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Resumo A Biogeohistria a cincia da cincia possvel

Luiz Carlos Batista

UFMS-carlosbatista1956@bol.com.br Edward Soja ao escrever o livro Geografias Ps Moderna fez referncia ao Historicismo como o uso da histria para descrever a terra, assim como a Geografia conhecida tradicionalmente como a cincia de descrio da terra. O Marxismo surge para explicar o capitalismo no sentido de contemplar e promover uma interao entre o capitalismo e a sociedade, atravs das prticas capitalistas que motivaram novas prticas como a Reforma Agrria para promover a reproduo do capital. Henry Ford apresentou para o capitalismo um mecanismo para produzir e reproduzir a riqueza atravs da produo em massa, que levou o mundo a duas grandes guerras mundiais. As coisas s ganham nome quando recebe uma forma o homem s homem ao nascer, nesse sentido o espao passa a ter vida no desenvolvimento do capitalismo. Mas atravs da desconstruo desse espao que voc d vida ao espao ao relacionarmos os nmeros com os homens atravs das relaes de trabalho, s assim os dados estatsticos tem significado, e para desconstruir essa Geografia Edward Soja sugere a produo de uma Geografia Social. A Geografia Moderna assume o status de uma geografia tradicional ao apresentar uma geografia do espao e na Geografia Ps-Moderna, soja faz referncias a produo de uma geografia no espao, que promove uma interao do ser humano com o ambiente, no apenas uma geografia do meio ambiente, mas uma geografia que influenciada e influencia o ambiente social. No mais uma geografia s para a burguesia, mas uma geografia que d conta de todas as relaes sociais convivendo num dado territrio e num determinado arranjo scio espacial diferente da formao econmico social.

Resumen
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Prof. De Geogafia Poltica do Campus de Aquidauana da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul e filiado a AGB seo Local Aquidauana

Biogeohistria La ciencia de la ciencia es posible


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Luiz Carlos Batista

UFMS-carlosbatista1956@bol.com.br

Edward Soja al escribir el libro "Geografas Post Moderno" historicismo e hizo referencia a la utilizacin de la historia para describir la tierra, as como la geografa que se conoce tradicionalmente como la ciencia de la descripcin de la tierra. El marxismo parece explicar el capitalismo con el fin de contemplar y promover la interaccin entre el capitalismo y la sociedad, a travs de las prcticas capitalistas que llevaron a nuevas prcticas como la reforma agraria para promover la reproduccin del capital. Henry Ford introdujo un mecanismo para el capitalismo para producir riqueza y jugar a travs de la produccin en masa, lo que llev al mundo en dos guerras mundiales. Las cosas slo pueden ganar cuando reciba un nombre como el hombre es slo el hombre al nacer, lo que significa que el espacio cobra vida en el desarrollo capitalista. Pero es a travs de la deconstruccin de este espacio que le dan vida al espacio para relacionar los nmeros con los hombres mediante el trabajo sexual, slo para los datos con significacin estadstica, as como a superar Geografa Edward Soja sugiere que la produccin de una geografa social. La geografa moderna asume la condicin de una geografa tradicional de presentar una geografa del espacio y la geografa postmoderna, la soja hace referencia a la produccin de una geografa del espacio que promueve la interaccin entre los seres humanos y el medio ambiente no es slo una geografa el medio ambiente, pero es una geografa que es influenciado e influye en el entorno social. Ya no es slo una geografa de la burguesa, sino una geografa que da cuenta de todas las relaciones sociales y de vida en un territorio determinado en una disposicin dada socio-espacial de los distintos formacin econmica social.

A Biogeohistria a cincia da cincia possvel

Prof. De Geogafia Poltica do Campus de Aquidauana da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul e filiado a AGB seo Local Aquidauana

Luiz Carlos Batista

UFMS-carlosbatista1956@bol.com.br Edward Soja ao escrever o livro Geografias Ps Moderna fez referncia ao Historicismo como o uso da histria para descrever a terra, assim como a Geografia conhecida tradicionalmente como a cincia de descrio da terra. O Marxismo surge para explicar o capitalismo no sentido de contemplar e promover uma interao entre o capitalismo e a sociedade, atravs das prticas capitalistas que motivaram novas prticas como a Reforma Agrria para promover a reproduo do capital. Henry Ford apresentou para o capitalismo um mecanismo para produzir e reproduzir a riqueza atravs da produo em massa, que levou o mundo a duas grandes guerras mundiais. As coisas s ganham nome quando recebe uma forma o homem s homem ao nascer, nesse sentido o espao passa a ter vida no desenvolvimento do capitalismo. Mas atravs da desconstruo desse espao que voc d vida ao espao ao relacionarmos os nmeros com os homens atravs das relaes de trabalho, s assim os dados estatsticos tem significado, e para desconstruir essa Geografia Edward Soja sugere a produo de uma Geografia Social. A Geografia Moderna assume o status de uma geografia tradicional ao apresentar uma geografia do espao e na Geografia Ps-Moderna, soja faz referncias a produo de uma geografia no espao, que promove uma interao do ser humano com o ambiente, no apenas uma geografia do meio ambiente, mas uma geografia que influenciada e influencia o ambiente social. No mais uma geografia s para a burguesia, mas uma geografia que d conta de todas as relaes sociais convivendo num dado territrio e num determinado arranjo scio espacial diferente da formao econmico social. A Geografia uma cincia que manipula o espao segundo a dimenso da reproduo da vida contida na reflexo de uma teoria social crtica da geografia que para se organizar torna-se necessrio se reorganizar para ocupar e produzir no espao geogrfico novas correlaes de reproduo do homem em sociedade.
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Prof. De Geogafia Poltica do Campus de Aquidauana da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul e filiado a AGB seo Local Aquidauana

A teoria social crtica de Soja prope a reafirmao do espao pela reconstruo a partir da desconstruo, afirmando que no possvel reafirmar o espao atravs de uma teoria marxista porque ela se limita a uma anlise regional. Qual o espao que se reafirma? aquele que o ser humano reformou propondo transformaes no espao a partir da anlise do espao concreto atravs da organizao de territrios como uma parcela efetivamente ocupada pelo ser humano. Esse ser humano ao ocupar o espao produz novos espaos pela ao da crtica e da reflexo com propriedades inerentes ao homem que motiva os seres humanos a perceber o espao em que eles vivem e integrar as diversas necessidades presentes em cada individuo visando estabelecer e reproduzir uma harmonia social. A prpria sociedade vai se modificar pela prtica ao perceber-se que vivemos numa sociedade capitalista que esta se esgotando e, portanto o momento de reafirmarmos nossa crtica ao capitalismo, porque o capitalismo sofre uma mutao constante e tem o poder de se readaptar as condies do meio, exigindo mais ao voltada a inovar nas prxis social. Epistemologias dos conhecimentos Existem alguns tipos de conhecimentos classificados como filosficos, lgicos, metodolgicos e o conhecimento cientifico. Os cientistas produzem seus mtodos dentro da dinmica das transformaes humanas produzidas pelo trabalho que se constitui na conscincia dos pesquisadores. A posio filosfica embora partindo de uma prtica autntica, vai divagando sem a devida compreenso crtica, e o conhecimento lgico especula sobre a experincia da pesquisa. Mas o conhecimento cientfico deve preparar o cientista para trabalhar com uma teoria geral da pesquisa cientfica e esta teoria tem que se constituir em comeo meio e continuidade como o resultado efetivo de uma reflexo filosfica que tenha no centro o conhecimento humano atravs da analise de sua fonte, funo, procedimentos e finalidades com efeitos para a criao de um mundo de verdades a partir de idias abstratas refletidas e legitimadas na realidade da criao do homem como um ser geral e do trabalhador como ser particular estabelecendo a conscincia em si e a conscincia para si.

A Epistemologia tem o carter inovador que o de dar atravs da pesquisa a condio de estar acima da cincia se colocando como uma metacincia que reflete sobre os princpios e os fundamentos para validar o conhecimento cientfico. Tem tambm o carter intracientifico, intrnseco pesquisa cientifica, exigindo uma epistemologia que no fixe parmetros de anlise para reger a cincia a partir de elementos externos. A epistemologia acompanha o desenvolvimento da cincia de forma vigilante interpretando os procedimentos e os resultados respeitando o carter sempre aberto das cincias sem lhe impor dogmaticamente exigncias determinantes e exclusivas. Procura tratar a cincia com objetividade pela observao e experimentao das relaes entre a teoria e os fatos, tornandose concretamente a cincia da cincia possvel, sem pretender ter uma compreenso absoluta da cincia, mas sempre submetendo a cincia a uma reflexo crtica. A Epistemologia perde seu sentido clssico de aplicar intenes filosficas estranhas s cincias, passando a desenvolver atualmente condio para refutar-se a si mesma e no seu desenvolvimento ir sempre se transformando a partir de uma arquitetura da cincia organizada a partir de uma retificao metdica permanente. A reflexo cientifica a partir dessa concepo adquire o carter transdisciplinar exigindo a colaborao das diversas disciplinas entre si e para si para produzir uma epistemologia geral atravs de uma epistemologia interna e especifica de cada cincia utilizando-se de mltiplos mtodos a partir de procedimentos desenvolvidos por uma histria critica ao relacionar a lgica da descoberta lgica da prova que se converte em novas descobertas e assim sucessivamente. A cincia do presente A denominao de cincia do presente atribuda epistemologicamente Biogeohistria diferenciando-a da Biologia, da Geografia e da Histria como ramos individualizados do tronco do conhecimento cientfico tradicional, enquanto a Biogeohistria no se caracteriza apenas como um ramo especifico da cincia, mas correlaciona vrias cincias num todo ao contar a histria da morada do homem e de todos os seres vivos, partindo de uma

Antropogeografia que busca descrever a historia da humanidade em nosso planeta Destacamos algumas reas do conhecimento cientfico dentro da perspectiva transdisciplinar. Podemos encontrar uma rea do conhecimento como a Biogeologia, numa correlao entre duas cincias a Geologia e a Biologia tm tambm a Biogeopolitica, unindo a Geopoltica e a Biopolitica, ou ainda a Biogeografia que estabelece relaes entre a Geografia e a Biografia. Mas tentando relacionar todas essas reas podemos encontrar numa proposta de um programa de ps graduao com essa nova concepo cientifica transdisciplinar que considero ser a Biogeohistria, reunindo a Geohistria, Geopoltica, Geografia, Geologia, Geomorfologia, Geomedicina, Geoposicologia, Geoeconomia, Geolinguista, relacionando-as Biohistria, Biopolitica, Biografia, Biologia, Biomorfologia, Biomedicina, Biopsicologia, Bioeconomia, Biolingstica, e finalmente a Antropogeografia. A Antropogeografia tem como preocupao central entender a difuso dos povos pela superfcie terrestre, problemtica que, articularia histria, etnologia e geografia em uma mesma discusso; e a Geografia estaria representada em trs grandes campos de pesquisa: a geografia fsica, a biogeografia e a antropogeografia. Estas trs vertentes concebidas como estudos sintticos e explicativos; sendo que o tema de maior indagao dos gegrafos seria a Geografia Fsica sobre a influncia que as condies naturais exercem sobre a humanidade, ou em outras palavras, das condies que a natureza impe histria. A Biogeografia ao estudar a distribuio das sociedades humanas sobre o Globo constituiria o segundo campo de interesse da pesquisa; e o terceiro tema de interesse da antropogeografia seria o estudo da formao dos territrios. Os estudos de Antropogeografia de Ratzel procuravam situar o homem no centro das atenes como um ser da natureza que possui instintos, necessidades e aptides para adotar o planeta Terra como sua morada e t-la como uma me que da suporte a sua vida, onde todas as influncias se pem de forma midiatizada por uma relao entre o indivduo e os condicionantes somticos-anatmicos (ex: cor de pele etc) e como estmulos psicolgicos (percepo).

Na constituio social, a natureza dos recursos e riquezas disponveis na composio tnica de um povo e as condies de difuso propiciadas no territrio podem gerar o isolamento e a mestiagem, mas pela organizao do trabalho, pelo estmulo ou barreiras existentes e pela formao dos Estados e pela posio geogrfica desfrutada, o homem pode se organizar de vrias formas condicionadas por influncias scio-econmicas A Alemanha emerge como potncia capitalista, apresentando uma industrializao superior da Inglaterra no ltimo quartel do sc. XIX, destituda de colnias. Um expansionismo latente ser a marca da poltica nacional alem no perodo que atua na retaguarda ideolgica de tal processo, buscando legitimar o projeto expansionista atravs da naturalizao das guerras ou apologia do Estado. O expansionismo seria o destino natural dos povos produzindo efeitos diferentes conforme o estgio de desenvolvimento por eles vivenciado no momento da difuso. Havendo o desenvolvimento, a expanso torna-se inevitvel, seja em funo da exausto do territrio pelo uso intensificado, seja pela presso demogrfica. A Antropogeografia trabalha com dois conceitos fundamentais: O primeiro o de territrio como uma poro da superfcie terrestre apropriada por um grupo humano, a identidade que atribuda a um espao que d origem a propriedade privada, o segundo conceito o de espao vital que se manifestaria diante da necessidade territorial de uma sociedade tendo em vista seu equipamento tecnolgico, seu efetivo demogrfico e seus recursos naturais disponveis. Seria uma relao de equilbrio entre a populao e seus recursos, seria uma poro do planeta necessria para a reproduo de uma classe dominante. Ratzel que publicou o livro Antropogeografia considerava tambm a guerra, a violncia e a conquista como componentes naturais da histria humana segundo ele: o povo que progride expande difundindo, sobre as sociedades que subjuga o germe civilizatrio que impulsionou seu movimento a estratgia imperial bismarkiana plenamente assumida por Ratzel, aparecendo em suas colocaes sobre fronteiras e sobre as guerras. A retomada das teorias de Ratzel pelos autores nazistas no assim meramente acidental onde a Geopoltica se destaca como uma cincia limitada

ao Estado que aponta o estudo da terra como moradia das populaes humanas e suas relaes com as demais formas de propriedades da terra, assumindo a propriedade privada como estratgia de dominao sendo a geopoltica considerada como a sntese da vida na terra. Desse processo deriva as principais tendncias vinculadas a transformao da geopoltica em Biogeohistria: Geohistria: surgiu de um movimento construdo a partir da relao entre a Geografia e a Histrica em oposio Geografia Tradicional procurando revalorizar a cincia da histria no estudo dos processos geogrficos e dos aspectos socioculturais na anlise dos processos espaciais. A histria a cincia de relao mais ntima com a geografia, que utiliza a histria para poder compreender, em tempos passados, a construo do espao, pois este o resultado da construo mtua dos diferentes perodos histricos, e estudar o espao geogrfico tambm uma condio imprescindvel para o conhecimento histrico. Geopoltica: derivou da Geografia Poltica que teve sua origem na Alemanha, por dois motivos: pela corrente idealista que impulsionou os filsofos alemes na Europa a partir de Kant; e pelo excepcional desenvolvimento dos mtodos de trabalho cientifico nas universidades daquele pas desde o comeo do sculo XIX. Enquanto num terceiro momento a Geopoltica nasceu finalmente pelo obscuro e intimo desejo que presidiu a vida alem numa conjuntura romntica de tornar pleno o desejo da soberania de um Estado nacional unitrio alemo, inspirada na grandeza do imprio medieval germnico, pensamento que permeou os estudos dos gegrafos alemes ao conceber o Estado como um organismo geogrfico vivo, significando importante elemento de poder para o capitalismo da poca transformando a geopoltica num comrcio das idias polticas. Geografia: afirma-se como cincia em meados do sculo XIX ancorada no mtodo positivista estabelecendo a dualidade entre o determinismo geogrfico que deu origem a Geografia Fsica e o Possibilismo como corrente da Geografia Humana. Aps atravessar por vrios perodos histricos atualmente esta sendo retomada a relao entre o meio fsico e o meio ambiente ao tratar a relao sociedade e natureza atravs de uma Geografia Humanstica que busca unir a Geografia atravs da anlise dos fenmenos.

Geologia: Estudo da Terra do ponto vista fsico a partir da composio rochosa e dos componentes minerais incorporados ao solo terrestre, o homem no um ser marginalizado nessa anlise. Geomorfologia: Estudo das formas terrestres como o relevo, os fenmenos que ocorrem no interior da crosta terrestre, como os abalos ssmicos e toda a movimentao da terra no universo, tm pouca relevncia a ao antrpica. Geopsicologia: Um ramo da psicologia adotado por Willy Hellpach, professor da Universidade de Heidelberg, entende a alma humana baseada nas influncias do clima, tempo, solo e paisagem, tendo como principio para sua anlise o determinismo racial definido como uma herana biolgica do homem que detm distintas realidades vitais relativas ao seu ambiente, a geopsicologia ocupa-se do estudo celular da geopoltica analisando a varivel sangue e solo tendo como base de aplicao a sociedade e os Estados. Geomedicina: Estudo relacionado a conhecimentos geogrficos vinculados as causas das enfermidades sociais produzidas pela ao dos homens, desenvolvido atravs do mdico Leonardo Ludwig Finke, que se baseia nos sistemas cartogrficos, estatsticos e analticos fundamentados nos mtodos geogrfico e histrico, representando num mapa as contingencias espaciais da difuso das enfermidades epidmicas e endmicas, considerando os geofatores desde a geologia s paisagens e finalmente a causalidade vinculada cadeia solo-ambiente, mundo animal-homem, cujo exemplo histrico a malria. Biopolitica: Estuda as doutrinas racistas assinalando no passado e no presente as contradies no desenvolvimento humano com relao a uma formao poltica e as aspiraes de organizao interna ou expanso internacional das mesmas denominadas de potencial biolgico de um povo ou de um Estado. Portanto a Biopolitica no se desenvolve como cincia autntica devido supremacia do Estado que dela faz uso, pois no h conformidade no coeficiente tnico que apresenta o Estado, e a Histria segundo os Etnlogos a realizao sucessiva dos grupos tnicos. E os estudos das doutrinas racistas so realizados pela cincia denominada de Etnopolitica ou Biopoltica. Geoeconomia: Este ramo desenvolveu-se no decnio de 1930 a 1940, explorando a economia aplicada s necessidades racionais da coletividade

humana. Mas na conjuntura do perodo de guerras esta cincia converteu-se automaticamente em economia aplicada guerra. O mtodo geopoltico denominado de espao vital, reconhecido como uma sntese das relaes de todo o gnero humano que interdependem do homem e do solo em uma determinada paisagem da terra aplicada ao sucesso poltico e diplomtico no processo histrico ao relacionar geografia poltica com geografia histrica. A Geopoltica tem como objeto o estudo das relaes entre a geografia os Estados e seus destinos, atravs de sua histria, suas rivalidades, suas lutas Do ponto de vista metodolgico como estudar um fenmeno social como o Estado dando-lhe tambm uma interpretao geogrfica e vice-versa. Isso se d atravs da construo terica do fenmeno ao espacializa-lo e perceber que o Estado uma construo socialmente territorializada atravs de um conjunto de leis, em contraste com essas leis todas as teorias possuem em comum a funo de explicar regularidades observadas, sendo as leis apenas uma relao entre fatos de mesma ordem. A grande lei geopoltica do sculo XX foi diviso do mundo em poderes antagnicos no sentido norte e sul, considerando a existncia de pases pobres e ricos, aliados ao antagonismo entre dois sistemas econmicos que tambm separavam o mundo em capitalistas e socialistas. Atualmente a lei geopoltica que preside o sculo XXI e a Globalizao tornando o planeta um bloco coeso onde as relaes misturam ricos e pobres para dividir a mesma mesa, resta saber sob quais critrios esta ocorrendo essa diviso? Os critrios devem ser revistos luz de uma nova cincia como a Biogeohistoria ao considerar o envolvimento do mtodo dialtico, positivista, neopositivista, materialismo histrico e dialtico e a fenomenologia num novo horizonte metodolgico para o conhecimento cientfico transdisciplinar. Geografia da Lngua Portuguesa A palavra classe social derivada de classificar, separar, mas para separar temos que observar no apenas a quantidade, mas tambm a qualidade. Portanto o mundo tem hoje 6 bilhes de habitantes no total mas para estabelecer a qualidade desses habitantes temos que classific-los, utilizamos o mtodo dialtico na geografia da lngua portuguesa, realizando

uma anlise a partir gnero humano do ponto de vista particular, singular e plural. Os seres humanos so divididos em particularidades entendidas na dimenso do gnero masculino e feminino, ao se unirem pelo casamento esses dois gneros passam a conviver na singularidade e quando surgem os filhos comea a estrutura familiar na concepo de uma vida plural. As pessoas do verbo no gnero das classes sociais No nvel particular ns temos na lngua portuguesa uma dicotomia nas pessoas do verbo limitadas a relaes antagnicas entre o eu e o tu, ou o meu e o teu, promovendo uma dicotomia entre o ser e o ter. Ao se estabelecer a singularidade essa relao passa a ser composta por um terceiro elemento constituindo-se pelo eu, o tu e o ele, ou o meu o teu e o dele, ao atingir a relao plural passamos a ter o ns, os vs e eles, ou o nosso o vosso e o daquele. Quando nos referimos s relaes sociais, como classe uma palavra do gnero feminino ns temos no particular a minha classe e a tua classe. No singular aparece a minha classe a tua classe e a classe dele, e no plural surge a nossa classe, a vossa classe e a classe daquele. O eu e o tu vivem em constante conflito que quando atinge o singular encontra-se com o dele e no plural relaciona-se com o desconhecido daquele lugar. Ao referir-se a classe social na sua particularidade a minha e a tua esto em constante conflito. No singular a minha classe encontra a tua e busca a dele para no plural atingir a nossa classe, a vossa classe e at a daquele desconhecido que precisa ser reconhecido nos contextos das relaes sociais no mundo globalizado no lugar onde mora. assim que nos reconhecemos primeiro como classe em si e depois como classe para si. O Espao como o entre lugar na gnese da condio humana Pensar uma geografia do espao contemporneo mudar a leitura que interpreta o espao como localizao e orientao a partir de aspectos fsicos e naturais para ler o espao que a partir de fins do sculo XIX muda no sentido de contemplar no horizonte as relaes humanas. Essa nova leitura do espao s se tornou possvel a partir de sair da idia contida na fronteira como uma linha que dividia e separava a geografia

humana e fsica promovendo uma incerteza na identidade da cincia geogrfica para atribuir essas incertezas a uma complexidade de natureza discursiva promovida pelo ser racional moderno que institucionalizou a geografia que apontava o espao fundamentado num padro comum de integridade territorial que no via o espao no horizonte estudando os territrios contidos nos limites de algumas linhas e no nas linhas dos limites. Sendo assim ao olharmos para um lugar e no nos identificamos nele, logo no estvamos nele, e, portanto no buscvamos relacion-lo s condies de produo da classe dominante que utiliza o conhecimento geogrfico como forma de poder. Nesse sentido devemos pensar o lugar a partir de um processo espacial de elaborao das identidades aprimoradas pelo princpio da solidariedade e da fraternidade integrando-os pela afetividade incorporando aspectos psicolgicos que renem condies individuais e coletivas, que influenciaram na construo gradativa de transformao do conceito tradicional de lugar anteriormente referenciado pela produo de parmetros estveis estabelecidos pela localizao que passa atualmente por processos de transformao do local em vrios lugares. Antigamente a ameaa do outro, do diferente do suposto inimigo estava localizado bem longe, atualmente essa ameaa ocupa um lugar ao seu lado, dentro da sua casa fazendo com que dependa dele no seu cotidiano, ou seja, as fronteiras no esto mais to visveis e por isso no devemos entend-las a partir de certa rigidez. Mas devemos entender que elas esto localizadas em lugares diferenciados nos quais as objetividades dos fenmenos esto contidas em imagens, idias, sons transmitidas por diferentes seres humanos nos diferentes lugares em diversas escalas que podem se manifestar nos lugares simultaneamente, ou em cada lugar de vrias formas e diversos contedos, considerando-se as diferenas, ou mesmo nesse lugar, sempre buscando dar novos sentidos a identidades existenciais de cada ser humano. Isso leva a fragmentao das famlias que embora reunidas nos chamados horrios nobres em suas casas, esto presos s imagens fictcias transmitidas pelos enredos das novelas e do reality show que inibe a capacidade de comunicao entre os seres pasteurizados pelos meios de

comunicao de massa. A televiso substitui o dilogo familiar na mesa do jantar por um monlogo autoritrio. Os pais perdem a voz ativa na educao dos seus filhos, alterando-se a lgica no espao de reproduo familiar no qual a casa mantm-se ainda como um ambiente de socializao, mas muda a condio de ser o lar de uma convivncia entre iguais, ao acrescentar funes de uma prtica que naturaliza a intimidade dos membros da famlia onde todos so tratados como estranhos dentro de um silencio contido na acelerao do tempo e compresso do espao poltico de atuao no espao familiar. Ao se constatar a influencia desses novos elementos espaciais o lugar passa a ser resignificado e, portanto o espao passa a conter a natureza humana incorporando esses novos valores culturais, sociais e histricos determinado pela alienao da conscincia humana. Devemos para isso colher os resultados da aplicao tcnica de uma tecnologia desenvolvida pela cincia moderna que pode dar a conotao de que cada lar deve constituir-se num paraso, por isso o apelo irresistvel alterao cultural que sofre a concepo tradicional de famlia. Ou seja, se considerarmos a metfora bblica como se Deus voltasse a expulsar novamente Ado e Eva do paraso por terem cometido o pecado novamente. Essa anlise explica que a perda do paraso exigiu do homem adaptarse a viver um conflito entre o bem e o mal tendo que aprender a conviver com seus demnios para conseguir viver nesse mundo em constante transformao, exigindo dos seres humanos refletirem sempre no sentido de construir novas espacialidades na plenitude de sua capacidade da busca da plena realizao do prprio homem a partir do entendimento que poderemos ser diferentes, no entanto somos iguais na condio de ser humano. O entre - lugar, portanto, um conceito que aponta para um determinado arranjo espacial que se caracteriza por ser fronteira, ou seja, ao mesmo tempo em que separa e limita, permite o contato e aproxima. (FERRAZ:30:2010) Nos finalmente diz FERRAZ que: O entrelugar o local daqueles que esto de passagem e em movimento e busca nos entrelugares as condies afetuosas para enraizar e permanecer.

Isso nos faz viver no incessante movimento entre o nascer viver e morrer, prprio da dialtica da vida identificada numa dinmica de diversidades de idias e valores produzidas no capitalismo pela reproduo de diversas cidades como forma de manter vivo o culto moral e social ao capitalismo internacional e globalizado. Isso demonstra que o paraso o nico no lugar de fato por no existir concretamente, e que diante de tanta desgraa devemos sobreviver a partir de nos reconhecermos no processo de uma conscincia para si, ou seja, para que sejamos no futuro verdadeiros seres humanos e no na conscincia em si de que somos hoje somente mercadorias a disposio no mercado consumidor, nesse sentido que todo ser humano tem que elevar seu pensamento na dimenso de ter como mxima sair do limite do conhecimento para atingir o conhecimento do limite. Sinto-me contemplado com esse texto e para realmente terminar: isso que entendemos como a possibilidade latente do discurso cientifico da geografia fronteiria latino americana, como pode realmente ser o caso do curso de Geografia de uma Grande Dourados, para isso temos que consolidar e nos aproximarmos de um dilogo primeiro entre ns gegrafos que ainda pisamos na linha da fronteira internacional, para depois buscar a consolidao de nosso saber buscando relacion-lo com outros diferentes caminhos, idias e experincias na busca de um mundo que no seja de forma premeditada determinada por interesses herdados dos outros, mas que nos ajude a edificar o nosso horizonte espacial. E na Geografia do entre - lugar onde esta a nao brasiguaia que busca h cinqenta anos um pedao para organizar sua vida, e onde esta a nao guarani, entre tantos outros seres humanos desterritorialiados? No caso da colonizao norte americana que iniciou com treze colnias cada uma com sua histria e foram expandindo para o interior, no Brasil todo o territrio foi organizado como uma colnia dos portugueses, diferente da colonizao dos Estados Unidos. Enquanto no Brasil tivemos a organizao de uma Federao que conta atualmente com 27 unidades administrativas unidas federao, nos Estados Unidos a organizao foi de uma confederao dos Estados Unidos Norte Americanos, e cada estado independente forma a sua federao com as unidades municipais vinculadas aos Estados federados.

Existe uma diferena com relao s identidades entre os locais e os lugares. Enquanto nos Estados Unidos a composio se d entre os lugares que compem os Estados que por sua vez compem a nao, no Brasil a relao se d entre os lugares que compem o Estado e o iderio de nao ainda no se constituiu. Nesse sentindo deveramos pensar numa confederao dos Estados Unidos da Amrica do Sul para fazer frente confederao dos Estados Unidos da Amrica do Norte. Essa reflexo que aponto nesse texto tem por base a apresentao da Revista do Programa de Mestrando em Geografia da Universidade Federal da Grande Dourados: Entre Lugar: Apresentao publicada pelo editor Cludio Benito O. Ferraz no Numero 1 ano 1 no primeiro semestre de 2010 pela Editora da UFGD Para finalizar submeto a seguinte questo qual ser o limite o cu, o inferno ou o paraso final? Bibliografia ANDRADE, Manuel Correia de. Geografia, Cincia da Sociedade. So Paulo: Editora Atlas S. A. 1987. ANDRADE, Manuel Correia de. Uma Geografia para o Sculo XXI. Recife: CEPE. 1993. ALEIXO, Jos Carlos Brandi. Integrao na Amrica Latina, IN Revista de Informao Legislativa-Suplemento Integrao na Amrica Latina, Braslia, Senado Federal n 81, ano 21 jan/mar-1984. AZEVEDO, Aroldo. A Geografia a servio da poltica, IN Boletim Paulista de Geografia, so Paulo n 21 p.p 42-68 out. 1955 ANTUNES, Ricardo C., O que Sindicalismo, Ed. Brasiliense, 8a. ed. So Paulo, 1983. BABA, Meio de Cultura, Editora da UFMG, Belo Horizonte, 1997 BASILIO, Margarida, Teoria Lexical, 3 edio, Editora tica, So Paulo, 1991. SANTOS, Milton: Por uma Geografia nova, Ed. Hucitec, So Paulo 1996 4 edio SOJA, Edward W.: Geografias Ps Moderna: A reafirmao do espao na teoria social crtica, Zahar Editores, Rio de Janeiro, 1993