David Yonggi Cho - Orando Con Cristo1

ORANDO CON
DAVID YONGGI CH
~
ViCIa
DEDlG'ADOS A LA EXCELENCIA
--
La misin de Editorial Vida es proporcionar los
recursos necesarios a fin de alcanzar a las personas
para Jesucristo y ayudarlas a crecer en su f ~ ..
ISBN 0-8297-0389-6
Categora: Discipulado / Madurez cristiana
Este libro fue publicado en ingls con el ttulo
Praying with Jesus por Creation House
1987 por David Yonggi Cho
Traducido por Francisco M. Livano
Edicin en idioma espaol
1990 por Editorial Vida
Deerfield, Florida 33442-8134
Reservados todos los derechos
Quinta impresin, 1996
Cubierta diseada por Liz Gisondi
Printed in the United States of America
Indice
Prefacio 5
1. Padre nuestro que ests en los cielos .. 7
2. Venga tu reino 54
3. Dnoslo hoy 74
4. Perdnanos nuestras deudas 90
5. No nos metas en tentacin 106
6. LIbranos del mal 123
7. Jesucristo vendr otravez 138
Apndice 159
ex libris eltropical
Prelacio
fI Qu debemos pedir en oracin, y cmo?" Los
discpulos de Jess le hicieron esa pregunta. Pero
todava la hacen las personas que quieren vivir
por fe, o que se enfrentan a problemas deses-
perados.
Como respuesta a esa pregunta, Jess nos dio
el ejemplo pedecto: el Padrenuestro, que se halla
en Mateo 6:9-13. Esa oracin, que muestra el amor
de Dios, no es slo un ejemplo para nuestra ora-
cin, sino que tambin es 10 que debemos pedir
que Dios lleve a cabo. Aun si sencillamente ap-
rendemos de memoria sus palabras y las recita-
mos de manera rutinaria, esa breve oracin est
llena de poderosa gracia. Si vamos un paso ms
all Y entendemos el significado de cada frase,
nuestra oracin llega a ser ms osada, nuestra fe
se volver ms fuerte. Recibimos respuesta a
nuestra oracin y disfrutamos de una comunin
ms profunda con Dios.
Confio que este libro sea una ayuda til para
todos los que desean saber la manera de orar
como or Jess:
6 Orando con Cristo
Padre nuestro que ests en los cielos,
santificado sea tu nombre. Venga tu reino.
Hgase tu voluntad, como en el cielo, as
tambin en la tierra. El pan nuestro de
cada da, dnoslo hoy. Y perdnanos
nuestras deudas, como tambin nosotros
perdonamos a nuestros deudores. Y no
nos metas en tentacin, mas lbranos del
mal porque tuyo es el reino, el poder, y
la gloria, por todos los siglos. Amn.
1
Padre nuestro que
ests en los cielos
Qu es la oracin? En pocas palabras,_ es_un _
diloso con Dios en el que vinculamos actitudes
ypensaiientos con los pensamientos de Dios.
SI hemos de orar con eficacia, tenemos que co=
dicionar nuestros pensamientos a los pansa-
iIeiitos divinos y nuestras actitudes tienen que
estar en correcta relacin con las de Dios. Ex-
presamos o no con palabras nuestros pensa-
mientos correctos, ellos son una ofrenda de olor
fragante que agrada a Dios. Pero ~ p o d e m o s
saQer si nuestros pensamientos son correctos "O
no ante los ojos de Dios? La nOIma para medirlos
es la PaIabra de Dios.
En la Biblia, Dios escribi sus pensamientos.
Cuando leemos las Sagradas Escrituras con el
corazn dispuesto, haciendo que nuestros pen-
samientos sean compatibles con la Palabra y po-
niendo nuestra esperanza en El, Dios responde
nuestra oracin segn los deseos de su buena
voluntad.
8 Orando con Cristo
Jess nos dio el "Padrenuestro" como la suma
ms significativa de su Palabra.
La oracin que Jess nos ense es el pensa-
miento correcto que tenemos que implantar en
nuestro corazn: Dios llega a ser nuestro Padre;
su reino viene a nuestro corazn, a nuestra vida
y a este mlmdo Dios satisface todas nuestras
necesidades diarias; El nos guarda del mal y no
nos deja caer en tentacin; El perdona nuestros
pecados y nos libra del mal.
Jess hizo una oracin que se conoce entre
nosotros con el nombre de Padrenuestro, en res-
puesta a la solicitud que le hicieron sus disc-
pulos para que les diera una leccin sobre la
oracin y los puntos que Jess cubri son sig-
nificativos como un modelo para nuestros pen-
samientos con relacin a Dios.
En el mismo comienzo de la oracin que Jess
ense, claramente estableci la base de la ac-
titud apropiada que debemos tener hacia Dios:
"Padre nuestro que ests en los cielos." A El le
podemos confiar el intenso deseo de nuestro co-
razn mediante nuestros pensamientos correc-
tos. Slo El puede or nuestra oracin y respon-
derla. Dios est esperando que nosotros ten-
gamos los mismos pensamientos de El. Analice-
mos lo que dice la Palabra de Dios acerca de
nuestro Padre que est en el cielo.
Padre Nuestro
Mientras yo realizaba una campaa de predi-
cacin en los Estados Unidos de Amrica, recib
una carta de una divorciada, quien mencion las
dificultades de criar a sus hijos sin padre. Mien-
Padre nuestro que ests en los cielos 9
tras lea la carta record la importancia que tiene
el papel de un padre para sus hijos.
Cuando Jess ense, El se refiri a Dios como
su Padre. Slo en el Sermn del Monte, Jess
llam Padre a Dios diecisiete veces. Por qu
piensa usted que Jess nos mand a llamar Padre
Dios?
Cmo Ueg DIos a ser nuestro Padre?
En el principio, Dios hizo a Adn y Eva comod)
sus hijos. Dios los hizo a suimagenysopl aliento
- o el Espritu - en ellos. Por el hecho de que
Adn y Eva tuvieron la imagen y el Espritu di-
vinos, sus pensamientos y carcter eran como los
de Dios. Como un padre sabe lo que hay en la
mente de su hijo, y el hijo sabe lo que hay en la
mente de su padre, as Dios saba lo que estaba
en la mente de Adn y Eva; Adn y. Eva saban lo
que estaba en la mente de Dios.
A! referirse a sus hijos e hijas, Dios dijo: "... to-
dos los llamados de mi nombre; ~ a r a gloria ma
los he creado" ({safas 43:7). Cuando los hijos se
pintan bien, los padres reciben el honor. Pero
cuando los hijos se portan mal, los padres reciben
el deshonor. Dios quiso queAdnYEva, a quienes
haba hecho a su imagen y semejanza, yen quie-
nes haba soplado su espritu, le dieran la gloria
y el honor para siempre.
Pero Adn y Eva se negaron a seguir siendo L
hijos de Dios; voluntariamente llegaron a: ser hijos
de Satans. Cuando quebrantaron el manda-
miento de Dios, El pronunci de inmediato una
maldicin, y sus espritus murieron. En Ezequiel
10 Orando con Cristo
18:4, Dios dijo: "He aqu que todas las almas son
mas; como el alma del padre, as1 el alma del hijo
es ma; el alma que pecare, esa morir."
Adn y Eva, cuyos espritus haban muerto por
causa del pecado, ya no podan disfrutar del di-
logo con Dios; ni podan complacerlo, ni glorifi-
carlo. La imagen divina ya no se hallaba en la
humanidad cada.
@ Pero Dios, por causa de su amor, no se rindi
(1 Juan 4:8). (Se necesita ms de una persona para
realizar la obra de amor. E! amor slo es posible
cuando hay una persona que es amada por otra.
E! Padre es el que ama; Jess es el amado; el
Espritu Santo es el que comunica el amor. As
Dios hace que la Trinidad sea completa en amor.)
V El siempre quiere dar su desbordante amor a
tantos hijos como le sea posfi1e. >. "
Jess expres eso cuando dijo: "Jemsaln, Je-
msaln, que matas a los profetas, y apedreas a
los que te son enviados1Cuntas veces quise jun-
tar a tus hijos, como la gallina junta a sus po-
lluelos debajo de sus alas, y no quisistel" (Mattto
23:37). Tal amor divino hizo que Dios vistiera a
Adn y Eva con pieles de un animal que E! haba
matado. El derramamiento de esa sangre prefi-
guraba la predisposicin de Dios a perdonar,y
cubrir los pecados y transgresiones de la hu-
manidad, al hacer que Dios el santo Hijo muriera
en la cruz. Por cuatro mil aos en el Antiguo
Testamento, Dios prometi y confinn vez tras
vez que El enviara a Cristo.
A partir de la cada de Adn, ningn ser ha
podido presentarse ante el justo Dios. Cualquier
acto de justicia ha fallado en cuanto a liberar de
pecado a la humanidad. Por el hecho del intenso
amor que Dios nos tiene y por su propsito de
hacer que volvamos a ser sus hijos ye'11egr a
ser nuestro Padre, E! envi a su Hijo a este mundo
para que muriera como el eterno Cordero de la
expiacin.
Como el espritu de la humanidad estaba
muert por causa de lacada, la humanidad lleg
a ser slo polvo que no sema para nada. Pero
Jess muri voluntariamente para satisfacer el
amor divino y para impartir la gracia predeter-
minada por Dios. Cul fue lavoluntad divinaque
Jesucristo cumpli al morir, y al declarar su l-
tima palabra: "Consumado es" (Juan 19:30)? Jess
mismo contesta esa pregunta: "V sta es la vo
luntad delque me ha enviado:
quvea'aIHijo:'ycrea en l;-tenga
yo le resuctare'oo-erillapostrei"lJuan 6:40).
">iEriloOOs-q--es-ia-vrdi-etema?-iSTaViaa
perdurable que Dios da. Fue la vida que Adn y
Eva recibieron de Dios antes que cayeran en el
pecado. La noche antes que Jess fuera juzga-
do y condenado a muerte, dijo: "V esmes la vida
.. .. ..

- en Jesucristo como el Mesas
y nuestro Salvador, tenemos vida eterna. Cuando
tenemos vida eterna, es decir, la vida de Dios, que
recibimos mediante el nuevo nacimiento del agua
y del Espritu, llegamos a conocer a Dios.
espritu res.l!.9.ita. Cuando recibimos la vida
eterna, recibimos el espritu de adopcin, por el
cual clamamos: "Abba, Padrel" (Romanos 8:15)
En tal momento, "el mismo Espritu da testi-
monio a nuestro espritu, de que somos hijos de
Dios" (Romanos 8:16); porque Dios "nos ha se-
llado, y nos ha dado las arras del Espiritu en
nuestros corazones" (2 Corintios 1:22).
Con gran elocuencia, el apstol Pablo escribi
acerca de la voluntad de Dios al hacemos sus
hijos:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Seor Jesucristo, que nos bendijo con
toda bendicin espiritual en los lugares
celestiales en Cristo .. , en amor habin-
donos predestinado para ser adoptados
hijos suyos por medio de Jesucristo, se-
gn el puro afecto de su voluntad, para
alabanza de la gloria de su gracia, con la
cual nos hizO aceptos en el Amado.
Efesios 1:3, 5, 6
Por fe en Jesucristo, mediante la cual nuestro
Espiritu es vivificado, llegamos a ser hijos de Dios.
Cuando comemos la carne desgarrada de Jess
y bebemos la sangre que derram por nosotros,
tenemos vida eterna (Juan 5:54).
a ser nuestra justicia y todo aquerque confia en
El puede presentarSe delante de El
(Hebreos 10:19). Por cusa de su amor, Dios nos
hizo sus hijos y pag el precio.
Dios, quien abri el camino para que llegra-
mos a ser sus hijos, quiere que todos tengan vida
eterna y que lleguen a ser hijos suyos. No nos
redimimos a nosotros mismos Dios nos redime
de nuestro pecado. Dios ha cumplido todas las
condiciones necesarias para que tengamos vida
eterna y para que lleguemos a ser hijos de Dios.
Lo nico que tenemos que hacer es creer in-
condicionalmente, con boca
que Jesucristo es el Hijo de Dios y que nuestros
pecados son perdonados mediante su cruci-
fixin. Jess dijo que Dios dio a su Hijo "para que
todo aquel ell G[ee) nO,se
vida eterna" (Juan 3:16). El tambin dijo: "Mas a
todoslos queTereC1Weron, a los que Creen enSy-
nt?mbre, les dio potestad'de ser hechos ,hijos de
Dios los cuales no son engendrados de s.ife,
ni de volimtaddecame, ni dvlUritad de

en hacer que, de esa manera, los creyentes lle-
garn a ser sus hijos
Dios tena un gran p}m pro.a hacemos sus hi-
jos. Al enviar a su Hijo unignito, Jesucristo, a
este mundo, y hacerlo morir, Dios prepar el ca-
mino para que nosotros podamos llamarlo Padfe,
al enviamos el Espiritu de adopcin.
As hemos llegado a ser hijos de Dios por se-
gunda vez. La primera vez llegamos a ser sus hijos
creacin, y la segunda, fuimos comprados
con el precio de su san8!'C. El propsito de Dios
enla creacin y en la redenCin fue el mismo: El
quiere que alabemos la gracia que nos ha na-
festado. Mientras alabamos la gracia de Dios y
le damos la gloria, no hay nada que pueda se-
pararnos del amor de Cristo. Como Jess dijo: "y
yo les doy vida etema y no perecern jams nj
nadie las arrebatar de mi mano. Mi Padre que
me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede
arrebatar de la mano de mi Padre" (Juan 10:28, 29).
Nuestra relacin con Dios, como hijos de El en
virtud de la sangre de Jesucristo, es un vnculo
espiritual de sangre. No hay nadie que pueda
cortar ese vnculo, ni en este mundo ni en el
venidero.
La manera de acercarnos a nuestro Padre
Jess dijo que debemos llamar a Dios "Padre
nuestro". Los pensamientos apropiados que de-
bemos tener cuando llamemos a Dios "Padre
nuestro" son los siguientes: cuando concentra-
mos nuestros pensamientos en Dios nuestro
dfe, siempre tenemos que tener en mente la
ciosa sangre de Jesucristo. El hecho de que somos
salvos no significa que podemos estar delante de
Dios sin el mrito de la preciosa sangre. El canto
con el cual alabamos a Dios para siempre se re-
laciona con el poder de la sangre. La visin fu-
turista que el apstol Juan tuvo en la isla de Pat-
mos incluy a los redimidos en el cielo en el
momento de alabar a Jesucristo el Cordero:
"Digno eres de tomar el libroy de abrir sus sellos;
porque t fuiste inmolado, y
has redimido para Dios, de todo linaje y lengua
ypuebloynacln; y nos has hecho tara nues1!!J
Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la
tieITa" (Apocalipsis 5:9, 10). --
En esa misma visin, Juan vio una gran mul-
titud de santos, salvados mediante la predicacin
de ciento cuarentay cuatro mil israelitas, delante
del trono y del Cordero, los cuales clamaban: "La
salvacin pertenece a nuestro Dios que est sen-
tado en el tnlDo, y al Cordero" (Apocalipsis 7:10).
Por el hecho de que eternamente cantaremos
acerca de la sangre deJesiiCiiSopara- conme-
morar nuestra salvaCin, cuando oramos: "Padre
nuestro que ests en los cielos", tenemos que
recordar que Dios es el Padre de Jesucristo, al
mismo tiempo que es nuestro Padre. Cuando Je-
ss mostr por primera vez su cuerpo resucitado
a Mara Magdalena, despus de haber cumplido
la voluntad de Dios de hacemos sus hijos me-
diante su muerte en la cruz, El dijo: "... ve a mis
hermanos, y diles: subo a mi Padre ya vuestro
Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:17).
Sin vacilacin, Jess llam hermanos a sus dis-
cpulos. Su Padre lleg a ser el Padre de los dis-
cpulos; su Dios lleg a ser el Dios de ellos.
No habamos podido llamar "Padre nuestro" a
Dios hasta que.-Jess nos dio ese privilegio.
Cuando clamamos: "Padre nuestro", tenemos
que recordar que El es el Padre de todos los cre- .
yentes que estn unIdos por la presencia de Je-
sumisto en sus corazones.
. Todo aquel que adora a Dios, que lo alaba, que
cree en Jesucristo como su Salvador y reconoce
al Espritu Santo y le da la bienvenida al Con-
solador, es un hermano o una hermana en Dios.
Nosotros somos los materiales de construccin
para el templo espiritual en el cual mora Dios.
Jess dijo: "... donde estn dos o tres congre-
gados en mi nombre, all estoy en medio de ellos"
(Mateo 18:20).
Que ests en los cielos
Cuando hablamos a Dios nuestro Padre, de-
bemos tener pensamientos correctos con res-
pecto al lugar donde est El. Debemos apartar la
idea de que El est en un lugar vagamente defi-
nido y lejano, y reemplazarla por un cuadro es-
pecfico del lugar en que El mora, tanto en fun-
cin del espacio como del tiempo. EItIsaas 43:10,
Dios dice que El quiere que lo conozcamos de-
talladamente; as que consideremos 10 que sa-
bemos acerca de su morada y de su ser.
Dnde est Dios?
A partir de la cada de Adn y Eva, nadie ha
podido conocer a Diol) por su propia cuenta. Por
causa del pecado, el camino para conocer a Dios
fue cerrado. AmenSl---!l!!e Dios se manifieste a s1
hoy, nadie puede c0t:!0cerlo.
Hace casi tres dcadas, cuando le por primera
vez la Biblia, despus de haber abierto mi corazn
al evangelio, me conmovi grandemente el mi-
nisterio y el amor de Jesucristo. Sin embargo, un
asunto me molestaba. Tal como yo lo vea, los
milagros de Jess haban ocurrido haca dos mil
aos en la tierra de Judea. No tenan ninguna
relacin conmigo, porque yo viva en este tiempo
y en el Lejano Oriente. Me pareca que la Biblia
que estaba leyendo no era ms que un libro de
sucesos histricos. Qu relacin tenayo con un
libro que haba sido escrito dos mil aos antes
para los judos?
Se originaron preguntas que me confundan
sin embargo, me mantuve leyendo hasta encon-
trar una respuesta que me pudiera sacar de mi
duda. Incluso imagin conversaciones con los
grandes personajes que haban visto a Dios. Ra-
zon que tal vez eso me dara mejor discerni-
miento.
Primero busqu a Adn, el progenitor de la raza
humana.
Apocalipsis 22:17

Antes de ascender al cielo, Jess les dijo a sus
discpulos: "Pero recibiris poder, cuando haya
venido sobre VOsotros el Espritu Santo, y me se-
riS testigos en Jernsaln, en toda Judea, en Sa-
mana, y hasta 10 Ultffio (Rec_hos 1:8).
Dios quiere que todos lleguen a ser sus hijos y
El nos da poder para que compartamos las bue-
nas nuevas.
Dios mj>...l dentro de nosotros porm.ed!Q__9.e
l
EsPfri'!!!=Santqy as pos c-IWiecte..-eo--.5U1.enm.1o
(Corintios 3:16). Pablo dijo:"... en quien [Cristo]
todo-er-eOffiCo, bien coordinado, va creciendo
para ser un templo santo en el Seor; en quien
vosotros tambin sois juntamente edificados para
morada de Dios en el espritu" (Efesios 2:21, 22).
Nuestros hermanos en el Seor deben estar uni-
dos para edificar la casa de Dios sobre
damento de la vida, la muerte v la resurreccin
deciSi(),yrnantenerlOfuili)iQ. de manera que el
Espritu de Dios pueda morar en l.
y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y
el que oye, diga: Ven. Yel que tenga sed,
venga; y el que quiera, dl
la vida gratuitamente.
--- -
- Padre Adn -le pregunt -, dnde co-
nociste a Dios?
- T puedes conocerlo en el huerto de Edn
- respondi Adn -. Yo siempre convers con
El en medio de la frescura de la noche.
- Pero no fuiste desterrado de ese lugar? Y
no es cierto que nadie tiene acceso a El?
Cuando le hice esa pregunta a Adn, l se man-
tuvo de pie en silencio e inclin la cabeza. Como
no pude hallar una respuesta satisfactoria, me
dirig a Abraham, el padre de los creyentes.
- Abraham, puesto que anduviste siempre con
Dios, puedes decinne dnde est El?
- Cada vez que quise encontrarme con Dios
- me contest-, edifiqu un altar, ofrec un ani-
mal en sacrificio y esper. Algunas veces El se
manifest rpidamente, pero otras veces no con
tanta rapidez. Slo en el altar me encontr con
El. No s donde est ahora.
Luego me dirig a Moiss, el gran sieIVO del
Seor que obedeci a Dios y libr a los israelitas
de Egipto.
- Moiss - pregunt -, no te encontraste t
con Dios en una llama de fuego que arda en una
zarza en el monte Horeb? Y no te encontraste
tambin con El en la cumbre del Monte Sina?
No hay dudas de que puedes decinne dnde esta
Dios.
- Dios moraba en el tabernculo que haba-
mos eIigido. Siempre me encontraba con El de-
lante del propiciatorio en el tabernculo, pero no
s dnde est ahora.
An insatisfecho, fui a encontrarme con el rey
Salomn.
- Rey Salomn, t construiste el templo en el
cual Dios pudo morar. Por tanto, puedes de-
cinne dnde est El ahora?
- Por supuesto que Dios moraba en el templo
que constru. Las personas siempre acudan alli
para orar y reciban respuestas. Aunque estuvie-
ran en un pas extranjero, reciban respuestas, si
oraban con sus rostros vueltos hacia el templo.
- Oh rey, pero no fue destruido el templo
hace dos mil seiscientos aos en la invasin de
Asiria y Babilonia?
Como tampoco pude encontrar una respuesta
definida de parte del rey Salomn, me dirig a
Juan el Bautista.
- Juan, dnde est el Dios que t conociste?
-le pregunt.
- He aqu el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo - contest -. Dios es Jesu-
pristo...:.,.
Mi corazn se sinti Comenc a leer
los evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Luego humildemente me arrodill ante Jess y
le ped:
- Seor, perrnteme saber dnde est Dios
ahora.
Con la ayuda del Espritu Santo, le los pasajes
que se escribieron para contestar esa pregunta:
Jess le dijo: Yo soy el camino, la ver-
dad, y la vida; nadie viene al Padre, sino
por m. Si me conocieseis, tambin a mi
Padre conocerais; y desde ahora lo co-
nocis, y lo habis visto. Felipe le dijo:
Seor, mustranos al Padre, y nos basta.
Jess le dijo: Tanto tiempo hace que es-
toy con vosotros, y no me has conocido,
Felipe? El que me ha __
al pues, dices t: Mustra-
nosaCPadre? No crees soy en_el
Padre, y el Padie e!ii!lfi Las palabras que
yo os no las hablo por mi propia
cuenta, sino que el Padre que mora en mi,
l hace las obras. Creedme que yo soy en
el Padre, y el Padre en m; de otra manera,
creedme por las mismas .,
14:6-11 .
Cuando o la voz de Jesucristo mediante ese
pasaje, la luz de la verdad comenz a brillar en
mi corazn; las nubes de las dudas empezaron
a disiparse. Pero yo no estaba completamente
libre de la duda. Pregunt de nuevo:
_ Seor Jess, cuando estuviste en este
mundo, ]a gente conoci a Dios el Padre y vio sus .
obras por medio de ti. Pero desde que fuiste cru-
cificado, moriste, resucitaste y ascendiste al cielo,
no podemos conocer a Dios. Dnde est Dios
en esta hora? Dnde est en este momento?
Jess me respondi trayendo a mi mente y
corazn otra porcin de las Sagradas Escrituras:
y yo rogar al Padre, y os dar otro Con-
solador, para que est con vosotros para
siempre: el Espritu de verdad, el cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve,
ni le conoce; pero vosotros le conocis,
porque mora con vosotros, y estar en vo-
sotros. No os dejar huIfanos; vendr a
vosotros. Todava un poco, y el mundo no
me ver ms; pero vosotros me veris; por-
que yo vivo, vosotros tambin viviris; En
aquel da vosotros conoceris que estoy
en mi Padre, y vosotros en m, y yo en
vosotros.
Juan 14:16-20
Estas palabras de Jess me condujeron instan-
tneamente hacia la luz, pues mediante ese pa-
saje comprend que cuando yo haba recibido a
Jesucristo en mi corazn como Salvador. cuando
haba aceptado la salvacin mediante el lIDlil-
nrlnto de la preciosa sangre de Jesucri.to,
y su Hijo haban entrado en m por medio
del Espritu Santo. Desde ese momento, resolv
resistir la tentacin del diablo. Dios en mi corazn
dispers los nubarrones de la duda. Jess dijo:
"El que me ama, mi palabra guardar; y
le mora9a
qJl! 14;23).
Los apstoles hicieron hincapi vez tras vez en
que Dios est C--I!.!lOSO!!'!?S. Si preguntramos al
apstorPablo dnde est Dios, probablemente
contestara: "No sabis
y q!1e__ Esprl1.U-de-mos_1JlQJ'a ..c.1LYfJS.otros?"
(fCorintios 3:16), YJuan probablemente respon-
dena:-''HijifS vosotros sois de Dios, y los habis
vencido; porque mayor es est en vosotros.
que el que est en el mu:rdo" (1 Juan 4:4).
Entonces, en qu parte est Dios dentro de
nosotros? La Biblia dice: ..... el cual tambin nos
ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu
en nuestros corazones" (2 Corintios 1:22). Dios
est en nuestro corazn por medio del
Santo. Yp,uesto qu-eEl est en nuestro corazn,
ste llega a ser el reino de los cielos. Jess dijo:
"... el reino de Dios est entre
17:2if:El nombre-EmanueCreiiiIDenti significa:
-"Dios con ---
nuestro corazn es la nica morada
de Dios? No. Si as fuera, la promesa bblica con
respecto al hogar celestial en el cual entraremos
algn da quedara nula. Jess dijo: "... voy, pues,
a preparar lugar para vosotros. Ysi me fuere y os
preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a
m mismo, para que donde yo estoy, vosotros
tambin estis" (Juan 14:2, 3). Marcos escribi: "y
el Seor, despus que les habl, fue recibido
arriba en el cielo, y se sent a la diestra de Dios"
(Marcos 16:19). El escritor de Hebreos tambin dio
testimonio de que Jess "se sent a la diestra del
trono de Dios" (12:2). Adems, el apstol Juan
describi el cielo, donde est Dios, con gran de-
talle, cuando escribi su visin. Todo eso nos
demuestra que Dios algn da desarrollar su
reino eterno en un lugar que se llama el cielo, el
cual est escondido para nosotros; El nos llevar
a vivir con El all para siempre. Entonces, por
qu Dios vino a esta tierray por qu est morando
en nuestro corazn?
Como Dios es justo y santo, ningn miembro
injusto de la raza huntana cada poda estar de-
lante de El. Puesto que el espritu de la raza hu-
mana muri cuando Adn cay, nadie puede sa-
ber nada acerca de Dios. Aun el ms grande
emdito de hoyes como un ciego cuando se trata
del conocimiento de Dios. Amenos que Dios nos
conocerlo, el ojo no puede ver, ni el odo
puede or, ni pueden entrar en el corazn del
hombre, las cosas que Dios ha preparado para
que lo aman (1 Corintios 2:9). -
Jesucristo vino a la tierra en h. forma de came
humana para revelamos a Dios y para cumplir la
voluntad de El, que consisti en libramos del
pecadoy hacemos sus hijos. Si nuestros pecados
nos son perdonados, si nacemos de nuevo por el
poder de la sangre de Jesucristo, El entra en nues-
tro corazn y mora all por medio del Espritu
Santo. Desde ese momento en adelante llegamos
a ser hijos de Dios y ciudadanos del cielo. Si
ciudadanos _ tambin
bendiciones que Dies ha
sotros y disfrutamos de ellas.
Nuestro _que
comprado con el J,!recio de la
El les_ da crecimiento y hace que J
den fruto. Cuando oramos: "Padre nuestro qye (ti!..
ests en los cielos", tenemos que pensar en el
Dios que gobierna desde su trono enelCieio,
sell con el Espritu'Santo 19s-que creen
en su Hijo, por lo cual los hizo sus
mora en nuestro corazn y nos llevar al cielo
para glorificamos.IEse Di'Os es nuestro Padrel
;
La relacin de Dios con el presente,
el pasado y el futuro
A cul perodo pertenece Dios? Algunos
tieneilueDios-obr6eiielpasado, pero no fiace
riCIa ahora. Voltaire, el filsofo francs, sostuvo
que Dios cre este mundo como un relojero hace
un reloj perfecto; sin embargo, ya no hace nada
en el mundo, porque todo funciona bien segn
las leyes que El puso en movimiento.
Algunos telogos Dios, que dio
la revelacin, realiz milagros y obr entre no-
sotros en un tiempo, ha muerto. Afirman que este
mundo llegar a ser un lugar mejor paravivir slo
mediante la sabidura humana y el sistema social
que el hombre invent.
Ala luz de la Palabra de Dios, examinemos las
enseanzas 9ue nos muestran que esa
es falsa y perversa.
Adems dijo Dios a Moiss: As dirs a
los hijos de Israel: Jehov, el Dios de vues-
tros padres, el Dios de Abraham, Dios de
Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros. Este es mi nombre para siempre;
este es mi memorial por todos
Exodo 3:15
Ese pasaje nos demuestra que el Dios de Abra-
ham era el Dios de Isaac, el hijo de Abraham, el
Dios de Jacob, el nieto de Abraham. El tambin
lleg a ser el Dios de Moiss y del pueblo de Israel
en el tiempo de Moiss. Dios dijo: "Porque yo
Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob,_ no
Para
sus fieles en el Antiguo Testamento, Dios fue
sittmpl'e el Dios_del El Dios
fue el Dios de Samuel; el Dios de Samuel fue el
Dios de Salomn y el Dios de Daniel.
Es este Dios slo del Antiguo Testamento,
pero no el Dios del Nuevo Testamento? El cuarto
da despus que muri Lzaro, el hermano de
Marta, Jess lleg a Betania, donde ellos vivan.
Marta se postr sobre su rostro delante de Jess,
y llorando se quej: "Seor, si hubieras estado
aqu, mi hermano no habra muerto."
Marta confiaba en el poder de Jess - en
tiempo pasado -; pero Jess le dijo: "Tu her-
mano resucitar."
Marta contest: "Yo s que resucitar en la re-
surreccin, en el da postrero."
De esa manera reconoci al Jesucristo del pa-
sado y al Jesucristo del futuro; pero no poda
reconocer al Jesucristo del prese,gte que iba a
realizar un milagro ante los ojos de ella. Jess le
dijo: "Yo soy la resurrecciny la vida; el que cree
en m, aungue est muerto, vivir. tolto aquel
que vive y cree en m, no morir eternamen.te.
--==-- -
Crees esto?" (Juan 11:21-26)
Dios, a quien llamamos "Padre nuestro", es el
Dios-del pasado; El cre al mundo. Al mismo
!!e.fi1po, es el Dios del presenie;:sostiene-todo con
su poder, y lo maneja yo-
fimtad. y El es tambin el Dios del futuro. El es
-UeS"tro-Dios Jesl:tsascendiera
arcreIO;-para-tOiar su lugar a la diestra de Dios
el Padre, dijo: ". , . he aqu yo estoy con vosotros
todos los das, hasta el fin del mundo" (Mateo
28:20). Como todo lo que Jess prometi sucede
diariamente en nuestra vida, reconocemos que
ese dicho de nuestro Seor es una verdad infa-
lible.
Aun despus que Jesucristo ascendi, los aps-
toles siempre escribieron acerca del Dios del pre-
sente: "y a Aquel que es
todas las
lo que pedimos
queaCtl3en-nosotros" "... porque
Dios es el que en vosotros produce as el querer
como el hacer, por su buena voluntad" (Filipen-
ses 2:13). Adems, a partir de la era apostlica
hasta el presente, millones de nuestros antepa-
sados en la fe han andado con e! Dios
sente hasta que han sido llamados al cielo. Nues-
t;;padre es el Dios viviente, elmismo ayer y hoy

Cundo nega a ser Dios nuestro Padre
Ha pensado usted alguna vez en la respon-
sabilidadylas bendiciones que recibimos cuando
nosotros, que tenamos el espritu muertC?, somQs
resucitados mediante la fe en el poder (fe la san-
de Cristo? Alguna vez ha probado usted el
infinito gozo de la esperanza eterna? Alguna vez
ha experimentado una tan firme como una
roca'?
Dios, nuestro Padre, es mejor que cualquier
padre terrenal, sin importar cun buenas y bellas
sean las cualidades de se.
Cuando centramos nuestros pensamientos en
- _ ---_- _. __o __ __ _. ._ ._-_ - .'._.
Dios. el __
con
amor,
pectOanosotros. Nos perdona y nos consuela

a ser tal Padre
Padre-dedjllslc!iY_amor;_el es el Padre de

el Padre, presenta
---------------_...
Qu hombre hay de vosotros, que si su
hijo le pide pan, le dar una piedra? O
si le pide un pescado, le dar una ser-
piente? Pues si vosotros, siendo malos, sa-
bis dar buenas ddivas a vuestros hijos,
cunto ms vuestro Padre gue est en
ls bue.nas_.9Qsas a le
pidan?
Mateo 7:9-11
Cierre sus ojos un momento y piense en la
parbola del hijo prdigo. Imagine la escena del
hijo que se dirige hacia el hogar de su niez.
Como usted recordar, l haba sido un hijo irres-
ponsable y un heImano egosta. Debido a que
haba deITOchado toda su herencia, soport una
vida miserable y el escarnio y el desprecio de los
aldeanos que pasaban cerca de l. Varias veces al
da reprima el anhelo de dar la vuelta y regresar
o simplemente rendirse; pero se mantena ca-
minando cada vez ms cerca de la casa de su
padre, Finalmente lleg a los alrededores de su
pueblo, Le pareca or el murmullo de los aldea-
nos que se burlaban de l; le pareca que estaba
observando las miradas escarnecedoras como la
luz ardiente del sol. "
Pero cuando realmente lleg a la entrada de la
aldea, fue recibido por su padre, que estaba all
con los brazos abiertos. La primera persona con
la cual se encontr el hijo prdigo no fue una
mujer habladora del pueblo, ni su legalista her-
mano mayor. No fue otro que su amoroso y mi-
sericordioso padre, que estaba movido por el
afecto de un padre para su hijo. Al ver la pattica
aparicin de su hijo, el padre corri a l, se ech
sobre su cuello y lo bes. El hijo acicateado por
una conciencia culpable, se humill; le implor
a su padre que lo contratara como uno de sus
siervos. Sin embargo, para sOIpresa del mucha-
cho, el padre orden a los sirvientes que lo vis-
tieran con la mejor ropa, que pusieran un anillo
en su mano y zapatos en sus hinchados pies.
Orden que se matara un becerro e invit a una
fiesta.
En alta voz, el padre proclam a los aldeanos:
"... comamos y hagamos fiesta; porque este mi
hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido,
y es hallado" (Lucas 15:23, 24). Luego celebraron
de todo corazn la restauracin del padre y del
hijo. La relacin renovada entre ellos la comenz
el padre, quien lo haba llamado "mi hijo".
Un similar encuentro conmovedor aCUITe entre
Dios y nosotros. Nosotros no llamamos primero
a Dios "Padre"; Dios primero nos llama "hijos".
la gracia de Dios que nos ofrece gratUr-
tamente, sin esperar-!Lue le devolyamos nada.
Qu da mas, nuestro Padre, a sus
.. ,---,-_.- ._----.-
Dios nos libra
Si nosotros, por medio del Espritu Santo, lla-
mamos "Padre" a Dios, y acudimos a su regazo
como el hijo prdigo acudi al regazo de su pa-
dre, deJg
mor; dos enemigos que pueden paralizar a la per-
saa y destruir la vida humana. El diablo anda
como len rugiente para poner la ansiedad v el
en el corazn humano. -
Una clase de guerra moderna es la psicolgica.
Su tctica consiste en sembrar la ansiedad en la
mente de los enemigos para que aun
antes que comience el combate tisico. Nuestro
enemigo, el diablo, tambin organiza guerra psi-
colgica contra nosotros. ----------
---
<I':!.ebranta. l:!!!Q.J!.iensa en las cosas
negativas. Despus de un tiempo, lInO imagina lo
negativo de Un!_ manera ms clara. La ansiedad
se convierte en temor. Si una persona pennanece
pr un tiempo llena de temor, piensa que esas
cosas estn realmente ocurriendo. Esta es la
etapa del terror, una emocin que surge cuando
uno puede identificar claramente el objeto del
temor que tiene. Esas pueden ocurrir
a 10 largo de un perodo. Pero algunas veces acu-
ITen casi simultneamente.
Cuando nos aterrorizamos de ese modo, ex-
presamos pensamientos negativos. Si decimos:
"No puedo hacerlo;'; o "Estoy entre la espada y
l<0fared"; o "Eso es imposlble para mi"; ya hemos-
sucumbido en nuestro corazn, aunque nada
haya ocurrido en realidad. Si nos hemos rendido
y hemos aceptado el resultado negativo, slo hay
que esperar que transcUI,Ta el tiempo para que el
fracaso real se apodere de nosotros.
La tambin nos quita la felicidad y la
salud. El doctor Walter
lista en desrdenes gastrointestinales, quien tra-
baja en la Clnica Mayo de Minnesota, dice que
la mayora de los casos de diarrea son causados
por la ansiedad. Leemos en Proverbios 18:14: "El
nimo del hombre soportar su enfermedad: mas
quin soportar el nimo angustiado?" Eso sig-
nifica que cuando mantenemos en paz nuestro
corazn, cuando tenemos valor, la enfermedad
de nuestro cuerpo se cura rpidamente. Al con-
trario, si nuestro corazn se enferma, no hay cura.
Como consecuencia, se nos desarrollan pro-
blemas ms serios.
Entonces cundo comenzaron tales emocio-
nes destructivas? La ansiedad y el temor fueron
emociones que Adn y Eva sintieron cuancl.
pecaron. Adn y Eva en un tiempo mantuvieron
un estrecho dilogo con Dios. Pero cuando se
rindieron a la tentacin de Satans y comieron
del fruto del rbol de la ciencia del bien y el mal,
con lo cual violaron. el mandamiento divino, el
temor surgi en sus corazones. Ya no podan en-
contrarse con Dios como de costumbre; se es-
condan de la presencia de Dios entre los rboles
del huerto. Ycuando Dios llam a Adn y le pre-
gunt: "Dnde estas t?", el hombre respondi:
"O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque
estaba desnudo; y me escond" (Gnesis 3:9, 10).
La ansiedad y el temor no son emociones que
Dios implant originalmente en el corazn hu-
las emocones-aesm:rcl1vas-que-trajo
Satans al mundo con el pecado.
Adn y Eva volvieron sus espaldas al Padre ce-
lestial. En consecuencia, su descendencia ha vi-
vido hasta el da de hoy en medio de la ansiedad
yel temor. Mientras no llamemos "Padre" a Dios,
una conciencia culpabley temoresoe
qye estamos condenados. Muchos tratan de dar
una explicacin racional y de justificarse di-
ciendo: "Soy inocente", o "Tengo la conciencia
limpia". Pero en realidad estn atormentados por
sus conciencias que se sienten culpables. En
otras palabras, luchan para liberarse de la apren-
sin de que estn condenados.
Los que le dan la espalda a Dios tambin tiem-
blan por el temor que les viene a causa de un
sentimiento implcito de carencia de significadO:""
LaS personas se preguntan: "Dednde veni:
mos?" "Para qu vivimos?" " dndeireios
despus de la muerte?" Algunos preguntan:
"Qu bien ofrece realmente una vida mejor?"
"Ofrece ms que el tiempo y el dinero?" "Qu
sjgnifica la vida mejor?"
Cuando realizo campaas de predicacin en
pases que disfrutan de un alto nivel de vida, con
frecuencia encuentro a personas que se angus-
tian con tales preguntas. La mayora de ellas tie-
nen una edad de alrededor de cuarenta aos; han
logrado un nivel social y una vida estable. Un-
nimemente preguntan: "Pastor Cho, estoy can-
sado de la rutina diaria en mi trabajo. Estoy de-
silusionado con mi familia. He perdido la
voluntad de vivir. Qu har ahora?" Se angustian
por causa de porque
han corrido con toda su fuerza durante ms de
veinte aos con la idea de que sern felices si
slo lograran posicin honor poaeE:Y.--riqez.
l'listrados'que, despus de-lograr
esas cosas la felicidad est an muy lejos. La falta
de sentido de la vida se ha apoderado de -ellos
como una mareja-aa.
de la wJlerte..tambiQ&e
ap'-.derage h!IDli!llos. Todo ser humano
que nace est destinado a morir. Cualquiera que
est a la puerta de la muerte y no est preparado.
para enfrentarse a ella no puede hacer otra cosa
que temblar de miedo. Nadie sabe el tiempo de
su muerte pero quin a la edad de cuarenta
aos no ha pensado en esa posibilidad? Cuando
las personas asisten a funerales piensan que
pronto pudiera tocarles a ellas mismas. La ansie-
dad con respecto a la muerte puede ser una ca
rriente subterrnea que fluye a travs de los pen-
samientos del que no cree.
Las personas tambin sienten ansiedad con
respecto al Qu les ocurrir? Sern im
potentes ante algunos problemas avasalladores?
Durante la Segunda Guerra Mundial murieron
300000 jvenes norteamericanos. Pero se dice
que supera el milln el nmero de ciudadanos
que murieron de ataques cardiacos causados por
la ansiedad, la preocupacin y la aprensin por
el hecho de que sus hijos y esposos fueron al
frente de batalla. La aprensin y el temor ma-
taron tres veces ms personas que las balasl
La causa subyacente del gran pnico que se
produjo en la dcada que comenz en 1930 fue
la intranquilidad que se manifest en el corazn
del pueblo norteamericano. Se difundi un ru-
mor: "Un gran pnico se avecina. Los valores ban-
carios se volvern papel sin ningn valor. Usted
no podr retirar sus ahorros del banco porque
eso causar una baja en las reseIVas." El pueblo
corri a los bancos y retir todos sus ahorros.
Cuando los bancos cerraron, las compaas tu-
vieron que cerrar; millones de personas quedaron
sin trabajo y fueron echadas a las calles como
resultado de la aprensin.
Cmo entonces podemos ser librados de la
aprensin, el temory el miedo? Cuando Dios llega
a ser nuestro Padre se va nuestra aprensin as
como desaparece la bruma cuando sale clSol.
llegamos a estar .libres de las cadenas de la
aprensin y a tener paz y tranquilidad como el
mar de Galilea cuya tempestad ha sido calmada.
librados de la aprensin de una con-
ciencia culpable y de la condenacf-;-mediante-
la sangre que Jesucristo derram por nosotros
con la cual nos redilIli de nuestros pecados en
l cruz. Satans ya no p-eae tener dominio sobre
ilOSbtros ni puede acusarnos. Mediante nuestra
fe"'y dependencia de la de JesucristoDiOs
llega a ser nuestro Padre y somos justificados. En
otras palabras, hemos adquirido la condicin de
justos y no estarnos contaminados con ninguna
cSe de pecaqo.
Cmo somos librados de la vacuidid que
viene cuando sentimos que la vida no tiene sen-
tido? Cuando Dios llega a ser nuestro Padre, el
propsito de la vida llega a ser claro: vivimos ..
g!orificar a Dios.
Dios nos hizo segqn su voluntad y nos pre-
destin para El segn su agrado (Efesios 1:5). El
quiere que cumplamos su voluntad y que un da
vayamos al hogar que El nos ha preparado. Jess
nos present a Dios el Padre como el "Seor de
los cielos y de la tierra" (Mateo 11:25). No hay
razn por la cual que
como nuestro Padre, pensamos quela vida !12
tiene significado.
Cuando Dios llega a ser nuestro Padre, tambin
somos librados del temor a la muerte. Aunque
nuestro cuerpo muere, nuestro espritu va al
reino de nuestro Padre celestial. La muerte del
cuerpo fsico es el comienzo de la vida nueva que
tenemos en el reino celestial.
Jess dijo: "En la casa de mi Padre muchas
moradas hay" (Juan 14:2), que son las que Dios
ha preparado para sus fieles. En el futuro, en un
tiempo que Dios ha detenninado, El levantar a
sus hijos de entre los muertos para que asistan
a las bodas del Cordero en el cielo. Por tanto,
podemos exclamar osadamente: "pnde est,
oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro,
victorla?" (1 Corintios 15:55).
Nuestro Padre tambin nos libra de la apren-
sin del futuro desconocido. Dios, a quien lle-
gamos a conocer por medio de Jesucristo, es per-
fecto, y nos gua a toda la verdad por medio
Espritu Santo, nuestro_Consolador. Como lle-
gamos a ser sus hijos segn el puro afecto de su
Padre nuestto que ests en los cielos 35
voluntad, El hace que todas las cosas obren PWa
beneficio nuestro. En el Antiguo Testamento,
mas gui a Abraham hacia un mundo totalmente
extrao para l. En la fonna de una columna de
fuego y de una columna de nube, El condujo al
pueblo de Israel haca Canan. Hoy, cuando lla-
mamos "Padre nuestro" a Dios, y lo amamos, El
an nos dirige con columnas similares, la co-
lumna de la paz y la columna del gozo por medio
del Espritu .
-Cuando nos enfrentamos a problemas que nos
parecen ms grandes que nosotros, slo necesi-
tamos recordar que Dios es el Padre de esperanza
y el Seor de poder. Cuando Dios, que hizo los
.cielos y la tierra, llega asernuestro Padre, no hay
nada que no podamos hacer mediante la fe en
m. -
Jess nos asegur que nuestro Padre celestial
es un Padre que siempre obra. "Mi Padre hasta
ahora trabaja, y yo trabajo" (Juan 5:17). Nosotros
tambin tenemos que trabajar con diligencia para
la gloria de Dios con el poder que El nos a.,
El profeta Jeremas fue encerrado en un pozo
profundo en el patio de la crcel. Tal vez deplor
su incapacidad para hacer algo con respecto a
su condicin, pero durante este tiempo le vino a
l la ms poderosa palabra de Dios: "As ha dicho
Jehov, que hizo la tierra, Jehov que la fonn
para afu'llarla; Jehov es su nombre: Clama a mI;
.yj'O te responde', y te ensear
y ocultas que t no conoces" (Jeremas 33:2, 3).
La Biblia tambin dice: "... porqueDioses'el
que en vosotros produce as el querer como
hacer, por su buena
Por causa de esa promesa, podemos confiar
cuando nos hallamos frente a cualquier adver-
sidad.
Puesto que nacemos, no de sangre, ni de vo
luntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de
Dios; nuestro a
__ Cuando since-
ramente clamamos a nuestro Padre, toda la
aprensin y el temor que Satans pone en no-
sotros desaparecern; en su lugar fluirn la paz
y el gozo como un manantial. La Biblia clara-
mente dice:
todos los
elEspritu de Dios, estos son hijos.de
PUes no habis recibido el espritu de es
clavitud para estar otra vez en temor, sino
que habis recibido el espritu de adop-
cin, por el cual clamamos: Abba, Padrel
El Espritu mismo da testimonio a nuestro
espritu, de que somos hijos de Dios.
Romanos 8:14-16
Sean vuestras costumbres sin avaricia,
contentos con lo que tenis ahora; porque
l dijo: No te desamparar, ni te
de manera que podamos decir
mente: El Seor es mi ayudador; no te-
mer lo que me pueda hacer el hombre:
.. Hebreos 13:5, 6
Si Dios llega a ser nuestro Padre, no tenemos
que temer nada en este mundo. La primera ben-
dicin que Jess nos permite cuando oramos:
"Padre nuestro que ests en los cielos", es esa
liberacin de la aprensin.
Dios hace que triunfemos
Cuando llamamos Padre a' Dios, podemos ser
librados de cualquier sentimiento de inferioridad
y fstracin gue est profundamente aITaigado
enrruestro corazn; podemos triunfar en la vida.
La vida misma esma lucha, desdara niiez
hasta la vida adulta. Yla vida se hace ms dificil
cuando nos comparanl'OiCoo otras V-'
Muy a menudo nos desilusionamos y nos sen-
timos inferiores a otros que usan mejor ropa que
la nuestra, que viven en mejores casas que la
nuestra, que tienen ms capacidad que nosotros.
Sabemos, mejor que cualquier otra persona,
que la mayor parte de nuestro lenguaje, pensa-
q:lientoy conducta reflejan nuestros sel)timietos
de inferioridad. Pero cuanto ms sabemos, tanto
ms angustia Yconflicto sufrimos.
El pobre concepto de s mismo da como re-
sultado la melancola, la cual hace que nos abm-
donemos a la desesperacin o que recurraiOSa
la conducta destructiva. Algunas personas se des-
truyen con drogas y bebidas alcohlicas, hasta el
punto extremo de suicidarse. Para otras, la con-
ducta destructiva se ve en sus relaciones: una
mujer que era presa de un complejo de inferio-
ridad, abandon su hogar, a su esposo y a sus
hijos; otra abandon a su nio de pecho.
Muchos delincuentes continan asesinando e
hiriendo a otros por el hecho de que tienen un
pobre concepto de s mismos. Algunas veces ma-
quinamos contra otros y los despedazamos, para
poder tener la esperanza de vemos mejor que
ellos.
De dnde viene tal conducta destructiva? La
causa fundamental de un complejo de inferorl-
dades-la (aliide amor. El filsofo alem1 iOIiaID
Picnte dijo iinavez:"El amor es el ingrediente
principal del hombre." Los que experimentaron
falta de amor cuando eran nios, son propensos
a la enfermedad porque no tuvieron suficiente
alimento para la mente y el cuerpo. Los evade la
verdadera felicidad.
Ni la riqueza, ni el poder ni la honra puede
satisfacer nuestra necesidad de amor. Casi todos
los que estn en la crcel sufren la deficiencia
del amor. Durante su niez no recibieron sufi-
ciente amor de los padres.
ha a
otro; peroaun ms, esa persona tampoco puede
amarSe-asfmisma. Una persnaque-no-se ama
a sI iiilsmacarece de corifianza en todo. Uno o
dos eITOres que las personas normales sobrelle-
varan, pueden desilusionar a una persona que
no ha sido amada, a tal punto que piense que es
incompetente y que no hay remedio. O acerca
de una joven que se suicid despus de haber
fracasado tres veces en los exmenes de admisin
en una universidad. Si slo hubiera confiado en
el amor de Dios! Desde el tiempo en que Adn
fue sacado del huerto de Edn, los hombres y las
mujeres han estado alejados del amor de Dios,
la fuente definitiva del amor.
Cmo podemos libramos de tales sentimien-
tos de-Werioridad y de desilusin que se pro-
ducen cuando no estamos a la altura de las cir-
cunstancias? G.l:!.!ldo Dios llega- ser nuestro
Padre ocurren milagros. Cuand()
que el ms grande de este mundo nos ama, nues-
tro complejo de inferioridad y frstracin desa-
parecen como la nieve.
El amor entre un hombre y una mujer, o entre
amigos, algunas veces nos estimula y nos con-
suela. Pero ese amor est sujeto a cambios. De
nuestros padres recibimos un amor ms pro-
fundo y amplio. Pero esos amores terrenales fa-
llan cuando se presenta un momento crtico:
cuando se apodera de nosotros una grave enfer-
medad, cuando nos enfrentamos a la muerte,
cuando estamos fsicamente separados de la
fuente de amor.
Un da una joven lleg a mi oficina. Era una
mujer atractiva que tena su ttulo universitario,
pero una sombra deprimente se mova sobre su
melanclico rostro.
Ella comparti conmigo su situacin:
- Pastor, soy una mujer infeliz. Cuando asist
a la universidad fui seducida por las palabras de
afecto de cierto hombre. Le entregu mi castidad,
pero l se mantuvo posponiendo el da de nuestra
boda. Con el tiempo tuve sospechas e investigu
sus antecedentes. Descubr que era casado, e in-
cluso haba tenido un hijo. Yo estaba viviendo
con l y continuaba mi vida doble. No tena nin-
guna otra parte a donde ir; pero mi gozo y mi
sonrisa desaparecieron. Evitaba que me miraran
directamente mis padres y mis hennanos. Me
evada de los compaeros de clase. El comenz
a llegar cada vez ms tarde por las noches, y
finalmente comenz a quedarse afuera. Con el
tiempo descubr que l se haba divorciado de su
esposay se haba casado con otra mujer. Me sent
destruida, sin esperanza ni energa para conti-
nuar viviendo. Mi nica preocupacin era la ma-
nera en que poda tenninar mi frgil vida y la de
l. Lk>vo un pual en mi seno. Tan pronto como
lo encuentre, se lo clavar en el corazn y luego
me matar. Soy esa clase de mujer. Estoy aqu
porque un amigo insisti mucho en que consul-
tara con usted. Pastor, hay alguna esperanza
para una persona como yo?
Se le vea la ira eillos ojos. La iray la desilusin
estaban mezcladas con la confusin. Lo que-ella
deca era cierto: pareca-que la destruccin fuera
lo nico que le quedaba.
Tena poca fe en cualquier hombre.
- Como usted es un hombre - dijo ella-,
probablemente se colocar del lado de l, no es
verdad?
- Los hombres y las mujeres somos todos
iguales delante de Dios -le respond -. Todos
somos extranjeros y peregrinos en esta vida. En
este momento, no tengo las palabras adecuadas
para darle completa satisfaccin y esperanza.
Pero puedo decirle una cosa, y usted tiene el
derecho de decidir si recibe eso o no. El Dios que
cre los cielos y la tierra, y que la cre a
a1.fri18ama.Y los que creemos en Jesucristo la
amamos austecf tambin. Ahora, penntame-Ce:

cirle una cosa que usted puede hacer. Cuando
regrese a su casa, antes de acostarse, sintese,
mrese en el espejo y dgase: "Dios an me
Cuando se levante por la maana, vulvase a sen-
tar frente al espejo y exclame: "it3oy una
Soy una Sin embargo,
anal" Si derrama lgrimas, no se preocupe; d-
jelas que corran. Si levanta la voz, sencillamente
contine gritando con toda la fuerza. Cierre 19s
ojos e imagil}e un cuadro de usted misma en que
mos la abraza por medio de Jesucristo. Reco-
nozca que Jesucristo est enderezando su vida
pecaminosa, injusta, fea, abandonada y
Que le est lavando hasta dejarla lim-illa. Vese a
sr misma, y note que ha cambiado completa-
mente-en comparaCIn con su propIa descrtp-

Pas algn tiempo antes que la mujer volviera
a mi oficina. Al volver, tan pronto como se sent,
comenz a sollozar. Coloc frente a m un pual
envuelto en una banda de tela y me dijo:
- Hice 10 que usted me dijo. Me imagin que
eso no podra hacenne dao. De todos modos,
mi vida pareca muy pobre y desdichada. Todas
las maanas y todas las noches me sentaba frente
al espejo. Con lgrimas en los ojos deca: '-De
todos modos, Dios me ama." Me imaginaba que
Jess me abrazaba y suavizaba mi vida torcida y
fea como si la estuviera lavando y planchando.
Luego, para mi asombro, el amor brot
corazn. Sent simpata haca el hombre que ha-
ba odIado. Fui cambiada. Or sinceramente para
que ese hombre se arrepienta y acuda a Dios.
Isaas 53:5, 6
Ahora me da miedo mirar ese pual. Pastor, h-
game el favor de desaparecerlo de mi vista.
A partir de ese da, ella lleg a ser una nueva
persona. Comenz a sonrer, y con el paso del
tiempo se cas con un magnfico hombre con el
cual vive feliz. Aunque todo hombre DOS aban:-
done, Dios no nosabandonal Aunque otros nos
aC?usen Ynos amenacen con desprecio,
acerca a su regazo mediante una abrazo fuerte.
Aunque los otros no confien en nosotros, Dios
confia en nosotros hasta el fin. Aunque otras per-
sonas digan: "Esto es el fin"; Dios dice:
es slo el comienzo." Aunque nos consideremos
menos que el polVo de la tierra, Dios nos consi-
dera como los seres ms grandes del universo...:.
---:>Entonces, quin es este Dios que nos ama tanto?
La Biblia nos dice que Dios es amor (vea 1 Juan
4:8). Cuando llamamos a Dios "Padre nuestro",
debemos recordar que nuestro Padre es amor.
Cunto nos am El? Dios nos am tanto
envi a su Hijo para que fuera colgado en la cruz
que su came fuera desgarrada y su
c!erramada. El profeta Isaas describe el amor di-
vino de una manera bella:
Mas l herido fue por nuestras rebelio-
nes, molido por nuestros pecados; el cas-
tigo de nuestra paz fue sobre l, y por su
llaga fuimos nosotros curados. Todos no-
sotros nos descarriamos como ovejas,
cada cual se apart por su camino; mas
Jehov carg en l el pecado de todos no-
sotros.
Jesucristo fue crucificado como la expresin
de sacrificio propio del amor divino. Dios no toma
nota de nuestras posicin ni de nue8traclrcUs-
tancia. En Romanos 8:38, 39 leemos:
-------
Por lo cual estoy seguro de que ni la
muerte, ni la vida, ni ngeles, ni princi-
pados, ni potestades, ni lo presente, ni lo
por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni
ninguna otra cosa creada nos podr se-
parar del amor de Dios, que en Cristo
Jess Seor nuestro.
La profundidad del amor de la se
puede medir por los obstculos que esa persoiia
est dispuesta a superar para favoreeemQ.S. Por
medio de su Hijo, Dios venci el obstculo de la
muerte por nosotros. Mediante una palabra, Dios
hubiera podido enviar millares de huestes celes-
tiales para librar a Jesucristo de la cruz. Pero Dios
el Padre y el Hijo voluntariamente convinieron en
que Jesucristo sufrira y morira por nosotros. Je-
ss mostr solidaridad con el Padre en el huerto
de Getseman cuando or: "Padre mio, si es po-
sible, pase de mi esta copa; pero no sea como yo
quiero, sino como t" (Mateo 26:39).
La copa que Jess tom contena todos nues-
tros pecados inmundos. Era la copa amarga del
juicio que nosotros y nuestros hijos habramos
tenido que beber si Jess no la hubiera bebido
por nosotros. Al enfrentarse a esa copa, Jess
expres su dolor: "Padre, mi alma est muy triste,
hasta la muerte" (Mateo 26:38).
Dios apart su rostro de su nco Hijo cuando
ste bebi la copa y fue colgado en la cruz. El no
poda ver el pecado que su Hijo llevaba sobre s
cuando exclam: "Dios mo, Dios m, por qu
me has desamparado?" (Mateo 27:46).
Por qu el Padre y el Hijo se sometieron al
hasta el fm? JJuiso q!ifiar
el obst{i.cll1() que conozcamos. Ese
que venci la
muerte.
demas!ado o de-
masIado alto 2ara el amor de DiQ,funi sjquiera los
prinC!.PAQ.OS, Jesucristo tiene en sus
tantoeileIcleiocomo en la tieITa.
Ninguna cosa presente, ni futura, ni porleres,-ni
lo alto, ni lo profundo; porque Jesucristo descen-
di a lo profundo y destruy la muerte. Ahora El
est sentado a la diestra del trono de Dios el
Padre. Ese es el amor de Dios.
Cuando estamos conscientes de su amor di-
vino, se produce un maravilloso cambio. Descu-
brimos en nosotros mismos un valor mayorgue
cualquier otro valor en el mundo. Pero el
de que Jesucristo, la persona ms valiosa que
jams haya caminado en la tieITa, muri por no-
sotros, podemos decir: "Yo soy la persona ms
va!iosa; muri pormI"-Cuando-'hace-
mos tal confesin con osada, no hay nada a lo
que tengamos que temer en este mundo.
Hace muchos aos, antes que yo creyera en
Jesucristo, mi familia viva en una aldea que no
tenia provisin de agua.
Tenamos que comprarla a los cargadores de
agua que llevaban baldes llenos sobre sus hom-
bros. Cuando llegaban a la cumbre de la empi-
nada colina, sus rostros estaban deformados por
el dolor. Un cargador de agua, sin embargo, siem-
pre tena una sonrisa agradable en su rostro. A
menudo yo notaba que incluso estaba cantando.
Cada vez que lo vea, me embargaba un senti-
miento agradable, y siempre le compraba agua.
Un da le pregunt:
- Siempre cantas una cancin cuando traes
un balde de agua. Qu te hace tan feliz?
- Soy cristiano - respondi -. Dios me ama
y est conmigo. Cmo no vaya ser feliz! Crea
usted tambin en Jesucristo!
Segn todas las evidencias, el cargador de agua
no tena nada que lo hiciera feliz. Sin embargo,
siempre estaba contento. Posteriormente llegu
a entender el gozo que l tena y descubr que la
cancin que cantaba era el himno: "Cerca, ms
ce.rca, oh Dios de ti."
Cuando llegamos a ser hijos de Dios y llama-
mos a Dios "Padre nuestro", vemos, compren-
demos y sentimos el inmensurable amor de Dios.
Entonces ya no somos personas inferiores, sino
s:uperiores.
Aunque tengamos fracasos, los consideramos
cpmo nuevas oportunidades, en vez de consi-
derarlos como obstculos. Siempre nos vemos
como vencedores porque Dios siempre triunfa.
La Biblia dice que a Dios no le 3@'ada que nos
y retrocedamos (Hebreos 10:38).
Aunque no tengamos muchas te-
rrenales, y aunque slo seamos personas co-
munes y corrientes sin cualidades dignas de ad-
miracin y honra ante los ojos del mundo,
nuestro ser interior nunca es Ca<:ia
c!'l3yente es un hijo de Dios que heredar elieiup-
de los cielos. Cjida uno de nosotros. es un sac.er-
dote Por tanto, los que llamar "Pa-
dre" a Dios deben y pueden vivir-por
masaTIde cualesquiera sentimientos de inferio-
ridad. Cuando acudimos a nuestro Padre me-
dio de Jesucristo, y le redimos la victoria, reci-
biremos liberacin.
Dios hace que nos regocijemos
Cuando decimos: "Padre nuestro que ests en
los cielos", podemos estar seguros de Q!le no es-
t.amos solo_s. No hay nada peor que sentirSeuno
totalmente solo y abandonado. Hay personas que
pueden andar por una acera atestada de gente
y, sin embargo, sentirse aislados, con el anhelo
.-
de encontrar a alguna persona con la cual pue-
dan compartir las necesidades de su corazn, de
encontrar a alguien con quien puedan tener una
conversacin. La prolongada soledad puede lle-
varlo a uno a un callejn sin salida hasta que
finalmente explota.
Hace varios aos, cuando me encontraba en
los Estados Unidos de Amrica, un peridico lo-
cal public una historia de una estudiante co-
reana que se lanz desde un alto edificio. Dej
una nota que deca que la muerte era su nico
escape de la insuperable soledad que la rodeaba.
Haba trabajado duramente para ganar con qu
pagar sus estudios universitarios. Despus del da
de clases, se iba a un restaurante a lavar platos
y limpiar el piso. Despus de eso, se iba a cuidar
nios. Como el ingls era su segundo idioma, le
pareca muy difcil comunicarse. Ella no vea el
regreso a Corea como alternativa, hasta que hu-
biera recibido su ttulo universitario. Esa meta la
vea muy lejana. La soledad lleg a ser tan inso-
portable que puso fin a su vida.
La soledad no es un problema exclusivo de los
que estudian en pases extranjeros. Tambin caza
a celebridades que han logrado xito en sus ca-
rreras, y que reciben el respeto y el amor de las
multitudes.
En mi opinin, la persona ms solitaria de la
Biblia fue Judas Iscariote. Varias veces, por me-
dios directos e indirectos, Jess lo amonest para
que cambiara de rombo. Pero Judas decidi ven-
der a Jess. En la ltima cena, l abandon a los
otros discpulos Y sali a la oscuridad de una
noche solitaria. Al final, no slo fue abandonado
por Dios y los sumos sacerdotes, sino que tam-
bin se abandon a s mismo, al renunciar a la
vida, y se ahorc debido a una severa soledad.
Cmo puede alguien hallar la salida de la so-
ledad? Por lo general, las personas acuden a dos
mtodos. Uno es el egosmo. Tratan de vivir una
vida totalmente egocntrica. Como el hijo pr-
digo, siempre buscan su propia porcin: mi di-
nero, mi honor, mi poder, mi posicin, mis hom-
bres, mi alegra. En realidad, su bsqueda no
fin. Pero el egosmo es el atajo que condqce
o!ra vez a la
El egosmo se ha difundido tanto en el mundo
de hoy que puede notarse aun en el ambiente
familiar. El esposo que quiere que se le honre y
se le ame se siente solitario, aunque est con su
esposa y sus hijos. Los hijos consideran a los
padres slo como guardianes, y tratan de aban-
donar el hogar porque se sienten solitarios. La
soledad se arraiga entre los amigos, los colegas,
los maestros y los estudiantes. Cuanto ms
egosta llegue uno a ser, tanto ms elevado ser
el castillo de la soledad.
Un segundo mtodo que las personas emplean
para escapar de la soledad es la bsqueda deL
placer. Desprecian las relaciones apropiadas y
l5uscan lo que les place.
Eso fue lo que Eva hizo cuando tom del fiuto
prohibido que era "bueno para comer" y "agra-
dable a los ojos" (Gnesis 3:6). Desde entonces la
humanidad ha vivido segn su propia voluntad,
en vez de vivir confonne a la voluntad de Dios.
La mente humana es un regalo de Dios. Adn
y Eva, mediante la mente que no haba cado,
podan obedecer la voz de Dios. Tan pronto como
se intenumpi este dilogo con Dios, la razn
lleg a ser la autoridad para discernir entre el
bien y el mal. Pero la razn sola es incompleta.
La razn siempre est manipulada por la na-
turaleza humana, que es avariciosa. La razn
siempre proporciona alguna excusa, aunque no
sea una buena razn, para satisfacer los deseos
de la naturaleza humana. La idea de que los hom-
bres y las mujeres seran felices y buenos si slo
pudieran abandonar la sociedad y dedicarse a
una vida de desenfreno, sencillamente no es ver-
dadera.
La razn sola no puede discernir si estamos
libres o no. El hecho es que tal queda de-
tenninado por los sentidos concupiscentes, y es-
tos sentidos siemnre se indinan al placer.

El placer es uIl..iillzEKIue nunca
euailto ms nos entregamos al placer, tanto ms
profundo y amplio llega a ser el pozo. Amedida
que agregamos placer al placer, nuestro corazn
llega a sentirse cada vez ms solitario. Acausa de
esa soledad, las personas finalmente pierden su
eterna libertad. Algunas quedan restringidas por
la ley, a causa de sus delitos; otras quedan sen-
tenciadas a la destruccin eterna y al infierno
porque se suicidan. El placer no puede liberar de
la soledad.
Cmo podemos libramos de esa alienacin?
Slo hay una manera, que consiste en llamara
Dios "Padre". Aunque en este mundo todos nos
abandonen, nuestro Padre no nos abandona.
Aunque algunos padres terrenales pueden aban-
.donar a sus hijos que no quieren o no pueden
cuidar, nuestro Padre no nos abandona. La Biblia
Amados hermanos mos, no erris.
Toda buena ddiva y todo don penecto
desdende de lo alto, del Padre de las lu-
ces, en el cual no hay mudanza, ni sombra
de variacin. El, de su voluntad, nos hizo
nacer por la palabra de verdad, para que
seamos primicias de sus criaturas.
Santiago 1:16-18
Porque irrevocables son los dones y el
llamamiento de Dios.
Romanos 11:29
No te desamparar ni te dejar.
Hebreos 13:5
El Espritu Santo es el Consolador que el Padre
ha enviado para que nos ayude. El siempre est
con nosotros. El Espritu Santo conoce nuestras
debilidades y nos ayuda. El sabe aun lo que no-
sotros no sabemos, e "intercede por nosotros con
gemidos indecibles" (Romanos 8:26).
El mundo no ve, ni conoce, ni recibe al Espritu
Santoi pero nosotros lo conocemos y moramos
con El, y comprendemos que El est dentro de
nosotros (vea Juan 14:17).
Cuando oramos en voz alta: "Padre nuestro que
ests en los cielos", la soledad y el sentimiento
de abandono huyen de nuestro corazn. Comen-
zamos a buscar un sentido ms profundo de la
vida. llegamos a estar libres del egosmo. No mi-
ramos hacia otra parte para encontrar gozo mun-
danal. Procuramos ser hennanos, luchamos para
reducir el aislamiento en las situaciones de los
dems. Amamos a nuestro prjimo. Si Dios llega
a ser nuestro Padre, lo que hemos mencionado
son las maravillosas cosas que ocurrirn.
Santificado sea tu nombre
Qu clase de vida debemos practicar, como
hijos de Dios? Jess nos ensea que debemos
orar: "Santificado sea tu nombre." Los hijos hon-
ran a sus padres o los avergenzan. Jesucristo
nos exhorta a que vivamos de tal manera que el
nombre de Dios sea santificado.
Podemos santificar el nombre de Dios siIvin-
diley_ La BibITadicequeiJios-nos
hizo sacerdotes: "Mas vosotros sois linaje esco-
gido, real sacerdoCIO; nacin santi puefil!)jld9.ui-
para de
aquel que os llam de las tinieblas a su luz ad-
ffiirable" (1 Pedro 2:9).------
-_.__._--
Si hemos llegado a ser sacerdotes, .Jlebemo
ofrecer sacrificios a Diosi sacrificios de accin de
&acias, que honren a Dios (Salmo Tambin
debemos ofrecer alabanzas. En Hebreos 13:15 y
16 leemos: "As que, ofrezcamos-siem}Lre a Dios,
pormerno de l, sacrificio de alabanza, es decp',
frUto de labios que confiesen su nombre. Y de
nacer bIen y de la ayuda mutua no os olvidis;
porque de tales sacrificios se ada Dios."
uando amamos a otras personas, ofrecemos
un sacrificio en el cual el nombre de nuestro Dios
es santificado. Aunque Comelio era un gentil,
daba generosamente a los que tenan necesidad.
Mientras oraba, un ngel de Dios le apareci y
reconoci que las oraciones y limosnas de Cor-
nelio haban llegado para memoria delante de
Dios (vea Hechos 10:4).
De igual manera, debemos ofrecer sacrificios
de cosas materiales. Pablo reconoci eso cuando
dijo: "Pero todo lo he recibido, y tengo en abun-
danciai estoy lleno, habiendo recibido de Epafro-
dito lo que enviasteisi olor fragante, sacrificio
acepto, agradable a Dios" (Filipenses 4:18).
Finalmente, honramos--lluestro Padre cuando
__
os ruego por las ql,l.f)
seritIswestroscu!pos en sacrificiovivo, santo,
agrada6IeaDios;-queesvuestro-
------------------.---- .. -
Cmo podemos presentar nuestro cuerpo en
sacrificio vivo'? Debemos abstenemos de cosas
la la lascivia, la
libertinaje. Nuestro cuerpo es el templo santo en
el cual mora DOSllCorurtios-3:l6, 17]:-------
-Cuando como sacerdotes practicamos unavida
de sacrificio para nuestro Padre, El recibe la gloria
y se regocija su corazn. Como resultado de nues-
tra obediencia, su nombre es santificado por
otros que ven su obra en nuestra vida.
Tambin santificamos el nombre de Dios
cuando vivimos con autoridad .Yl-_llsamW). Si
llamamos a Dios "Padre", mientras aun le te-
memos al diablo y estamos encadenados por l,
de esa manera hacemos que Dios se avergence
de nosotros.
Si hemos llegado a ser hijos de Dios, estamos
libres de esclavitud: "Estad, pues, firmes en la
con que rn>s hizo libres, y noestIS
o!ra vez suj!3tos al yugo de esclavitud" (Glatas
5:1). pues, a al q.!.blo, y
huir de vosotros" Los hijos de Dios
tienen el privilegio de resistir al diablo. Esa es su
responsabilidad.
Dios es santo. de !!!Pgn modo po-
_agregar nada a su santidad, como hijos
de El tenemos el deber de glorificar a nuestro
P!.c!re santp. queJ),-.c.er .gue el mundo
la santidad_de pios me.dianteniiEiStro
de Pero aun ms, nuestra vida
debe ser una cOlltinua ofrecida a Dios
da y noche. Mediante nuestras obras y palabras,
el mundo conocer la santidad de nuestro Paare.
Los hombres glorificarn el nombre de Dios
cuando veanla autoridad gue tenemos para..QE.o-
al_diablo y capturarlo.
Padre nuestro que ests en los cielos, santifi-
cado sea tu sagrado y buen nombre.
Esa es la clave de nuestra oracin. Si nuestros
pensamientos con relacin a Dios son correctos,
las otras partes de nuestra oracin fluirn y se
cumplirn, como el agua corre por una tubera.
2
Venga tu reino
La segunda oracin que Jess nos ense fue
la siguiente: "Venga tu reino. Hgase tu voluntad,
como en el cielo, as tambin en la tierra." Cuando
Dios llega a ser nuestro Padre, nosotros llegamos
a ser el pueblo del reino de Dios. Como tal, de-
bemos orar que su reino permanezca firme. Qu
es el reino de Dios? Es el lugar donde se cumple
su soberana.
Al considerar esos principios con respecto a la
oracin, hagamos que nuestros pensamientos
coincidan con las palabras de Dios con relacin
a su reino y voluntad que debe cumplirse sobre
esta tierra.
La cada de nuestro planeta TIerra
Casi todos los das los peridicos aparecen con
titulares relacionados con horribles delitos inter-
nacionales. Otras veces anuncian los sucesos de
la ciudad. La corrupcin econmica produce mi-
llones de dlares en prdidas. Hay informes sobre
homicidios brutales, asaltantes en ascensores,
conductores que atropellan a otras personas y se
dan a la fuga, contaminacin en los alimentos
Venga tu reino 55
mediante el uso de productos qumicos para la
agricultura y mercanca falsificada. Esos informes
diarios hacen que nos sintamos como si estuvi-
ramos andando sobre una capa de hielo. Recien-
temente una joven me envi una carta llena de
preguntas: "Por qu Dios hizo un mundo como
este? Por qu permanece indiferente con res-
pecto a todas estas cosas?"
Puedo asegurar que el mundo que Dios hizo
en el principio no fue as. Gnesis describe un
mundo que era totalmente diferente del mundo
de hoy. Despus que Dios cre el cielo y la tierra
(Gnesis 1:1), Lucifer, quien haba sido uno de los
querubines de Dios, se rebel contra El con la
intencin de ser igual a Dios. Como resultado, el
mundo fue juzgadoy cay en el caos: qued vaco
y lleno de tinieblas (Gnesis 1:2). De tal caos Dios
recre en siete das el mundo actual.
Imagnese usted el proceso por el cual Dios
cre los cielos y la tierra. El primer da, cuando
Dios dijo: "Sea la luz", una luz resplandeciente
vino sobre la tierra como la maana cuando acaba
de terminar la lluvia primaveral. El segundo da,
Dios cre el insondable cielo. El tercer da, Dios
separo las aguas de la tierra. El mismo da, la
tierra se cubri de toda clase de plantas.
El siguiente da, Dios cre el Sol, y la Luna y
las estrellas. Ycuando Dios dijo: "Produzcan las
aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la
tierra, en la abierta expansin de los cielos" (G-
nesis 1:20), el mundo se llen de toda clase de
seres vivientes. El sexto da, ltimo de su creacin,
Dios cre al hombre y a la mujer a su imagen, y
les dio autoridad para gobernar sobre el mundo
que El haba creado, un mundo grandey hermoso
donde haba orden en vez de desorden, luz en
vez de tinieblas, vida en vez de muerte, abun-
dancia en vez de pobreza, esperanza en vez de
desesperacin. En ese tiempo el ms fuerte no
dominaba al ms dbil.
El huerto de Edn que Dios haba plantado
para AdnYEva tambin era un mundo ordenado
y hermoso, lleno de vitalidad, con todo lo que era
necesario para satisfacer toda clase de necesi-
dades humanas. Aun el fruto que colgaba de las
ramas de los rboles era agradable a la vista y
bueno para comer.
Tal fue el mundo que Dios cre. Lamentable-
mente tal mundo ya no existe, porque Adny Eva
fueron echados del huerto de Edn, a causa de
su pecado. Tan pronto como AdnYEva pecaron,
la confusin, el caos, la violencia y la desespe-
racin entraron en el mundo. Pablo describe lo
que ocurri:
y como ellos no aprobaron tener en
cuenta a Dios, Dios los entreg a una
mente reprobada, para hacer cosas que
no convienen estando atestados de toda
injusticia, fornicacin, peIVersidad, ava-
ricia, maldad llenos de envidia, homici-
dios, contiendas, engaosy malignidades
murmuradores, detractores, aborrecedo-
res de Dios, injuriosos, soberbios, altivos,
inventores de males, desobedientes a los
padres, necios, desleales, sin afecto na-
Venga tu reino 57
tural, implacables, sin misericordia; quie-
nes habiendo entendido el juicio de Dios,
que los que practican tales cosas son dig-
nos de muerte, no slo las hacen, sino que
tambin se complacen con los que las
practican.
Romanos 1:28-32
Por qu ocurrieron esas cosas? La humanidad
no quiso tener en cuenta a Dios. Cuando Dios
hizo al hombre, corri un gran riesgo. El hacer al
hombre a su imageny semejanza implic dotarlo
de libre albedro, con el cual Adn y Eva podan
aceptar a Dios o abandonarlo.
D ~ s quiere recibir la gloriay la adoracin pero
no quiere que lo adoremos de una forma mec-
nica como un mere. Esa adoracin no se ofrce
en espritu y e'; verdad. La accin de gracias y la
alabanza se convierten en hipocresa cuando no
se ofrecen de una manera voluntaria.
Por amor, Dios le dio a la humanidad el libre
albedro para que lo adorara ~ l . Los que se aman
se respetan mutuamente. No imponen su propia
voluntad sobre el otro.
Cuando Adn Y Eva fueron tentados por Sa-

tans, se negaron a adorar a Dios y no quisieron
que El estuviera en el corazn de ellos. Por causa
de esa cualidad fundamental de la libre voluntad,
aun Dios no podia cambiar la decisin del hom-
bre. Los hombres y las mujeres perdieron a Dios,
y Satans tom el lugar de Dios en el corazn
humano. Satans comenz a controlar los pen-
samientos, laS palabras y la obras de e ~ o s . S"U
disposicin para desobedecer a Dios se reflej en
los deseos de sus corazones. Por tanto, el dominio
de Satans sobre ellos era natural.
Cuando Satans comenz su reinado sobre
este mundo, ste se convirti en un lugar mise-
rable, doloroso. Satans viene para hurtar, matar,
y destruir (Juan 10:10). Satans se acerca a no-
sotros y nos roba la imagen divina. Mata el es-
pritu, el almay el cue o ara ue odamos caer
en estruccin: juicio eterno y tormento. Por lo
tanto, este mundo en que vivimos con profundo
gemido lleg a ser as por el hecho de que la
humanidad lo ha convertido en ,un caos, me-
diante la obra de Satans este no es el mundo
que Dios cre.
El Espritu Santo dice claramente por medio
del apstol Pablo que este mundo llegar a ser
cada vez ms peIVerso en los ltimos das.
Tambin debes saber esto: que en
los postreros das vendrn tiempos
peligrosos. Porque habr hombres
amadores de s mismo, avaros, vanaglo-
riosos, soberbios, blasfepos, desobedien-
tes a los padres, ingratos, impos, sin
afecto natural, implacables, calumniado-
res, intemperantes, crueles, aborrecedo-
res de lo bueno, traidores, impetuosos, in-
fatuados, amadores de los deleites ms
que de Dios, que tendrn apariencia de
piedad, pero negarn la eficacia de ella a
stos evita.
2 Timoteo '3:1-5
Venga tu reino 59
Dios, quien prev lo futuro, nos advierte que
nos apartemos de tal peIVerso estado de caos.
Ahora comprendemos cul es la destruccin que
Satans ha realizado. Pero este mundo conti-
nuar para siempre bajo del dominio de Satans?
El mundo que vemos en las pginas del peri-
dico es el destino final de la h u m a n i d a d ~
El reino de Dios
El reino de Dios no es una institucin ni una
organizacin visible. Por ms moral que un es-
tado pueda ser, no puede llegar a ser el reino de
Dios. El reino de Dios es completamente dife-
rente: un reino espiritual en el cual Dios gobierna,
controla, dirige el destino de las naciones y de
los individuos. Dios restaura este mundo, nos res-
cata a nosotros, quienes fuimos hechos a su ima-
gen:Este es un estado en el cual Dios llega a ser
nuestro Padre y nos da todas las bendiciones que
El prepara para nosotros. E un reino en el cual
adoramos a Dios, alabamos su santo nombre, y
presentamos ante Ellas peticiones que tengamos
en nuestro corazn. Jess ense a sus disC-
pillos que ellos dban pedir que el reino de Dios
vn.g
a
. . .. 0_, 'l\, 1
Jess ense lo relativo del reino
Jess lleg a ser hombre para traer el reino de
Dios a esta tierra. As como las fuerzas aliadas
aterrizaron en Normanda para libertar a Europa
de la ocupacin de la Alemania nazi, Jess se
hizo carne y vino a este mundo para libertar a la
humanidad de la tirana de Satans. El vino a este
mundo donde Satans reinaba, para poder cons-
truir, completar y extender su reino.
Jess nos ense muchas cosas acerca del
reino de Dios. Analicemos Sinco caractersticas
del reino tal como se encuentra en sus ensei-
zas y acciones.
1. El reino de Dios es un reino en el cual no 1yJy
Recado.. Jess predic: "Arrepentos porque el
reino de los cielos se ha acercado" (Mateo 4:17),
Como Dios es justo y santo, nadie puede entrar
en el reino de los cielos en un estado pecaminoso.
El reino de Dios no puede venir a un indMduo,
a menos que primero se le perdonen los pecados
y sea justificado delante de Dios. Jess dijo que
tenemos que arrepentimos para que nuestros pe-
cados sean perdonados.
Dios an pennite que la humaniqad ejerza su
libre albedro para decidir. Dios nos constrie al
arrepentimiento, pero no nos amenaza. Hasta el
ltimo momento, Jess inst a Judas Iscariote
para que se arrepintiera. Sin embargo, Judas en-
dureci su corazn y fue a la perdicin.
Jess an manda que nos arrepintamos para
que podamos llegar a ser ciud,adanos del reino
El arrepentimiento es una decisiqn
3'!lfltilaa de apartamos completameme del...pe-
cj!(oy obedecer lavoluntad de Qios. Si decidirnos
arrepentimos, el Espritu Santo nos har recordar
todos los pecados que hayamos cometido de ma-
nera consciente o inconsciente, y nos ayudar a
que nos arrepintamos con nuestros labios. La Bi-
blia dice claramente: "Os digo que as habr ms
gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente,
que por noventa y nueve justos que no necesitan
Venga tu reino 61
arrepentimiento" (Lucas 15:7). Los ngeles se re-
gocijan por el hecho de que el reino de los cielos
viene a una persona que se arrepiente. No po-
demos entrar en el reino de los cielos a menos
que estemos limpios de la perversidad, de la co-
rmpcin, de la injusticia, y de la confusin. Por
tanto, el arrepentimiento es un requisito previo
para que el reino de Dios se haga presente en el
individuo. Si nos arrepentimos de nuestros pe-
cados y recibimos el perdn, ya no seremos ator-
mentados ms por una conciencia culpable, pro-
ducida por la mayor arma de que dispone
Satans: la acusacin.
2. El reino que Jess trajo fue un reino de sa-
nidad. Mateo dice:
-
y recorri Jess toda Galilea, ense-
ando en las sinagogas de ellos, y predi-
cando el evangelio del reino, y sanando
toda enfermedad y toda dolencia en el
pueblo. Y se difundi su fama por toda
Siria y le trajeron todos los que tenan
dolencias, los afligidos por diversas en-
fermedades y tormentos, los endemonia-
dos( lunticos y paralticos y los san. Y
le sigui mucha gente de Galilea, de De-
cpolis, de Jerusaln, de Judea y del otro
lado del Jordn.
Mateo 4:23-25
Mientras Jess estaba predicando las buenas
nuevas del reino de Dios, san a toda clase de
personas enfermas como seal y prueba de su
reino. De dnde vino la enfermedad? La muerte
vino como la paga para el pecado de Adn y Eva,
y la mortalidad hizo que la humanidad quedara
sujeta a la enfennedad. Satans tambin hizo que
los desequilibrios mentales y toda clase de en-
fennedades vinieran sobre la raza humana.
Dios quiso perdonamos nuestros pecados y
capacitamos para trabajar en favor de su reino
con un CUeIpO sano, libre de enfennedades. Don-
dequiera que se predica la Palabra de Dios y hay
arrepentimiento, como consecuencia debe haber
sanidad.
Mientras Juan el Bautista estaba en la crcel,
envi a sus discpulos para que le hicieran una
a Jess: "Eres t aquel que haba ,de
venir, o esperaremos a otro?" (Mateo 11:3)
Por supuesto que Juan saba muy bien que el
Hijo de Dios habra de liberar a los hombres del
pecado. Como la prueba ms segura de que haba
venido para establecer el reino de Dios, Jess
respondi: "Id, y haced saber a Juan las cosas
que os y veis. Los ciegos ven, los cojos andan,
los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los
muertos son resucitados, y a los pobres es anun-
ciado el evangelio" (Mateo 11:4, 5).
Jess dijo claramente que la sanidad era una
seal de la venida del reino de Dios a la tierra.
3. Cuando Jess predicaba las buenas nuevas
de los cielos, salan los espzrzts Ul1Tlun-
dos. Los malos espritus de Satans nunca pue-
aeiener parte en el reino de los cielos; fueron
echados de la presencia de Dios el da que se
rebelaron contra El. Despus que fueron echados
del reino de Dios, quedaron con poder en el aire.
Venga tu reino 63
Cuando los lderes judos consideraron que era
una falta que Jess echara fuera espritus in-
mundos, El respondi: "Mas si por el dedo de
Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el
reino de Dios ha llegado a vosotros" (Lucas 11:20).
Jess ech fuera los malos espritus donde-
quiera que El vio que haba personas oprimidas
por ellos. Los demonios sencillamente no podan
resistir su presencia. Cuando Jess envi a sus
discpulos a predicar, les dio autordad para
echar fuera demonios (Lucas 10:17-20);Jesstam-
bin dijo que la capacidad para echar fuera de-
monios sera una seal que seguira a aquellos
que creen (Mateo 16:17).
Hasta el da de hoy, donde se predican las bue-
nas nuevas del reino de Dios, en el nombre de
Jess deben echarse fuera los demonios.
4. El reino de los cielos que Jess tr!jo a la
tiiTa abri6 el camino para q.ue entrramos por
ieen la vida etema. "y como Moiss levant la
Belpiente en el desierto, as es necesario que el
Hijo del Hombre sea levantado, para que todo
aquel que en El cree, no se pierda, mas tenga vida
etema" (Juan 3:14, 15).
Nadie puede salvarse mediante sus obras de
justicia. No hay nadie que est calificado para
presentarse delante de Dios mediante los mritos
de sus obras. Pero sin tener en cuenta la diferen-
cia de sexo, edad y posesin, cualquiera que
acuda a Jess, crea en El como Salvador, y lo
confiese verbalmente, recibe gratuitamente re-
misin de pecados y vida eterna. Jess dijo: "y
esta es la voluntad del que me ha enviado: Que
todo aquel que ve al Hijo, y cree en l, tiene vida
eterna, y yo le resucitar en el da postrero" (Juan
6:40).
En el reino de los cielos hay vida eterna. Los
que lleguen a ser ciudadanos del reino reciben
esa vida eterna, la vida de Dios que es la seguridad
de la salvacin.
El reino de los cielos establecido en la tierra
Jess no slo nos ense lo que es el reino de
Dios; El fue cmcificado para asegurar que el reino
durar entre nosotros para siempre. Mediante su
cnlcifixin, sembr las semillas del reino
de Dios - vida eterna, gozo, esperanza y abun-
dancia- en el reino de Satans, una tieITa llena
de maldiciones. Cristo dijo: "Fuego vine a echar
en la lieITa; iJI qu quiero, siya se ha encendido?"
(Lucas 12:49).
El reino de Dios, que anhelamos ver en esta
tieITa, comenz a ser establecido cuando Jess
muri en la cruz. El reino de Dios ha sido fir-
mernente edificado sobre la cruz y las obras de
Dios. Cmo comenz la muerte de Jess en la
cruz a establecer el reino de Dios sobre la tieITa?
La muerte de Jess pag el precio de nuestros
pecados. Mientras el inmaculado Jess colgaba
en la cruz, voluntariamente deITam su sangre,
la nica sangre que tena poder para redimir los
pecados de todo aquel que arrepentido acude a
El.
En segundo lugar, Jess llev nuestras ent:.el'-
medades mediante las heridas que soport. La
Biblia dice que somos sanados por las heridas de
Jess (1 Pedro 2:24).
Venga tu reino 65
En tercer lugar, con su muerte en la cruz y su(i)
resUITeccin, Jess volvi a ganar su derecho 80-
be este mundo, el cual haba quedado en poder
de Satans cuando Adn y Eva pecaron. /:.\
"Adems, al llevar la corona de espinas en el 0P
Calvario, Jess quit la maldicin de nuestra po-
orezay nos dio el derecho de recibir bendiciones.
y por ltimo, la sangre de Jess y su
destrozada llegaron a ser el me . al
somos con ucidos a la vida eterna.
"Mew.anfe sumuerte y Jess es-
tableci el reino de Dios en esta tieITa. Cuando
El regres a su Padre, un sucesor vino a extender
su reino: el Espritu Santo.
Cuando lleg el da de Pentecosts, es-
taban todos unnimes juntos. Y de re-
pente vino del cielo un estruendo como
de un viento recio que soplaba, el cual
llen toda la casa donde estaban senta-
dos; y se les aparecieron lenguas repal'-
tidas, como de fuego, asentndose sobre
cada uno de ellos. Yfueron todos llenos
del Espritu Santo, y comenzaron a hablar
en otras lenguas, segn el Espritu les
daba que hablasen.
Hechos 2:1-4
El Espritu Santo vino a ayudamos, y est aqu
hoy. El est cerca para cuidar la semilla celestial
que Jess sembr. El garantiza que crezca bien
y d fruto. El viene y nos ensea la verdad. Trae
a nuestra memoria todo lo que Jess dijo y nos
gua a dar los pasos correctos para que podamos
vivir segn la Palabra de Dios.
As que el Espitu Santo obra para la expansin
del reino de Dios en la tierra. El Espritu Santo
tambin obra por medio de nosotros para au-
mentar el nmero de personas en el reino. Por
el 'hecho de que tenemos el Espritu Santo en
nosotros, llegamos a ser los soldados de fe que
l,-!chamos una guerra Santa, cuya victoria ya ha
sido asegurada. Mediante esa guerra santa, el
reino de los est floreciendo cada da ms.
Dnde est, entonces, el reino de los cielos
que Jess estableci en la tierra?
El reino de los cielos est en nuestro corazn
Preguntado por los fariseos, cundo ha-
ba de venir el reino de Dios, les respondi
y dijo: El reino de Dios no vendr con
advertencia, ni dirn: Helo aqu, o helo all;
porque he aqu el reino de Dios est entre
vosotros.
Lucas 17:20, 21
Jess repetidamente predic las buenas nue-
vas del reino de los cielos. Su propsito era el de
ensear al pueblo lo que es el reino de Dios y
hacer que ellos fueran ciudadanos del reino. Un
da los fariseos le preguntaron cundo habra de
venir el reino de Dios. Ellos an tenan la falsa
esperanza de que el reino de Dios vendra en la
forma de una nacin a este mundo. Pero Jess
les dijo: "El reino de Dios est entre vosotros."
Cuando aceptamos en nuestro corazn a Jess
como Salvador, y le confesamos con nuestra boca,
Venga tu reino 67
El Espitu S\l1to implanta una seguridad en
nuestro corazn. El Espitu Santo mora en nues-
tro cuerpo y lo hace templo de Dios, y a partir
de ese momento estamos bajo el gobierno de Dios
Padfe. Este lugar interno donde Dios go-
bierna es precisamente el lugar donde est'"E!,s-
tablecido el reino de Dios.
Somos nuevas criaturas: "De modo que si al-
guno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas
viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas"
(2 Corintios .5:17). Varias veces Jess compar el
reino de Dios con el proceso mediante el cual
crecen las semillas hasta convertirse en plantas.
Cuando el reino de los cielos o reino de Dios viene
a nuestro corazn, comienza a crecer mediante
nuestros pensamientos. Por;.lo tanto, fe
y nuestros pensamientos deben crecer hasta ue
lleguen a ser a fe y los pensamientos de Dios.
Tal crecimiento debe continuar hasta que nos
encontremos con Jess cara a cara.
La Biblia dice: "Y a aquel que es poderoso para
hacer todas las cosas mucho ms abundante-
mente de lo que pediIs o entendemos, se@n
el poder que acta en nosotros" (Efesios 3:20). Si
nuestros pensamientos llegan a ser los pensa-
mientos de Dios, podemos ver que la mano de
Dios realiza las cosas. Todos los das podemos
ganar victorias en nuestra vida y destruir a Sa-
tans, quien tiene el poder del aire que rodea a
este mundo (1 Juan 4:4).
As que el reino de los cielos existe en nuestro
c.orazn por medio de Jesucristo y el poder del
Espitu Santo. Aunque vivamos en este mundo
,
lleno de caos, vacuidad y ha brotado
un nuevomundo en nuestro corazn. Ha venido
un nuevo reino. Las caractersticas del reino de
Dios, del cual Jess predic y que El estableci
al morir en la cruz, realmente se estn manifes-
tando en nuestra Nuestros pecados nos son
peroonados. Som;s sanados. Los demonios son
echados fuera de nosotros. Somos liberados de
la pobreza. Somos librados de la maldicin y he-
mos recibido vida eterna mediante la fe.
Cuando esas cosas aCUITen en nuestra vida,
damos pruebas de que el reino de Dios est en
nosotros. Tales seales seguirn a los que creen
en JesucriSfo y 10 colfiesan con sus bocas.. -
Pero es lamentable que muchas personas slo
entran en el recintq de la iglesia, sin saber ni
entender el nuevo mundo que est en sus co-
razones; tampoco tratan de creerlo. No conocen
esta gracia y este privilegio: el nuevo orden, el
nuevo podery el nuevo mundo que viene cuando
llamamos "Padre" a Dios. "Mi pueblo fue des-
truido porque le falt conocimiento" (Oseas 4:6).
Estas palabras de Oseas se refieren a ti ocasi6:
Jess tambin las dijo a los israelitas que no co-
nocan la verdad: "... y conoceris la verdad, y la
verdad os har libres" (Juan 8:32).
Muchas personas, cuando piensan en asistir a
la iglesia, eligen el lugar ms apropiado para po-
nerse en contacto con la religin. Piensan que la
iglesia es el lugar donde se puede or las lecciones
acerca de los grandes hombres del pasado, cul-
tivar el aspecto moral de la vida o hallar una
norma tica que puedan aplicar a su vida.
Venga tu reino 69
Sin embargo, nuestra fe en Cristo no es una
Tampoco es una cultura ni una mora-
dad. lEs a experiencia con Jesucristo! Es ;;Tao __ .. "'O
nuevo que sucede en nuestro corazn. Es un
acontecimiento extraordinario en el cual Dios, el
Creador de los cielos y de la tierra, nos compra
con la sangre inmaculada de Jesucristo y esta-
blece en nosotros su reino.
somos el pueblo de Dios ya no nece-
sitamos sufrii' los dolores de la conciencia c1-
a causa del pecado. No tenemos que estar
oprimidos por SatanS ni en esclavitud a l.
Puesto que el reino de Dios est en nuestro co-
tenem?s el den:cho de disfrutar del pri-
VilegIO del remo. La BIblia nos exhorta con ur-
gncia: "Estad, pues, fumes en la libertad con que
Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos
alyugo de esclavitud" (Glatas 5:1). Ya no tenemos
que contemporizw con el pecado.
Cuando usted ora: "Venga tu reino", recuerde
que Dios toma posesin de nuestro corazn. Re-
cuerde tambin que esta oracin exige completa
dedicacin de su corazn a Dios. Esta oracin es
ereronunciamiento de su obediencia a Dios el
Padre. Mediante esa oracin, usted recibe la co-
de predicar el reino de Dios que ha
vhemr El mtodo ms eficaz para cumplir esta
comisin consiste en disfrutar el privilegio del
reino y vivirlo diariamente.
Oracin para qi.ese haga
la voluntad de Dios
No es suficiente que el reino de Dios est en
nosotros. El reino de Dios debe cumplirse y ser
en la vida, en familia y en el ambiente
en que se encuentran los ciudadanos de ese
reino. . ,
Dios quiere que la humanidad sea Ei
quiere liberarla de la tri le cada: del es ' . 1
a y del cuerno; mediante la triple obra de
Jess: su crucifixin, su muerte y su resurreccin.
Antes de la fundacin del mundo, Dios se haba
propuesto eso por medio de Jesucristo, ya travs
la historia, El haba manifestado su promesa
a la humanidad hasta Jess V10
a esta tierra; y su cuerpo fue concebido en el
cuerpo de la virgen Mara.
Cuando eso ocurri, los ngeles del cielo y los
profetas del Seorya conocan la wluntaddivina.
Cuando se cumpli esa voluntad, las huestes
cielo cantaron: "Gloria a Dios en las alturas. Yen
la tierra paz, buena voluntad para con los hom-
bres!" (Lucas 2:14). Esa voluntad divina qlle se
cumpli mediante la venida de Jess a este
mundo, le dio la gloria a Dios y trajo la paz al
mundo..
Cul es la correcta actitud que debemos tener
para que se haga en la tierra la-voluntad de Dios
de redimir y perdonar a la humanidad, y de ben-
decir el alma y el cuerpo y el ambiente de las
personas?
Debemos pensar como Ojos: de manera pQ!-
t!Ya, creativa y redentQra. Desdel principio hasta
el fin, la Biblia, la revelacin divina dada mediante
los escritos humanos, est llena de tales patrones
de pensamiento. Algunos versculos bblicos pu-
dieran tener apariencia de tontos para nuestros
Venga tu reino 71
pensamientos humanos. Sin embargo, la Biblia
dice: "Porque lo insensato de Dios es ms sabio
que los hombres" (1 Corintios 1:25).
. En nuestra mente podemos poner en movi-
miento la obra del remo. En el lienzo de nuestra
mente podemos pintar cuadros relacionados con
rosas que no xisten. En Proverbios leemos: "Sin
profeca el pueblo se desenfrena" (29:18). Pode-
mos imaginamos lo que suceder cuando1aVQ:
luntad dIVIDa se haga en la 'tierra: "Yen los pos-
treros das, dice Dios, derram"r de mi Espritu
sobre toda came, y vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarn; vuestros jvenes vern visiones, y
vuestros ancianos soarn sueos" (Hechos 2:17).
Despus que comenzamos pensar de una
manera positiva, creadora, "redentora; debemos
soar en lo que podemos llegar a ser en Cristo.
LOs que entre nosotros estn enfermos deben so-
ar con la buena salud. Los pobres deben soar
con tener abundancia. Los que tengan familias
que no estn de acuerdo con ellos deben soar
con ver la paz y la armona. Mediante el poder
del Espritu Santo, realmente llegarn a ver esa
realidad. Tales "sueos" nacen en nuestro co-
razn pormedio del Espritu Santo.
Basados en Hebreos 11:3, "... 10 que se ve fue
hecho de los que no se vea", debemos ver las
. . .
cosas que no son visibles; debemos pensar en las
osas que no se ven; soar en cuadros
que representan situaciones que no son visibles.
f que no puede albergar sueos claros con' res-
p-ecto al da de maana en su corazn, no
crear nada. Por medio de tal persona no puede

hacerse la voluntad de Dios en la tierra.
Tan pronto como hayamos pintado en el lienzo
de "Iiestra mente aquellas cosas invisibles, de-
arrodillamos delante de Diosy pedirle co
fe hasta que tengamos la segundad de que nues-
tros sueos se conviertan en reaijdad. DebemOj
orar y ayunar, y clamar:."Oh Di.os, permteme que
este sueo de mi corazn se cumpla mediante el
p'oder del reino de Dios. Destruye to<s los obS:
--- . -
tculos que presenta Satans." Cuando clama-
a Dios y el temor y la preocupacin
pronto desaparecerny la fe sobrenatural entrar
con seguridad abundante. Leemos en He-
breos 11:1: "Es, plles, la fe la certeza de lo que se
espera, la conviccin de lo que no se ve." La pa-
labra griega que se tradujo "certeza" tiene dos
significados: un estribo, un refuerzo en el ci-
miento y un ttulo de propiedad. La fe es el so-
porte de lo que esperamos y deseamos. Amenos
que el refuerzo en el cimiento sea suficiente-
mente fuerte, no colocar nada encima.
Este refuerzo en el cimiento viene mediante la
seguridad que hay en nuestro corazn cuando
oramos. La certeza es tambin como el t1;Ulo de
propiedad de una tierra o una casa, que certifica
que somos los propietarios. Cuando oramos fer-
vientemente y con pn ardiente deseo y una clara
meta, tenemos seguridap y paz mental porque
confiamos que la respuesta de Dios est en ca:
mino. --
---pero el paso clave para que se haga la voluntad
de Dios en nuestra vida consiste en la accin de
wacias. Dios dijo que El mostrar su mano de
-
Venga tu remo 73
salvacin a aquellos que le ofrecen sacrificio de
accin de gracias y alabanza. Las semillas de la
fe_se siembran en el terreno de la accin de E[,a-
CIas.
fuI' ltimo, para ver que la voluntad de Dios se
haga en la tierra, esperar un milagrp.
Habr tiempos en que tengamos que pasar por
aguas profundas o tengamos que pasar por el
fuego de la prueba. Tambin habr tiempos en
que esperar un milagro significar subir a una
montaa. Pero siempre tenemos que dar el
primer paso. Ni siquiera el Espritu Santo puede
c,?menzar a obrar, a menos que no comencemos
a andar por fe. C].Iando lo hagamos, el Espritu
Santo estar con nosotros y finalmente ganare-
I!!Q la victoria. Las personas que nos rodean ve-
rn el maravilloso cumplimiento de la voluntad
divina y ]e darn la gloria a Dios.
11 hacer coincidir sus pensamientos con res-
pecto al reino y a la voluntad de Dios, con k>s
pensamientos de Jess, mientras usted sale por fe
los suenos que Dios ha puesto en su ro-
el reino de Dios se manifustary comenz8i.
t:P su en su fanlia y despus Fn
AJgt:m da el nuevo cielo etemo y la
nueva tierra que estn preparados para sted se
manifestarn en el fulgor de la gloria.
3
Dnosloboy
Cuando Jess ense a sus discpulos a orar,
coloc las cosas en orden apropiado. Dijo que
elos, y nosotros, debemos primerollamar a
tro buen Dios "Padre nuestro". Dijo que debemo8
orar para que el nombre de Dios sea.
para que el poder soberano del de .0
10
.
8
venga y que su voluntad se haga en tieITl.
Cuando nuestra postura y nuestra relaCin con
Dios lleguen a estar correctas en la forma .ex-
puesta, podemos pedir las bendiciones:
pan cotidiano. Si no estamos en
con Dios, si no podemos llamar Padre a DIos.,
ni creer que El es nuestro Padre, es intil
nuestro pan cotidiano. . 0.,
.Los problemas de mayor para
los seres humanos se relacionan con e1 alimento,
la ropa y la vivienda. La meta final de todas las
ideologas polticas consiste en resolver esos pro-
blemas. Qu cree usted que piensa Dios acerca
de esas necesidades?
Dios quiere damos nuestro pan cotidiano. Este
es'un trmino que no se refiere simplemente a
los panes que se hacen con harina. Es ms am-
Dnoslo hoy 75
plio. Incluye todas las cosas necesarias que te-
nemos en mente cuando hablamos de ganarla
Para poder ganar nuestro pan cOtidiano,te-
nemos que desempear un trabajo. Para conse-
guir un trabajo, uno tiene que recibir la prepa-
racin necesaria. Uno tambin necesita una casa
-' ,.,....-:-:-:...,....;
para descansar y las comodidades para la vida
diaria.'
-Pedir nuestro pan cotidiano implica todas las
peticiones relacionadas con nuestras necesida-
des.
--cul es el pensamiento correcto que debemos
tener cuando pedimos nuestro pan cotidiano? Si
nos p.onemos en sintona con la mente de Djos,
esta oracin que Jess nos ense ser respon-
dida.
Dios se preocupa por el mundo fsico
Muchas personas dicen que Dios no se preo-
cupa por las cosas materiales. Algunos incluso
afuman que debemos pedir cosas espirituales,
pero no debemos pedir que se satisfagan nuestras
necesidades materiales.
Pero es Dios indiferente al mundo fisicO? No,
de ninguna manera. Dios prepar el mundo fisico
. ..
aun antes de que creara al hombre y a la mujer,
para que AdnYEva no tuvieran que
acerca de lo que comeran, lo que vestiran o lo
que beberan.
uando ne enc0I!traba predicando una serie
de mensajes de avivamiento en un pequeo pue-
blo de Inglaterra, acept una invitacin para ir a
un hogar donde descans y luego particip en
una comida especial. Tan pronto como me sent
a comer, la anfitriona comparti su historia. Con
lgrimas en los ojos dijo:
.-Pastor Chq, hay una razn por la cual lo he
invitado a mi hogar. Tenemos un gran problema.
A.pesar del doloroso esfuerzo que hemos hecho
para vivir bien, hemos fracasado en todos los ne-
gocios que hemos emprendido, y ahora t e n e m o ~
una inmensa deuda. Aunque hemos orado mu-
cho, no hay respuesta. Hemos perdido nuestro
apetito por causa de la preocupacin; no pode-
mos domrlr tranquilamente. Por qu estamos
debiendo a pesar de nuestro duro esfuerzo para
vivir bien? Qu es lo que pasa? Incluso hemos
puesto a la venta nuestra casa. Tenamos la in-
tencin de pagar la deuda con el dinero que ob-
tuviramos conlaventa, pero no se ha presentado
ningn comprador. Las cosas estn empeorando
cada da ms.
Mientras oa su historia, fcilmente pudecom-
prender por qu ella no estaba recibiendo las
bendiciones de Dios. Desde el principio hasta el
fin de su conversacin, las palabras que hablaba
estaban llenas de resenfunientos, quejas y la-
l1!entos_ expresados con suspiros. Hablaba con
incredulidad; no expresaba palabrS positivas y
C2..readoras de.. fe. ....
Ella saba poco acerca de Dios el Padre. En vez
de afirmarse sobre la fe en la Pal;Wra de Ojos,
estaba confiando en sus sentidos. Cuando las cir-
..
cunstancias se presentaban buenas. ella se senta
feliz; cuando las circunstancias eran desfavora-
bles, ella se senta infeliz. Ella no haba llegado a
Dnoslo hoy 77
~ que poda cambiar su destino, que poda
crear un nuevo ambiente con un nuevo espritu
agresivo y positivo. Ella no tena una esperanza
qye se mantuviera linne aunque no tuviera eVi-
dencia de ayuda. Yp le dije: -
- Hennana, vamos a estudiar la Biblia hasta
que regrese a casa su esposo.
A peticin ma, ella ley Gnesis 1:2-4:
y la tierra estaba desordenada y vaca,
y las tinieblas estaban sobre la faz del
abismo, y el Espritu de Dios se moVa so-
bre las aguas. Ydijo Dios: Sea la luz; y fue
la luz. Yvio Dios que la luz era buena; y
separ Dios la luz de las tinieblas.
- Hennana-ledije -, no le parece un poco
extrao lo que dice la Biblia?
- No - contest ella.
- No le parece que crear la luz era una tarea
demasiado grande para Dios solo, sin la ayuda
de Adn y Eva? No era demasiado para El?
Muy seria ley las palabras otra vez.
- No, pero no es algo extrao que Dios hiciera
la luz sin la ayuda de Adn y Eva? El siguiente
da tal vez Dios busc ayuda. Adelante, vea los
versculos 6-8.
Luego dijo Dios: Haya expansin en me-
dio de las aguas, y separe las aguas de las
aguas. E hizo Dios la expansin, y separ
las aguas que estaban debajo de la ex-
pansin, de las aguas que estaban sobre
la expansin. Yfue as. Yllam Dios a la
expansin Cielos. Yfue la tarde y la ma-.
ana del da segundo.
- Bueno-ledije -. Se menciona alguna vez
que Adn le ayud a Dios en ese caso?
-No.
- Pero el tercer da tal vez Dios necesit ayuda
de Adn y Eva. Lea, por favor.
- "Despus dijo Dios - continu ella -: Pro-
duzca la tierra hierba verde, hierba que d se-
milla rbol de fruto que d fruto segn su gnero,
que su semilla est en l, sobre la tieITa. Yfue as.
Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que
da semilla segn su naturaleza, y rbol que da
fruto, cuya semilla est en l, segn su gnero. Y
vio Dios que era bueno" (Gnesis 1:11, 12).
- Pidi Dios la ayuda de Adn y Eva? -le
volv a preguntar.
- No, no se la pidi.
-Tal vez el cuarto da se cans... Qu su-
cedi luego?
- Dios creo el sol, la luna y las estrellas.
- Con la ayuda de Adn y Eva?
-No.
-Yqu diramos del quinto da?
- No, Dios no necesit ayuda de ellos tam-
poco.
- Y el sexto da?
La seora ley el pasaje detenidamente y me
dijo:
- Pastor, el sexto da El hizo todos los animales
y luego hizo a Adn y a Eva a su imagen y se-
mejanza. As que no, Dios no necesit ayuda de
ellos.
Dnoslo hoy 79
- Realmente? Qu diremos acerca del sp-
timo da?
- Dios descans de toda su obra
- Adn YEva tuvieron que hacer alguna obra
el primer da despus de haber sidocreadgs?
- No, me parece que no - respondi despus
de pensarlo un rato.
- Antes que Adn y Eva recibieron su primer
da - continu -, que realmente fue el septimo
da, Dios haba hecho todo: el firmamento, la Tie-
rra, toda clase de rboles frutales y los vesetales.
Haba hecho el Sol, la Lunay las estrellas, las aves
del aire, los peces de las l@;las y los animales de
la tierra. Puesto que Dios haba preparado todo
e.ara Adn y EVi, ellos no necesitaban
nada. Entonces qu se les exigi? Si Adn Y
iiiJieran acudido a. Dios y le hubieran pregpn-
taao: "Padre, ste es nuestro primer da sobre la
Qu tarea debemos realizar?", qu piensa
usted que Dios habra contestado?
- Bueno - contest ella-, Dios hubiera po-
dido decir: He preparado todo para ustedes. As
que no se preocupen por nada. Simplemente vi-
val por fe y obedi!"ncia.
-=- Exactamente -le dije -. Puesto que Dios
habla hecho el cielo y la tierra y todo 10 que hay
en la tierra, no qued nada para que ellos
ran. Mediante la fe y la obediencia ellos pudieron
descansar el sptimo da, el da de descanso de
Dios, y disfrutar de todo lo que Dios haba pre-
parado para ells. Lo nico que ellos tenan que
hacer era creer, tener comunin con Dios y
e!!....obediencia a El sin preocuparse por naqa.
- Pero debido a que Adn y Eva se negaron a
creer y a obedecer a Dios, y trataron de manejar
al mundo como queran, el mundo lleg a ser
como es hoy, Sin embargo, aun ahora. si acep-
tamos a Jess como Salvador y acudimos a DiOS,
El nos permite disfrutar todas las cosas de
Adn y Eva disfrutaron antes que se
contra El Segn la voluntad de Dios, todo se rea-
IiZiediante la cruz de Jesucristo. Lo que lOs
cristianos debemos hacer es creer, obedecer=t
wsffutar. La Biblia nunca dice Que los cristianos
deben garlarse la vida. Dice que Dios ha prep7..-
rada todo para noso_tros.---- -------
=- Ahora, analicemos su propia situacin.
Como resultado del esfuerzo que ustedes han
hecho para preparar todas las cosas, !liID pue.to
a Dios a UD lado. En Jeremas 33:3 leemos: "Clama
a m, y yo te responder, y te ensear
grandes y ocultas que t no conoces." Todos sus
problemas: lo que se refiere a la ropa, a la comida,
a la bebida, aun el problema de vender la casa,
son tareas que le corres anden a Dios. Cuando
uste es trate verlos com 1 teOr
su cuenta, Dios retira sus manps. Pero si ustedes
se arrepienten de su pecado de incredulidad,
cQ.nfian todo al Seor y andan con fe, obediecia
y",ccin de gracias, esperando que ocurran ri-
lagros, el Seor les permitir que disfruten de
t2das las cosas que El ha preparapo. -
- Pastor, nadie me haba ensf;,'Jado esto.
Las lgrimas le brotaron de los ojos, mientras
yo le sugera que orramos.
Cuando nos arrodillamos, hice la siguiente ora-
Dnoslo hoy 81
cin: "Seor, encomiendo a ti la vida de esta her-
mana. Encomiendo todo a tu cuidado, y a partir
de este momento me quedo tranquilo. Te doy las
gracias con fe y As que peimite que
se venda su casa y que resuelva todos sus pro-
blemas."
El siguiente da sal de aquel pueblo para pre-
dicar mensajes de avivamiento en otra ciudad.
Pero pronto recib una carta de esa seora que
deca:
Despus que usted sali de nuestro ho-
gar, nos sucedi algo maravilloso. Yo le
repeti a mi esposo el sermn que usted
me dio sobre Gnesis. Nos arrepentimos
de nuestras faltas, con lgrimas, e hicimos
la oracin de accin de gracias a Dios.
Despus de varios das, un matrimonio se
fij en nuestra casa y ofreci comprarla.
- Era precisamente la casa que estaban bus-
cando. Nos pagaron un precio mucho
ms alto que el que habamos establecido.
Nos vamos a mudar a un lugar ms pe-
queo, pero elegante y bello. He compar-
tido loque usted me ense con todas
las personas que he encontrado.
La naturaleza nos habla sobre la abundanca
..
Los agricultores nos dicen que un man-
zanonecesita entre treintay cincuenta hojas para
producir una manzana. Sin embargo, un man-
zano completamente crecido tiene ms de cien
mil hojas, mucho ms de las que necesita para
llevar froto. Por qu Dios da tantas hojas a un
Ibol frutal? Porque Dios previ que los gusanos
se comeran algunas hojas. El saba que las tor-
mentas vendran y se llevaran otras hojas. Saba
que algunas hojas se ,marchitaran por causa de
la sequa. Por el hecho que el Dios de la abun-
dancia saba esas cosas con. anticipacin, provey
un nmero extraordinario de hojas con el fin de
preparar al manzanero para los posibles pro-
blemas.
Hay otros ejemplos naturales. Los faisanes
hembras y las codornices, que anidan en la tieITa,
ponen entre diez y treinta huevos, ms de los que
necesitan para preselVar sus especies. Pero eso
es una garanta para esas aves, que saben que las
comadrejas y los zoITillos roban huevos de los
nidos.
Tal Dios de la abundancia tambin provey
tg,do par,! Adn y Eya, incluso el huerto del Edn.
Este Dios llega a ser nuestro Padre y nos mada
- "--
q!1e pidamos. para darnos todo lo que ha pre-
pj!I'ado para DOSoJToS. Permita que ese pensa-
miento quede firme en usted: a menos que usted
tenga la imagen del Dios de la abundancia,!W
~ e n d r la fe suficiente para presentarse delante
de Dios a pedirle el pan cotidiano.
-'::Realmente Dios se ha manifestado en la his-
toria como. el Dios de la abundancia? Claro que
s. Eso se demuestra repetidamente en la.Biblia.
Dios provee
En el Antiguo Testamento, unos tres millones
de israelitas tuvieron experiencias con el Dios de
la abundancia durante su viaje de cuarenta a110S
Dnoslo hoy 83
desde Egipto hasta la tierra de Canan. El desierto
no poda proveer de manera natural suficiente
agua ni alimento para sostener a tres millones de
personas. Pero todas las maanas Dios les dio
man, en suficiente cantidad para cada da. Dios
tambin sac agua de la pea, y aliment a los
israelitas con carne fresca, envindoles codorni-
ces al campamento mediante un gran viento. En
Deuteronomio 8:4 se nos describe otra provisin
que Dios hizo para su pueblo errante: "Tu vestido
nunca se envejeci sobre ti, ni el pie se te ha
hinchado en estos cuarenta aos."
La tieITa que Dios les prometi a los hijos de
Israel, se llam con frecuencia "la tieITa que fluYe
leche y mil". Dios an nos promete que El dar
a sus hijos "la tierra que fluye leche y miel", y
realmente est cumpliendo en el da de hoy su
propsito. .Q!9s nos da el pan cotidiano en un!1
forma tan abundante como fluye la leche y la
iiel.Dios es hoy nuestro Padre!
Los milagros que Jess realiz tambin prue-
ban que Dios provee nuestro pan cotidiano. Un
da cinco mil hombres estaban escuchando la
predicacin de Jess. Cuando se acercaba la no-
che, la multitud tuvo hambre. En aquel desierto
era imposible alimentar a tantas personas por
medios humanos. Pero nuestro Seor prepar
"leche y miel" mediante un milagro. Cuando El
bendijo cinco pequeos panes de cebada y dos
peces, y los distribuy entre la gente, el alimento
se multiplic en' proporciones sorprendentes.
Cuando los discpulos recogieron los pedazos
que sobraron, llenaron doce cestas (Mat<> 14:16-21'.
Eso no sucedi slo una vez. Hay un segundo
relato bblico que tambin refuerza el punto de
vista de Dios. En Mateo 15:32-38 se registra un
suceso similar en el cual Jess aliment a cuatro
mil hombres (si se hubiera incluido en la cuenta
las mujeres y los nios, habra habido ms de
diez mil personas) con siete panes y dos peces.
Se recogieron siete cestas de sobras. Dios provee
de acuerdo con nuestras necesidades.
La preocupacin de Jess por las necesidades
fsicas de su pueblo tambin se manifest me-
diante la participacin de El en el trabajo de
pesca de Pedro. Pedro haba estado muy desi-
lusionado por el hecho de que haba trabajado
toda la noche y no haba sacado ni un pez. En
realidad no es algo insignificante el hecho de que
un pescador no pueda sacar ni siquiera un solo
pez. Aplique usted esto a la situacin de su propia
vida... Supongamos que usted no hubiera ga-
nado ni un solo.peso aunque hubiera trabajado
todo un aa. Que desilusionado y frustrado se
sentira! En aquella oportunidad, Jess le dijo a
Pedro: "Boga mar adentro, y echadvuestras redes
para pescar" (Lucas 5:4).
En obediencia a la palabra de Jess, Pedro sali
a pescar y enceIT tal cantidad de peces que su
red se rompa. El hecho de que Pedro no hubiera
sacado ni un pez en su anterior esfuerzo no tiene
ninguna relacin con su experiencia o inexpe-
riencia. De la misma manera, l,!l gran
que tengamos no siempre nos asegura nuestro
pan cotidiano. Incontables personas derrotadas
Viven en desesperacin porque no saben en qu
Dnoslo hoy 85
han fracasado. As como Jess entr en la barca
de Pedro y le dijo hacia donde deba lanzar las
redes (Jess ayud a Pedro en una segunda opor-
tunidad a lograr una gran pesca, despus de su
resurreccin), El quiere entrar en el centro de
nuestra vida y, de una manera milagrosa. proveir
npestro pan cotidianQ.
Jess, Dios Hijo, que ha preparado todo lo que
necesitamos, no slo nos dijo que pidiramos
nuestro pan cotidiano, sino que nos mostr me-
diante ejemplos que El puede darnos todo lo que
necesitamos. No hay razn para que dudemos ;n
.. . - -
cUanto a si han de ser respondidas nuestras ora-
c!ones. Hasta ahora los ejemplos bblicos qu' he
citado se relacionan con el pan. Pero la Biblia
dice tambin que Dios quiere darnos cosas IDa-
DbseIVemos lo que dicen las sagradis
Escrituras:
Sino acurdate de Jehov tu Dios, por-
que l te da el poder para hacer las ri-
a fin HE confumar su pacto
jur a tus padres, como en este d!l.
Deuteronomio 8:18
Acontecer que si oyeres atentamente
la voz de Jehov tu Dios, para guardar y
poner por obra todos sus mandamientos
que yo te describo hoy, tambin Jehov tu
Dios te exaltar sobre todas las naciones
de la tierra. Yvendrn sobre ti todas estas
bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la
voz de Jehov tu Dios. Bendito sers t en
la ciudad, y bendito t en el campo. Ben-
dito el fruto de tu vientre, el fruto de tu
tieITa, el fruto de tus bestias, la cra de tus
vacas y los rebaos de tus ovejas. Benditas
sern tu canasta y tu artesa de amasar.
Bendito sers en tu entrar, y bendito en
tu salir.
Deuteronomio 28:1-6
Honra a Jehov con tus bienes, y con
las primicias de todos tus frutos; y sern
llenos tus graneros con abundancia, y tus
lagares rebosarn de mosto.
Proverbias 3:9, 10
Estos pasajes son slo algunos ejeml?los que
indican la disposicin de Dios para bendecimos
con cosas materiales. Pero no. es suficiente saber
ycitar esos pasajes. Tenemos que orar como Je-
ss nos ense y tambin creer su Palabra.
Oremos por las necesidades diarias
Qu actitud debemos tener en mente cuando
pedimos nuestro pan cotidiaPlO?
primer lugar, tenemos que hacer una clara_
distincin entre lo que debemos edir rimero y
o que e emos pedir despus. Por el hecho de
que la humanidad algunas veces invirti el orden
apropiadoy pidi primero lo que ha debido pedir
ltimo, y dej para lo ltimo lo que ha debido
pedir primero, todo se trastorn. La Biblia dice:
"y te afligi, y te hizo tener hambre, y te sustent
con man, comida que no conocas t, ni tus
padres la haban conocido, para hacerte saber
que no slo de pan vivir el hombre, ms de todo
Dnoslo hoy 87
lo que sale de la boca de Jehov vivir el hombre"
(Deuteronomio 8:3).
Dios pennite algunas veces que pasemos por
senderos de penuria y que tengamos hambre
para ensearnos una leccin: que no slo vivimos .
del pan. Nuestra alma y nuestras necesidades
espirituales tienen que ocupar la
Cuando recibimos la Palabra de Dios, y vivimos
en cOIonnidad con ella, Dios deITamar las bn-
diciones materiales gue tiene preparadas para
nosotros. Eso fue lo que Jess dio a entender
uando dijo: "l\1s buscad primeramente el reino
de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern
afiadidas" (Mateo -
La primera tarea debe ser la de seIVir a Dios.
Si nuestra tarea principal prospera, todas nues-
tras tareas colaterales tienen que tener xito.
Cuando ponemos las tareas colaterales como
nuestro trabajo principal, Dios nos ensea con
latigazos, con el propsito de que volvamos al
camino COITCCtO. Por tanto, cuando pedimos que
Dios nos provea para nuestras necesidades dia-
rias, debemos orar con la prioridad adecuada,
colocando lo ms importante al principio y lo
menos importante al final.
La segunda es que debemos mostrar evidencias
de gue no seIVimos al oro como si fuera un dolO.
Cmo podemos dar evidencias de que no ama-
mos el dinero ms que a Dios? Obedeciendo el
mandamiento'que Dios nos dio de pagar los diez-
mos.
-
Traed todos los diezmos al alfol y haya
alimento en mi casa; y probadme ahora
en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no
os abIir las ventanas de los cielos, y de-
rramar sobre vosotros bendicin hasta
que sobreabunde. Reprender tambin
por vosotros al devorador, y no os des-
truir el fruto de la tierra, ni vuestra vid
en el campo ser estril, dice Jehov de
los ejrcitos.
Malaquas 3:10, 11
El diezmo no es nuestro sino de Dios. No po-
demos disponer de l como nos plazca. Mala-
quas dice que debemos llevar todos los diezmos
a la tesorera de Dios. Muchas personas no hacen
eso a causa de la avaricia que ha entenebrecido
sus ojos. Acausde su obstruyen
el poder de Dios para desatar todas las cosas que
ha preparado para ellos. Cuando llevamos todos
los diezmos al granero de Dios, El bendice nues-
tros graneros y los llena de abundancia.
l\ tercera es gue tenemos que creer y confesar
@estra conviccin de que Dios nos dar abu-
dantemente; David expresa de una manera clim
su fe en que Dios proveer: "Jehov es mi pastor;
me faltar. En lugares de delicados pastos
har descansar; junto a aguas de reposo me
pastorear" (Salmo 23:1, 2). YPablo dijo: "Mi Dios,
suplir todo lo que os falta conforme a sUS
Jiguezas en gloria en Cristo Jesps" (Filipenses
Muchos creyentes no ,disfrutan de la abufr.
dancia de Dios porque no expresan con sus pa-
l!!?ras la fe que tienen de que Dios da abundan-
Dnoslo hoy 89
temente las cosas buenas a sus hijos.
Por ltimo, tenemos que dar gracias siemPIJl'
cuando pedirrfcis y cuando recibimos. "Por nada
afanosos, sino vuestras pe-
t,!clones delante de DIOS en toda oracin y ruego,
con accl (fu SfciJls" lEjUpenses 413). Cmo
podemos hacer otra cosa que no sea dar gracias
a Dios por la luz, el aire, el agua, la saludYla vida
que disfrutamos? Nuestra accin de gracias y
nuestra alabanza son la suave fragancia de una
ofrenda quemada delante de Dios; ellas abren el
camino hacia su poder y salvacin.
Nuestro Dios es el Dador de la luz del sol, de
la lluvia y de toda clase de vegetacin. J;,s natura)
El d a sus hijos que le obedecen por fe la
tieITa de Canan que fluye leche y JUiel. Por tanto,
podemos orar osadamente que Dios nos d nues-
tro pan cotidiano. Amado pueblo de Dios, el Dios
que nos salv y derram su Esprftu Santo en
nosotros tambin quiere darnos nuestro pan co-
tidiano; Ello ha preparado.
Ame al Seor su Dios con todo el corazn, con
toda el alma y con toda la mente. Busque pri-
meramente el reino de Dios y su justicia. Pida su
pan cotidiano en el nombre de Jesucristo. Luego
Dios suplir todo lo que necesita, as como dio
el man a los-hijos de Israel. Ello har. Usted no
tiene que preocuparse.
4
.. Perdnanos
nuestras deudas
Los que hemos llegado a ser hijos de Dios, me-
diante la inmaculada de Jesucristo, ahora
pedirle a El que perdone nuestros pe-
cados. Cuango el reino de Dios viene a nuestro
corazn y su voluntad est presente en nuestra
vida, la gracia y el poder. perdonador de Dios
naturalmente deben descender sobre nosotros.
En la oracin que Jess ense a sus discpulos,
y a nosotros, El dijo que debemos pedir osada-
mente y con certidumbre nuestro pan cotidiano,
el perdn de nuestros pecados y la proteccin
de la tentacin o del mal.
Como ya se dijo, debemos orar de acuerdo con
la mente de Dios. Y cul es la mente de Dios con
respecto a nuestros pecados?
Somos pecadores y merecemos
la muerte
La palabra griega que se tradujo pecado sig-
nifica e.!T
ar
el blanco, as como una flecha no llega
al blanco hacia el cual se lanz. Para glorificar a
Perdnanos nuestras deudas 91
Dios y complacerlo, el hombre y la mujer han
debido vivir en obediencia y fe. Esta era la meta
o el blanco de la vida humana.
Engaados por Satans, sin embargo, Adn y
Eva tomaron del fruto prohibido del rbol de la
cienciay comieron. Violaron el mandamiento que
Dios les haba dado: "... mas del rbol de la cien-
cia del bien y del mal no comers; porque el da
que de l comieres ciertamente morirs" (Gnesis
2:17). Como esa accin era la expresin volun-
tariosa de su desobediencia e incredulidad, sig-
nific que su conducta err el blanco que haba
sido establecido para su vida, y por tanto era
pecado delante de Dios. Como resultado, Adn y
Eva sintieron vergenza y culpa. Satans logr el
legtimo derecho de acusar, gobernar y robar a la
humanidad. "El que practica la maldad es del
diablo, maWo peca desde el principio"
(!luan 3:&
Adn YEva, con toda su prosperidad, cayeron
en la esclavitud de Satans. El pecado entr en
el mundo humano mediante la ofensa de un
hombre, Adn, y todos llegamos a ser pecadores.
"Por tanto, como el pecado entr en el mundo
por un hombre, y por el pecado la muerte, as la
muerte pas a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron" (Romanos 5:12). Como conse-
cuencia del pecado, tuvieron que morir, "porque
la paga del pecado es muerte" (Romanos 6:23).
La palabra griega que se tradujo muerte es tha-
nateos, que significa: estar separa.do. Tan pronto
como la muerte entr en la sociedad humana
mediante el pecado, se cort el dilogo del hom-
bre con Dios. Tan pronto como el hombre qued
separado de Dios, la fuente de la vida, el hombre
muri. Tan pronto como estuvo separado de las
dems criaturas que l gobernaba, todo se de-
sequilibr. Tan pronto como la rectora mano de
Dios se apart, las enfermedades entraron en el
cuerpo humano. Adems, el inextinguible fuego
del infierno est esperando para castigar eter-
namente a todos los que no han vuelto a Jess a
pedirle el perdn de los pecados, y recibirlo.
Puesto que los hombres y las mujeres, quienes
fueron creados a la imagen de Dios, son seres
espirituales. tienen el anhelo de ser liberados del
pecado y de la muerte. Pero sin pagar comple-
tamente la deuda que corresponde por causa del
pecado, nadie puede escapar del dominio de Sa-
tans. Nadie puede librarse de la muerte final.
Por el hecho de que no hay uno en el mundo
que no cometa pecado, es una necedad esperar
que otra persona de este mundo pueda ser sal-
vador personal eficiente.
i La raza humana necesit de alguien que nos
ayudara, alguien que solucionara el problema de
la muerte. Ese alguien no poda ser de la raza de
Adn; sin embargo, tena que ser humano, no
anglico, porque tena que expiar el pecado del
hombre. Tena que ser sin pecado, deba ser hu-
mano, uno que tuviera, como nosotros, odos,
ojos, boca y nariz. Adems, tena que ser alguien
que estuviera dispuesto a pagar 10 que nosotros
debamos por ((ausa del pecado; a tomar sobre s
nuestra redenciny pagar el precio por nosotros.
Desde el punto de vista humano, eso era abSD-
lutamente imposible. Sin embargo, el hombre te-
na que ser librado del pecado y de la muerte por
medio de un redentor.
Tan imposible misin tena que cumplirse. To-
dos los deseos y esperanzas, los suspiros y anhe-
los del hombre desde la creacin, se pueden ex-
presar en una sola frase: liberacin del pecado y
del diablo. Se perdi ese clamor en el aire en-
rarecido como un sonido que no tiene eco? No.
lleg al trono de Dios, Yel plan divino se cumpli.
Jesucristo vino a salvar a la humanidad.
La respuesta divina: Jesucristo
Dios orden que su inmaculado Hijo, Jesu-
cristo, se vistiera de carne humana y muriera en
lugar del hombre. "Porque de tal manera am
Dios al mundo, que ha dado a su Hijo Unignito,
para que todo aquel que en l cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna" (Juan 3:16).
Por la gracia de Dios, Jesucristo naci de la
virgen Mara, en un pesebre de este mundo, en
Beln, hace dos mil aos.
Tal como la Biblia nos dce: la simiente de la
mujer habra de herir la simiente de la serpiente
(Gnesis 3:15). Jess fue concebido de la simiente
de la mujer, pero sin un padre natural. Engen-
drado por el Espritu Santo, Jess no vino de la
simiente del hombre, pero posea sangre impe-
cable.
Jess se hizo carne para llegar a ser el sacrificio
que hara expiacin por los pecados de la hu-
lI,lanidad. Por esa razn, Juan el Bautista, cuando
se. encontraba en la ribera del ro Jordn, exclam:
"He aqu, el Cordero de Dios que quita el pecado
del mundo" (Juan 1:29). En Romanos 4:25 tambin
leemos que Jess "fue entregado por nuestras
transgresiones, y resucitado para nuestra justi-
ficacin".
Por amor a nosotros y en nuestro lugar, Jess
tom sobre su cuerpo todos los pecados: iniqui-
dad, fealdad, maldicin y desesperacin del
mundo.
Arriba, entre el cielo y la tierra, fue colgado
Jess con sus manos y sus pies clavados en la
cruz, su cabeza herida por la corona de espinas,
y su costado perforado por una lanza. Mediante
todos esos sufrimientos, Jess boIT para siem-
pre nuestros pecados delante de Dios.
Puesto que Dios satisfizo nuestros deseos al
enviar a su Hijo, y prepar el camino mediante
el cual podemos ser librados del pecado y de la
muerte, slo necesitamos aceptar la redencin
que provey. Necesitamos recibir a Jesucristo, el
Hijo del Dios viviente, como nuestro Salvadorper-
sonal. Aunque Dios dio a su Hijo para todos no-
sotros, El no puede obligmnos a aceptarlo como
nuestro Salvador. Tal como sucedi en el huerto
de Edn, ahora tambin cada persona tiene que
tomar la decisin y confesarla verbalmente. La
persona que cree y confiesa es librada del poder
de la muerte; la persona que no acepta por la fe,
contina bajo el poder de la muerte.
Puesto que Dios perdon nuestros pecados por
medio de Jesucristo, nuestro problema con res-
pecto al pecado ha sido solucionado. Si vamos al
infierno, slo ser porque no hemos aceptado, el
Perdnanos nuestras 95
perdn gue Dios nos ha ofrecido.
'Cuando Andrew Jackson era presidente de
Estados Unidos de Amrica, un hombre llamado
George Wilson descubri a un ladrn que robaba
algo en una oficina de correo. Wilson le dispar
al hombre y lo mat. Fue arrestado, declarado
culpabley sentenciado a muerte. Pero por causas
de las circunstancias del delito, el presidente
Jackson fum un perdn especial que lo libraba
de toda responsabilidad. Entonces la
llega a ser rara. Wilson se neg a aceptar el per-
dn, y como consecuencia se produjo un pro-
blema legal. Posteriormente hubo apelacin ante
la Corte Suprema de Justicia donde JoOO Mars-
hall, el juez principal, dio un famoso veredicto
que es el siguiente:
La declaracin de perdn es slo un
pedazo de papel, pero tiene el poder de
perdonar si lo acepta la persona que es
objeto del perdn. S la persona que es
objeto de perdn se niega a aceptarlo, no
puede ser absuelta. Por tanto, debe eje-
cutarse la sentencia de pena de muerte
dictada contra George Wilson.
george Wilson fue perdonado; pero por ha:
negado a aceptar el perdn. fue ejecutado.
Nuestra situacin es precisamente como esa.
Dios ha perdonado los pecados de la humanidad.
Hoy el Espitu Santo de Dios est proclamando
a todos: "Sus pecados han sido perdonados, pero
tienen que acudir a Jesucristo y aceptar el per-
dn." El perdn de Dios ha sido dado, pero mu-
cliaSprsonas no lo aceptan. No hay saIvacon
para quienes se niegan a aceptar el perd6n; se
enfrentarn a la ejecucin, y los rucos clpables
son ellos mismos.
C;;uando Jesucristo perdon nuestros pecados,
no slo perdon nuestros pecados pasadosy
sentes. El hizo expiacin por todos los eca os
de nuestra vida, mc uso los futuros; hizo la ex-
Fliacin una vez por todas.
LeemOS en Hebreos 10:14-18:
porque por una sola ofrenda hizo per-
fectos para siempre a los santificados. Y
nos atestigua lo mismo el Espritu Santo;
porque despus de haber dicho: Este es
el pacto que har con ellos despus de
aquellos das, dice el Seor: Pondr mis
leyes en sus corazones, y en sus mentes
las escribir, aade: Ynunca ms me acor-
dar de sus pecados y transgresiones.
Ps donde hay remisin de stos, no hay
ofrenda por el pecapo. -
Por el hecho de que nuestro Seor hizo la ex-
piacin por nuestros pecados mediante una
ofrenda, una vez por todas, ya no necesitamos
ofrecer sacrificios por los pecados. Nuestros pe-
cados ban sido borrados. Hemos sido absueltos
y quedamos en libertad. Si usted cree en Jesu-
cristo como su Salvador y acepta el perdn de
Dios ser justificado delante de El. Ser reco-
, - --
nocido como una persona gue nunca ha pecado
y tendr el privilegio de presentarte delante
-
no podr acusarle ante el trono de
Dios porque sus pecados estn bajo la sangre de
Jesucristo.
Como nosotros perdonamos
a nuestros deudores
Para disfrutar del perdn que Dios nos ha dado,
hay una condicin que tenemos que cumplir.
nos da la gracia del perdn continuamente
cuando perdonamos a otras personas. -
Si albergamos odio en nuestro corazn y nos
negamos a perdonar a otras personas que nos
han hecho mal, el perdn que ya hemos recibido
no se nos aplicar. Al contrario, desde ese mo-
mento en adelante ser cancelado el perdn que
necesitamos para nuestras faltas posteriores.
Jess dio una parbola acerca de dos deudores.
El uno le deba al rey cien mil talentos (que equi-
valen a unos 175 millones de dlares estadou-
nidenses), y el otro le deba al primer deudor cien
denarios (que equivalen a unos diecisis dlares
estadounidenses). El rey le perdon la deuda al
hornQre que le deba la enOInle suma. Pero aquel
hombre no tuvo compasin del que slo le deba
una pequea cantidad. Cuando el rey descubri
lo que haba ocurrido, se enfureci.y castig al
hombre malvado. Aqu Jess nos ense la lec-
cin de que debemos perdonar las faltas y los
que nos han hecho otras personjiS, de
la manera en que hemos sido perdonados.,El dijo:
"As tarpbin mi Padre celestial har con vosotros
si no perdonis de todo corazn cada uno a su
hermano sus ofensas" (Mateo 18:35).
Hay una relacin directa entre la manera en
que perdonamos a nuestros enemigos y la ma-
nera en que seremos perdonados. Cuando Can
mat a su hermano, Abel, Dios le pregunt:
"Dnde est Abel tu hermano?" Can respondi:
"No s. Soy yo acaso guarda de mi hermano?"
(Gnesis 4:9).
Pero en realidad somos guardas de nuestros
hermanos. Dios hizo a los humanos como s e ~ s
sociales. En el libro de Gnesis leemos: "y dijo
Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo;
le har ayuda idnea para l. .. Por tanto, dejar
el hombre a su padre y a su madre, y se unir a
su mujer, y sern una sola came" (Gnesis 2:18, 24).
Apartir de la creacin de la mujer, el hombre
ha vivido con otros seres humanos. Estamos des-
tinados a vivir juntos como parejas, como padres
e hijos, como vecinos. Mientras que se viva en
comunidad, no puede hacerse pregunta tan irres-
ponsable: "Soy yo acaso guarda de mi ~
mano?" Por esa razn, Jess nos ensea a orar:
;;pa-dre nuestro...", en vez de decir "Padre mo".
Cuando las personas viven en conjunto, el p ~
cado entra inevitablemente en sus relaciones. Na-
die es perle(jto. Todos tienen rasgos negatiys de
personalidaQ y de carcter: egosmo, orgullo, en-
vidia, ambicin. Dondequiera que las personas se
renen, las diferencias de carctery personalidad
se ha!Jen evidentes, y causan tensin y dolor. A
medid!! que el tiempo pasa, el remordimiento d ~ l
I!-asaqo se convierte en odio del presente, y esa
es la manera como este mundo ha llegado a estar
lleno de envidia, celos, calamidad y asesinato.
"Pero los impos son como el mar en tempestad,
que no puede estarse quieto, y sus aguas arrojan
cieno y lodo. No hay paz, dijo Dios, para los im-
pos" (Isafas 57:20, 21).
.Cmo podemos vivir en paz y armona con
otras personas, olvidar los viejos resentimientos
y aceptar la sanidad de Dios? Con el progreso de
los conocimientos, hemos inventado toda clase
de comodidades. Pero hay un campo en el cual
no se ha visto progreso en absoluto: el campo de
la capacidad social. A pesar de nuestro destino
comunitario, parece que el hombre intenta con-
tinuar haciendo armas que peIjudiquen y maten
a los dems.
No hay nadie que pueda resolver ese problema
de enemistad y odi9' sino Jesucristo. El nos ha
perdonado e insiste en que oremos: "y perd-
nanos nuestras deudas, com tambin nosotros
perdonamos a nuestros deudores." Es intere-
sante que inmediatamente despus de terminar
esa oracin que Jess ense a sus discpulos,
El volvi al tema del perdn. En Mateo 6:14 y 15,
El contina diciendo: "Porque si no perdonis a
los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre
celestial; os perdonar vuestras ofensas."
Un da Juan Wesley se encontr con uno de
sus amigos en la calle. No se haban visto por
algn tiempo y Wesley le dijo:
- O que usted y el seor Fulano de Tal se
enemistaron. Ha vuelto a hablarle?
-Nol- respondi -. Por qu debo hacerlo?
El tiene la culpa. Nunca lo perdonar, porque yo
fui el que recib la injuria.
- Entonces -le respondi Wesley mirndolo
directamente -, usted jams debe volver a co-
meter pecado. Pienso que no puede decir que
nunca ha cometido un pecado. Hasta ahora lo ha
podido decir porque alguien le ha perdonado sus
faltas. Pero si usted dice que no quiere perdonar
a alguno que lo ha ofendido, de ahora en adelante
tampoco espere recibir el perdn de nadie.
Ante esto, el hombre baj su cabeza y con
amargura se arrepinti de sus pecados.
no queremos perdonar las faltas de nuestro
P..I'jimo, no podemos cometer pecado. El esposo
que no quiere perdonar Ias faltas dit su esposa,
no puede cometer ninguna falta. La esposa que
no quiere perdonar las faltas del esposo, tampoco
puede cometer faltas. Si no, se perdonan el uno
al otro, estas de ellos no pueden ser per-
donadas.
Todas las personas se sanan mutuamente al
2efdonarse unas a 0rra.s. Nadie es tan justo que
I\Q necesite ser perdonaq,o. Las cordiales manos
del perdn comienzan a sanar las heridas casi
de inmediato. Nunca debemos olvidar que nues-
tra justicia se la debemos al perdn que recibimos
de Dios; cuando perdonamos los pecados o las
faltas que otros han cometido contra nosotros,
nuestras deudas son perdonadas. Recibimos el
perdn de Dios cuando perdonamos las ofensas
que otros han cometido contra nosotros.
Debido a que Dios nos ha perdonado,Jenemos
la del perdn hacia los dems. El apstol
Pablo dijo: "A griegos yana griegos, a sabios y a
no sabios soy deudor" (Romanos 1:14). Si un hom-
Perd6nanos nuestras deudas 101
bre como el apstol Pablo fue deudor, entonces
las personas como usted y como yo somos deu-
dores que debemos aun ms. Yo debo perdonar
a 0n:os da tras da, de la misma manera en que
he SIdo perdonado. Debemos hacer lo mejor que
PEdamos para pagar la deuda del perdn durate
el tiempo de nuestra ..
El costo del perdn
El perdn produce hermosos resultados.
D.Qnde hay perdn. eieJn. porque el Dios del
P!rdn est all por medio del Espitu Santo. Es
fcil para cualquiera perdonar con la pura fuerza
de la voluntad? Los que sinceramente han per-
donado las faltas y los errores de otros respon-
deran que no. Cmo perdona uno?
.El. perdn siempre demanda un precio de s.u-
frlImento. una CftW. Nunca piense que el perdn
que Dios nos otorg no le cost nada a El. Le
cost el sacrificio de su propio Hijo. Aunqu; ra-
mos los que habamos pecado, Jess tuvo que
tomar los pecados sobre s. El perdonador, no el
pag el De igual manera, si
liemos de perdonar a otros, nos costar sufri-
miento, una cruz. Por qu? No es posible gue
perdonemos a otros mientras insistamos e
opiniones, derechos y prejuicios. Al
cificar nuestro orgullo, nuestra iray nuestros ma-
los pensamientos, podemos perdonar comple-
tamente, con nuestro corazn y tambin con
boca. Para perdonar a otros, tenemos que
mOrir a nosotros mismos. Mientras no suceda
eso, surgirn continuamente el odio, el orgullo,
los malos pensamientos y los resentimientos, y
bloquearn nuestra capacidad para perdonar. So-
mos liberados de nuestro egocentrismo al per-
donar, y somos liberados de nuestra obstinacin,
nuestra arrogancia y nuestras afirmaciones de
nuestro YOj entramos en la verdadera libertad de
Dios. .
Corrie ten Boon, quien pas los ltimos aos
de su vida en los Estados Unidos de Amrica, fue
una famosa predicadora holandesa para el des-
pertamiento de la Iglesia. Durante la Segunda
Guerra Mundial, ella y su familia fueron arres-
tados y llevados a los campos de concentracin
nazis. Fueron acusados de haber escondido ju-
dos en su hogar. Su padre y su hermana murie-
ron en los campos y Corrie regres sola al hogar.
De.spus de la guerra, mientras predicaba, ella
oy que el Espitu Santo le .deca: "El pueblo
alemn est sufriendo de una profunda herida.
V y predcale el evangelio."
Al or eso, Corrie se fue a Alemania a predicar.
Despus de un sermn en particular que predic
sobre el perdn, personas lloraban
tras confesaban sus pecados. Muchos esperaron
p!U'a estrecharle la.mano cuando bajara de la pla-
taforma. Mientras los saludaba con gozo uno por
uno, apareci en la fila un hombre que tena su
mano extendida. Tan pronto como ella lo vio,
sinti que su corazn dejaba de latir. El haba
sido un guardia en Ravensbruck, el campo de
concentracin donde ella y su hermana haban
estado encarceladas. Los prisioneros tenan que
pasar desnudos delante de l, cuando eran lle-
vados a ese campo, y con frecuencia les negaba
el alimento.
Dolorosos recuerdos de aquellos aos terribles
se presentaron en la mente de Corrie. El hombre
no la reconoci como una prisionera, pero ella
saba que nunca poda olvidar la cara de l, ni
siquiera en un sueo. Elle dijo que, despus de
haber servido como guardia en Ravensbruck, l
haba llegado a ser cristiano. "Yo s que Dios me
ha perdonado todas las crueldades que hice allj
pero me gustara orlo de sus labios tambin. Me
perdonar?"
Pas ante sus ojos la imagen del cadver de su
hermana, y revivi el amargo recuerdo de su pro-
pio sufrimiento. Aunque slo fue por algunos se-
gundos, le pareci como si estuviera all durante
aos. Finalmente hizo una oracin: "Seor, no
puedo perdonar a este hombre. Aydame!"
Ella decidi que s poda, por lo menos, levantar
la mano, y al hacerlo, la vida resucitada de Je-
sucristo fluy en el corazn de ella, y perdon al
antiguo guardia. Todos los sentimientos de amar-
gura desaparecieron y fueron reemplazados por
el gozo y el poder del Seor. Posteriormente ella
dijo que se haba sentido como si tuviera diez
aos menos. Durante aos despus de esto, Co-
rrie viaj por todo el mundo predicando el amor
y el perdn de Cristo.
que perdona siempre tiene una
bilidad: tirarse ante la Cruz de Cristo. crucificar
egocentrismo, su orgullo, su ira y las afirma-
ciones de s mismo. Cuando hacemos eso, Dios
derrama abundantemente su vida resucitada, su

sanidad. Las relaciones entre padres e hijos, entre
los amigos, vuelven a resucitar y cambian nuestra
vida en vida nueva. Cuando nuestras antiguas
heridas son sanadas quedamos libres de todo
odio, y podemos disfrutar de la felicidad y el gozo.
Numerosas personas sufren sin necesidad en-
fennedades fsicas causadas por la enemistad y
el odio. Las relaciones familiares se destruyen
debido a los resentimientos y al odio. Cuntos
padres estn alejados de sus hijos? Cuntas
amistades se enfran por causa del odio y el ren-
cor? El perdn es el nico elemento indispen-
sable para sanarnos.
La oracin, segn las enseanzas del Seor Je-
ss: "y perdnanos nuestras deudas, como tam-
bin nosotros perdonamos a nuestros deudores"
es la clave que nos capacitar para tener una vida
feliz. La verdadera libertad viene despus que ha-
cemos esa oracin y practicamos esa clase de
perdn.
El Seor nos ense que debemos perdonar y
estar reconciliados antes de ofrecer nuestro sa-
crificio. En Mateo 5:23, 24 leemos: "Por tanto, si
traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que
tu hennano tiene algo contra ti, deja all tu
ofrenda delante del altar, y anda, reconcliate pri-
mero con tu hennano, y entonces ven y presenta
tu ofrenda."
Dios responde la oracin de aguel que perdo.!!"a
~ sta reconciliadp. Si tenemos resentimientos y
odios en nuestro corazQn, Dios no puede ol?
nuestras oraciones. por ms que clamemos con
fervor a El. Tal como el Seor lo dijo, debernos
--
Pernnanos nuestras deudas 105
preocuparnos de que el perdn de El fluya en
nosotros, al perdonar a aquellos que nos han
ofendido.
"Yperdnanos nuestras deudas, como tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores."
Cuando oremos usando esa parte del Padre-
nuestro da y noche, se sanarn nuestro espritu
J
nuestra alma y nuestro cueIpo. Luego con fe, es-
peranza y amor, que fluyen abundantemente en-
tre nosotros, siempre podremos marchar ade-
lante hacia un maana mejor, aunque tengamos
faltas o tendencias pecaminosas, aunque tenga-
mos choques personales o diferencia de opinin.
5
No nos metas
en tentacin
Dios es nuestro Padre. Somos hijos del Dios
todopoderoso y omnipotente. Como los hijos pi-
den ansiosamente ayuday proteccin del peligro,
as nosotros podemos pedir que Dios no nos deje
caer en tentacin.
Pero antes de hacer esta oracin, debemos te-
ner un entendimiento correcto de lo que significa
la palabra tentacin, que us Jess. Quiere Dios
libramos de la tentacin? Puede Dios hacer eso?
Qu podemos hacer para no caer en tentacin?
La palabra tentaci6n no se oye con frecuencia
en crculos no cristianos. Pero los creyentes de-
cirnos con frecuencias cosas como stas: "El di-
cono Fulano de Tal ha cado en tentacin." "He
vencido la tentacin." "Ore para que no caiga en
tentacin."
Casi todos empleamos esa palabra sin enten-
der plenamente su profundo significado. Qu
significa la palabra tentaci6n? Se tradujo de dos
palabras griegas. La primera, dokimadzo, se re-
fiere a la prueba que Dios nos presenta para dar-
No nos metas en tentaci6n 107
nos mayores bendiciones al probamos y reco-
nocer nuestra fidelidad.
Si nos empeamos en vivir de una manera vic-
toriosa, Dios nos probar con dokimadzo. El
quiere probamos para recompensamos con bue-
nas cosas, para reconocemos y calificamos con
el fin de otorgamos mayores bendiciones o uti-
lidad en su obra. Cuando las personas ponen a
prueba un buey para saber si es bueno, estn
practicando dokimadzo. El diablo nunca nos so-
mete a esa clase de prueba que nos califica para
recibir una recompensa. Ese no es el significado
de la palabra tentacin, que ahora estamos es-
tudiando en el Padrenuestro.
La palabra griega se refiere a la tentacin acom-
paada de prueba, sufrimiento y tribulacin. Al-
gunas veces esa clase de tentacin, peiradzo,
viene de Dios, y otras veces de Satans. Analice-
mos los diferentes motivos que entran en esa ten-
tacin.
La palabra que Jess emple cuando dijo: "No
nos metas en tentacin", se refiere a la tentacin
que roba, matay destruye a las personas que caen
en ella. Pocas personas que han pasado por esa
tentacin continan en buenas condiciones.
La voluntad de Dios es que no caigamos en
una tentacin que nos destruya a travs del su-
frimiento, la tribulacin y la prueba. El hecho de
que Cristo nos encomend que orramos para
que no caigamos en tentacin, demuestra la vo-
luntad de nuestro amante Dios de or nuestra
oracin. Cuando oramos para que no caigamos
en tentacin, debemos tener fe en que, mediante
la oracin, la mano extendida de nuestro pode-
roso Dios nos librar de la tentacin del diablo.
Prueba, sufrimiento y tribulacin
que Dios permite
Aveces Dios nos somete a prueba, sufrimiento
y tribulacin para detenninar nuestra fidelidad.
Si decimos: "Seor, Seor", con nuestros labios,
pero vivimos de una manera engaosa, El permite
que pasemos por tentacin a fin de poder distin-
guir nuestra fidelidad.
Mientras los hijos de Israel vagaron por el de-
sierto durante cuarenta aos. Dios los prob.
Aunque ellos decan: "Seor", con sus labios, su
corazn estaba lejos de Dios. Cuando las cosas
marchaban bien, ellos alababan a Dios; pero
cuando las circunstancias eran desfavorables, le
daban las espaldas a Dios. Por causa de esa ten-
dencia, Dios prob a los hijos de Israel para saber
si ellos sinceramente confiaban en El. En con-
secuencia, todo el pueblo que sali de Egipto,
excepto Josu y Caleb, muri en el desierto. Aun-
que llegaron a un lugar desde el cual pudieron
ver a Canan, la tierra que flua leche y mil, no
pudieron entrar en ella.
Dios tambin prob a Abrahamcon una prueba
de su obediencia. Dios le dijo a Abraham que
tomara a su nico hijo, Isaac, y lo llevara a un
monte de la tierra de Moriah, y lo ofreciera en
sacrificio, como un holocausto. Isaac haba na-
cido en la vejez de Abraham, y nada hubiera po-
dido ser una pruebay una tribulacin ms severa
que esa peticin. Se levant una tormenta en el
No nos metas en tentacin 109
corazn de Abraham, y lo inund la desespera-
cin.
Por qu Dios someti a Abraham a tan grande
prueba, peiradzo, para que pasara por sufri-
miento y tribulacin? Porque Abraham estaba in-
clinado a amar a Isaac ms que a Dios, Al ver que
Abraham estaba en peligro de traicionarlo y de-
sobedecer, Dios decidi probarlo. Abraham sali
con xito de la prueba que haba de determinar
si era obediente o no. En obediencia al manda-
miento de Dios, Abraham llev a su nico hijo al
monte, lo at y lo coloc sobre una pila de lea.
Puede usted imaginar el dolor y la angustia que
Abraham como padre debi de haber sentido, al
levantar un cuchillo para matar a Isaac'? Al ver la
verdadera obediencia de Abraham, Dios lo libr
de la prueba y le dijo:
De cierto te bendecir, y multiplicar tu
descendencia como las estrellas del cielo
y como la arena que est a la orilla del
mar; y tu descendencia poseer las puer-
tas de sus enemigos.
Gnesis 22:17
Por supuesto que habra sido mucho mejor
para Abraham si no hubiera sido sometido a tal
prueba. El fue probado con peiradzo porque
amaba a Isaac ms que a Dios; pero pas con
xito la prueba a causa de su fe, y por tanto,
recibi la bendicin. Dios nos excepta de esa
clase de pruebas si de todo corazn le somos
fieles, Y debemos pedir que seamos suficiente-
mente fieles para que no seamos llevados a esa
clase de prueba.
Si amamos al mundo ms que a Dios, El incluso
nos someter a prueba, sufrimientoy tribulacin.
Cada vez que oramos: "Seor, no nos metas en
tentacin", debemos examinar nuestro corazn
y preguntarle a Dios: "Seor, estoy viviendo obe-
dientemente delante de ti?"
La tentacin procede del diablo
El diablo tambin trata de metemos en prueba,
tentacin y sufrimiento pero con una intencin
totalmente diferente. El quiere robamos, matar-
nos y destruir nuestra fe. La mayor parte de la
tentacin peiradzo a que somos sometidos, viene
del diablo. Dios raras veces nos somete a esa clase
de pruebas, como lo hizo Abraham.
Cuando nos empeamos en vivir por fe y creer
en Jesucristo como nuestro Salvador, el diablo
nos tienta por todos los medios posibles para
quitamos esa fe.:Las pruebas que se registran en
Hebreos 11:36-38 pertenecen a esta clase de prue-
bas procedentes del diablo:
Otros experimentaron vituperios y azo-
tes, y a ms de esto prisiones y crceles.
Fueron apedreados, aselTados, puestos a
prueba, muertos a filo de espada andu-
vieron de ac para all cubiertos de pieles
de ovejas y de cabras, pobres, angustia-
dos, maltratados de los cuales el mundo
no era dignO errando por los desiertos,
por los montes, por las cuevas y por las
cavernas de la tierra.
Esas personas tenan fe, pero el diablo las sa-
cudi con prueba, tribulacin y sufrimiento a fin
de quitarles lafe. Nuestro Seor dijo que debemos
orar para no caer en esa clase de tentacin pro-
movida por el Satans.
Mientras Corea estuvo bajo el dominio japons
durante treinta y seis aos, el pueblo japons
encarcel y mat a muchos pastores, y persigui
a los lderes de la iglesia. Satans hizo que Corea
fuera sometida a una severa tentacin, de prueba
y tribulacin para desterrar el cristianismo. Du-
rante la guerra coreana, los comunistas destru-
yeron ms de doscientas sesenta iglesias. Dis-
pararon contra ms de doscientos treinta pas-
tores y los mataron. Secuestraron a muchos mi-
nistros y creyentes, y los llevaron a Corea del
Norte. Eso tambin fue una tentacin o pruel}a
de Satans. Nuestro Seor dijo que debemos orar
para no caer en esa clase de tentacin que des-
truira a la iglesiay a los creyentes, lo cual alejara
la gloria de Dios de esta tierra.
Con respecto a la tentacin que el diablo da a
laIglesia, la Biblia dice: "No temas en nada lo que
vas a padecer. He aqu, el diablo echar a alguno
de vosotros en el crcel, para que seis probados,
y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta
la muerte, y yo te dar la corona de la vida" (Apo-
calipsis 2:10).
El diablo nos tienta para destruirnos, debili-
tando nuestra fe y frenticamente nos tienta para
hacemos caer en la trampa del pecado. Adn y
Eva tropezaron en esa misma clase de tentacin
a causa de los deseos de la came, de los deseos
de los ojos y de la vanagloria de la vida.
Cuando Jess hubo ayunado cuarenta das, Sa-
tans trat de tentarlo. Al percibir que Jess tenia
hambre, Satans lo desafi tentndolo a que con-
virtiera piedras en pan. Luego lo tent llevndolo
al pinculo del templo y dcindole que se lan-
zara desde all. Por tercera vez Satans tent a
Jess dcindole que le dara todos los reinos del
mundo si se postraba ylo adoraba.
Aun hoy, nuestro enemigo emplea varios m-
todos para atraparnos. Si caemos en tal tentacin,
seremos quebrantados y atrapados en la miseria.
Esa es la razn por la cual nuestro Seor nos djo
que orramos para que no caigamos en tentacin.
Por qu caemos en la tentacin
peiradzo?
Segn Santiago 1:14, 15, "... cada uno es ten-
tado, cuando de su propia concupiscencia es
atrado y seducido. Entonces la concupiscencia,
despus que ha concebido, da a la luz el pecado;
y el pecado, siendo consumado, da a luz la
muerte."
Dios pennite que seamos sometidos a trIbu-
lacin y afliccin (aunque seamos heridos y su-
framos severos dolores), porque El quiere ver que
estemos en buena relacin con El. El quiere que
nos arrepintamos y nos volvamos de los caminos
que conducena la destruccin, antes que nuestra
concupiscencia conciba y d a luz el pecado y
finalmente la muerte.
El dablo, sin embargo, nos tienta cuando nues-
tra fe se debilita. Nos tienta cuando dejamos de
leer las Sagradas Escrituras, cuando descuidamos
la oracin, cuando ya no estamos llenos del Es-
pritu Santo, y cuando nuestro seIVicio a Dios
pierde entusiasmo. Si nuestra fe gradualmente se
enfra, nuestro amor a Dios es reemplazado por
el amor hacia el mundo; si comenzamos a andar
en consejo de malos, estar en camino de peca-
dores ya sentarnos en la silla de escarnecedores,
caeremos en la tentacin del diablo. Si somos
atrapados en esa trampa de la tentacin, el ma-
ligno nos roba nuestra fe y nos deja condenados
a una vida de miseria. El diablo trata de tentamos
con el apetito del mundo, la aVaIicia del dinero
y los deseos de la came. Puesto que recibimos
esos deseos de Dios, es natural que los disfru-
temos dentro del lmite sealado por El. Nuestro
deseo de usar buena ropa o de vivir en lugares
cmodos no es malo en s mismo. Yel poder que
se obtiene por medios legales es dado por Dios.
Pero cuando pasamos ms all de los lmites de
Dios y nos volvemos glotones que vivimos para
comer, o nos dejamos dominar por la avaricia de
hacer dinero por medios ilcitos o falsos, el diablo
se introduce con seguridad y nos mete en un
abismo intenninable de destruccin. Qu gran
nmero de personas caen en destruccin por
causa de que se dedican a hacer fortuna de una
manera ilicita, a ser indulgentes en el lujo y en
el robo!
Cuando somos dominados por el apetito del
poder y consumidos por el orgullo, la tentacin
del diablo gana. Los intentos de tomar el poder
por medios ilegales, como lo hizo el presidente
Kim Il-Sung de Corea del Norte, al sacrificar in-
contables vidas para satisfacer su ambicin per-
sonal, pertenecen al orgullo de este mundo. El
que cae presa de esa tentacin llega a ser sujeto
del juicio de Dios y va a la ruina. Los que estn
dominados por los deseos de la carne, los deseos
de los ojos y la vanagloria de este mundo, parecen
vivir con comodidad, gloria y honra; pero Dios,
quien sabe todas las cosas, los juzgar; el placer
es slo temporal.
Cmo podemos impedir la cada en
tentacin?
Jess dijo que debemos orar para no caer en
tentacin de la prueba, la tribulacin y el sufri-
miento, ya sea la que Dios permite o las que el
diablo traiga sobre nosotros. Si oramos, Dios nos
sostendr para que no caigamos en la trampa.
Cmo, entonces, puede Dios guardarnos para
que no caigamos en la tentacin que conduce a
la tribulacin, el sufrimiento y la mina, que nos
roba, mata y destruye? Debemos tener en mente
varias cosas para poder resistir la tentacin con
xito.
El conocDento de la Palabra de Dios
En primer lugar, debemos tener conocimiento
de la Palabra de Dios. Cuando Jess termin de
ayunar cuarenta das, y Satans lo meti en ten-
tacin, Jess no se bas en ninguna teorla. El
rechaz la tentacin del diablo citando la Palabra
de Dios: "Escrito est..." La Palabra de Dios es la
sabidurla de la sabidUIa y el conocimiento de
los conocimientos. Ella brill y brilla como la luz
en medio de la oscuridad. Cuando Satans trat
de tentarlo a pedir que El convirtiera las piedras
en pan, Jess respondi: "Escrito est: No slo
de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que
sale de la boca de Dios" (Mateo 4:4). Cuando Sa-
tans trat de tentarlo para que se lanzara del
pinculo del templo, Jess cit la Palabra de Dios;
Satans lo desafi:
Si eres Hijo de Dios, chate abajo; por-
que escrito est: A sus ngeles mandar
acerca de ti, y, en sus manos te sosten-
drn, para que no tropieces con tu pie en
piedra. Jess le dijo: Escrito est tambin:
No tentars al Seor tu Dios.
Mateo 4:6,7
Luego Satans llev a Jess a un monte alto y
le mostr todos los reinos del mundo. Le dijo que
darla todo a Jess si slo se postraba y adoraba
a Satans. Esa vez Jess respondi: ..... escrito
est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo seIVirs"
(Mateo 4:10).
Satans luego dej a Jess, y los ngeles vinie-
rony le seIVan. Si atesoramos en nuestro corazn
toda la Biblia, desde Gnesis hasta Apocalipsis,
siempre podemos deITOtar las ms engaosas
asechanzas de Satans, porque podemos ver la
trampa.
Un hombre acudi a m en busca de consejo.
Me dijo:
- Pastor, tengo dos esposas. Despus de mi
matrimonio legal, establec otro hogar con una
mujer con la cual trabajaba. Ambas mujeres me
amany yo las amo a las dos. No puedo abandonar
a ninguna de ellas. Cada una dice que no puede
vivir sin m. Puesto que yo trabajo fuertemente
para sostener los dos hogares, creo que estoy
manifestando caridad y haciendo lo correcto. Sin
embargo, pienso en ello y padezco insomnio por
las noche.
Obviamente l haba cado en la trampa del
diablo, pero no estaba enterado de ello. Le res-
pondi:
- Ha odo usted alguna vez la Palabra de
Dios? Uno de los diez mandamientos dice que
no debemos cometer adulterio. Jess tambin
dijo que no debemos cometer adulterio, que es
precisamente lo que usted est haciendo.
- Qu har entonces? Si dejo de ir a una de
las dos casas, esa mujer se morir de hambre y
hay hijos.
- Ajuste su vida de tal manera que no viole la
ley de la moralidad. Usted puede proveer lo ne-
cesario para la mujer de la cual se separe, y es-
cuela para los hijos. Cuando usted haga eso, es-
tar haciendo lo correcto delante de Dios.
Si tenemos un conocimiento seguro de la Pa-
labra de Dios, podemos resistir al diablo de una
manera resuelta, sin importar la manera sutil en
que trate de atraparnos. Cuando no dependemos
de la Palabra de Dios, sino que tratamos de re-
solver nuestros problemas a nuestra manera y
segn nuestra sabidura humana, caemos en la
trampa del diablo.
Wvir por fe
En segundo lugar, debemos vivir por fe.
Cuando el diablo nos tienta, nos causa intran-
quilidad y temor. Basado en nuestro ambiente:
lo que vemos, omos, tocamos, Satans susurra:
"Has fracasado. Ahora morirs. Ests aITUinado.
Todo ha terntinado." .
Si vivimos por fe, sin embargo, podemos con-
fesar nuestra fe y marchar adelante diciendo:";;"Yo_
((reo"; aunque no haya ninguna seal que vea-
mos, oigamos o toquemos, que pueda estimular-
nos. Por qu? Porque questra fe est fundada
sobre la Palabra de Dios que no pasar. Cuando
nos movemos haCIa adelante teniendla Palabra
de la promesa, podemos pasar por el oscuro tnel
hacia la luz en lado de afuera. Las palabras del
hombre y del reino de esta tierra pasarn; las
tendencias de los tiempos cambiarn. Pero ni una
jota ni una tilde ser abolida de la Palabra de
Dios. Para mantenemos firmes contra la tenta-
cin, debemos vivir por fe, el fundamento de la
cual es la Palabra de Dios.
Ser fieles a Dios
que ser fieles a D!os. Todas las per-
sonas se dedican a alguna cosa. Uno vive para
ganar dinelp, otro para ganar Algunos vi-
ven para y otros estn consumidos por
el deseo urgente del juego. Cualquier cosa que
tienen algo para lo cual vive!1' Los cris-
tianos, sin embargo, primero debemos ser fieles
al altar de Dios; debemos buscar el reino de Dios
y su justicia. Debemos amar a Dios y seguirlo con
todo nuestro corazn, alma y mente. Cuando lo
hacemos as, Dios nos ayuda para que no cai-
gamos en tentacin. Si Dios no est en el centro
de nuestra vida, caeremos en la tentacin per-
por Dios y en la tentacin instigada por
el diablo.
Persererar y dar gracias a Dios
Q,lando la prueba le viene a usted, no se queje
.. ni murmure. Cuando hace eso, pronto comienza
a hablar ms acerca del diablo que de Jesucristo.
Cuando los hijos de Israel fueron probados en
el desierto, continuamente murmuraban y se
quejaban.y suspiraban. No reconocan que
los estaba En consecuencia, fueron
absolutamente destruidos. Aunque la murmu-
raciny las quejas se justifiquen, discipline
sus pensamientos, porque la murmuracin y el
hecho de estar encontrando faltas en otras per-
sonas le favorece al diablo una buena oportuni-
dad para destruirlo a usted. Amedida que usted
aprende a dar gracias a Dios por,todo, recibe la
ayuda del Seor para vencer la tentacin.
Un hombre fue sentenciado a cincuenta aos
de crcel cuando tena cuarenta aos de edad.
Pareca que no haba posibilidades de que' pu- .
diera llegar a la libertad. Al principio se air con
gran vehemencia:Le daba puntapis a la puerta
de la celda y sacuda los barrotes d la ventana.
Escupa, rabiaba y gritaba como loco. Pero lles-
pus de vanos das de esa clase de ira, compren-
di que era intiJ. En ese momento encontr una
Biblia en el rincn de la celday comenz a leerla.
En sus pginas encontr a Jesucristo, a quien
confes todos sus pecados. Pas
mando lgrimas.
Su perspectiva cambi. Ya no senta esa sofo-
cante desesperacin, ni se senta encerrado en la
clda. Aunque estaba en la crcel, se senta ms
libre de lo que poda imaginarse. Tambin ex-
periment un gozo que nunca antes'haba sen-
tido. Comenz asaltar y a dar vueltas de gozo y
de accin de gracias en el piso de la celda.
Con el paso del tiempo, supo que su esposa y
su hija se haban enfermado de cncer. Aunque
el tena la responsabilidad de cuidarlas como es-
poso y padre, se encontraba impotente en la cr-
cel. Sinti una profunda frustracin, pero era in-
til quejarse. Ms bien se dijo: "Puesto que no
puedo hacer nada, ppr qu no debo dar grac!as
a Dios aun por esta enfermeqad?" As que le do
gicias a Dios: "Seor, te doy gracias porque mi
esposa tiene cncer. Tambin te doy gracias por-
que mi hija tiene cncer." Pero algo maravilloso
ocuni. Despus de algn tiempo, recibi noti-
cias de que su esposa y su hija haban sido com-
pletamente sanadas. Como. era un preso modelo,
el perodo de crcel se redujo a diez aos, y pos-
teriormente a cinco.
accin de gracias es un atajo para llegar..a
vencer la tentacin. A los que acuden a m en
busca de ayuda, les aconsejo: '12en gracias erj
todo. Sea que los esposos hayan peleado, o que
hijo haya huido del hogar, o que alguien tenga
uria enfermedad mortal, o que haya un fracaso
enlos negocios, se debe recibir con fe la promesa
de llQmanos 8:28: "Y sabemos que los que amap
a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es,
a los que conforme a su propsito son llarnadQ;."
- la salud no es 10 nico que ayuda a bienj la
enfermedad tambin ayuda a bien. No slo el
xito en los negocios. sino tambin-el trn<iSo
ayuda a No slo la alabanza de otros, sino
tambin las queras ayudan a bien.
Cuando Jos fue vendido por sus hmmanos
mayores para la esclavitud, tena diecisiete aos.
Fue esclavo durante quince ailosj pas dos de
ellos en la crcel por una falsa acusacin. Pareca
que su vida se haba anuinado. Pero Jos no mur-
mur ni se quej. Ms bien continu dando gra-
cias a Dios.
Con el correr del tiempo, Jos fue escogido para
ser primero en el gobierno bajo la direccin del
Faran de Egipto. por causa de una hambruna,
los hermanos de Jos descendieron a Egipto para
comprar comida. Que sorprendidos estuvieron
al encontrarse con Jos! Se inclinaron ante l y
le mostraron la gratitud por su generosidad. Gra-
cias a l se mudaron a Egiptoj pero cuando su
padre, Jacob, muri, los hermanos tuvieron temor
de que Jos pudiera vengarse de ellos. Pero Jos
vea las cosas de una manera diferente. El dijo:
"Vosotros pensasteis mal contra m, mas Dios .lo
a para hacer lo que vemos hoy,
para mantener en vida a mucho pueblo" (Gnesis
50:20).
Por ms ue con toda la fuerza, otros traten
de acede mal a usted, Dios lo convierte en bien,
si usted confa en que El har que todas las cosas
.......
ayuden a biep. las personas necias que slo acep-
tan los bocados dulces y apartan de su boca todas
las hierbas amargas, no pueden hacer otra cosa
que caer en la tentacin. obra para que todas
las cosas ayuden a bien. -
-Hemos analizado el-cuadro total de nuestro
pasado, presente y futuro. D gracias a Dios por-
que usted ha peleado con su esposa. Si sus hijos
se han fugado del hogar y le dan fuertes punta-
pis a la puerta, ofrezca una oracin de accin
de gracias: "Padre, mi hijo se ha ido del hogar.
Aunque no s dnde est, te doy las gracias. Si
lo haces volver a casa, estar aun ms agrade-
cido." Si su negocio no anda normalmente, d
gracias. la Biblia dice: "El que sacrifica alabanza
me honrarj y al que ordena su camino, le mos-
trar la salvacin de Dios" (Salmo 50:23). Ese ver-
. ,
sculo nos dice que el sacrificio de accin de gra-
cias prepara el camino para que el Seor nos
enve rpidamente la ayuda. Por tanto, debemos
dar gracias en todo para que no caigamosen
tentacin. -
-Recordemos que Dios, nuestro Padre, no quiere
que caigamos en destruccin mediante el sufri-
miento, las pruebas y las tribulaciones. Jess nos
mand que le pidamos siempre a Dios que no
nos meta en tentacin.
Si desobedecemos a Dios y nos llenamos de
avaricia, Dios pelmite que seamos-PJ:Obados con
peiradzo. Pero la mayor parte de las pruebas nos
vienen de Satans"quien trata de robamos, ma-
tpnos y destruiqlOs. Cuando somos indulgentes
en la concupiscencia, por causa de nuestra dbil
fe, el diablo salta sobre nosotros cpn una ase-
chanza que puede destruimos.
Tal como Jess nos ense, debemos orar: "No
nos metas en tentacin." Con el conocimiento
cierto de la Palabra de Dios en nuestro corazn,
debemos mantener fumes nuestra fe, y evitar la
tentacin mediante la constante accin de gra-
cias a Dios por todas las cosas. Pero aun si nos
encontramos con la tentacin, no tenemos que
caer en ella, pues tenemos un Dios que puede
libramos del mal.
6
Lbranos del mal
Nadie puede negar el hecho de que el bien y
el mal existen. Pero cuando Adn y Eva vivieron
en el huerto de Edn, slo conocan el amor
eterno, la obediencia y el compaerismo espiri-
tual. Cuando Adn y Eva cayeron, el mal y su
fuerza inundaron este mundo.
Apesar de las leyes severas y el castigo, el mal
se multiplica como una epidemia. Pero cul es
el centro del mal?
El sexto punto que Jess nos ense en su
oracin es el siguiente: "Lbranos del mal." El
texto griego del cual se tradujeron esas palabras
significa: "Lbranos de la mano del inicuo"; y "el
inicuo" se refiere al diablo o Satans. Examine-
mosel origen del inicuo, sus actMdadesynuestra
manera de resistirlo.
El origen del inicuo
Las personas preguntan repetidamente: "Por
qu Dios hizo al perverso enemigo, el diablo, y le
permiti infligir destmccin a este mundo?" Pero
Dios no hizo al inicuo.
La Biblia dice que el primer estado del diablo
no fue malo. Fue creado por Dios. Pero cuando
el orgullo lo impuls a tratar de usurpar la au-
toridad de Dios, cay y se convirti en el peIverso
Satans. Acerea de Lucifer, antes que cayera y
llegara a ser Satans, la Biblia dice:
En Edn, en el huerto de Dios estuviste;
de toda piedra preciosa era tu vestidura;
de comerina, topacio, jaspe, crislito, be-
rilo y nice; de zafiro, carbunclo, esme-
ralday oro; los primores de tus tamboriles
y flautas estuvieron preparados para ti en
el da de tu creacin. ro, querubn grande,
protector, yo te puse en el santo monte
de Dios, all estuviste; en medio de las
piedras de fuego te paseabas.
Ezequiel 28:13, 14
Ese pasaje indica que en el principio, cuando
Dios cre los cielos y la tieITa, el planeta estaba
ocupado por Satans. La tieITa que habitamos
ahora no es la original que Dios cre en Gne-
sis 1:1.
La tieITa existi millones de aos antes que el
hombre apareciera. Yel arcngel que tom a su
cargo esta tieITa fue Lucifer.
Antes de la cada, Lucifer gobernaba esta tieITa
segn la voluntad de Dios. Lucifer alababa a Dios .
con cnticos bellos y le daba la gloria a El. Pero
tan pronto como el orgullo surgi en su corazn
y se rebel contra El, Dios lo sac de Edn y lo
someti a un teITible juicio. La antigua tieITa lleg
a estar desordenada y vaca; y las tinieblas se
movan sobre la superficie del abismo. Lucifer
Lbranos del mal 125
lleg a ser Satans y tom el poder del aire.
Los antroplogos afirman que el origen de la
vida animal en la tieITa se remonta a miles de
millones de aos (se basan en datos de fsiles o
huesos que han conseguido en las excavaciones).
Eso no est en conflicto con la naITacin bblica.
En aquella tieITa, aquel primer Edn donde do-
minaba Lucifer, haba montaas, arroyos, plantas
y rboles. Algunos telogos sostienen que tam-
bin hubo seres humanos.
Pero por causa de la cada de Lucifer, Dios
pronunci un pavoroso juicio sobre la tieITa, el
cual caus el desorden. Las montaas, los arro-
yos, las plantas y los rboles quedaron sepulta-
dos; los fsiles y el petrleo son los restos de
animales que 'vivieron en el primer Edn.
En Gnesis 1:2 se nos describe el proceso de
transfonnacin a que fue sometida la tieITa: "y la
tieITa estaba desordenada y vaca, y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de
Dios se mova sobre la faz de las aguas." Despus
que Dios transfonn la tieITa que haba estado
en el caos, cre a Adn y a Eva y los puso para
que vivieran all.
La tieITa que Dios transform en el segundo
Edn tiene ahora unos seis mil aos de existencia.
Al tomar lafonna de una serpientey tentar a Adn
y Eva; Lucifer volvi a cambiar la tieITa en el
mundo miserable que conocemos hoy.
Por qu Lucifer se convirti en el diablo? Eze-
quiel 28 contina describiendo la situacin pos-
terior:
Pedecto eras en todos tus caminos
desde el da que fuiste creado, hasta que
se hall en ti maldad. A causa de la mul-
titud de tus contrataciones fuiste lleno de
iniquidad, y pecaste por lo que yo te ech
del monte de Dios, y te arroj de entre las
piedras de fuego, oh querubn protector.
Se enalteci tu corazn a causa de tu her-
mosura, cOIrompiste tu sabidura a causa
de tu esplendor; yo te arrojar por tierra;
delante de los reyes te pondr para que
miren en ti.
Ezequiel 28:15-17
La cada de Lucifer y su destierro del antiguo
Edn, la antigua tierra, fueron causados por el
orgullo. Leemos en Proverbios: "Antes del que-
brantamiento es la soberbia, y antes de la cada
la altivez de espritu" (16:18). Isaas escribi con
respecto al orgullo de Lucifer:
Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo
de la maana! Cortado fuiste por tierra, t
que debilitabas a las naciones. 1 que de-
cas en tu corazn: Subir al cielo; en lo
alto, junto a las estrellas de Dios, levantar
mi trono, y en el monte del testimonio me
sentar, a los lados del norte; sobre las
alturas de las nubes subir, y ser seme-
jante al Altsimo. Mas t derribado eres
hasta el Seol, a los lados del abismo.
Isaas 14:12-15
Cmo puede la criatura, el hijo de la maana,
sentarse en el mismo puest,o que el Creador?
Lbranos del mal 127
Cmo puede la criatura portarse como el Crea-
dor? El apstol Pablo nos exhorta: "... no sea que
envanecindose caiga en la condenacin del dia-
blo" (1 Timoteo 3:6). Eso significa que el orgullo
fue el pecado por el cual se conden al diablo.
De dnde han venido los numerosos espritus
y demonios? La Biblia responde esa pregunta:
"Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu
un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas
y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas;
y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas
del cielo, y las arroj sobre la tierra" (Apocalip-
sis 12:3, 4).
El dragn que fue echado del cielo es Satans,
que al caer llev consigo la tercera parte del ejr-
cito de los cielos. Esos ngeles cados estn en el
mundo, e interfieren en la obra de Dios, causando
problemas al pueblo de Dios y esforzndose para
llevar a los no creyentes por el camino de des-
truccin.
Las obras de Satans y sus seguidores
Satans y sus seguidores hacen el mal, no slo
a nivel individual, sino tambin a los estados y a
nivel internacional. Pueden incitar e incitan a un
individuo o a una nacin para que se rebele con-
tra Dios. Pueden atraer a un pueblo hacia el
atesmo. Conducen a un pueblo hacia la depra-
vacin moral y a la destruccin econmica. Jess
dijo: "El ladrn no viene sino para hurtary matar
y destruir" (Juan 10:10). Examinemos las obras de
Satans y sus seguidores segn la Biblia.
Los espritus inmundos
La Biblia dice: "Entonces llamando a sus doce
discpulos, [Jess] les dio autoridad sobre los es-
pritus inmundos, para que los echasen fuera, y
para sanar toda enfermedad y toda dolencia"
(Mateo 10:1).
Analicemos el torrente de inmundicia, lascivia
y depravacin moral que prevalecen en el mundo.
Recientemente me alann al or la siguiente
historia. Se dice que en las casas y bares gisaeng
de las clases altas de Corea la gente se entrega a
fiestas suntuosas y desenfrenadas con bebidas
alcohlicas y orgas sexuales; an en el da se
manifiesta inmundicia, obscenidad y conducta
licenciosa. Amenos que tal conducta licenciosa,
sensualidad y prcticas COITUptas de los ricos y
los poderosos se detengan, rpidamente se di-
fundirn como una epidemia y devastarn toda
nuestra tierra.
De dnde viene tal lascivia y depravacin mo-
ral? De los espritus inmundos que obran tras
bastidores. Esos espritus degradan las familias y
la sociedad, as como tambin a los individuos.
A menos que los cristianos renovemos el am-
biente de nuestra familia y purifiquemos la at-
msfera de nuestra sociedad, echando fuera los
espritus inmundos, no podremos impedir que
la mente de nuestros hijos sea contaminada por
la peIVersidad que fluye en nuestras ciudades
como nos que se desbordan. La Iglesia tiene que
levantarse y atar esos espritus inmundos con fe
y oracin, porque eso no se puede hacer slo con
la fuerza y la capacidad humana.
Libranos del mal 129
Los malos espritus
Los espritus malos hacen que nos rebelemos.
Atribulan nuestro corazn y nos hacen vctimas
de la envidia y de los celos; producen divisiones
destructivas en nuestra mente. El rey Sal tena
un espritu malo: "El Espritu de Jehov se apart
de Sal, y le atormentaba un espritu malo de
parte de Jehov" (1 Samuel 16:14).
Si Hitler no hubiera estado posedo por un es-
pritu malo, jams habna comenzado la guerra,
ni habra matado a millones de personas. Alguien
me dijo en Alemania que la alfombra del piso del
avin de Hitler haba sido destrozada como si
hubiera sido cortada con un filoso cuchillo. Se
me dijo que Hitler la haba hecho pedazos con
sus uas. Se dice que aun la mesa del comedor
estaba manchada con las abundantes lgrimas
que deITamaba. Como resultado de estar posedo
de un espritu malo, Hitler devast a Europa y
asesin a seis millones de judos.
El suicidio en masa de un grupo llamado Tem-
plo del Pueblo es otro incidente donde un ocul-
tista estaba posedo por un espritu malo. Jim
Jones, su lder, convenci a novecientas personas
para que tomaran una bebida preparada con cia-
nuro.Qu fin homble y peligroso pueden tener
las herejas y las extraas doctrinas! Quin
puede garantizarnos que tal incidente no se re-
petir?
El Nuevo Testamento tambin se refiere a los
malos espritus que traen locura al pueblo: "y
cuando lleg la noche, trajeron a l muchos en-
demoniados; y con la palabra ech fuera a los
demonios, y san a todos los enfennos" (Mateo
8:16).
No ha habido tiempo en la historia en que los
malos espritus hayan prevalecido tanto como
ahora. Los hospitales mentales estn llenos en
todo el mundo. Las cartas que recibo de todos
los pases confirman un problema avasallador:
Con el surgimiento de la urbanizacin y la in-
dustrializacin, los hombres y las mujeres se
sienten como componentes de una mquina. Su-
fren de esterilidad espiritual, gimen bajo la pe-
sada carga de su mente. Aprovechando este mo-
mento, los espritus malos entran apresu- .
radamente, y traen intranquilidad, mal humor,
desilusin y frnstracin a los que no son creyen-
tes. Y aun producen personalidades dobles.
Cun agradecidos debemos estar los cristianos
de que podemos resistir al enemigo cuando sen-
tirnos que la opresin trata de apoderarse de no-
sotrosl
Espritus seductores y mentirosos
El espritu de mentira tiene a las personas para
que crean en la mentira, y luego las conduce a
la destruccin. "y l dijo: Saldr y ser espritu
de mentira en la boca de todos sus profetas. Y
Jehov dijo: 1 le inducirs, y lo logrars; anda y
hazlo as" (2 Crnicas 18:21).
Jess nuestro Seor es el camino, la verdad y
la vida. Los que tienen a Jess en el centro de su
corazn heredarn la vida eterna. Pero todos los
que son engaados por los espritus de mentira,
los que slo viven por amor de los deseos de la
Libranos del mal 131
carne, los deseos de los ojos, y los placeres de
este mundo caern en eterna destruccin.
Los espritus de seduccin son semejantes a
los espritus de mentira."Pero el Espritu dice cla-
ramente que en los postreros tiempos algunos
apostatarn de la fe, escuchando espritus en-
gaadores y a doctrinas de demonios" (2 Timo-
teo 4:1).
Hoy prevalecen los espritus engaadores y las
doctrinas de demonios. El comunismo es la peor
clase de espritu engaador y de enseanza de-
moniaca en la historia humana. Los comunistas
proclaman un paraso donde todos disfrntan de
igualdad y libertad. Pero cuando se examina el
interior de esos pases, se descubre que la in-
mensa mayoria del pueblo vive en un miserable
estado de esclavitud, sin libertad de prensa ni de
movimiento; mientras slo algunos de la clase
gobernante satisfacen sus deseos.
Esos espritus engaadores y doctrinas de de-
monios tambin se hallan en los crculos religio-
sos. Algunos tal vez digan que las personas no
puedan tener la vida eterna, a menos que se re-
nan en cierto lugar, donde ha de llegar el reino
milenario. Por supuesto, eso es una mentira; pero
un espritu engaador puede convencer a las per-
sonas de que las mentiras estn llenas de verdad.
Espirito de adivinacin
"Aconteci que mientras bamos a la oracin,
nos sali al encuentro una muchacha que tena
espritu de adivinacin, la cual daba gran ganan-
cia a sus amos, adivinando" (Hechos 16:16).
Al comienzo de cada ao, muchas personas
que no son creyentes en Cristo - polticos, hom-
bres de negocio, ricos y pobres - se ocupan en
consultar con los adivinos de la suerte. Acuden
a los adivinos con la esperanza de or que van a
tener buena suerte, a pesar de la intranquilidad
que sienten con respecto al futuro. Pero luego,
despus de haber odo la buena suerte, se pre-
guntan con desasosiego si la informacin que re-
cibieron es cierta. Los cristianos deben tener el
cuidado de no caer en ese engao. Las bendicio-
nes vienen naturalmente cuando vivimos diligen-
temente con fe, esperanza y amor, creyendo en
Dios y siguiendo a Jesucristo. La .Palabra de Dios
as lo declara.
Espitus que causan dolencias fisicas
El diablo tambin produce ceguera y mudez.
"Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego
y mudo; y lo san, de tal maneraque el ciego y
mudo vea y hablaba" (Mateo 12:22).
Por supuesto, no todos los ciegos y mudos es-
tn posedos por los demonios. Algunos nacen
sin el neIVio ptico, o tienen rganos vocales no
desarrollados. Pero muchas personas llegan a es-
tar ciegas y mudas cuando son posedas por el
demonio.
Vi a una persona muda cuyo caso era tan grave
que los mdicos se rindieron con respecto a que
hubiera alguna esperanza de cura. Pero cuando
or por l en el nombre de Jesucristo, su lengua
se solt y volvi a hablar. Tambin vi a una per-
sona ciega, que no tena esperanza de volver a
Llbranos del mal 133
verj pero abri los ojos cuando un espitu malo
fue echado en el nombre de Cristo. Con respecto
a un espitu sordo, la Biblia dice: "ycuandoJess
vio que la multitud se agolpaba, reprendi al es-
pitu inmundo, dicindole: Espitu mudo y
sordo, yo te mando, sal de l, y no entres ms en
l" (Marcos 9:25).
Por supuesto, hay personas que nacieron sin
tmpanos y hay otras cuyos tmpanos han sido
destruidos. Pero tambin hay otros que no pue-
den or por causa de espitus sordos. Si esos
espritus son echados en el nombre de Jesucristo,
el odo puede ser restablecido milagrosamente
de manera inmediata.
La Biblia dice que el diablo produce toda clase
de enfermedades: "... cmo Dios ungi con el
Espitu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y
cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a
todos los oprimidos por el diablo, porque Dios
estaba con l" (Hechos 10:38).
Las enfermedades causadas por el diablo pue-
den ser curadas temporalmente mediante una
operacin o mediante el uso de drogas. Pero el
tratamiento ms furidamental consiste en echar
el demonio de los que lo posean con intensa
oracin, porque entonces la salud se restaura de
una manera natural.
La personalidad del diablo
Los seguidores de la teologa liberal tratan de
no reconocer la presencia del diablo como un ser
que tiene personalidad. Atribuyen la existencia
del mal a la estructura social, a las malas polticas
1 Pedro 5:8, 9
y a la desigualdad en la distrib';lcin de las ri-
quezas. Ese pensamiento est leJos de las ense-
anzas de la Biblia. Si es cierto lo que esas per-
sonas alegan, por qu el porcentaje de
amnenta cada ao y tambin la conducta licen-
ciosa y la disipacin prevalecen en los es-
candinavos que tienen slidas estIucturas sociales?
Qu diremos acerca de los pases
afinnan tener una distribucin eqmtatiVa de la n-
qu
eza o de los Estados Unidos de Amrica que se
, Iial?
jacta de tener una gran riqueza mate .
El mal prevalece sobre la tierra, no por causa
de los malos sistemas sociales, ni por causa de
la injusta distribucin de la riqueza; sino por
causa del diablo que es la fuente de todo mal.
Dondequiera que est el diablo, siempre aparece
el mal disfrazado de diversas maneras.
En el AntiguoTestamento, Adn cay por causa
de la intriga que le present el
de l, Job cay en el abismo de la IDlSena, y DaVid
fue horriblemente tentado. En el Nuevo Testa-
mento el diablo tent a Jess; entr en el corazn
de Judas Iscariote e hizo que traicionara a Cristo.
Los apstoles, Pedro, Pabloy Santiago, nos dieron
repetidas exhortaciones en cuanto la obra de Sa-
tans.
Sed sobrios, y velad; porque vuestro ad-
versario el diablo, como len rugiente,
anda alrededor buscando a quien devorar;
al cual resistid firmes en la fe, sabiendo
que los mismos padecimientos se van
cmnpliendo en vuestros hermanos en
todo el mundo.
Lfbranos del mal 135
Porque no tenemos lucha contra sangre
y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de
las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones ce-
lestes.
Efesios 6:12
Someteos, pues, a Dios; resistid al dia-
blo, Yhuir de vosotros.
Santiago 4:7
Hasta ahora hemos visto la obra del diablo y
de sus seguidores, pero ese conocimiento no es
lo nico que necesitamos. Necesitamos resistir
los ataques del diablo y de sus seguidores que
incesantemente buscan nuestra vida. Tenemos
que echar al diablo si est causndonos pro-
blemas en nuestro ambiente y en nuestras fa-
milias.
Somos los vencedores
En esta poca los malos espritus, porque sa-
ben que su tiempo es corto, estn haciendo un
desesperado esfuerzo para causar problemas a
los que intensamente buscamos a Dios. La ma-
nera de sacar al diablo y a sus malos espritus no
es otra que mediante la oracin y el ayuno.
Cuando los malos esprifus perturban nuestro
espritu, o cuando nos enfrentamos a un gran
problema, tenemos que orar y ayunar, suprimir
todos nuestros deseos mientras le suplicamos a
Dios. El ayuno nos ayuda a concentrar nuestros
pensamientos en Dios y abre el canal para que
recibamos el mximo poder de El. Cuando los
discpulos le preguntaron a Jess por qu ellos
no haban podido echar fuera un espritu malo,
El respondi: "Este gnero no sale sino con ora-
cin y ayuno" (Mateo 17:21).
Pero nunca debemos olvidar que Satans es un
enemigo deITOtado. Jesucristo, haciendo un es-
pectculo pblico de los principados y poderes
del mal, que trataban de robarnos, matarnos y
destruimos, los desarm y triunf sobre ellos en
la cruz.
... anulando el acta de los decretos que
haba contra nosotros, que nos era con-
traria, quitndola de en medio y clavn-
dola en la cruz, .Y despojando a los prin-
cipados y a las potestades, los exhibi
pblicamente, triunfando sobre ellos en
la cruz.
Colosenses 2:14, 15
Satans no tiene poder ahora ante Jesucristo y
su nombre, porque mediante la resUITeccin El
venci la muerte, la principal arma de Satans.
Satansy sus seguidoresya no tienen poder sobre
los que creemos en Jesucristo como Salvador. Se
nos ha dado la autoridad del nombre de Jess,
la cual fcilmente puede deITOtar el poder de
Satans. Leemos en Lucas 10:18 y 19: "y [Jess]
les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un
rayo. He aqu os doy potestad de hollar seI1Jientes
y escoI1Jiones, Ysobre toda fuerza del enemigo,
y nada os daar."
Lbranos del mal 137
Cun grande es ese poder! Los que aceptamos
a Jesucristo como Salvador y vivimos cerca de El
tenemos "poder para hollar seI1Jientes y escor-
piones, y sobre toda fuerza del enemigo". En el
momento en que creemos en Cristo, llegamos a
ser vencedores. La Biblia dice: "Hijitos, vosotros
sois de Dios, y los habis vencidoj porque mayor
es el que est en vosotros, que el que est en el
mundo" (1 Juan 4:4).
Dios, quien es omnisciente, omnipotentey om-
nipresente, y ante quien nada en este mundo
puede resistir, est en nuestro corazn en per-
sona. Por tanto, aunque el diablo y sus espritus
malos vengan por un solo camino, huirn por
siete caminos.
Jess nos ense a los que hemos llegado a
ser hijos de Dios que oremos para que seamos
librados del mal. Ese es un privilegio que les co-
ITesponde a los hijos de Dios. Si los hijos de Dios
estn an oprimidos por el diablo, es algo ver-
gonzoso que aflige a Dios.
No debemos dejar de orar ningn da para que
Dios nos libre del mal, porque entonces triun-
farn y sern libradas de la mano del inicio nues-
tras familias, sociedades y naciones. Como co-
nocemos el verdadero carcter del diablo,
nuestro enemigo, estemos incesantemente al'-
mados con la Palabra de Dios y con la oracin.
El EspIitu Santo ha prometido ayudamos. Nues-
tro espritu, alma y ambiente pueden llegar a me-
jorar da tras da con las bendiciones de Dios.
7
Jesucristo vendr
otra vez
Hasta ahora hemos fijado nuestros pensamien-
tos en la Palabra de Dios, para poder orar como
Cristo nos ense. Como tenemos a Jesucristo
con nosotros, podemos pedir que el nombre del
Padre y la voluntad de su reino sean glorificados
y vengan a estar entre nosotros. Podemos pedir
que nuestro buen Dios nos d el pan cotidiano,
que perdone nuestros pecados y nos libre del
mal. Pero termina aqu nuestra oracin al Padre?
No. Al final de su oracin, Jess nos ense cmo
debemos orar con relacin al mundo futuro. Ana-
licemos esos puntos.
El reino, el poder y la gloria
.. . . . porque tuyo es el reino, y el poder, y la
gloria, por todos los siglos."
El significado de ese versculo, que encontra-
mos en Mateo 6:13, es que el reino y el poder y
la gloria de este mundo, tanto pasado como pre-
sente y futuro, pertenecen a Dios. El supremo
gobernante de todas las cosas es Dios el Padre.
Jesucristo vendr otra vez 139
El rey David, el mayor y ms valiente entre los
reyes de Jud, alab a Dios en conformidad con
esos principios cuando entreg el trono a su hijo
Salomn, y le encomend la tarea de edificar el
templo a Dios:
Tuya es, oh Jehov, la magnificencia y
el poder, la gloria, la victoria y el honor;
porque todas las cosas que estn en los
cielos yen la tierra son tuyas. Tuyo, oh
Jehov, es el reino, y t eres excelso sobre
todos.
1 Crnicas 29:11
Dios tiene hoy toda la autoridad en su mano,
y la volver a tomar en el ltimo tiempo para
establecer su reino, es decir el nuevo cielo y la
nueva tierra. En consecuencia, cuando oramos:
"...porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria
por todos los siglos", tenemos que imaginamos
el nuevo cielo y la nueva tierra que sern hechos
por el soberano poder de Dios. Es especialmente
importante que nosotros que vivimos ahora
cuando la venida del Seor est cerca, sepamos
con toda exactitud lo que ocUITir en los ltimos
das, para que podamos orar en armona con la
voluntad de Dios.
Cuando Jess se encontraba mirando el templo
de JeIUSaln, sus discpulos le preguntaron: "Dinos,
cundo sern estas cosas, y qu seales habr de
tu venida, y del fin del siglo?" (Mateo 24:3)
Jess respondi:
Mirad que nadie os engae. Porque ven-
drn muchos en mi nombre, diciendo: Yo
soy el Crbto; y a muchos engaarn. Y
oiris de guerras y mmores de guerras;
mirad que no os turbis, porque es ne-
cesario que todo esto acontezca; pero an
no es el fin.
Mateo 24:4-6
El pas a decir que habr intranquilidad a nivel
mundial, y que vendr persecucin contra los
que creen en El. Habr hambres y terremotos. El
evangelio ser predicado en todo el mundo como
testimonio a todas las naciones. Entonces vendr
el fin.
Han pasado dos mil aos desde el da en que
los discpulos hicieron esa pregunta a Jess en
el monte de los Olivos. Tanto la historia como
nuestra experiencia indican que todas esas se-
ales que fueron profetizadas para los ltimos
das se estn cumpliendo. Se han levantado ms
falsos profetas que en cualquier otra poca de la
historia. Han perseguido a la Iglesia, el cuelpo de
Cristo, y la han engaado. Ha habido guerras,
persecuciones y terremotos, y el evangelio de Je-
sUClisto est siendo predicado en todas las na-
ciones del mundo. El fin, al cual se refiri nuestro
Seor en su profeca, est dos mil aos ms cerca
que cuando vivieron los discpulos. Y aun po-
demos hacer la misma pregunta a Jess: "Seor,
dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal
habr de tu venida, y del fin del siglo?"
La Palabra de Dios todava explica lo que ha de
ocurrir en los ltimos das y el plan de El para
el fin del mundo.
Profecas del Antiguo Testamento con
respecto a los ltimos das
Daniel, el libro del Antiguo Testamento que fue
escrito hace dos mil aos aproximadamente, re-
gistra de manera exacta los acontecimientos de
la poca actual, como si un historiador hubiera
escrito de los sucesos pasados. Mediante una
imagen que el rey Nabucodonosor vio en un
sueo, de la cual se nos habla en Daniel 2:36-45,
el Espritu Santo nos revela toda la historia eu-
ropea hasta el fin del mundo.
Unos seiscientos aos antes de Cristo, el rey
Nabucodonosor, quien gobernaba en un inmenso
imperio babilnico, tuvo una pesadilla horrorosa
tenible, pero cuando despert por la maana no
pudo recordar nada del sueo. El rey reuni a
todos sus magos, astrlogos y adivinos y les or-
den, bajo la amenaza de muerte, que recordaran
el sueo y le dieran su intelpretacin.
Daniel y tres jvenes, Sadrac, Mesac y Abed-
nego, que haban sido llevados de Israel en cau-
tividad, tambin estuvieron bajo esa amenaza.
Dios, el Padre, que oy las oraciones de Daniel y
sus amigos, le mostr a Daniel el sueo del rey
Nabucodonosor y le dio sabidura para intelpre-
tarJo. Ese sueo era una sinopsis de la historia
del mundo desde el tiempo de Babilonia hasta el
fin del mundo. Daniel se present ante el rey y
le dijo:
T, oh rey, veas, y he aqu que una gran
imagen. Esta imagen, que era muy grande,
y cuya gloria era sublime, estaba en pie
delante de ti, y su aspecto era tenible. La
cabeza de esta imagen era de oro fino; su
pecho y sus brazos, de plata; su vientre y
sus muslos, de bronce; sus piernas de hie-
rro; sus pies, en parte de hierro yen parte
de barro cocido. Estabas mirando, hasta
que una piedra fue cortada, no con mano,
e hiri a la imagen en sus pies de hierro
y de barro cocido, y lo desmenuz. En-
tonces fueron desmenuzados tambin el
hierro, el barro cocido, el bronce, la plata
yel oro, y fueron como tamo de las eras
del verano, y se los llev el viento sin que
de ellos quedara resto alguno. Mas la pie-
dra que hiri a la imagen fue hecha un
gran monte que llen toda la tieITa.
Daniel 2:31-35
S, el rey saba que eso era lo que haba soado,
entonces acept la interpretacin que Daniel le
dio: Nabucodonosor era la cabeza de oro de esta
imagen. Daniel le dijo: "Y despus de ti se levan-
tar otro reino inferior al tuyo", representado por
la plata y dividido en dos. Pero ese reino haba
de perecer y un reino de bronce, que es ms
fuerte que la plata, haba de tomar su lugar, el
cual a su vez caera ante un reino de hierro, ms
fuerte que el bronce, el cual se dividira en dos.
Finalmente la tierra deba ser dominada por un
reino de l/diez dedos".
La interpretacin de Daniel ha sido probada a
travs de la historia. Como Daniel dijo, Babilonia
cay pronto ante los medos v persas, yesos dos
reinos gobernaron alternadamente a Babilonia.
Los medos y los persas eran los brazos de plata
de la estatua. Debajo del pecho de plata estaba
el vientre de bronce, que representaba el perodo
helenista de Alejandro el Grande de Macedonia,
quien venci a los medos y a los persas. Ese reino
de bronce no slo llegaba hasta el vientre sino
tambin hasta los muslos, los cuales represen-
taban a Roma, imperio que surgi en el tercer
siglo ~ t e s de Cristo. Roma conquist a Grecia y
aswmo el control sobre todo el mundo occiden-
tal, pero pronto se dividi en dos: el imperioorien-
tal y el iI:nperio occidental. El imperio romano,
que era el occidental, cay en el ao 476 d. C., Y
el imperio oriental cay en 1453 d. C.
Ahora slo queda por cumplirse un perodo: el
perodo de los diez dedos de los pies, cuando las
diez naciones de Europa.se renan en tomo a la
regin q1,le en aquel tiempo era Roma. Desde ese
momento, comienza el fin del mundo. La inter-
pretacin de Daniel se refiere a una piedra, Je-
sucristo, que vendr al fin del mundo. Isaas tam-
bin serefiere a esa piedra: "... por tanto, Jehov
el Seor dice as: He aqu que yo he puesto en
Sionporfundamento una piedra, piedra probada,
angular, preciosa, de cimiento estable; el que cre-
yere, no se apresure" lIsaas 28:16)
Cuando Jesucristo regrese a esta tierra, para
destruir y juzgar a los l/dedos" de los pies, la
historia de la humanidad habr llegado a su fin.
As como la piedra llen toda la tierra, el reino
de Jesucristo, el reino eterno de Dios, cubrir toda
la tieITa.
Dios revel esa sinopsis de la historia humana
por segunda vez a fin de reforzar la validez de
esa revelacin.
La segunda revelacin se halla registrada en
Daniel 7:1-14. Ese fue el ao del reinado de Bel-
sasar, nieto del rey Nabucodonosor. Esa vez Dios
habl acerca de las cosas futuras representn-
dolas mediante animales.
En un sueo, Daniel vio cuatro grandes bestias
que salan del mar. La primera era un len con
alas como de guila, que representaba a Nabu-
codonosor. Las alas de guila significaban que l
conquistara y gobernara muy pronto todo el
mundo.
La segunda bestia era como un oso que se al-
zaba ms de un costado que del otro, y se estaba
comiendo tres costillas. El cuerpo ms levantado
de un lado que del otro significaba que, aunque
ese fue un reino unido de los medos y los persas,
Persia tom supremaca sobre los medos. Las tres
costillas que el oso tena en la boca significaban
que tres reinos pacficos seran ocupados por los
medos y los persas: Babilonia, tibia y Egipto.
La tercera bestia era unleopardo que tena cua-
tro alas y cuatro cabezas. Nadie poda competir
con un animal tan rpido como se. Represen-
taba a Alejandro el Grande y a sus cuatro gene-
rales. A la edad de treinta aos, Alejandro con-
quist a los medos y a los persas. March hacia
lo que ahora se conoce con los nombres de Siria,
Egipto e Irn, y los puso bajo los cascos de su
caballo. Cuando muri de fiebre, sin embargo, sus
generales dividieron el reino en cuatro partes. Y
los cuatro reinos pelearon ferozmente, se enga-
aron y se destruyeron el uno al otro hasta que
finalmente fueron conquistados por Roma.
La cuarta bestia que Daniel vio era espantosa
y terrible, y tena dientes de hierro. Devoraba y
desmenuzaba todo lo que alcanzaba. Esa era una
representacin de Roma, imperio que conquist
el inmenso territorio que se extiende desde Eu-
ropa hasta la frontera de la India: el ms grande
imperio de la historia humana.
Mientras Daniel miraba los cuernos de esa bes-
tia, un pequeo cuerno se levant de entre los
diez y arranc tres de los que haba en la cabeza
del animal. En ese pequeo cuerno haba ojos,
como ojos de hombre y una boca que hablaba
grandes cosas. Cuando esos aparecieron, el juicio
comenz.
La visin de Daniel tambin indica que diez
naciones estarn unidas en lo que fue el territorio
antiguo de Roma. Los dedos de los pies de la
estatua del sueo de Nabucodonosor y los diez
cuernos de esa bestia indican que diez pases
europeos se unirn en el transcurso del tiempo.
El cerno pequeo que surgir entre los diez
cuernos simboliza al anticristo que se levantar
entre los diez pases y unificar a tres de ellos.
El someter a los siete restantes bajo su mano y
dominar como dictador al mundo entero; ha-
blar palabras que resistirn al Seor Dios, hasta
que finalmente Dios ]0 juzgar. En su visin, Da-
niel claramente vio la imagen de Dios el juez:
Estuve mirando hasta que fueron pues-
146 Orando con CrISto
tos tronos, y se sent un Anciano de das,
cuyo vestido era blanco como la nieve, y
el pelo de su cabeza como lana limpia; su
trono llama de fuego, y las medas del
mismo, fuego ardiente. Un Iio de fuego
proceda y sala de delante de l; millares
de millares le seIVan, y millones de mi-
llones asistan delante de l; el juez se
sent, y los libros fueron abiertos. Yo en-
tonces miraba a causa del sonido de las
grandes palabras que hablaba el cuerno;
miraba hasta que mataron a la bestia, y
su cuerpo fue destrozado para ser que-
mado en el fuego. Haban tambin quitado
a las otras bestias su dominio, pero les
haba sido prolongada la vida hasta cierto
tiempo. Mirabyo en lavisin de la noche,
y he aqu con las nubes del cielo vena
uno como un hijo de hombre, que vino
hasta el Anciano de das, y le hicieron
acercarse delante de l. Yle fue' dado do-
minio, gloria y reino, para que todos los
pueblos, naciones y lenguas le siIvieran;
su dominio es dominio eterno, que nunca
pasar, y su reino uno que no ser des-
tmido.
Daniel 7:9-14
Eso se refiere al reino milenario de Jesucristo,
Dios tomar al anticristo y lo lanzar en el lago
de fuego y azufre. Los que siguieron al anticristo
tambin sern lanzados en el lago de fuego, y
Jesucristo vendr a esta tierray reinar para siem-
pre con los santos. En el pasado, la gente no ha
entendido cundo podrlan ocurrir estas cosas.
~ personas lean eso con un vago entendi-
Inlento. Pero nosotros, los que vivimos ahora, so-
mos testigos de las seales de nuestra generacin
y estamos seguros de que el da de la venida del
Seor est cercano.
Cumplimiento de la profeca
Estamos realmente en los ltimos tiempos?
El antiguo territorio romano est siendo restau-
rado? La edad de los diez dedos o de los diez
cuernos comenzar pronto? La aparicin del
anticristo y el fin del mundo estn cerca?
La Biblia deca que la seal ms conspicua del
fin de la tierra selia la independencia de Israel.
En el ao 70 d. C., Israel fue dominado y devas-
tado por Roma, como recompensa por haber cm-
cificado a Jesucristo. Los judos fueron esparci-
dos por todo el mundo y vivieron como
extranjeros y vagabundos durante dos mil aos.
Histricamente, los israelitas fueron un pueblo
errante sin patria; pero el 14 de mayo de 1948
establecieron un estado nacional independiente
dirigido por David Ben-Gurion.
Jess dijo: "De la higuera aprended la parbola:
C ~ d o ya su rama est tierna, y brotan las hojas,
sabIS que el verano est cerca. As tambin vo-
sotros, cuando veis todas' estas cosas, conoced
que est cerca, a la puerta" (Mateo 24:32,33). La
higuera a la cual le brotan las hojas simboliza la
restauracin de Israel. Jess mismo dijo que
cuando Israel vuelva a ser una nacin, todos de-
ben saber que el Hijo de Dios est a las puertas.
Han pasado ms de cuarenta aos desde la
independencia de Israel. En aquel tiempo, los
estados rabes hicieron varios intentos por des-
truir a Israel. No tuvieron xito. Pero Egipto, el
pIincipal estado rabe, ha establecido un tratado
de buena voluntad con Israel, con lo cual ha fa-
vorecido la validez de esa nacin.
Si Dios abre la puerta, nadie puede cerrarla. Si
Ella cierra, nadie puede abrirla. Ninguna nacin
podr destmir nunca a Israel, un pueblo que lo-
gr su independencia por el poder de Dios. Israel
nunca perecer porque Dios profetiz que Elfi.-
nalmente lo purificar cuando ese pueblo finne
un tratado de siete aos con el anticristo. Hoy
pierde todo el que pelea contra Israel. Los sovi-
ticos, aliados con la linea dura de los pases ra-
bes, han tratado de destruir a Israel, pero como
resultado de esos esfuerzos los soviticos desa-
parecern de la faz de la tierra.
Despus que Dios provey una patria para 18-
rael, comenzaron a reinar los diez cuernos. Des-
pus de la Segunda Guerra Mundial, Europa
siempre ha sentido la presin de la Unin Sovi-
tica en el norte y de los Estados Unidos en el
oeste. Arrinconada econmica, militar y polti-
camente, Europa fonn una organizacin unifi-
cada; el antiguo territorio del imperio romano
una vez ms est construyendo un centro de
poder.
Europa logr la unificacin econmica al fuI'-
mar la Comunidad Econmica Europea en Bm-
selas, Blgica, en 1958; Europa ha promovido la
unificacin militar al establecer la Organizacin
del Atlntico Norte (OTAN); y est en proceso la
unificacin poltica. Actualmente doce pases es-
tn unidos y el territoIio del imperio romano
pronto volver a surgir.
Daniel profetiz hace dos mil setecientos aos
acontecimientos que ahora aparecen como titu-
lares en los peridicos.
El Choong Ang Daily Newspaper de Sel, Corea,
public un articulo el 23 de diciembre de .1986
titulado: "El nacimiento de los Estados Unidos
de Europa es inminente."
Deca que casi todos los parlamentos de los
doce pases de la Comunidad Econmica Euro-
pea haban ratificado el Tratado de La Haya,
titulado oficialmente Tratado de la Unificacin
Europea.
El articulo noticioso deca que el tratado espera
la siguiente accin de los pases de la Comunidad
Econmica Europea en 1992:
Las personas de los estados miembros
y su mercanca entrarn y saldrn libre-
mente sin ninguna barrera o restriccin;
las personas de los estados miembros
usarn el mismo pasaporte con el nombre
de la Comunidad Europea; al entrar en
vigor este tratado, sern abolidas las res-
tricciones de las fronteras y el mercado
de trabajo se liberalizar; en el futuro, slo
el presidente de la Comunidad Europea
ser elegido por el parlamento europeo;
las siglas ECU, que significan European
Currency Unit, (es decir, la unidad mo-
netaria europea), las cuales se usan ahora
en los giros, asumirn el papel de moneda
comente dentro de la comunidad euro-
pea.
La Comunidad Econmica Europea detennin
que en 1997 se eliminarn las limitaciones que
han regido el intercambio de monedas entre los
pases, lo cual fortalecer a Europa como una
gran potencia econmica, y no como muchas na-
ciones pequeas.
Est claro que ahora Jesucristo est tocando
en la ltima puerta de la historia. Cuando deci-
mos que la venida del Seor est a las puertas,
no nos referimos a una obseIVacin visionaria de
un mstico. La profeca bblica se est cumpliendo
ante nuestros ojos. La poca en que vivimos es
el perodo de los diez dedos o de los diez cuernos.
Cun cerca estamos del fin? La Biblia dice que
el fin del mundo vendr siete aos contados a
partir del momento en que la Europa unificada
haga un tratado de siete aos con el Israel in-
dependiente. Es digno de notar el progreso que
ha habido en el esfuerzo por hacer de Europa
una unin; y cuando la unin europea nazca, el
jefe de esa unin har un tratado de siete aos
con Israel. Este hecho se registra en Daniel 9:27:
y por otra semana confirmar el pacto
con muchos; a la mitad de la semana har
cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus
con la muchedumbre de las abominacio-
nes vendr el desolador, hasta que venga
la consumacin, y lo que ~ s t determi-
nado se deITame sobre el desolador.
Esa profeca significa que el lder de la Unin
Europea har un tratado de siete aos con Israel
y luego ayudar a Israel para que demuela el
templo rabe, que ahora se yergue en el monte
Sion, y para que edifique el templo al Seor. Du-
rante los primeros tres aos y medio del tratado,
el anticristo se acercar ms a Israel como si es-
tuvieran en luna de miel. Los israelitas aceptarn
al anticristo como su mesas que har posible que
ellos construyan el templo.
Pero una gueITa estallar en el aire, despus
de los tres aos y medios. Ser entre Miguel, el
arcngel de Dios, y el dragn, Satans. El dragn,
al no hallar un lugar para morar en el aire, ser
echado a esta tieITa con sus seguidores. El dragn
entrar en el cuerpo del anticristo y su imagen
cambiar por completo; comenzar una campaa
para extirpar a Israel; establecer un dolo en el
templo de Jerusaln y har que los israelitas lo
adoren.
Pero los israelitas, en obediencia a las leyes de
Moiss, no se postrarn ante el dolo, y en con-
secuencia, se producir una despiadada ma-
tanza: la persecucin ms grande que Israel haya
soportado jams. Durante ese perodo, los israe-
litas que no son elegidos morirn. Pero Dios pre-
par un escondedero para los israelitas escogi-
dos, y estos estarn seguros por un tiempo.
Durante el perodo de los ltimos tres aos Y
medio habr guerras y rumores de guerras en el
mundo. A medida que la opresin del anticristo
se haga insoportable, la China comunista se re-
belar contra su gobiemo. Los Estados Unidos
habrn establecido relaciones amistosas con
China, para ayudarla a que modernice su ejrcito.
Ese ejrcito se levantar en el Oriente, pasar el
ro Eufrates e invadir Europa. China, que cuenta
con un ejrcito reseI'\;ista de doscientos millones,
pelear contra el anticristo, y en Arm.agedn, es
decir, en Palestina, se producir la mayor ma-
tanza de la historia humana. El nmero de muel'
tos puede imaginarse al tomar en cuenta una
imagen bblica: en el campo de batalla la sangre
subir hasta los frenos de los caballos. En aquel
tiempo el Seor descender a la tierra montado
en un caballo blanco con los santos que habrn
ascendido al cielo. El destruir al enemigo con la
espada de su boca y lanzar al anticristo al lago
que arde con fuego y azufre. El Seor conquistar
al mundo y luego comenzar su reino milenario.
Cuando el anticristo haga el pacto de siete aos
con Israel, la Iglesia de Cristo ser tomada en el
aire. Ser librada de la Gran Tribulacin. Por el
hecho de que Jesucristo ya sufri en la cruz el
juicio que nos corresponda por el pecado, la
Iglesia no ser sometida a esa tribulacin.
Cuando el anticIisto haga el tratado con Israel,
las noticias se difundirn por todo el mundo, y
mientras los medios infoInlativos difunden esa
noticia, los hijos de Dios de repente sern levan-
tados al cielo. En aquel tiempo, dos estarn tra-
bajando en elcampoi uno ser tomado, y el otro
ser dejado. llegar el tiempo en que:
... el Seor mismo con voz de mando,
con voz de arcngel, y con trompeta de
Dios, descender del cieloi y los muertos
en Cristo resucitarn pIimero. Luego no-
sotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados junta-
mente con ellos en las nubes para recibir
al Seor en el aire,y as estaremos siempre
con,el Seor.
1 Tesalonicenses 4:16, 17
Como sabemos que aquel da se acerca, de-
bemos ser como las vrgenes prudentes que ve-
laron y oraron mientras esperaban la venida del
esposo.
La Iglesia en el tiempo del fin del mundo
Cul ser el estado de la Iglesia en el fin del
mundo? A medida que el fin se acerca, muchos
abandonarn la fe y se irn al mundo. "Pero el
Espritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarn de la fe, escu-
chando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios" (1 Timoteo 4:1).
Hoy muchas personas ponen atencin a es-
pritus engaadores ya doctrinas de demoniosi
niegan el nacimiento virginal de Jess, la realidad
del cielo y del infiemoi afinnan que la mejor ma-
nera de practicar el verdadero cristianismo con-
siste en crear una sociedad bien alimentada y
bien vestida. Hay otros que se llaman mesas, que
ponen atencin a la voz de los demonios y estn
posedos por espritus engaadores.
Aun en tal confusin, la Iglesia, el cuelpo de
Cristo, debe estar llena del Espritu Santo, y man-
tenerse fume en la fe de Jesucristo, quien es el
Camino, la Verdad, y la Vida. La Biblia predice
que Dios iniciar el movimiento del Espritu
Santo para adornar a su esposa en el fin del
mundo.
Santiago dice:
Por tanto, hermanos, tened paciencia
hasta la venida del Seor. Mirad cmo el
labrador espera el precioso fruto de la tie-
ITa, aguardando con paciencia hasta que
reciba lalluvia tempranay latarda. Tened
tambin vosotros paciencia, y afirmad
vuestros corazones; porque la venida del
Seor se acerca.
Santiago 5:7, 8
El Espritu Santo, la lluvia temprana, fue de-
munado en el Aposento Alto el da de Pentecos-
ts. Lalluvia tarda, es decir, lallenura del Espritu
Santo, se nos da hoy. Esa lluvia comenz a de-
munarse al principio de nuestro siglo y ahora, en
la ltima dcada, la obra del Espritu Santo se
est llevando adelante con nimo, no slo en las
antiguas denominaciones que le dieron abierta-
mente la bienvenida, sino tambin en las deno-
minaciones que se manifestaban indiferentes a
El. Con ese deITamamiento del Espritu Santo,
nuestro Seor ha de adornar a sus amados y as
llevarlos al cielo.
Yesto, conociendo el tiempo, que es ya
hora de levantamos del sueo; porque
ahora est ms cerca de nosotros nuestra
salvacin que cuando cremos. La noche
est avanzada, y se acerca el da. Dese-
chemos, pues, las obras de las tinieblas, y
vistmonos las armas de la luz. Andemos
como de da, honestamente; no en glo-
toneray bOITacheras, no en lujurias y las-
cMas, no en contiendas y envidia, sino
vestos del Seor Jesucristo, y no proveis
para los deseos de la came.
Romanos 13:11-14
Vivimos en un tiempo en que debemos velar,
orary esperar. Diariamente nos acercamos al mo-
mento en que se cumplir el clamor de nuestro
corazn: "Venga tu reino."
Cuando oramos"... porque tuyo es el reino, y
el poder, y la gloria", debemos tener la visin de
la venida de Jesucristo, quien ya est a las puer-
tas. Pensemos acerca de la gracia del Espritu
Santoy en el trono de juicio. Seamos agradecidos
por la gracia de Dios que nos ha trado hasta los
ltimos das de la historia. Pregunte qu es lo que
Dios quiere que usted haga en este tiempo. Piense
en el nuevo cielo y en la nueva tieITa conjunta-
mente con el esplendor dorado de la nueva Je-
rusaln. Piense en los hermanos, parientes y ve-
cinos que pudieran ser atormentados en la Gran
Tribulacin y echados en el lago eterno de fuego
por causa de su incredulidad. Por qu? Por
causa de que esos son los pensamientos de Dios.
Amn
En estas pginas hemos el signi-
ficado de la oracin que nos ensen nuestro
Seor; la oracin mejory ms breve que podemos
ofrecer a Dios. Cuando aceptamos la voluntad y
los pensamientos de Dios que se hallan conten-
idos en cada frase de dicha oracin, cuando res-
pondemos a esos pensamientos con
amn, recibiremos la bendicin que JesUCI1sto
prometi para nuestra oracin. Por ltima vez,
repasemos los principales puntos del Padre-
nuestro. Mientras usted lo hace, detngase y
acepte cada uno de ellos con un amn:
"Padre nuestro que ests en los CIelos, santI-
ficado sea tu nombre." Dios, tu ests entre no-
sotros y has llegado a ser nuestro por la
sangre de Jesucristo; disfrotamos la lIbertad y
de lavictoria cuando clamamos a tiy te llamamos
"Padre nuestro". Por tanto, oh Seor Dios, que tu
nombre sea glorificado mediante nuestro pen-
samiento, nuestras palabras y nuestra conducta.
Amn, as sea.
"Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en
el cielo as tambin en la tieITa." Te rogamos que
tu reino y tu voluntad vengan a
a nuestra sociedad y a nuestra naCIn. Tu remo,
que Jesucristo trajoy estableci, con el cual llen
nuestro corazn por medio del Espritu Santo, es
el reino donde el soberano poder de Dios dirige
y gobierna nuestra vida, y la hace llevar froto. En
ese reino, los demonios se ausentan con grandes
clamores, y nosotros prosperamos y recibimos
salud mientras prospera nuestra alma. Amn, aSl
sea.
"El pan nuestro de cada da, dnoslo hoy." Oh
Dios, nuestro Parlre, que creaste el mundo ma-
terial, que enviaste provisin para tus hijos en el
tiempo del Antiguo Testamento, que milagrosa-
mente alimentaste a tus hijos en el tiempo del
Nuevo Testamento, danos hoy el pan cotidiano
que satisfaga toda necesidad. Amn, as sea.
"Yperdnanos nuestras deudas, como tambin
nosotros perdonamos a nuestros deudores." Oh
Dios, que enviaste a tu Hijo para salvamos del
castigo de la muerte, nos conmueve tanto tu gran
amor que perdonamos. a los que nos hacen mal.
Perdona nuestros pecados y aydanos a llevar la
cruz del perdn con corazn alegre. Amn, as
sea.
"yno nos metas en tentacin." Oh Dios nuestro
Padre, aydanos a comer siempre tu Palabra y a
vivir con fe en obediencia a ti. Concdenos tu
gracia para que podamos llegar a ser sieIVos fieles
que perseveremos en accin de gracias. Amn,
as sea.
"Mas lbranos del mal." Oh Dios nuestro Padre,
el que fue echado del cielo por causa de su re-
belin al tratar de uswpar tu trono, incesante-
mente trata de llevamos al valle de la muerte, al
enviamos espritus malos y demonios. Pero por
el hecho de que hemos podido capturar a los
malos espritus de Satans y atarlos, somos ver-
daderos vencedores. Amn, somos vencedores.
"Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria,
por todos los siglos." Que el nuevo cieloy la nueva
158 OrandD con Cristo
tieITa, a los cuales nos llevar Jesucristo cuando
regrese y quiebre las fuerzas de Satans con su
vara de hieITO, venga pronto, Padre.
Amn y amn.
Apndice
La oracin
respondida
La oracin debe ser siempre respondida pero
si no esperamos respuesta ni la recibimos, nues-
tra oracin llega a ser un monlogo insignificante
que desaparece en el aire. Analicemos la clase de
oracin que recibe respuesta. Cmo funciona?
Qu es la oracin?
-La oracin es un dilogo diario entre Dios el
Paare y sus I'fuos. En las humanas, el
dilogo es como la respiracin: cuando se de-
tiene, algo muere. De igual manera, cuando el
dilogo de la oracin se corta .entre Dios y no-
sotros, la relacin muere. La oracin es esencial
nuestra misma vjdil. ...
-l?ios quiere dialogar con nos0l!Ys. Aunque El
sabe 10 que necesItamos antes que se lo pidamos,
quiere or nuestra necesidad tambin quiere or
nuestra accin de gracias y nuestra alabanza.
David incluso lleg.a decir que Dios mora en las
de su Ni siquiera puedo com-
enzar a describir el gozo que produce tal re-
lacin con Dios, de hablar con El y luego recibir
,la respuesta, sea tangible o sea espiritual.
, En 1 Tes8Ionicenses 5:17, el apstol Pablo dijo:
"Orad sin cesar." la respiracin es in-
consciente y onstante, la oracin incesante n,.?-
esfuerzo. Sencillamente, cmo podemos
mantener nestra respiracin espiritual durante
todo el da?
Para orar, no tenemos que mover nuestros la-
bios. Podemos orar con nuestros pensamientos.
Si tenemos pensamientos rectos delante de Dios,
esos pensamientos se convierten en "un suave
olor" que se ofrece al seor. De modo que Dios
lee nuestros pensamientos y los responde. Dios
escudria nuestro corazn y "... sabe cul es la
intencin del Espmtu, porque conforme a la vo-
luntad de Dios intercede por los santos" (Ro-
manos 8:27).
Si repetimos palabras de oracin de
haI>itual, sin que laS expresemos de todo
. Dios no respoq.de. Cuando el aroma de nuesttv
pensamiento COIreeto asciende delante de Dios
durante todo el da, este pensamiento llega a ser
una oracin que se hace incesantemente ante el
Seor.
Qu es pensar COIrectamente? En prlmer lu-
gar, digamos qu es no pensar COIrectamente. No
es un pensar moral o tico o de libertad de todo
pensamiento mundano. No es una condIcin es-
table de nuestro corazn en la cual nuestro pen-
samiento se mantiene claro como un espejo. Ms
bien es el condicionamiento de nuestros pen-
samientos a los pensamientos diVios tal cc:nio
Apndice 161
se hallan en las Sagradas Escrituras.
Las clases de oracin
Cuando nuestro pensamiento asciende de-
lante de Dios, puede tomar varias formas.
Oracin meditativa es la que se ofrece mediante
con nuestros ojos abier-
tos o cerrados, sentados o de pie, trabajando o
en descanso. Con mucha frecuencia, es dificil
ofrecer la oracin meditativa con xito a menos
que estemos bien preparados. La oracin implipa
concentrar nuestros pensamientos en Dios; y_sin
preparacin, nuestros pensamientos se distraen
f.cilmen.te. -
Oracin audible es aquella en la cual los pen-
samientos de nuestro corazn se expresan enalta
voz; tiene varios beneficios. Cuando expresamos
y omos nuestra propia voz, nos concentremos y
disminuyen las distracciones. Si an nuestra fe
es dbil y no estams bien preparados, es mejor
expresar con palabras nuestras oraciones, pues
entonces pueden llegar al trono de los cielos e
impulsar la respuesta de Dios.
Las oraciones que expresamos en voz alta con
alabanza pueden cantarse con tonos melodiosos.
Cuando alabamos a Dios con corazn intenso y
sincero, esa alabanza se convierte en oracin.
Cuando no tenemos la confianza de que sabemos
orar, podemos cantar alabanzas y accin de gra-
cias, las cuales Dios honra. Cuando Pablo y Silas
cantaban alabanzas en un calabozo, fueron mi-
lagrosamente librados por Dios, quien respondi
sus oraciones. Haban sido severamente azotados
y enceITados por causa de su testimonio; sin em-
bargo, su canto surgi de lo profundo del coro-
zn, y la oracin fue respondida.
El Espritu Santo nos ayuda a dialogar con Dios.
Si no fuera por su ayuda, nadie poda orar a Dios.
El apstol Pablo dice: "... nadie puede llamar a
Jess Seor, sino por el Esp.ritu Santo" (1 Corin-
tios 12:3). "El Espritu mismo da testimonio a
nuestro espritu, de que somos hijos de Dios"
(Romanos 8:16).
No podemos llamar a Dios "nuestro Padre", y
orar a El, a menos que el Espritu Santo nos
ayude. Pero el Espritu Santo tambin puede lle-
var nuestras oraciones a un nivel ms alto.
Cuando estamos llenos del Espritu Santo, la gra-
cia de Dios nos hace hablar en lenguas que no
aprendimos a hablar de manera natural; el Es-
pritu suelta nuestra lengua. "El que habla en
lenguas no habla a los hombres, sino a Dios; pues
nadie le entiende, aunque por el Espritu habla
misterios" (1 Corintios 14:2).
Cuando oramos, no slo en el idioma humano
que hemos aprendido, sino con una lengua de
oracin, segn el Espritu Santo nos dirija, El nos
ayuda a vencer las restricciones que nos impone
el tiempo y el espacio. El nos lleva a la profunda
gracia de Dios. Uno de mis ntimos amigos, el
Reverendo Bailus, me cont su propia historia, la
cual demuestra el poder de la oracin cuando el
Espritu se une con nuestro espritu y presenta
ante Dios situaciones de las cuales ni siquiera
estamos enterados.
Un domingo, el Reverendo Bailus estaba al-
Apndice 163
morzando con su familia, cuando el Espritu
Santo le orden que fuera a orar. El impulso era
tan fuerte que abandon la mesa y se fue a sU
cuarto de oracin donde or en lenguas con tal
feIVor que comenz a sudar. El no saba por qu
senta esta carga, pero despus de orar alrededor
de media hora, volvi a sentir paz. Se sinti libre
pm.-a volver a sentarse a la mesa y tenninar su
almuerzo. Luego sigui la rutina de los domingos
por la tarde. Fue a una gafietera en una tenninal
de autobuses cercana.
El encargado de la tienda de galletas se sor-
prendi al ver al Reverendo Bailus y le irifomi
que 'los padres de ste haban tenido un acci-
dente automovilstico a la misma hora en que l
haba sido impulsado a orar en lenguas. Cuando
el Reverendo Bailus lleg al escenario del acci-
dente, hall que el Volkswagen de sus padres
haba quedado aplastado contra un camin car-
gado de materiales de construccin. El pens que
con toda seguridad sus padres no podran haber
sobrevivido. Luego, un agente de la polica que
estaba cerca del automvil chocado coment:
"Nunca he visto un milagro como ste en los
treinta aos que he estado en la polica. En esta
clase de accidentes, todos mueren bajo el ca-
min, pero estos dos ancianitos fueron impul-
sados hacia afuera como si alguien los hubiera
alzado en sus brazos."
El ReverendoBailus fue de inmediato al hos-
pital, donde hall que sus padres estaban recos-
tados en lechos, sanos y salvos, y slo tenan al-
gunos rasguos.
Tal como mi amigo lo aprendi ese da,
.2ritu Santo puede guiamos a la oracin con res-
a problemas qJ le Dj siqJliara podemos igen-
tificar hasta que vemos los resultados de
intercesin en el Espritu.
El propsito de la oracin
Mediante la oracjn, podemos injertar la mente
divina en nUestra mente.
Jess dijo: "Arrepentos." En el original, esa pal-
abra significa: "Cambien su pensamiento y e!!].o-
cinl" Tenemos que cambiar nuestros pensa-
recibir las el perdn,
el amor y laIi8eiCOidia que b80ID Dios. La Biblia
dice: "Haya, pues, en wsotros este sentir que hubo
tambin en Cristo Jess" (Filipenses 2:5).
Cuando aceptamos los pensamientos divinos
en nuestra mente mediante las S das Escri-
as, y ofrecemos estos pensamientos a Dios, la
mente de Dios se injerta milagrosamente en
nuestra cuarn:to eso oCUITe, podemos po-
seer poder divino. Dios puede hacer lo que hu-
manamente es imposible. Dios es amor y noso-
tros somos beneficiarios de ese amor. Dios da
gracia y nosotros la recibimos. Dios es salud y
nosotros vivimos en ella. Dios da riqueza y no-
sotros la disfrutamos.
Mediante la oracin podemos estar seguros de
la. remisin de nuestros peC8.df?!i. Debemos orar
como Jons, que nuestros pecados sean perdon-
ados. Cuando Jons huy a Tarsis en contra de
la voluntad de Dios, y se enfrent al juicio de El,
se arrepinti completamente delante del Seor.
Apndice 165
Invoqu en mi angustia a Jehov, y l
me oy; desde el seno del Seol clam, y
mi voz oste. Me echaste a lo profundo,
en medio de los mares, y me rode la
corriente; todas tus ondas y tus olas pa-
saron sobre m. Entonces dije: Desechado
soy de delante de tus ojos; ms an ver
tu santo templo.
Jons 2:2-4
Para el pueblo de Israel, el hecho de volver el
rostro hacia el templo simbolizaba arrepentim-
iento. Nuestros pecados son perdonados cuando
los confesamos y nos arrepentimos delante de
Dios, cuya misma naturaleza es amor y perdn.
"Venid luego, dice Jehov, y estemos a cuenta; si
vuestros pecados fueren como la grana, como la
nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos
como el cannes, vendrn a ser comoblancalana"
(Isaas 1:18).
Mediante la oracin tambin podemos estar
seguros de que Dios nos ha perdonado el pecado
original y el pecado de presuncin, con la sangre
de Jesucristo. El diablo siempre susurra a los cris-
lianos la ment:ififd'Que an estamos en pecado,
de que. tenemos que pagar el precio del pecano.
Pero Dios nunca recuerda el ecado e El er-
on unave?l. Dios nos reconoci como pers0I1!S
que nunca cometimos un pecado conn;a El. So-
mos justificados por fe. Eso es verdad. Entonces,
por qu an somos vctimas de una conciencia
culpable? Porque no oramos con accin de gra-
cias, ni aceptamos el perdn de Dios y el poder
de la sangre de Jess. La oracin nos asegura que
nuestros pecados son perdonados, nos provee
nueva energa para vivir osadamente como per-
sonas justas.
La oracin tambin abre nuestros ojos para.
comprender que tenemos vida etema. Nuestro Se-
or es ..... el que hizo la tieITl, Jehov que la
form para afumarla Jehov es su nombre" (Je-
remas 33:2). Dios envi a su Hijo Jesucristo a este
mundo, para que todo aquel que en l cree, no
se pierda sino que tenga vida eterna (Juan 3:16).
Esa vida eterna no slo significa que viviremos
para siempre. Aun los que van al infierno por
causa del pecado de incredulidad y por vivir en
el pecado, estarn eternamente en tormento.
La vida eterna que heredamos es la vida de
nuestro Padre celestial. Es la bendita vida que
disfrutamos aun ahora mismo en este mundo.
Cuando injertamos nuestra mente en la mente
de Dios y ofrecemos la oracin para glorificarlo,
la paz y el gozo sobreabundantes que vienen a
nuestro corazn abren nuestros ojos para que
comprendamos las cosas eternas. Esta paz y este
gozo son pmeba de que el Espritu de Dios est
dentro de nosotros.
Qu otra cosa hace la oracin?Aligera las car-
gas de la vida.
Nadie vive en este mundo que no tenga sobre
s cargas pesadas, aunque el peso de cada cual
difiere 'del de los dems. Pero Jess dijo' "Venid
a m todos los que estis trabajados y cargados,
y yo os har descansar" (Mateo 11:28). Cmo
podemos acudir a Cristo? Mediante la oracin.
Apndice 167
Cuando colocamos nuestras cargas delante de
Jesucristo, las solucionar el Espitu Santo, que
fue enviado por Jess.
Mediante la oracin somos sanados de nues-
tras enfermedades. La enfermedad existe por
causa de nuestros pecados directos o indirectos.
Sin embargo, si creemos en Jesucristo como
nuestro Salvador, debemos ser librados de la en-
fermedad como tambin debemos ser perdona-
dos de todos nuestros pecados. Su voluntad di-
vina es que vivamos con salud hasta que seamos
llamados al cielo. Jess dedic la mayor parte de
su ministerio pblico a sanar a los enfermos.
(Isaas 53:5). Cuando acudimos a Dios de esa ma-
nera, orando con fe constante, como la mujer
sirofenicia o el centurin rom"ano de quienes nos
habla el Nuevo Testamento, podemos ser librados
de las garras de la enfermedad.
Mediante la oracin podemos resistir al diablo
y ponerlo enfUga. Satans ya fue derrmado en la
~ . Su derrota se completar al fin de la gran
tribulacin, cuando sea atado. En consecuencia,
tenemos que mantener al diablo cautivo por el
poder y el mrito de la sangre de Jess cuando
oramos YaYUnamos podemos resistir al diablo.
Mediante la oracin podemos vencer las pruebas.
Nuestra oracin es esencial si no hemos de caer
en tentacin es indispensable si hemos de ser
librados de la tentacin. La noche en que Jess
fu&traicionado, Elles dijo a sus discpulos en el
huerto'de Getseman: "Por qu dorms? Levan-
taos, y orad para que no entris en tentacin"
(Lucas 22:46). Si aquellos discpulos hubieran
orado en ese momento, en vez de quedarse dor-
midos, qu habra ocunido? Tal vez Pedro no
habra negado a Jess. La mejor
de la tentacin no conmsteen presentar excusas
o vengamos, sino en
Seor, humillaInos-y orar-:------ --- -
------------._-_.--
Nuestro acercamiento a Dios
La oracin en general le da la gloria a Dios, le
da las gracias, le confiesa los pecados diarios, le
irifonna lo que ha ocunido en nuestra vida diaria
ysoncua que El pmporctone lo que necesitamos
diariamente. La oracin en general se preocupa
de la rutina de la vida diaria. De una maera
general, debemos atabar a Dios por su gracia y
por su redencin. Debemos orar constantemente
para pedir la ayuda de Dios en todo lo que toca
nuestra vida diaria, especialmente debemos pe-
dirle el bienestar de nuestra vida espiritual, de
nuestra salud y de nuestra vida de negocios.
Pero una oracin especial se hace cuando nos
enfrentamos con un problema urgente o una de-
cisin. Si queremos hallar la voluntad de Dios o
tener una respuesta para un problema, como una
enfennedad o una necesidad material, tenemos
que orar a Dios con una resolucin y una acti!!:J.d
efpec!al. Cmo hacemos eso?
En primer 1 ar, tenemos ue aclarar nuestro
objeto etalladamepte. Si no tenemos una ne-
csidad definida por la cual oramos, no podemos
s.aber si Dios ha respondido nuestra Ade-
ms, la oracin ue no es especfica; por 10 e-
nera! no est aco eo
que nos haga persistentes.
-
Apndice 169
Cuando los discpulos de Jess le pidieron:
"Seor, ensanos a orar, como tambin Juan
ense a sus discpulos" (Lucas 11:1), Jess les
narr la siguiente parbola:
Quin de vosotros que tenga un amigo,
va a l a medianoche y le dice: Amigo,
prstame tres panes, porque un amigo
mo ha venido a m de viaje, y no tengo
qu ponerle delante; y aqul, respon-
diendo desde adentro, le dice: No me mo-
lestes; la puerta ya est cerrada, y mis ni-
os estn conmigo en cama; no puedo
levantarme, y drtelos?
Lucas 11:5-7
Cuando el hombre de esta historia acudi a su
amigo, no le dijo: "Prstame pan", o "Prstame
unos panes." El explic concretamente li situa-
cin por la cual necesitaba el pan, y le dijo: "Prs-
tame tres panes." Nuestras oraciones deben tan-
bin tener detalles definidQs.
Todas Ia8"oraciones que se mencionan en la
Biblia tienen objetivos explicitos y definidos. En
Gnesis 24 se nos narra la oracin que hizo Abra-
ham cuando envi a su sieIVO para que buscara
esposa para Isaac. Su contenido es muy concreto,
como tambin es concreta la oracin de Geden,
que se registra en Jueces captulo 6. Cuando pla-
nificamos nuestras peticiones, es bueno hacemos
tres preguntas: "Cul es nuestra peticin?"
"Cunto estamos pidiendo?" "Cundo quere-
mos que sea respondida la oracin?"
En segundo lugar, nuestras oraciones tienen
,
que basarse en la Palabra de Dios. No importa
que nuestras oraciones sean especficas, si estn
en contra de la voluntad de Dios, no pueden ser
respondidas. As que cuando oramos a Dios, te-
nemos que acercaros a El teniendo en cuenta su
Palabra. Nuestra peticin es contraria a la vo-
luntad de Diqs? El apstol Pablo dice: "No os
cmormis a este siglo, sino transformaos por
medio de la renovacin de vuestro entendi-
miento, para que comprobis cul sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta" (Roma-
nos 12:2).
La Palabra de Dios nos indica "cul sea la vo-
luntad de Dios, agradabley perfecta". Es su divina
voluntad que nosotros tengamos salud""que pro!-
que estemos libres de una
ct,!lpable.
En tercer lugar, debemos hacer la oracin de
arrepentimiento y perdn. Si albergamos iniqi-
dad en nuestro corazn, Dios no nos oye ni res-
ponde la oracin (Salmo 66:18). El
pre se convierte en una barrera entre DIOS y
nosotros, obstmye nuestra oracin y no nos per-
mite que a la presencia de Dios impide que
la respuesta de-Dios descienda hacia nosotros.
Jess dijo que primero debemos perdonar las
transgresiones de nuestro prjimo:
Porque si perdonis a los hombres sus
ofensas, os perdonar tambin a vosotros
vuestro Padre celestial mas si no perdo-
nis a los hombres sus ofensas, tampoco
vuestro Padre os perdonarvuestras ofen-
sas.
Mateo 6:14, 15
Apndice 171
Por tanto, os digo que todo lo que pi-
diereis orando, creed que lo recibiris, y
os vendr. Y cuando estis orando, per-
donad, si tenis algo contra alguno, para
que tambin vuestro Padre que est en los
cielos os perdone a vosotros vuestras
ofensas.
Marcos 11:24, 25
En 'cuarto blgar, dooemgs tener fe en DWs.
C""ando los discpulos de Jess se asombraron
porque una higuera que Jess haba maldecido
se haba secado, Jess les dijo:
Tened fe en Porque de cierto os
digo que cualquiera que dijere a este
monte: Qutate y chate en el mar, y no
dudare en su corazn,' sino creyere que
ser hecho lo que dice, lo que diga le ser
hecho.
Marcos 11:22, 23
En el original griego, la expresin: "tened fe en
Dios", realmente significa: "tened la fe de Dios".
Esa fe se diferencia de la o natural .gue

tenemos. La fe de Dios se derrama en nuestro
'orazn por el Espritu Santo cuando leemos la
Palabra de Dios. Tan pronto como esa fe entra en
nuestro corazn, Hodemos creer fumemente aun
lo qu no es posible a la luz de la raz..n, Lo que
produce esa fe en nuestro corazn es precisa-
mente lo que en el original del Nuevo Testamento
se llama rhema, "porque mayor es el que est en
-
vosotros que el que est en el mundo" (1 Juan
4:4). Cuando recibimos la fe de Dios mediante su
Palabra con la ayuda del Espritu Santo, OCUlTe
un milagro: Satans, quien tiene el poder del aire,
a1e..d.e nosotro, cuando la Palabra de Dios mora
en nosotros, y se afloja la gaITa que Satans
sobre nosotros.
. En quinto lugar, tenemos que pedir la aYl!da
del Espritu Santo, quien est a nues 1 do. El
conoce nuestra neceSl a y cul es nuestro de-
seo. El tambin conoce cul es la voluntad de
Dios y la respuesta que Dios tiene preparada
nosotros.
-
Porque quin de hombres sabe las
cosas del hombre, sino el espifi'ldel
hombre que est en l? As tampoco nadie
conoci las cosas de Dios, sino el Espritu
de Dios. Ynosotros no hemos recibido el
espritu del mundo, sino el Espritu que
proviene de Dios, Fa qu)' sepamos lp
que Dios nos ha concedido.
1 Corintios 2:11,12
Cuando dependamos del Espritu. Santo, po-
demos movemos rpidamente como un pjaro
que se deja llevar por el viento hacia el lugar
donde nos espera la respuesta de Dios.
En sexto lugar, debemos orar con un deseo
ardiente. El que no ora con un deseo ardiente,
no puede 'recibir nada. Jess nos naIT una pa-
rbola con respecto a una viuda pobre y un juez
cmel, para enseamos que debemos orar re-
sueltamente y no desmayar. La actitud intensa
Apndice 173
de la mujer sirofenicia es la que debemos apren-
der y tener en la oracin (Mateo 15:21-28).
Cunto tiempo debemos orar con un deseo
ardiente? Debemos orar hasta estar seguros
respuesta, hasta que tengamos paz y go.zo. Si nos
lvantamos y decimos: "Seor, yo creo", sin la
seguridad de que la oracin ha sido respondida,
nuestra oracin tiene un solo lado. Dios no est
obligado. Cuando la respuesta viene en camino,
el Espritu Santo viene a nosotros para damos
una tranquila seguridad.
Por nada estis afanosos, sino sean con-
ocidas vuestras peticiones delante de Dios
en toda oracin y mego, con accin de
gracias. Yla paz de Dios, que sobrepasa
todo entendimiento, guardar vuestros
corazones y vuestros pensamientos en
Cristo Jess.
Filipenses 4:6, 7
Por ltimo, tan pronto como tengamos la se-
guridad en nuestro corazn, debemos dejar de
orar por esa peticiny comenzar a ofrecer acc10n
e acias; debemos confesar con nuestra boca
ir con fe: "La salud vendr sobre m.
riqueza material vendr sobre m. 'Mis hijos me
obedecern."
Cmilquiera que sea la peticin que hagamos,
debemos confesar la seguridad que el Espritu
Santo nos d, y osadamente ordenar que la res-
puesta se produzca. Esta gran declaracin hace
que una obra creadora se produzca en nuestro
ambiente.

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Cuando Adn Y Eva fueron tentados por Sa-

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