APOSTASIA x UNIDADE DO CORPO DE CRISTO Hb 6

APOSTASIA

Hb 6:4 Ora, para aqueles que uma vez foram iluminados, provaram o dom
celestial, tornaram-se participantes do Espírito Santo,5 experimentaram a
bondade da palavra de Deus e os poderes da era que há de vir, 6 e caíram, é
impossível que sejam reconduzidos ao arrependimento; pois para si
mesmos estão crucificando de novo o Filho de Deus, sujeitando-o à
desonra pública.

6.4-6 As interpretações mais comuns desse texto difícil são:

1) Refere-se a cristãos que realmente perdem a salvação.

2) É um argumento hipotético para advertir os cristãos hebreus espiritualmente

imaturos (5.11-14) de que devem progredir em direção à maturidade (cf. v. 1) —
de outra forma, experimentarão a disciplina ou o juízo divino (cf. v. 7,8).

3) Refere-se a cristãos professos cuja apostasia comprova que não tinham

fé genuína (cf. 1Jo 2.19). Essa opinião entende que os caps. 3, 4 são uma
advertência baseada na rebelião dos israelitas no deserto. Assim como Israel não
pôde entrar na terra Prometida depois de espionar a região e provar de seus frutos,
assim também os cristãos hebreus professos não poderiam arrepender-se caso
deliberadamente se voltassem contra a iluminação que tinham recebido.

Segundo essa interpretação, expressões como “iluminados”, “provaram o dom

celestial” e “tornaram-se participantes do Espírito Santo” mostram que essas
pessoas tinham-se submetido à influência das bênçãos de Deus segundo a
aliança, tendo professado uma saída das trevas para a luz, mas corriam o
risco de rejeitar a Cristo de modo público e definitivo, comprovando que
nunca tinham sido regeneradas (v. 10.26-31 ).

UNIDADE DO CORPO DE CRISTO

Ef 4:5 há um só Senhor, uma só fé, um só batismo,

4.5 um só batismo. Provavelmente não o batismo no Espírito (v. 1Co 12.13), que
era interior e, portanto, invisível, mas o batismo nas águas (v. nota em Rm
6.3,4).

Como Paulo parece ter em mente o que identifica todos os crentes como
irmãos na fé, naturalmente se referia à ordenança da igreja de que todo
novo convertido participava publicamente.

Na época, era marca comum mais evidente da identificação dos cristãos do

que agora, quando é celebrado de diferentes maneiras e, em muitos casos,
visto somente pelos que estão presentes na igreja.