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ESCLARECIMENTOS RAMATIS
CAPTULO 24
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res revezam-se em suas prprias crueldades e vinganas, num trabalho recproco, organizado e incessante, que exercem do Alm sobre os encarnados, contra os quais tramam as mais hbeis artimanhas diablicas, atravs da orientao tcnica e experimentao dos veteranos. PERGUNTA: Por que h falta de espritos capacitados para atenderem aos casos de obsesses? Porventura, seria preciso no Astral algum curso especializado ou de preparo tcnico para o xito desse mister? RAMATIS: Se as prprias organizaes diablicas, do astral inferior, disciplinam a sua ao nefasta e possuem cursos que ministram ensinamentos astuciosos, preparando espritos sagazes para o domnio e a explorao das criaturas dbeis de vontade e escravas das paixes animais, por que o servio do bem, que ainda mais complexo e delicado, tambm no deveria possuir as suas instituies adequadas, para melhor xito de sua ao? PERGUNTA: Esses cursos supervisionados pelos espritos benfeitores so algo parecidos com os sistemas ou mtodos usados nas escolas terrenas? Podeis nos dar algum esclarecimento a respeito? RAMATIS: So cursos de estudos inteligentssimos e incessantemente progressivos, baseados no conhecimento avanado da anatomia e fisiologia do corpo humano e sobre as mais sutis manifestaes do sistema nervoso e endcrino, a fim de se conhecerem todas as vulnerabilidades e os efeitos orgnicos que resultam nas vtimas das obsesses. Os espritos que se devotam cura de obsidiados tanto precisam conhecer a natureza das emisses magnticas que podem beneficiar as vtimas das obsesses, como tambm as energias venenosas produzidas por esse processo vil durante o mrbido entrelaamento entre o crebro perispiritual e o crebro fsico. Esses cursos, esquematizados por geniais cientistas
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que, aquilo que for atado na Terra, tambm nesta dever ser desatado! Os mentores e os tcnicos espirituais no podem intervir e violentar drasticamente esse crculo vicioso de mtua obsesso entre os terrcolas, ainda incapazes da humildade e do perdo, e que o reforam com a vaidade, o orgulho, o dio, a crueldade e a vingana, distanciados, como esto, da teraputica evanglica criada por Jesus. Considerandose que o obsessor e o obsidiado so dois enfermos que se digladiam mutuamente em terrvel crise de amargura gerada pelo dio ou pela vingana, bvio que o tratamento mais eficaz exige que sejam drenados os txicos que lhes corroem a intimidade psquica, para que depois se possa substitu-los pelo blsamo abenoado que provm do amor e do perdo. PERGUNTA: Mas j temos comprovado algumas curas de obsesses, graas a trabalhos realizados por falanges de silvcolas e africanos, que empregam para esse fim um sistema vigoroso e decididamente corretivo. Em alguns casos, devido apenas realizao de dois ou trs desses trabalhos, foram afastados obsessores renitentes que, havia alguns anos, desafiavam os recursos comuns das doutrinaes! O aproveitamento dessas tropas de choque, no Alm, no poderia resolver a maior parte dos casos de obsesses, reduzindo a vultosidade de to angustioso e complexo problema? RAMATIS: prematura qualquer interveno compulsria no mecanismo da obsesso, sem que haja sido iniciada a reforma ntima e espiritual, ou do obsessor ou do obsidiado, pois isso seria o mesmo que tentar afastar as moscas de um prato com mel que est ao seu alcance. A retirada obrigatria do esprito obsessor, de junto de sua vtima, no resolve problemas obscuros, cujas razes podem estar fixadas h muitos sculos, num passado repleto de tropelias e crueldades recprocas! Esse processo mais
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