UNIVERSIDADE ESTADUAL DE RORAIMA CURSO DE BACHARELADO EM DIREITO

RESUMO DO LIVRO O que so Direitos Humanos? de Joo Ricardo W. Dornelles

BOA VISTA RR MARO 2011

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE RORAIMA CURSO DE BACHARELADO EM DIREITO

RESUMO DO LIVRO O que so Direitos Humanos? de Joo Ricardo W. Dornelles

Trabalho realizado com o fim de fixao de aprendizado para a disciplina de Direito Processual Penal II, ministrada pelos professores Ellen Cardoso e Mauro Campelo.

BOA VISTA RR MARO 2011

APRESENTAO

Os homens nascem e permanecem livres e iguais em direitos (...). Esses direitos so a liberdade, a propriedade, a segurana e a resistncia opresso (artigos 1 e 2 da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado da Revoluo Francesa, 1789). Trechos como este recheiam os ltimos duzentos anos da histria humana e tratam diretamente dos direitos humanos. Quando abordado este assunto, surge uma infinidade de idias, quais sejam: revoluo Francesa, Independncia Americana, Declarao da ONU, desaparecidos na Amrica Latina, entre outros. So muitas as palavras que podem ser tratadas, por serem objetivamente ligadas vida, segurana individual, aos bens que preservam a humanidade. Enfim, um tema que tem recebido muitos significados e interpretaes que no podem se restringir a uma conceituao generalizada. Fundamental entender que os direitos humanos, antes de qualqu er coisa, apresentam um claro contedo poltico. O importante saber se tais declaraes integram os verdadeiros e nicos direitos do homem, o que leva a dizer que muitos autores dizem que todos os direitos so humanos. Esta uma concepo que entende qu e no existe direito sem o consentimento de um poder poltico que se pretende acima da sociedade. Alguns dizem que direitos humanos se tratam de liberdade de escolha ou at mesmo direito preguia. Mas esse direito no se d no plano individual, de forma que possvel imaginar a dificuldade existente no seio das sociedades. Outra questo saber quem escolher esses direitos, afinal, sua origem pode ocorrer de vrias maneiras, tais como: vontade divina, direitos que j nascem com o indivduo, emanados do Estado, direitos produto da luta de classes.
FUNDAMENTAO HISTRICA E FILOSFICA DOS DIREITOS HUMANOS

As origens se encontram nos primrdios da civilizao. Exemplo disto, durante o feudalismo europeu, se constituiu o jusnaturalismo cristo, principalme nte a partir do pensamento de filsofos como Santo Toms de Aquino. poca, os valores considerados fundamentais para os seres humanos tinham como fonte de legitimidade a vontade divina das sociedades fechadas. importante ressaltar que o conceitos de direitos humanos varivel de acordo com a concepo poltico -

ideolgica que se tenha e isso que vemos constantemente no dia -a-dia, j que, no raro, as pessoas j demonstram querer dar diferentes definies a este direito. Surgiram, ao longo do tempo, tr s concepes a serem ressaltadas: a primeira fundamenta tais direitos a partir de uma viso metafsica e abstrata, identificando os direitos a valores superiores informados por uma ordem transcendental, supraestatal, que pode se manifestar na vontade divi na ou na razo humana; a segunda apresenta tais direitos como sendo fundamentais e essenciais desde que reconhecidos pelo Estado atravs de sua ordem jurdica positiva; a terceira, surgiu durante o sculo XIX, partindo de uma explicao de carter histrico-estrutural para fundamentar os direitos humanos. E com base nessas trs concepes se desenvolveram as diversas definies sobre tais direitos.
OS DIREITOS INDIVIDUAIS

No incio do sculo XVI se formulou a moderna doutrina sobre os direitos humanos, preparando o terreno para a formao do Estado moderno e a transio do feudalismo para a sociedade burguesa. Com isso, vrias situaes se desenrolaram, como a manifestao clara do posicionamento de Locke, que dizia ser direitos humanos o inerente ao poder de deter propriedade. Nos sculos seguintes vrios conflitos surgiram, como no XVIII em que aconteceu confronto direto e definitivo com o antigo regime absolutista. Em seu primeiro momento moderno, os direitos humanos, aparecem como expresso das lutas da burguesia revolucionria, com base na filosofia iluminista e na tradio doutrinria liberal, contra o despotismo dos antigos Estados absolutistas.
OS DIREITOS COLETIVOS

No sculo XIX, em seus primeiros setenta anos, ficou marcado pela consolidao do Estado liberal e pelo fenomenal desenvolvimento da economia industrial. Foi nesse perodo em que, com a burguesia j instalada, era constitudo o Estado liberal e a economia avanava para modelos produtivos industriais, concentrando mo-de-obra, ampliando mercados, reproduzindo os lucros e incorporando o maquinrio moderno ao processo produtivo.

Os direitos humanos dirigidos a todos os povos, pretendendo ter um carter universal, na realidade, esses direitos expressavam anseios e interesses de uma classe que conseguira, em sua luta contra o absolutismo feudal, traduzir em um nico projeto os sentimentos da ampla maioria do povo. O pice de todo esse desenvolvimento foi a proclamao da igualdade, na declarao de 1789, quando veio para a sociedade em expresso formal, mas foi resultado da conquista de direitos iguais, inexistentes no sistema feudal. Surgiu uma nova ordem, onde eram valorados e nascido o princpio da isonomia. Porm, ainda que existente essa orientao, socialmente surgiram questionamentos, j que as declaraes de igualdade de direitos, de liberdades para todos os seres humanos, e a realidade da via dos trabalhadores afrontava os princpios liberais dos direitos humanos. Foi a que a luta operria e popular se posicionou contra a simples declarao formal de direitos. Tais revoltas reivindicavam a efetivao desses direitos. Com o desenvolvimento e o valor dado a esses conflitos, logo ampliou -se o contedo dos direitos humanos.
DIREITOS DOS POVOS OU DIREITOS DA SOLIDARIEDADE

A terceira gerao dos Direitos Humanos Com a ampliao do contedo dos direitos fundam entais da pessoa humana, foi possvel realizar vrias conquistas. E a vieram outras demonstraes fticas de direitos individuais e coletivos, como os direitos dos povos, direitos da liberdade, direitos individuais e afins. Este foi o contexto histrico inaugurado com o fim da Segunda Guerra Mundial (1939 -1945), afinal, ao final da mesma, outra concepo em relao a pessoa humana surgira: agora o homem homem, de carne e osso e merece ateno. Destacou-se, com isso, o direito paz, ao desenvolvimento, autodeterminao dos povos, ao meio ambiente saudvel e ecologicamente equilibrado e utilizao do patrimnio comum da humanidade.
A PROTEO INTERNACIONAL DOS DIREITOS HUMANOS

A comunidade internacional valora as liberdades e garantias para os seres humanos de maneira generalizada, no sendo de competncia privativa do Estado

sua valorao. O que significa dizer que existem fatores mundialmente significativos para a sobrevivncia saudvel do homem que no podem ser definidas apenas pelo Estado maior. Tratava-se do Direito Internacional dos Direitos Humanos, que se encontrava em processo de formao conceitual. Em seguida, manifestaram -se outros ramos, como o direito internacional pblico. E no sculo XX ficou marcado o desenvolvimento e o surgimento, p or exemplo, da ONU, que at a atualidade continua forte e definindo manobras sociais para dissoluo de conflitos. O mecanismo de proteo dos direitos humanos no plano internacional se expressa em diferentes documentos, dos quais podemos destacar os segui ntes: Declarao Americana de Direitos e Deveres do Homem, Declarao Universal dos Direitos do Homem, Conveno Americana de Direitos Humanos e Declarao Universal dos Direitos dos Povos.
DIREITOS HUMANOS COMO PRTICA SOCIOPOLTICA E A QUESTO DEMOCRTICA

Na Amrica latina no h uma valorizao ntida dos princpios de direitos humanos. As ltimas dcadas do sculo XX ficaram marcadas por experincias polticas autoritrias onde as liberdades democrticas estiveram limitadas, como, por exemplo, a ditadura militar. No entanto, tais infelicidades, fortificaram o surgimento da Doutrina de Segurana Nacional. E o que visto at hoje como mecanismo poltico, se tornou efetivamente meio para tanto, que foi a viso dos Direitos Humanos como prtica necessria para o crescimento do mesmo. As associaes de defesa passaram a questionar tais posicionamentos, j que o mesmo parecia irregular diante do modelo j definido no mundo contemporneo. A prtica das entidades de defesa dos direitos humanos, em um quadro de transio democrtica, aponta para um entendimento mais amplo desses direitos. No apenas direitos individuais, os direitos de carter social. Mas uma prtica que percebe todos esses direitos so integrados. Falar em direitos humanos, coloca-se nfase na discusso sobre a questo democrtica, como condio essencial para a realizao da satisfao efetiva das necessidades bsicas da existncia humana em todos os aspectos da vida. E foram vrios os conflitos surgidos neste meio-tempo, mas no produto do acaso, resultado das opes polticas.

PENSANDO OS DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

Violncia e realidade Para entender tal tema necessrio relacion -lo com a segurana pblica, essas relaes estabelecem uma viso da realidade poltica, onde se trava uma luta ideolgica. A imprensa, no Brasil e em boa parte do mundo, traa uma viso equivocada de dois mundos: moralidade e violncia. ridculo achar que a violncia no est associada a moralidade. A vtima no a sociedade pura, mas sim aquela ignorada pelo Estado, que deixada margem da sociedade e tem sua importncia suprimida. Uma vergonha. O que nos leva a dizer que hoje est nascendo a sociedade brasileira de amanh. Que podem ser ladres, assassinos ou pior, corruptos! Ora, se no se tem uma vontade poltica de realizar reformas sociais srias, estaremos apenas reproduzindo o atual quadro de crise social e formando hoje os crimes do futuro. Essa ignorncia fica clara quando vemos crianas de 4, 5, 10 anos vendendo flores em bares para auxiliar no sustento da famlia ou at mesmo conseguir dinheiro para comprar drogas. O crime realidade atual e o desrespeito aos direitos do prximo s iro agravar a situao.
BUSCANDO UMA CONCLUSO

Para concluir, apesar de levantados tantos aspectos problemticos e praticamente irremediveis, basta apontar a necessidade continuarmos a luta pel a liberdade, pelo resp eito, democracia efetiva, enfim, ter conscincia social de que dar importncia no torna a pessoa menos humana e sim humaniza e fortifica a paz e o princpio da boa convivncia.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

DORNELLE, Joo Ricardo W. O que so Direitos Humanos. So Paulo: Brasiliense, 2006.