Universidade Federal da Paraíba

Campus IV - Rio tinto

Fundamentos Antrofilosóficos da Educação

RELATÓRIO

JOÃO PESSOA - PB

11 de junho de 2022
 Abraão Gomes da Silva Araújo
Maria Alice Pereira de Andrade

RELATÓRIO DO PERÍODO

Relatório referente a todas as aulas da disciplina de

Fundamentos Antropofilosóficos da Educação
apresentados pelos alunos do curso de Letras e
Ciências da Computação, Para o professor Antônio
Alberto Pereira.

JOÃO PESSOA - PB

11 de junho de 2022
 Aula 09 de março

Foi falado sobre como a antropologia é "o estudo do próprio ser humano na
sociedade". E que o ser humano é o objeto de estudo.

Foi falado um pouco sobre o século XVIII. O homem é visto como um "ser social".

Inicialmente a antropologia teve como objeto de estudos só os grupos antigos, todos

como "selvagens".

Foi passado um Documentário sobre a Serra da Capivara, o Boqueirão da Pedra

Furada, a chegada dos seres humanos nas Américas há 50/60 mil anos atrás.
Também do trabalho dos "maniçobeiros".
Foi falado também de Ingá na Paraíba.

"...dar a palavra; educação é problematizar". (PAULO FREIRE)

"...formar sujeitos protagonistas da história". (PAULO FREIRE)
 Aula 16 de março

Relembrado que a antropologia é o estudo do homem na sua totalidade.

Falado da importância de olhar a realidade da outra pessoa: se é mulher, nordestina,

negra, pobre...
Aprender a aceitar a diversidade.

Paulo Freire fala que os seres humanos são seres:

-culturais;
-de natureza;
-sociais;
-da práxis, ou seja, que constrói, age.

Falado dos Pigmeus. Surgiu o questionamento: o que é ser civilizado?

Paulo Freire ensina que "para ser professor precisa amor, precisa paixão".170:
 Aula 23 de março.

Comentário em classe da tragédia de Patos.

Rapidez de mudanças de informações que recebemos.
O risco do excesso de exposição a telas podem ser causado no nosso emocional.

Paulo Freire nos ensina a desconstruir esse mundo velho. A arregaçar as mangas!

Antropologia é o estudo de todas as sociedades humanas.

Temos que aprender a ver o mundo do outro. Estar aberto à diversidade.

Foi apresentada a carta do Cacique Seattle "natureza nossos irmãos". A relação

homem-natureza.

Etnografia é uma dimensão total (ou parcial) numa cultura.

 Aula 30 de março

- Antropologia é um ramo das Ciências Sociais (Filosofia, Sociologia, etc.) que se

especifica em estudar o ser humano e sua origem de maneira mais abrangente.
Essa área traça com detalhes todos os aspectos que permeiam as relações
humanas, tendo a cultura como objeto principal e ponto de partida.

- A palavra antropologia é originada do grego e é composta por outras duas que

indicam seu significado:

● O radical “antropo”, que vem de “antrophos”, e significa “homem”

● O sufixo “logia”, que vem de “logos” e significa “razão” e “estudo”

Portanto, traduzindo a palavra literalmente, temos o conceito de que a antropologia é

o estudo do ser humano em seus aspectos mais amplos.

- A antropologia tem como principais objetos de estudo os aspectos subjetivos dos

diferentes povos:

● Costumes
● Crenças
● Hábitos
● Universo Psíquico
● Mitos
● Religião
● Rituais
● Processo Histórico
● Linguagem
● Leis
● Relações de parentesco
● Relações sociais
 Aula 06 de abril

-Pandemia, Guerra, Aquecimento global;

-Função do Pedagogo: Levar as crianças ao caminho do bem, da felicidade;

-Nós temos capacidade de criar, construir e desconstruir;

-Paulo Freire: "Educar é humanizar o mundo."

-Vídeo: Violentamente pacífico;

-Exercitar a capacidade crítica. Marilena Chauí.

 Aula 13 de abril

Foi falado sobre a criação de uma nova escola. Não mais a da elite política
dominante, da intolerância religiosa, etc.

Foi lembrado a necessidade de transformar essa realidade.

Olhar humano para a natureza, universal.

A natureza dos animais, das plantas. Foi passado o vídeo de uma borboleta.

Falado o que é "natural" e o que é uma "aberração": homem não chora X homem
chorar é uma aberração.

Surgiu o questionamento: o trabalho dignifica o homem? É todo trabalho que

dignifica o homem?

Mostra como somos condicionados pelas coisas ao nosso redor...

Foi demonstrado um exemplo de ciclo da pobreza por causa desse sistema, dessa
forma de governo. O quanto a questão política afeta a vida das pessoas.
 Aula 27 de abril

Resumo do Xicão Xukuru

Resumo Xicão xukuru (ufpb.br)

 Aula dia 04 de maio.

Iniciou com a música "Demarca já". Foi apresentada a lenda da "Mandioca". Falado
da importância das ligas camponesas e dos movimentos sociais.

Foi falado da importância do trabalho, daquele trabalho que nos faz livres, felizes,
responde aquele questionamento que surgiu dia 13 "o trabalho dignifica o homem? É
todo trabalho que dignifica o homem?".

Estudamos a Revolução Industrial. Foi passado como atividade assistir todo o

documentário "Carne e osso", na aula assistimos uma parte.

Foi lembrado que na sala de aula iremos encontrar diversidade, como falou Paulo
Freire e a importância de formarmos "círculo de cultura". Também Paulo Freire
lembra muito da importância do diálogo e da problematização.
 Aula 11 de maio

A liberdade é de suma importância para todos que se encontram em uma sociedade

saudável, além de nos proteger, nos dão forças para sermos quem realmente
somos, sem ter que ficarmos presos a dogmas ou tabus sociais que mais atrasam
que evoluem. Por mais que a sexualidade seja algo que diz respeito ao indivíduo,
fazendo com que somente ele é quem possa julgar seus próprios atos, alguns ainda
se veem no direito de dar opinião sobre a sexualidade alheia. Orientação sexual é o
termo mais correto, pois, indica por qual ou por quais sexo ou generos o indivíduo se
identifica. Seja heterosexual, homossexual, bissexual, assexual… todos tem o direito
de se expressar e viver o que acreditam ser o correto. O ódio ou pavor não ajuda
quando se deseja viver em uma sociedade saudável, pois a homofobia mostra
muitas vezes a doença que as pessoas têm e a doença é a ignorância, com ela
(ignorância) fica cada vez mais difícil de sair de uma sociedade doente, que não
respeita as diferenças ou pior as abomina, ou pior as perseguem. Educação sexual,
apoio da família, aceitação social, tudo isso deve ser de direito a todos, pois todos
nós devemos moldar como um todo, um mundo que nos aceite da forma que somos,
seja lá qual a orientação orientação sexual for, isso não define o caráter de alguém,
isso não define a personalidade, não define a capacidade, não define o que somos.
Devemos nos tratar da maneira como gostaríamos de ser tratados e antes de mais
nada, o que mais precisamos é de respeito com as nossas diferenças
 Aula 18 de maio

● Ideologia para Marx: "é qualquer formulação teórica das relações sociais que
não tenha por base a produção material"

● Definição genérica: "Todo conjunto organizado e coerente que serve de

parâmetro para a conduta individual ou coletiva".

● Definição genérica: "Todo conjunto organizado e coerente que serve de

parâmetro para a conduta individual ou coletiva".

● Alienação: " se exprime numa "teoria" do conhecimento espontâneo,

formando o senso comum da sociedade'.

● Relação entre ideologia, classe dominante e ideologia: "por meio da ideologia,

o ponto de vista e as ideias de uma das classes sociais - a dominante e a
dirigente - tornam-se o ponto de vista e a opinião de todas as classes e de
toda a sociedade".

● O papel principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e

políticas, dar-lhes a aparência de indivisão e de diferenças naturais".

● Produção ideológica da ilusão social: " tem como finalidade fazer com que
todas as classes sociais aceitem as condições em que vivem, julgando-as
naturais, normais, corretas, justas, sem pretender transformá-las ou
conhecê-las realmente, sem levar em conta que há uma contradição profunda
entre as condições reais em que vivemos e as ideais".
 Aula 25 de maio

AVALIAÇÃO UNIDADE II
 Aula 01 de junho

Paulo Freire: 100 anos

O patrono da educação brasileira tem sua vez no que se diz respeito ao ensinar,
pois ensinar é muito mais do saber o suficiente para passar, ensinar tem haver com
o ato de doar, doar nosso conhecimento, nossas experiências, nossos sonhos…
englobar o que vemos e repassar o que sabemos. “Não há saber mais ou saber
menos: há saberes diferentes .”- Paulo Freire. Desta frase é possível entender uma
grande harmonia entre tudo aquilo que nos ronda, pois somos detentores de uma
terceirização de sabedorias, um sabe uma coisa e outro sabe de outra e assim nós
vamos levando o mundo de uma forma em que todos nós nos completamos, não
seria possível entender se para todo novo saber, fosse preciso aprender desde o
início, não seria possível entender o mundo caso todos se dedicassem a entender
uma única coisa, nós (seres humanos), nos completamos por nossas diferença e
fazemos a diferença parecer cada vez mais pequena quando levamos a humildade
de entender que o mundo em que vivemos não existe por um mais sim por um todo.
Não existe “eu”, existe “nós”. A escola sempre deve estar dentro de nós, pois é na
forma de ver o mundo como um lugar de se aprender, de ensinar, de questionar, de
enfrentar é que entendemos o nosso lugar como seres em evolução. Desta forma,
penso que a forma de aprender é educando e nós só educamos de verdade, quando
usamos a verdade! A educação é um direito que não deveria ser negociado, pois
todos nós temos o direito de nos educar em relação a todas as áreas da vida. Não
existe problema em não saber, basta ter humildade de reconhecer o que não se
sabe e procurar saber, assim é com o ensinar, pois ensinar não é serviço só para os
professores, é serviço para todos
 Aula dia 08 de junho

- O que caracterizou o trabalho desenvolvido por ele entre as décadas de 1950 e

1990 foi o reforço da cultura de paz e a crença em uma educação democrática e
igualitária. Tais teorias se mantêm atuais, sobretudo diante dos desafios trazidos
pela pandemia, e ajudam a traçar parâmetros para as soluções que serão
construídas daqui para frente. 5 lições de Paulo Freire que inspiram a educação
brasileira até os dias de hoje.
1. Educação para a cidadania

Um dos principais conceitos da teoria de Paulo Freire fala sobre uma educação
orientada para a cidadania. Para o pedagogo, um processo de aprendizagem bem
conduzido leva em conta a realidade dos estudantes e da comunidade escolar,
estabelecendo uma conexão entre cultura, conhecimento e sociedade.

Ao despertar a consciência sobre os problemas e as potencialidades do sistema que

o cerca, o indivíduo tem mais chances de encontrar soluções coletivas a partir dos
conhecimentos que adquiriu.

2. Aprendizagem significativa e contextualizada

Paulo Freire dedicou sua carreira à alfabetização de jovens e adultos, atento às

desigualdades no acesso à educação. Foi a partir da observação cuidadosa da
realidade de seus estudantes, que o pedagogo passou a buscar alternativas para o
modelo tradicional de escolarização. A busca resultou em um método de
alfabetização que o tornou reconhecido nacional e internacionalmente.

A metodologia, que leva seu nome, usa palavras do cotidiano dos estudantes para
engajá-los em um processo significativo de aprendizagem. Dessa forma, os
aprendizes são introduzidos ao mundo letrado ao mesmo tempo em que
estabelecem conexões com o mundo que os cerca.
3. Autonomia e escuta ativa

A preocupação de Paulo Freire era também desenvolver habilidades como a

autonomia e protagonismo, para além do sucesso na alfabetização. Parte importante
do processo é estabelecer uma relação horizontal entre educadores e estudantes,
em que a escuta ativa cumpre um papel central na construção de conhecimentos.

Na concepção do pedagogo, todos somos seres inacabados. Portanto, estamos

sujeitos a transformações contínuas. Sendo assim, a troca mútua de saberes se
revela muito mais efetiva quando feita através do diálogo.

4. Ação local, impacto global

Paulo Freire escreveu obras marcantes, como “Pedagogia do Oprimido” (1968),

durante os 16 anos em que permaneceu em exílio, após o golpe militar de 1964. E
trabalhou com projetos de ação educativa em cerca de 30 países.

Recebeu honrarias como o Prêmio UNESCO de Educação para a Paz e a

indicação ao Prêmio Nobel da Paz em 1995, por suas contribuições para a
pedagogia. Mais de 350 escolas levam seu nome ao redor do mundo.

5. Políticas públicas integradas

O pedagogo assumiu o cargo de secretário municipal de educação da cidade de São

Paulo quando retornou ao Brasil, no ano de 1989. Em seu mandato, Paulo Freire
defendeu, principalmente, três pilares: recuperação salarial dos educadores; revisão
curricular; e programas de alfabetização, sobretudo de jovens e adultos.

Paulo Freire entendia as políticas públicas integradas como um caminho possível

para alcançar o desenvolvimento da educação pública, democrática e de qualidade
em que acreditava.