MACBETH Y EL PSICOANLISIS

De dnde viene esa llamada? Qu me pasa, que todos los ruidos me aterran? Qu manos tengo aqu? Ah, me sacan los ojos. El ocano entero del gran Neptuno, lavar y limpiar esta sangre de mis manos? No, ms bien mis manos dejarn encarnado el multitudinario mar, haciendo rojo el verde.

En la obra de Sigmund Freud se puede percibir una gran influencia de la literatura, muchos de sus conceptos se basan en ella y en su teora es posible identificar ejemplos basados en personajes literarios. Para Freud las obras de arte eran como todas las producciones simblicas, distorsionadas como un sueo, cuyo contenido formaba sntomas, acertijos que se deban resolver en los mitos o en la religin. La importancia de acercarse a un autor y poder identificar los puntos de construccin de su teora radica en lograr entender mejor de donde viene el concepto y como se vincula la realidad. En el caso de la relacin que podemos encontrar entre algunos conceptos freudi anos y algunos personajes de Shakespeare es muy interesante, sobre todo para quienes disfrutan de la literatura del dramaturgo. Desde mi punto de vista, poder relacionar e identificar puntos de acuerdo entre autores en apariencia tan diferentes, me resulta de lo ms placentero. A continuacin, pretendo mostrar algunos conceptos de la teora freudiana en el libro de Macbeth de Shakespeare.

Shakespeare obsesion a Freud

(Bloom, 1995, p.383). Los personajes de

Shakespeare, al orse a s mismos (su ansiedad, ambivalencia, narcisismo, etc.) nos ensean a hablar con nosotros mismos, a meditar acerca de nuestra propia imagen, lo

que posibilita nuestra transformacin, leccin que experiment Freud en su autoanlisis, el cual siempre fue la base de sus formulaciones tericas. Freud convirti a Shakespeare en su autoridad oculta si bien slo le describi prosaica e insatisfactoriamente negndole su influencia (el complejo de Edipo era en verdad el complejo de Hamlet), malinterpretndolo (aunque Shakespeare tuviera autnticas obras edpicas, como Macbeth) e incluso deslegitimndolo, (Palencia, 2008). Es difcil explicar (al menos en lo personal) a que se debi esta negativa de Freud para aceptar la influencia de Shakespeare en sus conceptos o premisas, pero es innegable la identificacin que podemos observar. Algunas evidencias a continuacin: El antecedente de la nocin de la pulsin de muerte de Freud, se remonta a una cita de Shakespeare que envi a Wilhelm Fliess en febrero de 1899 donde anotaba que la especie humana siempre permanecera deudora de una muerte respecto a la naturaleza (Freud, 1899/1995, p. 367). El complejo de Macbeth, que apenas oculta un deseo de autodestruccin, fue lo que Freud llam pulsin de muerte en Ms all del principio del placer (1920). Macbeth sera un sanguinario bueno empujado al asesinato tanto por la ambicin como por la angustia y la perversa culpabilidad de cumplir su destino, resultado del encuentro con la tentacin. Shakespeare plasma en esta tragedia la angustia primordial de un ser que se siente impulsado a eliminar de su camino todo lo que pueda hacerlo tropezar y caer del pedestal en que se ha colocado. Macbeth no es libre, en l se va extinguiendo el control de su voluntad consciente para dar rienda suelta al condicionamiento de su inconsciente. O sea, de su destino. Lo trgico presupone una experiencia de la fatalidad, poder ignoto por encima de lo divino, generalmente funesto, que nos desva del curso previsto por nuestra rutina, ante el cual, catrticamente, la tragedia nos ensea el valor de la desesperacin. Macbeth, al final de su tragedia, sentir amor fati, desear el propio destino, incorporando lo externo al propio ser: la obra maestra de la ansiedad es...el complejo de Macbeth (Bloom, 1995, p.404). En l el miedo no puede distinguirse del deseo y la imaginacin se vuelve invulnerable y maligna.

En la segunda teora de las pulsiones Freud opondr la pulsin de muerte a las pulsiones de vida, la mente de Freud estaba recorrida por dualidades y oposiciones,

procurndole los contrarios una sensacin de satisfaccin y unidad. Ambas seran ms principios regidores de la actividad de l organismo que motivaciones de ste. Su conceptualizacin constituy la mitologa del psicoanlisis.

El inconsciente es intemporal, nunca olvida, resiste al cambio - que asocia a la extincin - sin aprender de la experiencia de la vida. Pero organiza en toda su trama a la experiencia consciente, con lo que la experiencia se liga a las huellas (percepcinconsciente), retorno de lo reprimido (inconsciente). Ms que el texto onrico, el poema establecer una suerte de armona preconsciente -conscienteinconsciente, reconciliacin que provoca una impresin de encantamiento y extraamiento.

Referencias Palencia, G. (2008). Las estructuras formales del arte y del psicoanlisis. Se puede tumbar el arte en el divn? Aletheia. (28), p.21-31