Os Lusadas e o Maravilhoso Pago

Lus de Cames actualmente reconhecido como o autor que levou a literatura portuguesa ao seu auge numa poca em que o Renascimento chegava a Portugal, com as suas sub-correntes , o Humanismo e o Classicismo. Depois de um perodo de trevas cultural, os humanistas procuraram na obras da Antiguidade Clssica a sabedoria, a esttica e a tcnica e registou-se um grande esforo na reavivao desse esprito e valores, com a criao de obras que assentavam nas caractersticas e estilos antigos, nos quais est includa a epopeia. O gnero pico ento um gnero narrativo que remonta antiguidade greco-latina, sendo os seus expoentes mximos, Homero (Ilada e Odisseia) e Virglio (Eneida) sendo que um dos principais aspectos da sua estrutura a presena da mitologia greco-latina, ou seja, o maravilhoso pago. Presume-me que na base da utilizao desta caracterstica tenha estado a necessidade de explicar certos factos de forma a manter a heroicidade dos mesmos, visto que a epopeia tem tradicionalmente como tema a retratao de uma lenda ou de um mito, que por sua vez so narraes que combinam a realidade com o fantstico. No entanto, o tema proposto a ser cantado em Os Lusadas no tem qualquer contribuio do maravilhoso ou do fantstico. Cames quer contar a histria de Portugal sendo que o plano principal da sua obra ser a viagem de Vasco da Gama ndia; num tempo em que o Cristianismo prevalece; e, ainda assim, servir-se- desta caracterstica duma maneira de que outros se tentaram desviar, como John Milton, que substituiu o maravilhoso pago pelo maravilhoso cristo (anjos, demnios, etc.). Dito isto, ento que papel tem o maravilhoso pago nesta obra ?
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 indubitvel que Cames no pe de parte o Cristianismo para escrever Os Lusadas. De facto, logo no Canto I, este claramente demonstra a sua inteno de exaltar as memrias gloriosas/ Daqueles Reis que foram dilatando a F (...) (2 estncia) e, no Canto VII, dedica uma reflexo ao elogio da expanso em nome da f crist, em detrimento dos feitos de outros povos (entre tantas outras referncias ao papel cristo) : Vs, Portugueses, poucos quanto fortes, Que o fraco poder vosso no pesais; Vs, que custa de vossas vrias mortes A lei da vida eterna dilatais: Assim do cu deitadas so as sortes, Que vs, por muito poucos que sejais, Muito faais na santa Cristandade: Que tanto, Cristo, exaltas a humildade! Deste modo, Cames vai manter o dito maravilhoso pago por fidelidade ao gnero clssico da epopeia , mas simultaneamente ultrapassa esse simples estatuto de adorno vindo da imitao . O poeta utiliza-o para enriquecer a aco tanto num aspecto esttico, visto que o tema , em estado cru arriscar-se-ia a ser demasiado prosaico; como num aspecto de contedo, que no s lhe insere um certo dinamismo e coerncia, como proporciona um contraste com as personagens no-fictcias (os homens) que acaba por engradecer estes ltimos, concretizando o objectivo inicial do poeta. No entanto este aspecto conciliado de maneira eficaz e subtil com as suas ideologias crists. Poderemos at dizer que a fico utilizada
servir tambm como uma camuflagem para a realidade do poeta.

A 83 do Canto IX, por exemplo, revela essa hiptese :

E tambm porque Santa Providncia, Que em Jpiter aqui se representa, Por espritos mil, que tem prudncia, Governa o Mundo todo que sustenta.

A escolha sensata do papel do maravilhoso pago em Os Lusadas foi crucial para o sucesso artstico desta obra e revela, mais uma vez, a genialidade de Lus de Cames como poeta.

Mitificao do Heri Luso em Os Lusadas

Um mito (do grego antigo , translit. "miths") uma narrativa de carcter simblico, relacionada com uma dada cultura. O mito procura explicar a realidade, os principais acontecimentos da vida, os fenmenos naturais, as origens do Mundo e do Homem por meio de deuses, semi-deuses e heris.
In Wikipedia - http://pt.wikipedia.org/wiki/Mito

O Humanismo, sub-corrente do Renascimento, reflecte o novo esprito individualista e antropocntrico dos cultos O Homem a medida de todas as coisas . Vai-se utilizar o estudo da cultura antiga como um instrumento educativo e formativo que permite ao Homem desenvolver em pleno as as suas capacidades intelectuais e morais. A inteno de Lus de Cames de escrever sobre os descobrimentos portugueses deriva deste mesmo pensamento centralizado no Homem e por isso a escolha da epopeia, como estilo solene e grandioso que enaltece o heri da sua histria, parece bvia para este fim. A epopeia de Cames destaca-se das outras suas antecessoras sendo que uma das razes para isso seja a classificao de heri na sua obra. Ao contrrio de Homero ou Virglio que cantaram um s heri, Cames discrimina dois tipos de heri : o heri colectivo, o povo portugus, e o heri individual, Vasco da Gama.

Analisando a Proposio do poema (Canto I) , onde o poeta apresenta o tema : As armas e os bares assinalados, Que da ocidental praia Lusitana, Por mares nunca de antes navegados, Passaram ainda alm da Taprobana, Em perigos e guerras esforados, Mais do que prometia a fora humana, E entre gente remota edificaram Novo Reino, que tanto sublimaram; - 1 estncia: o poeta prope-se a glorificar os homens ilustres (portugueses) que se atreveram a navegar pelo desconhecido e que enfrentando perigos e guerras conseguiram edificar um imprio grandioso; ultrapassando as expectativas humanas. (...) E aqueles, que por obras valerosas Se vo da lei da morte libertando; Cantando espalharei por toda parte, Se a tanto me ajudar o engenho e arte. - 2 estncia : o poeta quer libertar da lei da morte , ou seja, tornar imortais todos aqueles que deixaram as suas obras valorosas; cantando-os. Cessem do sbio Grego e do Troiano (...) Que eu canto o peito ilustre Lusitano, A quem Neptuno e Marte obedeceram: Cesse tudo o que a Musa antgua canta, Que outro valor mais alto se alevanta. - 3 estncia : expresso do heri colectivo como o peito ilustre lusitano . Mais uma vez o povo portugus elevado a um nvel superior a todos os outros heris msticos e deuses. Podemos observar que o poeta inicia o processo de mitificao do heri logo na Proposio, considerando-o j partida num estatuto superior e imortal. Tendo assim conscincia da importncia e responsabilidade que cantar tal heri, o poeta pede inspirao e auxlio para escrever num estilo grandioso que ele espera ser o merecedor ( Canto II, Invocao) : E vs, Tgides minhas, pois criado Tendes em mim um novo engenho ardente, Se sempre em verso humilde celebrado Foi de mim vosso rio alegremente, Dai-me agora um som alto e sublimado, Um estilo grandloquo e corrente,
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Porque de vossas guas, Febo ordene Que no tenham inveja s de Hipoerene. Dai-me uma fria grande e sonorosa, E no de agreste avena ou frauta ruda, Mas de tuba canora e belicosa, Que o peito acende e a cor ao gesto muda; Dai-me igual canto aos feitos da famosa Gente vossa, que a Marte tanto ajuda; Que se espalhe e se cante no universo, Se to sublime preo cabe em verso.

De seguida, na dedicatria a D. Sebastio, o poeta cultiva a mitificao, falando-lhe com toda a subordinao e modstia e realando-lhe a honra de ser rei de um povo dono de tantos feitos : Ouvi: vereis o nome engrandecido Daqueles de quem sois senhor superno, E julgareis qual mais excelente, Se ser do mundo Rei, se de til gente. No decorrer da obra so inmeras as referncias ao poder sobre-humano do heri, e por consequncia, sua mitificao. No plano da Histria de Portugal, os episdios contados visam demonstrar as qualidades intemporais de um povo nico : y y y y y y y y Coragem Audcia Liderana Determinao Sacrifcio A capacidade de ultrapassar a to frequente desvantagem em nmero Valentia Vontade

No plano da Viagem, so salientados o saber experimental e esprito aventureiro. O episdio do Adamastor (Canto V) um dos episdios mais importantes para a mitificao do heri que, neste caso, se concentra no heri individual, Vasco da Gama. Os portugueses foram capazes de encontrar o seu esconderijo e Gama enfrenta-o sem se sentir intimidado, assumindo uma ameaadora e ofensiva posio de igualdade que acaba por o derrotar. Desta forma, Vasco da Gama coloca-se acima do poder dos deuses e criaturas msticas. A chegada Ilha dos Amores, proporcionada por Vnus, o auge do processo de mitificao.
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Segunda a mitologia, os deuses no se relacionam com os homens; mas Vnus oferece o Amor das suas ninfas como prmio para os feitos dos portugueses. Esta o derradeiro reconhecimento de divinao do heri luso, que levado para a ilha utpica, recebido individualmente por uma ninfa que por sua vez lhe oferece o seu amor. A viagem levada a cabo por Vasco da Gama simboliza a procura da Verdade e de facto, na Ilha dos Amores, -lhe oferecida a honra de ver a mquina do Mundo onde interioriza que o caminho para o futuro atravs da conciliao do Amor com o Conhecimento.

Fontes :
y y y y y y y y Wikipedia.org
http://www.scribd.com/doc/3374035/Literatura-Aula-04-Camoes-epico-Os-Lusiadas http://jornadasdomar.marinha.pt/PT/trabalhos/Documents/2006/Cad22.pdf http://www.filologia.org.br/revista/34/13.htm http://www.assisnoticias.com.br/site/?p=blog&id_colunista=23&id_blog=387 http://www.scribd.com/doc/33196114/Mitificacao-Do-Heroi-Lusiadas http://www.slideshare.net/sebentadigital/os-lusadas-mitificao-do-heri http://lusiadas.gertrudes.com/poesia1.html

Trabalho realizado por : Luisa Fernandes, n19, 12C2