivamente a seguir a Jess. Personalidad y aspecto fsico Dotado de un natural ascendente: tiene la mayor autoridad entre los pastores por su sabidura y justicia (7.235). Curso Apostlica Testigo de la Natividad (1.49) - La Crucifixin (9.29) - La resurreccin (10.12) De la Ascensin (10.23) Y Pentecosts (10.25) Es parte de los 72 discpulos. Ser posteriormente elegido apstol para reemplazar a Judas (Hechos 1.23-26) presenta junto Jos acaba de (10.24). Su nombre: ( Matas)
Alfabeto hebreo en croixsens.net

Matatas - Matas - Mateo vienen del hebreo "mattityah"Regalo del Seor - Referencia cultural: el padre de los hermanos Macabeos, libertadores de Israel (1Maccabes 2,1 a 5) Dnde se habla en la obra?
Matas es parte de las cifras bsicas, citado 50 veces en el trabajo

El ciclo de la Natividad: 1.49 De viajes Apostlica Judea 2.39 - 2.45 - 2.46 - Eleccin de los apstoles como postreros 2.54 - Lecciones Los Diez Mandamientos: 2.86 - 2.94 El Samaritano: 3.8 - El segundo viaje Semana Santa: 3.59 (p. 341) La conversin de Mara Magdalena: 4.113 - Email apstoles y discpulos misin: 4.123 - 4.133 - 4.134 - 4.135 - 4.136 - 4.137 - 4.139 - 4.140 - 4.144 Perea, Gilead Traconite : 4.145 Fenicia y de la Alta Galilea 5.22 - La Transfiguracin y el Pan del Cielo: 5.36 - 5.37 - 5.38 - La penltima Pascua 5.66 Despedida en Judea: 6.77 - Llanura de Sharon: 6.93 6.94 Verano en Nazaret: 6.138 En los Siro-Fenicia 7.159 - 7.160 - El Fiesta de los Tabernculos: 7.181 7.183 - 7.184 - En Moab y Jud: - 7.202 - 7.206 - 7.216 - 7.223 - La fiesta de Dedicacin: 7.235 8.35 Semana Santa: 9.15 - La Pasin 9.28 - 9.29
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Cfr. Rom. 8, 1417. es decir, en 140.7, 312.14, 540.13. 17 537 exactamente el 21546, fecha que en este lugar MV anota y que se refiere a un "dictado" recogido en el volumen "Los cuadernos del 1945 al 1950". 18 538 Cfr. Mt. 23, 3739; Lc. 13, 3435. 19 539 Sigue la despedida de la obra, con que se pone trmino a este y ltimo volumen.
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El domingo de Resurreccin 10.9 - 10.10 - 10.12 - la Resurreccin Ascensin 10.22 - 10.23 - Veces apostlico 10.24 - 10.25 - 10.26 Aprenda ms sobre este personaje La tradicin registrada por menologios Griego (Libro de los Mrtires) da la predicacin del Evangelio a Capadocia y La costa del Mar Caspio, aaden que fue martirizado (crucificado) en Clquida (Etiopa). Otras fuentes le dan apedreado en Jerusaln, pero puede ser un homnimo. Sus reliquias son reclamados por el Baslica de San Matas de Trveris y la de Santa Mara la Mayor en Roma. Pero de acuerdo con Bollandists, los de Santa Mara la Mayor se asignado a otro San Matas, Obispo de Jerusaln alrededor del ao 120. Clemente de Alejandra informes que en su evangelismo, insisti principalmente en la necesidad de mortificar la carne por la supresin de deseos de la sensualidad; importante leccin que haba recibido de Jesucristo, y que se puso en la prctica.

http://www.maria-valtorta.org/Personnages/MatthiasBethleem.htm