PESQUISA PARA TRABALHO DE MONOGRAFIA

A despeito de que o ensaio não tenha ganho o prêmio e que as atas da Academia de Dijon
registrem que ele nem mesmo teve “sua leitura concluída em razão de sua extensão e de sua
má tradição” (Verificar quem ganhou o prêmio e, o que ele escreveu). (ROUSSEAU, mobi p. 33)

Na verdade, ao afirmarmos a importância absolutamente ímpar do Ensaio temos em vista

fenômenos ideológicos de uma outra profundidade, relacionados com o papel central cumprido
por esta obra com relação às duas grandes matrizes do pensamento cultural e político que
vieram a constituir a dimensão crítica da época moderna. A primeira dessas matrizes é a da
denúncia das desigualdades econômicas, sociais e políticas existentes entre os homens, as
quais, a partir das análises apresentadas no Discurso sobre a origem e os fundamentos da
desigualdade, passaram a ser explicadas em função da problemática instituição da propriedade
privada. (p. 52)

Neste caso, a tese fundamental é a de que o desenvolvimento das capacidades e dos poderes
técnicos inerentes à civilização se encontra na origem de um irremediável conflito entre o homem
e a natureza, cujos resultados são profundamente danosos a ambos. (p. 67)

Han, entretanto, afirma que a multitarefa não apresenta nenhum progresso civilizatório, mas um
retrocesso, uma vez que consiste em uma atitude habitual de animais em estado selvagem, os
quais necessitam atentar para diversos aspectos ao mesmo tempo para manter a sua
sobrevivência, como acontece com aqueles que ao se alimentarem têm de ficar atentos ao que
ocorre ao redor para não ter seu alimento tomado ou se tornarem comida devido à falta de
atenção (Byung-Chul Han, p. 31)
Ademais, a multitarefa implica para o indivíduo pouco espaço para o tédio, sobretudo aquele de
ordem criativa, considerando que a pura inquietação não gera nada de novo. Outrossim, esse
tipo de ação também induz a redução da capacidade contemplativa, já que o sujeito está
pretensamente sempre atento a tudo que acontece à sua volta, mas sem nenhum olhar mais
aprofundado e reflexivo. (Eu)
NIETZSCHE, F. Humano, demasiado humano.