III.

EXIGENCIA DE LO POLTICO
Freddy Urbano-Astorga 1. SUBJETIVIDAD, POLTICA Y PERIFERIA
La democracia triunfaba, pero haba que comprender todo lo que su triunfo significaba: dar la democracia a un pueblo no es slo darle los beneficios del Estado constitucional, las elecciones y la prensa libre. Es tambin darle desorden. Jaques Rancire, El odio a la democracia1

En las ltimas dcadas las sociedades latinoamericanas han tenido que reconstruir su cultura democrtica tras las experiencias traumticas de gobiernos dictatoriales y guerras civiles. En el Cono Sur, la escena que se constituye a partir de la segunda parte de los aos 80, caracterizada como la poca post-dictatorial, est marcada por la necesidad de re-establecer vnculos entre cierta "tradicin republicana" y los escenarios de la globalizacin2. Se ha sealado que la experiencia de la joven democracia implementada en diferentes pases del Cono Sur bajo la pancarta de "transicin" ha producido una tensin entre la excesiva condicin del discurso sobre la democracia de las lites gobernantes y la ilusin que la ciudadana se ha construido sobre la participacin social y poltica en la sociedad. Esta colisin entre discurso democrtico y expectativas ciudadanas ha sido regulada durante los aos de la post-dictadura por dispositivos de control sustentados en concepciones tecnocrticas que ponen nfasis en la responsabilidad poltica, la desideologizacin de la participacin social y la despolitizacin de la actividad cultural y econmica en general3. En estos aos, la democracia liberal ha tenido que sortear variados obstculos que proceden del malestar ciudadano y de la insatisfaccin con los procesos de apertura poltica y de participacin social. Las experiencias de gobernabilidad desde las estructuras de poder han
Rancire, Jacques, El odio a la democracia (Buenos Aires: Amorrortu, 2006) 6 Este ensayo observa cmo las democracias de Amrica Latina posteriores a dictaduras militares buscan conciliar cierta apertura poltica con la continuacin del modelo econmico heredero del perodo autoritario. Ver la compilacin de Gladis Lechini, La globalizacin y el consenso de Washington. Sus Influencias y el desarrollo en el Sur (Buenos Aires: CLACSO, 2008). 25-44. 3 Los balances de fines de siglo en Amrica Latina muestran que la relacin entre democracias en transicin y modelo econmico han incrementado y profundizado los niveles de desigualdad en el continente. Ver Strasser, Carlos, Democracia Desigualdad: Sobre la Democracia real a fines del siglo XXI (Buenos Aires: CLACSO, 2000). Capitulo II y IV.

enfatizado la produccin de una subjetividad vaciada de los fueros polticos y crticos que habran definido su rol protagnico en la modernidad poltica occidental. Y sin embargo, esto no significa que la produccin de antagonismos haya quedado desplazada por un supuesto fin de lo poltico. Por el contrario, nuevas formas de produccin de subjetividad, esttica y cultural, contra-atacan la condicin pasiva del horizonte post-poltico contemporneo. En este sentido, los balances que realizan instituciones intergubernamentales evidencian las precariedades y deterioros que ha sufrido la subjetividad dentro de estas sociedades. Un ejemplo de esta situacin es la comparacin entre dos diagnsticos distanciados en 10 aos. Es el caso del Informe de desarrollo humano (PNUD 1998) que da cuenta del deterioro de lo pblico, el miedo de la poblacin al desorden, la profundizacin de la desconfianza y el incremento del malestar, entre otros aspectos4. Por otro lado, el informe de la situacin de la juventud de Amrica Latina (CEPAL 2008) que invita a la reflexin en torno al sostenido incremento de la violencia juvenil pone atencin en la disonancia cognitiva entre consumo simblico y consumo material, eje de tensin y promocin del malestar social5. En este escenario, las distintas experiencias de construccin democrtica de los pases de Amrica del Sur, han tomado caminos variados para enfrentar las tensiones que se producen entre sistemas polticos democrticos estrechos y subjetividades demandantes de protagonismo dentro de las sociedades post-dictatoriales. Ecuador y Bolivia son experiencias que estn en un proceso de construccin, con la intencin de diluir la tensin entre discurso democrtico gobernante y expectativas subjetivas frente a la participacin. En caminos opuestos se encuentran Uruguay, Brasil, Argentina y Chile, los cuales han puesto menos nfasis en el protagonismo que la sociedad debe tener en el desarrollo del pas. Resulta interesante detenerse en las experiencias de Brasil, Argentina y Chile, ya que en estas sociedades los procesos polticos no han conducido a profundizar la democracia sino, ms bien, a sostener y perpetuar la epistemologa poltica instituida en tiempos de dictadura. En este sentido, pareciera central

En PNUD, Informe de desarrollo humano. Las paradojas de la modernizacin (Santiago de Chile: PNUD, 1998). 58-61. La Comisin Econmica para el desarrollo (CEPAL) y la Organizacin Iberoamericana de la Juventud (OIJ) han desarrollado una serie de informes sobre la situacin de los jvenes en el hemisferio en que la relacin entre desempleo y desesperanza social han provocado aumentos significativos de la violencia en las calles. En este sentido, tanto el informe sobre Juventud en Iberoamrica: Urgencias y Tendencias (Buenos Aires: CEPAL y OIJ, segunda edicin 2007), 241-261, y Juventud y cohesin social en Iberoamrica: Un modelo para armar (Santiago: CEPAL y OIJ, 2008), 87-116, nos muestran una situacin social cada vez ms aguda de la relacin de los jvenes y el espacio pblico.

examinar qu configuraciones subjetivas se han producido dentro de las prcticas sociales condicionadas por modelos polticos que tutelan la participacin social. En los ltimos aos, hay un nfasis justamente en las configuraciones subjetivas que han emergido en escenarios polticos que han reforzado el paradigma autoritario. Estas configuraciones son el reflejo de prcticas sociales orientadas al deterioro de los espacios pblicos y al repliegue de la ciudadana hacia el mundo privado. Esto ha provocado un aumento de la desconfianza de la poblacin en los ritos colectivos6. La desconfianza responde a una operacin quedesde el nacimiento de las dictaduras del Cono Surbusca la transformacin de la subjetividad poltica sobre dispositivos de contencin policial en los espacios pblicos (uso de la violencia por parte del Estado) y posteriormente sobre dispositivos jurdico-institucionales (nuevas cartas constitucionales). El resultado de esta operacin apunta a desconectar la escena contempornea de las concepciones tradicionales de la representacin poltica7. La necesaria reflexin sobre la relacin entre lo que podramos llamar subjetividad y periferia dentro de los escenarios polticos actuales, apunta justamente a la profundidad que ha alcanzado la desconexin entre escena y representacin poltica. Hay aqu una correspondencia entre una subjetividad poltica que se privatiza y desaloja los espacios pblicos, y la tendencia mundial hacia la despolitizacin de la actividad poltica. Este escenario se muestra favorable para los intereses de las lites gobernantes que logran implementar polticas pblicas impopulares sin tener la presin de la ciudadana. La conjuncin entre vaciamiento de los espacios pblicos populares con la despolitizacin de la actividad partidaria en el Cono Sur ha permitido que los gobiernos de la transicin no requieran realizar trasformaciones profundas en la sociedad heredada de las dictaduras. Por ejemplo, a las lites gobernantes de la posdictadura chilena, no les fue incmodo este escenario y ms bien, fueron sus fieles intrpretes. Durante los aos 90, el sistema poltico nacional recrea una escena social distinta de las escenas sociales recientes. A diferencia de los aos 80 los ciudadanos tenan un mayor protagonismo en los espacios pblicos. Ahora, la tarea de los gobiernos democrticos es la de introducir en el imaginario colectivo un sentimiento de responsabilidad poltica y de ciudadano de la democracia. Las advertencias recurrentes de los actores polticos en el poder del Estado, basadas en el resurgimiento del desorden y el miedo a reflotar propuestas de gobierno manchadas con sangre en el periodo

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Sennett, Richard. El declive del hombre pblico (Barcelona: Ediciones Pennsula, 1978). 20-35. Thayer, Willy. Fragmento repetido: Escritos en estado de excepcin (Santiago: Metales pesados, 2006). 17-21.

dictatorial, refuerzan los pilares de la transicin poltica en una aparente democracia que requiere tiempo para solidificar su estructura. Un ejemplo que ilustra significativamente esta situacin es la reciente eleccin en el balotaje presidencial en Chile (enero del 2010). Los discursos de las lites polticas de la Concertacin, reflejan la combinacin entre cierta sensibilidad progresista con la necesidad de cuidar la democracia. El discurso de los actores polticos es ilustrativo para advertir a sus adherentes sobre los peligros de perder la eleccin. Este llamado en particular, se traduce en un chantaje a la sensibilidad de izquierda para votar por quienes han impedido que la derecha pinochetista retorne al poder del Estado. De esta manera, la subjetividad poltica de izquierda se encuentra esclavizada bajo prcticas sociales que la mantienen condicionada sobre un doble temor. Por un lado, el llamado insistente en la responsabilidad poltica sobre el cuidado de la democracia y, por otro lado, la exigencia de depositar sus sueos en polticas sobre conglomerados que se encuentran lejos de asumir un proyecto de pas basado en la igualdad y la justicia social. As, los proyectos de trasformacin social, asumidos en programas presidenciables febles, quedan consumidos bajo una operatividad poltica que se defiende de fantasmas autoritarios del pasado. La escena poltica poselectoral nos enfrenta a cambios significativos desde la perspectiva de los actores polticos. La derecha asume el poder del Estado despus de 20 aos de Concertacin. Este nuevo panorama de la gobernabilidad chilena modifica en su superficie los diseos de administracin gubernamental, pero en su profundidad sigue perpetuando el modelo dictatorial. Quizs la dimensin ms relevante de esta modificacin (aquella que los actores polticos de la derecha han denominado como la alternancia en el poder), es la disolucin del velo poltico entre administracin poltica con matices progresistas y gestin de la economa desde el libre mercado, sin pudor ideolgico. La escena poltica que se abre sita la relacin entre Estado y ciudadana no ya bajo la contradiccin entre un discurso bien intencionado de la participacin democrtica y una prctica social policial de contencin del espacio pblico. Por el contrario, el sistema poltico se evidencia en su mxima transparencia al restablecer la relacin sentimental entre modelo econmico neoliberal y modelo poltico conservador. Este escenario quizs, alienta por primera vez en los

ltimos 20 aos un proceso desculpabilizador entre Gobierno y ciudadana8. Lo ilustrativo de este proceso de desculpabilizacin no slo se da en el desprendimiento sentimental de la ciudadana de las polticas del Gobierno, sino tambin, en un cambio sustantivo de polticas de contencin policial de la participacin a polticas de militarizacin del espacio pblico. Resulta interesante incursionar en la dinmica que han tomado las prcticas polticas en un contexto en que los imaginarios colectivos de la izquierda han sido erosionados en su base ideolgica tradicional hasta el punto de condicionar los referentes ideolgicos de la izquierda a acciones instrumentales que reducen la poltica a pura operatividad y funcionalidad. Esto genera una apertura siempre y cuando la subjetividad tenga una detencin sobre su itinerario de transformacin cultural a propsito de la emergencia de un modelo poltico militar que ha capturado para s el modelo econmico neoliberal. La disyuntiva est puesta en la ilusin de restablecer el vnculo familiar entre subjetividad poltica y mundo popular frente a una escena poltica que se proyecta con transparencia entre lo econmico y lo poltico. El dilema est en las posibilidades de desmontar los dispositivos culturales que se han depositado para controlar la prctica social de la subjetividad poltica. La complejidad de esta situacin es que enfrenta un escenario de lo poltico en que las subjetividades no tendrn la carga de la culpabilidad. Sin embargo, no hay claridad sobre la profundidad que ha alcanzado la fractura entre espacio popular y sujeto. Teniendo en cuenta esto, las dimensiones de lo espacial con relacin a la subjetividad generan una apertura hacia la reflexin de lo poltico bajo escenarios de contencin militar de la prctica poltica. La posibilidad de desarrollar una lnea de pensamiento que apunte a profundizar la relacin entre sujeto y periferia, debe ir ms all de cierta geopoltica que tienda a ubicar la subjetividad slo en un espacio territorial determinado, sin considerar aspectos polticos y culturales. La lnea argumental que intento desarrollar no se coloca en la idea de desechar la relacin entre sujeto y espacio territorial, sino ms bien en proponer una reflexin continua que permita analizar la subjetividad desde el espacio visual al espacio imaginario de la poltica. De esta

Dos acontecimientos significativos de la poltica se manifiestan en las primeras semanas del gobierno de derecha en Chile. Uno de los acontecimientos est dado por la militarizacin de la seguridad pblica posterior al Terremoto del 27 de febrero, 2010. La instauracin del estado de excepcin producto de las asonadas de la poblacin hacia los supermercados (en particular Concepcin) deton las latentes formas de conducir la poltica de la derecha. Esta derecha ahora en el poder vuelve a tentarse con los militares en la calle bajo una aparente explosin del desorden social. Las consecuencias del terremoto sitan otro acontecimiento de manera continua, esto es, cuando el Jefe de Estado Mayor de Concepcin decreta estado de sitio por la celebracin del da del joven combatiente.

manera la reflexin sobre el sujeto y su relacin con el espacio se dara como punto de partida y no como punto terminal. El itinerario de transformacin de la subjetividad poltica, confirma un sujeto que desarrolla prcticas sociales desprendidas de cierto vnculo afectivo con los espacios populares. La despopularizacin aleja al sujeto de imaginarios de emancipacin, en que el protagonismo del pueblo como espacio fsico determinado, se diluye frente a predominantes imaginarios instrumentales que modifican la accin poltica. En este sentido, la metamorfosis de las prcticas militantes de izquierda durante los aos 90, no slo contribuyen a su desmovilizacin del trabajo poltico poblacional, sino que una parte de ellas (militancia de izquierda en la Concertacin) modifica su accin poltica, hacia una militancia funcional con el sistema poltico. De este modo la militancia pierde contenido doctrinario para llevar a cabo su misin poltica en el territorio y es remplazada por una militancia de servicio a los intereses de las polticas pblicas de la Institucionalidad. En este sentido, no resulta extrao que el mapa social en que se afinca la poltica en estos aos profundice una poltica del subsidio en desmedro de polticas de desarrollo de lo popular. Es de esta manera que la configuracin de una subjetividad poltica bajo prcticas sociales desalojadas de lo ideolgico, activan un sujeto poltico militante desvinculado de cierta pertenencia al espacio pblico popular. Las configuraciones de la subjetividad dentro de procesos de transformacin cultural producidos en la dictadura y reforzados por gobiernos de transicin democrtica muestran una relacin de desprendimiento e indiferencia del sujeto de la poltica con el espacio pblico popular. Sin embargo, este sujeto no puede desprenderse de su condicin perifrica ya que no habita el espacio pblico a pesar de que vive en el lugar. Lo perifrico, as, delinea un horizonte de la subjetividad poltica militante tentado por un imaginario que promueve la movilidad social del sujeto sin que necesariamente ste se mueva de su territorio9.

La subjetividad poltica de izquierda (militante o no militante), en particular la denominada centro-izquierda de la Concertacin recrea nuevos imaginarios simblicos que se desprenden de aquellos imaginarios antiguos en que lo popular estaba bajo el halo del prestigio. La despopularizacin justamente se da aqu bajo la fantasa de la subjetividad poltica por apropiarse del halo simblico de la clase dirigente. Un ejemplo grfico de esta situacin se da con la representacin simblica de Ricardo Lagos y Michelle Bachelet, sujetos polticos con sensibilidad sobre lo popular pero que no viven en el mundo popular. Es decir, no son ricos pero no son pobres ya que representan aquella clase media que mira con simpata a la subjetividad de las poblaciones. Uno de los aspectos de la transformacin de la subjetividad poltica es la mimetizacin con estos actores de la poltica. Lo curioso es que adoptan el modelo, pero estos sujetos siguen viviendo en la poblacin.

Se puede entender esta situacin como un proceso de alienacin social y poltica. Lo que aqu se observa como un denominador comn es la emergencia de cierta subjetividad perifrica que se acondiciona a prcticas sociales delineadas sobre el eje de la desideologizacin y la instrumentalizacin poltica. Algunos antecedentes de la relacin de sujeto y periferia se encuentran en el hombre unidimensional de Herbert Marcuse. La denominacin de lo unidimensional est caracterizada por una escena que recrea nuevas formas de control social que alimentan una convivencia sin antagonismos en la sociedad industrial; lo que Marcuse llama la parlisis de la crtica en una sociedad sin oposicin. De esta manera, los sueos estn pero habitan en senderos sin rumbos porque de alguna manera existe un Estado social de conformismo. En la misma lnea se aborda la subjetividad perifrica en Carlos Prez Soto desde la concepcin de postergacin en su texto Sobre la condicin social de la Psicologa. El sujeto estara dejado de lado o no tomado en cuenta por el poder. No es un sujeto prioritario y por tanto, puede esperar10. Lo que, quizs, est por verse es si esta subjetividad poltica perifrica se enfrenta a una configuracin distinta bajo un escenario en que las prcticas sociales revitalizan lo poltico. La concepcin de lo perifrico no sita al sujeto en una relacin de pertenencia irrestricta con el espacio pblico de lo popular. Las perspectivas geopolticas que tradicionalmente ubican al sujeto con relacin al espacio fsico han quedado estrechas frente a una escena poltica en que el acondicionamiento social del sujeto se supedita a las coordenadas emanadas desde la institucionalidad poltica y social. Por ejemplo, en estos aos de construccin de la democracia los gobiernos de la Concertacin han alentado la cohabitacin poltica y la eliminacin del adversario. Esto ha delineado el paisaje de una subjetividad que viaja simblicamente entre la marginalidad y la integracin. De esta forma, el sujeto perifrico est en el espacio fsico popular pero no camina por sus calles porque imaginariamente este espacio no representa una trinchera poltica para la adquisicin de prestigio social. La ubicacin de una subjetividad poltica integradamente marginada, marca con fuerza las dinmicas que adoptan los partidos de centro izquierda de la Concertacin. La militancia de origen popular diluye esa condicin en su actividad interna debido a que, para estos partidos polticos, el sujeto popular no tiene la preponderancia de otras pocas. As, la subjetividad poltica militante

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Vase Marcuse, Herbert. El hombre Unidimensional (Buenos Aires: Editorial Planeta, 1993). 31-49. Prez Soto, Carlos. Sobre la condicin social de la Psicologa (Santiago: ARCIS-LOM, Segunda edicin, 2009). 89-104.

sin el halo de lo popularparticipa activamente de las tareas de gobierno y de los eventos partidarios, pero no logra traspasar la frontera de las decisiones partidarias11. En este sentido lo perifrico emerge en la escena poltica de la construccin democrtica sobre la base de un desmantelamiento doctrinario del sujeto popular que pierde protagonismo frente a un contexto poltico que exige a los partidos del centro izquierda desprenderse de imaginarios emancipadores vinculados a la nocin pueblo12. La subjetividad perifrica y la despopularizacin de lo poltico logran conectarse dentro del periodo postdictatorial. El sujeto popular pierde estatus poltico debilitando su preponderancia doctrinaria en los partidos de la Izquierda. La consecuencia de este debilitamiento se traduce en la desmovilizacin de la militancia en las poblaciones durante los aos 90. De este modo la periferia tambin sufre una transformacin, dado que la subjetividad poltica pasa de una concepcin del margen (en que el territorio tiene sentido de vida) a una vivencia del margen como excepcionalidad. Si la escena actual retoma la idea del adversario en poltica, debemos entonces reflexionar en torno a la relacin entre lo poltico, la subjetividad y el espacio pblico. Esto puede permitir alguna va de acceso para comprender qu configuracin puede tomar la subjetividad poltica en un contexto de modificacin de las prcticas sociales. La culminacin de un vnculo neurtico entre un discurso sobre el estimulo a la participacin social en los espacios pblicos y una prctica ligada a lo policial (Concertacin) abre paso a una poltica sin trastornos para abordar la presencia de la subjetividad poltica en las calles (la derecha y la militarizacin). La tendencia en estos aos seguramente va a explicitar un discurso gubernamental y una prctica poltica sin contradicciones, en que el paso de lo policial a lo militar ser la formula de contencin de la ansiedad ciudadana por copar los espacios pblicos.
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El PS (Partido Socialista) y el PPD (Partido Por la Democracia) durante los aos 90 incrementaron sus registros de militantes formales que ingresaron a sus filas. Esta militancia cambia su figura de accin poltica para abordar lo social. Las tareas de Estado son enfrentadas por esta militancia cuyo imaginario doctrinario se desvanece y aparece como imaginario funcional. La funcionalidad de la militancia en los sectores populares adquiere presencia pero carece de movilidad social. La situacin en estos aos es grfica; hay presencia militante en las poblaciones pero desmovilizada de lo poltico. 12 El pueblo y lo popular son conceptos que sufren una erradicacin de los horizontes discursivos del imaginario poltico de la izquierda. Fundamentalmente arrastrados por la escena poscomunista de los aos 90 que se comienza a interrogar sobre la crisis. Aqu lo interesante en el tiempo es percibir que estos conceptos son suplantados por concepciones de lo popular que intentan escindir la relacin entre sujeto y pertenencia poltica espacial sobre la idea fantasiosa de una integracin a la sociedad que incorpora la diversidad. Esta concepcin en su dispositivo es fuertemente asistencialista y subsidiante. En particular ver, Laclau, Ernesto. La razn Populista, (Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2005). 91-160. Ipola, Emilio. Ideologa y Discurso Populista (Buenos Aires: Folios Ediciones, 1993). 93-134.

Parece una aventura de la poltica pensar que la disolucin de la neurosis entre discurso y prctica para abordar la participacin social conlleva como efecto el ablandamiento de los dispositivos de transformacin de la subjetividad poltica (desmovilizacin, despopularizacin, desideologizacin e instrumentalizacin de la actividad poltica). A pesar de la debilidad que muestran las ideas de consenso y cohabitacin poltica, recomponer una relacin estrecha entre sujeto y espacio popular no parece una empresa sencilla. Aqu se hace necesario detenerse en dos aspectos. Por un lado, se requiere una reflexin ms acabada sobre el espacio pblico en Chile para indagar en la manera en que se ha abordado la relacin entre el sujeto y el espacio desde lo poltico. Esto puede abrir algunas interrogantes pertinentes para comprender la desmovilizacin de lo poltico en los sectores populares. Y, por otro lado, es necesario incursionar en una reflexin sobre la subjetividad poltica con relacin a los imaginarios militantes. Para abordar el vnculo entre militancia y exigencia de lo poltico debemos pensar en cmo la concepcin sobre los mrgenes dentro de los anlisis de la poltica en estos aos ha promovido cierta subjetividad que ha divagado en torno a una lnea confusa entre la exclusin y la inclusin. Esta subjetividad ha estado condicionada entre un afn nostlgico de una prctica poltica perdida en un pasado festivo y un afn instrumental de una prctica poltica operativa que se acomoda a las expectativas que el escenario poltico espera de ellos. En consecuencia, la posibilidad de un anlisis en torno a la subjetividad poltica bajo escenarios que trasparentan el vnculo entre el modelo econmico y el poltico permite avizorar que la transformacin de la subjetividad poltica puede cambiar el itinerario que hasta ahora ha mostrado ser invulnerable. 2. FENOMENOLOGAS DE LO ESPACIAL: LO PBLICO Y LO PRIVADO EN TORNO A LA SUBJETIVIDAD POLTICA EN CHILE. Los aos 60 en Chile marcaron una fuerte tendencia a abordar la relacin entre sujetoespacio y el mundo de la poltica. Las investigaciones vinculadas a la temtica de la marginalidad situaron el debate de la poca sobre las condiciones de marginacin que viva una inmensa mayora de la poblacin que no tena acceso a las ventajas que ofertaba el centro13. Dichas

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Wekemans, Roger e Ismael Silva. Marginalidad, promocin popular e integracin latinoamericana. Folleto DESAL. Cuaderno de discusin IV (Buenos Aires: Ediciones Triquel, 1970). 57-79. Tambin, Agurto, Irene, Marginalidad y modernizacin, Dimensiones actuales de la sociologa. Eds. Manuel Antonio Garreton y Mella Orlando, (Santiago: Bravo y Allendes editores, 1995). Captulo I.

formulaciones se contextualizaron bajo un escenario poltico candente en que las visiones sobre la sociedad confrontaron modelos ideolgicos marcados entre un liberalismo econmico capitalista liderado por la alianza para las Amricas y un socialismo estatista fuertemente influenciado por la Revolucin Cubana y el modelo Sovitico. La relacin sujeto-espacio adquiere vital importancia en la escena poltica ya que la disputa por la subjetividad que est al margen de la sociedad representa beneficios sustantivos a los actores polticos frente a las alternativas ideolgicas del pas. As, la poblacin que habita la periferia se transforma en el personaje central de las apuestas programticas, obligando a los partidos polticos (en particular los del centro poltico) a incorporar en sus plataformas iniciativas de integracin a la poblacin distanciada de la toma de decisiones de las polticas de Estado. En este sentido los aportes de Wekemans colaboran en la tarea del centro poltico para acercar el mundo popular a sus postulados14. Las tesis sobre la marginalidad generan un nexo importante entre investigacin y accin en las poblaciones, y con las polticas pblicas del gobierno, el concepto de promocin popular llega a constituir una pieza clave de la administracin de Frei Montalva, es decir, la integracin de la subjetividad social descontenta con el modelo econmico liberal llega a constituir una necesidad del gobierno15. La concepcin geopoltica del espacio bajo la escena poltica de la poca ubica a un sujeto territorialmente y lo dota de cierto podero poltico. El mundo popular es muy sugerente para las estructuras partidarias y la escena social adquiere fuerte influencia. En la dcada de los sesenta las fronteras de quienes tienen acceso al centro espacial del poder y de quienes no lo tienen forman parte de las preocupaciones programticas del sistema de partidos polticos. De esta manera, la relacin de lo pblico y lo privado tiene fuertes influencias arquitectnicas ya que la ubicacin espacial de la subjetividad no slo habita en los espacios privados, sino que se socializa en los espacios pblicos. La relacin dialctica entre lo privado y lo pblico proyecta cierta subjetividad dotada de pertenencia al lugar. La relacin estrecha entre sujeto y poblacin ubica en la escena social de la poltica a una subjetividad poderosa en la periferia. Esto fue reconocido bajo la etiqueta social de el poblador. ste, con toda la carga simblica que representa para lo poltico, ingresa en los imaginarios de lo pblico incrustndose como una especie de fenomenologa potica en la que ser sujeto del territorio es igual a ser sujeto de lo

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Yocelevsky, Ricardo, Democracia Cristiana y el Gobierno de Frei (Mxico: UAM, 1987). 106-108. Gazmuri, Jaime. Eduardo Frei Montalva y su poca (Santiago de Chile: Aguilar Ediciones, 2000).

poltico. Aqu se estrechan los lazos entre un sujeto apropiado de su contexto social y un espacio que se adhiere a los sueos de la subjetividad en el mundo exterior. Es as cmo lo describe con maestra Gastn Bachelard en la potica del espacio: Precisamente, la fenomenologa de la imaginacin potica nos permite explorar el ser del hombre como ser de una superficie, de la superficie que separa la regin de lo mismo y la regin de lo otro. No olvidemos que en esta zona de superficie sensibilizada, antes de ser hay que decir. Decir, si no a los otros, por lo menos a nosotros mismos. Y anticiparse siempre. En esta orientacin, el universo de la palabra domina todos los fenmenos del ser, los fenmenos nuevos, se entiende. Por medio del lenguaje potico, ondas de novedad discurren sobre la superficie del ser16. En este sentido, la apuesta poltica por la integracin de la poblacin a los beneficios del centro no considera eliminar los significados que tiene para la subjetividad en la periferia su pertenencia al lugar, ms bien, busca plantear el concepto de acceso sin la intencin de perjudicar los afectos del sujeto por los espacios que ste habita. La geopoltica en este mbito tiene una fuerte correspondencia entre imaginario colectivo y arquitectura espacial17. Sin embargo, para la subjetividad poltica de la periferia la relacin entre sujeto y lo otro dentro del espacio exterior representa un universo intrnseco de vinculacin comunitaria. En otras palabras, hay un sentido potico consolidado, en el cual el hacer poltica y el lugar donde se habita confluyen en una misma frecuencia de espacios y en una similar sintona de tiempos. Los grandes anhelos polticos planteados en la poca de la Unidad Popular, en este sentido, son el resultado en parte de la incapacidad del modelo econmico liberal y la ambigedad del programa poltico del centro por vincular el imaginario colectivo de la periferia con los propsitos de las polticas pblicas de integracin al sistema capitalista. De esta manera, el programa de la Izquierda coloca un fuerte nfasis en el trabajo de las poblaciones sobre la base de la relacin entre el imaginario colectivo de la periferia y el modelo socialista, lo que denomina Salazar y Pinto como la presencia histrica del sujeto popular en los espacios pblicos; es decir,

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Bachelard, Gastn. La potica del Espacio (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2000). 192. En el escenario poltico de fines de los aos 60, la relacin sujeto-espacio es incorporada a un debate global en que la marginalidad y la integracin de la masa poblacional se piensa a travs de proyectos de regionalizacin. En el camino que ha inspirado Roger Wekemans, Garreton plantea diseos globales de integracin de la poblacin a travs de estrategias gubernamentales globales. Ver Garreton, Manuel Antonio y Armand Mattelard. Integracin Nacional y Marginalidad (Ensayo sobre Regionalizacin de Chile) (Santiago de Chile: Editorial del Pacfico, Segunda edicin, 1969). Captulo I.

el protagonismo aqu es entendido desde una concepcin de moverse en la historia a una de mover la historia18. La experiencia de la va democrtica al socialismo ha sido bastamente estudiada, quizs sea necesario sealar como un aspecto interesante que la relacin sujeto-espacio y escena poltica adquieren sintona plena, ya que esta poca muestra a un sujeto popular con podero poltico. La Unidad Popular traslada al sujeto de la periferia desde el palco de la historia hacia el escenario de la historia. Despus de aos de lucha popular, el sujeto se transforma en personaje dejando en el pasado su estado de espectador permanente del acontecer poltico chileno. Esta experiencia poltica sostiene, como nunca antes en la historia de Chile, la idea de un sujeto de la periferia espacialmente desbordado en lo pblico cuyo andar por las avenidas ya no requiere certificados de autorizacin. En otras palabras, la periferia sin dejar de ser periferia, se pierde en el centro del escenario poltico19. Es por eso que el Golpe de Estado, dentro de la variedad de significaciones que tiene este hecho, resulta ser decisivo en la separacin espacial entre el centro y la periferia. La dictadura restablece un orden de espacios a travs del uso de las armas y la violencia que se desencadena desde el Estado hacia la poblacin. Esta maniobra busca arrinconar al sujeto en el espacio pblico y alentar su desplazamiento hacia el mundo privado. Los estados de sitio por lo general son representativos de medidas que buscan castrar la relacin estrecha entre sujeto privado y sujeto pblico20. El periodo de la dictadura militar en Chile fortalece una poltica estratgica que apunta a la disolucin de la relacin dialctica de lo pblico y lo privado. En esta relacin, precisamente, se comienzan a socavar las significaciones histricas que el sujeto de la periferia recrea en el imaginario colectivo como adhesivas a su sentido de vida21. La violencia desatada por los militares no slo busc la eliminacin corporal del adversario poltico sino que, adems, tambin

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Salazar, Gabriel y Julio Pinto. Historia de Chile contempornea II: Actores, Identidad y Movimiento (Santiago de Chile: LOM Ediciones, 2002). 93-97. 19 La posesin que adquiere la subjetividad poltica en la periferia transforma lo pblico en una festividad. La fiesta se desparrama para el poblador durante los tres aos de la Unidad popular. Sin embargo, aquello pronto sera parte de un drama en que la subjetividad poltica se ve forzada a retornar a la periferia. Lo pblico desde ese momento se transforma en un espacio trgico producto de la derrota. Ver Moulian, Toms. La forja de ilusiones: el sistema de partidos polticos 1932-1973 (Santiago de Chile: ARCIS-FLACSO, 1993). Ver en particular Fiesta, Drama y Derrota. 20 Schmitt, Carl. La dictadura desde los comienzos del pensamiento moderno de la soberana hasta la lucha de clases (Espaa: Alianza Editorial, 1999). 21 Urrutia, Miguel y Sergio Villalobos, Memorias antagonistas, excepcionalidad y biopoltica en la historia social popular chilena, De-Rotar 1 (2009).

intent separar las esferas de lo pblico y lo privado como proceso de disolucin de lo poltico. La disolucin tuvo como consecuencia la prdida de fuerza de la subjetividad protagnica frente a una subjetividad que se repliega y se trasforma en espectadora. Esto slo era posible bajo la idea de mantener a la sociedad chilena en un permanente estado de excepcin, el cual Giorgio Agamben lo define como la tierra de nadie entre el derecho pblico y el derecho poltico o entre el orden jurdico y la vida22. Las trasformaciones que se llevan acabo durante la dictadura militar afectan directamente a la subjetividad poltica y en particular a la que se encuentra en la periferia. Los diseos implementados al calor de la violencia Estatal buscan disciplinar un sujeto protagnico en la poltica pblica y arrastrarlo a la escena privada. Esto forma parte de la estrategia de conciliar un modelo econmico neoliberal precoz con un sistema poltico desmantelado de la participacin y la promocin popular. Tales trasformaciones son la figura de la tendencia contempornea a la disolucin del sujeto pblico, esto es, activo en lo social y desmovilizador en lo poltico. En el fondo es el paso del testigo de los acontecimientos al espectador de los hechos: Se haba vuelto lgico para las gentes considerar como hombres de personalidad especial y superior a aqullos que podan exhibir activamente sus emociones en pblico, ya fuesen artistas o polticos. Estos hombres deban controlar al pblico, ms que interactuar con l, frente al cual aparecan. Paulatinamente el pblico perdi su fe en s mismo para juzgar a estos hombres; se transform en un espectador ms que en un testigo. Por lo tanto, el pblico perdi un sentido de s mismo como una fuerza activa, como un pblico.23 Los diseos econmicos y polticos de la dictadura militar apuntaron hacia la trasformacin profunda de una subjetividad habituada a la ocupacin del espacio pblico como lugar de convivencia y como smbolo de lucha frente a las injusticias del sistema poltico. Los mecanismos de disciplinamiento, corporales en su intensidad (la desaparicin y la tortura) y ambientales como proceso (restriccin de los espacios pblicos) socavan los cimientos histricos del sujeto de las periferias acostumbrado a desplegar la subjetividad sin traumas polticos ni complejos sociales. Por otra parte, difcil es la lectura que se puede realizar de la poca de los aos 80 con la irrupcin de los pobladores en los espacios pblicos, es decir, a travs de las protestas y paros nacionales que comienzan a convocarse a partir del ao 83. Una lectura posible es el restablecimiento de la subjetividad perifrica heredera de los movimientos histricos de lucha
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Agamben, Giorgio. El Estado de Excepcin, Homo sacer II, 1 (Valencia-Espaa: Pre-textos, 2004).10. Sennett, Richard. Ibid, 323.

social, precisamente porque

revela al sistema dictatorial bajo un escenario incipiente de

oposicin poltica. Se podra sealar que aqu se manifiestan los primeros indicios de resistencia de una subjetividad en peligro de extincin frente a los procesos de exterminacin que a travs de la violencia estatal buscan establecer los lmites de lo pblico y lo privado para la actividad social y poltica. Dentro de este escenario, se podra sealar tambin que la unin entre una lite poltica opositora y una subjetividad perifrica logra mantener con vida cierta unin entre sujeto de la poltica y espacio pblico. Los movimientos de pobladores durante los aos 80 muestran no slo la oposicin a la irracionalidad militar, sino tambin la resistencia a la trasformacin del imaginario colectivo empoderado de lo pblico24. De esta manera, los intereses de la lite poltica son recuperar el poder bajo la idea de reconstruir la democracia. Por otro lado caminan los intereses de la subjetividad poltica de la periferia bajo la idea de recuperar la comunin entre protagonismo histrico y ocupacin del espacio pblico. En este sentido, los propsitos de la transicin democrtica delineados al calor de las protestas y paros nacionales en la dcada de los 80 son los primeros indicios en que la lite gobernante intenta conciliar recuperacin de la democracia con la aceptacin de las transformaciones a la subjetividad en el espacio pblico. Es por esta razn que la situacin de los movimientos sociales en la dcada puede ser entendida como un chivo expiatorio que las estructuras polticas de la centro-izquierda utilizan como fuente de negociacin para ablandar los cimientos en que se sostiene el sistema dictatorial25. Por lo tanto, una de las facetas del llamado acuerdo democrtico entre los partidos opositores y la dictadura es disminuir la intensidad que los movimientos sociales y poblacionales tenan en el espacio pblico. Las estructuras polticas de la naciente Concertacin dan seales de disolucin de los movimientos populares como una forma de evitar conflictos y tensiones sociales en la llamada

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La Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) realiza diversas investigaciones en territorios de la periferia de Santiago sobre iniciativas de resistencia al modelo dictatorial y que vinculan la unin entre sujeto y espacio pblico. Las ollas comunes, los comprando juntos, los festivales de la cultura, el teatro poblacional, etc., representan para la poca la manifestacin de un movimiento poblacional que retoma la relacin con el espacio pblico de la poblacin. Ver Gallardo, Bernarda, El redescubrimiento del carcter social del hambre. Las Ollas comunes, Espacio y Poder: Los pobladores. Ed. Jorge Chateau, (Santiago de Chile: FLACSO, 1987). 25 Los historiadores sociales indican que los movimientos sociales y en particular, los movimientos de pobladores son socavados en su base por los partidos de la naciente Concertacin. Esta operacin se lleva acabo como un requisito para que el sistema de transicin democrtica no sufra alteraciones que vuelvan a alentar a los militares a intervenir en el sistema poltico. Ver Garcs, Mario, Izquierda y movimiento popular: Viejas y nuevas tensiones de la poltica popular Chilena, Revista Proposiciones 24 (1994).

reconstruccin democrtica de Chile. As, la periferia, por de pronto, pierde preponderancia en su vnculo entre imaginario colectivo y pertenencia espacial. El paso de la dictadura a la lite poltica de la Concertacin confirma que las trasformaciones del escenario poltico quedan postergadas, asumiendo una estrategia de gobierno que comienza a consolidar los pilares diseados por la dictadura bajo una cosmtica de apertura a la participacin de la poblacin en los desafos de la democracia26. De esta manera, los movimientos sociales y poblacionales en los aos 80 pueden ser ledos como un acontecimiento poltico que contrarresta la expansin poltica de la dictadura (en lo electoral), pero no altera las bases que la dictadura dise (en lo poltico) para la transformacin de la subjetividad en el espacio pblico. Desde una mirada retrospectiva no resulta extrao que la periferia popular pierda contenido poltico a partir de los aos 90. Esta prdida es remplazada por un contenido criminalizante de la actividad poblacional en los espacios pblicos. La relacin de pertenencia con el espacio va, paulatinamente, diluyendo una subjetividad apropiada a lo pblico y va consolidando una subjetividad que se refugia en los espacios privados. La experiencia chilena de castracin de los espacios pblicos es la fiel tendencia mundial en los pases occidentales que tienden a disminuir la importancia del sujeto poltico/perifrico dentro de los imaginarios de convivencia colectiva. Segn Sennett actualmente, el desarrollo de la personalidad es el desarrollo de la personalidad de un refugiado. Nuestra fundamental ambivalencia hacia la conducta agresiva es el resultado de esta mentalidad de refugiado: la agresin puede ser una necesidad en las cuestiones humanas, pero hemos llegado a considerarla como un rasgo personal detestable27. La construccin democrtica en los aos 90 bajo el ngulo de la ocupacin de los espacios pblicos encierra su ms profunda paradoja. Los diseos institucionales a travs de polticas estatales ponen los nfasis en los aspectos arquitectnicos y espaciales de lo pblico. Lo que se denomina la recuperacin de los espacios pblicos no apunta a una concepcin de lo poltico de una subjetividad que activa colectivamente sentidos en el mundo exterior, sino, ms bien, es una concepcin que entiende el rescate de los espacios de cierta subjetividad que criminaliza lo pblico. Es decir, la subjetividad en la periferia ya no es invitada a copar los espacios del exterior para tensionar el sistema poltico sino, por el contrario, es invitada a

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Moulian, Toms. Las contradicciones del desarrollo poltico chileno (Santiago de Chile: ARCIS-LOM, 2009). 117-128. Ibid, 322.

enfrentarse a una supuesta subjetividad lumprica y marginalizada que vive en su propio lugar y que amenaza la convivencia comunitaria28. Segn Thayer estas prcticas son el resultado de subjetividades que han mutado su figura producto de las transformaciones culturales implementadas con posterioridad al golpe de estado de 1973. Detrs de estas transformaciones hay una especie de refuerzo de la instalacin de la democracia sin el contenido de lo pblico (lo poltico) y, por otro lado, la instalacin de la participacin sin el contenido de la colectividad (lo social) y la potencialidad de una subjetividad en apariencia demandante, pero sujetada por la institucionalidad (lo cultural). Es lo que Thayer denomina, La escena sin representacin poltica 29. La participacin poltica de la ciudadana en la transicin democrtica, no altera la agenda diseada en la dictadura, ya que la militancia de izquierda (heredera de una tradicin protagnica en la escena poltica chilena) sigue conservando su sitial de espectador a la que fue arrastrada a partir del Golpe de estado de 1973. La confirmacin de una cierta episteme autoritaria est en las venas de los gobiernos concertacionistas. Esto con frecuencia es mostrado a travs de un discurso de participacin ciudadana de los actores institucionales y a la vez, la puesta en marcha de una prctica policial basada en la contencin represiva de la subjetividad en los espacios pblicos30. El nudo neurtico del discurso transicional no ha logrado resolver el contenido terico que alienta a la subjetividad poltica hacia un rol protagnico en la escena social y, a la vez, a vivir del temor latente de una subjetividad que desborda los espacios pblicos31. La escena postdictatorial confirma que las transformaciones de la subjetividad social y poltica delineadas en la dictadura han sido profundizadas y no erradicadas por las administraciones de la Concertacin en estas ltimas dcadas. Hay detrs de las polticas estatales una operacin de disciplinamiento de la subjetividad en la periferia, ayudado por la
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En los inicios de la dcada de los aos 90, una serie de instituciones y profesionales son convocados a analizar los posibles problemas que va a enfrentar la transicin democrtica. El denominador comn de estos trabajos apunta a problemas sociales vinculados al consumo de drogas, trfico, delincuencia callejera, etc. En este sentido, las poblaciones pierden el vnculo poltico con el espacio pblico que se haba descrito en los aos 80. Ver en particular Vo Grossi, Gonzalo, Expresiones de violencia juvenil, Expresiones de la violencia juvenil, un desafo para la democracia (Santiago: PIIE, 1991). Auth, Jos, Afirmaciones, hiptesis, preguntas e invitaciones a un actor virtual, Jvenes en Chile hoy (Santiago: CIDE, 1990).
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Thayer, Willy. Ibid, 15-46. Rancire, Jacques. El odio a la democracia (Espaa: Amorrortu, 2006). 60-75. 31Rancire analiza la relacin de la subjetividad y el poder sobre dos esferas de lo poltico en que gobierno y ciudadana confluyen o colisionan dentro de la sociedad. As, expresa que lo poltico es el encuentro de dos procesos: el policial (ligado al gobierno) y el igualitario (ligado a la organizacin y reunin de los hombres en comunidad). Ver Poltica, polica y democracia (Santiago de Chile: LOM Ediciones, 2007). 17- 18.

profundidad que ha adquirido el modelo econmico neoliberal en Chile y que ha permeado los tejidos sociales confirmando, as, que las prcticas sociales en estos tiempos requieren de la configuracin de una subjetividad apegada a las aspiraciones que el libre mercado requiere. Por lo tanto, el disciplinamiento poltico de la subjetividad tiene una fuerte correspondencia con los requisitos que el modelo neoliberal exige de la poblacin para ejercer los pilares de la oferta y la demanda32. La geopoltica clsica, que observa al sujeto con relacin a un espacio fsico concreto, pierde fuerza frente a una subjetividad que comienza a desprenderse de la pertenencia simblica al espacio de la periferia. La concepcin del ciudadano como sujeto parte de una ciudad y no de un lugar especfico en la escena social de los aos 90, y recrea una ciudadana desterritorializada que bajo la idea de acceso al mercado de bienes puede igualar simblicamente lo que otros sectores de la sociedad tienen33. La masificacin del crdito, el aumento del endeudamiento ciudadano y la intensidad del consumo son los soportes en los cuales se sostiene la transformacin de la subjetividad, cuya caracterstica es que se despopulariza y asume una configuracin fantasiosa de protagonismo social dentro del modelo neoliberal34. La escena social parece promisoria de un modelo neoliberal incrustado en el imaginario colectivo de la sociedad, ya que la subjetividad recrea ilusoriamente un protagonismo en el mercado y a la vez, asume una posicin de espectador de la escena poltica. La relacin se muestra como ideal para el avance del modelo econmico que necesita contencin poltica y desregulacin econmica. Quizs este aspecto resulte sustancial para comprender dentro de la Concertacin la habitabilidad de una concepcin progresista de centro izquierda que inspire principios socialistas en lo poltico y administre el pas econmicamente desde el libre mercado. Para el capital chileno y la inversin extranjera esta combinacin ha permitido que el malestar latente de la ciudadana con medidas que benefician a los sectores privilegiados de la sociedad sea contenida por cierta culpabilidad del imaginario poltico de izquierda. Esto est destinado a evitar la tensin entre movimiento ciudadano y gobiernos de administracin progresista. De este modo, llama la atencin que durante los aos de transicin las polticas pblicas hayan estado orientadas a los aspectos espaciales de lo pblico cuando las transformaciones que va sufriendo la subjetividad apuntan en la direccin contraria. La prdida de preponderancia sobre
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Guattari, Felix. La cartografa del deseo (Buenos Aires: Ediciones La Marca,1995). 37-61. Negri,Toni y Michael Hardt. Imperio (Cambridge-Massachussets: Harvard University Press, 2000). 17-23. 34 Moulian, Toms. Chile actual: anatoma de un mito (Santiago de Chile: ARCIS-LOM, 1997).

la pertenencia al lugar justamente facilita la construccin de una subjetividada pesar de que habite ese espacio desde la vida privadaque se desprende del espacio pblico de la periferia. Es a travs de descartar una pertenencia a la poblacin cmo el poblador construye su propia fantasa de habitante de la ciudad. En el fondo, ser sujeto de la ciudad parece menos pecaminoso que ser sujeto de la poblacin, de esta manera la periferia pierde su frontera con el centro35. Los tiempos de la postdictadura han mostrado el peor rostro de los espacios pblicos populares ya que estos lugares solamente se vinculan con la delincuencia. La diversidad de diagnsticos realizados por instituciones privadas y del gobierno han puesto los nfasis en la seguridad pblica y en los riesgos que enfrenta la comunidad en las calles y plazas de los barrios, incentivando a que la poblacin se refugie en sus casas36. Este tipo de poltica pblica ha profundizado el proceso de trasformacin de la subjetividad que ahora ve en los espacios pblicos lugares que no tienen el sentido comunitario de pocas anteriores. Hay, en la concepcin espacial de lo pblico, una perspectiva fenomenolgica que atraviesa la discusin en torno a las transformaciones de la subjetividad poltica; la periferia ingresa en los marcos de anlisis como un fenmeno que asocia lo pblico a espacios peligrosos y de inseguridad social. Las ilustraciones en estos aos son sustanciosas en la relacin entre crimen y espacios pblicos poblacionales. En la propagacin de esta imagen (poblacin=crimen) la periferia popular ha arrastrado a la subjetividad habitante a desactivarse de un sentido de pertenencia al lugar. De esta manera, esta fenomenologa opera como un dispositivo en que el sujeto recrea la vida privada como un ensueo. La ilusin es que la casa sea el lugar ideal para desarrollar la vida en proteccin y seguridad. En este sentido, la idea del espacio en Bachelard nos ayuda a comprender esta tendencia: En esas condiciones, si nos preguntaran cul es el beneficio ms precioso de la casa, diramos: la casa alberga el ensueo, la casa protege al soador, la casa nos permite soar en paz. No son nicamente los pensamientos y las experiencias los
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Es significativo el cambio del imaginario colectivo de poblacin perifrica de los aos 60 y el que emerge en los aos 90. La tendencia hacia la criminalizacin de las calles de la poblacin conlleva a que el sujeto erosione su relacin con el espacio pblico gatillando con ello un desprendimiento social con el lugar. Es ilustrativo visualizar poblaciones como La Victoria, La Legua, y Pablo de Rocka que pierden su vnculo de lo espacial y lo poltico. Estos lugares en los aos 90 representan un desprestigio para la poblacin que las habita ya que dificulta su insercin en el mercado laboral. Por lo tanto, muchos pobladores comienzan a desvincularse socialmente de los espacios pblicos de la poblacin a pesar de que siguen viviendo ah. 36 Durante los aos 90 el centro de investigacin de temas de seguridad pblica vinculada a la Derecha (Paz Ciudadana) realiza de manera permanente diagnsticos sobre los peligros y la inseguridad en los espacios pblicos de las poblaciones de Chile. Los problemas de la delincuencia y el temor comunitario son los temas prioritarios de las agendas gubernamentales de la poca.

que sancionan los valores humanos. Al ensueo le pertenecen valores que marcan al hombre en su profundidad. El ensueo tiene incluso un privilegio de autovalorizacin. Goza directamente de su ser. Entonces, los lugares donde se ha vivido el ensueo se restituyen por ellos mismos en un nuevo ensueo. Porque los recuerdos de las antiguas moradas se reviven como ensueos, las moradas del pasado son en nosotros imperecederas37. Por cierto que la dimensin espacial resulta relevante e incidente para comprender fenmenos asociados a la desactivacin de la relacin entre lo pblico y lo privado dentro de la sociedad postdictatorial. Las polticas orientadas hacia la construccin y revitalizacin de espacios pblicos en las poblaciones colaboran en mejorar los estados de convivencia comunitaria. Sin embargo, no basta con masificar las poblaciones de plazas, parques y canchas deportivas aludiendo con ello a que la subjetividad que habitan estos sectores tendr una equilibrada relacin entre lo privado y lo pblico. Parece en este caso importante profundizar en la esfera de lo poltico para comprender algunos aspectos que inciden en el deterioro de la relacin sujetoespacio dentro de la escena social de estos tiempos. La preponderancia que ha adquirido la esfera privada sobre la esfera pblica ha producido un efecto nocivo en la relacin del sujeto con lo poltico ya que justamente esta situacin ha fortalecido el proceso de desmovilizacin del imaginario subjetivo de la poltica. Esta es la idea que seala Sennett para sostener la prdida de equilibrio entre lo pblico y lo privado: En respuesta al temor al vaco, las gentes conciben a la poltica como un dominio en el que la personalidad ser declarada vigorosamente. Entonces se transforman en los espectadores pasivos de un personaje poltico que le ofrece sus intenciones, sus sentimientos, ms que sus actos, para que los consuman. O, cuanto ms consideren las gentes al dominio poltico como la oportunidad para rebelarse entre ellas a travs de compartir una personalidad comn y colectiva, ms se apartan de emplear su fraternidad para cambiar las condiciones sociales.38 La tendencia de los aos 90 al repliegue de la poblacin hacia los espacios privados ha sido caracterizada como la poca de la despolitizacin de la prctica social. Lo que se ha tendido a llamar la pospoltica de la escena social chilena, ha estado asociada a una relacin estrecha entre desactivacin del sujeto de lo pblico y fortalecimiento de la autorrealizacin personal afincada en una subjetividad que se refugia en lo privado. La poltica como imaginario colectivo en la avenida pblica se desvanece perdiendo credenciales como espacio de recreacin de lo

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Bachelard, Gastn. Ibid, 29. Sennet, Richard. Ibid, 323.

exterior39. Esto es lo que Norbert Lechner asocia con la infelicidad social; es decir, al no tener espacios de libertad para desarrollar una subjetividad plena, aumenta el miedo y la desconfianza de la ciudadana con respecto a la comunidad fortalecindose un proceso sostenido de vaciamiento de los espacios pblico-poblacionales40. Esto tiene como resultado el deterioro del espacio pblico. Qu subjetividades se manifiestan bajo un escenario que da cuenta de tal deterioro de lo pblico? Qu implicancias tiene para lo poltico el desalojo de los espacios pblicos de las poblaciones? En una aproximacin general vale sostener que la trasformacin de la subjetividad poltica que hemos descrito en estas pginas se da bajo el escenario de perpetuacin de la episteme autoritaria de los diseos polticos de la Concertacin. Esto ha facilitado en sus prcticas sociales, la configuracin de subjetividades que se han acondicionado a polticas restrictivas del espacio pblico. Entonces las configuraciones que ha adoptado la subjetividad dentro de las prcticas sociales de la escena poltica postdictatorial han modificado la forma en que tradicionalmente se ha considerado la relacin sujeto-espacio. La relacin estrecha que se tena en dcadas anteriores entre el sujeto y el espacio pblico de la periferia se ha diluido. La subjetividad poltica bajo los contextos sealados de incertidumbre y peligro de los espacios pblicos ha girado hacia un desarrollo de la esfera privada. Aqu ha buscado el equilibrio entre lo pblico y lo privado al calor de la sala de estar como lo describe Humberto Giannini al figurar un desbalance entre un sujeto ntimo dotado de una existencia para el dormitorio y un actor debilitado en lo pblico que se acoge a un escenario exterior, modelado por una comunidad demandante que exige cierta imagen social. En la reflexin de Giannini esta tendencia hacia la vida ntima arrastra a la subjetividad a componer una relacin con el mundo exterior basado en la construccin de una imagen social que no necesariamente tiene una correspondencia interna con la imagen privada. De esta manera, la configuracin de la subjetividad queda atrapada en un complejo desequilibrio entre lo que podemos denominar la

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Esposito, Roberto. Categoras de lo impoltico (Buenos Aires: Ediciones Katz, 2006). 158-174. Lechner, Norbert. Las sombras del maana: La dimensin subjetiva de la poltica (Santiago de Chile : LOM Ediciones, 2002). 43-60.

disponibilidad de s para copar los espacios y la disponibilidad de un para s de apropiacin poltica de los espacios41. Al parecer se est frente a la presencia de una modificacin de las prcticas sociales en que se configura la subjetividad poltica. La relacin de lo interno y lo externo no slo estara supeditada a una condicin espacial del sujeto, sino tambin a una cierta movilidad imaginaria de la subjetividad que permite relacionar estrechamente el repliegue del sujeto hacia la vida privada con una conformacin de prcticas sociales en las que la subjetividad adquiere una doble corporalidad. Lo exterior y lo interior formaran parte, en tiempos de la transicin, de una complejidad mayor en la trasformacin de esta subjetividad. Segn Bachelard esta relacin no se da en una oposicin franca, ya que lo interno y lo externo estn en una disimetra: Ante todo hay que comprobar que los dos trminos, fuera y dentro, plantean en antropologa metafsica problemas que no son simtricos. Hacer concreto lo de dentro y vasto lo de fuera son, parece ser, las tareas iniciales, los primeros problemas, de una antropologa de la imaginacin. Entre lo concreto y lo vasto, la oposicin no es franca. Al menor toque, aparece la disimetra. Y as sucede siempre: lo de dentro y lo de fuera no reciben de igual manera los calificativos, esos calificativos que son la medida de nuestra adhesin a las cosas. No se pueden vivir de la misma manera los calificativos que corresponden a lo de dentro y a lo de fuera42. En otras palabras, habra una agudizacin en las formas de vida sobre la construccin de un muro entre lo pblico y lo privado. La vida estara en una bipolaridad entre un individuo ntimo (escondido) y un actor fabricado para lo social. Aqu habra un sujeto sujetado en lo exterior y un individuo aprisionado-contenido en lo privado43. De esta forma es relevante considerar nuevamente la dimensin subjetiva para comprender la compleja relacin entre sujeto y poltica en la poca de la transicin. Segn Lechner la cada de los mapas mentales para pensar y soar una sociedad mejor dificultan a las personas la idea de asumirse como sujetos de su historia y de recrearla en conjunto. Las lecturas que se realizan de la subjetividad en los escenarios de la poltica en los aos 90 dan cuenta de que pensar lo poltico en contextos de disturbio ideolgico tiene una fuerte correspondencia con la desocupacin de los espacios pblicos44. As, los escenarios del Chile de hoy ubican en el mapa social cierta subjetividad que penetra los
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Giannini, Humberto. La reflexin cotidiana: hacia una arqueologa de la experiencia (Santiago de Chile: Editorial Universitaria, 1996). 95-117. 42 Bachelard, Gastn. Ibid, 188. 43 Sennet, Richard. Ibid, 321-331. 44 Lechner, Norbert. Ibid, 23-50.

imaginarios comunitarios atemorizados de una nocin de colectividad en el espacio exterior. La debilidad que han mostrado las manifestaciones ciudadanas en los ltimos aos con la creencia a reactivar los movimientos sociales en los espacios pblicos se ha encontrado con la desacreditacin de la calle como lugar de lo poltico. Lo ms grfico de esta situacin es la llamada revolucin de los pinginos (paro de estudiantes secundarios), movimiento que en sus inicios tuvo fuerte apoyo ciudadano pero que en el transcurrir del tiempo sus acciones en la calle fueron perdiendo crdito por parte de la opinin pblica. Una de las dificultades que deben enfrentar los movimientos sociales en sus demandas al gobierno es sostener en los espacios pblicos la presin social para negociar sus reivindicaciones, cuyo enemigo principal es la duracin del conflicto en las calles. La debilidad que deben contrarrestar estos movimientos es la desacreditacin que el sistema poltico ha alentado de la participacin poltica en los lugares pblicos. La prdida de protagonismo de un sujeto poltico, concebido en los aos 60 como un actor central de la escena poltica, queda en la actualidad situado en roles secundarios, sin capacidad poltica de incidir en la agenda nacional. Ahora, el sujeto de la periferia debe esperar y no demandar las seales del Estado. En este sentido, la configuracin que ha ido acogiendo la subjetividad poltica bajo un contexto de prcticas sociales cuestionadas en el espacio pblico ha diluido la relacin sujetoespacio desde la arquitectura espacial. Las transformaciones a la subjetividad perifrica desde lo poltico han lateralizado su movimiento, sin embargo, esta lateralizacin no tiene un territorio especfico de pertenencia45. Esta subjetividad que se lateraliza busca disminuir los impositivos de un escenario en permanente transicin poltica que regula y cautela los movimientos de los sujetos en el centro del espacio pblico. La periferia aparece por de pronto, como una oportunidad ms que un defecto para el sujeto. En tal sentido, la lateralizacin de la subjetividad relaja la sujecin sobre el control normativo que ejerce el sistema institucional poltico del pas.

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La idea de sujeto lateralizado no slo considera la posicin que la subjetividad adopta en trminos de habitar la frontera de la inclusin-exclusin, sino que adems ejerce una visin panormica de la sociedad. Lateralizarse significa tambin una visin ptica, en que la torre del panptico no est en el centro sino en los bordes del crculo. Habitar los bordes del crculo sin entrar ni salir da una perspectiva global. Sin embargo, en los tiempos de la transicin poltica esta dinmica subjetiva ha estado ligada a cierto acondicionamiento del sujeto para no sufrir con la ambigedad del sistema. Es interesante observar la novela Mano de Obra de Diamela Eltit sobre la vida en el supermercado donde el panptico vive con su contra-panptico y la subjetividad ah esta sujetada. El supermercado es el templo del consumo que diluye al sujeto social y precariza su condicin. Sin embargo, es una subjetividad panormica (desde lo ptico) que es absolutamente promiscua al control pero que a la vez, juega con l para sacar ventajas. Eltit, Damiela. Mano de Obra (Santiago de Chile: Seix Barral, 2002).

La subjetividad perifrica adquiere fuerza en la sociedad postdictatorial bajo un contexto que promueve un ambiente ambiguo y dubitante en torno a la participacin social y poltica. La democracia est siempre en construccin, pero a la vez la subjetividad esta siempre en constitucin. Slo basta recordar que los gobiernos de la Concertacin han desarrollado un discurso ciudadano de participacin pblica que permanentemente colisiona con espordicos reventones en las calles. Los temores de la institucionalidad se evidencian y con ellos aparecen los dispositivos de contencin social y represin policial. El desafo parece poderoso porque la instituida aparicin de la subjetividad perifrica bajo escenarios donde ha predominado la prctica policial en los espacios pblicos queda abierta frente a una escena que se observa distinta a la forma en que se cautela el espacio pblico. Las concepciones sobre la seguridad pblica, que afectan directamente a la subjetividad poltica desplegada en lo pblico, adquieren una prctica militarizada. En este sentido, la comprensin sobre las transformaciones del espacio pblico, las cuales han penetrado en la subjetividad poltica, necesitan de un tiempo para percibir si el cambio en la poltica de enfrentamiento de la relacin entre sujeto y espacio tendr una nueva configuracin en la escena social. 3. SUBJETIVIDAD Y EXIGENCIA DE LO OTRO. En Chile asistimos a la decadencia de una forma de hacer la poltica, la cual ha sido puesta en duda en la ltima eleccin presidencial del ao 2010. La ciudadana puso un freno a las aspiraciones de las lites concertacionistas por seguir perpetuando la receta que la mantuvo en el poder durante veinte aos (relacin entre sistema poltico progresista y sistema econmico neoliberal). Lo interesante de esta nueva etapa de la poltica nacional es la disolucin de cierta hipocresa de las clases dirigentes al administrar el modelo poltico con tintes progresistas, pero con un modelo econmico librecambista. En adelante, la presencia de la derecha pinochetista en el poder ejecutivo abre nuevas perspectivas para la subjetividad poltica ya que la perpetuacin de la llamada gobernabilidad ahora transparenta su continuidad. En este sentido, la escena poltica pierde su velo y se ve enfrentada a un ejercicio de transparencia frente a la ciudadana. La derecha logra hacer convivir en un mismo escenario las apetencias de un mercado abierto y sin regulaciones con la prctica de una poltica de gobierno conservadora. En este mbito la interrogante que se viene es saber cmo se va a movilizar el imaginario poltico militante sin el velo de una poltica vestida sobre el ropaje de la responsabilidad y el cuidado de la democracia.

La tendencia de estos aos ha sido la de diluir en lo espacial la relacin sujeto-espacio dentro del escenario actual y la de debilitar la relacin con el territorio que pone a la subjetividad poltica en la frontera. Hay muchos que ya han pensado que esta situacin tendr un cambio sustantivo. Por ejemplo, se piensa que la subjetividad poltica retomar una relacin intrnseca con el espacio pblico de la periferia porque los militantes que antes ocuparon funciones en el Estado ahora retornarn al trabajo en las poblaciones. A pesar de que esta situacin pueda dares, con militantes masivamente rearticulando organizacin poblacional, esto no garantiza que la relacin sujeto-espacio retome cursos de pocas de antao por el slo hecho electoral que la derecha asuma el poder global. Una de las razones que dificultan este proceso es la argumentacin que manifiesta cierta lgica poltica en que vuelve a colocar al sujeto popular en el centro. Sin embargo, las buenas intenciones de reposicionar a la subjetividad en papeles polticos protagnicos, justamente, colisionan con las trasformaciones que ha sufrido la subjetividad poltica y el espacio pblico. La idea que sostienen Negri y Hardt sobre la desterritorializacin de las esferas del poder da algunas luces sobre la direccin que toman los acontecimientos de la poltica chilena. Es decir, hay una transparencia entre modelo poltico y econmico, pero esto no va a provocar un efecto simultneo sobre la concepcin tradicional de la relacin entre sujeto y espacio territorial en tanto sujeto popular protagonista de lo poltico46. La complejidad est ah, es decir, en el lugar donde por lo general el poder ya no habita. En tal sentido, el desafo de la relacin sujeto-espacio dentro de esta modificacin del escenario poltico no debiera llevar a la tentacin de pensar que se repone una convivencia entre subjetividad poltica y periferia territorial. Puede ser que, en adelante, el trabajo poblacional retome dimensiones organizativas de periodos del pasado, sin embargo, aquello no asegura la descomposicin de los dispositivos culturales (desideologizacin de la actividad partidaria, despopularizacin, criminalizacin de la participacin) implementados por la dictadura y perpetuados por los gobiernos concertacionistas. La cuestin de la militancia y su labor poltica tiene que ver hoy con resolver la forma en que se aborda la relacin con el otro (o con los otros), ya que ste no es el sujeto abierto a una evangelizacin, como en los aos 60. Esto requiere pensar sobre lo que hay ah afuera, con sus complejidades y obstculos. De este modo, un camino posible que restituya lo poltico y permita
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Negri, Toni y Michael Hardt. Ibid, 28-34.

desmotar las complejidades que pueden manifestarse en la relacin del sujeto y el espacio pblico aparece en una reflexin ms detenida en la relacin entre subjetividad y el otro poltico. S el escenario actual permitiera una convivencia distinta entre la poltica y lo poltico sin los chantajes de la lite poltica concertacionistala cual durante estos aos ha condicionado la movilidad social de la militanciaentonces, sera necesario una mirada reflexiva al sujeto militante con respecto a imaginarios en los que lo otro forma parte de la exigencia de lo poltico. Si las lecturas de esta subjetividad se pensaran como posibilidad de desprendimientos de configuraciones basados en las exigencias de responsabilidad poltica (que hasta la fecha han predominado) y se trasladaran a una condicin en que la exigencia retomara imaginarios basados en lo poltico, entonces, aqu hablaramos de una subjetividad que configura sus propias prcticas polticas en el escenario social. Sin embargo, para no caer en un idealismo atarantado sobre la subjetividad y lo poltico es relevante que la reflexin tenga una direccin sobre los componentes en que el existente de lo poltico ha delineado sobre el existir una existencia47. Tal y como expone Levinas la aparicin de un existente es la constitucin misma de un poder, de una libertad en un existir que, en cuanto tal, permanecera radicalmente annimo. Para que pueda haber un existente en este existir annimo es preciso que sea posible una salida de s y un retorno a s, es decir la accin propia de la identidad 48. Tomando en cuenta el anlisis sobre los existentes que configuran la exigencia de lo poltico, se observa que la dcada de los aos 90 muestra que la militancia desestima lo doctrinario y que asume la accin poltica de manera instrumental. Esta exigencia se ubica en un contexto en que la tendencia mundial hacia la despolitizacin de la actividad poltica se conjuga con los propsitos de las transiciones democrticas latinoamericanas. As es como la poca de la despolitizacin impacta en la casa de los propios partidos de izquierda que comienzan a acomodarse a formas organizativas, en las cuales lo doctrinario pierde centralidad y la estructura se adecua a propsitos tcnicos electorales. En consecuencia, la militancia adquiere nuevas exigencias que ya no estn en la misin ideolgica sobre el otro, sino ms bien en la funcin y la utilidad. De este modo la exigencia como un existente muestra cmo los escenarios de la dcada de los 90 promueven un ejercicio de la actividad poltica desmantelada de una concepcin
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Levinas, Emanuel. tica e infinito (Madrid: Ediciones La Balsa de la Medusa,1991). 43-51. Tambin del autor ver El tiempo y el otro (Espaa: Paidos, 1993). 67-92. 48 Levinas, Emanuel. El tiempo y el otro. Ibid, 89.

de lo poltico. Aqu la prdida de equilibrio entre lo poltico y la poltica impacta con fuerza en el existir de la militancia. La poca es bastante grfica como para observar que los conceptos de responsabilidad e instrumentalizacin predominan en los imaginarios militantes y las prcticas sociales de la vida poltica generan participacin partidaria, aunque se trate de una participacin vaciada de contenidos49. Lo poltico y la poltica tienen una correspondencia fundamental para entender la importancia que tiene la distincin entre lo pblico y lo privado dentro de las sociedades occidentales. Cuando lo pblico es cercenado en nombre del control y el orden social, la afeccin es profunda hacia lo poltico. Por ejemplo, Hanna Arendt enfatiza sobre la idea de un equilibrio entre el afn individual y el afn hacia el bien comn. La esencia de la actividad poltica se juega en lo pblico de ah que el horizonte es el bien comn y lo colectivo. Sin embargo, dentro de la actividad poltica lo privado forma parte del universo de lo poltico cuando el afn individual comprende lo trascendental de la vida que est en la convivencia humana50. Lo poltico se constituye en el sentido de la poltica y la vida pblica adquiere significado sobre sujetos que comprenden lo pblico como la trascendencia del bien colectivo. En este sentido, la despolitizacin es la negacin de esa trascendencia ya que privatiza lo poltico y desaloja la subjetividad de lo pblico. Esto se traduce en que el afn individual predomina en la poltica y, con ello, destituye lo poltico. Esta es la tensin entre el afn individual y el afn hacia el bien comn que evidencian las democracias liberales como paradigmas exclusivos de sociedades de convivencia humana plena. Las dificultades que en el transcurrir de la historia moderna enfrenta este modelo, estn dadas por el antagonismo entre una democracia real y otra formal ya que esta tensin ha estado presente en las experiencias de democracias latinoamericanas posteriores a las dictaduras que han realzado los valores de la democracia liberal a un costo alto de injusticia social. Las buenas intenciones para abordar un ideal de democracia sobre las formas es el campo abierto a las contradicciones de las lites progresistas. La experiencia muestra que el sujeto de la democracia en tanto pueblo slo existe por medio de representaciones. En este sentido, cabe
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Podramos usar el concepto de sustraccin para observar la tendencia en los 90 hacia una subjetividad en apariencia activa desde la poltica pero que sufre la extraccin de la esencia de lo poltico. Es decir, la sustraccin como algo que tira por abajo y que no es visible desde su superficie. De este modo la subjetividad recrea lo poltico bajo una seduccin sin concepto y legitima la actividad poltica sin la idea. Badiou, Alain. Condiciones (Buenos Aires: Siglo XXI Editores, 2002). 171-186. 50 Arendt, Hanna. La condicin Humana (Espaa: Paidos, 1993). Captulo II, La esfera pblica y la privada.

darse cuenta de que en la historia de las democracias, la poltica y su relacin intrnseca con lo poltico slo han visto desvos y que la aspiracin a la libertad individual colisiona con el mpetu de ejercer poder sobre los otros. Esto es precisamente lo que Rancire sentencia como los ahogos latentes de la democracia: La democracia parece tener dos adversarios. Por un lado se opone un enemigo claramente identificado, el gobierno arbitrario. El gobierno sin lmite que se llama segn los tiempos, tirana, dictadura o totalitarismo. Pero esta oposicin evidente recubre otra, ms ntima. El buen gobierno democrtico, es el que es capaz de controlar un mal, que se llama simplemente vida democrtica51. La democracia formal est siempre en tensin entre la cualidad humana hacia el bien comn y los dispositivos que intentan organizar esa cualidad. As la forma consume lo real por la obsesin al control del orden social, es decir, las democracias tradicionales se observan en cierta armona cuando logran establecer la coexistencia de antagonismos y como stos se supeditan al orden52. Es as que lo poltico concebido como el horizonte de antagonismos que fluyen naturalmente en la sociedad hace de la vida democrtica un paisaje de participacin fidedigna. Es aqu que las democracias formales conciben la poltica como mecanismo de control frente a los desbordes de la subjetividad53. Si observamos la escena poltica en estas ltimas dcadas se ver el discurso fantasioso de la democracia como modelo formal sobre el que la lite poltica llama la gobernabilidad. Dentro del campo de la subjetividad poltica emerge la necesidad de comprender las dinmicas que se establecen entre militancia y exigencia de lo poltico bajo un escenario que se muestra agotado en los valores de la responsabilidad y la instrumentalidad. En efecto, es de vital importancia saber si el desgaste de un modelo tecnocrtico de la poltica incide en la modificacin de la relacin entre sujeto y exigencia de lo poltico. En este mbito el anlisis sobre la subjetividad y la exigencia de lo poltico debe pensarse en este caso sobre la escena por venir. Es decir, hay que saber si las condiciones de la escena poltica actual permitirn una restitucin de la relacin dialctica entre la poltica y lo poltico. En la misma lnea, deberamos percibir si los acontecimientos de la actividad poltica chilena revierten la tendencia mundial de estos tiempos de despolitizacin. Si esa es la situacin,

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Rancire, Jacques. El odio a la democracia. Ibid, 7. Mouffe, Chantal. El retorno de lo poltico (Espaa: Paidos, 1993). 89-101. 53 Ibid, 183-203.

probablemente, los partidos de la izquierda deberan retomar el sentido ideolgico como fuente de la actividad orgnica. Las interrogantes emergen sobre cul configuracin adquirir la subjetividad poltica en la escena postconcertacionista (nos referimos a esta nueva etapa, en que la derecha poltica asume el gobierno). As una primera interrogante encuentra sentido sobre las exigencias del sujeto en una escena que revitaliza lo poltico. Por lo tanto, una segunda interrogante abre a la posibilidad de constituir una subjetividad que desde lo poltico altere las condiciones en que las prcticas sociales han sido delineadas. Es decir, cmo la fuerza de la subjetividad movilizante de lo poltico logra deshabilitar a cierta subjetividad envuelta en el conformismo. El desafo no parece sencillo ya que una de las caractersticas de la poca es la pereza que invade a la subjetividad poltica (en particular a la militante). Entonces, una tercera interrogante tiene que ver con el inmovilismo social a travs de la posibilidad de revitalizar la configuracin de una subjetividad que retome lo poltico, se desprenda del conformismo social y, por consiguiente, en su prctica militante, se vuelque hacia el espacio territorial. Sin embargo, la dificultad trascendental que debe superar la subjetividad militante est en una cuarta y quinta interrogante. En este sentido, puede ser infructuoso revitalizar la relacin entre el sujeto y lo poltico si no se previene antes la tentacin de que la exigencia de lo poltico vuelva a demandar del sujeto una militancia pica y sacrificial, y por lo tanto, sujeto y emancipacin puedan darse en lo poltico sin tener en la exigencia la evangelizacin como condicin de la poltica. En estos tiempos, una va de comprensin es la constatacin de que la relacin sujeto y periferia muestra una adhesin que va ms all de lo espacial. La subjetividad poltica en estos aos se ha desprendido de un imaginario militante evangelizador de la sociedad. Nos referimos a una subjetividad poltica pica, pasional y sacrificada que, por ejemplo, en los aos 60 tena un fuerte vnculo con el espacio territorial. En este sentido, las exigencias de lo poltico para la subjetividad estn en las no exigencias para vivir la poltica. Por lo tanto, la transformacin de esta subjetividad muestra todava un callejn oscuro sobre la incapacidad de los imaginarios de izquierda para comprender el paso rpido que sufre la militancia entre la pica y la mesura poltica. En tal sentido, la relacin del sujeto y la exigencia de lo poltico ya no estn en el territorio sino, ms bien, en el imaginario de la subjetividad golpeada por las trasformaciones culturales de estos ltimos tiempos. La situacin actual configura una subjetividad acondicionada a las

prcticas sociales donde prima la responsabilidad y la mesura, entonces, esta subjetividad poltica aparece en un estado de conformismo social. Aqu, sin embargo, se evidencia un aspecto paradjico; la subjetividad parece estar totalmente sujetada a las condiciones del escenario y sin capacidad de resistencia, pero esta subjetividad dentro del escenario de la transicin demuestra cierta capacidad de lectura del entorno. Es una subjetividad que comprende los signos de la escena que le toca vivir, pero no le interesa construir resistencia54. Cmo lleg la subjetividad poltica en su condicin de militancia de izquierda a desmantelar su imaginario histrico? En este sentido, es necesario dar un vistazo a la configuracin de la subjetividad poltica en su condicin de militancia en los tiempos de partidos polticos articulados a travs de programas ideolgicos. Si en pocas anteriores, la subjetividad en su relacin con el escenario nacional contena una vinculacin entre exigencia e imperativo (aqu nos referimos a la configuracin de una subjetividad marcada con el sello de la misin) se entiende que lo imperativo apunta a un existente que pone el nfasis sobre un contexto en que la subjetividad desarrolla la poltica como lo imprescindible de lo poltico. As, lo poltico como condicin de la poltica sita al sujeto y su relacin con el otro desde el ngulo de la conciencia ideolgica lgicamente; sobre esta relacin, lo otro pierde soberana. Este elemento ha sido el que la izquierda ha reflexionado con profundidad bajo el escenario poscomunista. La crisis de los metarrelatos desvanece en el imaginario subjetivo de la militancia la relacin entre exigencia e imperativo, y toda la discusin en este ambiente est dada por una crtica severa al manualismo poltico como herramienta para la concientizacin del otro. Detengmonos en un anlisis ms a fondo sobre la relacin entre subjetividad poltica y exigencia imperativa de lo poltico. Una dimensin interesante, es la configuracin de cierta subjetividad en que la exigencia esta supeditada a lo ineludible, lo necesario y lo inevitable, y que esta exigencia coloca como horizonte develar las condiciones existenciales en que vive el otro. La subjetividad militante, de esta manera, cumple la misin poltica de ser un pasaporte para que los otros comprendan las contradicciones de la vida social. La consecuencia es la emancipacin del sujeto y su movimiento hacia la transformacin de lo social. El hombre nuevo es ante todo la destruccin del hombre viejo, sin embargo, este nuevo
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La idea de una subjetividad perifrica en tiempos de transicin poltica coloca los nfasis en un sujeto despierto y capaz de leer el contexto social que vive, pero en vez de activar una resistencia frente a un modelo ambiguo (en lo poltico) y precario (lo econmico), el sujeto se acondiciona. La paradoja que envuelve a esta subjetividad es su permanencia en la periferia como modus operandi para mantener ventajas comparativas con un modelo que intenta absolverlo en su marco normativo.

hombre adquiere el sello de la misin para que la cadena de la develacin permita el ingreso del otro sobre el otro. La discusin en torno a la revisin que comienza a darse en los imaginarios de la izquierda pone el acento en la paradoja que encierra la relacin de subjetividad e imperativo. La exigencia imperativa de lo poltico promueve a la subjetividad sobre lo trascendente de la emancipacin humana y la transformacin social, pero sita al sujeto en una condicin rgida sobre la salvacin del otro. Aqu, posiblemente, el evangelizador debe sujetarse a la misin y si es necesario sacrificarse por ella. Por cierto que esta subjetividad busca poner en evidencia los antagonismos que alienan al hombre y, por lo tanto, la toma de conciencia es tambin la apertura hacia un hombre distinto55. Lo que hace compleja la relacin entre subjetividad que evangeliza y subjetividad evangelizada, es la prdida del otro como horizonte de lo poltico56. Basta con sealar que el fin de los declogos de la poltica partidaria de izquierda, antes de los aos 90, es formar doctrinariamente en los postulados del socialismo a la militancia; slo despus de esta formacin el militante parta hacia los territorios57. La labor militante apunta a un trabajo de toma de conciencia de una poblacin o poblador que se encuentra en estado de enajenacin y que perturba su mirada frente a la vida que le toca vivir. La intensidad para enfrentar las contradicciones sociales y polticas en la preparacin formativa de la subjetividad militante sita la exigencia sobre un imperativo consustancial. Lo poltico como horizonte de la emancipacin humana es inalterable frente a las condiciones sociales que vivencia la subjetividad. De tal manera que la poltica como dispositivo adquiere la fisonoma de una forma de vida que no tiene matices ni contradicciones. Es decir, la configuracin de la subjetividad poltica dentro de practicas sociales recreadas en el halo de la lucha social colocan al sujeto en el imperativo irrenunciable de que las estrategias de la poltica slo tienen sentido a partir de una concepcin acabada del sujeto por lo poltico58.

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Laclau, Ernesto. Nuevas reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo (Buenos Aires: Nueva Visin,1993).19-31. Bauman, Zygmunt. La modernidad liquida (Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2006). 21-58. 57 Los frentes sociales, esa denominacin a un rea de la orgnica partidaria, demuestra la importancia que tiene el trabajo partidario en las zonas poblacionales. Este trabajo no es posible llevarlo a cabo sin la preparacin ideolgica del militante y ste debe tener una formacin ideolgica que permita la misin poltica. 58 Dentro de la imaginera poltica de los 80 (para cierta militancia de izquierda), un fin militante era llevar las contradicciones sociales y existenciales de la sociedad chilena al ltimo rincn de la casa. Muchos militantes se vean enfrentados a establecer aquellas esquirlas pegadas en la relacin familiar que la situaban como un lugar donde habita el capitalismo. La vida militante con el manual en la mano y en plena convivencia cotidiana muchas veces gener tensiones en la propia existencia de la vida familiar. Ver Urbano, Freddy. El Puo Fragmentado: Las subjetividades militante de la izquierda del chile post-dictatorial (Santiago de Chile: Ediciones Escaparate, 2008).

Otra dimensin relevante est en los aspectos que se desprenden de lo que llamamos la misin militante y tiene que ver con la figura que adopta la subjetividad en el contexto poltico de una exigencia imperativa. Por ejemplo, la figura de la subjetividad en los aos 60 (a nivel mundial) y en los aos 80 (en Chile) nos muestra cmo lo imperativo est marcado por una visin heroica de la poltica. Este aspecto recrea prcticas sociales en que el sacrificio es la condicin ineludible del sentido de la actividad militante y la idea de un sujeto poltico heroico constituye dentro de las estructuras partidarias de izquierda un ejrcito de militantes dispuestos a la entrega de la vida por el sueo de justicia e igualdad social. Este activismo militante cargado del imaginario sacrificial, coloca lo poltico en un estado celestial y la poltica en la herramienta que construye el sendero de la utopa social59. A partir de esto la pregunta que puede formularse es la siguiente; qu paso con esa militancia heroica de los aos 80 en los aos 90? Algo de esta situacin est en la determinacin de las estructuras polticas por decantarse internamente a una subjetividad con formacin ideolgica y orientar el cambio hacia una militancia con formacin en herramientas sociales (formulacin de proyectos). Durante los aos 90, la agenda nacional apuesta por la desactivacin de los movimientos sociales y por un cambio profundo en las formas de hacer poltica. Es ilustrativo, por ejemplo, en la escena de la transicin, la eliminacin del adversario en poltica y el alentar el olvido por la historia reciente. Estas estrategias modifican las agendas de los partidos de centro izquierda, los cuales apuestan por la desactivacin de una militancia doctrinaria. Sin embargo, la transformacin de la subjetividad poltica militante no puede sufrir automticamente una configuracin diferente slo por la circunstancia de que las prcticas sociales estn recreando nuevas formas de convivencia de lo poltico. Aqu se necesita un marco de comprensin de mayor profundidad sobre la metamorfosis de la militancia para analizar el periodo entre el fin de la dictadura y el nacimiento de la transicin a la democracia. La metamorfosis de la militancia no parece estar slo en el trnsito entre el fin de la dictadura y la democracia. La transformacin de la subjetividad arranca con el Golpe de Estado y la exigencia imperativa comienza su extincin de los imaginarios de la poltica cuando la violencia de Estado ejecuta su exterminacin. Pero, cmo puede leerse la irrupcin de la subjetividad en los aos 80, cuando la escena poltica pone en evidencia resistencias sociales

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En las investigaciones realizadas a los militantes de las generaciones de los aos 60, 70 y 80, puede percibirse esta relacin estrecha entre subjetividad y exigencia-imperativa sobre lo poltico. El aspecto heroico y sacrificial de la poltica pone en contexto a una militancia entregada a las circunstancias sociales. Los militantes queran ser hroes, formar parte del rayado en la pared y del grito al calor de la marcha. Ibid, 79-88 y 105-117.

cargadas con el imaginario de la exigencia imperativa de lo poltico en los territorios? y cmo puede manifestarse una subjetividad poltica pica y heroica cuando las trasformaciones de las prcticas sociales apuntan a dividir lo poltico de la poltica? Para los gobiernos de la transicin no resulta complejo desarticular los movimientos sociales y populares, simplemente reafirman la continuacin del proyecto de la dictadura de separar la prctica poltica de cualquier elemento de lo poltico. La continuacin del modelo dictatorial no hace ms que confirmar que la poca poscomunista, como tendencia mundial, es asimilada en Chile como el tiempo en que la subjetividad militante de los partidos polticos de centro-izquierda asume la prctica poltica a travs de un activismo de responsabilidad con el sistema de transicin democrtica y de conformismo con el modelo econmico heredado del pinochetismo. La facilidad en la implementacin del modelo de transicin poltica en Chile, con relacin a la instrumentalizacin y el conformismo que adopta la actividad militante de centro izquierda, contrarresta con aquella militancia de los aos 80 tributaria de una actividad poltica fuertemente ideologizada. El paso de la dictadura hacia la democracia confirma dos dimensiones del proyecto de trasformacin de la subjetividad poltica que se evidencian con la puesta en marcha del modelo de participacin de la transicin. Una de ellas es la desmovilizacin de la actividad militante y la otra es la criminalizacin de los sectores populares. Lo paradjico es que el retorno de la democracia y la derrota electoral de la dictadura se dan con un fuerte trabajo ideolgico del militante y una vinculacin poltica de los sectores populares a la agenda nacional. Es posible pensar que el protagonismo que adquiere la subjetividad poltica popular en los aos 80 se debe ms a un contexto poltico que alienta la lucha social en torno al dictador. Detrs de este contexto, el movimiento que resurge en los territorios de la periferia est ms cerca de la instrumentalidad poltica que de la bsqueda de sentidos de lo poltico. En este sentido, no resulta extrao que los movimientos populares y sociales perdieran fuerza en los aos 90, cuando ya no est la figura del dictador. Se puede pensar que el resurgimiento de cierta exigencia imperativa de la militancia en los territorios poblacionales (en los aos 80) no es ms que un espejismo de la poltica y que debajo de este espejismo, la subjetividad poltica sigue con su proceso de transformacin. Esta una de las razones por la que, a fines de los aos 80, se genera la discusin al interior de partidos de la izquierda no integrados al centro poltico (PC, MIR, Corrientes

Socialistas, FPMR, entre otros). Estos sectores se enfrentan a una variedad de posiciones frente al evento electoral que van desde la llamada guerra insurreccional (FPMR, MIR y Mapu Lautaro) hasta la postura de participar del rito electoral con una votacin rupturista (PC). La ambigedad de esta ltima postura es sostenida por el Partido Comunista bajo la idea de no legitimar el evento pero tampoco llamar a sus militantes a que se excluyan de votar60. Toda esta discusin queda atascada bajo la circunstancia efmera del acto electoral en que el triunfo del No en el plebiscito genera una explosin de la subjetividad poltica en las calles recreando la idea de que el retorno del sujeto al espacio pblico realiza la sentencia visionaria del presidente Allende de que las alamedas recuperen al hombre libre para construir su historia. A comienzos del gobierno de la Concertacin, rpidamente se confirma que las polticas de restriccin de los espacios pblicos retoman el curso de la poca dictatorial y, con ello, se profundiza la escisin entre lo poltico y la poltica. Esto queda reflejado en el discurso transicional a la hora de abordar el posible desborde de la militancia crtica del proceso poltico de la transicin democrtica. En el lenguaje de la transicin, la poca muestra que los focos de resistencia en los sectores poblacionales automticamente fueron ubicados como meros hechos delictuales y carentes de sentido poltico. La mesa de diseccin ya no era la misma, pues, las palabras pierden significado pico quedando al margen, y las cosas ya no estn en su sitio porque hay otras cosas que dotan de sentido el nuevo contexto61. Las polticas institucionales para contener la resistencia se depositaron sobre la desacreditacin de conceptos emblemticos para la izquierda tradicional. As, por ejemplo, la idea de pueblo y lucha de clases quedan descontextualizadas. En los aos 90 otra dimensin que confirma la transformacin de la subjetividad poltica est constituida por el debilitamiento del sujeto en el espacio pblico. Este proceso slo es posible debido a que la transicin profundiza la operacin de desarticular al sujeto con el espacio territorial de las poblaciones. A esta operacin de desarticulacin la denominamos como la despopularizacin de lo poltico y la emergencia de la poltica de lo popular. Se trata de una
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La diversidad de posturas que se generan a fines de la dcada de los aos 80 dentro de la izquierda no alineada al centro poltico genera tensiones sobre el rol que debe cumplir la izquierda frente al plebiscito. Este escenario confronta por lo menos tres posturas. Un sector de sensibilidad socialista toma la posicin de ingresar en la Concertacin hacindose parte del llamado a votar No en el plebiscito. El Partido Comunista asume la opcin poltica de participar en el evento pero considerando que su voto es de ndole rupturista. Finalmente, un sector de la izquierda radical toma una postura de confrontacin con el sistema y la escena electoral de la poca. 61 Foucault, Michel. Las palabras de las cosas: Una arqueologa de las ciencias humanas (Argentina: Siglo XXI Editores,1993). 26-52.

maniobra de la derecha poltica por desacreditar un trabajo de identificacin del sujeto con el espacio popular y a la vez, trabajar polticamente en los sectores poblacionales a travs de la asistencia y el servicio. A diferencia de los aos 90, se puede decir que lo que hay en los 80 es una revitalizacin de la relacin sujeto y espacio poblacional producto de que las trasformaciones culturales tardan en madurar, ya que estn fundamentalmente asociadas a un contexto poltico dictatorial y cuyas relaciones de fuerza ubican al adversario poltico de manera clara en el espacio pblico. Esto ofrece algunas respuestas sobre la desaparicin automtica de la subjetividad pica durante los aos 90. Quizs la eliminacin del adversario poltico como condicin de resistencia y lucha social debilita al sujeto en el espacio pblico y, por lo tanto, acelera la trasformacin cultural de la subjetividad poltica. Por ejemplo, la reflotacin temporal de cierta subjetividad poltica cargada de imaginario pico slo se da en la condicin de que la vida se entregue para derrotar al dictador. El imperativo est en la victoria y en la eliminacin del enemigo. Removido el dictador del poder se diluye la pica porque ya no hay una figura a la que derrocar. De este modo, se puede sostener que la despopularizacin del sujeto desde lo poltico comienza a construirse a partir del golpe de Estado cuando los diseos estratgicos de la dictadura apuntan a la reduccin de la subjetividad poltica a los espacios privados. La tarea de desalojar los espacios pblicos no solamente busca la restriccin del espacio fsico, sino tambin constituir un paisaje cultural que diluya la relacin del sujeto entre exigencia e imperativo de lo poltico. En la dcada de los 90, la despopularizacin del sujeto como proceso de consumacin trae consigo que la divisin entre lo poltico y la poltica modifique la relacin del sujeto con la actividad militante. Las exigencias hacia la subjetividad ya no estn depositadas sobre imaginarios imperativos sino que comienzan a configurase sobre la instrumentalidad. El recorrido de la subjetividad poltica durante la postdictadura se afinca bajo prcticas sociales basadas en los dispositivos de la poltica coyuntural desprendida del horizonte de lo poltico. Por lo mismo, no es extrao que la puesta en marcha de la llamada transicin democrtica genere un cierto espejismo de participacin social que toma alguna preponderancia, producto de la diferencia entre una administracin militar y otra de origen civil. Sin embargo, el proceso que comienza a desarrollarse, a partir de los aos 90, no altera la agenda diseada por la dictadura. La continuacin del proceso de divisin entre lo poltico y la poltica no slo mantiene arrinconado

al sujeto en su vnculo con el espacio pblico sino que, adems, profundiza la configuracin de una subjetividad poltica que se ajusta a prcticas sociales despolitizadas. La profundizacin del paradigma autoritario en la escena democrtica obliga a los dispositivos policiales del Estado a intervenir sobre la disminuida, pero todava incmoda, resistencia a los proyectos de los ingenieros de la transicin. Se busca por medio de la infiltracin, descomponer a los sujetos que mantienen una relacin estrecha entre actividad poltica y exigencia imperativa de lo poltico62. El llamado es a deponer una visin ortodoxa y sacrificial de la poltica bajo la compensacin de integrar a esta subjetividad a los nuevos escenarios en construccin. Se busca la participacin en la poltica, pero desmantelada de la lucha sacrificial y de la aspiracin al poder de lo poltico. La subjetividad poltica militante de izquierda se encuentra, por un lado, bajo la disyuntiva de ingresar en los diseos que la administracin del Estado ofrece para hacer poltica y, por otro, resignarse a asumir una retirada hacia los espacios privados. En este sentido, la puesta en evidencia de la divisin de la poltica y lo poltico en los escenarios de la postdictadura abrenal interior de la subjetividad poltica de izquierdavisiones encontradas a la hora de enfrentarse a los desafos de la construccin democrtica. La mirada retrospectiva a los aos 90 muestra cmo una parte se aparta de los intereses del gobierno asumiendo una postura crtica frente a la escena social, mientras que otros asumen sin pudor labores de militancia poltica apegadas al funcionalismo del Estado. La poca de la pospoltica entra en operacin sobre la configuracin de una subjetividad poltica en que exigencia e instrumento recrean una prctica social basada en una militancia funcional y adecuada a las condiciones del escenario. Se trata de una concepcin de la poltica que remplaza la prctica militante tradicional (basada en el adoctrinamiento ideolgico) hacia una prctica que slo le atribuye dispositivos y herramientas a la actividad poltica (basada en la responsabilidad poltica). Esta visin teleolgica ahora debe configurar un sujeto descomprimido de pasiones polticas y argumentos ideolgicos. Este sujeto de la poltica sin alma ideolgica tiene la exigencia del funcionalismo del sistema. La labor es poltica en el mximo sentido del concepto en que hay activacin y participacin social, pero sta slo se circunscribe a las funciones que la militancia tiene en los diseos de intervencin del Estado. El trabajo est desevangelizado ya que
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La Oficina de inteligencia creada en los inicios de la Concertacin trabaja sobre el lema de la pacificacin de Chile. Los mecanismos de infiltracin en los movimientos polticos contaron con la colaboracin de militantes redimidos y arrepentidos de un pasado de lucha social.

lo otro pierde connotacin de sujeto de emancipacin y pasa a transformarse en un sujeto cliente que est a la vista de posibles adherencias electorales del futuro. Una forma de ilustrar la penetracin de la exigencia instrumental en la poltica es la disolucin en los partidos de izquierda (con tradicin ideolgica en el marxismo y el leninismo) de las estructuras centralizadas de participacin y la aparicin de estructuras de participacin democrticas formales63. Es as que los eventos partidarios giran en torno a la discusin sobre los procedimientos para mejorar su relacin con la administracin del Estado diluyendo con ello cualquier intento de discusin doctrinaria entre los militantes64. La desideologizacin de la subjetividad militante advierte que la exigencia y la instrumentalidad estn puestas en la poltica como un dispositivo operativo de intervencin social, y la subjetividad asume una formacin tcnica que la prepara para satisfacer la urgencia que demanda la poblacin. Los partidos de la izquierda concertacionista dejan los antiguos formatos de la educacin poltica en una clara seal de vaciar las estructuras de toda discusin doctrinaria. El escenario en que esta subjetividad desarrolla el trabajo militante est bajo un estado de deterioro de los espacios pblicos poblacionales. La despopularizacin de la subjetividad que habita la periferia se ve reforzada por una concepcin de la intervencin social y poltica en que predominan la ayuda y el subsidio. Paradjicamente, la despopularizacin se da bajo un escenario en que la subjetividad militante arriba a las poblaciones con el respaldo del Estado. En este sentido, puede ser interesante interrogarse si la despopularizacin de la subjetividad en las poblaciones tiene relacin con la modificacin de la subjetividad militante en los aos 90, la cual pasa de la exigencia imperativa de la lucha por lo poltico a la exigencia instrumental de la pura funcionalidad del sistema. En efecto, la instrumentalidad de la poltica se constrie a que la subjetividad sea operativa sin disimulo, y la tarea est programada sobre planes ajustados que se evalan sobre criterios tcnicos del trabajo de intervencin en el lugar. De esta manera, el trabajo estrictamente tcnico tiene como objeto desvanecer en los territorios una prctica militante
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Es interesante observar la transformacin de la figura del encargado de organizacin de los partidos de centro izquierda ya que pasan de cumplir una labor fundamental de captacin y formacin de la militancia desde lo ideolgico hacia una funcin instrumental basada en el registro masivo de inscritos en la estructura partidaria, aquello como condicin fundamental para aumentar el poder en el partido. Este sujeto deja la concepcin doctrinaria y se trasforma en un experto electoral. 64 La mayora de los eventos partidarios de la izquierda concertacionista abordan en conferencias y congresos temas vinculados a la tarea del partido en labores de Gobierno. La discusin ideolgica y doctrinaria por lo general, queda amarrada a los intereses de la lite poltica para mantener los espacios de poder en la coalicin de Gobierno. Por ejemplo el PS en los aos 90 busca desprenderse de cualquier relacin con el marxismo y el leninismo.

asociada a develar en el otro, las contracciones sociales en las que viven (toma de conciencia) y orientar el trabajo poltico hacia la satisfaccin de necesidades demandadas por la poblacin (subsidio). La presencia de una subjetividad poltica embarcada en prcticas sociales despolitizadas aproxima una actividad poltica sostenida slo en los dispositivos y no en los contenidos. Este dispositivo es la intervencin que realiza el sujeto en el territorio, pero es de carcter contractual ya que est basado en el subsidio que entrega el Estado y a cambio se exige retribucin en lo electoral. De esta manera lo popular pierde lo que tiene de pueblo porque la militancia est en el lugar pero ya no trabaja con la subjetividad en el espacio pblico popular. As, la participacin de la comunidad se sostiene sobre un discurso vaco porque por participacin slo se entiende la entrega de ayuda sin ninguna exigencia de organizacin colectiva. Se puede concluir as, que se pasa del ideal poltico pueblo-popular al colaboracionismo realista de lo ciudadano-popular65. De este modo, la relacin estrecha entre sujeto y exigencia instrumental da cuenta de la dinmica militante de una izquierda que pierde contenido doctrinario en el trabajo social. Durante los aos 90, la preeminencia de la concepcin ciudadana popular sobre una subjetividad poltica instrumentalizada de acuerdo a la funcin gubernamental, va diseando un paisaje de lo poltico vaciado de contenidos ideolgicos. Esto acelera en el mundo de la centroizquierda la idea de incrementar sus registros, y se hace urgente que los partidos crezcan en cantidad sin darle importancia a la calidad. La necesidad es contar con una militancia descomprimida doctrinariamente y dispuesta a una labor tcnica de lo social sin complejos ideolgicos. La importancia que adquiere la militancia instrumental en contextos de despopularizacin de la subjetividad poblacional se ve fortalecida por la profundidad de este ejrcito de militantes novatos que con la marca de la izquierda estrechan relaciones con la comunidad sobre la base del clientelismo66. En virtud de esto, se puede pensar que la concepcin

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En los aos 90 la Unin Democrtica Independiente (UDI) acrecent su arraigo en las poblaciones producto de una poltica estratgica de colaboracin y subsidio hacia los pobladores. Este trabajo desde la mirada de la Derecha apunta a la captura del electorado poblacional, asumiendo una concepcin de lo Popular sustentada en la participacin ciudadana. En el caso de la militancia de la Concertacin y particularmente del centro-izquierda, su trabajo en las poblaciones se funcionaliza a travs del trabajo del Estado. La militancia pierde capacidad de misin doctrinaria y slo se remite a la funcin. Dicho en otras palabras, realizan su trabajo y se van a sus casas. Aquello demuestra el ascenso electoral de la derecha en las poblaciones y el dficit de participacin comunitaria a pesar del dinero que invierte el Estado en participacin social. 66 En los inicios de la dcada de los aos 90 los partidos de centro-izquierda, en particular los socialistas, acogieron nuevas militancias sin los requisitos internos antiguos que situaban al militante como simpatizante en la etapa inicial de un militante. Ahora el ingreso es libre.

de lo ciudadano popular se ve favorecida por la transformacin que sufre el espacio pblico de las poblaciones. El sujeto ciudadano se deja querer por este Estado que ahora lo subvenciona, pero, a la vez, no le exige una pertenencia especfica al lugar. El sujeto poblador que en dcadas anteriores era la representacin del imaginario de la izquierda ya no cuenta con su participacin en el espacio comunitario. En otras palabras, la despopularizacin se da bajo la modificacin de las prcticas sociales en que lo poltico se ve desterrado del trabajo militante. En este caso, la poltica, sin la preponderancia de lo poltico, acelera el desapego del sujeto al espacio poblacional. En este mbito dentro de los ltimos 20 aos se da la combinacin perfecta entre desalojo del espacio pblico, subjetividad poltica instrumental y despopularizacin de los espacios populares. Los antecedentes ponen en evidencia que en estas dos dcadas el deterioro de lo pblico va acompaado de indiferencia hacia lo poltico y el aumento creciente de la violencia en los espacios pblicos67. Esto no hace ms que confirmar que estamos en presencia de una operacin jurdico-institucional de perpetuacin de la episteme autoritaria heredada del pinochetismo, de tal manera que una subjetividad poltica militante que se instrumentaliza segn los propsitos del Estado slo tiene que adecuarse a las pautas delineadas para abordar lo social. El escenario es perverso porque la resistencia no tiene otra opcin que retirarse a los mrgenes del sistema poltico, y las alternativas que la subjetividad militante tiene no son otras que el refugio en la vida privada. Esta subjetividad busca en el refugio y la meditacin, pensar los caminos posibles y el retiro a los mrgenes, lo cual no es sntoma de una soledad desamparada sino de una soledad con soberana. Segn Levinas: se precisa tal soledad para que exista la libertad del comienzo, el dominio del existente sobre el existir, es decir, en suma para que haya existente. As pues, la soledad no es solamente desesperacin y desamparo, sino tambin virilidad, orgullo y soberana68. La potencia que desarrolla la imaginera instrumental en los territorios no deja espacios para una militancia que siendo tributaria de una tradicin de trabajo social en los espacios poblacionales, queda sin herramientas frente a una poderosa operacin de intervencin de lo
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Los estudios mencionados responden a una secuencia de anlisis de la situacin de Amrica Latina en los ltimos 15 aos. La idea que se recoge en estas investigaciones es el denominador comn de la violencia creciente en los espacios pblicos de Amrica Latina en la escena poscomunista. El deterioro de lo pblico, el miedo al desorden, la distancia de los jvenes con los procesos polticos y la aparicin fuerte de un consumo simblico que desborda el consumo material contribuyen a procesos acelerados de frustracin social. En este sentido la frustracin de la ciudadana se enfrenta a las expectativas del modelo neoliberal (lo econmico), la violencia como crisis de convivencia comunitaria en los espacios pblicos (lo social) y un espacio pblico desolado y sin pretensin de lo poltico (lo cultural). Ver Informe CEPAL y PNUD. Ibid, 127-132. 68 Levinas, Emmanuel. El tiempo y el otro. Ibid, 92.

social. Quizs, de alguna manera, el inmovilismo social que sufre la subjetividad poltica resistente al modelo neoliberal queda atrapada en la necesidad de una revisin de los postulados con respecto a sus sentidos de lo poltico y adems, sin los dispositivos de la poltica para abordar lo social. La maquinaria institucional trasforma los dispositivos de la poltica y estos son usados sin cuestionamientos por sus nuevos militantes sobre la base de la urgencia que demanda la clientela ciudadana. El subsidio es en s una operacin de la poltica instrumental que trasforma la urgencia en una medida eterna para intervenir en lo social. En las pginas anteriores hemos puesto la atencin sobre una serie de problemas que responden a las siguientes preguntas: Existe la posibilidad de configurar una subjetividad que desactive la instrumentalidad y que retome senderos de emancipacin? El escenario actual puede contribuir a esta desactivacin? El escenario actual permite la emergencia de una subjetividad que conjugue la poltica y lo poltico como propsito de trasformacin social? La militancia de Izquierda se enfrenta a su mayor desafo, esto es, recrear lo poltico bajo una escena que se presenta como post-instrumental. As, la subjetividad debe configurar sus nuevas formas dentro de las prcticas sociales promisorias para la bsqueda de la trasformacin social. Por eso no basta con retornar a imaginarios militantes, en que lo poltico tenga como exigencia lo imperativo. No se puede descartar que en la esencia del marxismo la toma de conciencia es un estado superior del desarrollo humano que logra desactivar las condicionantes alienantes que impiden su transformacin69. En este sentido, para Marx no basta con cavar en la superficie para llegar al fondo y descubrir las contradicciones de la sociedad capitalista, tambin hay que desmontar las propias contradicciones que el sujeto acarrea en su movimiento. Esta idea de Marx tan latente en la poca postcomunista es el instrumento de la crtica revisionista para analizar las fragilidades de la poltica pastoral de izquierda. Es decir, la pregunta que re-surge es la que sigue: Puede ir la desalienacin acompaada de una subjetividad en plena soberana? Los escenarios de la poltica que se vienen van a recrear prcticas sociales alentadas a ocupar los espacios pblicos. Sin embargo, esta nueva escena no desvanece las configuraciones de las subjetividades polticas de los aos 90 en adelante. En lo pblico, seguramente, habitarn subjetividades militantes nostlgicas convencidas de la recuperacin de un pasado heroico y tambin habitarn subjetividades militantes redimidas que no tienen la pretensin de la emancipacin, sino, ms bien, la esperanza de recuperar el sitial de la funcin en el gobierno. Por
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Marx, Karl. La ideologa Alemana (Barcelona: Grijalbo, 1970). 30-35.

cierto, que tambin habr espacio para una subjetividad poltica desbordante que buscar en el espacio pblico lo poltico como condicin de una poltica radical. La caracterstica fundamental de la subjetividad perifrica es que emerge en un escenario de desmontaje de la subjetividad poltica sacrificial bajo un contexto de revisin de los soportes ideolgicos de la izquierda y la presencia de una sociedad tecnocrtica. En este sentido, la subjetividad perifrica queda habitando la poltica sin los paternalismos ideolgicos del sacrificio que permitan a la militancia esperar del otro las seales de la conduccin poltica. Esta subjetividad se crea sin lderes y debe hacerse en el camino tratando de vivir y acomodndose a un sistema ambiguo. Ya no hay grandes lderes que le digan a uno qu hacer, liberndole as de la responsabilidad de las consecuencias de sus actos; en el mundo de los individuos, slo hay otros individuos de quienes se puede tomar el ejemplo de cmo moverse en los asuntos de la vida, cargando con toda la responsabilidad de haber confiado en ese ejemplo y no en otro70. La potencialidad de la subjetividad perifrica en un escenario que se presenta sin el velo de la hipocresa y en la fase post-instrumental se da en la experiencia de vida de hacerse la vida de todos los das. Esa autonoma que en ciertos aspectos es relativa porque est supeditada a la adecuacin y el conformismo, tambin esconde la vitalidad de que se puede seguir viviendo a pesar de la complejidad de una vida sin contenidos. Si estamos en presencia de una poca que se abre a la transparencia de la poltica, esto debera entonces incidir sobre las prcticas sociales. Se puede sostener que la relacin entre sujeto y periferia nos pone ante el desafo de que lo poltico puede ser pensado en su condicin de radicalidad ya que la subjetividad poltica mantiene la habilidad de vivir en los bordes sin que necesariamente esto la mantenga al margen. La poltica se abre al universo de los contenidos y esto genera una apertura hacia la bsqueda de nuevas exigencias de lo poltico. Lo interesante est en el proceso de una subjetividad que se lateraliza como un recurso ptico que permite observar la poltica desde la periferia. Usemos la denominacin de lo impoltico como una categora que alienta a pensar el ejercicio de lo poltico salindose justamente del centro hacia el borde. Este movimiento permite al sujeto desprenderse de categoras ya viciadas para comprender la poltica y desde la orilla pensar en las categoras no pensadas de lo poltico. Para Esposito es devolver la poltica al corazn mismo de lo poltico y esto significa moverse al borde71.

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Bauman, Zygmunt. La modernidad Liquida. Ibid, 35 Esposito, Roberto. Categoras de lo impoltico. Ibid, 29-43 y 110-138.

En este sentido se abre una discusin tremendamente potente sobre la relacin entre subjetividad poltica y exigencia de lo poltico bajo el escenario que se viene. Si las posibilidades de restablecer la relacin sujeto y espacio territorial se muestran complejas y, a la vez, desde los imaginarios de la izquierda se ve difcil el retorno de una militancia sacrificial, lo que queda es pensar sobre esta subjetividad lateralizada y sus posibilidades de recrear lo poltico. Las debilidades de la izquierda han estado en la ausencia de proyectos de sociedad y ah la subjetividad ha tenido que lidiar con el vaco ideolgico. Durante las dcadas de los 90 en adelante, la negacin ha sido el recurso de la militancia para hacerse la vida de todos los das, a veces desde la instrumentalidad y a veces desde la resistencia y la crtica. La izquierda requiere pensar proyectos de sociedad en donde la subjetividad y su relacin con la exigencia de lo poltico tengan un sitial privilegiado y de esa manera puedan evitar construir espejismos izquierdistas asociados a la nostalgia por un pasado heroico y la construccin fantasiosa del enemigo. Si hasta hoy, la ausencia de proyectos de sociedad carecen de sustentabilidad en el mundo de la izquierda, esto ocurre porque todava se requiere tiempo para pensar la derrota y la crisis. Quizs una apertura a la discusin sobre la subjetividad poltica pueda abrir caminos para pensar las nuevas exigencias que en adelante revitalizarn lo poltico. Una subjetividad que se moviliza hacia los bordes para desprenderse de las categoras convencionales y pensar ah, desde lo perifrico, lo que no est pensado en el centro configura una subjetividad en bsqueda de lo poltico. Los tiempos vuelven a requerir una militancia ideolgica en que la pasin est en el porvenir y en el encuentro con el otro. Algo de autonoma debe movilizar a la subjetividad para que la vida sea radicalmente sorprendente. Soar con un mundo mejor est aqu de nuevo como un recurso vital y necesario para hacer de la vida una cosa con sentido en que lo sorprendente est ah, en la actividad de la subjetividad poltica. Quizs sea prudente retornar al sujeto y desde ah pensar las exigencias de lo poltico, es decir, la exigencia de un retorno a la pasin por lo poltico. Una subjetividad que piensa lo poltico debera estar por un lado lejana a la nostalgia por lo perdido, sin que ello amenace el valor de la memoria, y por otro, alejada de la construccin paranoica sobre el enemigo, sin que ello diluya el trabajo por los antagonismos. No es posible pensar proyectos sin la subjetividad poltica. Ah est el desafo en el sujeto y la exigencia. El desafo est en pensar lo otro como vehculo colectivo para soar ese mundo que

an no est. La subjetividad ya est en el borde habitando la orilla. Quizs ahora sea necesario pensar lo poltico desde ah y justamente ahora que la hipocresa del modelo transicional ha sido puesta en evidencia.