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Teoria centro-europeia

A rea verde na imagem sugere a possvel extenso da rea (proto -)cltica por volta de 1000 a.C.. A rea laranja indica a regio de nascimento da cultura de La Tne e a rea vermelha indica a possvel regio sob influncia cltica por volta de400 a.C. Vestgios associados cultura celta remontam a pelo menos 800 a.C., no sul da Alemanha e no oeste dos Alpes. Todavia, muito provvel que o grupo tnico celta j estivesse presente na Europa Central h centenas ou milhares de anos antes desse perodo. Durante a primeira fase da Idade do Ferro cltica (do sculo VIII a.C. ao sculo V a.C.), as sepulturas encontradas pelos arquelogos indicam o surgimento de uma nova aristocracia e de uma crescente estratificao social. Essa estratificao aprofundou-se a partir do sculo VI a.C., quando grupos do norte da Europa e da regio oeste dos Alpes entraram em contato comercial com as colnias gregas fundadas no Mediterrneo Ocidental. O intercmbio com os gregos, que chamavam aos celtas indistintamente dekeltoi, evidenciado pelas finas peas de cermica grega encontradas nos tmulos. igualmente provvel que os gregos tenham adotado o costume de armazenar ovinho em vasos de cermica aps os contactos com os celtas, que j os utilizavam como forma de armazenamento de provises.

Glia Cisalpina 391-192 a.C. Os objetos inumados das sepulturas comprovam que o comrcio dos celtas se estendia a regies ainda mais afastadas, tendo sido encontradas peas debronze de origem etrusca e tecidos de seda seguramente oriundos da China. A partir do sculo V a.C., verifica-se um deslocamento dos centros urbanos celtas, at ento localizados ao longo dos rios Rdano, Saona e Danbio, evento associado a segunda fase da Idade do Ferro europeia e ao desenvolvimento artstico da cultura La Tne. As sepulturas deste perodo apresentam armas e carros de combate, embora sejam menos ricas do que as do perodo pacfico anterior, provavelmente, reflexo da sua fase de maior expanso, quando invadiram o sul da Europa aps400 a.C.. Em 390 a.C. os celtas invadiram o norte da pennsula Itlica (Glia Cisalpina) e saquearam Roma. Por volta de 272 a.C., pilharam Delfos na Grcia. As hostes celtas conquistaram territrios na sia Menor, nos Balcs e no norte da Itlia, onde o contingente mais numeroso era o dos gauleses.

A partir do sculo II a.C., os celtas comeam a perder territrio para os povos de lngua germnica, e os romanos, pouco a pouco, conseguem domin-los, o que consolidam a partir de 192 a.C., quando anexam a Glia Cisalpina ao Imprio Romano. Os golpes finais na dominncia celta ocorrem no sculo I a.C., quando Jlio Csar conquista a Glia, e no sculo I d.C., quando o imperador Cludio domina a Bretanha. Somente a Irlanda e o norte da Esccia, onde viviam os escotos, permaneceram fora da zona de influncia direta do Imprio Romano.

Crticas
Crticos afirmam que no h qualquer evidncia lingustica, arqueolgica ou gentica, que comprove que as regies onde se originaram as culturas Halls ou La Tne sejam tatt o local de origem dos povos celtas. Indicam que este conceito deriva de um erro feito pelo historiador Herdoto h 2500 anos, num comentrio sobre os "Keltoi," ond os e localizava na nascente do rio Danbio, a qual ele julgava ser perto dos Pirenus. Este erro foi depois mais tarde, em fins do sculo XIX, aproveitado pelo historiador francs Marie Henri d'Arbois de Jubainville para basear a sua teoria de que Herdoto [46][47] queria dizer que a terra original dos celtas era no sul da Alemanha.

Teoria da idade do bronze atlntica


Segundo esta teoria os celtas teriam origem no sul da pennsula Ibrica. Baseia-se na evidncia histrica, de que Herdoto, localizava os Keltoi na Ibria e dizia que eram vizinhos dos Kunetes localizados na atual regio do Algarve; na hiptese da lngua tartssica ser uma lngua celta, o que indicaria que as lnguas celtas ter-se-iam originado na zona atlntica durante a Idade do Bronze; e em evidncias genticas.[48][49][50][51]

Lngua e cultura

Ornamento celta da Idade do Ferro (Museu Nacional da Antiguidade, Saint-Germainen-Laye, Frana).

Lngua

As l s clticas deri am de dois ramos i do-europeus do grupo denominado centum: o celta-Q (goidlico), mais antigo, do qual deri am o irlands, o galico da Esccia e a lngua manx da Il a de Man, e o celta-P (galo-brit nico), falado pelos gauleses e pelos habitantes da Bretanha, cujos descendentes modernos so o gals (do Pas de Gales) e o breto (na Bretanha). Os registos mais antigos escritos numa lngua celta datam do sculo VI a.C..[52] As informaes atualmente dispon eis sobre os celtas foram obtidas principalmente atravs do testemunho dos autores greco-romanos. Isto no permite traar um quadro completo e imparcial do que foi a realidade quotidiana desses povos. O chamado "alfabeto das rvores" ou O ham surgiu apenas por volta de 400 d.C.[53] Edward Lhuyd identificou em 1707 uma famlia de lnguas ao notar a semelhana entre o irlands, o breto, o crnico e o gals e a extinta lngua gaulesa, as quais classificou como lngua celta . Lhuyd justificou o uso da expresso pelo fato de estas pertencerem mesma famlia lingustica do gauls e a lngua gaulesa e a maioria das tribos gaulesas terem sido chamadas de celtas.[54][55][56][57] Fontes clssicas e arqueolgicas atestam que os celtas faziam uso limitado da escrita. Jlio Csar, no De Bell Gallico, comentou que os helvcios usavam o alfabeto grego para registar o censo da populao e que os druidas recusavam-se a registar por escrito os versos, mas que faziam uso do alfabeto grego para as transaes pblicas e pessoais.[58]Diodoro disse que nos funerais os gauleses escreviam cartas aos amigos, e jogavam-nas na pira funerria, como se elas pudessem ser lidas pelos defuntos.[59] J Ulpiano determina que os fidei comuni podiam ser escritos em gauls, entre outras lnguas, o que gerou especulaes de que no sculo III esta lngua ainda seria escrita e falada.[60] O alfabeto ibrico foi usado para registar o celtibro, uma lngua celta da pennsula Ibrica. O alfabeto de Lugano e Sondrio foi usado na Glia Cisalpina e o alfabeto grego na Glia Transalpina. Variaes do alfabeto latino foram usadas na pennsula Ibrica e na Glia Transalpina.[61] Estudos colocam a hiptese de haver uma relao entre as inscries de Glozel e um dialecto celta.[62][63][64]

Cultura
As manifestaes artsticas celtas possuem marcante originalidade, embora denotem influncias asiticas e das civilizaes do Mediterrneo (grega, etrusca e romana). H uma ntida tendncia abstrata na decorao de peas, com figuras em espiral, volutas e desenhos geomtricos. Entre os objetos inumados, destacam-se peas ricamente adornadas em bronze, prata e ouro, com incises, relevos e motivos entalhados. A influncia da arte celta est ainda presente nas iluminuras medievais irlandesas e em muitas manifestaes do folclore do noroeste europeu, na msica e arquitectura de boa parte da Europa ocidental. Tambm muitos dos contos e mitos populares do ocidente europeu tm origem na cultura dos celtas. Alguns esteretipos modernos e contemporneos foram associados cultura dos celtas, como imagens de guerreiros portando capacetes com chifres[65] e ou asas laterais (vide Astrix),[66][67] comemoraes de festas com taas feitas de crnios dos inimigos,[68] entre

outros. Essas imagens so devidas em parte ao conhecimento divulgado sobre os celt s a durante o sculo XIX. Digenes Larcio, na sua obra Vidas e doutrinas dos filsofos ilustres, comenta que a origem do estudo da filosofia era atribuda aos celtas, (entre outros povos considerados brbaros). O conhecimento da filosofia era atribudo aos druidas e aos se not ei.[69] Massalia era um conhecido centro de aprendizagem onde os celtas iam aprender a cultura grega, a ler e a escrever.[70][71] Entre os eruditos da antiguidade de origem celta ou oriundos das regies celtas so conhecidos Gneu Pompeu Trogo,[72]Marcelo Emprico,[73]Pblio Valrio Cato,[74]Marco Antnio Gnfon,[75]Cornlio Galo,[76]Rutlio Cludio Namaciano,[77]Virglio, Vibius Gallus[78]Tito Lvio[79]Cornlio Nepos[80] e Sidnio Apolinrio.

Organizao social

A rainha Maeve e um druida (ilustrao de Stephen Reid para The Boys' Cuchulainn de Eleanor Hull, 1904). A unidade bsica de sua organizao social era o cl, composto por famlias aparentadas que partilhavam um ncleo de terras agrcolas, mas que mantinham a posse individual do gado que apascentavam. Com base em estudos efectuados na Irlanda, determinou que a sua organizao -se poltica era dividida em trs classes: o rei e os nobres, os homens livres e os servos, artesos, refugiados e escravos. Este ltimo grupo no possua direitos polticos. A esta estrutura secular, agregavam-se os sacerdotes (druidas), bardos e ovados, todos com grande influncia sobre a sociedade. Mais recentemente foram apresentadas novas perspectivas sobre a celtizao do Noroeste de Portugal e a identidade tnica dos Callaeci Bracari.[81] No pas, os povoados castrejos do tipo citaniense apresentavam caractersticas similares s dos povoados celtas. A citnia de Briteiros exemplo de um povoado com caractersticas

celtas, sendo, porm, necessrio tomar esta designao no seu sentido lato: isto - seria o local de habitao das numerosas tribos celtizadas (celtici).[82]Tongbriga um stio arqueolgico situado na freguesia de Freixo, tambm antigo povoado dos Callaeci Bracari..[83]

Religio
Srie sobre

Mitologia celta

Politesmo celta Divindades celtas Mitologia galica


Mitologia irlandesa Mitologia escocesa Mitologia hbrida Tuatha D Danann Ciclo mitolgico Ciclo do Ulster Ciclo Feniano

Mitologia britnica
Religio britnica da Idade do Ferro Mitologia britnica Mitologia galesa Mitologia bret Mabinogion Livro de Taliesin Trioedd Ynys Prydein

Vocaes religiosas
Druidas Bardos Ovados

Festivais
Samhain, Calan Gaeaf Imbolc, G yl Fair Beltane, Calan Mai Lughnasadh, Calan Awst Artigos relacionados
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Ver artigos principais: Politesmo celta, Mitologia cltica e Druida. Os celtas exaltavam as foras telricas expressas nos ritos propiciatrios. A natureza era a expresso mxima da Deusa Me. A divindade mxima era feminina, a Deusa Me, cuja manifestao era a prpria natureza e por isso a sociedade celta embora no fosse [84][85] matriarcal mesmo assim a mulher era soberana no domnio das foras da natureza. A religio celta era politesta com caractersticas animistas, sendo os ritos quase sempre realizados ao ar livre. Suspeita-se que algumas das suas cerimnias envolviam

sacrifcios humanos. O calendrio anual possua vrias festas msticas, como o Imbolc e o Belthane, assim como celebraes dos equincios e solstcios. Embora se saiba que os celtas adoravam um grande nmero de divindades, do seu culto hoje pouco se conhece para alm de alguns dos nomes. Tendo um fundo animista, a religio celta venerava mltiplas divindades associadas a atividades, fenmenos da natureza e coisas. Entre as divindades contavam-se Tailtiu e Macha, as deusas da natureza, e Epona, a deusa dos cavalos. Entre as divindades masculinas incluam -se deuses como Goibiniu, o fabricante de cerveja, e Tan Hill, a divindade do fogo. O escritor romano Lucano faz menes a vrios deuses celtas, como Taranis, Teutates e Esus, que, curiosamente, no parecem ter sido amplamente adorados ou relevantes.

Cernunnos (Museu da Idade Mdia, Paris). Algumas divindades eram variantes de outras, refletindo a estrutura tribal e clnica dos povos celtas. A esta complexidade veio juntar-se a pliade de divindades romanas, criando novas formas e designaes. nesse contexto que a deusa galo -romana dos cavalos, Epona, parece ser uma variante da deusa Rhiannon, adorada em Gales, ou ainda Macha, que era adorada na regio do Ulster. As crenas religiosa dos celtas tambm originaram muitos dos mitos europeus. Entre os mais conhecidos est o mito de Cernunnos, tambm chamado de Slough Feg ou Cornfero na forma latinizada, comprovadamente um dos mitos mais antigos da Europa ocidental, mas do qual pouco se conhece. Com a assimilao no Roma, os deuses celtas perderam as suas caractersticas originais e passaram a ser identificados com as correspondentes divindades romanas. Posteriormente, com a ascenso do Cristianismo, a Velha Religio foi sendo gradualmente abandonada, sem nunca ter sido totalmente extinta, estando ainda hoje presente em muitos dos cultos de santos e nas crenas populares assimilados no cristianismo. Com a crescente secularizao da sociedade europeia, surgirammovimentos neo-pagos pouco expressivos, que buscam a adaptao aos novos tempos das crenas do paganismo antigo, sendo alguns dos principais representantes awicca e os neo-druidas, que embora contenham alguns elementos celtas, no so clticos, nem representam a cultura do povo celta. A wicca tem sua origem na obra de ocultistas do sculo XX, como Gerald Brousseau Gardner e Aleister Crowley. J o neo-druidismo no tem uma fonte nica, sendo uma

tentativa de reconstruir o druidismo da Antiguidade, tendo sua estruturao sido iniciada em sociedades secretas da Gr-Bretanha a partir do sculo XVIII.