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Oro Np (Corte)

Para os Orixs o sangue de importncia vital por estar ligada a fertilidade, concepo, ao nascimento, enfim todos os ciclos da vida. Ningum vive sem sangue, e sem ele no h Ax (Fora Vital). A morte do animal e seu sangue derramado a condio para que a vida continue. Todos tm que se alimentar para viver, e este alimento seja de origem animal ou vegetal, sero "sacrificados" antes.Ningum come uma ave inteira viva ,um boi ou um peixe que seja. Os vegetais a partir do momento que so arrancados de suas razes, morrem. Todo o animal sacrificado na religio africana, so despojados de suas partes vitais que logo oferecida aos Orixs, (corao, fgado, testculos, sangue, etc.) e a carne preparada, servindo de alimento para as pessoas. Temos outras culturas que agem da mesma forma, como os muulmanos e Judeus que s consomem carne animal abatidos conforme seus preceitos. Para a Religio Africana tudo o que a natureza produz "sangue", o Ax. Utilizamos vrios tipos de sangue para formar o Ax, visando ampliar, acumular e distribuir o mesmo, que essencial para existncia humana. SANGUE Dividi-se em tr s categorias que so vermelho, o preto e o branco. Sangue vermelho encontrado no fluxo menstrual, no sangue humana e animal, no reino vegetal temos o mel extrado das flores e o azeite de dend por exemplo.J no reino mineral encontramos presente nos metais como cobre e bronze. Este sangue esta relacionado ao fogo, movimentos, coisas quentes. Por isso, que vemos o Exu, Xang e Ians respondendo nesta fora da natureza, e exigindo assim quantidade maior desses elementos. O sangue preto no reino mineral encontrado no carvo e no ferro. A cor verde e azul so variaes da cor preta, por isso, encontramos suas fontes nas folhas e cascas de rvores. A associao do preto com a terra e nesta fora da natureza temos respondendo entre outros os Orixs Ogum, Oxossi,Ossain,Obalua. O sangue branco encontramos no smem, saliva, hlito, secrees e no plasma. Isto no reino animal, como bom exemplo temos o caracol. No lado vegetal temos o sumo de plantas leitosas e bebidas alcolicas extradas de palmeiras e outros vegetais. Ainda neste reino se produz a banha conhecida com banha de Ori.

Na parte mineral temos a prata, chumbo e o sal, sem esquecer que nesta cor tem a gua e o ar.Como podemos constatar no s do Sacrifcio animal que constitumos o Ax, e sim um conjunto de vrios elementos da natureza que produzindo os sangues vermelhos, preto e branco, mais o conhecimento profundo de quem manipula este poder poder utilizar o Ax para aumentar, acumular, fortalecer o poder dos Orixs,garantindo a sobrevivncia humana. Preparando o Local de Sacrifcios O local a ser utilizado para os sacrifcios devem ser reservados e bem limpos. Utiliza-se lavar todo o local com gua de waj,e em seguida com omier de ervas frescas. muito comum colocarmos folhas do oris que receber os sacrifcios sob os igbs (no cho). Uma bacia de agate dever ficar nesse ambiente com 3 akasas, gua,um pouco de dend e3 ovos, para quebrar o aj (energia negativa) para que a funo transcorra com harmonia e segurana. Todos os participantes devero estar em abstinncia sexual de pelo menos 3 dias, banho tomado com sabo da costa, e ervas frescas, o traje como sempre dever ser o branco. Preparando os animais para o Sacrifcio Os animais para sacrifcio de vero estar saudveis, limpos e lavados nas partes principais, como, patas, cabeas, asas, id, peitos. O cabrito dever ser mantido longe de folhas e alimentos, para que na hora de entrega da folha ele no esteja de bucho cheio, pois faz-se necessrio que ele aceite a folha a ser dada a ele, representao de aceitao de sacrifcio pelo oris. As cabras no podero estar prenhas. As galinhas no devero estar chocando. comum alguns bichos virem cegos ou aleijados dos abatedouros, cabe aos Ogs verificarem o estados dos animais, para que sejam oferecidos bichos saudveis. gua dever ser dada aos animais o dia inteiro, para que estejam saciados na hora do sacrifcio. Utiliza-se lavar os animais com omier de ervas frescas e leite de cabra, para purificar os animais antes do sacrifcio.

Dever ser separado o lao a ser posto no Abodi (cabrito). Preparando a Bandeja de as muito desagradvel na hora do Ritual ficarmos procurando isso ou aquilo, o ideal que uma bandeja contendo todo material utilizado esteja a mo. Abaixo uma relao de apetrechos e material de as mais utilizados: 1. Ob (Faca) 2. Tesoura 3. Iy (Sal) 4. Ep pupa (Dend) 5. Oyin (Mel) 6. Omi (gua) 7. Ot (Moscatel e ou Aguardente) 8. Aluw (gua de canjica,gengibre,rapadura) 9. Afotin (gua de acar queimado) 10. Omitor (Akasa diludo em gua) 11. Ek (Akas, massa de canjica branca muda enrolada na folha de bananeira) 12. Atar (Pimenta da Costa) 13. Bejerekun 14. Lelekun 15. Arid ralada 16. Sabo da costa 17. Efun (Giz africano pintura sagrada) 18. Ossun ( basto de cor vermelha) 19. Waj (P de cor azul) 20. Iyerosun (P sagrado de If de cor amarela) 21. Banha de Ori 22. Azougue 23. Gbre (P torrado do ori muquiado dos bichos dados ao santo do Babalorisa) 24. Ewe dundun (Folha de saio) 25. Ewe Lara (Folha de mamona branca) Cantiga Invocando o Oris para o Oro np
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha escutar meu louvor a ti.

Oro Np
(Es) Cantiga Oro np Es Os bichos oferecidos a Es podero ser de qualquer cor, menos branco. A matana de Es arrumada com as patas, asas, rabos, caudas, e oris dos quadrpedes e dos bichos de penas. 1. j sor sor j bl a kara r j sor sor j bl a kara r Ao cair o sangue ento canta-se: 1. j sor Ogun npa awo j sor Es npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : 1. j bal pa ra laraw Es np j bal pa ra laraw Pami pami o Essas cantigas acima servem tanto para quadrpede quanto para bichos de pena. Poder ser entoada durante o sacrifcio a seguinte cantiga tambm: 1. Elegbara Es ajo a ma ma ke o Elegbara Es ajo a ma ma ke o Laroye e e (bis)

Oro Np (Ogun)
Cantiga Oro np Ogun j sor Ogun npa awo j sor Es npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : 1. j bal pa ra laraw Es np j bal pa ra laraw Pami pami o Essas cantigas acima servem tanto para quadrpede quanto para bichos de pena. Poder ser entoada durante o sacrifcio a seguinte cantiga tambm: 1. Elegbara Es ajo a ma ma ke o Elegbara Es ajo a ma ma ke o Laroye e e Cantiga Oro np Ogun 1. j sor sor j bl a kara r j sor sor j bl a kara r Ao cair o sangue ento cante 1. j sor Ogun npa awo j sor Ogun npa awo j sor (bis

Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : 1. j bal pa ra laraw Ogun np j bal pa ra laraw Pami pami o Outra de Ogun muito utilizada: 1. Ogun np Ej np Koro np Ojare Ogun np Ej np Koro np Makanbi Cantiga para chamar o Oris Ogun para o igb: 1. Ogun Onire ore gede Akoro Onire Ore gede wajo Salare Ogun Onire Ore gede Obs: Toda ritual de Ej para Ogun dever ser posto o mariwo no final por cima do igb para apaziguar a ira desse oris ao final do ritual.

Oro Np (Osoosi)
Cantiga Oro np Osoosi Para o oris Osoosi faz-se o ritual de Batet, que consiste em pequenos cubos de inhame car cortados e imersos no dend com uma pitadinha de iy. Na hora que vai comear os sacrifcios de Osoosi todos os presentes ajoelham-se diante do Babalorisa, abre a boca e recebe um pedao do inhame na boca. Esse ritual do Batet se d com a seguinte cantiga: 1. Batet batet Ode Ode batet Batet batet Ode Ode batet copando o abuk (abodi = cabrito) Introduo: 1. Abuk ur ur Eran odara Od 1. Eran maba Maba Bori eni Eran maba Maba bori ej copando o coelho ou abodi de Od : 1. Od kawa o (bis Kafa ej Nessa cantiga abaixo copamos os bichos de pena e Inclusive as frangas de Benabup e Iya Mod e Iy Bangb : 1. Kawa o Kafa ej Od kawa o Kafa ej Ode kawa o

(Nessa Cantiga Kopa-se a franga amarela para Iya Mod)

Kafa ej Iy Mod Iy Bangb 1. Bena Bup (Nessa Cantiga Kopa-se a franga preta p/ Bena Bup e Cinza p/ Iy Bangb) Bena Bangb Kawa o Kafa ej Od kawa o Kafa ej Ode kawa o Kafa ej copando o veado, o porco e as Caas em Geral para Od : 1. Opo tun Ojare Osi e mafa rode Opo tun Ojare Osi e mafa rode Obs: 1. Essa mesma cantiga acima serve-nos quando vamos castrar um animal, substitumos o trecho Osi e mafa rode pelo nome do oris para quem estamos castrando o bicho. 2. Como Oxosse no aceita cabeas no momento que decepamos o ori do quadrpede o alguidar j est todo pintado de waj e com eb no fundo, colocamos o ori ali dentro e cobrimos com muita folha de espinho cheiroso e enviamos imediatamente para dentro de mato fechado, longe do il.

Oro Np (Osanyn)
Cantiga Oro np Osanyn copando o Abodi: 1. j sor sor j bl a kara r j sor sor j bl a kara r Ao cair o sangue ento cante 1. j sor Osanyin npa awo j sor Osanyn npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : 1. j bal pa ra laraw Osanyin np j bal pa ra laraw Pami pami o Podemos ainda cantarmos as cantiga de se kopar em Jeje para este oris, pois trata-se de oris da Famlia Je 1. Da hunde A da hunda Da hunde Osanyin nu de A da hunda Da hunde copando os bichos de pena: 1. Opere Osanyn Sib Kukuru ide

A kaka Opere Osanyn Sib bab Kukuru ide A kaka 1. Ag ma re Kaku sodan Ag ma re Ag ma re Kaku sodan 1. Kitip Alerik Kaku sodan Kitip Alerik Obs: Um dos frangos ou Galo de Osanyn dever ter o p esquerdo cortado e posto em cima do Igb, esse es oro de Osanyn, o corao desse frango posto dentro de uma das duas cabacinhas que est pendurada em Osanyn.

Oro Np (Omolu)
Cantiga Oro np Omolu O ritual para Omolu por si s muito pesado, para se aliviar um pouco dessa carga, passa-se efun nas plpebras de todos os presentes, marca-se os rostos de todos como se fosse kuras com essa efun, entoa-se a seguinte cantiga nessa hora: 1. Baba efun Oni jale Are o oris Baba efun Oni jale Are o oris copando o abodi: 1. j sor sor j bl a kara r j sor sor j bl a kara r Ao cair o sangue ento cante 1. j sor Omolu npa awo j sor Omolu npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : 1. j bal pa ra laraw Omolu np j bal pa ra laraw Pami pami o Podemos ainda cantarmos as cantiga de se kopar em Jeje para este oris, pois trata-se de oris da Famlia Je

1. Da hunde A da hunda Da hunde Omolu nu de A da hunda Da hunde Aps cante para bater os bichos de pena ou muquia-los no cho sobre um akasa desenrolado cantando: 1. Lopa Ma gbere re Ej lopa Ma gbere re 1. San san Ke faroj Ej san san Ke faroj Quando j estiverem bem moles e quase desfalecidos leve-os em direo ao igb para retirar-lhes a lngua e kopar-lhes pela boca. A lngua posta em cima do igb Omol. Cante para kopar os bichos de pena: 1. Bara keju a Omol np Keri iyawo Bara keju a Omol np Keri iyawo

Oro Np (Osumare)
Cantiga Oro np Osumare Os bichos de Osumare so sempre em casal (macho e fmea), cortamos sempre pela boca esses bichos. Cantamos as cantiga de se kopar em Jeje para este oris, pois trata-se de oris Rei da Famlia Jeje: copando o Cabrito : 1. Da hunde A da hunda Da hunde Omolu nu de A da hunda Da hunde copando os bichos de pena: 1. Gbo ina ju ro ju ro

Ara mi kojo Gbo ina Gbo ina ju ro ju ro Akaya Osumare araka Gbo ina ju ro ju ro Gbo ina Na nao de Ktu poderemos utilizar o Ej soro soro ..

Oro Np (Iroko)
Cantiga Oro np Iroko

Os animais para Iroko geralmente so brancos na primeira fase de iniciao deste orisa. A cabea do cabrito, patas, rabo so enterradas aos ps da arvore Iroko e no so muquiados. A cantiga para kopar para Iroko pode ser as de Jeje ou de Ktu. 1. Da hunde A da hunda Da hunde Iroko nu de A da hunda Da hunde 1. Iroko iroko oris Sa ho ho iroko Iroko oris Sa ho ho

Oro Np (sango)
Cantiga Oro np sango O ajap que ter sido lavado antecipadamente e passado no ajeb que se encontra ao lado do igb de Sango. Com uma cordinha de palha cante para que o ajap ponha o ori para fora, entoe: Ori Dada As kopa Gbe na As kopa Araiye As kopa Gbe na Baba Obs: Neste momento acima um Og toca aluj com aguidavis no casco do ajap. Assim que ele tiver posto o ori para fora laa-se com uma cordinha tranada de palha da costa, puxa o n (forquilha) e d inicio ao sacrifcio, entoe : Oba Oba Ob Ob Oba Oba las Oba toto bi aro Ob las Ob Sango Afonj Oba las Oba

Deixe o ej escorrer sobre o igb Sango e sobre o ori Sango e dentro da bacia onde estar sendo batido o ej, imediatamente esse cgado dever ir para fora para ser aberto, pois precisaremos do casco ainda para o oro. D continuidade com o sacrifcio, agora com o abodi (cabrito), lao atado ao peito do animal, entoe: Eran mogba Mogba Bori eni Eran mogba Mogb Bori ej

Deixe o ej escorrer sobre a bacia onde ser batido o ej, d inicio agora com os akuks (galos) de Sango, entoe:

j j j j

sor sor bl a kara r sor sor bl a kara r

Ao cair o sangue ento cante j sor Sango pawo j sor Sango pawo j sor Oris pawo j soro O bicho tendo desfalecido cante : j bal pa ra laraw Sango np j bal pa ra laraw Pami pami

Oro Np (Logun)
Cantiga Oro np Logun Ed muito importante saber que a matanza de Logun varia conforme for o caminho desse orisa, e muito importante que se cubra os ps de Logun Ede com algodo na hora do oro para que ele no fuja devido ao ej. Primeira cantiga a ser entoada antes do sacrifcio se o caminho do Logun for Osoosi: Baba Ode ewe ej Ni kori Baba Orisa nigbo Ni kori Baba Ologun Ede Baba Od Ara ewe (bis)

Primeira cantiga a ser entoada se o caminho for Osun: Oro ni a jadi o (bis) Ej soro Osun npa awo (Logun) Oro ni a jadi o Aps ter cantado a cantiga do oro do santo de inicio ao sacrificio do cabrito e outros: j sor sor j bl a kara r j sor sor j bl a kara r Ao cair o sangue ento cante: j sor Logun npa awo j sor Logun npa awo j sor Oris pawo j soro O bicho tendo desfalecido cante : j bal pa ra laraw Logun np j bal pa ra laraw Pami pami

Oro Np (Osun)
Cantiga Oro np Osun

Os oros de Osun assum como dos outros oris sempre envolve muito mistrios, detalhes e muito tato. No local do sacrifcio bom que tenha muitas folhas de Osibata e Oju oro espalhadas em alguidares com gua. Antes de dar inicio aos sacrifcios para o oris Osun encantamos com cantigas e rezas, entoa-se: Oro ni a jadi o (bis Ej soro Osun npa awo (Logun) Oro ni a jadi o Aps pode se dar inicio ao sacrificio. j j j j sor sor bl a kara r sor sor bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante j sor Osun npa awo j sor Osun npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : j bal pa ra laraw Osun np j bal pa ra laraw Pami pami o Nota Importante: Osun no come pata, pombos e Igbin

Oro Np (Ob)
Cantiga Oro np Ob A cabra de Oba dever ter a orelha esquerda cortada no lugar pe-se um akasa com uma folha de jaqueira no lugar e ata-se um oj. A orelha vai para dentro de um alguidar coberta com bastante eb e levada imediatamente para um mato fechado. Da-se inicio a matana do cabritanda : j j j j sor sor bl a kara r sor sor bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante j sor Oba npa awo j sor Oba npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : j bal pa ra laraw Oba np j bal pa ra laraw Pami pami o Em seguida kope o ibos de Oba (Coelho) simbolizando uma caa em que o orisa captura presa entoa-se: 1. Ma un ma un Far Ode Oba tafa ra 1. Ode Bayr Ode ni tafa rode Ode ni tafa

Oro Np (Iyew)
Cantiga Oro np Iyew Iyew a Iyagba que no aceita galinhas, a nica que ela aceita aps determinado preceito a et (Dangola). Iyewa come cotia, cabra. Da-se inicio a matana da cabra : j j j j sor sor bl a kara r sor sor bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante j sor Iyewa npa awo j sor Iyewa npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : j bal pa ra laraw Iyewa np j bal pa ra laraw Pami pami o A cantiga para kopar a cotia de Iyewa: 1. E mabo mabo Ma mabo do ido ko 1. Agi die Ara mere Ara mere e (bis)

Oro Np (Oy)
Cantiga Oro np Oy Para se dar inicio ao oro de kopar de Oy deve se ter aceso o ajere, isso para qualquer Oy. As cantigas ritualsticas so : Da-se inicio a matana da cabra : j j j j sor sor bl a kara r sor sor bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante j sor Oy npa awo j sor Oy npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : j bal pa ra laraw Oy npa j bal pa ra laraw Pami pami

Oro Np (Iyemanj)
Cantiga Oro np Iyemanj No permitido utilizar Iy (sal) nos rituais para o Oris Iyemanj. As cantigas ritualsticas so : Da-se inicio a matana da cabra : j j j j sor sor bl a kara r sor sor bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante j sor Iyemanj npa awo j sor Iyemanj npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : j bal pa ra laraw Iyemanj npa j bal pa ra laraw Pami pami o
A preferncia deste Oris pelo Pepey (Pata)

Oro Np (Nan)
Cantiga Oro np Nan As cantigas ritualsticas so : Da-se inicio a matana da cabra : j j j j sor sor bl a kara r sor sor bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante j sor Nan npa awo j sor Nan npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : j bal pa ra laraw Nan npa j bal pa ra laraw Pami pami o O animal consagrado a Nana Gya (R). Na hora do sacrifcio deste animal entoamos a seguinte reza: Nana s Nu de Nu s Kuk Goro goro Sahun As le gbe le Gbe ko oro Hu

Oro Np (Osal)
Cantiga Oro np Osal Ao Oris Osal, so consafrados os animais Funfun (Branco) e fmeas. A sua preferncia o Igbn (caramujo) considerado o Boi de Osal. Todos os animais de pena e a Cabra de Osal so lavados com leite de cabra antes do Oro. As cantigas ritualsticas so : Da-se inicio a matana da cabra : j j j j sor sor bl a kara r sor sor bl a kara ro

Ao cair o sangue ento cante j sor Osal npa awo j sor Osal npa awo j sor Oris npa awo j soro O bicho tendo desfalecido cante : j bal pa ra laraw Osal npa j bal pa ra laraw Pami pami o Cantando para sacrificar o Igbin : Quando puxamos ele pela frente fazemos uso do algodo e cantamos : Oro igbn Oni koro Baba Ara wara ki roko Quando sacrificamos ele quebrando a ponta trazeira do igbn apertamos ele contra o fundo do casco para que saia todo o ej pelos fundos, cantamos :

Obo igbn Oni koro Baba Ara wara kiroko Outra cantiga que serve tanto para sacrificar pela frente quanto por trs: Kusa kusa Un a j Un lepa Igbin mo kusa kusa

Oro Np (Oro Ej)


Outras Cantigas de Oro Ej 1. Et (Galinha Dangola) O primeiro bicho a ser sacrificado no ori do iniciado em todo oro de feitura ou obrigao ser sempre a et (dangola), pois s esta quem faz santo e sacraliza o ritual, portanto, dever ser o primeiro bicho a ser imolado, entoe: Baba a bi a bi et konken (bis) Na cantiga acima se apresenta galinha, na cantiga abaixo se sacrifica galinha: Kuen kuen kuen Baba bi a bi et Kuen kuen kuen Baba bi a bi oro Kuen kuen kuen Baba bi a bi et Kuen kuen kuen Baba bi a bi oma Entoa-se a cantiga abaixo quando a et desfalece: Eran gbobo Orisa fefe et Eran gbobo Orisa fefe et o 1. Ajap (Cgado) o ajap que ter sido lavado antecipadamente e passado no ajeb que se encontra ao lado do igb de Sango. Com uma cordinha de palha cante para que o ajap ponha o ori para fora, entoe: Ori Dada As kopa Gbe na As kopa Araiye As kopa Gbe na Baba

Obs: Neste momento acima um Og toca aluj com aguidavis no casco do ajap. Assim que ele tiver posto o ori para fora laa-se com uma cordinha tranada de palha da costa, puxa o n (forquilha) e d inicio ao sacrifcio, entoe : Oba Oba Ob Ob Oba Oba las Oba toto bi aro Ob las Ob Sango Afonj Oba las Oba

1. iyel (Pombo) Eiyel un aja di Olowo oju ma wa Oju np Np ra s Olorun Olowo oju ma wa Ago ala Olorun ibase Olowo oju ma wa 1. Agutan (Carneiro) Agbo agbo agutan Ogun palaso Tibi kan 1. copando o veado, o porco e as Caas em Geral para Od : Opo tun Ojare Osi e mafa rode Opo tun Ojare Osi e mafa rode Obs: Essa mesma cantiga acima serve-nos quando vamos castrar um animal, substitumos o trecho Osi e mafa rode pelo nome do oris para quem estamos castrando o bicho. 1. Pepeye (Pato) Pepeye jan pepe Eru dandan Pepeye jan pepe

Eru dandan Eru ade o... Pepey pad lodo Eru ade o Pepey pad lodo Eru ade o... 1. Ej (Peixe) Ej mogb Mogb Bori eni Ej mogb Mogb Bori ej

Oro Np
Ritualstica do Bicho de 4 Ps 1. O animal de 4 patas depois de lavado as partes consideradas sujas conduzido, puxado por uma corda forte, a mesma que ser enrolada no seu focinho entoando-se a cantiga : Mo Mo Mo Mo rb rb s rb rb o

Seguidamente oferea a folha de aroeira ou goiabeira ao animal cantando: Eran oris Oris ko be re o Eran oris Oris ko be re o o Assim que o animal pegar a folha canta-se: O d gaingan O d gan o O d gaingan O d gan o Para saudar o animal tocando em sua cabea ( significa que o animal ir morrer ao invs da pessoa, uma espcie de troca) canta-se: Ago b ni je Al forkan Al forkan gbogbo o Ago b ni je Al forkan Al forkan iy Aps retirada a corda ser cortada em partes iguais canta-se: Dide ko sa le ni dahome K s ni dide okn o Cortando os ess do quadrupede: Bate-se com o ob nas juntas antes de cortar cantando:

A sins Es koma se hun A sins Es koma se hun Temperando a matana Ep pupa (dend) Epo oju oju oloja Epo oju oju oloja Ep Oyn (mel) Mara in e Mara oyn Mara in e Mara oyn Dundun mama niwa lase Mara in e ni mara oyn Oti (Moscatel ou cachaa) Mara in a Mara oti o (moscatel) Mara in e Mara oti o Dundun mama niwa lase Mara in ni mara oti o Y (sal) Iy iy loj Iy Iy loj iy Omitoro (agua de akas) kilofo mo re omitoro kilofo mo re omitoro Espargindo aluw cante : Batisofere Batisofere Nje akikan batisofere Jogando gua em cima da matana e igbs:

Tomi npa kun Tete omi agba jo ni npa awo Tete omi agba j ni npa ejo tomi npa kun Cantando para tirar as penas das aves Egan Egan Egan Egan gbobo bo gbobo bo gbobo bo bo gbobo wa yeye wa o wa yeye o

Cantando para cortar as partes das aves Eran Eran Eran Eran gbobo bo gbobo bo gbobo bo bo gbobo wa yeye wa o wa yeye o

Arriando diante do igb orisa as partes cortadas em cima do couro do cabrito ou cabra canta-se : Awa kaforican eran moba E kopanije Awa forican Awa kaforican Oderan Apresentando o ori do quadrpede, cruze o ob sobre o ori deste e ao levantar o ori cante : Ogege mona ti biri ti ori o dide mona ti biri ti Ogege mona ti biri ti ori o dide mona ti biri ti Ao descer o ori cante : Ogege mona ti ri ma ori o dide mona ti ri ma Ogege mona ti ri ma ori o dide mona ti ri ma NOTA IMPORTANTE 1. Por que Osoosi no aceita cabeas Osoosi deu uma Grande festa na cidade em comemorao a uma Grande Caada Vitoriosa, Matou um Boi. A Carne todos comeram, quanto a cabea ele colocou num alguidar a Porta do seu palcio. Durante os festejos, estavam presentes todos os Orixs. Os Bandidos da Aldeia vizinha souberam do que estava ocorrendo e ficaram a espreita aguardando o momento para assaltar a cidade. Mas quando chegaram na porta do Palcio de Od a cabea do boi mugiu avisando

a presena dos bandidos. Estes foram pegos e a Cidade salva do saque. Os bandidos foram mortos e a festa continuou, daquela data em diante, osoosi, em considerao a aquele animal exigiu que no se oferecesse cabeas em seus sacrifcios e cultuou o Boi como animal Sagrado. Por este motivo os Oris dos bichos de osoosi devero ir para o mato, no caso do coelho e do bode, no se canta a cantiga de oferecimento da cabea, ela deve ser despachada imediatamente.