pistmologie

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L'pistmologie (du grec <> pistm - connaissance , science - et <> logos - discours ) dsigne soit le domaine de la philosophie des sciences qui tudie les sciences particulires soit la thorie de la connaissance en gnral.

Dfinition
L'pistmologie serait selon la tradition philosophique francophone , une branche de la philosophie des sciences qui tudie de manire critique la mthode scientifique, les formes logiques et modes d'infrence utiliss en science, de mme que les principes, concepts fondamentaux, thories et rsultats des diverses sciences, et ce, afin de dterminer leur origine logique, leur valeur et leur porte objective [1] . Dans la tradition philosophique anglo-saxonne, l'pistmologie se confondrait avec la thorie de la connaissance, et ne porterait donc pas spcifiquement sur la connaissance scientifique. Il arrive nanmoins que ce terme soit ici utilis comme synonyme de philosophie des sciences [2] . La distinction entre ces diffrentes acceptions, et notamment le rapport de l'pistmologie la philosophie des sciences, n'est cependant pas clairement tablie[3] . D'autre part, l'pistmologie continentale peut galement traiter d'objets non scientifiques[4] . Le mot est galement employ parfois pour dsigner telle ou telle thorie de la connaissance. La diffrence entre ces deux traditions portera donc sur l'attention porte la connaissance scientifique plutt qu' la connaissance gnrale. Jean Piaget[5] proposait de dfinir lpistmologie en premire approximation comme ltude de la constitution des connaissances valables , dnomination qui, selon Jean-Louis Le Moigne, permet de poser les trois grandes questions : Quest ce que la connaissance (la question gnosologique) ? Comment est-elle constitue ou engendre (la question mthodologique) ? Comment apprcier sa valeur ou sa validit ? L'enqute pistmologique peut ainsi porter sur plusieurs aspects : les modes de production de la connaissance, les fondements de cette connaissance, la dynamique de cette production. Plusieurs questions en dcoulent : qu'est ce qu'une connaissance ? Comment est-elle produite? Comment est-elle valide? Sur quoi se fonde-t-elle? Comment les connaissances sont-elles organises? Comment voluent-elles (et notamment, progressent-elles?)? cela s'ajoute parfois une dimension normative de l'analyse. Il ne s'agit plus seulement de dcrire la connaissance, mais de dfinir ce qui constitue une bonne connaissance. Enfin, on doit distinguer une pistmologie gnrale, qui porte implicitement l'ide d'une certaine unit de la science, des pistmologies particulires, qui reposent sur l'ide d'une pluralit, parfois prsente comme irrductible, des diffrentes sciences. On parle alors d'pistmologie de la physique, de la biologie, des sciences humaines, ... Longtemps, l'pistmologie a port sur le contenu de la science, la science en tant qu'institution humaine tant laisse d'autres disciplines, notamment la sociologie. La question sur la nature de la science se confondait alors avec celle sur la nature de la connaissance scientifique. Ces dernires dcennies, ce partage est devenu moins vident, sous l'effet d'une part de certains courants de la sociologie rclamant un droit de regard sur ce contenu,

pistmologie sous l'influence d'autre part de certains pistmologues qui jugent ncessaire, pour mieux comprendre la connaissance scientifique, de porter attention aux dimensions concrtes de l'activit scientifique.

Usage du mot
Le mot est un emprunt l'anglais epistemology, form en 1856 par le fichten James Frederick Ferrier[6] pour traduire l'allemand Wissenschaftslehre[7] . On a considr nanmoins - peut-tre tort - que la problmatique de Fichte tait loigne de la problmatique kantienne et l'on a attribu le concept d'pistmologie Eduard Zeller, lequel utilise le mot allemand Erkenntnistheorie ( thorie de la connaissance ) dans un sens kantien[8] . C'est dans cette acception que le mot pistmologie apparat pour la premire fois en France en 1901[9] , dans la traduction de l'introduction de l'Essai sur les fondements de la gomtrie de Bertrand Russell, notamment de ce passage : Ce fut seulement de Kant, le crateur de l'pistmologie, que le problme gomtrique reut sa forme actuelle [10] . la traduction de l'uvre de Russell est annex un Lexique philosophique rdig par Louis Couturat, qui en son entre Epistmologie donne ce mot le sens d'une thorie de la connaissance appuye sur l'tude critique des Sciences, ou d'un mot, la Critique telle que Kant l'a dfinie et fonde [11] . Couturat introduirait ainsi une premire confusion entre thorie de la connaissance et philosophie des sciences[12] . Cette volution n'est pas sans consquence[13] .

Histoire
L'pistmologie moderne tire donc son origine dans la philosophie de la connaissance kantienne. Mais elle puise galement des traditions plus anciennes, dont la cartsienne.[rf.ncessaire] C'est au dbut du XXesicle que l'pistmologie se constitue en champ disciplinaire autonome.

Epistmologie cartsienne
Dans le Discours de la mthode, Descartes pose 4 rgles qu'il doit appliquer afin de mener sa rflexion. La troisime de ces rgles affirme que la simplicit a une valeur pistmologique. Construire par ordre mes penses, en commenant par les objets les plus simples et les plus aiss connatre pour monter peu peu, comme par degrs, jusqu' la connaissance des plus composes .

Epistmologie kantienne
Kant offre un changement de perspective radical vis--vis de l'empirisme : c'est une vritable rvolution pistmologique, qu'il qualifie lui-mme par l'expression clbre de rvolution copernicienne . En effet, Kant va montrer que le vrai centre de la connaissance est le sujet et non une ralit par rapport laquelle nous serions passifs. Ainsi, dans le temps, aucune connaissance ne prcde l'exprience, et toutes commencent avec elle explique t-il dans Critique de la raison pure. Ainsi pour Kant, note Claude Mouchot dans Mthodologie conomique, l'objet en soi, le noumne, est et restera inconnu et nous ne connaitrons jamais que les phnomnes et en cela Kant reste trs actuel. Selon les termes de Kant (Critique de la raison pure) il ny a que les objets des sens qui puissent nous tre donns (...) ils ne peuvent ltre que dans le contexte dune exprience possible . Actuel, Kant le reste galement par sa reconnaissance de l'existence de cadres (spatio-temporels), au travers desquels le rel se prsente nous crit encore Claude Mouchot. Toutefois, le caractre a priori de ces cadres ne peut plus tre accept aujourd'hui, suite notamment la remise en cause de la notion d'espace-temps de la mcanique classique ( seule existante au temps de Kant) par la mcanique relativiste. Tout au moins pouvons-nous considrer

pistmologie ces cadres comme tant construits par le sujet, ce qui est le point de vue du constructivisme.

pistmologie contemporaine
Critiques du positivisme logique Quine et l' pistmologie naturalise Avec l'article Deux Dogmes de l'empirisme, Quine critique deux aspects centraux du positivisme logique. Le premier est la distinction entre vrits analytiques et vrits synthtiques : il y aurait des propositions vraies indpendamment des faits, qui seraient vraies en vertu de leur seule signification. Le second dogme, le rductionnisme, est la thorie selon laquelle les noncs dous de sens peuvent tre reformuls en noncs portant sur des donnes de l'exprience immdiate (dans ce cas un nonc analytique serait un nonc confirm par l'exprience dans tous les cas). Ce texte constitue une attaque en rgle contre l'hritage thorique du positivisme logique. Comme le note Quine lui-mme, "Another effect is a shift toward pragmatism" : Les deux dogmes de l'empirisme marque le grand retour du pragmatisme dans la philosophie amricaine, au sein mme du mouvement intellectuel qui l'avait vinc de la scne intellectuelle : la philosophie analytique (sous sa forme empiriste). Avec l' pistmologie naturalise , Quine, dans un point de vue naturaliste, affirme que la philosophie de la connaissance et des sciences constituent elles-mmes une activit scientifique, corrige par les autres sciences, et non pas une philosophie premire fonde sur une mtaphysique. Bertrand Russell Bertrand Russell introduit la notion de knowledge by acquaintance (Connaissance directe) et knowledge by description (Connaissance par description) en philosophie pour dsigner deux types fondamentaux de connaissance. Pierre Duhem Oppos toute interprtation matrialiste et raliste de la chimie et de la physique, Pierre Duhem proposa une conception qu'on qualifiera ensuite d' instrumentaliste de la science dans La Thorie physique. Son objet et sa structure (1906). Selon l'instrumentalisme, la science ne dcrit pas la ralit au-del des phnomnes mais n'est qu'un instrument le plus commode de prdiction. La phnomnologie de Husserl Pour Edmund Husserl, la phnomnologie prend pour point de dpart l'exprience en tant qu'intuition sensible des phnomnes afin d'essayer d'en extraire les dispositions essentielles des expriences ainsi que l'essence de ce dont on fait l'exprience. Systmique et constructivisme pistmologique Avec la publication en 1967 de l'encyclopdie de la Pliade et notamment de larticle Logique et connaissance scientifique, Jean Piaget opre une renaissance du constructivisme pistmologique, notamment partir des travaux de Bachelard[14] , renaissance que prfigurait dj les critiques du positivisme logique voques ci-dessus. Ces travaux inspireront plusieurs auteurs lis la systmique dont Paul Watzlawick publient les textes en 1980 dans louvrage Linvention de la ralit Contributions au constructivisme[15] ou encore Edgar Morin qui , note Jean-Louis Le Moigne[14] , offre au constructivisme son discours de la mthode avec La Mthode[16] ; tandis que Herbert Simon renouvelle la classification des sciences avec Les sciences de lartificiel[17] .

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Les questions pistmologiques

On retrouve dans ces diffrentes questions des aspects descriptifs et normatifs. Contexte de dcouverte et contexte de justification : Pendant longtemps, la question de la dcouverte ne relve pas de l'pistmologie, mais au mieux de la psychologie. Les choses changent progressivement.

La production des connaissances

Quelles mthodes? Quelles formes de validations? La question de l'induction, de la dduction, ... On trouve ici la question de l'explication, de l'interprtation, ...

La nature des connaissances

Le problme de la dmarcation (identifi comme tant le problme de Kant par Karl Popper[18] ) s'articule celui de la justification des thories soit selon une mthode inductive, soit une mthode hypothtico-dductive (sur ce point, un philosophe comme Popper pense que les thories scientifiques ne peuvent tre justifies, mme sur la base d'un trs grand nombre d'observations empiriques, mais seulement values partir de tests dont la logique consiste tenter de mettre l'preuve les connaissances scientifiques). Toutefois, ce problme d'pistmologie concerne plus directement la question de savoir comment identifier ou dmarquer les thories scientifiques des thories mtaphysiques. C'est aussi le problme des fondements de la connaissance scientifique, ainsi que la question du ralisme/antiralisme, et celui du rapport au vrai. Ce qui mne galement la question du relativisme. Il y a aussi la question de l'unit de la science.

L'organisation des connaissances

Thories, modles, hypothses, lois, principes...

L'volution des connaissances

Continuisme et discontinuisme, internalisme et externalisme. Ce qui renvoie nouveau au problme du relativisme.

La production de la connaissance
Induction
L'induction consiste se fonder sur l'observation de cas singuliers pour justifier une thorie gnrale ; c'est l'opration qui consiste passer du particulier au gnral. Le problme est de savoir s'il peut tre pistmiquement valide de croire que les thories universelles sont justifies voire vrifies par la seule prise en compte d'un grand nombre d'observations singulires passes. Par exemple, nous avons observ que le soleil, jusqu'ici, se lve le matin. Mais rien ne semble justifier notre croyance au fait qu'il se lvera encore demain. Ce problme avait t jug insoluble par Hume, pour lequel notre croyance relevait de l'habitude consistant voir telle cause susciter tel effet, ce qui ne prsume pas que ce soit le cas dans la ralit. Cette position non raliste fut critique par Kant et Popper pensant possible d'atteindre une certaine objectivit dans les thories empiriques. Il existe des formes trs varies de thories de l'induction allant des plus naves aux plus sophistiques (tout comme pour la thorie de la rfutation).

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Vrification
Les philosophes positivistes fondateurs du Cercle de Vienne, pensaient que le seul critre de dmarcation qui puisse tre valide, (afin d'liminer la mtaphysique), tait la vrifiabilit des noncs singuliers, seules donnes des sens capables de permettre la vrification des thories gnrales de la science, la condition qu'elles soient suffisamment nombreuses et bien observes. Pour Karl Popper, adversaire des thses et du projet du Cercle de Vienne, aucune thorie scientifique gnrale n'a jamais pu tre tablie par une quelconque forme d'induction, donc tre vrifie ; et aucune thorie scientifique n'est logiquement ou mme empiriquement vrifiable si l'on admet sous ce terme la notion de certitude ou de vrification avec certitude. Karl Popper soutient mme qu'une thorie ne peut tre scientifique que si elle est potentiellement fausse (rfutable), et mme fausse en comparaison de la vrit certaine laquelle elle prtendrait se rapprocher. Dans le domaine de la science empirique, la vrification devrait plutt tre assimilable la corroboration (Karl Popper), c'est--dire une forme relative et non absolue de vrit, toujours dpendante des tests scientifiques qui ont pu tre raliss par une communaut de chercheurs. Ainsi, en science, la vrification des thories seraient donc toujours relative des tests eux-mmes relatifs d'autres tests prcdents et toujours amliorables, et jamais absolue.

Falsification
Le terme de falsification bien qu'impropre est assimil celui de rfutation. Rendu clbre par l'uvre de Karl Popper, ce terme implique la possibilit d'valuer empiriquement les noncs gnraux de la science par l'intermdiaire de tests. Seules les thories formules de manire pouvoir permettre la dduction logique d'un nonc particulier capable potentiellement de les falsifier (ou rfuter), peuvent, pour Karl Popper, tre considres comme scientifiques et non mtaphysiques. Mais Popper propose qu'il existe deux niveaux de falsifiabilit. La falsifiabilit logique, et la falsifiabilit empirique ; sachant qu'un nonc falsifiable d'un point de vue logique ne l'est peut-tre pas d'un point de vue empirique. Par exemple, l'nonc "tous les hommes sont mortels" est logiquement falsifiable, mais empiriquement infalsifiable puisque aucun tre humain ne pourrait vivre assez vieux pour vrifier qu'un homme est immortel. Karl Popper a toujours soutenu qu'aucune falsification empirique ne pouvait tre certaine, car il est toujours possible de sauver une thorie d'une falsification par l'adoption de stratagmes ad hoc. En consquence, pour Popper, le critre de dmarcation reposant sur la falsification, doit avant tout tre un critre mthodologique puisque tout reposerait, en dernier ressort, sur les dcisions de la communaut scientifique, pour accepter ou rejeter la valeur d'un test, d'une falsification ou d'une corroboration[19] .

La nature des connaissances

C'est notamment la question de la dmarcation.

Falsificationnisme
Karl Popper critique le raisonnement par induction. Ce dernier a certes une valeur psychologique mais pas une valeur logique. De nombreuses observations cohrentes ne suffisent pas prouver que la thorie qu'on cherche dmontrer soit vraie. A contrario, une seule observation inattendue suffit falsifier une thorie. Ainsi, mille cygnes blancs ne suffisent pas prouver que tous les cygnes sont blancs; mais un seul cygne noir suffit prouver que tous les cygnes ne sont pas blancs. Voir Paradoxe de Hempel. Il en rsulte qu'une thorie ne peut tre prouve mais seulement considre comme non invalide jusqu' preuve du contraire. Partant de l, on peut distinguer: les thories impossibles rfuter (par l'observation ou l'exprience) les thories qui peuvent tre invalides.

pistmologie Seules les thories potentiellement rfutables (celles associables des expriences dont l'chec prouverait l'erreur de la thorie) font partie du domaine scientifique; c'est le critre de dmarcation des sciences (entendre par l : des sciences dures).

Relativisme
Paul Feyerabend observait l'exemple de la naissance de la mcanique quantique que souvent l'avancement scientifique ne suit pas de rgles strictes. Ainsi, selon lui, le seul principe qui n'empche pas l'avancement de la science est a priori tout peut tre bon (ce qui dfinit l'anarchisme pistmologique). Il critique donc l'aspect rducteur de la thorie de la rfutabilit et dfend le pluralisme mthodologique. Il existe selon lui une trs grande varit de mthodes diffrentes adaptes des contextes scientifiques et sociaux toujours diffrents. De plus, il remet en question la place que la thorie de la rfutabilit accorde la science, en en faisant l'unique source de savoir lgitime, et le fondement d'une connaissance universelle qui dpasse les clivages culturels et communautaires. Enfin, Feyerabend critique le manque de pertinence pour dcrire correctement la ralit du monde scientifique et des volutions des discours et pratiques scientifiques. Son uvre principale, Contre la mthode. Esquisse d'une thorie anarchiste de la connaissance, fut reue trs ngativement par la communaut scientifique, car elle accusait la mthode scientifique d'tre un dogme et soulevait la question de savoir si la communaut doit tre aussi critique par rapport la mthode scientifique que par rapport aux thories qui en rsultent.

Dynamiques de la science
Continuisme et discontinuisme
Bachelard et l'obstacle pistmologique : Gaston Bachelard dfinit, en 1934, dans un article intitul La formation de l'esprit scientifique, ce dernier comme tant la rectification du savoir, l'largissement des cadres de la connaissance. Pour lui, le scientifique doit se dpouiller de tout ce qui constitue les obstacles pistmologiques internes, en se soumettant une prparation intrieure afin que sa recherche progresse vers la vrit. La notion d'obstacle pistmologique est ce qui permet de poser le problme de la connaissance scientifique : c'est partir du moment o celui-ci est surmont, donnant lieu une rupture pistmologique , que l'on atteint le but recherch. Les obstacles sont, pour Bachelard, non seulement invitables, mais aussi indispensables pour connatre la vrit. Celle-ci en effet n'apparat jamais par une illumination subite, mais au contraire, aprs de longs ttonnements, une longue histoire d'erreurs et d'errances surmontes . Bachelard dnonce l'opinion que nous laisse l'exprience empirique et son influence sur la connaissance scientifique: le rel n'est jamais ce que l'on pourrait croire, il est toujours ce qu'on aurait d penser , dit-il. La science s'oppose formellement l'opinion: l'opinion ne pense pas, elle traduit des besoins en connaissances. La connaissance scientifique consistera revenir sans arrt sur le dj dcouvert. Mettant l'accent sur la discontinuit dans le processus de la construction scientifique, Thomas Kuhn discerne des priodes relativement longues pendant lesquelles la recherche est qualifie de normale , c'est--dire qu'elle s'inscrit dans la ligne des paradigmes thoriques dominants, priodes pendant lesquelles de brefs et inexplicables changements constituent une vritable rvolution scientifique . Le choix entre les paradigmes n'est pas fond rationnellement. Cette posture implique que chaque paradigme permet de rsoudre certains problmes et, de l, les paradigmes seraient incommensurables.

pistmologie

Internalisme et externalisme
La vision internaliste ne prend en compte que lhistoire des ides scientifiques, de dcouverte en dcouverte : les savants sont un monde part, qui progresse indpendamment du reste. La science se nourrit delle-mme. Il est ainsi possible de comprendre lhistoire des sciences sans se rfrer au contexte culturel. Limportant, ce sont les tapes de progression de lhistoire scientifique. La vision externaliste rend au contraire la science dpendante de lconomie, de la psychologie, etc. Cela amne des consquences diffrentes suivant le contexte[20] .

Institutions
En France, l'pistmologie a le statut institutionnel d'une discipline part, distincte de la philosophie et de l'histoire : elle constitue ainsi la section 72 du CNU. Elle y occupe plusieurs dizaines de laboratoires, dont notamment l'IHPST, le CREA, REHSEIS, le Centre Franois Viete, les Archives Henri Poincar, le Centre Georges Canguilhem, l'Institut Jean Nicod, l'IRIST, l'unit Savoirs et Textes, ou le GRS, qui regroupent des centaines de chercheurs. Elle intresse plus d'une vingtaine d'coles doctorales et des socits savantes comme la SPS ou la SFHST ou des listes de diffusion comme Theuth.

Courants pistmologiques et auteurs

Voir les articles sur Aristote, Bachelard, Jean C. Baudet, Canguilhem, Cercle de Vienne, Descartes, Duhem, Feyerabend, Hacking, Kant, Koyr, Kuhn, Lakatos, Laplace, Lecourt, Guillaume d'Ockham, Poincar, Popper, Quine, Rand, Stengers, Vuillemin ou Larry Laudan.

Annexes
Articles connexes
Histoire de la philosophie Recherche scientifique Gnosologie Thorie de la connaissance Typologie pistmologique Constructivisme (pistmologie) ditologie Paradigme

Par champ scientifique pistmologie de la logique pistmologie des mathmatiques pistmologie de l'informatique pistmologie de la physique pistmologie de la chimie pistmologie de la biologie pistmologie de la mdecine pistmologie de la linguistique Philosophie des sciences de la religion

pistmologie

Liens externes
Introduction l'pistmologie [21] par Yannis Delmas[22] Mtaphore et connaissance [23] par Jean-Jacques Pinto[24]

Bibliographie
Gaston Bachelard: Le nouvel esprit scientifique 1968. (ISBN 2080810561) Jean C. Baudet, Mathmatique et vrit, L'Harmattan, Paris, 2005. Alan Chalmers, Qu'est-ce que la Science ? - Popper, Kuhn, Lakatos, Feyerabend, La Dcouverte, 1987, (ISBN
2707117137)

Pierre Duhem: Sozein ta phainomena. Essai sur la Notion de Thorie physique de Platon Galile ISBN (ISBN
2711608050)

Paul Feyerabend Contre la mthode Angle Kremer-Marietti, Philosophie des sciences de la nature, PUF, 1999; L'Harmattan, 2007. Alexandre Koyr, tudes galilennes, Paris, Hermann, 1939 Alexandre Koyr, Du monde clos lunivers infini, 1957 (ISBN 2070712788) ; tudes d'histoire de la pense scientifique. Thomas Samuel Kuhn: La structure des rvolutions scientifiques (ISBN 2080811150). Imre Lakatos Preuves et rfutations Dominique Lecourt, Lpistmologie historique de Gaston Bachelard (1969), 11e d. augmente, Vrin, Paris, 2002. Dominique Lecourt, Dictionnaire d'histoire et philosophie des sciences (1999), 4e d. Quadrige/PUF, Paris, 2006. Dominique Lecourt, La philosophie des sciences (2001), 5e d. Que sais je ?/PUF, Paris, 2010 Jean-Louis Le Moigne, Les pistmologies Constructivistes, Que sais-je ?, PUF. Edgar Morin, La Mthode (6 volumes), La Connaissance de la connaissance (t. 3), 1986, Le Seuil, Nouvelle dition, coll. Points Jean Piaget Introduction l'pistmologie gntique, Presses universitaires de France, 1950, Paris : Tome I: La pense mathmatique; Tome II: La pense physique; Tome III: La pense biologique, la pense psychologique et la pense sociale. Henri Poincar: La Science et l'Hypothse (ISBN 2080810561); Science et Mthode (ISBN 2841741494) Karl Popper: Logique de la dcouverte scientifique ISBN (ISBN 2228880108), Misre de l'historicisme, La connaissance objective ISBN (ISBN 2080814052) Jules Vuillemin, La philosophie de l'algbre, PUF, 1962. Pierre Wagner, dir., Les Philosophes et la science, Gallimard, folio-essais, Paris, 2002, rd. 2005, 2008.

Sources
Jean-Michel Besnier, Les Thories de la Connaissance, PUF, coll. Que sais-je ? , Paris, 2005 (ISBN
978-2-13-055442-4)

Jean Dhombres, Angle Kremer-Marietti: "L'pistmologie : tat des lieux et positions" Ed.: Ellipses Marketing, 2006 (ISBN 2729828370)

Rfrences
[1] Nadeau, p. 209 [2] Wagner, p. 42 [3] Soler, p. 29 [4] On peut ainsi signaler l'existence d'une "pistmologie des affects" dveloppe par un philosophe franais, Pascal Nouvel [5] Cit par Jean-Louis Le Moigne dans son Que sais-je Les pistmologies Constructivistes. [6] J. F. Ferrier, Institutes of Metaphysics, 1854, p. 64. Epistemology or Theory of Knowing

pistmologie
[7] Emmanuel Renault, Hegel, la naturalisation de la dialectique, Paris, Vrin, p. 286 [8] Renault, p. 287 [9] Dictionnaire historique de la langue Franaise, p. 710 [10] It was only through Kant, the creator of modern Epistemology, that the geometrical problem received a modern form (Bertrand Russell, An Essay on the Foundations of Geometry (http:/ / books. google. fr/ books?hl=fr& id=A5TnWfy4iUYC& dq="Essay+ on+ the+ Foundations+ of+ Geometry"& printsec=frontcover& source=web& ots=80yMcZvIIr& sig=_rr2HkUBWYi15YcaoaE_FE-6RzM#PPA11,M1), Routledge, 1996 [1897], p. 11, trad. in Wagner, p. 39) [11] reproduit in Wagner, p. 40 [12] Wagner, p. 39 [13] Wagner, p. 41 [14] Jean-Louis Le Moigne, Le Constructivisme, tome 1 [15] L'invention de la ralit, Contributions au constructivisme, 1981. Plusieurs auteurs sous la direction de Paul Watzlawick, notamment Ernst von Glasersfeld et Heinz von Foerster, trad. Seuil, 1985 red. 1984 et trad. 1988 [16] . [17] The science of the artificial, (1969), MIT Press, traduction et postface par Jean-Louis Le Moigne, La science des systmes, science de lartificiel, (1974), EPI diteurs, Paris. Rdition chez d. Dunod en 1991. Rdit en 2004 sous le nom de Les sciences de l'artificiel, ditions Gallimard, Coll. Folio Essais [18] Karl Popper. Les deux problmes fondamentaux de la thorie de la connaissance. Hermmann [19] Karl Popper. Le ralisme et la science. Hermann [20] Voir ou revoir la srie tlvisuelle de Jacob Bronowski "Lvolution de lhomme" ("The Ascent of Man") de la BBC qui la rendu clbre auprs du grand public cultiv, disponible aussi en francophonie [21] http:/ / www. delmas-rigoutsos. nom. fr/ documents/ YDelmas-intro_epistemologie. html [22] Matre de confrences en informatique et en pistmologie, IUFM de Poitou-Charentes [23] http:/ / analogisub. over-blog. com/ article-21194882. html [24] Psychanalyste et intervenant en argumentation l'Universit de Provence

Sources et contributeurs de l'article

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