Se você acha que a explicação para o mundo ter 7 dias tem a ver com a Bíblia, que diz

que Deus criou o mundo em 6 dias e descansou no sétimo, você não totalmente errado.
Entretanto, antes mesmo de os homens escrevem o Livro Sagrado, outras civilizações já
adotavam o período semanal contando com 7 dias.

Acredita-se que foram os babilônios que começaram essa divisão do tempo por volta do
ano 600 a.C., mas não se sabe exatamente os motivos para isso. Eles viviam na
Mesopotâmia, o berço de nossa civilização, no lugar onde hoje se encontra o Iraque, e
provavelmente dividiam o tempo com base nos 7 “planetas” visíveis a olho nu: Sol,
Lua, Marte, Mercúrio, Vênus, Júpiter e Saturno.

Uma das origens dos nomes dos dias da semana também era de acordo com a
proximidade imaginada para os "planetas"

Cada semana era baseada nas fases da Lua, que tinha um ciclo completo arredondado
para 28 dias. Hoje sabemos que isso dura pouco mais de 29 dias, mas na época eles não
tinham essa compreensão, tanto que aconteciam certos problemas na contagem: por
volta do século 5 a.C., os babilônios chegavam a ter três semanas com 7 dias, seguidas
de uma semana com 8 ou 9 dias, para ajeitar o próprio calendário.

Acredita-se que, além de as fases da Lua durarem “7 dias”, os babilônios tinham a

crença de que o 7 era um número místico. Por isso, o sétimo dia para os babilônios,
embora fosse dito como sagrado, era também conhecido por ser azarado. Logo, várias
restrições impediam que a população exercesse suas atividades corriqueiras, já que isso
traria má sorte.
Restos de um antigo calendário babilônio

Imperador romano define a contagem

Para os judeus que escreveram a Bíblia, o número 7 também era sagrado, tanto que ele
foi usado para descrever a criação do Universo por Deus. Porém, foi só durante o
Império Romano que a ideia de uma semana com 7 dias ganhou cada vez mais
popularidade. Já no Egito Antigo, por exemplo, a semana tinha 9 ou 10 dias.

Na Roma antiga, a semana tinha 8 dias, sendo que o oitavo era conhecido como o dia de
fazer compras. Só que essa divisão não era bem clara e acabava que esse dia poderia
variar e não ter o mesmo intervalo de tempo entre uma semana e outra. Aos poucos,
esse modelo semanal foi entrando em desuso, pois os romanos preferiam a semana com
7 dias. Durante algum tempo, os dois sistemas funcionaram simultaneamente, gerando
muitos conflitos.

Coube ao imperador romano Constantino bater o martelo e definir o calendário semanal

com 7 dias, no ano 321 d.C., oficializando algo que já vinha sendo usado informalmente
há mais de 400 anos na região. Foi ele também quem definiu o domingo como o
primeiro dia da semana e o sábado como o dia de descanso.
Constantino, que viveu entre 272 e 337 d.C., foi o responsável por oficializar a
contagem usada atualmente

3 curiosidades aleatórias
1. Para os judeus, a contagem dos dias era um pouco diferente, e o descanso semanal
acontecia no sábado, que no hebraico era chamado de “Sabbath”, palavra derivada de
“shabbath”, que significa “dia de descanso”.

2. Em 1793, a França abandonou a ideia de uma semana com 7 dias e estipulou um
novo calendário que contava com 10 dias. Essa mudança durou 9 anos e teve fim
quando a Igreja Católica Romana voltou a se estabelecer no país.

3. A União Soviética também tentou mudar a contagem do número de dias da semana,
em 1929. Nessa época, as semanas se alternavam tendo 5 e 6 dias. Esse esquema durou
11 anos e chegou ao fim em 1940.
Já deve ter reparado que só na Língua Portuguesa os dias da semana
terminam em "feira". O que talvez não saiba é que, originalmente,
cada dia era dedicado a um astro e a um deus, e que isso é ainda hoje
evidente na maioria das línguas europeias… mas não na nossa.

Nas outras línguas latinas, os nomes dos dias da semana derivam directamente
dos nomes dos astros do sistema solar, que correspondem também aos deuses
do panteão romano, com excepção do Sol e da Lua, que procedem
de Solis e Luna, personificações pouco conhecidas destes astros, que equivalem
a Helios e Selene do panteão grego.

Contudo, sabe-se que a existência de uma semana de sete dias já vinha do

Egipto Helenístico, e que esse número se deve aos sete corpos celestiais visíveis
– o Sol, a Lua e os planetas Marte, Mercúrio, Júpiter, Vénus e Saturno.

Quanto às línguas germânicas, as designações dos dias da semana são quase

todas procedentes dos deuses do panteão nórdico ou de astros, correspondendo
também algumas a Runas do seu alfabeto, com nomes semelhantes aos dos
deuses. Se nos lembrarmos que cada Runa é uma representação ideográfica e
pictográfica de um poder ou de um princípio cósmico, escrever com caracteres
rúnicos era, literalmente, escrever na linguagem dos deuses e invocá-los.
Domingo Segunda-feira Terça-feira Quarta-feira Quinta-feira S

Dia do Sol Dia de Júpiter

Dia da Lua (Luna) Dia de Marte Dia de Mercúrio Di
(Solis) (Jove)

Dies Solis (latim) Dies Lunae (latim) Dies Martis (latim) Dies Mercurii Dies Jovi (latim) D
(latim)
Dimanche Lunes (espanhol) Martes (espanhol) Jueves (espanhol)
(francês) Miércoles
Lunedi (italiano) Martedi (italiano) (espanhol) Jeudi (francês)
Domenica
(italiano) Lundi (francês) Mardi (francês) Mercoledì Giovedi (italiano) Vene
(italiano)
Domingo Ven
(espanho) Mercredi (francês)

Domingo Segunda-feira Terça-feira Quarta-feira Quinta-feira S

Dia de Sunna Dia de Mani

Dia de Tyr/Tiu Dia de Wotan/Odin Dia de Thor D
(Sol) (Lua)

Sunday (inglês) Monday Tuesday (inglês) Wednesday (inglês) Thursday (inglês)

(inglês)
Sonntag Woensdag
 (alemão) Montag Tirsdag (dinamarquês) (neerlandês) Torsdag (dinamarquês) Fr
(alemão)
Söndag (sueco) Tisdag (sueco) Onsdag (sueco) Donnerstag (alemão) Fr
Måndag
(sueco)

Como já vimos, o Sábado e o Domingo eram, originalmente, o Dia de Saturno e

o Dia do Sol. Nas línguas germânicas isso ainda é bem visível. A exceção está nas
línguas românicas, porque perderam com o tempo a ligação antiga aos astros
que lhes deram o nome.

Sábado, nas línguas românicas, vem de “Sabbath”, o dia de descanso dos judeus.
Domingo, nas várias formas linguísticas que assumiu, vem da designação
eclesiástica entretanto dada a este dia, “Dies Dominicus” - dia do Senhor - por
ser o dia de descanso dos cristãos, de acordo com a Bíblia que afirma que Deus
descansou ao 7º dia, após criar o Mundo.

Independentemente da família linguística, é possível verificar que, de uma

forma geral, a tónica de cada dia coincide em ambos os ramos linguísticos. A
parte II deste artigo dará destaque a esta ligação.

E então na Língua Portuguesa? Porque é que os nomes dos dias da semana

terminam em “feira”?

Até ao século 6 d.C., no território que viria a ser Portugal - o que só aconteceu
em 1143 - os dias da semana eram igualmente nomeados de acordo com os
deuses que os romanos cultuavam.

Foi Martinho de Dume, um bispo de Braga, que considerando indigno que bons
cristãos continuassem a nomear os dias de semana de acordo com os deuses
“pagãos”, resolveu criar nomes especiais para os dias da Semana Santa, que
antecedem a Páscoa, em que de acordo com a Bíblia, os cristãos deveriam
descansar. "Feira" vem de feria, que significa “dia de descanso”.

Infelizmente, a utilização desses nomes generalizou-se, e hoje a Língua

Portuguesa é a única língua latina em que os dias da semana seguem uma
numeração ordinal. Provavelmente, esta foi também uma manobra da Igreja,
para tentar erradicar as nomes dos deuses romanos dos nomes dos dias da
semana, substituindo-os por uma designação eclesiástica.

Cabe a cada um de nós recordar a origem das palavras que utilizamos, para não
deixar que se percam estes significados que o tempo ocultou, que revelam
conexões etimológicas e culturais transversais, reforçando a ideia de que tudo
está ligado na sua origem.

A cidade mais antiga do mundo é Jericó, na Palestina. Com

aproximadamente 10 mil anos de existência, suas ruínas estão
localizadas a cerca de meio quilômetro da Jericó moderna.
Jericó, na Palestina, é a cidade mais antiga do mundo
Foto: iStock

"Mas, até a década de 20 do século passado, o título de cidade

mais antiga era de Ur, na Suméria (no Sudeste do Iraque
atual), que teria sido construída há 6 mil anos", diz o professor
de História Voltaire. Segundo ele, há arqueólogos que ainda
consideram Ur a cidade mais antiga.