Paralelo 10 A rua, a praa, a feira e a matriz O quadriltero interior...

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A rua, a praa, a feira e a matriz O quadriltero interiorano

Postado por Paralelo 10 em 02/06/2011 s 10:55 em Reflexes | Nenhum comentrio

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O quadriltero Interiorano Um Olhar Missionrio A tarefa missionria nas cidades do interior do nordeste brasileiro necessita considerar uma realidade que se encontra em absolutamente todas as cidades nordestinas. Desconsider-las seria o que chamo de evangelizao de importao urbana, ou seja, tratar as cidades do interior como se fossem a metrpole do estado. No sendo a questo da mentalidade urbana o nosso foco e sim os fatores de socializao, o quadriltero social interiorano composto pela rua, pela praa, pela feira e pela igreja Matriz precisam ser considerados, entendidos e na medida do possvel, utilizados na tarefa missionria das cidades do interior. Iniciando pela rua, de especial significncia desfazer a idia de se conceb-la apenas como instrumento de deslocamentos. O nosso enfoque abraa a idia de Jos Cantor Magnani, professor de antropologia da USP, o qual incorpora rua o conceito de sociabilidade. O trabalho de Magnani apresenta a rua como fator de produo e ampliao da sociabilidade, pois quando as pessoas saem do seu espao privado a casa e se encontram no pblico a rua , um processo de interao social se inicia. Em se tratando de cidades do interior, o estar na rua assume, com todas as letras, tal proposta. na rua que os moradores se encontram para conversar. Ao final da tarde, os moradores das pequenas cidades ainda colocam suas cadeiras nas caladas, cumprimentam os transeuntes que passam e so cumprimentados, sendo com freqncia, motivos de comentrios. Nas ruas das cidades pequenas do interior, as pessoas constroem a sua sociabilidade. Essa sociabilidade produz um conhecimento familiar, tornando possvel perguntar onde algum mora e, se morar, ser logo identificado. Tal realidade no pode deixar de ser considerada no planejamento estratgico missionrio que se prope a evangelizar as pequenas cidades. No interior preciso viver a rua. Mesmo discordando da proposta de planificao pastoral da autoridade e autonomia da igreja defendida por Wolfgang Simson, a qual destitui a igreja de qualquer superviso, no temos como deixar de reconhecer o importante papel que a casa inserida na pequena cidade do interior exerce no processo de evangelizao. Morando na cidade e saindo rua, o missionrio encontrar oportunidades de relacionamento e conseqente facilitao para o anncio da mensagem do evangelho. Alm da rua, destaca-se a praa como o segundo ngulo do quadriltero. a praa da cidade do interior que geralmente produz maior ao sociabilizadora continuada, o ponto de encontro, justamente por ser a parte central da cidade pequena. Na maioria das pequenas cidades do interior nordestino, por razes econmicas, ainda no existe cinema, teatro, boates ou casas de show, opes normalmente disponveis nos grandes centros. Tal fato transforma a praa numa espcie de local privilegiado de lazer e diverso, um verdadeiro encontro de pessoas e surgimento de novidades. Em algumas cidades comum encontrar na praa uma tela montada para projeo de filmes, e em vilarejos pobres, ainda possvel encontrar na praa uma pequena edificao que, no seu interior, guarda um aparelho de televiso que ligado noite. Na praa, as pessoas se apresentam bem arrumadas. No vilarejo de Cumaru, a 110 km do Recife um grupo de jovens faziam uma pesquisa na cidade. As pesquisadoras decidiram usar roupas bem simples (Cala jeans, camisetas e sandlias havaianas) para irem praa noite, achando que este traje seria mais o adequado para uma cidade do interior. Para surpresa delas, elas passaram
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por mal vestidas, face maneira como as pessoas do local se apresentavam ali. Ao contrrio das grandes cidades, podemos afirmar com segurana que nas pequenas cidades do interior, a praa um importante fator socializador, constituindo-se, assim, um aspecto que no pode ser desconsiderado em hiptese alguma em uma proposta missionria. J no que diz respeito feira da cidade pequena, o terceiro nulo do quadriltero, esse acontecimento semanal incorpora mais do que fatores sociais. Ele traz consigo um importante peso econmico para boa parte da populao, que tem neste evento a oportunidade de conseguir o dinheiro para o seu sustento. Alm do aspecto de abastecimento e sustento, a feira desempenha um papel quase que de festa. Vivenciando essa realidade, estvamos em um dia de sbado observando a feira da cidade de Barreiros, 120 km ao sul do Recife. Mesmo considerando que se trata de uma cidade com cerca de 42.000 habitantes, a feira refletia o tpico cenrio do interior. Era um emaranhado de aes e constante fluxo de pessoas indo e vindo. Chamou-nos a ateno o formigueiro humano em torno das barracas e a grande variedade de mercadorias, geralmente gros, frutas, verduras, carnes, aves, roupa, etc., s vezes com as mercadorias colocadas apenas sobre uma lona no cho. No raro, nos deparvamos com senhoras bem vestidas, maquiadas moda do interior, cabelos penteados, algumas com sapatos de salto alto, pilotando um carro de mo de construo para transportar as suas compras. Na feira das cidades do interior se vende quase de tudo, e no raro se pratica o escambo sistema de troca de mercadorias sem o uso de dinheiro. No que se refere ao aspecto missiolgico da feira, parece que as igrejas desconsideram o seu uso como estratgia, fato que no ocorria no passado com os missionrios pioneiros no interior, indo s feiras para distribuir e vender literatura bblica e pregar o evangelho. Merece registro o que presenciamos na cidade de So Pedro-PE: Em um domingo pela manh do vero nordestino. Eu e Jamile, minha esposa, voltvamos de Garanhuns onde havamos passado uma semana ministrando para os alunos do Instituto Bblico do Norte-IBN. Ao passarmos pela cidade de So Pedro, diminuindo a velocidade por causa dos quebra-molas, me deparei com algo que chamo de tradio descontualizada. Do lado direito ouvi o canto de um hino que me era bem conhecido, vindo de um pequeno templo beira da rodovia. Coincidncia ou no, era de uma Igreja Presbiteriana. Diminu tanto a velocidade que quase parei o carro no acostamento. Vi na igreja umas 15, no mximo 20, pessoas ali, inclusive algumas de palet e gravata. O calor estava de matar! Ao olhar para o outro lado da rodovia fui tomado pelo espanto. Elas estavam ali, bem ali, na frente da igreja. Pensei to alto que gritei: Esto ali! O casal de estudantes do IBN, que estava no banco de trs viajando conosco, assustado, perguntou: Quem pastor? Quem?. Ri um pouco e mostrei como a feira parecia um verdadeiro formigueiro em alvoroo. Pessoas fervilhavam de um lado para outro, mas o relgio marcava 9:45h, era hora da escola dominical, quem imaginaria a Igreja poder estar na feira naquele horrio? Para a maioria dos evanglicos, 9 horas do domingo hora sagrada e inegocivel. Pergunto: Quanto poderia ser feito naquela feira em prol do Evangelho? Quantas pessoas no poderiam ser duplamente atendidas?
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O quarto e ltimo ngulo do quadriltero interiorano a igreja matriz, templo catlico que invariavelmente ocupa o lugar de destaque na praa da cidade. A matriz o templo da primeira igreja catlica, e geralmente foi construdo na cidade por seus fundadores ou pelo estado. Em torno da matriz, todas as cidades do interior nordestino fizeram o seu desenvolvimento. No estranho, nem incomum, haver uma desproporcionalidade entre o porte da edificao da matriz e das demais construes da cidade. Em Casinhas, cidade a 210 km a oeste do Recife, com 13.345 habitantes, 1.425 moradores na rea urbana e com apenas 2,2% de evanglicos, a matriz se apresenta imponente com suas torres na praa, enquanto a maioria das casas segue o modelo simples de construo conjugada (a parede lateral da casa a prpria divisria entre a casa vizinha). Desconsiderando a o uso do dinheiro estatal financiador da igreja no passado, Eduardo Hoornear faz a sua leitura social ao alegar que As igrejas [catlicas] luxuosas contrastavam com as residncias pauprrimas em redor delas: que elas exprimiam os anseios de dignidade, valorizao e respeito do povo que preferiu `doar` tudo para a igreja, smbolo do grupo social, a viver numa separao individualista. Em termos antropolgicos, consideramos a igreja matriz como a representao fsica da fortssima influncia do catolicismo Romano na formao da rede scio-religiosa do homem do interior do Nordeste. Seria infantilidade missiolgica desconsiderar a herana catlica que existe nos habitantes do interior. J ouvi muitos evangelistas dizerem que ela um atrapalho, porm eu prefiro a atitude dos colportores pioneiros (evangelistas que vendiam Bblias para se manterem). Aqueles homens foram treinados para utilizar a religiosidade catlica nordestina como plataforma para anunciar o evangelho. Apenas para deixar claro, reconto a ao de um colportor em Caruaru que ao chegar na casa de uma senhora, dela ouviu: Se crente, eu digo logo que eu j tenho o sagrado
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corao de Maria., mostrando um quadro. O colportor calmamente respondeu: E a senhora sabe o que fez o corao de Maria chorar?. A mulher ficou interessada e o colportor encontrou uma oportunidade para contar a histria da crucificao de Jesus. A rua, a praa, a feira e a matriz, quatro ngulos da mesma cidade que marcam e caracterizam a realidade povo do interior do nordeste brasileiro e que no podem ficar esquecidos nem mesmo desconsiderados em qualquer planejamento ou ao missionria. Srgio Paulo Lyra coordenador do Consrcio Presbiteriano para Aes Missionrias no Interior, missilogo e professor do Seminrio Presbiteriano em Recife Notas: 1 [6] Jos Guilherme Cantor Magnani. Rua e a Evoluo da Sociabilidade. Revista Digital de Antropologia Urbana. Disponvel em <www.aguaforte.com/antropologia/rua.html
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2 [8] Wolfgang defende que a igreja deveria ter uma um estrutura plana e no verticalizada. Ela deveria se espraiar como a gua corre no solo. Ver Wolfgang Simson, Casas que Transformam o Mundo Igrejas nos Lares. Curitiba: Editora Evanglica Esperana, 2001. 3 [9] Srgio Paulo Ribeiro Lyra, Misses nas Cidades do Interior em Anunciai entre as Naes a Sua Glria. Brbara Helen Burns, ed. Curitiba: Editora Evanglica Esperana, 2004, p 218-219. 4 [10] Hoorneart, Eduardo e Azzi, Riolando e outros. Histria da Igreja no Brasil Ensaio de interpretao a Partir do Povo. Petrpolis: Editora Vozes, 1979, p. 387.

Artigo impresso de Paralelo 10: http://ultimato.com.br/sites/paralelo10 Endereo do artigo: http://ultimato.com.br/sites/paralelo10/2011/06/a-rua-a-pracaa-feira-e-a-matriz-o-quadrilatero-interiorano/ Endereos neste artigo: [1] Imagem: http://ultimato.com.br/sites/paralelo10/files/2011/06/igreja_matriz.jpg [2] 1 : #sdfootnote1sym [3] 2 : #sdfootnote2sym [4] 3 : #sdfootnote3sym [5] 4 : #sdfootnote4sym [6] 1: #sdfootnote1anc [7] www.aguaforte.com/antropologia/rua.html: http://www.aguaforte.com/antropologia /rua.html [8] 2: #sdfootnote2anc [9] 3: #sdfootnote3anc [10] 4: #sdfootnote4anc

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