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possvel ser

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Saiba o que Deus realmente espera de voc na PRIMEIRA HORA do dia

Jornada Espiritual dE

31 dias

Apresentao

fcil manter comunho com Deus quando as coisas vo bem - quando Ele prov comida, amigos, famlia, sade e situaes felizes. Mas as circunstncias no so sempre agradveis. E como ento voc ir adorar a Deus? O que voc faz quando Deus parece estar a milhes de quilmetros?

saes para no dependermos delas. Buscar uma sensao - mesmo uma sensao de proximidade com Cristo - no adorao. Quando voc um cristo novo, Deus lhe d muitas emoes comprobatrias e freqentemente atende as oraes mais imaturas e egostas, tudo para que voc saiba que Ele existe, mas medida que voc crescer na f, Ele ir emancip-lo dessa dependncia.

A mais profunda adorao louvar a Deus a despeito da dor, dar graas durante a A onipresena de Deus e a manifestaprovao, manter a confiana nEle em meio o de Sua presena so coisas diferentes. tentao, render-se a Ele durante um sofri- Uma um fato, a outra freqentemente mento e am-Lo quando Ele parece distante. uma sensao. Deus est sempre presente, Rick Warren no livro Uma Vida mesmo que voc no perceba, e Sua presena com Propsito, pg 96, descreve algumas muito profunda para ser medida por uma situaes que podem ocorrer conosco no mera emoo. dia-a-dia: Certo dia voc acorda e percebe Sim, Ele quer que voc sinta a Sua preque todas as suas sensaes de comunho sena, porm Ele est mais interessado em espiritual se foram, voc ora, mas nada acon- que voc confie, e no tanto que O sinta. F, tece. Voc repreende o diabo, mas isso no e no sentimentos agrandam a Deus. muda nada. Voc faz exerccios espirituais[...] As situaes que mais pem a prova sua seus amigos oram por voc[...] voc confessa cada pecado que consegue imaginar, e ento f so aquelas em que a vida desanda e Deus sai por a pedindo perdo a todos que voc no pode ser achado. Isso aconteceu com J. conhece. Voc jejua[...] e nada ainda. Voc Em um nico dia, ele perdeu todos: famlia, comea a se perguntar quanto tempo essa seus negcios, sua sade, e tudo o que posdepresso espiritual vai durar, dias, semanas, sua. E o que pior ao longo de 37 captulos, meses, ser que ela vai acabar?[...] voc tem a Deus no disse nada! Como louvar, adorar impresso que suas oraes simplesmente ba- ou mesmo manter uma comunho espiritual tem no teto e votam. Em absoluto desespero com Deus, quando voc no compreende o que est acontecendo em sua vida e Deus est voc grita: Qual o meu problema? em silncio? Como manter os olhos em Jesus A verdade que no h nada de errado quando eles esto cheios de lgrimas? Voc com voc! Trata-se de uma parte normal da faz o que fez J? Ento se prostou, rosto em provao e amadurecimento de sua amizade terra, em adorao, e disse: sa nu do ventre com Deus. Todo cristo passa por isso ao me- de minha me e nu partirei. O Senhor o deu, nos uma vez, e normalmente vrias vezes. o Senhor o tomou; louvado seja o nome do doloroso e perturbador, mas absolutamente Senhor. J 1:20 e 21 vital para o desenvolvimento de sua f. H muito tempo, tenho ouvido de muiNos dias de hoje o erro mais comum tos lderes de igrejas e grupos em nosso campo, que os cristos cometem ao adorar buscar a seguinte inquietao: Como poderemos uma experincia em vez de buscar a Deus. fazer com que os nossos irmos pratiquem Eles buscam sensaes e se elas ocorrerem, a comunho diria com Deus? Que separem concluem que foram bem sucedidos em ado- tempo para isto? Que sejam trabalhados para rar, errado! Deus em geral afasta nossas sen- alcanarem este objetivo?

O Movimento Espiritual Intimidade com Deus, vem preencher esta necessidade to urgente, em uma poca difcil da humanidade e de nosso povo tambm. Fala-se muito na necessidade de ter comunho com Deus, que temos que ter tempo para Ele, e pouco no como alcanar esta to importante tarefa do cristo. Na verdade precisamos ensinar nossos irmos a como realizar esta comunho, explicando, e praticando com eles, diariamente. Um plano educativo que venha criar um hbito em todos e que possamos demonstrar como o cristo feliz em deixar Deus programar o seu dia, buscando em primeiro lugar a Sua Justia na prtica, e no teoricamente.

dia para meditar orar e tambm para estudar as Escrituras, estar ligado ao Cu e ter uma influncia transfomadora e salvadora sobre os que o rodeiam. Ter importantes pensamentos, nobres aspiraes e claras percepes da verdade e da obra de Deus. Anelar pela pureza, pela luz, pelo amor e por todas as Graas celestiais. Testimonies, Vol. 5, pg. 112.

Trazemos uma proposta at certo ponto inovadora, no no assunto em si, mas na maneira para se alcanar essa meta importantssima. algo que vem de encontro aos anseios da irmandade, e creio que um plano divino, em todo seu formato. Buscar a Deus nas primeiras horas do dia, sendo a Jesus descreve a necessidade de um rela- primeira atividade do cristo, e assim ouvir a cionamento dirio com Ele em S. Joo 6:35: voz do Esprito Santo, de maneira mais clara Eu sou o po da vida - o po vivo que desceu e bela. do Cu. Aquele que vem a Mim nunca ter Chegou a hora de praticarmos isto com fome e o que cr em Mim jamais ter sede. nfase e veemncia, e assim nos preparar para Se algum comer a Minha carne e beber o alcanar a to desejada Chuva Serdia. Meu sangue, viver para sempre, mas se no Calma e serenamente este movimento fizer, no ter em si nenhuma vida. tomar corpo e toda o povo de Deus ser O esprito de profecia tambm exorta abenoado. essa necessidade: Quem usa a completa arUm abrao a todos e que Deus nos madura de Deus e separa algum tempo cada ilumine e dirija neste movimento espiritual.

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1 Dia | Existe essa Possibilidade? - I

santificao exposta nas Sagradas Escrituras tem que ver com o ser todo - as partes espiritual, fsica e moral. Eis a verdadeira idia sobre a consagrao perfeita. Paulo ora para que a igreja em Tessalnica possa desfrutar esta grande bno: E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. I Tess. 5:23.

Condenada a Justia-prpria
Nosso Salvador sempre condenou a justia-prpria. Ele ensinou a Seus discpulos que o mais elevado tipo de religio aquele que se manifesta de maneira calma e modesta. Aconselhou-os a executarem suas obras de caridade sem estardalhao, no por ostentao, nem para serem louvados e honrados pelos homens, mas para a glria de Deus, esperando recompensa na vida futura. Se fizessem boas aes para serem louvados pelos homens, nenhuma recompensa lhes seria concedida por seu Pai celestial.

Os seguidores de Cristo foram instrudos a no orarem com o propsito de serem ouvidos H no mundo religioso uma teoria de pelos homens. Mas tu, quando orares, entra no santificao que, em si mesma, falsa, e perigosa teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu em sua influncia. Em muitos casos aqueles que Pai, que v o que est oculto; e teu Pai, que v professam santificao no possuem a genuna. o que est oculto, te recompensar. Mat. 6:6. Sua santificao consiste em um culto por paTais expresses como estas, dos lbios de Cristo, lavras e em teoria. Aqueles que esto realmente mostram que Ele no considerava com aprovao buscando o perfeito carter cristo, jamais conaquela espcie de piedade to predominante endescendero com o pensamento de que esto sem tre os fariseus. Seus ensinos no monte mostram pecado. Sua vida pode ser irrepreensvel; podem que os atos de benevolncia assumem uma nobre estar vivendo como representantes da verdade forma, e as aes de adorao religiosa, espalham que aceitaram; porm, quanto mais consagram muito preciosa fragrncia, quando praticadas de a mente para se demorar no carter de Cristo e maneira despretensiosa, em penitncia e humilmais se aproximam de Sua divina imagem, tanto dade. O motivo puro santifica o ato. mais claramente discerniro Sua imaculada A verdadeira santificao uma inteira perfeio e mais profundamente sentiro seus conformidade com a vontade de Deus. Pensaprprios defeitos. mentos e sentimentos de rebelio so vencidos, Quando as pessoas alegam que esto sane a voz de Jesus suscita uma nova vida, que tificadas, do suficiente evidncia de estar bem penetra todo o ser. Aqueles que so verdadeiralonge de serem santas. Deixam de ver sua prpria mente santificados no ostentaro sua prpria fraqueza e desamparo. Olham para si mesmas opinio como uma norma do bem ou do mal. como refletindo a imagem de Cristo, porque No so fanticos, nem de justia-prpria, mas no tm verdadeiro conhecimento dEle. Quanto ciosos de si, sempre tementes, com medo de que, maior a distncia entre elas e seu Salvador, tanto havendo-lhes faltado uma promessa, tenham mais justas se parecem aos prprios olhos. ficado aqum do cumprimento das condies Quando, com penitente e humilde con- sobre que se baseiam as promessas. fiana, meditamos em Jesus, a quem nossos pecados traspassaram, podemos aprender a andar em A Substituio da Razo Pelo Suas pisadas. Contemplando-O, somos transforSentimento mados Sua divina semelhana. E quando essa Muitos dos que professam santificao obra se operar em ns, no pretenderemos ter ignoram inteiramente a obra de graa sobre o qualquer justia em ns mesmos, mas exaltaremos a Jesus Cristo, pois nosso enfraquecido corao. Quando provados, descobre-se serem semelhantes ao fariseu justo aos prprios olhos. corao confia em Seus mritos. No admitiro nenhuma contestao. Pem


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de lado a razo e o juzo, e confiam completamente em seus sentimentos, baseando suas pretenses santificao nas emoes que em algum tempo experimentaram. So teimosos e perversos em incutir suas tenazes pretenses de santidade, proferindo muitas palavras, mas no produzindo nenhum fruto precioso como prova. Essas pessoas, professamente santificadas, esto, no somente enganando seu corao por suas pretenses, como tambm, exercendo uma influncia para desviar a muitos que desejam ardentemente conformar-se com a vontade de Deus. Elas podem ser ouvidas a reiterar vez aps vez: Deus me dirige! Deus me ensina! Estou vivendo sem pecado! Muitos dos que chegam em contato com este esprito, encontram um escuro, misterioso qu ao qual no podem compreender. Mas isso que inteiramente diferente de Cristo, o nico verdadeiro padro. A santificao bblica no consiste em forte emoo. Eis onde muitos so levados ao erro. Fazem dos sentimentos o seu critrio. Quando se sentem elevados ou felizes, julgamse santificados. Sentimentos de felicidade ou

a ausncia de alegria no evidncia de que a pessoa esteja ou no santificada. No existe tal coisa como seja santificao instantnea. A verdadeira santificao obra diria, continuando por tanto tempo quanto dure a vida. Aqueles que esto batalhando contra tentaes dirias, vencendo as prprias tendncias pecaminosas e buscando santidade do corao e da vida, no fazem nenhuma orgulhosa proclamao de santidade. Eles so famintos e sedentos de justia. O pecado parece-lhes excessivamente pecaminoso. Existem os que se consideram santos e fazem profisso da verdade, como fazem seus irmos, de modo que se torna difcil fazer distino entre eles; mas, a diferena existe, no obstante. O testemunho daqueles que se orgulham de to exaltada experincia far que o suave Esprito de Cristo Se afaste de uma reunio, e deixar uma influncia negativa sobre os presentes; ao passo que, se eles estivessem realmente vivendo sem pecado, sua prpria presena traria santos anjos assemblia e suas palavras seriam, realmente, como mas de ouro em salvas de prata. Prov. 25:11.
Ellen G. White - Santificao, 8-12

2 Dia | Existe essa Possibilidade? - II

o vero, ao olharmos para as rvores de distante floresta, todas vestidas de um lindo manto verde, no podemos distinguir as rvores sempre verdes das outras. Mas quando se aproxima o inverno e o gelo as envolve, despojando as outras rvores de sua bela folhagem, as sempre verdes so prontamente discernidas. Assim ser com todos os que andam em humildade, desconfiados de si mesmos, mas apegados, trementes, mo de Cristo. Enquanto aqueles que confiam em si mesmos e se fiam da perfeio de seu prprio carter, perdem seu falso manto de justia quando submetidos s tempestades da prova, os verdadeira

mente justos, que sinceramente amam e temem a Deus, cobrem-se do manto da justia de Cristo tanto na prosperidade como na adversidade.
Renncia prpria, sacrifcio pessoal, benevolncia, bondade, amor, pacincia, magnanimidade e confiana crist so os frutos dirios produzidos por aqueles que esto verdadeiramente ligados com Deus. Seus atos podem no ser publicados ao mundo, mas eles mesmos esto diariamente lutando contra o mundo e ganhando preciosas vitrias sobre a tentao e o mal. Solenes votos so renovados e mantidos mediante a fora ganha por fervente orao e constante vigilncia nela. O ardente entusiasta no discerne as lutas desses silenciosos obreiros; mas os olhos dAquele que v os segredos do corao notam e recompensam com aprovao cada esforo feito com renncia e mansido.

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preciso o tempo de prova para revelar no carter o ouro puro do amor e da f. Quando dificuldades e perplexidades vm sobre a igreja, ento se desenvolvem o firme zelo e as profundas afeies dos verdadeiros seguidores de Cristo. Sentimo-nos tristes quando vemos professos cristos desviarem-se pela falsa e fascinante teoria de que so perfeitos, porque muito difcil desengan-los e lev-los ao caminho reto. Eles procuram tornar lindo e aprazvel o exterior, ao passo que o adorno interior - a mansido e humildade de Cristo - lhes est faltando. O tempo de prova vir a todos, quando as esperanas de muitos, que por anos se sentiram seguros, sero vistas como estando sem fundamento. Quando em novas posies, sob circunstncias variveis, alguns, que pareciam ser colunas na casa de Deus, se revelaro apenas como madeira carcomida debaixo da pintura e verniz. Mas os humildes de corao, que diariamente sentiram a importncia de firmar seu corao na Rocha eterna, permanecero inabalveis no meio das tempestades de provaes, porque no se confiaram a si mesmos. O fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que so Seus. II Tim. 2:19.

Todos os que entram na esfera de sua influncia, percebem a beleza e fragrncia de sua vida crist, ao passo que ele prprio est inconsciente desta, visto estar ela em harmonia com seus hbitos e inclinaes. Ele ora pedindo luz divina, e ama o andar nessa luz. sua comida e bebida fazer a vontade de seu Pai celestial. Sua vida est escondida com Cristo em Deus; contudo, no se orgulha disto, nem parece ter disto conscincia. Deus sorri para os humildes e meigos que seguem de perto as pisadas do Mestre. Os anjos so atrados a eles e apreciam demorar-se ao seu redor. Eles podem ser passados por alto como indignos de considerao por aqueles que alegam exaltadas realizaes e se deleitam em tornar preeminentes suas boas obras; mas os anjos celestiais curvam-se amavelmente sobre eles e so como uma parede de fogo ao seu redor.

Por que Cristo Foi Rejeitado


Nosso Salvador era a luz do mundo; mas o mundo no O conheceu. Ele estava constantemente empenhado em obras de misericrdia, derramando luz sobre o caminho de todos; todavia, no chamava a ateno daqueles com quem Se misturava para que contemplassem Sua incomparvel virtude, Sua renncia, sacrifcio e benevolncia. Os judeus no admiraram tal vida. Consideravam Sua religio como sem valor, porque no concordava com sua norma de piedade. Julgaram que Cristo no era religioso em esprito ou carter, porque a religio deles consistia em exibies, em oraes pblicas e em fazer obras de caridade por ostentao. Trombeteavam suas boas aes como o fazem aqueles que arrogam a si a santificao. Queriam que todos compreendessem que eles estavam sem pecado. Mas a vida toda de Cristo estava em contraste direto com isto. Ele no buscava nem ganho nem honra. Suas maravilhosas aes de cura eram praticadas da maneira mais silenciosa possvel, conquanto no pudesse restringir o entusiasmo daqueles que se tornavam os recipientes de Suas grandes bnos. Humildade e mansido caracterizavam Sua vida. E foi por causa de Seu andar humilde e de Suas maneiras despretensiosas, em to notvel contraste com as dos fariseus, que estes no O aceitaram.

Produo Natural de Frutos


Aqueles que se do ao trabalho de chamar a ateno para suas boas obras, constantemente falando de seu estado sem pecado e esforandose por salientar suas realizaes religiosas, esto apenas se enganando. Um homem sadio, que est em condies de atender s vocaes da vida e que, dia aps dia, se dedica ao seu trabalho, com esprito alegre e uma saudvel corrente de sangue em suas veias, no chama a ateno de todos aqueles a quem encontra para a sanidade de seu corpo. Sade e vigor so as condies naturais de sua vida e, portanto, ele raramente se lembra de que est desfrutando to rico dom. Assim se d com o homem verdadeiramente justo. Ele anda inconsciente de sua bondade e piedade. O princpio religioso tornou-se o motivo de sua vida e conduta, e -lhe to natural produzir frutos do Esprito como para a figueira produzir figos ou a roseira carregar-se de rosas. Sua natureza est to inteiramente imbuda do amor a Deus e ao prximo, que faz as obras de Cristo com esprito voluntrio.


A Mansido, Fruto do Esprito


O mais precioso fruto da santificao a graa da mansido. Quando esta graa reina no

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A mansido o adorno interior que Deus A linguagem dos mansos no nunca de julga de grande preo. O apstolo fala dela como orgulho. Como o menino Samuel, eles oram: sendo mais excelente e valiosa do que o ouro, Fala, Senhor, porque o Teu servo ouve. I Sam. ou as prolas, ou vestidos preciosos. Enquanto 3:9. Quando Josu foi colocado na elevada posi- o adorno exterior embeleza somente o corpo o de honra, como comandante de Israel, desa- mortal, a virtude da mansido adorna o corao fiou a todos os inimigos de Deus. Seu corao e pe o homem finito em conexo com o Deus encheu-se de nobres pensamentos quanto a sua infinito. Este o ornamento da prpria escolha grande misso. Contudo, ante a intimao de de Deus. Aquele que ornamentou os cus com uma mensagem do Cu, colocou-se na posio as esferas de luz, prometeu que, pelo mesmo Esde uma criancinha, para ser dirigido. Que diz prito, adornar os mansos com a salvao. Sal. meu Senhor ao Seu servo? (Jos. 5:14) foi sua 149:4. Os anjos do Cu registraro como melhor pergunta. As primeiras palavras de Paulo depois adornados aqueles que se revestem do Senhor que Cristo Se revelou a ele foram: Senhor, que Jesus Cristo e andam com Ele em mansido e humildade de esprito. queres que faa? Atos 9:6. A mansido, na escola de Cristo, um dos assinalados frutos do Esprito. uma graa produzida pelo Esprito Santo como agente santificador, e habilita seu possuidor a controlar, em todo tempo, um temperamento impulsivo e impetuoso. Quando a graa da mansido acariciada por aqueles que, naturalmente, so de uma disposio irritadia e colrica, eles ho de empenhar os maiores esforos para subjugar seu infeliz temperamento. Cada dia ganharo domnio prprio, at que aquilo que rude e dessemelhante a Jesus seja vencido. Eles se assemelharo ao Padro divino, at ao ponto de poderem obedecer inspirada imposio: Pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar. Tia. 1:19.

corao, a disposio moldada por sua influncia. H uma contnua confiana em Deus e uma submisso da prpria vontade dEle. O entendimento apodera-se de toda verdade divina, a vontade dobra-se diante de todo preceito divino, sem duvidar nem murmurar. A verdadeira mansido abranda e subjuga o corao e prepara a mente para a palavra impressa. Leva os pensamentos obedincia de Jesus Cristo. Abre o corao Palavra de Deus, como foi aberto o de Ldia. Coloca-nos com Maria, como aqueles que aprendem, aos ps de Jesus. Guiar os mansos retamente; e aos mansos ensinar o Seu caminho. Sal. 25:9.

Quando um homem professa estar santificado e, todavia, pelas palavras e aes pode ser representado pela fonte impura, fazendo jorrar suas guas amargosas, podemos seguramente dizer: Esse homem est enganado. Ele precisa aprender mesmo os rudimentos que formam a vida de um cristo. Alguns que professam ser servos de Cristo tm, por to longo tempo, nutrido o esprito de aspereza, que parecem amar o elemento profano e ter prazer em falar palavras que desgostam e irritam. Esses homens precisam converter-se antes que Cristo os reconhea como Seus filhos.

A Filiao Atingida
H elevados objetivos para o cristo. Ele pode sempre estar subindo a mais altas aquisies. Joo tinha uma elevada concepo do privilgio do cristo. Ele diz: Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus. I Joo 3:1. No possvel humanidade subir a uma dignidade mais elevada do que esta aqui includa. Ao homem garantido o privilgio de tornar-se herdeiro de Deus e co-herdeiro com Cristo. Aos que assim foram exaltados, so reveladas as inescrutveis riquezas de Cristo, as quais so milhares de vezes mais valiosas do que as do mundo. Assim, mediante os mritos de Jesus Cristo, o homem finito levado Sociedade com Deus e Seu querido Filho.
Ellen G. White - Santificao, 12-17

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3 Dia | Os Princpios de Temperana de Daniel - I


profeta Daniel tinha um carter notvel. Ele foi brilhante exemplo daquilo que os homens podem chegar a ser quando unidos com o Deus da sabedoria. Uma breve narrativa da vida deste santo homem de Deus ficou registrada para animao daqueles que poderiam, mais tarde, ser chamados a suportar a prova e a tentao.
Quando o povo de Israel, seu rei, nobres e sacerdotes foram levados em cativeiro, quatro de entre eles foram selecionados para servir na corte do rei da Babilnia. Um destes era Daniel, o qual, muito cedo, deu mostras da grande habilidade desenvolvida nos anos subseqentes. Esses rapazes eram todos de nascimento nobre e so descritos como jovens em quem no havia defeito algum, formosos de aparncia, e instrudos em toda a sabedoria, e sbios em cincia, e entendidos no conhecimento e tinham habilidade para viver no palcio do rei. Dan. 1:4. Percebendo os preciosos talentos destes jovens cativos, o rei Nabucodonosor determinou prepar-los para ocuparem importantes posies em seu reino. A fim de que pudessem tornar-se perfeitamente qualificados para sua vida na corte, de acordo com o costume oriental, eles deviam aprender a lngua dos caldeus e submeter-se, durante trs anos, a um curso completo de disciplina fsica e intelectual. Os jovens nessa escola de preparo no eram unicamente admitidos ao palcio real, mas tambm tomavam providncias para que comessem da carne e bebessem do vinho que vinha da mesa do rei. Em tudo isto o rei considerava que no estava somente dispensando grande honra a eles, mas assegurando-lhes o melhor desenvolvimento fsico e mental que poderia ser atingido.

severamente. Deveria apegar-se aos ensinos de seus pais concernentes s carnes e bebidas e ofender ao rei, e, provavelmente, perder no s sua posio mas a prpria vida? ou deveria desatender o mandamento do Senhor e reter o favor do rei, assegurando-se assim grandes vantagens intelectuais e as mais lisonjeiras perspectivas mundanas? Daniel no hesitou por longo tempo. Decidiu permanecer firme em sua integridade, fosse qual fosse o resultado. Assentou no seu corao no se contaminar com a poro do manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia. Dan. 1:8. Sem Mesquinhez nem Fanatismo Hoje h entre os professos cristos muitos que haveriam de julgar que Daniel era por demais esquisito, e o considerariam mesquinho e fantico. Eles consideram a questo do comer e beber como de muito pequena importncia para exigir to decidida resistncia - tal que poderia envolver o sacrifcio de todas as vantagens terrenas. Mas aqueles que assim raciocinam, notaro no dia do juzo que se desviaram dos expressos conselhos de Deus e se apoiaram em sua prpria opinio como norma para o certo e para o errado. Descobriro que aquilo que lhes parecera sem importncia no fora assim considerado por Deus. Seus mandamentos deveriam ter sido sagradamente obedecidos. Aqueles que aceitam e obedecem a um de Seus preceitos porque lhes convm, ao passo que rejeitam a outro porque sua observncia haveria de requerer sacrifcio, rebaixam a norma do direito e, por seu exemplo, levam outros a considerarem levianamente a lei de Deus. Assim diz o Senhor, deve ser nossa regra em todas as coisas.

Um Carter Irrepreensvel
Daniel foi submetido s mais severas tentaes que podem assaltar os jovens de hoje; contudo, foi leal para com a instruo religiosa recebida na infncia. Ele estava cercado por influncias que subverteriam aqueles que vacilassem entre o princpio e a inclinao; todavia, a Palavra de Deus o apresenta como um carter irrepreensvel. Daniel no ousava confiar em seu prprio poder moral. A orao era para ele uma


Enfrentando a Prova
Entre os manjares colocados diante do rei havia carne de porco e de outros animais que haviam sido declarados imundos pela lei de Moiss e que os hebreus tinham sido expressamente proibidos de comer. Nisso Daniel foi provado

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necessidade. Ele fazia de Deus a sua fora e o temor do Senhor estava continuamente diante dele em todos os acontecimentos de sua vida. Daniel possua a graa da genuna mansido. Era verdadeiro, firme e nobre. Procurava viver em paz com todos, ao mesmo tempo que era inflexvel como o cedro altaneiro, no que quer que envolvesse princpio. Em tudo que no entrasse em coliso com sua fidelidade a Deus, era respeitoso e obediente para com aqueles que sobre ele tinham autoridade; mas tinha to elevada conscincia das reivindicaes de Deus que as de governadores terrenos se lhes subordinavam. No seria induzido por nenhuma considerao egosta a desviar-se de seu dever. O carter de Daniel apresentado ao mundo como um admirvel exemplo do que a graa de Deus pode fazer de homens cados por natureza e corrompidos pelo pecado. O registro de sua vida nobre, abnegada, uma animao para a humanidade em geral. Dela podemos reunir fora para resistir nobremente tentao e, firmemente e na graa da mansido, suster-nos pelo direito sob a mais severa provao.

deficientes na fora muscular, ao passo que o abundante alimento da mesa do rei os tornaria corados e belos, e promoveria as atividades fsica e mental. Daniel pediu que a questo se decidisse por uma prova de dez dias, sendo permitido aos jovens hebreus, durante esse breve perodo, comer um alimento simples, enquanto seus companheiros participavam das guloseimas do rei. A petio foi, finalmente, deferida e, ento, Daniel se sentiu seguro de que havia ganho sua causa. Conquanto jovem, havia visto os danosos efeitos do vinho e de um viver luxuoso sobre a sade fsica e mental.

Deus Defende Seu Servo


Ao fim dos dez dias achou-se ser exatamente o contrrio das expectativas de Melzar. No somente na aparncia pessoal, mas em atividade fsica e vigor mental, aqueles que haviam sido temperantes em seus hbitos exibiram uma notvel superioridade sobre seus companheiros que condescenderam com o apetite. Como resultado desta prova, a Daniel e seus companheiros foi permitido continuarem seu regime simples durante todo o curso de seu preparo para os deveres do reino.

A Aprovao de Deus

Daniel poderia haver encontrado uma desculpa plausvel para desviar-se de seus estritos O Senhor recompensou com aprovao hbitos de temperana; mas a aprovao de Deus a firmeza e renncia destes jovens hebreus, e era para ele mais cara do que o favor do mais Sua bno os acompanhou. Ele lhes deu o poderoso potentado terreno - mais cara mesmo conhecimento e a inteligncia em todas as letras do que a prpria vida. Havendo, por sua con- e sabedoria; mas a Daniel deu entendimento em duta corts, obtido o favor de Melzar - o oficial toda viso e sonhos. Dan. 1:17. Ao expirarem que tinha a seu cargo os jovens hebreus - Daniel os trs anos de preparo, quando sua habilidade e pediu que lhes concedesse no precisarem co- seus conhecimentos foram examinados pelo rei, mer o manjar da mesa do rei, nem beber de seu entre todos eles no foram achados outros tais vinho. Melzar temia que, condescendendo com como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; por este pedido, poderia incorrer no desagrado do isso, permaneceram diante do rei. E em toda a rei, e assim pr em perigo sua prpria vida. Se- matria de sabedoria e de inteligncia, sobre que melhante a muitos presentemente, ele pensava o rei lhes fez perguntas, os achou dez vezes mais que um regime moderado faria que estes jovens doutos do que todos os magos ou astrlogos que se tornassem plidos e de aparncia doentia, e havia em todo o seu reino. Dan. 1:19 e 20.
Ellen G. White - Santificao, 18-23

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4 Dia | Os Princpios de Temperana de Daniel - II

vida de Daniel uma inspirada ilustrao do que constitui um carter santificado. Ela apresenta uma lio para todos, e especialmente para os jovens. Uma estrita submisso s ordens de Deus benfica sade do corpo e do esprito. A fim de atingir a mais elevada norma de aquisies morais e intelectuais, necessrio buscar sabedoria e fora de Deus e observar estrita temperana em todos os hbitos da vida. Na experincia de Daniel e seus companheiros, temos um exemplo da vitria do princpio sobre a tentao para condescender com o apetite. Ela mostra que, por meio do princpio religioso, os jovens podem triunfar sobre as concupiscncias da carne e permanecer leais s reivindicaes divinas, embora lhes custe grande sacrifcio.

unicamente contra a licenciosidade; mas ele tem um significado mais amplo. Probe toda satisfao prejudicial do apetite ou paixo. Que ningum, dentre os que professam piedade, considere com indiferena a sade do corpo e se lisonjeie pensando que a intemperana no seja pecado e que no afetar sua espiritualidade. Existe uma ntima relao entre a natureza fsica e a moral. Qualquer hbito que no promova a sade, degrada as mais elevadas e nobres faculdades. Hbitos errneos no comer e beber, conduzem a erros no pensar e agir. A condescendncia com o apetite fortalece as propenses animais, dandolhes a ascendncia sobre as faculdades mentais e espirituais. impossvel a qualquer pessoa desfrutar da bno da santificao enquanto egosta e glutona. Muitos gemem sob um fardo de enfermidades, por causa de hbitos errneos no comer e beber, os quais fazem violncia s leis da vida e sade. Eles esto enfraquecendo seus rgos digestivos, ao satisfazerem um apetite pervertido. O poder da constituio humana para resistir aos abusos praticados contra ela maravilhoso; mas os persistentes maus hbitos no excessivo comer e beber enfraquecero toda a funo do corpo. Na satisfao do apetite pervertido ou da paixo, mesmo cristos professos prejudicam a natureza em seu trabalho e diminuem a fora fsica, mental e moral. Considerem bem, estas pessoas possudas de tais fraquezas, o que teriam sido se houvessem vivido dentro das normas da temperana, e promovido uma boa sade ao invs de desta terem abusado.

Que seria de Daniel e seus companheiros se se tivessem comprometido com aqueles oficiais pagos e cedido presso da ocasio, comendo e bebendo como era costume entre os babilnios? Aquele nico exemplo de desvio dos princpios lhes teria debilitado a conscincia do direito e da averso ao mal. A condescendncia com o apetite teria envolvido o sacrifcio do vigor fsico, a clareza do intelecto e o poder espiritual. Um passo errado teria, provavelmente, levado a outros, at que, interrompendo sua conexo com o Cu, teriam sido arrastados pela tentao. Disse Deus: Aos que Me honram honrarei. I Sam. 2:30. Enquanto Daniel se apegava a Deus com firme confiana, o Esprito de poder proftico vinha sobre ele. Enquanto era instrudo pelos homens nos deveres da vida da corte, era por Deus ensinado a ler os mistrios dos sculos futuros e a apresentar s geraes vindouras, mediante nmeros e ilustraes, as maravilhosas coisas que ocorreriam nos ltimos dias. Que vos abstenhais das concupiscncias carnais, que combatem contra a alma (I Ped. 2:11), a linguagem do apstolo Pedro. Muitos consideram este texto como uma advertncia

Norma Possvel
Quando Paulo escreveu: O mesmo Deus de paz vos santifique em tudo (I Tess. 5:23), no exortou seus irmos a visarem uma norma que lhes era impossvel atingir; no orou para que tivessem bnos as quais no era a vontade de Deus conceder. Ele sabia que todos os que ho de estar preparados para encontrar a Cristo em paz, precisaro possuir um carter puro e santo. Todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem para alcanar uma coroa corruptvel, ns, porm, uma incorruptvel. Pois eu assim corro,
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no como a coisa incerta; assim combato, no como batendo no ar. Antes, subjugo o meu corpo e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma maneira a ficar reprovado. I Cor. 9:25-27. No sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus. I Cor. 6:19 e 20.

Oferta Imaculada
Outra vez, escreve o apstolo aos crentes: Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. Rom. 12:1. Especficas determinaes haviam sido dadas ao antigo Israel para que no fosse apresentado a Deus nenhum animal defeituoso nem doente. Unicamente o mais perfeito deveria ser escolhido para este fim. O Senhor, por meio do profeta Malaquias, reprovou Seu povo muito severamente por se haver desviado destas instrues. O filho honrar o pai, e o servo, ao seu senhor; e, se Eu sou Pai, onde est a Minha honra? E, se Eu sou Senhor, onde est o Meu temor? - diz o Senhor dos exrcitos a vs, sacerdotes, que desprezais o Meu nome e dizeis: Em que desprezamos ns o Teu nome? Ofereceis sobre o Meu altar po imundo e dizeis: Em que Te havemos profanado? Nisto, que dizeis: A mesa do Senhor desprezvel. Porque, quando trazeis animal cego para o sacrificardes, no faz mal! E, quando ofereceis o coxo ou o enfermo, no faz mal! Ora, apresenta-o ao teu prncipe; ter ele agrado em ti? Ou aceitar ele a tua pessoa? - diz o Senhor dos exrcitos. ... Vs ofereceis o roubado, e o coxo, e o enfermo; assim fazeis a oferta; serMe- aceito isto de vossa mo? - diz o Senhor. Mal. 1:6-8 e 13.

Embora dirigidas ao Israel antigo, estas palavras contm uma lio para o povo de Deus de hoje. Quando o apstolo apela a seus irmos para apresentarem seu corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus (Rom. 12:1), expressa os princpios da verdadeira santificao. Esta no uma teoria, uma emoo, ou uma forma de palavras, mas um princpio vivo e ativo, que entra na vida diria. Ela requer que nossos hbitos de comer, beber e vestir sejam tais, que nos assegurem a preservao da sade fsica, mental e moral, a fim de que possamos apresentar ao Senhor nosso corpo, no como uma oferta corrompida por hbitos errneos, mas um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. Rom. 12:1.

Estimulantes e Narcticos
A admoestao de Pedro para que nos abstenhamos das concupiscncias carnais a mais direta e enrgica advertncia contra o uso de tais estimulantes e narcticos como o ch, caf, fumo, lcool e a morfina. Estas condescendncias podem muito bem ser classificadas entre os apetites que exercem uma influncia perniciosa sobre o carter moral. Quanto mais cedo se formam estes hbitos prejudiciais, tanto mais firmemente eles prendero sua vtima em escravido ao vcio e tanto mais certamente havero de rebaixar a norma da espiritualidade. O ensino da Bblia far apenas uma fraca impresso sobre aqueles cujas faculdades esto entorpecidas pela satisfao prpria. Milhares sacrificaro no somente a sade e a vida, mas sua esperana do Cu, antes de intentarem lutar contra seus prprios apetites pervertidos. Uma senhora que por muitos anos dizia estar santificada, afirmou que se precisasse renunciar seu cachimbo ou o Cu haveria de dizer: Adeus, Cu; no posso vencer meu amor ao cachimbo. Esse dolo havia sido entronizado no corao, deixando para Jesus um lugar inferior. Contudo, essa mulher professava ser inteiramente do Senhor!
Ellen G. White - Santificao, 24-29

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5 Dia | Os Princpios de Temperana de Daniel - III


nde quer que possam estar, aqueles que esto verdadeiramente santificados havero de elevar a norma da moral, conservando corretos hbitos fsicos e, como Daniel, apresentando aos outros um exemplo de temperana e renncia. Cada apetite depravado se torna uma concupiscncia. Tudo que combate a lei natural cria um estado doentio. A condescendncia com o apetite produz m digesto, enfraquece o fgado, aflige a mente e, assim, perverte o temperamento e o esprito do homem. E essas faculdades debilitadas so ofertadas a Deus, que recusava aceitar as vtimas para o sacrifcio, a menos que fossem imaculadas! nosso dever manter nossos apetites e hbitos de vida em conformidade com a lei natural. Se os corpos oferecidos sobre o altar de Cristo fossem examinados minuciosamente como os sacrifcios dos judeus, quem seria aceito?
Com que cuidado devem os cristos regularizar seus hbitos a fim de poderem preservar todo o vigor, de cada faculdade, para o uso no servio de Cristo! Se queremos ser santificados moral, fsica e espiritualmente, precisamos viver em conformidade com a lei divina. O corao no pode manter consagrao a Deus, enquanto os apetites e as paixes so satisfeitos custa da sade e da vida. Aqueles que violam as leis das quais depende a sade, devero sofrer a penalidade. Eles tm de tal modo limitado suas capacidades em todo sentido, que no podem, devidamente, desempenhar seus deveres para com os semelhantes e assim deixam, totalmente, de atender s exigncias de Deus. Quando a Lord Palmerston, premier da Inglaterra, foi pedido pelo clero escocs para designar um dia de jejum e orao, a fim de livrar o pas da clera, respondeu, com efeito: Limpai e desinfetai vossas ruas e casas, promovei a limpeza e a sade entre os pobres, e providenciai para que

tenham abundncia de bom alimento e vesturio, e executai corretas medidas higinicas, em geral, e no tereis nenhuma ocasio para jejuar e orar. Tampouco o Senhor ouvir vossas oraes enquanto estas Suas precaues permanecerem desatendidas. Diz Paulo: Purifiquemo-nos de toda imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus. II Cor. 7:1. Ele apresenta, para vossa animao, a liberdade desfrutada pelos verdadeiramente santificados: Portanto, agora, nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. Rom. 8:1. Ele ordena aos glatas: Andai em Esprito e no cumprireis a concupiscncia da carne. Gl. 5:16. Ento, nomeia algumas das formas das concupiscncias carnais - idolatria, bebedices e coisas semelhantes a estas. Gl. 5:20 e 21. E, depois de mencionar os frutos do Esprito, entre os quais est a temperana, acrescenta: E os que so de Cristo crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscncias. Gl. 5:24.

O Fumo
Tiago afirma que a sabedoria que do alto, , primeiramente, pura. Tia. 3:17. Se ele houvesse visto seus irmos usando o fumo, no teria denunciado essa prtica como terrena, animal e diablica? Tia. 3:15. Neste sculo de luz crist, quo freqentemente os lbios que tomam o precioso nome de Cristo so sujados pelo sarro de fumo, e a respirao poluda pelo mau cheiro. Certamente a alma que pode usar tal imundcia, dever tambm ser poluda. Ao ver homens que professam desfrutar das bnos da completa santificao, enquanto so escravos do fumo, poluindo tudo ao seu redor, tenho pensado: Como haveria de parecer o Cu com fumantes ali? A Palavra de Deus declara distintamente que nele no entrar coisa alguma que contamine. Apoc. 21:27. Como, pois, podem aqueles que condescendem com este hbito imundo esperar achar entrada ali? Homens que professam santidade oferecem o corpo sobre o altar de Satans e queimam incenso de tabaco a sua majestade satnica. Parece severa essa afirmao? Certamente, o sacrifcio

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oferecido a alguma divindade. Visto como Deus puro e santo, e no aceitar coisa de carter corrupto, Ele recusar este sacrifcio dispendioso, imundo e profano; portanto, conclumos que Satans quem protesta essa honra. Jesus veio para salvar o homem das garras de Satans. Veio para livrar-nos pelo sangue de Seu sacrifcio expiatrio. O homem que se tornou propriedade de Deus e cujo corpo o templo do Esprito Santo, no se escravizar sob o pernicioso hbito de usar o fumo. Suas energias pertencem a Cristo, que o comprou com preo de sangue. Sua propriedade do Senhor. Como, pois, poder ele achar-se sem culpa, gastando, diariamente, o capital do Senhor a ele confiado, para satisfazer um apetite que no tem nenhum fundamento na natureza? Uma enorme soma desperdiada anualmente com esta condescendncia, enquanto pessoas esto perecendo por falta do po da vida. Cristos professos roubam a Deus nos dzimos e ofertas, ao passo que oferecem sobre o altar do apetite destrutor, no uso do fumo, mais do que do para aliviar os pobres ou suprir as necessidades da causa de Deus. Aqueles que so verdadeiramente santificados, vencero todo apetite prejudicial. Ento todos estes canais de despesas desnecessrias sero voltados para o tesouro do Senhor, e os cristos tomaro a dianteira na renncia de si mesmos, no sacrifcio prprio e na temperana. Assim sero a luz do mundo.

O ch e o caf, do mesmo modo que o fumo, tm efeito prejudicial sobre o organismo. O ch intoxicante. Conquanto em menor grau, seu efeito de carter semelhante ao das bebidas alcolicas. O caf tem muito maior tendncia para obscurecer o intelecto e entorpecer as energias. No to poderoso como o fumo, mas semelhante em seus efeitos. Os argumentos apresentados contra o fumo podem tambm ser aplicados contra o uso do caf e do ch. Quando aqueles que so viciados no uso do ch, caf, fumo, pio ou bebidas alcolicas so impedidos do seu costumeiro vcio, ento acham impossvel empenhar-se, com interesse e zelo, na adorao de Deus. A graa divina parece impotente para avivar ou espiritualizar suas oraes ou seus testemunhos. Esses professos cristos devem considerar a fonte de seu prazer. ele de cima, ou de baixo? Para o que usa estimulantes, tudo parece inspido sem o vcio predileto. Este mata as sensibilidades naturais tanto do corpo como da mente e os tornam menos suscetvel influncia do Esprito Santo. Na ausncia do estimulante usual, ele tem uma fome fsica e espiritual, no fome de justia, nem de santidade, nem da presena de Deus, mas de seu acariciado dolo. Na satisfao das concupiscncias prejudiciais, cristos professos esto diariamente enfraquecendo suas faculdades, impossibilitando-as de glorificar a Deus.
Ellen G. White - Santificao, 29-33

6 Dia | A Fornalha Ardente - I

o mesmo ano em que Daniel e seus companheiros entraram ao servio do rei de Babilnia, os eventos ocorreram de maneira a provarem severamente a integridade desses jovens hebreus e patentearam, diante de uma nao idlatra, o poder e a fidelidade do Deus de Israel.
Enquanto o rei Nabucodonosor olhava para a frente com ansiosos pressentimentos a respeito do futuro, teve um sonho notvel pelo
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qual seu esprito se perturbou, e passou-lhe o seu sono. Dan. 2:1. Contudo, embora esta viso da noite tivesse feito profunda impresso sobre seu esprito, tornou-se-lhe impossvel relembrar seus pormenores. Ele recorreu aos seus astrlogos e mgicos e, com promessas de grande riqueza e honra, ordenou-lhes que lhe contassem o sonho e sua interpretao. Mas eles disseram: Dize o sonho a teus servos, e daremos a interpretao. Dan. 2:4. O rei sabia que, se eles podiam realmente dar a interpretao poderiam contar o sonho

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tambm. O Senhor havia, em Sua providncia, fim dos dias. Dan. 2:27 e 28. O rei escuta com dado o sonho a Nabucodonosor e feito com que solene ateno, enquanto reproduzido cada se esquecesse dos pormenores, ao passo que a pormenor do sonho; e quando a interpretao terrvel impresso lhe ficara na mente, a fim de fielmente dada, ele sente que pode confiar nela desmascarar as pretenses dos sbios de Babil- como uma revelao divina. nia. O rei ficou muito irado e afirmou-lhes que As solenes verdades comunicadas nesta todos seriam mortos se, num dado tempo, o viso da noite fizeram uma profunda impressonho no fosse revelado. Daniel e seus compa- so na mente do soberano e, em humildade e nheiros deveriam perecer com os falsos profetas; reverncia, ele caiu prostrado e adorou, dizendo: mas, com perigo da vida, Daniel aventurou-se a Certamente, o vosso Deus Deus dos deuses, e entrar na presena do rei a fim de lhe implorar o Senhor dos reis, e o revelador dos segredos. que concedesse tempo para revelar o sonho e a Dan. 2:47. interpretao. Com esse pedido o rei concordou; ento Daniel reuniu seus trs companheiros e, juntos, levaram o assunto perante Deus, buscando sabedoria da Fonte de luz e conhecimento. Mesmo diante da corte do rei, cercados de tentaes, eles no esqueciam sua dependncia de Deus. Eram inabalveis quanto conscincia que tinham de que Sua providncia os havia colocado onde estavam, de que estavam fazendo Seu trabalho, enfrentando as exigncias da verdade e do dever. Tinham confiana em Deus. Haviam-se voltado para Ele em busca de fora quando em perplexidade e perigo, e o Senhor lhes fora um auxlio sempre presente.

A Imagem de Ouro
Fora permitido que brilhasse sobre o rei Nabucodonosor luz direta do Cu, e por pouco tempo ele ficou influenciado pelo temor de Deus. Mas uns poucos anos de prosperidade encheramlhe o corao de orgulho, e ele esqueceu o conhecimento do Deus vivo. Voltou-se sua adorao de dolos, com zelo e beatice aumentados. Com os tesouros obtidos na guerra, ele fez uma imagem de ouro para representar aquela que havia visto em seu sonho, colocando-a na plancie de Dura e ordenando a todos os governadores e povo que a adorassem, sob pena de morte. Esta esttua era de cerca de trinta metros de altura por trs de largura, e aos olhos daquele povo idlatra ela apresentava aparncia muito imponente e majestosa. Foi feita uma proclamao, convocando todos os oficiais do reino a fim de se reunirem para a dedicao da imagem e, ao som dos instrumentos musicais, prostrarem-se e adorarem-na. Se algum deixasse de faz-lo, seria imediatamente lanado dentro de uma fornalha ardente.

O Segredo Revelado
Os servos de Deus no pleitearam com Ele em vo. Haviam-nO honrado, e na hora da provao Ele os honrou tambm. O segredo foi revelado a Daniel, que se apressou a requerer uma entrevista com o rei. O cativo judeu estava perante o rei do mais poderoso imprio sobre o qual o Sol j brilhou. O rei estava em grande aflio no meio de todas as suas riquezas e glria; mas o jovem exilado permanecia calmo e feliz em seu Deus. Mais do que nunca, esse poderia ter sido o tempo para Daniel exaltar-se, para tornar preeminente sua prpria bondade e superior sabedoria.

No Temeram a Ira do Rei

Chegou o dia determinado, a multido reunida, e trazida ao rei a notcia de que os trs hebreus que ele havia colocado sobre a provncia de Babilnia se recusavam a adorar a imagem. Eram os trs companheiros de Daniel, aos quais o Mas seu primeiro esforo foi declarar sua rei havia dado os nomes de Sadraque, Mesaque e despretenso a todas as honras e exaltar a Deus Abede-Nego. Cheio de ira, o rei os chamou a sua presena e, apontando para a fornalha ardente, como a fonte da sabedoria: disse-lhes qual seria sua punio se recusassem O segredo que o rei requer, nem sbios, obedincia sua vontade. nem astrlogos, nem magos, nem adivinhos o Em vo foram as ameaas do rei. Ele no podem descobrir ao rei. Mas h um Deus nos pde desviar esses nobres homens de sua fideCus, o qual revela os segredos; Ele, pois, fez saber ao rei Nabucodonosor o que h de ser no lidade ao grande Governador das naes. Eles
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haviam aprendido da histria de seus pais que desobedincia a Deus significava desonra, desastre e runa; que o temor do Senhor no somente o princpio da sabedoria, mas o fundamento de toda verdadeira prosperidade. Eles olharam com calma para a fornalha inflamada e a multido idlatra. Tinham confiado em Deus e Ele no os desampararia agora. Sua resposta foi respeitosa, mas decidida: Fica sabendo, rei, que no serviremos a teus deuses nem adoraremos a esttua de ouro que levantaste. Dan. 3:18.

O orgulhoso rei estava cercado por seus grandes, os auxiliares do governo, e pelo exrcito Firme Integridade e Vida que conquistou naes; e todos se uniram em Santificada aplaudi-lo como tendo a sabedoria e o poder dos deuses. No meio dessa imponente exibio, Estes trs hebreus possuam genuna santios trs jovens hebreus, permaneciam firmes em ficao. O verdadeiro princpio cristo no pra sua recusa quanto a obedecer ao decreto do rei. a fim de pesar as conseqncias. No pergunta: Haviam sido obedientes s leis de Babilnia, Que pensar de mim o povo se eu fizer isto? aquelas que no entravam em conflito com as Ou quanto afetar meus planos, se eu fizer ordens de Deus; mas no se desviariam um fio aquilo? Com o mais intenso anseio os filhos de de cabelo do dever para com seu Criador. Deus desejam saber o que Ele quer que faam, A ira do rei no conheceu limites. No para que suas obras O glorifiquem. O Senhor prprio auge de seu poder e glria, ser assim tomou amplas providncias para que o corao desafiado pelos representantes de uma raa des- e a vida de todos os Seus seguidores possam ser prezada e cativa, era um insulto que seu esprito controlados pela graa divina e sejam quais luzes orgulhoso no podia suportar. Tendo a fornalha ardentes e brilhantes no mundo. ardente sido aquecida sete vezes mais do que antes, nela foram lanados os trs exilados hebreus. To furiosas eram as chamas, que os homens que os lanaram morreram queimados. Estes fiis hebreus possuam grande habilidade natural, haviam desfrutado da mais elevada cultura intelectual e ocupavam uma posio de honra; mas tudo isto no os levou a se esquecerem de Deus. Suas faculdades se renderam santificadora influncia da graa divina. Por sua firme integridade, publicaram os louvores dAquele que os chamou das trevas para Sua maravilhosa luz. Em seu admirvel livramento, foram exibidos, perante aquela vasta multido, o poder e a majestade de Deus. O prprio Jesus Se colocou ao seu lado na fornalha ardente e, pela glria de Sua presena, convenceu o orgulhoso rei de Babilnia de que no podia ser outro seno o Filho de Deus. A luz do Cu havia estado a irradiar de Daniel e seus companheiros at que seus colegas compreenderam a f que lhes enobrecia a vida e embelezava o carter. Pelo livramento de Seus servos fiis, o Senhor declara que tomar o lado dos oprimidos e subverter todos os poderes terrenos que procurarem espezinhar a autoridade do Deus do Cu.
Ellen G. White - Santificao, 34-40

Com sentimentos de remorso e vergonha, o rei exclamou: Servos do Deus Altssimo, sa e vinde! Dan. 3:26. E eles obedeceram, apresentando-se ilesos perante aquela vasta multido, no tendo nem mesmo o cheiro do fogo sobre suas vestes. Este milagre operou uma admirvel mudana na mente do povo. A grande imagem de ouro, levantada com tanta pompa, foi esquecida. O rei publicou um decreto pelo qual qualquer pessoa que falasse contra o Deus destes homens seria morto, porquanto no h outro Deus que possa livrar como Este. Dan. 3:29.

Na Presena do Infinito
De repente, o semblante do rei empalideceu de horror. Seus olhos se fixaram nas chamas ardentes e, voltando-se para seus lordes, disse: No lanamos ns trs homens atados dentro do fogo? A resposta foi: verdade, rei. Dan. 3:24. E ento o rei exclama: Eu, porm, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do fogo, e nada h de leso neles; e o aspecto do quarto semelhante ao Filho dos deuses. Dan. 3:25. Quando Cristo Se manifesta aos filhos dos homens, um poder invisvel fala a seu corao. Eles sentem que esto na presena do Infinito. Perante Sua majestade, tremem os reis e nobres e reconhecem que o Deus vivo acima de todo poder terreno.

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7 Dia | A Fornalha Ardente - II


ue lio dada na fornalha ardente para os medrosos, vacilantes e covardes na causa de Deus! Que encorajamento para aqueles que no se desviaro do dever por ameaas ou perigos! Esses indivduos fiis e inabalveis exemplificam a santificao, ao passo que nem pensam em requerer para si a honra. A soma de bens que podero ser praticados por devotos cristos, conquanto comparativamente obscuros, no poder ser avaliada sem que os registros da vida sejam revelados, quando se iniciar o juzo e os livros forem abertos.
Cristo identifica Seu interesse com os dessa classe; no Se envergonha de cham-los Seus irmos. Deveria haver centenas onde agora existe um entre ns, to intimamente aliados a Deus, sua vida em tal conformidade com Sua vontade que fossem luzes brilhantes e resplendentes, inteiramente santificados fsica, moral e espiritualmente. Ainda prossegue o conflito entre os filhos da luz e os filhos das trevas. Aqueles que se dizem cristos devem sacudir a indiferena que debilita seus esforos e enfrentar as solenes responsabilidades que repousam sobre eles. Todos os que fazem isto podem esperar que o poder de Deus se revele neles. O Filho de Deus, o Redentor do mundo, ser representado em suas palavras e obras, e o nome de Deus ser glorificado. Como nos dias de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, no perodo final da histria da Terra o Senhor atuar poderosamente em favor dos que ficarem firmes pelo direito. Aquele que andou com os hebreus valorosos na fornalha ardente, estar com os Seus seguidores em qualquer lugar. Sua constante presena confortar e sustentar. Em meio do tempo de angstia - angstia como nunca houve desde que houve nao - Seus escolhidos ficaro firmes. Satans com todas as foras do mal no pode destruir o mais fraco dos santos de Deus. Anjos magnficos em poder os protegero, e em favor deles Jeov
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Se revelar como Deus dos deuses (Dan. 2:47), capaz de salvar perfeitamente os que nEle puseram a sua confiana. Profetas e Reis, pg. 513.

Daniel na Cova dos Lees


Quando Dario tomou posse do trono de Babilnia, imediatamente procedeu reorganizao do governo. Constituiu sobre o reino a cento e vinte presidentes, e sobre eles trs prncipes, dos quais Daniel era um [o primeiro, segundo a verso inglesa]. Dan. 6:1 e 2. E Daniel se distinguiu desses prncipes e presidentes, porque nele havia um esprito excelente; e o rei pensava constitu-lo sobre todo o reino. Dan. 6:3. As honras conferidas a Daniel provocaram a inveja dos principais homens do reino. Os presidentes e prncipes procuraram achar ocasio para se queixarem contra ele. Mas no podiam achar ocasio ou culpa alguma; porque ele era fiel, e no se achava nele nenhum vcio nem culpa. Dan. 6:4. Que lio se apresenta aqui para todos os cristos! Os sagazes olhos da inveja foram fixados sobre Daniel dia aps dia; sua vigilncia foi aguada pelo dio; contudo, nem uma palavra ou ato de sua vida puderam eles fazer com que parecesse mal. Todavia, ele no se orgulhava de santificao; mas fazia o que era infinitamente melhor - vivia uma vida de fidelidade e consagrao.

Trama Satnica
Quanto mais irrepreensvel a conduta de Daniel, tanto mais dio ela despertava contra ele em seus inimigos. Eles se encheram de raiva, porque no puderam encontrar nada em seu carter moral ou no desempenho de seus deveres sobre que basear uma queixa contra ele. Ento, estes homens disseram: Nunca acharemos ocasio alguma contra este Daniel, se no a procurarmos contra ele na lei do seu Deus. Dan. 6:5. Trs vezes ao dia, Daniel orava ao Deus do Cu. Esta era a nica acusao que poderia ser apresentada contra ele. Uma trama foi ento delineada para conseguir sua destruio. Seus inimigos reuniram-se no palcio e suplicaram ao rei que baixasse um

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decreto, pelo qual nenhuma pessoa em todo o fundamente descontente consigo mesmo, por reino deveria pedir coisa alguma quer de Deus, haver publicado tal decreto, e trabalhou at ao quer de homem, a no ser de Dario, o rei, durante pr-do-sol para descobrir um plano mediante o um espao de trinta dias, e qualquer violao qual Daniel pudesse ser libertado. Mas os inimidesse edito seria punida, atirando-se o culpado gos de Daniel haviam antecipado isso, e vieram na cova dos lees. O rei nada sabia do dio ao rei com estas palavras: Sabe, rei, que uma desses homens contra Daniel e no suspeitava lei dos medos e dos persas que nenhum edito ou que esse decreto haveria de, por qualquer modo, ordenana, que o rei determine, se pode mudar. prejudic-lo. Mediante a lisonja, eles fizeram o Ento, o rei ordenou que trouxessem a Darei acreditar que seria grandemente para sua niel, e o lanaram na cova dos lees. E, falando honra a publicao deste dito. Com um sorriso o rei, disse a Daniel: O teu Deus, a quem tu conde satnico triunfo, eles saram da presena do tinuamente serves, Ele te livrar. Dan. 6:15 e rei e regozijaram-se por causa da armadilha que 16. Uma pedra foi colocada sobre a boca da cova haviam preparado para o servo de Deus. e selada com o selo real. Ento, o rei dirigiu-se para o seu palcio, e passou a noite em jejum, e Exemplo de Coragem e Fidelidade no deixou trazer sua presena instrumentos O decreto proclamado pelo rei. Daniel de msica; e fugiu dele o sono. Dan. 6:18. est a par do propsito de seus inimigos de o destrurem. Mas ele no muda sua maneira de Meu Deus Enviou o Seu Anjo proceder em um nico pormenor. Muito cedo, de manh, o rei dirigiu-se Com calma, executa seus costumeiros apressadamente cova dos lees e gritou: Dadeveres e, na hora da orao, vai sua cmara e, niel, servo do Deus vivo! Dar-se-ia o caso que com as janelas abertas para o lado de Jerusalm, o teu Deus, a quem tu continuamente serves, dirige suas peties ao Deus do Cu. Por seu tenha podido livrar-te dos lees? Dan. 6:20. A procedimento, declara destemidamente que ne- voz do profeta foi ouvida em resposta: rei, nhum poder terreno tem o direito de interferir vive para sempre! O meu Deus enviou o Seu entre ele e seu Deus e dizer-lhe a quem deveria anjo e fechou a boca dos lees, para que no orar ou deixar de faz-lo. Homem de princpios me fizessem dano, porque foi achada em mim nobres! Ele se mantm ainda hoje perante o inocncia diante dEle; e tambm contra ti, rei, mundo como um louvvel exemplo de coragem no tenho cometido delito algum. Dan. 6:21 e e fidelidade crist. Volta-se para Deus com toda 22. a alma, corao, conquanto saiba que a morte Ento, o rei muito se alegrou em si mesmo a pena de sua devoo. e mandou tirar a Daniel da cova; assim, foi tirado Seus adversrios observam-no um dia Daniel da cova, e nenhum dano se achou nele, inteiro. Trs vezes retirou-se para sua cmara, e porque crera no seu Deus. Dan. 6:23. Assim trs vezes foi ouvida a voz de fervente intercesso. foi livrado o servo de Deus. E a armadilha que Na manh seguinte apresentada ao rei a queixa seus inimigos armaram para a destruio dele, de que Daniel, um dos cativos de Jud, desafiou provou-se ser para sua prpria runa. Por ordem seu decreto. Quando o rei ouviu essas palavras, do rei eles foram lanados na mesma cova e, seus olhos imediatamente se abriram para ver a instantaneamente, devorados pelos animais armadilha que havia sido preparada. Ficou pro- selvagens.
Ellen G. White - Santificao, 41-45

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8 Dia | As Oraes de Daniel

o aproximar-se o tempo para a terminao dos setenta anos do cativeiro, Daniel comeou a preocupar-se grandemente a respeito das profecias de Jeremias. Vira que estava prximo o tempo em que Deus haveria de dar outra oportunidade a Seu povo escolhido; e, mediante jejum, humilhao e orao, importunava o Deus do Cu em favor de Israel, com estas palavras: Ah! Senhor! Deus grande e tremendo, que guardas o concerto e a misericrdia para com os que Te amam e guardam os Teus mandamentos; pecamos, e cometemos iniqidade, e procedemos impiamente, e fomos rebeldes, apartando-nos dos Teus mandamentos e dos Teus juzos; e no demos ouvidos aos Teus servos, os profetas, que em Teu nome falaram aos nossos reis, nossos prncipes e nossos pais, como tambm a todo o povo da Terra. Dan. 9:4-6.
Daniel no proclamava diante do Senhor sua prpria fidelidade. Em vez de se confessar puro e santo, este honrado profeta se identificava com Israel, realmente pecador. A sabedoria que Deus lhe havia concedido era tanto maior que a dos grandes homens do mundo quanto a luz do Sol que brilha nos cus mais resplendente do que a mais plida estrela. Todavia, ponderai a orao dos lbios deste homem to altamente favorecido pelo Cu. Com profunda humildade, com lgrimas e corao lacerado, ele intercede por si e por seu povo. Estende seu corao aberto perante Deus, confessando sua prpria indignidade e reconhecendo a grandeza e majestade do Senhor.

Sabe que a vitria sua. Se ns, como um povo, orssemos como Daniel e lutssemos como ele lutou, humilhando nosso corao perante Deus, haveramos de presenciar to notveis respostas s nossas peties quanto as que foram dadas a Daniel. Ouvi como ele expe seu caso corte celestial: Inclina, Deus meu, os Teus ouvidos e ouve; abre os Teus olhos e olha para a nossa desolao e para a cidade que chamada pelo Teu nome, porque no lanamos as nossas splicas perante a Tua face fiados em nossas justias, mas em Tuas muitas misericrdias. Senhor, ouve; Senhor, perdoa; Senhor, atende-nos e opera sem tardar; por amor de Ti mesmo, Deus meu; porque a Tua cidade e o Teu povo se chamam pelo Teu nome. Dan. 9:18 e 19. O homem de Deus orava pela bno do Cu sobre seu povo e por um mais claro conhecimento da vontade divina. O fardo de seu corao era Israel, o qual no estava, num sentido restrito, observando a lei de Deus. Ele reconhecia que todos os seus infortnios vieram sobre Israel em conseqncia de suas transgresses dessa lei santa. Diz ele: Pecamos; procedemos impiamente. ... Por causa das iniqidades de nossos pais, tornou-se Jerusalm e o Teu povo um oprbrio para todos os que esto em redor de ns. Dan. 9:15 e 16. Os judeus haviam perdido seu peculiar e santo carter como o povo escolhido de Deus. Agora, pois, Deus nosso, ouve a orao do Teu servo e as suas splicas e sobre o Teu santurio assolado faze resplandecer o Teu rosto, por amor do Senhor. Dan. 9:17. O corao de Daniel volta-se com intensa saudade para o desolado santurio de Deus. Ele sabe que sua prosperidade s poder ser restaurada, ao arrepender-se Israel de suas transgresses contra a lei de Deus e tornar-se humilde, fiel e obediente.

O Mensageiro Celestial
Ao prosseguir a orao de Daniel, o anjo Gabriel vem voando das cortes celestiais para lhe dizer que suas peties foram ouvidas e atendidas. Este poderoso anjo comissionado para dar-lhe entendimento e compreenso - para abrir perante ele os mistrios dos sculos futuros.
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Zelo e Fervor
Que zelo e fervor caracterizam suas splicas! A mo da f se ala para agarrar as infalveis promessas do Altssimo. Sua alma luta em agonia. E ele tem a evidncia de que sua orao ouvida.

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Assim, enquanto ardentemente buscava saber e compreender a verdade, Daniel foi levado em comunho com o mensageiro delegado pelo Cu. Em resposta a sua petio, Daniel recebeu no somente a luz e a verdade de que ele e seu povo mais precisavam, mas uma viso dos grandes eventos do futuro mesmo at o advento do Redentor do mundo. Aqueles que dizem estar santificados, ao passo que no tm nenhum desejo de examinar as Escrituras ou lutar com Deus em orao por uma compreenso mais clara da verdade bblica, no sabem o que a verdadeira santificao. Daniel falava com Deus. O Cu estava aberto perante ele. Mas as elevadas honras conferidas a ele eram o resultado da humilhao e fervorosa comunho com Deus. Todos os que, de corao, crem na Palavra de Deus, tero fome e sede de um conhecimento de Sua vontade. Deus o autor da verdade. Ele ilumina o entendimento obscurecido e d mente humana poder para apreender e compreender as verdades que revelou.

As grandes verdades reveladas pelo Redentor do mundo so para aqueles que procuram a verdade como a tesouros escondidos. Daniel era um homem idoso. Sua vida tinha sido passada no meio das fascinaes de uma corte pag; sua mente havia lidado com os negcios de um grande imprio. Todavia, ele se volta de tudo isto para afligir seu corao diante de Deus e buscar um conhecimento dos propsitos do Altssimo. E, em resposta a suas splicas, foi comunicada luz das cortes celestiais aos que haveriam de viver nos ltimos dias. Com que zelo, pois, deveramos ns buscar a Deus, para que Ele nos abra o entendimento a fim de compreender as verdades trazidas do Cu para ns. S eu, Daniel, tive aquela viso; os homens que estavam comigo nada viram; no obstante, caiu sobre eles grande temor, e fugiram e se esconderam. ... E no restou fora em mim; o meu rosto mudou de cor e se desfigurou, e no retive fora alguma. Dan. 10:7 e 8. Todos os que esto verdadeiramente santificados, ho de ter experincia semelhante. Quanto mais claras suas vises da grandeza, glria e perfeio de Cristo, tanto mais vividamente vero sua prpria fraqueza e imperfeio. No tero nenhuma disposio para dizer que tm carter impecvel; aquilo que neles tem parecido correto e conveniente, aparecer, em contraste com a pureza e glria, somente indigno e corruptvel. quando os homens esto separados de Deus, quando tm distorcidas vises de Cristo, que dizem: Eu estou sem pecado; estou santificado. Gabriel apareceu ao profeta e assim se dirigiu a ele: Daniel, homem mui desejado, est atento s palavras que te vou dizer e levanta-te sobre os teus ps; porque eis que te sou enviado. E, falando ele comigo esta palavra, eu estava tremendo. Ento, me disse: No temas, Daniel, porque, desde o primeiro dia, em que aplicaste o teu corao a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, so ouvidas as tuas palavras; e eu vim por causa das tuas palavras. Dan. 10:11 e 12.

Em Busca da Sabedoria de Deus


Na ocasio que acaba de ser descrita, o anjo Gabriel deu a Daniel toda instruo que ele estava habilitado a receber. Uns poucos anos mais tarde, contudo, o profeta desejou conhecer mais a respeito dos assuntos no explicados inteiramente e, de novo, ps-se a buscar luz e sabedoria de Deus. Naqueles dias, eu, Daniel, pranteei durante trs semanas. Manjar desejvel no comi, nem carne, nem vinho entraram na minha boca, nem me ungi com leo algum. ... Levantei os olhos e olhei, e eis um homem vestido de linho, cujos ombros estavam cingidos com ouro puro de Ufaz; o seu corpo era como o berilo, o seu rosto, como um relmpago, os seus olhos, como tochas de fogo, os seus braos e os seus ps brilhavam como bronze polido; e a voz das suas palavras era como o estrondo de muita gente. Dan. 10:2, 3, 5 e 6. Esta descrio semelhante quela dada por Joo quando Cristo foi revelado a ele na ilha de Patmos. No foi outro personagem seno o Filho de Deus que apareceu a Daniel. Nosso Senhor vem com outro mensageiro celestial para ensinar a Daniel o que aconteceria nos ltimos dias.
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Honras Reais Prestadas a Daniel


Que grande honra outorgada a Daniel pela Majestade do Cu! Conforta Seu servo tremente e lhe assegura que sua orao foi ouvida no Cu. Em resposta quela fervorosa petio, o anjo Gabriel foi enviado para influenciar o

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corao do rei persa. O rei havia resistido s impresses do Esprito de Deus durante as trs semanas em que Daniel estivera jejuando e orando, mas o Prncipe dos Cus, o Arcanjo Miguel, foi enviado para convencer o corao do obstinado rei, a fim de que tomasse alguma deciso para atender orao de Daniel. E, falando ele comigo essas palavras, abaixei o meu rosto e emudeci. E eis que uma como semelhana dos filhos dos homens me tocou os lbios; ... e disse: No temas, homem mui desejado! Paz seja contigo! Anima-te, sim, anima-te! E, falando ele comigo, esforcei-me e disse: Fala, meu Senhor, porque me confortaste. Dan. 10:15, 16 e 19.

To grande foi a glria divina revelada a Daniel, que no pde suportar a viso. Ento o mensageiro celestial velou o resplendor de sua presena e apareceu ao profeta na semelhana dos filhos dos homens. Dan. 10:16. Por seu divino poder, fortaleceu esse homem de integridade e f, para ouvir a mensagem divina a ele enviada. Daniel foi um devoto servo do Altssimo. Sua longa vida foi repleta de nobres feitos de servio para seu Mestre. Sua pureza de carter e inabalvel fidelidade so igualadas unicamente por sua humildade de corao e contrio diante de Deus. Repetimos: A vida de Daniel uma inspirada ilustrao da verdadeira santificao.
Ellen G. White - Santificao, 46-52

9 Dia | O Carter de Joo


apstolo Joo distinguiu-se entre seus irmos como o discpulo a quem Jesus amava. Conquanto no fosse tmido, fraco ou de carter vacilante, ele possua uma disposio amvel e um corao ardente e afetuoso. Ele parece ter desfrutado, num sentido preeminente, a amizade de Cristo e recebido muitas provas da confiana e amor do Salvador. Foi um dos trs a quem se permitiu testemunhar a glria de Cristo sobre o monte da transfigurao e Sua agonia no Getsmani; e, ao seu cuidado, nosso Senhor confiou Sua me naquelas ltimas horas de angstia sobre a cruz.
A afeio do Salvador pelo discpulo amado foi retribuda com toda a fora de uma devoo ardente. Ele se apegou a Cristo como a videira se apega s suntuosas colunas. Por amor de seu Mestre, enfrentou os perigos da sala do julgamento e demorou-se junto da cruz; e, ante as novas de que Cristo havia ressurgido, correu ao sepulcro, sobrepujando, em seu zelo, mesmo o impetuoso Pedro.
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O amor de Joo por seu Mestre no era uma simples amizade humana; mas sim o amor de um pecador arrependido, que reconhecia haver sido redimido pelo precioso sangue de Cristo. Ele considerava a mais elevada honra trabalhar e sofrer no servio de seu Senhor. Seu amor por Jesus o levava a amar todos aqueles por quem Cristo morrera. Sua religio era de carter prtico. Arrazoava que o amor a Deus se manifestaria no amor a Seus filhos. Podia ser ouvido dizendo repetidas vezes: Amados, se Deus assim nos amou, tambm ns devemos amar uns aos outros. I Joo 4:11. Ns O amamos a Ele porque Ele nos amou primeiro. Se algum diz: Eu amo a Deus e aborrece a seu irmo, mentiroso. Pois quem no ama seu irmo, ao qual viu, como pode amar a Deus, a quem no viu? I Joo 4:19 e 20. A vida do apstolo estava em harmonia com seus ensinos. O amor por Cristo, que ardia em seu corao, levava-o a prestar o mais zeloso e incansvel servio por seus semelhantes, especialmente por seus irmos na igreja crist. Ele era um poderoso pregador, fervoroso e profundo em zelo, e suas palavras levavam consigo um peso de convico.

Nova Criatura Atravs da Graa


O confiante amor e a desinteressada devoo manifestados na vida e carter de Joo,

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apresentam lies de indiscutvel valor para a igreja crist. Alguns podem represent-lo como possuindo esse amor independentemente da graa divina; mas Joo tinha, por natureza, srios defeitos de carter: era orgulhoso, ambicioso e se ressentia facilmente de crticas e ofensas. A profundidade e o fervor da afeio de Joo por seu Senhor, no eram a causa do amor de Cristo por ele, mas o efeito desse amor. Joo desejava tornar-se semelhante a Jesus e, sob a transformadora influncia de Seu poder, tornou-se manso e humilde de corao. O eu foi escondido em Jesus. Ele estava intimamente unido Videira Viva e assim se tornou participante da natureza divina. Tal ser sempre o resultado da comunho com Cristo. Esta a verdadeira santificao. Pode haver notveis defeitos no carter de um indivduo; contudo, quando ele se torna um verdadeiro discpulo de Cristo, o poder da graa divina faz dele uma nova criatura. O amor de Cristo o transforma e santifica. Mas quando as pessoas professam ser crists e sua religio na faz que sejam melhores homens e mulheres em todas as relaes da vida - representaes vivas de Cristo no temperamento e no carter - no so dEle.

Que preciosa lio esta para todos os seguidores de Cristo! Aqueles que passam por alto os deveres da vida, que jazem diretamente em seu caminho, e negligenciam a misericrdia e a bondade, a cortesia e o amor, mesmo que seja para com uma criancinha, esto rejeitando a Cristo. Joo sentiu a fora desta lio e foi beneficiado por ela. Em outra ocasio, seu irmo Tiago e ele viram um homem expulsando demnios em nome de Jesus; e, porque esse no se unira imediatamente a seu grupo, decidiram que no tinha nenhum direito para fazer esse trabalho e, conseqentemente, proibiram-no. Na sinceridade de seu corao, Joo relatou a circunstncia a seu Mestre. Jesus disse: No lho proibais, porque ningum h que faa milagre em Meu nome e possa logo falar mal de Mim. Porque quem no contra ns por ns. Mar. 9:39 e 40. De outra feita Tiago e Joo apresentaram por intermdio de sua me um pedido para que lhes fosse permitido ocupar a mais alta posio de honra no reino de Cristo. ... O Salvador, porm, respondeu: No sabeis o que pedis. Mat. 10:38. Quo pouco muitos de ns compreendemos da verdadeira importncia de nossas oraes! Jesus conhecia o infinito sacrifcio pelo qual seria adquirida aquela glria quando, pelo gozo que Lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta. Heb. 12:2. Esse gozo era, por vez, pessoas salvas por Sua humilhao, Sua agonia e o derramamento de Seu sangue. Esta era a glria que Cristo estava para receber e que estes dois discpulos pediram lhes fosse permitido partilhar. Jesus lhes perguntou: Podeis vs beber o clice que Eu bebo e ser batizados com o batismo com que Eu sou batizado? E eles Lhe disseram: Podemos. Mar. 10:38 e 39. Quo pouco compreendiam o que esse batismo significava! Jesus, porm, disse-lhes: Em verdade... sereis batizados com o batismo com que Eu sou batizado, mas o assentar-se Minha direita ou Minha esquerda no Me pertence a Mim conced-lo, mas isso para aqueles a quem est reservado. Mar. 10:39 e 40.

Lies Sobre Edificao do Carter


Certa ocasio, Joo empenhou-se numa luta com vrios de seus irmos sobre qual deles seria considerado o maior. No queriam que suas palavras alcanassem os ouvidos do Mestre; mas Jesus lia-lhes o corao e aproveitou a oportunidade para dar a Seus discpulos uma lio de humildade. Esta lio no foi somente para o pequeno grupo que escutou Suas palavras, mas devia ser registrada para o bem de todos os Seus seguidores at o fim dos tempos. E Ele, assentando-Se, chamou os doze e disse-lhes: Se algum quiser ser o primeiro, ser o derradeiro de todos e o servo de todos. Mar. 9:35. Aqueles que possuem o Esprito de Cristo no tero nenhuma ambio de ocupar uma posio sobre seus irmos. So aqueles que so pequenos aos seus prprios olhos que sero considerados grandes vista de Deus. E, lanando mo de uma criana, p-la no meio deles e, tomando-a nos Seus braos, disse-lhes: Qualquer que receber uma destas crianas em Meu nome a Mim Me recebe; e qualquer que a Mim receber recebe no a Mim, mas ao que Me enviou. Mar. 9:36 e 37.
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O Orgulho e a Ambio Reprovados


Jesus compreendeu os motivos que incitaram aquele pedido e assim reprovou o orgulho

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e a ambio dos dois discpulos: Sabeis que Jesus repreendeu Seus discpulos, dizendo: os que julgam ser prncipes das gentes delas se Vs no sabeis de que esprito sois. Porque o assenhoreiam, e os seus grandes usam de auto- Filho do homem no veio para destruir as almas ridade sobre elas; mas entre vs no ser assim; dos homens, mas para salv-las. Luc. 9:55 e 56. antes, qualquer que, entre vs, quiser ser grande Joo e os demais discpulos estavam numa escola, ser vosso servial. E qualquer que, dentre vs, da qual Cristo era o professor. Aqueles que esquiser ser o primeiro ser servo de todos. Porque tavam prontos para ver seus prprios defeitos e o Filho do homem tambm no veio para ser ansiosos por melhorar o carter, tinham ampla servido, mas para servir e dar a Sua vida em oportunidade. Joo entesourava cada lio e resgate de muitos. Mar. 10:42-45. constantemente procurava conduzir sua vida em Certa ocasio, Cristo enviou mensageiros harmonia com o Modelo Divino. As lies de diante dEle a uma vila de samaritanos, pedindo Jesus, apresentando a mansido, a humildade e ao povo que preparasse alimentos para Ele e Seus o amor como essenciais ao crescimento da graa discpulos. Mas quando o Salvador Se aproximou e a adaptao para Seu trabalho, eram altamente da vila, pareceu como quem estava de passagem avaliadas por Joo. Essas lies so dirigidas a ns para Jerusalm. Isto suscitou a inimizade dos sa- como indivduos e irmos na igreja, da mesma maritanos, e em vez de mandarem mensageiros forma que aos primeiros discpulos de Cristo. para O convidarem e mesmo estarem com Ele para hospedar-Se em seu meio, recusaram-Lhe as cortesias que teriam prestado a um viajante comum. Jesus nunca obriga algum a aceit-Lo, de modo que os samaritanos perderam a bno que lhes teria sido concedida, caso Lhe houvessem solicitado para ser seu hspede. Ns nos podemos admirar do descorts tratamento dado Majestade do Cu; mas quo freqentemente ns, que professamos ser seguidores de Cristo, somos culpados de semelhante negligncia! Insistimos com Jesus para tomar posse de Sua habitao em nosso corao e nosso lar? Ele est repleto de amor, de graa, de bno, e est pronto para conceder-nos estas ddivas; mas, como os samaritanos, ns muitas vezes nos contentamos sem elas.

Joo e Judas
Uma lio instrutiva pode ser tirada do chocante contraste entre o carter de Joo e o de Judas. Joo era um exemplo vivo da santificao. De outro lado, Judas possua uma forma de piedade, ao passo que seu carter era mais satnico do que divino. Aparentava ser discpulo de Cristo, mas negava-O em palavras e obras. Judas teve as mesmas preciosas oportunidades que Joo para estudar e imitar o Modelo. Ele escutava as lies de Cristo e seu carter poderia ter sido transformado pela graa divina. Porm, enquanto Joo lutava ardorosamente contra suas prprias faltas e procurava assemelhar-se a Cristo, Judas violava sua conscincia, rendia-se tentao e fortalecia em si hbitos de desonestidade, que o transformariam na imagem de Satans.

Os discpulos sabiam do propsito de Estes dois discpulos representam o Cristo para abenoar aos samaritanos com Sua mundo cristo. Todos professam ser seguidores presena; e quando viram a frieza, os cimes e o desrespeito manifestados para com seu Mestre, de Cristo; porm, enquanto uma classe anda em encheram-se de surpresa e indignao. Especial- humildade e mansido, aprendendo de Jesus, mente Tiago e Joo ficaram irritados. Aquele a outra mostra que eles no so praticantes da que eles to grandemente reverenciavam, ser Palavra, mas unicamente ouvintes. Uma classe assim tratado, parecia-lhes um crime demasiado santificada pela verdade; a outra, nada cogrande para ser passado por alto sem imediata nhece do poder transformador da graa divina. punio. Em seu zelo, disseram: Senhor, que- A primeira daqueles que diariamente esto res que digamos que desa fogo do cu e os morrendo para o eu e vencendo o pecado. A consuma, como Elias tambm fez? (Luc. 9:54) ltima daqueles que esto condescendendo referindo-se destruio dos capites srios e suas com as concupiscncias e se tornando servos de companhias, que foram enviados para prender o Satans. profeta Elias. Ellen G. White - Santificao, 53-60

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10 Dia | O Ministrio de Joo


apstolo Joo passara a infncia na sociedade dos incultos pescadores galileus. No desfrutara do preparo das escolas, mas, pela comunho com Cristo, o grande Ensinador, obteve a mais elevada educao que o homem mortal pode receber. Bebeu avidamente da fonte da Sabedoria e, ento, procurou conduzir outros quela fonte de gua que salta para a vida eterna. Joo 4:14. A simplicidade de suas palavras, o sublime poder das verdades por ele anunciadas e o fervor espiritual que caracterizavam seus ensinos, davam-lhe acesso a todas as classes. Contudo, mesmo os crentes no podiam compreender os sagrados mistrios da verdade divina esclarecida em seus discursos. Ele parecia estar constantemente imbudo do Esprito Santo. Procurava induzir o povo a apegar-se ao invisvel. A sabedoria com a qual ele falava, fazia que suas palavras cassem como o orvalho, abrandando e subjugando a alma.
Depois da ascenso de Cristo, Joo tornarase um fiel, ardente trabalhador pelo Mestre. Juntamente com outros, recebera o derramamento do Esprito Santo no dia de Pentecoste e, com zelo e poder novos, continuou falando ao povo as palavras da vida. Foi ameaado de priso e morte, mas no se deixou intimidar. Multides de todas as classes saem para ouvir a pregao dos apstolos e so curadas as suas enfermidades mediante o nome de Jesus - esse nome to odiado entre os judeus. Os sacerdotes e prncipes tornam-se frenticos em sua oposio ao verem que os doentes so curados e o nome de Jesus exaltado como o Prncipe da vida. Temem que em breve todo o mundo haver de crer nEle e ento os acuse de assassinos do poderoso Mdico. Mas quanto maiores seus esforos para impedirem essa agitao, tanto mais crem nEle os homens e se apartam dos ensinos dos escribas e fariseus. En24

chem-se de indignao e, lanando mo de Pedro e Joo, atiram-nos na priso comum. Porm, o anjo do Senhor, de noite, abre as portas da priso, tira-os para fora e lhes diz: Ide, apresentai-vos no templo e dizei ao povo todas as palavras desta vida. Atos 5:20. Com fidelidade e zelo, Joo testemunhou de seu Senhor em toda a ocasio oportuna. Ele viu que os tempos eram cheios de perigos para a igreja. Por toda parte existiam enganos satnicos. A mente do povo vagueava por labirintos de ceticismo e de doutrinas enganosas. Alguns que professavam ser fiis causa de Deus eram enganadores. Negavam a Cristo e Seu evangelho, estavam produzindo danosas heresias e vivendo em transgresso da lei divina.

O Tema Favorito de Joo


O tema favorito de Joo era o infinito amor de Cristo. Ele cria em Deus como uma criana cr num pai bondoso e terno. Compreendia o carter e obra de Jesus; e quando via seus irmos judeus caminhando s apalpadelas, sem nenhum raio do Sol da Justia para lhes iluminar o caminho, ansiava por lhes apresentar Cristo, a Luz do mundo. O fiel apstolo via que a cegueira deles, o orgulho, a superstio e a ignorncia quanto s Escrituras estavam-lhes pondo a vida em correntes que nunca mais se partiriam. O preconceito e o dio que obstinadamente nutriam contra Cristo, estavam trazendo a runa sobre eles como nao e destruindo sua esperana de vida eterna. Mas Joo continuava a apresentar-lhes Cristo como o nico meio de salvao. A evidncia de que Jesus de Nazar era o Messias estava to clara que Joo declara que nenhum homem tem necessidade de andar nas trevas do erro enquanto tal luz oferecida.

Entristecidos Pelos Erros Perniciosos


Joo viveu o bastante para ver o evangelho de Cristo pregado longe e perto, e milhares aceitando avidamente seus ensinos. Mas encheu-se de tristeza ao perceber que erros perniciosos se introduziam na igreja. Alguns dos que aceitaram a Cristo afirmavam que Seu amor os desobrigava da

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obedincia lei de Deus. De outro lado, muitos ensinos e testemunhara Seus poderosos milagres. ensinavam que a letra da lei deveria ser observada, Assim apresentou um convincente testemunho, como tambm todos os costumes e cerimnias que tornou sem efeito as falsidades de Seus judaicas, e que isso era suficiente para a salvao, inimigos. sem o sangue de Cristo. Eles sustentavam que Nenhum Compromisso com o Cristo fora um bom homem, tanto como os apstolos, mas negavam Sua divindade. Joo viu Pecado os perigos a que seria exposta a igreja, se seus Joo desfrutou a bno da verdadeira sanmembros recebessem essas idias, de modo que tificao. Mas notai: o apstolo no proclama ser as enfrentou com presteza e deciso. sem pecado; est em busca da perfeio, andando Escreveu a uma grande auxiliadora do evan- luz da presena de Deus. Testifica que o homem gelho, uma senhora de boa reputao e extensa que professa conhecer a Deus e, contudo, quebra influncia: a lei divina, nega sua profisso. Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamenMuitos enganadores entraram no mundo, os quais no confessam que Jesus Cristo veio em tos mentiroso, e nele no est a verdade. I Joo carne. Este tal o enganador e o anticristo. Olhai 2:4. Neste sculo de alarmante liberalidade, estas por vs mesmos, para que no percamos o que palavras seriam consideradas como extremismo. temos ganhado; antes, recebamos o inteiro galar- Mas o apstolo ensina que, conquanto devamos do. Todo aquele que prevarica e no persevera manifestar cortesia crist, estamos autorizados a na doutrina de Cristo, no tem a Deus; quem chamar o pecado e os pecadores por seu verdapersevera na doutrina de Cristo, esse tem tanto deiro nome - que isto coerente com o verdadeiro o Pai como o Filho. Se algum vem ter convosco amor. Conquanto tenhamos de amar as pessoas e no traz esta doutrina, no o recebais em casa, por quem Cristo morreu e trabalhar por sua salnem tampouco o saudeis. Porque quem o sada vao, no devemos condescender com o pecado. No nos unamos com os rebeldes chamando tem parte nas suas ms obras. II Joo 1:7-11. a isso amor. Deus exige de Seu povo atual que Joo no prosseguiu seu trabalho sem permanea, como o fez Joo em seu tempo, ingrandes embaraos. Satans no estava ocioso. flexivelmente pelo direito, em oposio aos erros Instigou homens maus para abreviarem a vida destruidores das pessoas. til desse homem de Deus; mas santos anjos o protegeram de seus assaltos. Joo precisava ficar No H Santificao sem como uma fiel testemunha de Cristo. A igreja, em Obedincia seu perigo, necessitava de seu testemunho. Tenho encontrado muitos que alegavam Pela representao maliciosa e falsidade, viver sem pecado. Mas quando provados pela os emissrios de Satans procuraram despertar Palavra de Deus, mostraram-se ser transgressores oposio contra Joo e a doutrina de Cristo. declarados de Sua santa lei. As mais claras evidnEm conseqncia, dissenses e heresias estavam cias da perpetuidade e fora de obrigatoriedade pondo em perigo a igreja. Joo enfrentou estes do quarto mandamento, falharam quanto a erros com inflexibilidade. Vedou o caminho aos despertar a conscincia. Eles no podiam negar adversrios da verdade. Escreveu e exortou, para as reivindicaes de Deus, mas aventuraram-se a que os dirigentes destas heresias no tivessem o desculpar-se por transgredirem o sbado. Tinham menor estmulo. Presentemente, h males semea pretenso de ser santificados e de servir a Deus lhantes aos que ameaavam a prosperidade da todos os dias da semana. Muitas pessoas boas, igreja primitiva, e os ensinos do apstolo sobre diziam, no observam o sbado. Se os homens esestes pontos deveriam ser cuidadosamente atento santificados, nenhuma condenao repousar didos. Deveis ter amor, o clamor que se pode sobre eles se o no observarem. Deus demasiado ouvir em toda parte, especialmente daqueles que misericordioso para puni-los por no guardarem o professam a santificao. Mas o amor demasiado stimo dia. Seriam considerados como esquisitos puro para cobrir um pecado no confessado. Os na comunidade se guardassem o sbado, e no ensinos de Joo so importantes para aqueles que teriam nenhuma influncia no mundo. E eles vivem entre os perigos dos ltimos dias. Ele estiprecisam ser sujeitos aos poderes constitudos. vera intimamente ligado a Cristo. Escutara Seus
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sANTo? Deus no Mudou

Uma senhora, em New Hampshire, apresentou seu testemunho numa reunio pblica, dizendo que a graa de Deus estava governando em seu corao e que pertencia inteiramente ao Senhor. Ento exprimiu sua crena de que este povo estava fazendo muito bem quanto a despertar pecadores para verem seu perigo. Disse: O sbado que este povo apresenta a ns, o nico sbado da Bblia; e ento afirmou que estivera muito preocupada com este assunto. Vira grandes provaes diante de si, as quais teria de enfrentar caso observasse o stimo dia. No dia seguinte ela veio reunio e, de novo, deu testemunho, dizendo que perguntara ao Senhor se precisaria guardar o sbado e que Ele lhe dissera que no. Sua mente estava agora em descanso quanto ao assunto. Ela fez ento a mais vibrante exortao a todos para atingirem o perfeito amor de Jesus, onde no h nenhuma condenao para a alma. Essa mulher no possua a genuna santificao. No fora Deus quem lhe dissera que poderia ser santificada vivendo em desobedincia a um de Seus explcitos mandamentos. A lei de Deus sagrada, e ningum a pode transgredir impunemente. Quem lhe disse que poderia continuar a quebrar a lei de Deus e ser inocente, fora o prncipe dos poderes das trevas - o mesmo que dissera a Eva, no den, por intermdio da serpente: Certamente no morrereis. Gn. 3:4. Eva se lisonjeou com o pensamento de que Deus era demasiado bondoso para puni-la pela desobedincia de Seus explcitos mandamentos. O mesmo engano apresentado por milhares, em desculpa de sua desobedincia ao quarto mandamento. Aqueles que tm o Esprito de Cristo, guardaro todos os mandamentos de Deus independentes das circunstncias. A Majestade dos Cus diz: Eu tenho guardado os mandamentos de Meu Pai. Joo 15:10.

O carter de Deus no mudou. Ele hoje o mesmo Deus zeloso que era quando deu a Sua lei sobre o Sinai e a escreveu com Seu prprio dedo nas tbuas de pedra. Aqueles que espezinham a santa lei de Deus podem dizer: Estou santificado; mas estar santificado, de fato, e orgulhar-se de santificao so duas coisas diferentes. O Novo Testamento no mudou a lei de Deus. A santidade do sbado do quarto mandamento est to firmemente estabelecida como o trono de Jeov. Joo escreve: Qualquer que comete o pecado tambm comete iniqidade, porque o pecado iniqidade. E bem sabeis que Ele Se manifestou para tirar os nossos pecados; e nEle no h pecado. Qualquer que permanece nEle no peca; qualquer que peca [transgride a lei] no O viu nem O conheceu. I Joo 3:4-6. Ns somos autorizados a considerar do mesmo modo que o fez o discpulo amado, aqueles que se orgulham de permanecer em Cristo, de estar santificados, ao passo que vivem na transgresso da lei de Deus. Ele enfrentou justamente a mesma classe que ns temos de enfrentar. Disse ele: Filhinhos, ningum vos engane. Quem pratica justia justo, assim como Ele justo. Quem comete o pecado do diabo, porque o diabo peca desde o princpio. I Joo 3:7 e 8. Aqui o apstolo fala em termos claros, como julga que o assunto exige.

As epstolas de Joo transmitem um esprito de amor. Mas quando ele chega em contato com essa classe que quebra a lei de Deus e ainda se orgulha de estar vivendo sem pecado, no hesita em adverti-la quanto a seu terrvel engano. Se dissermos que temos comunho com Ele e andarmos em trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Mas, se andarmos na luz, como Ele na luz est, temos comunho uns com os outros, e o Ado e Eva ousaram transgredir as ordens sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de do Senhor, e o terrvel resultado de seu pecado todo pecado. Se dissermos que no temos pecado, deveria constituir uma advertncia para ns, a fim enganamo-nos a ns mesmos, e no h verdade de no seguirmos seu exemplo de desobedincia. em ns. Se confessarmos os nossos pecados, Ele Cristo orou por Seus discpulos, nestas palavras: fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos Santifica-os na verdade; a Tua Palavra a verdade. purificar de toda injustia. Se dissermos que no Joo 17:17. No existe genuna santificao a no pecamos, fazemo-Lo mentiroso, e a Sua Palavra ser pela obedincia verdade. Aqueles que amam no est em ns. I Joo 1:6-10. a Deus de todo o corao, tambm ho de amar Ellen G. White - Santificao, 61-69 a todos os Seus mandamentos. O corao santificado anda em harmonia com os preceitos da lei de Deus; porque eles so santos, justos e bons.

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11 Dia | Joo no Exlio - I


maravilhoso xito que acompanhou a pregao do evangelho pelos apstolos e seus coobreiros, aumentou o dio dos inimigos de Cristo. Eles fizeram todo esforo possvel por deter seu progresso e, finalmente, conseguiram dirigir o poder do imperador romano contra os cristos. Seguiu-se uma terrvel perseguio, na qual muitos dos servos de Cristo foram levados morte. O apstolo Joo era, nesse tempo, homem idoso; mas, com grande zelo e xito, continuou a pregar a doutrina de Cristo. Ele tinha um testemunho de poder, o qual seus inimigos no podiam controverter, e que grandemente animava a seus irmos.
Quando a f dos cristos parecia vacilar sob a furiosa oposio que eram forados a enfrentar, o apstolo repetia, com grande dignidade, poder e eloqncia: O que era desde o princpio, o que vimos com os nossos olhos, o que temos contemplado, e as nossas mos tocaram da Palavra da vida... o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que tambm tenhais comunho conosco; e a nossa comunho com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo. I Joo 1:1 e 3. O mais implacvel dio foi incitado contra Joo por sua inflexvel fidelidade causa de Cristo. Ele era o ltimo sobrevivente dos discpulos que estiveram intimamente ligados com Jesus; e seus inimigos decidiram que seu testemunho deveria silenciar. Se isso se pudesse realizar, a doutrina de Cristo, pensavam eles, no se divulgaria; e, se tratada com severidade, haveria de, brevemente, desaparecer do mundo. Conseqentemente, Joo foi chamado a Roma para ser julgado por sua f. Suas doutrinas foram mal apresentadas. Testemunhas falsas acusaram-no como um homem indisciplinado, que publicamente, estava ensinando teorias que haveriam de subverter a nao. O apstolo apresentou sua f de maneira clara e convincente, com tal simplicidade e
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candura que suas palavras tiveram um poderoso efeito. Seus ouvintes ficaram atnitos, diante de sua sabedoria e eloqncia. Mas quanto mais convincente seu testemunho, mais profundo o dio daqueles que se opunham verdade. O imperador encheu-se de raiva e blasfemou o nome de Deus e de Cristo. No podia contradizer a argumentao do apstolo ou opor-se ao poder que acompanhava a enunciao da verdade, de modo que determinou fazer silenciar seu fiel advogado.

A Testemunha de Deus no Silencia


Aqui podemos ver quo duro se pode tornar o corao quando obstinadamente se coloca contra os propsitos de Deus. Os inimigos da igreja estavam resolvidos a manter seu orgulho e poder diante do povo. Por decreto do imperador, Joo foi banido para a ilha de Patmos, condenado, como ele nos fala, por causa da Palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus Cristo. Apoc. 1:9. Porm, os inimigos de Cristo falharam totalmente em seu propsito de fazer silenciar Sua fiel testemunha. De seu lugar de exlio, vem a voz do apstolo atingindo mesmo o fim dos tempos, proclamando as mais eloqentes verdades j apresentadas aos mortais. Patmos, rida ilha rochosa no mar Egeu, havia sido escolhida pelo governo romano como lugar para desterro de criminosos. Mas, para o servo de Deus, esta triste habitao provou-se ser a porta do Cu. Ele fora separado das ocupadas cenas da vida e dos trabalhos ativos como evangelista; mas no fora excludo da presena de Deus. Em seu desolado lar, ele podia comungar com o Rei dos reis e estudar mais de perto o livro da natureza e nas pginas da inspirao as manifestaes do poder divino. Deleitava-se em meditar na grande obra do Arquiteto Divino. Em anos anteriores, seus olhos se haviam alegrado vista de colinas cobertas de matas, verdes vales e plancies frteis; e, em todas as belezas da natureza, ele se deleitava em traar a sabedoria e percia do Criador. Estava agora cercado por cenas que, para muitos, haveriam de parecer tristes e desinteressantes. Mas, para Joo, era o contrrio. Ele podia ler as mais importantes

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lies nas rochas nuas e desoladas, nos mistrios do grande mar e nas glrias do firmamento. Para ele, tudo isto trazia o sinal do poder de Deus e declarava Sua glria.

da natureza do que o homem, com todo o seu arrogante conhecimento e perseverante esforo, pode executar durante toda a vida. Nas coisas que cercavam seu lar ilhu, o profeta exilado lia as manifestaes do poder divino e, em todas as obras da natureza, mantinha comunho com seu Deus. O mais ardente anseio da alma por Deus, as mais ferventes oraes, partiram para o Cu, da rochosa Patmos. Ao olhar Joo para as rochas, lembrava-se de Cristo, a Rocha de sua fora, em cujo abrigo se poderia esconder sem nenhum temor.

A Voz da Natureza
O apstolo contemplou ao seu redor as testemunhas do dilvio que inundara a Terra porque seus habitantes se aventuraram a transgredir a lei de Deus. As rochas, lanadas para fora do mar e da terra, pelo rompimento das guas, traziam vividamente a seu esprito os terrores daquele terrvel derramamento da ira de Deus. Todavia, enquanto tudo aquilo que rodeava embaixo parecesse desolado e rido, os cus azuis, debruados sobre o apstolo na solitria Patmos, eram to brilhantes e belos como o firmamento sobre sua amada Jerusalm. Que o homem contemple uma vez, de noite, a glria dos cus e note em sua imensido a obra do poder de Deus, e lhe ser ensinada uma lio da grandeza do Criador, em contraste com sua prpria pequenez. Se ele tem nutrido o orgulho e a idia de sua prpria importncia por causa de riqueza, ou talentos, ou atrativos pessoais, que v fora, numa linda noite, e contemple o cu estrelado, aprendendo a humilhar seu esprito orgulhoso na presena do Infinito. Na voz de muitas guas - um abismo chamando outro abismo - o profeta ouviu a voz do Criador. O mar aoitado furiosamente pelos impiedosos ventos, representava para ele a ira de um Deus ofendido. As poderosas ondas, em sua mais terrvel comoo, restringidas aos limites apontados por uma mo invisvel, falavam a Joo de um infinito poder que controla o mar. E, em contraste, ele viu e percebeu a loucura dos dbeis mortais, apenas vermes do p, que se gloriam em sua sabedoria e fora, e pem seu corao contra o Governador do Universo, como se Deus fosse semelhante a um deles. Quo cego e insensvel o orgulho humano! Uma hora da bno de Deus, na luz do Sol ou na chuva sobre a terra, far mais para mudar o aspecto

Um Observador do Sbado
O dia do Senhor mencionado por Joo era o sbado, o dia no qual Jeov repousara aps a grande obra da Criao, e o qual abenoara e santificara por haver repousado nele. O sbado era to santamente observado por Joo na ilha de Patmos como quando estava entre o povo pregando a respeito desse dia. Junto das estreis rochas que o cercavam, Joo se lembrava do rochoso Horebe e de quando Deus pronunciara Sua lei ao povo, ali, e dissera: Lembra-te do dia do sbado, para o santificar. xo. 20:8. O Filho de Deus falara a Moiss do cume do monte. Deus fizera das rochas o Seu santurio. Seu templo foram os outeiros eternos. O Divino Legislador descera sobre a montanha rochosa para pronunciar Sua lei aos ouvidos de todo o povo, a fim de que fossem impressionados pela grandiosa e terrvel exibio do Seu poder e glria e temessem transgredir Seus mandamentos. Deus proferira Sua lei no meio de troves, e relmpagos, e de espessa nuvem sobre o cume da montanha, e Sua voz fora como a voz de uma trombeta ressoante. A lei de Jeov era imutvel, e as tbuas sobre as quais escrevera essa lei eram rocha slida, significando a imutabilidade de Seus preceitos. O monte Horebe tornara-se um lugar sagrado para todos os que amavam e reverenciavam a lei de Deus.
Ellen G. White - Santificao, 70-75

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12 Dia | Joo no Exlio - II

nquanto Joo contemplava as cenas do Horebe, o Esprito dAquele que santificara o stimo dia veio sobre ele. Contemplava o pecado de Ado transgredindo a lei divina e o terrvel resultado dessa transgresso. O infinito amor de Deus, dando Seu Filho para remir a raa perdida, parecia demasiado grande para a lngua exprimir. Ao apresent-lo em sua epstola, convida a igreja e o mundo para consider-lo. Vede que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e, de fato, somos filhos de Deus. Por essa razo, o mundo no nos conhece, porquanto no O conheceu a Ele mesmo. I Joo 3:1. Era para Joo - um mistrio que Deus houvesse dado Seu Filho para morrer pelo homem rebelde. E ele estava realmente perplexo em ver que o plano da salvao, delineado a tal preo pelo Cu, fosse recusado por aqueles para quem o sacrifcio infinito fora feito.

No coisa de pouca importncia pecar contra Deus, colocar a perversa vontade do homem em oposio vontade de seu Criador. para o melhor bem dos homens, mesmo neste mundo, obedecer aos mandamentos de Deus. E certamente para seu interesse eterno submeter-se a Deus e estar em paz com Ele. Os animais do campo obedecem lei de seu Criador no instinto que as governa. Ele fala ao orgulhoso oceano: At aqui virs, e no mais adiante (J 38:11); e as guas so prontas para obedecer a Sua palavra. Os planetas esto dispostos em perfeita ordem, obedecendo a leis que Deus estabeleceu. De todas as criaturas que Deus fez sobre a Terra, s o homem rebelde. Contudo, ele possui as faculdades do raciocnio para compreender as exigncias da lei divina e uma conscincia para sentir a culpa da transgresso e a paz e alegria da obedincia. Deus o fez um agente moral livre, para obedecer ou desobedecer. O galardo da vida eterna - um eterno peso de glria - prometido queles que fazem a vontade de Deus, ao passo que as ameaas de Sua ira pendem sobre todos os que desprezam Sua lei.

A Majestade de Deus
Enquanto Joo meditava na glria de Deus exibida em Suas obras, estava mergulhado na grandeza e majestade do Criador. Se todos os habitantes deste pequeno mundo recusassem obedincia a Deus, Ele no seria deixado sem glria. Num momento Ele poderia varrer da face da Terra todo mortal e criar uma nova raa para povo-la e glorificar Seu nome. Deus no depende do homem para ser honrado. Ele poderia ordenar s constelaes l dos cus, aos milhes de mundos do alto, que elevassem um cntico de honra e louvor, e glria ao Criador. Os cus louvaro as Tuas maravilhas, Senhor, e a Tua fidelidade tambm na assemblia dos santos. Pois quem no Cu se pode igualar ao Senhor? Quem semelhante ao Senhor entre os filhos dos poderosos? Deus deve ser em extremo tremendo na assemblia dos santos e grandemente reverenciado por todos os que O cercam. Sal. 89:5-7.

Joo estava em comunho com Deus. Ao aprender mais do carter divino atravs das obras da criao, sua reverncia por Deus aumentou. Muitas vezes perguntou, de si para si: Por que os homens, que so inteiramente dependentes de Deus, no procuram estar em paz com Ele, mediante uma obedincia voluntria? Ele infinito em sabedoria e no h limite para Seu poder. Controla os cus com seus inumerveis mundos. Preserva em perfeita harmonia a grandeza e beleza das coisas que criou. O pecado a transgresso da lei de Deus; e a pena do pecado a morte. No teria havido nenhuma discrdia no Cu ou na Terra se jamais houvesse entrado o pecado. A desobedincia lei de Deus trouxe toda a misria que tem existido entre Suas criaturas. Por que no se ho de os homens reconciliar com Deus?

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sANTo? A Humildade de Joo

Uma Viso de Cristo


Joo relembra os maravilhosos incidentes que testemunhara na vida de Cristo. Em pensamento, de novo desfruta das preciosas oportunidades com as quais fora uma vez favorecido, e grandemente confortado. Repentinamente, interrompe-se sua meditao; ele chamado em tons distintos e claros. Volta-se para ver de onde procede a voz, e, eis! contempla seu Senhor, ao qual tem amado, com quem tem andado e falado, e cujos sofrimentos na cruz testemunhara. Mas quo mudada a aparncia do Salvador! Ele no mais homem de dores, experimentado nos trabalhos. Isa. 53:3. No traz nenhum sinal de Sua humilhao. Seus olhos so como chama de fogo; os ps semelhantes a lato reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha. Os tons de Sua voz so como os sons musicais de muitas guas. Seu semblante brilha como o Sol em sua glria meridiana. Em Sua mo esto sete estrelas, representando os pastores das igrejas. Da boca Lhe sai uma aguda espada de dois fios, emblema do poder de Sua Palavra.

Ao discpulo amado foram dados to exaltados privilgios, como raramente tm sido concedidos aos mortais. Contudo, tanto se havia ele tornado semelhante ao carter de Cristo, que o orgulho no encontrava lugar em seu corao. Sua humildade no consistia em mera profisso; era uma graa que o vestia to naturalmente quanto uma veste. Ele sempre procurava ocultar seus prprios atos de justia e evitar tudo que pudesse parecer atrair a ateno para si mesmo. Em seu evangelho, Joo menciona o discpulo a que Jesus amava, mas oculta o fato de que esse assim honrado era ele. Sua atitude era destituda de egosmo. Em sua vida diria ele praticava o amor em seu sentido mais amplo. Tinha em alto grau o senso da afeio que deveria existir entre os irmos naturais e a famlia crist. Ele apresenta e insiste nesse amor como sendo uma caracterstica essencial dos seguidores de Jesus. Destitudo disto, todas as pretenses do nome cristo so vs. Joo era um professor de santidade prtica. Apresenta infalveis regras para a conduta dos cristos. Eles devem ser puros de corao e corretos nas maneiras. Em nenhum caso devem ficar satisfeitos com uma profisso v. Ele declara, em termos inconfundveis, que ser cristo ser semelhante a Cristo.

Joo, que assim tem amado seu Senhor e resolutamente aderido verdade em face de aprisionamento, aoites e ameaas de morte, no pode suportar a excelente glria da presena de Cristo, e cai por terra como ferido de morte. Jesus, ento, pe a mo sobre o corpo prostrado de Seu servo, dizendo: No temas; Eu sou... o A vida de Joo foi uma vida de fervoroso que vive; fui morto, mas eis aqui estou vivo para esforo para conformar-se com a vontade de todo o sempre. Apoc. 1:17 e 18. Joo foi forta- Deus. O apstolo seguia to de perto a seu lecido para viver na presena de seu glorificado Salvador e tinha tamanha compreenso da Senhor; e ento foram apresentados perante pureza e exaltada santidade de Cristo, que seu ele, em santa viso, os propsitos de Deus para prprio carter aparecia, em contraste, excessios sculos futuros. As gloriosas atraes do lar vamente defeituoso. E quando Jesus apareceu celestial foram-lhe reveladas. Foi-lhe permitido a Joo, com Seu corpo glorificado, um rpido olhar para o trono de Deus e contemplar a mul- olhar foi suficiente para faz-lo cair como morto. tido dos remidos com vestes brancas. Ouviu a Tais sero sempre os sentimentos daqueles que msica dos anjos celestiais e os cnticos triunfais melhor conhecem seu Senhor e Mestre. Quanto daqueles que venceram pelo sangue do Cordeiro mais de perto contemplam a vida e o carter de e a palavra do seu testemunho. Jesus, tanto mais profundamente ho de sentir sua prpria pecaminosidade e tanto menos dispostos estaro para ter pretenses santidade de corao ou orgulhar-se de sua santificao.
Ellen G. White - Santificao, 75-79

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13 Dia | O Carter Cristo


carter do cristo manifesto em sua vida diria. Disse Cristo: Toda rvore boa produz bons frutos, e toda rvore m produz frutos maus. Mat. 7:17. Nosso Salvador Se compara a uma videira, da qual Seus seguidores so os ramos. Ele declara positivamente que todos aqueles que desejam ser Seus discpulos precisam produzir frutos; e ento mostra como podem tornar-se ramos frutferos. Estai em Mim, e Eu, em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim tambm vs, se no estiverdes em Mim. Joo 15:4.
cujas epstolas tratam to cabalmente do amor: Este o amor de Deus: que guardemos os Seus mandamentos. I Joo 5:3. A criana que ama aos pais, mostrar esse amor por voluntria obedincia; mas a criana egosta, ingrata, procura fazer to pouco quanto lhe seja possvel por seus pais, enquanto, ao mesmo tempo, deseja desfrutar todos os privilgios assegurados ao obediente e fiel. A mesma diferena vista entre os que dizem ser filhos de Deus. Muitos que sabem ser o objeto de Seu amor e cuidado, e desejam receber Sua bno, no tm nenhum deleite em fazer Sua vontade. Consideram as exigncias de Deus como uma desagradvel restrio, Seus mandamentos um danoso jugo. Mas aquele que est verdadeiramente procurando a santidade de corao e de vida, deleita-se na lei de Deus, e lamenta unicamente o fato de que fica muito O apstolo Paulo descreve o fruto que o aqum de satisfazer a suas reivindicaes. cristo deve produzir. Diz ele que est em toda -nos ordenado amar-nos mutuamente, bondade, e justia e verdade. Efs. 5:9. E outra como Cristo nos amou. Ele manifestou Seu vez: O fruto do Esprito : amor, alegria, paz, amor, dando Sua vida para remir-nos. O disclonganimidade, benignidade, bondade, fidelipulo amado diz que devemos estar dispostos a dade, mansido, domnio prprio. Gl. 5:22 e dar a vida pelos irmos. Porque todo aquele 23. Estas preciosas graas so apenas os princque ama ao que O gerou tambm ama ao que pios da lei de Deus, demonstrados na vida. dEle nascido. I Joo 5:1. Se amamos a Cristo, A lei de Deus a nica norma verdadeira amaremos tambm queles que a Ele se assemede perfeio moral. Essa lei foi praticamente lham na vida e no carter. E no somente isto, exemplificada na vida de Cristo. Ele diz de Si mas havemos de amar queles que esto sem esmesmo: Tenho guardado os mandamentos de perana e sem Deus no mundo. Efs. 2:12. Foi Meu Pai. Joo 15:10. Nada menos que esta para salvar os pecadores que Cristo deixou Seu obedincia satisfar s exigncias da Palavra de lar no Cu, e veio Terra para sofrer e morrer. Deus. Aquele que diz que est nEle tambm Por isso Ele Se fatigou, agoniou-Se e orou, at o deve andar como Ele andou. I Joo 2:6. Ns ponto de, com o corao partido e abandonado no podemos alegar que somos impotentes para por aqueles a quem veio salvar, derramar Sua fazer isso, porque temos a afirmativa: A Minha vida no Calvrio. graa te basta. II Cor. 12:9. Ao olharmos no espelho divino - a lei de Deus - vemos a excessiva Imitar o Modelo malignidade do pecado e nossa prpria condiMuitos se esquivam de uma vida como a o de perdidos, como transgressores. Mas, pelo que viveu nosso Salvador. Sentem que requer arrependimento e f, somos justificados perante muito sacrifcio imitar o Modelo, produzir frutos Deus, e, mediante a graa divina, habilitados a em boas obras e ento, pacientemente suportar prestar obedincia aos Seus mandamentos. a poda divina, para que possam produzir mais fruto. Mas quando o cristo se considera apenas Amor a Deus e ao Homem um humilde instrumento nas mos de Cristo Aqueles que tm genuno amor a Deus, e se esfora por cumprir fielmente todo dever, manifestaro um intenso desejo de conhecer confiando no auxlio prometido por Deus, enSua vontade e execut-la. Diz o apstolo Joo, to tomar o jugo de Cristo e achar fcil faz-lo;
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ento assumir responsabilidades por Cristo, e dir serem agradveis. Ele poder olhar para cima com nimo e confiana, e dizer: Eu sei em quem tenho crido e estou bem certo de que poderoso para guardar o meu depsito at quele dia. II Tim. 1:12.

Se encontramos obstculos em nosso caminho e fielmente os vencemos; se deparaA Orao de Paulo Pela Igreja mos com oposio e descrdito, e, em nome Em sua carta igreja de feso, Paulo de Cristo, ganhamos a vitria; se temos responsabilidades e nos desempenhamos de nossos apresenta perante os membros o mistrio do deveres no esprito de nosso Mestre - ento, de evangelho (Efs. 6:19) - as abundantes riquezas fato, alcanamos um precioso conhecimento de Cristo (Efs. 3:8) - e ento lhes assegura suas de Sua fidelidade e poder. No mais depen- fervorosas oraes em favor de sua prosperidade deremos da experincia de outros, porque espiritual: temos o testemunho em ns mesmos. Como ... Me ponho de joelhos diante do Pai, os samaritanos da antiguidade, podemos dizer: ... para que, segundo a riqueza da Sua glria, Ns mesmos O temos ouvido e sabemos que vos conceda que sejais fortalecidos com poder, Este verdadeiramente o Cristo, o Salvador do mediante o Seu Esprito no homem interior; e, mundo. Joo 4:42. assim, habite Cristo no vosso corao, pela f, Quanto mais contemplarmos o carter estando vs arraigados e alicerados em amor, de Cristo e quanto mais experimentarmos de a fim de poderdes compreender, com todos os Seu poder salvador, com tanto maior perspic- santos, qual a largura, e o comprimento, e a cia reconheceremos nossa prpria fraqueza e altura, e a profundidade e conhecer o amor de imperfeio, e mais fervorosamente olharemos Cristo, que excede todo entendimento, para que para Ele como nossa fora e nosso Redentor. sejais tomados de toda a plenitude de Deus. No temos poder em ns mesmos para puri- Efs. 3:14, 16-19. ficar o templo da alma de sua contaminao; Escreve ele tambm a seus irmos de Comas ao nos arrependermos de nossos pecados rinto: Aos santificados em Cristo Jesus, ... graa contra Deus e procurarmos perdo mediante e paz, da parte de Deus, nosso Pai, e do Senhor os mritos de Cristo, Ele comunicar aquela f Jesus Cristo. Sempre dou graas ao meu Deus que opera por amor e purifica o corao. Pela por vs pela graa de Deus que vos foi dada em f em Cristo e obedincia lei de Deus, pode- Jesus Cristo. Porque em tudo fostes enriquecidos mos ser santificados e assim obter aptido para nEle, em toda a palavra e em todo o conhecia sociedade com os santos anjos e os remidos mento (como foi mesmo o testemunho de vestidos de branco no reino da glria. Cristo confirmado entre vs). De maneira que

Santo Esprito queles que Lho pedirem do que os pais terrenos a dar boas ddivas a seus filhos. Os profetas e apstolos no aperfeioaram o carter cristo por milagre. Eles usaram os meios colocados por Deus ao seu alcance; e todos os que fizerem o mesmo esforo ho de conseguir os mesmos resultados.

A Unio com Cristo, Nosso Privilgio


No somente o privilgio, mas o dever de todo cristo manter uma ntima unio com Cristo e ter uma rica experincia nas coisas de Deus. Ento sua vida ser frutfera em boas obras. Disse Cristo: Nisto glorificado Meu Pai: que deis muito fruto. Joo 15:8. Quando lemos a vida de homens que foram eminentes por sua piedade, muitas vezes consideramos suas experincias e realizaes como muito alm de nosso alcance. Mas este no o caso. Cristo morreu por todos; e -nos assegurado em Sua Palavra que Ele est mais pronto a dar Seu
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nenhum dom vos falta, esperando a manifestao de nosso Senhor Jesus Cristo. I Cor. 1:2-7. Estas palavras so dirigidas no somente igreja de Corinto, mas a todo o povo de Deus at ao fim dos tempos. Todo cristo pode desfrutar a bno da santificao. O apstolo continua nestes termos: Rogovos, porm, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa e que no haja entre vs dissenses; antes, sejais unidos, em um mesmo sentido e em um mesmo parecer. I Cor. 1:10. Paulo no teria apelado para eles a fim de que fizessem o impossvel. A unio o resultado certo da perfeio crist.

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Tambm na epstola aos colossenses so apresentados os gloriosos privilgios concedidos aos filhos de Deus. Desde que ouvimos da vossa f em Cristo Jesus e do amor que tendes para com todos os santos; ... tambm ns, desde o dia em que o ouvimos, no cessamos de orar por vs e de pedir que transbordeis de pleno conhecimento da Sua vontade, em toda a sabedoria e inteligncia espiritual; a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus; sendo fortalecidos com todo o poder, segundo a fora da Sua glria, em toda a perseverana e longanimidade; com alegria. Col. 1:4, 9-11.

minha ausncia, assim tambm operai a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade. Fazei todas as coisas sem murmuraes nem contendas; para que sejais irrepreensveis e sinceros, filhos de Deus inculpveis no meio duma gerao corrompida e perversa, entre a qual resplandeceis como astros no mundo. Filip. 2:12-15. Ele convida Tito a instruir a igreja quanto a que, embora devessem seus membros confiar nos mritos de Cristo para a salvao, a graa divina, habitando em seus coraes, conduzir fiel execuo de todos os deveres da vida. Admoesta-os a que se sujeitem aos principados e potestades, que lhes obedeam e estejam preparados para toda boa obra; que a ningum infamem, nem sejam contenciosos, mas modestos, mostrando toda mansido para com todos os homens. Fiel a palavra, e isto quero que deveras afirmes, para que os que crem em Deus procurem aplicar-se s boas obras; estas coisas so boas e proveitosas aos homens. Tito 3:1, 2 e 8. Paulo procura impressionar-nos a mente com o fato de que o fundamento de todo servio aceitvel a Deus, ao mesmo tempo que a prpria coroa das graas crists, o amor; e de que somente no corao em que reina o amor que habitar a paz de Deus. Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de longanimidade. Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim tambm perdoai vs; acima de tudo isto, porm, esteja o amor, que o vnculo da perfeio. Seja a paz de Cristo o rbitro em vosso corao, qual, tambm, fostes chamados em um s corpo; e sede agradecidos. Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido, em vosso corao. E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando por Ele graas a Deus Pai. Col. 3:12-17.
Ellen G. White - Santificao, 80-88

A Norma da Santidade
O prprio apstolo esforava-se por alcanar a mesma norma de santidade que apresentara a seus irmos. Ele escreve aos filipenses: O que, para mim, era lucro, isto considerei perda por causa de Cristo. Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; ... para O conhecer, e... na Sua morte; para, de algum modo, alcanar a ressurreio dentre os mortos. No que eu o tenha j recebido ou tenha j obtido a perfeio; mas prossigo para conquistar aquilo para o que tambm fui conquistado por Cristo Jesus. Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma coisa fao: esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus. Filip. 3:7, 8, 10-14. H um notvel contraste entre pretenses vaidosas e de justia prpria daqueles que professam estar sem pecado e a modesta linguagem do apstolo. Contudo, foi a pureza e a fidelidade de sua prpria vida que deu poder s suas exortaes a seus irmos.

A Vontade de Deus
Paulo no hesitava em salientar, em toda ocasio oportuna, a importncia da santificao bblica. Diz Ele: Vs bem sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor Jesus. Porque esta a vontade de Deus, a vossa santificao. I Tess. 4:2 e 3. De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, no s na minha presena, mas muito mais agora na

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14 Dia | O Privilgio do Cristo - I

uitos dos que esto buscando santidade de corao e pureza de vida, parecem perplexos e desanimados. Esto constantemente olhando para si mesmos, e lamentando sua falta de f; e porque no tm f, julgam que no podem buscar a bno de Deus. Essas pessoas pensam que o sentimento seja f. Olham por cima da simplicidade da verdadeira f, e assim trazem grandes trevas sobre sua vida. Deveriam volver a mente de si mesmas para repous-la na misericrdia e bondade de Deus e recordar Suas promessas, e ento simplesmente crer que Ele cumprir Sua palavra. No em nossa f que devemos confiar, porm nas promessas de Deus. Quando nos arrependemos de nossas transgresses passadas, contra Sua lei, e resolvemos prestar obedincia no futuro, devemos crer que Deus, por amor de Cristo nos aceita e perdoa nossos pecados.
As trevas e o desnimo viro, s vezes, alma e ameaaro vencer-nos; mas no devemos rejeitar nossa confiana. Precisamos conservar os olhos fixos em Jesus, sentindo ou no. Devemos procurar cumprir fielmente cada dever conhecido e ento, calmamente, descansar nas promessas de Deus.

salve. Conquanto reconheais que sois realmente pecadores e indignos, podeis enfrentar o tentador com esta declarao: Pela virtude da expiao, eu reclamo Cristo como meu Salvador. No confio em meus prprios mritos, mas no precioso sangue de Jesus, o qual me limpa. Neste momento eu lano sobre Cristo meu desalentado corao. A vida crist deve ser de constante, viva f. Uma confiana que no se renda, firme f em Cristo, traro paz e certeza alma.

Resistir Tentao
No vos desanimeis porque vosso corao parece duro. Cada obstculo, cada inimigo interior, apenas aumenta vossa necessidade de Cristo. Ele veio para tirar o corao de pedra e dar-vos outro, de carne. Olhai para Ele em busca de graa especial para vencer vossas faltas peculiares. Quando assaltados pela tentao, resisti firmemente s ms tendncias; dizei a vosso corao: Como posso eu desonrar ao meu Redentor? Entreguei-me a Cristo; no posso fazer as obras de Satans. Clamai ao amado Salvador em busca de auxlio para sacrificar todo dolo e lanar fora todo pecado acariciado. Que os olhos da f vejam Jesus diante do trono do Pai, apresentando Suas mos feridas, enquanto intercede por vs. Crede que vos vir fora, por intermdio de vosso precioso Salvador.

Ver com os Olhos da F


Pela f, olhai para as coroas destinadas aos que ho de vencer; atentai para o exultante canto dos remidos: Digno, digno o Cordeiro, que foi morto e nos redimiu para Deus! Esforai-vos por considerar estas cenas como reais. Estvo, o primeiro mrtir cristo, em seu terrvel conflito com os principados, e as potestades, e as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais (Efs. 6:12), exclamou: Eis que vejo os cus abertos e o Filho do homem, que est em p mo direita de Deus. Atos 7:56. O Salvador do mundo foi-lhe revelado como olhando dos Cus para ele com o mais profundo interesse; e a gloriosa luz do semblante de Cristo brilhou sobre Estvo com tal resplendor que mesmo os seus inimigos viram seu rosto brilhar como o rosto de um anjo.
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A Vida da F
Por vezes, um profundo sentimento de nossa indignidade enche o corao, num estremecimento de terror; mas isto no evidncia de que Deus tenha mudado para conosco, ou ns em relao para com Ele. Nenhum esforo deveria ser feito quanto a dirigir a mente a certa intensidade de emoo. Podemos no sentir hoje a paz e a alegria que sentamos ontem; mas devemos, pela f, agarrar a mo de Cristo e confiar nEle to completamente nas trevas como luz. Satans poder segredar: Sois demasiadamente grandes pecadores para que Cristo vos

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sANTo? Silenciando o Esprito

Se permitssemos que nossa mente se demorasse mais sobre Cristo e o mundo celestial, acharamos um poderoso estmulo e amparo em guerrear as batalhas do Senhor. O orgulho e o amor ao mundo perdero seu poder ao contemplarmos as glrias daquela terra melhor, que to logo ser nosso lar. Diante da amabilidade de Cristo, todas as atraes terrenas parecero de pouco valor. Que ningum pense que sem fervoroso esforo de sua parte poder obter a certeza do amor de Deus. Quando por to longo tempo se permitiu mente repousar somente em coisas terrenas, difcil mudar os hbitos do pensamento. Aquilo que os olhos vem e os ouvidos escutam, demasiadas vezes atrai a ateno e absorve o interesse. Mas se quisermos entrar na cidade de Deus e olhar para Jesus e Sua glria, precisamos acostumar-nos, aqui, a contempl-Lo com os olhos da f. As palavras e o carter de Cristo devem ser, freqentemente, o assunto de nossos pensamentos e de nossa conversao; e, cada dia, algum tempo deve ser consagrado especialmente a devota meditao nestes temas sagrados.

A santificao uma obra diria. Ningum se engane a si mesmo com a suposio de que Deus o perdoar e abenoar, enquanto est pisando um de Seus mandamentos. A prtica voluntria de um pecado conhecido silencia a testemunhadora voz do Esprito e separa de Deus a alma. Quaisquer que sejam os xtases do sentimento religioso, Jesus no pode habitar no corao que desrespeita a lei divina. Deus apenas honrar queles que O honram. Sois servos daquele a quem obedeceis. Se condescendemos com a ira, a concupiscncia, a cobia, o dio, o egosmo ou outro pecado qualquer, tornamo-nos servos do pecado. Ningum pode servir a dois senhores. Mat. 6:24. Se servimos ao pecado, no podemos servir a Cristo. O cristo sentir as tendncias do pecado, porque a carne cobia contra o Esprito, mas o Esprito combate contra a carne, mantendo uma batalha constante. aqui que o auxlio de Cristo se faz preciso. A fraqueza humana se une fora divina, e a f exclama: Graas a Deus, que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo. I Cor. 15:57.
Ellen G. White - Santificao, 89-93

15 Dia | O Privilgio do Cristo - II

e quisermos desenvolver um carter que Deus possa aceitar, precisamos formar hbitos corretos em nossa vida religiosa. A orao diria to essencial ao crescimento na graa, e mesmo prpria vida espiritual, como o alimento temporal ao bem-estar fsico. Devemos acostumar-nos a elevar muitas vezes os pensamentos a Deus em orao. Se a mente vagueia, devemos faz-la retornar; mediante perseverante esforo, o hbito finalmente far que isto seja fcil. No podemos, por um momento, separar-nos de Cristo com segurana. Podemos contar com Sua presena para assistir-nos a cada passo,
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mas somente observando ns as condies que Ele mesmo estabeleceu.


A religio deve tornar-se o grande negcio da vida. Tudo mais deve ficar subordinado a ela. Todas as nossas faculdades morais, fsicas e espirituais devem empenhar-se na batalha crist. Devemos olhar para Cristo em busca de fora e graa, e ganharemos a vitria to certamente como Jesus morreu por ns. Devemos aproximar-nos da cruz de Cristo. O arrependimento junto cruz a primeira lio que temos de aprender. O amor de Jesus - quem o pode compreender? Infinitamente mais terno e abnegado que o amor de uma me! Se quisermos conhecer o valor de um ser humano, precisamos olhar, com f viva, para a cruz e a comear o estudo que ser a cincia e o cntico dos remidos atravs de toda a eternidade. O valor de nosso

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sANTo? A Exclamao de Vitria de Paulo

tempo e de nossos talentos pode ser calculado somente pela grandeza do resgate pago por nossa redeno. Que ingratido manifestamos para com Deus quando O roubamos, retendo dEle nossas afeies e nosso servio. demais dar-nos a Ele, que tudo sacrificou por ns? Podemos ns escolher a amizade do mundo diante das honras imortais que Cristo oferece - que se assente comigo no Meu trono, assim como Eu venci e Me assentei com Meu Pai no Seu trono? Apoc. 3:21.

A santificao uma obra progressiva. Os passos sucessivos so postos perante ns nas Paulo sofreu por amor da verdade; e, palavras de Pedro: Reunindo toda a vossa dilicontudo, no ouvimos nenhuma queixa de seus gncia, associai com a vossa f a virtude; com a lbios. Ao rever sua vida de fadiga, e cuidado, e virtude, o conhecimento; com o conhecimento, sacrifcio, ele diz: Para mim tenho por certo o domnio prprio; com o domnio prprio, a que as aflies deste tempo presente no so perseverana; com a perseverana, a piedade; para comparar com a glria que em ns h de ser com a piedade, a fraternidade; com a fraternirevelada. Rom. 8:18. Vem at nosso tempo a exdade, o amor. Porque estas coisas, existindo em clamao de vitria do fiel servo de Deus: Quem vs e em vs aumentando, fazem com que no nos separar do amor de Cristo? A tribulao, sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. II a nudez, ou o perigo, ou a espada? Mas em todas Ped. 1:5-8. Portanto, irmos, procurai fazer cada estas coisas somos mais do que vencedores, por vez mais firme a vossa vocao e eleio; porque, Aquele que nos amou. Porque estou certo de que fazendo isto, nunca jamais tropeareis. Porque nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os assim vos ser amplamente concedida a entrada principados, nem as potestades, nem o presente, no reino eterno de nosso Senhor e Salvador nem o porvir, nem a altura, nem a profundidade, Jesus Cristo. II Ped. 1:10 e 11. nem alguma outra criatura nos poder separar do Eis aqui um procedimento pelo qual pode- amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso mos ter certeza de que jamais cairemos. Aqueles Senhor! Rom. 8:35, 37-39. que esto assim trabalhando sobre o plano de Embora Paulo fosse afinal confinado a uma adio em obter as graas crists, tero a certeza priso romana - excludo da luz e ar do cu, isode que Deus operar de acordo com o plano lado de sua obra ativa no evangelho, esperando de multiplicao, em assegurar-lhes os dons de a todo o momento ser condenado morte - no Seu Esprito. Pedro assim se dirige queles que se entregou dvida ou ao desespero. Daquela atingiram esta preciosa f: Graa e paz vos sejam escura masmorra partiu seu testemunho antes multiplicadas, pelo conhecimento de Deus e de da agonia, cheio de uma sublime f e nimo que Jesus, nosso Senhor. II Ped. 1:2. Pela graa divina tm inspirado o corao dos santos e mrtires todos aqueles que quiserem podero galgar os briem todos os sculos subseqentes. Suas palavras lhantes degraus da Terra ao Cu e, afinal, com apropriadamente descrevem os resultados daquela jbilo; e alegria eterna (Isa. 35:10), passar atravs santificao que temos desejado apresentar nestas dos portais, para dentro da cidade de Deus. pginas: Eu j estou sendo oferecido por asperso Nosso Salvador requer para Si tudo que de sacrifcio, e o tempo da minha partida est prh em ns; pede nossos primeiros e mais puros ximo. Combati o bom combate, acabei a carreira, pensamentos, nossa mais pura e mais intensa guardei a f. Desde agora, a coroa da justia me afeio. Se somos realmente participantes da na- est guardada, a qual o Senhor, justo Juiz, me dar tureza de Deus, Seu louvor estar continuamente naquele dia; e no somente a mim, mas a todos os em nosso corao e nossos lbios. Nossa nica que amarem a Sua vinda. II Tim. 4:6-8. segurana est em entregar nosso tudo a Ele e Ellen G. White - Santificao, 93-96 em estar constantemente crescendo na graa e no conhecimento da verdade.
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O apstolo Paulo fora altamente honrado por Deus, tendo sido arrebatado em viso ao terceiro Cu, onde contemplou cenas cujos esplendores no lhe foi permitido revelar. Contudo, isto no o levou ao orgulho ou confiana prpria. Reconheceu a importncia da constante vigilncia e renncia prpria, e declara sinceramente: Subjugo o meu corpo e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha de alguma maneira a ficar reprovado. I Cor. 9:27.

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16 Dia | Converses - Simuladas ou Reais - I


nde quer que a Palavra de Deus tenha sido fielmente pregada, seguiram-se resultados que atestaram de sua origem divina. O Esprito de Deus acompanhou a mensagem de Seus servos, e a Palavra era proclamada com poder. Os pecadores sentiam despertar-lhes a conscincia. A luz... que alumia a todo homem que vem ao mundo (Joo 1:9) iluminava-lhes os ntimos recessos da alma, e as coisas ocultas das trevas eram manifestas. Corao e esprito eram possudos de profunda convico. Convenciam-se do pecado, da justia e do juzo vindouro. Tinham a intuio da justia de Jeov, e sentiam terror de aparecer, em sua culpa e impureza, perante Aquele que examina os coraes. Com angstia exclamavam: Quem me livrar do corpo desta morte? Rom. 7:24. Ao revelarse a cruz do Calvrio, com seu infinito sacrifcio pelos pecados dos homens, viram que nada, seno os mritos de Cristo, seria suficiente para a expiao de suas transgresses; somente esses mritos poderiam reconciliar os homens com Deus. Com f e humildade, aceitaram o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Pelo sangue de Jesus tiveram a remisso dos pecados dantes cometidos. Rom. 3:25. Novo Estilo de Vida
Aquelas pessoas produziram frutos dignos de arrependimento. Creram e foram batizadas, e levantaram-se para andar em novidade de vida - como novas criaturas em Cristo Jesus; no para se conformarem aos desejos anteriores, mas, pela f no Filho de Deus, seguir-Lhe os passos, refletir-Lhe o carter, e purificar-se, assim como Ele puro. As coisas que antes odiavam, agora amavam; e as que antes amavam, passaram a
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odiar. Os orgulhosos e presunosos tornaram-se mansos e humildes de corao. Os vaidosos e arrogantes se fizeram graves e acessveis. Os profanos se tornaram reverentes, sbrios os brios, os devassos puros. As modas vs do mundo foram postas de parte. Os cristos procuravam no o enfeite... exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jias de ouro, na compostura de vestes, mas o homem encoberto no corao, no incorruptvel trajo de um esprito manso e quieto, que precioso diante de Deus. I Ped. 3:3 e 4. Os reavivamentos resultaram em profundo exame de corao e humildade. Caracterizavamse pelos apelos solenes e fervorosos ao pecador, pela terna misericrdia para com a aquisio efetuada pelo sangue de Cristo. Homens e mulheres oravam e lutavam com Deus pela salvao de outros. Os frutos de semelhantes avivamentos eram vistos nas pessoas que no fugiam da renncia e do sacrifcio, mas que se regozijavam de que fossem consideradas dignas de sofrer dificuldade e provao por amor de Cristo. Notavase uma transformao na vida dos que tinham professado o nome de Jesus. A comunidade se beneficiava por sua influncia. ... Esse o resultado da obra do Esprito de Deus. No h prova de genuno arrependimento a menos que ele opere reforma na vida. Se restitui o penhor, devolve o que tinha roubado, confessa os pecados e ama a Deus e seus semelhantes, o pecador pode estar certo de que encontrou paz com Deus. Foram esses os efeitos que, em anos anteriores, se seguiram s ocasies de reavivamento espiritual. Julgados pelos seus frutos, sabia-se que eram abenoados por Deus para a salvao dos homens e para reerguimento da humanidade.

Reavivamentos Falsos - Qual a Diferena?


Muitos reavivamentos dos tempos modernos tm, no entanto, apresentado notvel contraste com aquelas manifestaes de graa divina que nos tempos primitivos se seguiam aos esforos dos servos de Deus. verdade que se desperta grande interesse, muitos professam converso, vo s igrejas; no obstante, os resultados no so de molde a autorizar a crena de que

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houve aumento correspondente da verdadeira vida espiritual. A luz que brilha por algum tempo logo se apaga, deixando as trevas mais densas do que antes. Avivamentos populares so muitas vezes levados a efeito por meio de apelos imaginao, despertando-se as emoes, satisfazendo-se o amor ao que novo e surpreendente. Conversos ganhos dessa maneira tm pouco desejo de ouvir a verdade bblica, pouco interesse no testemunho dos profetas e apstolos. A menos que o culto assuma algo de carter sensacional, no lhes oferece atrao. No atendida a mensagem que apele para a razo desapaixonada. As claras advertncias da Palavra de Deus, que diretamente se referem aos seus interesses eternos, no so tomadas a srio. Para todo indivduo verdadeiramente convertido, a relao com Deus e com as coisas eternas ser o grande objeto da vida. ... Antes dos juzos finais de Deus carem sobre a Terra, haver, entre o povo do Senhor, tal avivamento da primitiva piedade como no fora testemunhado desde os tempos apostlicos. O Esprito e o poder de Deus sero derramados sobre Seus filhos. Naquele tempo muitos se separaro das igrejas em que o amor deste mundo suplantou o amor a Deus e Sua Palavra. Muitos, tanto pastores como leigos, aceitaro alegremente as grandes verdades que Deus providenciou fossem proclamadas no tempo presente, a fim de preparar um povo para a segunda vinda do Senhor.

apenas emotivo, mistura do verdadeiro com o falso, muito apropriado para desviar. Contudo, ningum necessita ser enganado. luz da Palavra de Deus no difcil determinar a natureza desses movimentos. Onde quer que os homens negligenciem o testemunho da Escritura Sagrada, desviando-se das verdades claras que servem para provar a alma e que exigem a renncia de si mesmo e a do mundo, podemos estar certos de que ali no outorgada a bno de Deus. E, pela regra que o prprio Cristo deu - por seus frutos os conhecereis (Mat. 7:16) - evidente que esses movimentos no so obra do Esprito de Deus. Nas verdades de Sua Palavra, Deus deu aos homens a revelao de si mesmo; e a todos os que as aceitam servem de escudo contra os enganos de Satans. Foi a negligncia dessas verdades que abriu a porta aos males que tanto se esto generalizando agora no mundo religioso. Tem-se perdido de vista, em grande parte, a natureza e importncia da lei de Deus. Uma concepo errnea do carter, perpetuidade e vigncia da lei divina, tem ocasionado erros quanto converso e santificao, resultando em baixar, na igreja, a norma de piedade. Aqui deve encontrar-se o segredo da falta do Esprito e poder de Deus nos avivamentos de nosso tempo. ...

Pode Ser Mudada a Lei de Deus?


Muitos ensinadores religiosos afirmam que Cristo, pela Sua morte, aboliu a lei e, em virtude disso, esto os homens livres de seus requisitos. Alguns h que a representam como um jugo penoso; e em contraste com a servido da lei apresentam a liberdade a ser desfrutada sob o evangelho.

O inimigo das almas deseja estorvar esta obra; e antes que chegue o tempo para tal movimento, esforar-se- para impedi-la, introduzindo uma contrafao. Nas igrejas que puder colocar sob seu poder sedutor, far parecer que a bno No foi, porm, assim que profetas e apsespecial de Deus foi derramada; se manifestar o que ser considerado como grande interesse tolos consideravam a santa lei de Deus. Disse religioso. Multides exultaro de que Deus esteja Davi: Andarei em liberdade, pois busquei os operando maravilhosamente por elas, quando a Teus preceitos. Sal. 119:45. O apstolo Tiago, obra de outro esprito. Sob o disfarce religioso, que escreveu depois da morte de Cristo, refere-se Satans procurar estender sua influncia sobre ao Declogo como a lei real (Tia. 2:8) e a lei perfeita da liberdade. Tia. 1:25. E o autor do o mundo cristo. Apocalipse, meio sculo depois da crucifixo, Por que ser Enganado? pronuncia uma bno aos que guardam os Em muitos dos reavivamentos ocorridos Seus mandamentos, para que tenham direito durante o ltimo meio sculo, tm estado a rvore da vida e possam entrar na cidade operar, em maior ou menor grau, as mesmas pelas portas. Apoc. 22:14. A declarao de que influncias que se manifestaro em movimentos Cristo por Sua morte aboliu a lei do Pai, no mais extensos no futuro. H um reavivamento tem fundamento. Se tivesse sido possvel mudar
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a lei ou p-la de parte, no teria sido necessrio que Cristo morresse para salvar o homem da pena do pecado.

Separado e Reconciliado
a obra da converso e santificao reconciliar os homens com Deus, pondo-os em harmonia com os princpios de Sua lei. No princpio, o homem foi criado imagem de Deus. Estava em perfeita harmonia com a natureza e com a lei de Deus; os princpios da justia lhe estavam escritos no corao. O pecado, porm, alienou-o do Criador. No mais refletia a imagem divina. O corao estava em guerra com os princpios da lei de Deus. A inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Rom. 8:7. Mas Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito (Joo 3:16), para que o homem pudesse reconciliar-se com Ele. Mediante os mritos de Cristo a humanidade pode se restabelecer harmonia com o Criador. O corao deve ser renovado pela graa divina; deve receber nova vida de cima. Essa mudana o novo nascimento, sem o que, diz Jesus, o homem no pode ver o reino de Deus. Joo 3:3. O primeiro passo na reconciliao com Deus, a convico do pecado. Pecado a transgresso da lei. I Joo 3:4. Pela lei vem o conhecimento do pecado. Rom. 3:20. A fim de

ver sua culpa, o pecador deve provar o carter prprio pela grande norma divina de justia. um espelho que mostra a perfeio de um viver justo, habilitando o pecador a discernir seus defeitos de carter. A lei revela ao homem os seus pecados, mas no prov remdio. Ao mesmo tempo que promete vida ao obediente, declara que a morte a conseqncia para o transgressor. Unicamente o evangelho de Cristo o pode livrar da condenao ou contaminao do pecado. Deve ele exercer o arrependimento em relao a Deus, cuja lei transgrediu, e f em Cristo, seu sacrifcio expiatrio. Obtm assim remisso dos pecados dantes cometidos (Rom. 3:25), e se torna participante da natureza divina. ... Estaria agora na liberdade de transgredir a lei de Deus? Diz Paulo: Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma! Antes, estabelecemos a lei. Rom. 3:31. Ns que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? Rom. 6:2. E Joo declara: Este o amor de Deus: que guardemos os Seus mandamentos; ora, os Seus mandamentos no so penosos. I Joo 5:3. No novo nascimento o corao posto em harmonia com Deus, ao colocar-se em conformidade com a Sua lei. Quando essa poderosa transformao se efetua no pecador, passou ele da morte para a vida, do pecado para a santidade, da transgresso e rebelio para a obedincia e lealdade.
Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados, 7-13

17 Dia | Converses - Simuladas ou Reais - II

eorias errneas sobre a santificao, procedentes da negligncia ou rejeio da lei divina, ocupam lugar preeminente nos movimentos religiosos da poca. Essas teorias no somente so falsas no que respeita doutrina, mas tambm perigosas nos resultados prticos; e o fato de que estejam to geralmente alcanando aceitao, torna duplamente essencial que todos tenham clara compreenso do que as Escrituras ensinam a tal respeito.
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A verdadeira santificao doutrina bblica. O apstolo Paulo, em carta igreja de Tessalnica, declara: Esta a vontade de Deus, a vossa santificao. I Tess. 4:3. E roga: E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo. I Tess. 5:23. A Bblia ensina claramente o que a santificao, e como deve ser alcanada. O Salvador orou pelos discpulos: Santifica-os na verdade; a Tua Palavra a verdade. Joo 17:17. E Paulo ensina que os crentes devem ser santificados pelo Esprito Santo. (Rom. 15:16.) Qual a obra do Esprito Santo? Disse Jesus aos discpulos: Quando vier aquele Esprito da verdade, Ele vos guiar em toda a verdade. Joo

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16:13. E o salmista declara: Tua lei a verdade. Sal. 119:142. Pela Palavra e Esprito de Deus se revelam aos homens os grandes princpios de justia incorporados em Sua lei. E desde que a lei de Deus santa, justa e boa, e imagem da perfeio divina, segue-se que o carter formado pela obedincia quela lei ser santo. Cristo um exemplo perfeito de semelhante carter. Diz Ele: Eu tenho guardado os mandamentos de Meu Pai. Joo 15:10. Eu fao sempre o que Lhe agrada. Joo 8:29. Os seguidores de Cristo devem tornar-se semelhantes a Ele - pela graa de Deus devem formar caracteres em harmonia com os princpios de Sua santa lei. Isto santificao bblica. Esta obra unicamente pode ser efetuada pela f em Cristo, pelo poder do Esprito de Deus habitando em ns. Paulo adverte os crentes: Operai a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus O que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade. Filip. 2:12 e 13. O cristo sentir as insinuaes do pecado, mas sustentar luta constante contra ele. Aqui que o auxlio de Cristo necessrio. A fraqueza humana se une fora divina, e a f exclama: Graas a Deus, que nos d a vitria por nosso Senhor Jesus Cristo. I Cor. 15:57. As Escrituras claramente revelam que a obra da santificao progressiva. Quando na converso o pecador acha paz com Deus mediante o sangue expiatrio, apenas iniciou a vida crist. Deve agora aperfeioar-se; crescer at medida da estatura completa de Cristo. Efs. 4:13.

lanamos as nossas splicas perante a Tua face fiados em nossas justias, mas em Tuas muitas misericrdias. ... Pecamos; procedemos impiamente. Dan. 9:18 e 15. Declara ele: Estando eu ainda falando, e orando, e confessando o meu pecado e o pecado do meu povo. Dan. 9:20. Quando J ouviu, do redemoinho, a voz do Senhor, exclamou: Por isso, me abomino e me arrependo no p e na cinza. J 42:6. Foi quando Isaas viu a glria do Senhor e ouviu os querubins a clamar - Santo, Santo, Santo o Senhor dos exrcitos - que exclamou: Ai de mim, que vou perecendo! Isa. 6:3 e 5. Arrebatado ao terceiro Cu, Paulo ouviu coisas que no era possvel ao homem proferir, e fala de si mesmo como o mnimo de todos os santos. Efs. 3:8. (II Cor. 12:2-4.) Foi o amado Joo, que se reclinou ao peito de Jesus, e Lhe contemplou a glria, que caiu como morto aos ps de um anjo. (Apoc. 1:17.) No pode haver exaltao prpria, orgulhosa pretenso liberdade do pecado, por parte dos que andam sombra da cruz do Calvrio. Sentem eles que foi seu pecado o causador da agonia que quebrantou o corao do Filho de Deus, e este pensamento os levar humilhao prpria. Os que mais perto vivem de Jesus, mais claramente discernem a fragilidade e pecaminosidade do ser humano, e sua nica esperana est nos mritos de um Salvador crucificado e ressurgido.

Santificao Falsa - Basta Crer To-somente?


A santificao que ora adquire preeminncia no mundo religioso, traz consigo o esprito de exaltao prpria e o desrespeito pela lei de Deus, que a estigmatizam como estranha a religio da Escritura Sagrada. Seus defensores ensinam que a santificao obra instantnea, pela qual, mediante a f apenas, alcanam perfeita santidade. Crede to-somente, dizem, e a bno ser vossa. Nenhum outro esforo, por parte do que recebe, se pressupe necessrio. Ao mesmo tempo negam a autoridade da lei de Deus, insistindo em que esto livres da obrigao de guardar os mandamentos. Mas possvel aos homens ser santos, de acordo com a vontade e carter de Deus, sem ficar em harmonia com os princpios que so a expresso de Sua natureza e vontade, e que mostram o que Lhe agradvel?
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No H Lugar Para Arrogncia


Os que experimentam a santificao bblica manifestaro um esprito de humildade. Como Moiss, depois de contemplarem a augusta e majestosa santidade, vem a sua prpria indignidade contrastando com a pureza e excelsa perfeio do Ser infinito. O profeta Daniel um exemplo da verdadeira santificao. Seus longos anos foram cheios de nobre servio a Seu Mestre. Foi um homem mui desejado do Cu. Dan. 10:11. Todavia, ao invs de ter a pretenso de ser puro e santo, este honrado profeta, quando pleiteava perante Deus em prol de seu povo, identificou-se com os que positivamente eram pecadores em Israel: No

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O desejo de uma religio fcil, que no exija esforo, renncia, nem ruptura com as loucuras do mundo, tem tornado popular a doutrina da f, e da f somente; mas que diz a Palavra de Deus? Declara o apstolo Tiago: Meus irmos, que aproveita se algum disser que tem f e no tiver as obras? Porventura, a f pode salv-lo? Mas, homem vo, queres tu saber que a f sem as obras morta? Porventura Abrao, o nosso pai, no foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? Bem vs que a f cooperou com as suas obras e que, pelas obras, a f foi aperfeioada. Vedes, ento, que o homem justificado pelas obras e no somente pela f. Tia. 2:14, 20-22 e 24. O testemunho da Palavra de Deus contra esta perigosa doutrina da f sem as obras. No f pretender o favor do Cu sem cumprir as condies necessrias para que a graa seja concedida: presuno; pois que a f genuna se fundamenta nas promessas e disposies das Escrituras. Ningum se engane com a crena de que pode tornar-se santo enquanto voluntariamente transgride um dos mandamentos de Deus. Um pecado cometido deliberadamente faz silenciar a voz testemunhadora do Esprito e separa a pessoa de Deus. ... Conquanto Joo em suas epstolas trate to amplamente do amor, no hesita, todavia, em revelar o verdadeiro carter dessa classe de pessoas que pretende ser santificada ao mesmo tempo em que vive a transgredir a lei de Deus. Aquele que diz: Eu conheo-O e no guarda os Seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade. Mas qualquer que guarda a Sua Palavra, o amor de Deus est nele verdadeiramente aperfeioado. I Joo 2:4 e 5. Esta a pedra de toque de toda profisso de f. No podemos atribuir santidade a qualquer pessoa sem julg-la pela medida da nica norma divina de santidade, no Cu e na Terra. E a alegao de estarem sem pecado em si mesma evidncia de que aquele que a alimenta longe est de ser santo. porque no tem nenhuma concepo verdadeira da infinita pureza e santidade de Deus, ou do que devem ser os que se ho de harmonizar com Seu carter; porque no apreendeu o verdadeiro conceito da pureza e suprema beleza moral de Jesus, bem como da malignidade e horror do pecado, que o homem pode considerar-se santo. Quanto maior

a distncia entre ele e Cristo, e quanto mais imprprias forem suas concepes do carter e requisitos divinos, tanto mais justo parecer a seus prprios olhos.

Santificao - Entrega Total


A santificao apresentada nas Escrituras compreende o ser inteiro: esprito, alma e corpo. Paulo orou pelos tessalonicenses para que todo o seu esprito, e alma, e corpo fossem plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. I Tess. 5:23. Outra vez escreve ele aos crentes: Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis o vosso corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. Rom. 12:1. No tempo do antigo Israel, toda oferta trazida como sacrifcio a Deus era cuidadosamente examinada. Se se descobria qualquer defeito no animal apresentado, era rejeitado; pois Deus ordenara que a oferta fosse sem mancha. Assim se ordena aos cristos que apresentem o corpo em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. A fim de fazerem isto, todas as faculdades devem ser conservadas na melhor condio possvel. Todo uso ou costume que enfraquea a fora fsica ou mental, inabilita o homem para o servio de seu Criador. E agradar-Se- Deus com qualquer coisa que seja menos do que o melhor que podemos oferecer? Disse Cristo: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao. Mat. 22:37. Os que amam a Deus de todo o corao, desejaro prestar-Lhe o melhor servio de sua vida, e estaro constantemente procurando pr toda faculdade do ser em harmonia com as leis que os tornaro aptos a fazer a Sua vontade. ...

Vida Transformada
O mundo est entregue satisfao de si mesmo. A concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida (I Joo 2:16), dominam as massas populares. Os seguidores de Cristo, porm, possuem uma vocao mais elevada. ... Aos que satisfazem as condies: Sa do meio deles, e apartai-vos, ... e no toqueis nada imundo, a promessa de Deus : Eu vos receberei; e Eu serei para vs Pai, e vs sereis para Mim filhos e filhas, diz o Senhor todo-poderoso. II Cor. 6:17 e 18. privilgio e dever de todo cristo ter uma experincia rica e abundante nas coisas
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de Deus. ... Os brilhantes raios do Sol da Justia Nenhuma condenao h para os que resplandecem nos servos de Deus, e devem estes esto em Cristo Jesus, que no andam segundo refletir os seus raios. Assim como as estrelas nos a carne, mas segundo o Esprito. Rom. 8:1. falam de uma grande luz no cu, com cuja glria Por meio de Jesus os decados filhos de refulgem, assim tambm os cristos devem tornar Ado se tornam filhos de Deus. Assim O manifesto que h no trono do Universo um Deus, que santifica como os que so santificados, so cujo carter digno de louvor e imitao. As gra- todos de um; por cuja causa no Se envergonha as de Seu Esprito, a pureza e santidade de Seu de lhes chamar irmos. Heb. 2:11. A vida crist carter, manifestar-se-o em Suas testemunhas. ... deve ser de f, vitria e alegria em Deus. Todo O Grande Conflito, pg. 476. o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f. I No Mais Condenado Joo 5:4. Com acerto disse Neemias, servo de Posto que a vida do cristo deva ser caracte- Deus: A alegria do Senhor a vossa fora. Nee. rizada pela humildade, no deve assinalar-se pela 8:10. E Paulo diz: Regozijai-vos, sempre, no tristeza e depreciao de si mesmo. privilgio Senhor; outra vez digo: regozijai-vos. Filip. 4:4. de cada um viver de tal maneira que Deus o Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo aprove e abenoe. No da vontade de nosso Pai dai graas, porque esta a vontade de Deus em celestial que sempre estejamos sob condenao Cristo Jesus para convosco. I Tess. 5:16-18. e trevas. O andar cabisbaixo e com o corao So estes os frutos da converso e santificheio de preocupaes no constitui prova de cao bblica. verdadeira humildade. Podemos ir a Jesus e ser Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados, 13-19 purificados, permanecendo diante da lei sem oprbrio e remorsos.

18 Dia | Como Ser um Cristo Renascido - I


uando Deus perdoa ao pecador, afasta o castigo que ele merece e o trata como se no tivesse pecado, recebe-o no favor divino e o justifica em virtude dos mritos da justia de Cristo. O pecador s pode ser justificado mediante a f no sacrifcio expiatrio feito pelo amado Filho de Deus, que Se tornou um sacrifcio pelos pecados do mundo culpado. Ningum pode ser justificado por quaisquer obras prprias. S pode ser liberto da culpa do pecado, da condenao da lei, da pena da transgresso, pela virtude do sofrimento, morte e ressurreio de Cristo. A f a condio nica de obter a justificao, e a f abrange no s a crena mas tambm a confiana.
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Muitos concordam que Jesus Cristo seja o Salvador do mundo, mas ao mesmo tempo se conservam afastados dEle, e deixam de arrepender-se de seus pecados, e de aceitar a Jesus como seu Salvador pessoal. Sua f apenas o assentimento da mente e do juzo verdade; mas esta no introduzida no corao, para santificar a alma e transformar o carter. ...

Posso Arrepender-me sem Auxlio?


Muitos se acham confundidos quanto ao que constitui os primeiros passos na obra da salvao. O arrependimento considerado uma obra que o pecador deve realizar por si mesmo, a fim de poder chegar a Cristo. Pensam que o pecador deve por si mesmo conseguir a habilitao para obter a bno da graa de Deus. Mas, conquanto seja verdade que o arrependimento deve preceder o perdo, pois unicamente o corao quebrantado e contrito que aceitvel

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a Deus, o pecador no pode produzir em si o arrependimento, ou preparar-se para ir a Cristo. A menos que o pecador se arrependa, no pode ele ser perdoado; mas a questo que deve ser resolvida quanto a ser o arrependimento obra do pecador ou dom de Cristo. Tem o pecador de esperar at que esteja tomado de remorsos pelo seu pecado, antes de poder dirigir-se a Cristo? O primeiro passo em direo de Cristo dado graas atrao do Esprito de Deus; ao atender o homem a esse atrair, vai ter com Cristo a fim de que se arrependa.

em Cristo todas suas afeies; seu entendimento fica sob o controle do Esprito Santo, e seu carter moldado segundo a semelhana divina. Sua f no uma f morta, mas sim que opera por amor, que o leva a contemplar a formosura de Cristo, e a tornar-se semelhante ao carter divino. ... Toda a obra do Senhor, do princpio ao fim. Pode dizer o pecador, a perecer: Sou um pecador perdido; mas Cristo veio buscar e salvar o que se havia perdido. Diz Ele: Eu no vim chamar os justos, mas sim os pecadores. Mar. 2:17. Sou pecador, e Ele morreu na Cruz do Calvrio para me salvar. Nem um momento mais preciso ficar sem me salvar. Ele morreu e ressurgiu para minha justificao, agora me salvar. Aceito o perdo que prometeu.

O pecador comparado a uma ovelha perdida, e uma ovelha perdida jamais volta ao redil a menos que seja pelo pastor procurada e restituda ao redil. Homem algum pode de si mesmo arrepender-se, tornando-se digno da bno da justificao. O Senhor Jesus est Justo, NEle constantemente procurando impressionar o esprito do pecador e atra-lo a fim de que O Cristo um Salvador ressurreto; pois, contemple, como Cordeiro de Deus que tira os conquanto estivesse morto, ressuscitou, vipecados do mundo. No podemos dar um passo vendo sempre para fazer intercesso por ns. na vida espiritual, a no ser que Jesus atraia Devemos crer com o corao para justia, e com e fortalea a alma, e nos leve a experimentar a boca fazer confisso para salvao. Os que aquele arrependimento que jamais decepciona. so justificados pela f, confessaro a Cristo. ... Quem ouve a Minha palavra e cr nAquele que Quando perante os principais sacerdotes Me enviou tem a vida eterna e no entrar em e os saduceus, Pedro apresentou claramente o condenao, mas passou da morte para a vida. fato de que o arrependimento dom de Deus. Joo 5:24. A grande obra em favor do pecador, Falando de Cristo, disse ele: Deus, com a Sua impuro e maculado pelo mal, a obra da justidestra, O elevou a Prncipe e Salvador, para ficao. Por Ele, que fala a verdade, o pecador dar a Israel o arrependimento e remisso dos declarado justo. O Senhor d ao crente a justia pecados. Atos 5:31. O arrependimento, no de Cristo e perante o Universo o pronuncia menos do que o perdo e a justificao, dom justo. Transfere os seus pecados para Jesus, o de Deus, e no pode ser experimentado a no representante, substituto e penhor do pecador. ser que seja concedido pessoa por Cristo. Se Sobre Cristo coloca Ele a iniqidade de todo o somos atrados a Cristo, -o por Seu poder e que cr. quele que no conheceu pecado, O virtude. A graa da contrio vem por meio fez pecado por ns; para que, nEle, fssemos feitos justia de Deus. II Cor. 5:21. dEle, e dEle vem a justificao.

F Mais do que Palavras


A f que para salvao no uma f casual, no a simples aprovao do intelecto, a crena firmada no corao, que abraa a Cristo como Salvador pessoal, com a certeza de que Ele pode salvar perfeitamente aos que por Ele se chegam a Deus. Crer que Ele salve a outros, mas no salvar a vs, no f genuna; mas quando a alma se apia em Cristo como a nica esperana de salvao, ento se manifesta f genuna. Essa f leva seu possuidor a colocar
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Cristo fez reparao da culpa de todo o mundo, e todos os que se chegarem a Deus com f, recebero a justia de Cristo, que levou Ele mesmo em Seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudssemos viver para a justia; e pelas Suas feridas fostes sarados. I Ped. 2:24. Nosso pecado foi expiado, removido, lanado nas profundezas do mar. Mediante arrependimento e f livramonos do pecado, e olhamos para o Senhor, justia nossa. Jesus sofreu, o Justo pelos injustos.

possvel ser

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Que o Arrependimento
Embora, como pecadores, estejamos sob a condenao da lei, Cristo, por Sua obedincia prestada lei, reclama para a pessoa arrependida, o mrito de Sua prpria justia. A fim de obter a justia de Cristo, necessrio que o pecador saiba o que aquele arrependimento que opera uma mudana radical da mente e do esprito e da ao. A obra da transformao tem de comear no corao, e manifestar seu poder por meio de todas as faculdades do ser; mas o homem no capaz de originar um arrependimento como esse, e s o pode experimentar por meio de Cristo, que subiu ao alto, levou cativo o cativeiro e deu dons aos homens.

tornando manifesta sua sinceridade pelo vigor de seu esforo para obedecer aos mandamentos de Deus. Com a orao ele misturar a f, e no s crer nos preceitos da lei, mas tambm lhes obedecer. Ele se manifestar olhando a questo do lado de Cristo. Renunciar a todos os hbitos e associaes que tendam a afastar de Deus o corao. Aquele que deseja tornar-se filho de Deus tem de receber a verdade de que o arrependimento e o perdo devem ser obtidos por meio de nada menos que a expiao de Cristo. Certo disto, o pecador tem de fazer um esforo em harmonia com a obra feita em seu favor, e com splicas incansveis recorrer ao trono da graa, para que possa receber o poder renovador de Deus. Cristo no perdoa a ningum seno ao penitente, mas quele a quem Ele perdoa, primeiro faz penitente. A providncia tomada completa, e a eterna justia de Cristo colocada ao crdito de todo crente. As vestes, preciosas e sem mcula, tecidas nos teares do Cu, foram providas para o pecador arrependido e crente, e ele poder dizer: Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegra no meu Deus, porque me vestiu de vestes de salvao, me cobriu com o manto de justia. Isa. 61:10.
Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados, 20-24

Quem Deve Arrepender-se?


Quem est desejoso de se tornar verdadeiramente arrependido? Que deve ele fazer? - Deve ir ter com Jesus, tal qual est, sem demora. Deve crer que a palavra de Cristo verdadeira e, crendo na promessa, pedir, para que possa receber. Quando o desejo sincero leva os homens a pedir, eles no oraro em vo. O Senhor cumprir Sua palavra e dar o Esprito Santo para levar ao arrependimento para com Deus e f para com nosso Senhor Jesus Cristo. O homem orar e vigiar, e abandonar seus pecados,

19 Dia | Como Ser um Cristo Renascido - II

bundante graa foi provida para que o crente possa manter-se livre do pecado; pois todo o Cu, com seus recursos ilimitados, foi posto nossa disposio. Devemos servir-nos da fonte da salvao. Cristo o fim da lei, para justia a todo aquele que cr. Em ns mesmos somos pecadores; mas em Cristo somos justos. Tendo-nos feito justos, mediante a imputada justia de Cristo, Deus nos pronuncia justos e nos trata como justos. Considera-nos Seus filhos amados. Cristo opera contra o poder do pecado, e onde este abun44

dava, muito mais abundante a graa. (Rom. 5:20.) Sendo, pois, justificados pela f, temos paz com Deus por nosso Senhor Jesus Cristo; pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa, na qual estamos firmes; e nos gloriamos na esperana da glria de Deus. Rom. 5:1 e 2.
Sendo justificados gratuitamente pela Sua graa, pela redeno que h em Cristo Jesus, ao qual Deus props para propiciao pela f no Seu sangue, para demonstrar a Sua justia pela remisso dos pecados dantes cometidos, sob a pacincia de Deus; para demonstrao da Sua justia neste tempo presente, para que Ele seja justo e justificador daquele que tem f em

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sANTo? Existe Alguma Coisa Entre mim e Deus?

Jesus. Rom. 3:24-26. Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isso no vem de vs; dom de Deus. Efs. 2:8.

Apto Para Ser Salvo


O Senhor deseja Seu povo sadio na f - no ignorante da grande salvao que to abundantemente lhes provida. No devem olhar ao futuro, pensando que em algum tempo vindouro uma grande obra seja feita em seu favor, pois a obra est agora completa. O crente no chamado para fazer paz com Deus; isto ele nunca fez nem pode fazer. Deve aceitar a Cristo como sua paz, pois com Cristo est Deus e a paz. Cristo ps fim ao pecado, levando no prprio corpo sua pesada maldio, para o madeiro, e Ele removeu a maldio de todos aqueles que crem nEle como Salvador pessoal. Pe Ele fim ao poder dominante do pecado no corao, e a vida e carter do crente testificam do genuno carter da graa de Cristo. Aos que Lho pedem, comunica Jesus o Esprito Santo; pois necessrio que todo crente seja liberto da poluio, assim como da maldio e condenao da lei. Mediante a obra do Esprito Santo e a santificao da verdade, o crente torna-se habilitado para as cortes celestiais; pois Cristo opera em ns, e Sua justia sobre ns est. Sem isso, alma alguma ter direito ao Cu. No desfrutaramos o Cu a menos que estejamos qualificados para sua atmosfera santa, pela influncia do Esprito e da justia de Cristo.

Cristo, to-somente, capaz de isso fazer, pois convinha que, em tudo, fosse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que de Deus, para expiar os pecados do povo. Porque, naquilo que Ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que so tentados. Heb. 2:17 e 18. Reconciliao quer dizer que se removeu toda barreira entre a alma e Deus, e que o pecador reconhece o que significa o amor perdoador de Deus. Por motivo do sacrifcio feito por Cristo pelos homens cados, Deus pode com justia perdoar ao transgressor que aceite os mritos de Cristo. Cristo foi o conduto pelo qual a misericrdia, amor e justia puderam fluir, do corao de Deus para o corao do pecador. Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. I Joo 1:9. ... Toda pessoa pode dizer: Por Sua obedincia perfeita satisfez Ele as reivindicaes da lei, e minha nica esperana est em olhar para Ele como meu Substituto e Penhor, que obedeceu perfeitamente lei por mim. Pela f em Seus mritos estou livre da condenao da lei. Ele me veste de Sua justia, que responde a todas a exigncias da lei. Sou completo nAquele que introduz a justia eterna. Ele me apresenta a Deus nas vestes imaculadas das quais nenhum fio foi tecido por qualquer instrumento humano. Tudo de Cristo, e toda a glria, honra e majestade devem ser dados ao Cordeiro de Deus, que tira os pecados do mundo.

Para sermos candidatos ao Cu temos de Muitos pensam que devem esperar por satisfazer aos requisitos da lei: Amars ao Seum impulso especial a fim de poderem apronhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda ximar-se de Cristo; mas s necessrio ir na a tua alma, e de todas as tuas foras, e de todo sinceridade de propsito, decididos a aceitar os o teu entendimento e ao teu prximo como a oferecimentos de misericrdia e graa que nos ti mesmo. Luc. 10:27. S podemos fazer isto foram feitos. Devemos dizer: Cristo morreu ao nos apegarmos, pela f, justia de Cristo. para me salvar. O desejo do Senhor que eu Contemplando a Jesus receberemos no corao seja salvo, e irei a Jesus tal qual estou, e sem um princpio vivo e que se expande, e o Esprito demora. Agirei confiando na promessa. Ao Santo continua a obra, e o crente prossegue de atrair-me Cristo, atenderei. Diz o apstolo: graa em graa, de fora em fora, de carter em Com o corao se cr para a justia. Rom. carter. Ele se conforma imagem de Cristo at 10:10. Ningum pode crer com o corao para que, no crescimento espiritual, alcana a me- a justia, e obter justificao pela f, enquanto dida da plena estatura de Cristo Jesus. Assim continuar na prtica das coisas que a Palavra Cristo pe fim maldio do pecado e livra o de Deus probe, ou enquanto negligenciar crente de sua ao e efeito. qualquer dever conhecido.
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Boas Obras, Frutos da F


A f genuna se manifestar em boas obras, pois boas obras so frutos da f. Ao operar Deus no corao, e entregar o homem sua vontade a Deus, e com Ele cooperar, ele manifesta na vida aquilo que Deus operou em seu ntimo pelo Esprito Santo, e h harmonia entre o propsito do corao e a prtica da vida. Todo pecado deve ser renunciado como a coisa odiosa que crucificou o Senhor da vida e da glria, e o crente tem de ter uma experincia progressiva, fazendo continuamente as obras de Cristo. pela contnua entrega da vontade, pela obedincia contnua, que se retm a bno da justificao.

no se negligenciam os rfos e as vivas, so vestidos os nus, alimentados os pobres. Cristo andou fazendo o bem, e quando homens a Ele se unem, amam os filhos de Deus, e a mansido e a verdade lhes guiam os passos. A expresso do semblante revela sua experincia, e os homens os conhecem como os que estiveram com Jesus e dEle aprenderam. Cristo e o crente tornam-se um, e Sua formosura de carter se revela naqueles que se acham vitalmente ligados com a Fonte de poder e amor. Cristo o grande depositrio da justificadora justia e da graa santificante.

Todos a Ele podem ir e receber Sua plenitude. Diz Ele: Vinde a Mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos aliviarei. Os que so justificados pela f devem ter Mat. 11:28. Ento, por que no lanar de lado no corao o desejo de andar nos caminhos do toda a incredulidade e atentar para as palavras Senhor. uma prova de no estar o homem de Jesus? Quereis descanso; anelais a paz. Dizei, justificado pela f, no corresponderem suas ento, de corao: Senhor Jesus, eu venho, obras a sua profisso. Diz Tiago: Bem vs que a porque Tu me fizeste este convite. Crede nEle, f cooperou com as suas obras e que, pelas obras, com f inabalvel, e Ele vos salvar. Tendes a f foi aperfeioada. Tia. 2:22. olhado para Jesus, que autor e consumador A f que no produz boas obras no jus- de vossa f? Tendes contemplado Aquele que tifica a pessoa. Vedes, ento, que o homem pleno de verdade e graa? Aceitastes a paz que justificado pelas obras e no somente pela f. s Cristo pode dar? Se no, rendei-vos ento a Tia. 2:24. Creu Abrao em Deus, e isso lhe foi Ele, e pela Sua graa buscai um carter que seja imputado como justia. Rom. 4:3. nobre e elevado. Buscai um esprito constante, resoluto, alegre. Alimentai-vos de Cristo, que Em Suas Pegadas o po da vida, e manifestareis a Sua amabilidade Onde h f, aparecem as boas obras. Os de carter e esprito. Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados, 24-29 doentes so visitados, cuidados os pobres,

20 Dia | Deus Tambm Tem Regulamentos

omo supremo Soberano do Universo, Deus ordenou leis para o governo no s de todos os seres vivos, mas de todas as operaes da natureza. Todas as coisas, quer grandes quer pequenas, animadas ou inanimadas, acham-se sujeitas a leis fixas, que no podem ser desrespeitadas. No h excees a essa regra; pois coisa alguma feita pela mo divina foi esquecida pela mente divina. Mas se bem que tudo na natureza seja governado pela lei natural, o homem, to-s, como ser inteligente,
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capaz de compreender seus reclamos, responsvel diante da lei moral. Unicamente ao homem, a coroa de Sua criao, Deus deu uma conscincia para reconhecer as sagradas reivindicaes da lei divina, e deu-lhe um corao capaz de am-la como lei santa, justa e boa. requerida do homem pronta e perfeita obedincia. Todavia, Deus no o obriga a obedecer; deixa-o como livre agente moral.
Poucos, apenas, compreendem o assunto da responsabilidade pessoal; e no entanto,

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questo da maior importncia. Podemos, cada qual, obedecer e viver, ou podemos transgredir a lei de Deus, desafiar-Lhe a autoridade, e receber a punio devida. Vem, pois, a toda pessoa, com fora, a questo: Deverei obedecer voz do Cu, s dez palavras proferidas do Sinai, ou seguirei a multido que pisa essa lei gravada com fogo? Aos que amam a Deus ser o mais alto deleite obedecer a Seus mandamentos, e fazer as coisas que Lhe agradam. Mas o corao natural aborrece a lei de Deus, e guerreia contra suas santas reivindicaes. Ao brilhar sobre os homens a luz divina, recusam-se a andar nela. Sacrificam a pureza de corao, o favor de Deus e sua esperana do Cu, pela egosta satisfao do ganho profano. Diz o salmista: A lei do Senhor perfeita. Sal. 19:7. Quo maravilhosa em sua simplicidade, sua amplido e perfeio, a lei de Jeov! to breve que facilmente podemos decorar cada um de seus preceitos, e todavia to vasta que exprime toda a vontade de Deus, e toma conhecimento, no s das aes exteriores, mas dos pensamentos e intentos, dos desejos e emoes do corao. No podem fazer isso as leis humanas. S podem tratar das aes exteriores. Pode um homem ser transgressor, e no entanto esconder dos olhos humanos os seus maus atos; pode ele ser criminoso - ladro, assassino ou adltero - mas enquanto no for descoberto, no o pode a lei condenar como culpado. A lei de Deus denuncia o cime, a inveja, o dio, a malignidade, a vingana, a concupiscncia e a ambio que brotam no corao, mas no encontraram expresso em ato exterior, porque faltou ocasio, e no vontade. E essas emoes pecaminosas sero tomadas em conta no dia em que Deus h de trazer a juzo toda a obra, e at tudo o que est encoberto, quer seja bom quer seja mau. Ecl. 12:14.

regras; o mais ignorante pode reger a vida, e formar o carter, de acordo com a norma divina. Se os filhos dos homens, segundo o melhor de sua habilidade, obedecessem a essa lei adquiririam fora mental e poder de discernimento para compreender ainda mais dos propsitos e planos de Deus. E esse progresso seria contnuo, no apenas durante a vida presente, mas atravs dos sculos eternos; pois, por muito que avancemos no conhecimento da sabedoria e poder de Deus, sempre h um infinito alm. A lei divina requer que amemos a Deus supremamente e ao nosso prximo como a ns mesmos. Sem o exerccio desse amor, a mais alta profisso de f mera hipocrisia. ... necessria a obedincia lei, no s para nossa salvao, mas para a felicidade nossa e de todos aqueles com quem nos relacionamos. Muita paz tm os que amam a Tua lei, e para eles no h tropeo (Sal. 119:165), diz a Palavra inspirada. Todavia homens finitos apresentam ao povo essa lei santa, justa e boa, essa lei da liberdade, que o prprio Criador adaptou s necessidades humanas, como um jugo de servido, jugo que homem algum capaz de suportar. , porm, o pecador que considera a lei como jugo penoso; o transgressor que no v beleza em seus preceitos. Pois a mente carnal no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Rom. 8:7.

No s o que Praticamos
Vivemos numa poca de grande impiedade. Multides se acham escravizadas por costumes pecaminosos e hbitos maus, e os grilhes que os prendem so difceis de romper. A iniqidade, qual inundao, cobre a Terra. Crimes quase terrveis demais para serem mencionados, so de ocorrncia diria. E todavia homens que professam ser vigias nos muros de Sio nos ensinam que a lei se destinava aos judeus to-somente, e tornou-se ultrapassada com os gloriosos privilgios que introduziram a dispensao evanglica. No haver uma relao entre a dominante ilegalidade e crime, e o fato de que pastores e povo mantm e ensinam que a lei j no est em vigncia? O poder condenatrio da lei de Deus estende-se no s s coisas que praticamos, mas s coisas que deixamos de praticar. No nos devemos justificar ao omitirmos a prtica

Obedincia Traz Felicidade


A lei de Deus simples e fcil de se compreender. H homens que se gabam orgulhosamente de s crer naquilo que compreendem, esquecidos de que h mistrios na vida humana e na manifestao do poder de Deus nas obras da natureza - mistrios que a mais profunda filosofia, as mais extensas pesquisas, so incapazes de explicar. Mas no existe mistrio na lei de Deus. Todos podem compreender as grandes verdades que ela encerra. A mente mais fraca pode aprender essas
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das coisas que Deus requer. Devemos no s cessar de fazer o mal, mas tambm aprender a fazer o bem. Concedeu-nos Deus faculdades que devem ser exercitadas em boas obras; e se essas faculdades no forem postas em uso, certamente seremos considerados servos maus e negligentes. Podemos no ter cometido pecados graves; essas ofensas podem no estar registradas contra ns no livro de Deus; mas o fato de que nossos atos no esto registrados como puros, bons, elevados e nobres, demonstrando que no usamos os talentos que nos foram confiados, isso nos coloca sob condenao.

A lei de Deus existiu antes de ter sido criado o homem. Adaptava-se s condies de seres santos; mesmo os anjos eram por ela governados. Depois da queda, no foram alterados os princpios de justia. Coisa alguma foi tirada da lei; nem um nico de seus santos preceitos era susceptvel de ser aperfeioado. E como existiu desde o princpio, assim continuar a existir atravs dos sculos eternos. Acerca dos Teus testemunhos, diz o salmista, soube, desde a antiguidade, que Tu os fundaste para sempre. Sal. 119:152.
Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados, 30-33

21 Dia | Equilbrio Entre F e Obras

em f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que Ele existe e que Se torna galardoador dos que O buscam. Heb. 11:6. H no mundo cristo muitos que declaram que tudo que necessrio para a salvao ter f; as obras nada so , s a f necessria. A Palavra de Deus, porm, nos diz que a f, se no tiver obras, por si s est morta.
Muitos se recusam a obedecer aos mandamentos de Deus, mas do grande importncia f. Mas a f tem de ter alicerce. As promessas de Deus so todas feitas sob condies. Se cumprirmos a Sua vontade, se andarmos na verdade, poderemos ento pedir o que quisermos, e ser-nos- feito. Enquanto nos empenharmos fervorosamente em ser obedientes, Deus ouvir nossas peties; mas Ele no nos abenoar na desobedincia. Se preferirmos desobedecer aos Seus mandamentos, poderemos clamar: F, f, apenas ter f! e da segura Palavra de Deus vir a resposta: A f sem obras morta. Tia. 2:26. Semelhante f ser como o metal que soa ou o sino que tine. Para termos os benefcios da graa de Deus, temos de fazer a nossa parte; temos de trabalhar fielmente, e produzir frutos dignos de arrependimento. Somos coobreiros de Deus. No deveis assentar-vos indolentemente a espera de uma
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grande ocasio a fim de fazerdes uma grande obra pelo Senhor. No deveis negligenciar o dever que est justamente no vosso caminho; deveis, sim, aproveitar as pequenas oportunidades que se apresentam em torno de vs. Deveis prosseguir fazendo o melhor que vos seja possvel nas pequenas obras da vida, assumindo de corao e com fidelidade a obra que a providncia de Deus vos designou. Por pequena que seja, deveis faz-la com toda a perfeio com a qual fareis uma obra maior. Vossa fidelidade ser aprovada nos registros do Cu. No precisais esperar at que vosso caminho seja aplainado a vossa frente; ponde-vos ao trabalho, para aperfeioardes os talentos que vos foram confiados. Nada tendes que ver com o que o mundo pense de vs. Sejam vossas palavras, vosso esprito, vossos atos, um vivo testemunho em prol de Jesus, e o Senhor cuidar de que o testemunho para Sua glria, dado por uma vida bem-ordenada e santo trato, se aprofunde e intensifique em poder. Seus resultados podem jamais ser vistos na Terra, mas se tornaro manifestos diante de Deus e dos anjos.

Qual Minha Parte?


Temos de fazer, de nossa parte, tudo que pudermos para combater o bom combate da f. Devemos lutar, labutar, empenhar-nos, esforarnos desesperadamente por entrar pela porta estreita. Temos de ter sempre o Senhor perante ns. De mos limpas, corao puro, devemos

possvel ser

sANTo?

procurar honrar a Deus em todos os nossos caminhos. Foi-nos provido auxlio nAquele que poderoso para salvar. O esprito da verdade e da luz nos avivar e renovar por suas misteriosas operaes, pois todo o nosso proveito espiritual vem de Deus, no de ns mesmos. O obreiro fiel ter o auxlio do poder divino, mas o ocioso no ser sustentado pelo Esprito de Deus. Em certo sentido somos lanados sobre nossas prprias energias; devemos lutar fervorosamente por ser zelosos e arrepender-nos, limpar as mos e purificar o corao de toda mancha; devemos alcanar a mais alta norma, crendo que Deus nos ajudar em nossos esforos. Devemos buscar, se quisermos achar, e buscar com f; temos de bater, para que a porta se abra. A Bblia nos ensina que tudo que se relaciona com a nossa salvao depende de nosso prprio procedimento. Se perecermos, a responsabilidade repousar inteiramente sobre ns mesmos. Se foi tomada providncia, e se aceitamos as condies apresentadas por Deus, podemos apropriar-nos da vida eterna. Temos de ir a Cristo com f, temos de procurar com diligncia confirmar nossa vocao e eleio.

ela tem de alicerar-se na Palavra de Deus, e seus resultados se vero na obedincia Sua expressa vontade. Diz o apstolo que sem santificao ningum ver o Senhor. Heb. 12:14.

Bem-Equilibrados
A f e as obras nos conservaro bem-equilibrados, e nos traro xito na obra de aperfeioar um carter cristo. Diz Jesus: Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos Cus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai, que est nos Cus. Mat. 7:21. Falando do alimento temporal, disse o apstolo: Porque, quando ainda estvamos convosco, vos mandamos isto: que, se algum no quiser trabalhar, no coma tambm. II Tess. 3:10. A mesma regra aplica-se ao nosso alimento espiritual; se algum quiser o po da vida eterna, esforce-se por obt-lo. Vivemos num importante e interessante perodo da histria terrestre. Necessitamos de mais f do que jamais tivemos; precisamos maior firmeza, vinda do alto. Satans est operando com todo o poder para alcanar vitria sobre ns, pois sabe que lhe resta bem pouco tempo para trabalhar. Paulo operava sua salvao com temor e tremor; e no deveramos ns temer que, tendo-nos sido deixada uma promessa, qualquer de ns deixe de alcan-la, demonstrando-se indigno da vida eterna? Devemos vigiar e orar, lutar com desesperado esforo para entrar pela porta estreita. No existe desculpa para o pecado, ou para a indolncia. Jesus abriu o caminho, e deseja que Lhe sigamos as pegadas. Ele sofreu, Ele sacrificou-Se como nenhum de ns o pode fazer, a fim de pr ao nosso alcance a salvao. No precisamos desanimar-nos. Jesus veio ao nosso mundo para trazer ao homem poder divino, a fim de que, por Sua graa, fssemos transformados em Sua semelhana.

Uma F que Nada Faz?


O perdo dos pecados prometido quele que se arrepende e cr; a coroa da vida ser a recompensa daquele que fiel at o fim. Podemos crescer na graa aperfeioando-nos pela graa que j possumos. Devemos conservar-nos imaculados do mundo, se que queremos ser achados irrepreensveis no dia de Deus. F e obras vo de mos dadas, agem harmoniosamente na obra de alcanarmos a vitria. Obras sem f so mortas, e morta a f sem as obras. Obras jamais nos salvaro; so os mritos de Cristo que tm valor. Pela f nEle, Cristo tornar todos os nossos imperfeitos esforos aceitveis a Deus. A f que de ns requerido possuir no uma f de nada fazer; f salvadora a que opera por amor, e purifica a alma. Aquele que levantar a Deus mos santas, sem ira nem contenda, andar inteligentemente no caminho dos mandamentos de Deus. Se que queremos ter o perdo de nossos pecados, temos de primeiro entender o que o pecado, a fim de podermos nos arrepender, e produzir frutos dignos de arrependimento. Temos de ter um slido alicerce para nossa f;
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O Melhor Possvel e... que Mais?


Se est em nosso corao obedecer a Deus, se fazemos esforos nesse sentido, Jesus aceita essa disposio e esforo como o melhor servio do homem, e supre a deficincia com Seu mrito divino. Ele no aceitar, porm, os que, alegando ter f nEle, so desleais ao mandamento de Seu Pai.

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sANTo?

Ouvimos muito acerca de f, mas precisa- grande obra de vencer; pois Deus nada faz para mos ouvir muito mais acerca de obras. Muitos se o homem sem a sua cooperao. Nem digais que, iludem, vivendo uma religio fcil, acomodatcia, depois de haverdes feito tudo que de vossa parte sem cruz. Jesus, porm, diz: Se algum quiser vir seja possvel, Jesus vos ajudar. Disse Cristo: aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si Sem Mim nada podereis fazer. Joo 15:5. a sua cruz e siga-Me. Mat. 16:24. The Signs of De princpio a fim deve o homem ser the Times, 16 de junho de 1890. coobreiro de Deus. A menos que o Esprito Santo opere no corao humano, a cada passo Como Dois Remos tropearemos e cairemos. Os esforos do homem, Se formos fiis em fazer a nossa parte, somente, so nada mais que nulidade; mas a cooperando com Ele, Deus operar por ns cooperao com Cristo significa vitria. ... [para cumprirmos] Sua vontade. Deus no pode, No deixeis nunca em vossa mente a porm, operar por ns se no fizermos esforo impresso de que pouco ou nada haja que fazer algum. Se quisermos alcanar a vida eterna temos da parte do homem; ensinai-o a cooperar com de trabalhar, e trabalhar fervorosamente. ... No Deus, que assim poder vencer. nos iludamos com a afirmao, muito repetida: Que ningum diga que vossas obras nada Tudo que se tem que fazer crer. F e obras so dois remos que temos que usar igualmente se tm a ver com vossa categoria e posio diante [quisermos] romper rio acima, contra a corrente de Deus. No juzo, a sentena pronunciada ser da incredulidade. A f, se no tiver as obras, de acordo com o que tenha sido feito ou deixado morta em si mesma. Tia. 2:17. O cristo de fazer. (Mat. 25:34-40.) homem de pensamento e prtica. Sua f fixa Esforo e trabalho so necessrios da parte firmemente em Cristo as suas razes. Pela f e do recebedor da graa de Deus; pois o fruto pelas boas obras conserva ele sua espiritualidade o que torna manifesto qual a espcie de rvore. robusta e sadia, e sua fora espiritual aumenta Embora as boas obras, sem a f em Jesus, no medida que se empenha em fazer as obras de sejam de mais valor do que foi a oferta de Caim, Deus. Review and Herald, 11 de junho de 1901. contudo, cobertas com os mritos de Cristo, testificam da dignidade do que as pratica, de Uma Mensagem Equilibrada herdar a vida eterna. Aquilo que no mundo Sejam meus irmos muito cuidadosos em considerado moralidade, no alcana a norma como apresentam ao povo o assunto da f e das divina e no tem mais mrito diante do Cu do que teve a oferta de Caim. Mensagens Escolhidas, obras, para que no fiquem confundidos. ... vol. 1, pgs. 379-382. Que homem algum apresente a idia de Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados, 34-39 que o homem pouco ou nada tem que fazer na

22 Dia | Salvo Unicamente em Cristo

ode dizer o pecador a perecer: Sou um pecador perdido; mas Cristo veio buscar e salvar o que se havia perdido. Diz Ele: Eu no vim chamar os justos, mas sim os pecadores. Mar. 2:17. Sou pecador, e Ele morreu na cruz do Calvrio para me salvar. Nem um momento mais preciso ficar sem me salvar. Ele morreu e ressurgiu para minha justificao, e me salvar agora.
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Aceito o perdo que prometeu. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg. 392.


Aquele que se arrepende de seu pecado e aceita o dom da vida do Filho de Deus, no pode ser vencido. Apoderando-se, pela f, da natureza divina, torna-se ele um filho de Deus. Ele ora, ele cr. Quando tentado e provado, suplica o poder, pelo qual Cristo morreu para conceder, e vence pela Sua graa. Isso todo pecador deve compreender. Deve arrepender-se de seu pecado, deve crer no poder de Cristo e aceitar esse poder

possvel ser

sANTo?

para salv-lo e guard-lo do pecado. Quo gratos devramos ser pelo dom do exemplo de Cristo! Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg. 224.

Por que Preocupar-se?


A vida em Cristo uma vida de descanso. Pode no haver xtase de sentimentos, mas deve existir uma constante, serena confiana. Vossa esperana no est em vs mesmos; est em Cristo. Vossa fraqueza se acha unida Sua fora, vossa ignorncia Sua sabedoria, vossa fragilidade ao Seu eterno poder. ...

se hoje a runa de milhares. Nada to ofensivo a Deus nem to perigoso para o ser humano como o orgulho e a presuno. De todos os pecados o que menos esperana incute, e o mais irremedivel.

A queda de Pedro no foi repentina, mas gradual. A confiana em si mesmo induziu-o crena de que estava salvo, e desceu passo a passo o caminho descendente at negar a seu Mestre. Jamais podemos confiar seguramente em ns mesmos ou sentir, aqum do Cu, que estamos livres de tentao. Nunca se deve ensinar aos No devemos fazer de ns mesmos o cen- que aceitam o Salvador, conquanto sincera sua tro, nutrindo ansiedade e temor quanto nossa converso, que digam ou sintam que esto salvos. salvao. Tudo isto desvia a pessoa da Fonte de Isto enganoso. Deve-se ensinar cada pessoa a nosso poder. Confiai a Deus a preservao de acariciar esperana e f; mas, mesmo quando vossa alma, e nEle esperai. Falai e pensai em Jesus. nos entregamos a Cristo e sabemos que Ele nos Que o prprio eu se perca nEle. Ponde de parte aceita no estamos fora do alcance da tentao. a dvida; despedi vossos temores. Dizei com o A Palavra de Deus declara: Muitos sero puriapstolo Paulo: Vivo, no mais eu, mas Cristo ficados, e embranquecidos, e provados. Dan. vive em mim; e a vida que agora vivo na carne 12:10. S aquele que sofre a tentao... receber vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou a coroa da vida. Tia. 1:12. e Se entregou a Si mesmo por mim. Gl. 2:20. Os que aceitam a Cristo e dizem em sua priRepousai em Deus. Ele capaz de guardar aquilo meira confiana: Estou salvo! esto em perigo que Lhe confiastes. Se vos abandonardes em Suas de depositar confiana em si mesmos. Perdem mos, Ele vos tornar mais que vencedores por de vista a sua fraqueza e necessidade constante Aquele que vos amou. Caminho a Cristo, 70-72. do poder divino. Esto desapercebidos para as ciladas de Satans, e quando tentados, muitos, Pode-se Contar com Isto como Pedro, caem nas profundezas do pecado. Ele, que pela expiao proveu ao homem Somos advertidos: Aquele, pois, que cuida estar um infinito tesouro de fora moral, no deixar em p, olhe que no caia. I Cor. 10:12. Nossa de empregar esse poder em nosso favor. ... Em nica segurana est na constante desconfiana todo o poderio satnico no h fora para vencer de ns mesmos e na confiana em Cristo. Paruma nica pessoa que se rende confiante a Cristo. bolas de Jesus, pgs. 154 e 155. Parbolas de Jesus, pg. 157. Abundante graa foi provida para que o crente possa manter-se livre do pecado. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg. 394. NEle temos uma oferta completa, um infinito sacrifcio, um poderoso Salvador, capaz de salvar perfeitamente todos os que por Ele se chegam a Deus. Com amor vem Ele revelar o Pai, para reconciliar com Deus o homem, fazlo nova criatura, renovado segundo a imagem dAquele que o criou. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg. 321.

Nunca Estar Satisfeito


H muitos que professam a Cristo, mas nunca se tornam cristos amadurecidos. Admitem que o homem caiu, que suas faculdades esto enfraquecidas, que ele est incapacitado para as realizaes morais, mas dizem que Cristo arcou com todo o peso, todo o sofrimento, toda a abnegao, e esto dispostos a deixar que Ele isso faa. Dizem eles que no h coisa alguma que devam fazer seno crer; Cristo, porm, disse: Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me. Mat. 16:24. Jesus guardou os mandamentos de Deus. Jamais devemos repousar num estado de satisfao, e deixar de fazer progresso, dizendo:
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Problema de Pedro
O mesmo mal que levou Pedro queda [negando a Cristo, quando era julgado] ... torna-

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sANTo? Questo Pessoal

Estou salvo. Se entretida esta idia, deixam de existir os motivos para a vigilncia, a orao, o esforo sincero em seguir para a frente, rumo de realizaes mais elevadas. Nenhuma lngua santificada ser encontrada pronunciando essas palavras antes que venha Cristo, e entremos pelas portas da cidade de Deus. Ento, com a maior propriedade, poderemos dar glria a Deus e ao Cordeiro, pelo livramento eterno. Enquanto o homem estiver carregado de fraquezas - pois por si mesmo no pode salvar a alma - no deve nunca atrever-se a dizer: Estou salvo. No aquele que se reveste da couraa que pode orgulhar-se da vitria, pois tem ele pela frente a batalha, e a vitria a ser alcanada. o que persevera at ao fim, que ser salvo. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pgs. 313-315.

Esta relao espiritual s pode ser estabelecida pelo exerccio da f pessoal. Essa f deve expressar suprema preferncia de nossa parte, perfeita confiana, inteira consagrao. Nossa vontade tem de estar completamente submetida vontade divina, nossos sentimentos, desejos, interesses e honra, identificados com a prosperidade do reino de Cristo e a honra de Sua causa, ns constantemente dEle recebendo graa, e Cristo aceitando nossa gratido. Formada essa intimidade de relao e comunho, nossos pecados so postos sobre Cristo e Sua justia nos imputada. Ele foi feito pecado por ns, para que nEle fssemos feitos justia de Deus. Por Ele temos acesso a Deus; somos aceitos no Amado. ... Foi quando Cristo estava para Se despedir de Seus discpulos, que Ele lhes deu o lindo emblema de Sua relao com os crentes. Estivera a apresentar-lhes a ntima unio com Ele, pela qual podiam manter a vida espiritual quando fosse afastada Sua presena visvel. Para impressionar-lhes o esprito, apresentou-lhes a videira como seu smbolo mais notvel e apropriado. ... Todos os seguidores de Cristo tm nesta lio um interesse to profundo como o tinham os discpulos que ouviam Suas palavras. Na apostasia, os homens alienaram-se de Deus. A separao vasta e medonha; mas Cristo tomou providncia para de novo nos ligar a Ele. O poder do mal acha-se to identificado com a natureza humana que homem algum pode vencer a no ser pela unio com Cristo. Mediante esta unio recebemos poder moral e espiritual. Se tivermos o esprito de Cristo, produziremos os frutos de justia, frutos que ho de honrar e abenoar os homens e glorificar a Deus. O Pai o podador da vinha. Hbil e misericordiosamente Ele poda cada um dos ramos que produz fruto. Os que participam dos sofrimentos e vituprios de Cristo agora, participaro de Sua glria no alm. Ele no Se envergonha de lhes chamar irmos. Heb. 2:11. Seus anjos os servem. No segundo aparecimento Ele vir como o Filho do homem, identificando-Se assim com a humanidade, mesmo em Sua glria. Aos que se Lhe uniram, declara Ele: Ainda que uma me possa esquecer-se de seu filho, Eu, todavia, no Me esquecerei de ti. Eis que, na palma das
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Unio com Cristo - Pretensa, ou Real?


H na igreja tanto crentes como descrentes. Cristo apresenta essas duas classes, em Sua parbola da videira e seus ramos. Exorta Ele a Seus seguidores: Estai em Mim, e Eu, em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na videira, assim tambm vs, se no estiverdes em Mim. Eu sou a videira, vs, as varas; quem est em Mim, e Eu nele, este d muito fruto, porque sem Mim nada podereis fazer. Joo 15:4 e 5. H grande diferena entre uma suposta unio e uma unio verdadeira com Cristo, pela f. O professar crer na verdade pe homens na igreja, mas isso no prova que tenham unio vital com a Videira verdadeira. -nos dada uma regra pela qual pode ser distinguido o verdadeiro discpulo, daqueles que alegam seguir a Cristo mas nEle no tm f. Aqueles produzem fruto; este so infrutferos. Aqueles so muitas vezes sujeitos podadeira de Deus, para que possam produzir mais fruto; estes, como ramos murchos, esto para ser cortados da Videira viva. ... As fibras dos ramos so quase idnticas s da videira. A comunicao da vida, fora e frutificao, do tronco para os ramos, constante e sem obstculos. A raiz envia seu alimento atravs dos ramos. Tal a verdadeira relao do verdadeiro crente para com Cristo. Permanece em Cristo, e dEle obtm sua nutrio.

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Minhas mos, te tenho gravado. Isa. 49:15 e 16. Ests continuamente perante Mim.

Poda dos Ramos


Oh, que maravilhosos privilgios nos so oferecidos! Empenharemos os mais fervorosos esforos para formar essa aliana com Cristo, mediante a qual, to-somente, alcanaremos essas bnos? Volvendo-nos ao Senhor, desfaremos os nossos pecados e iniqidades pela justia? O ceticismo e a incredulidade esto por toda parte. Cristo formulou a pergunta: Quando... vier o Filho do homem, porventura, achar f na Terra? Luc. 18:8. Temos de acariciar uma f viva, ativa. A permanncia de nossa f a condio de nossa unio.

por um ser orgulhoso. Todos os que formam esta unio tm de sentir sua necessidade do sangue expiador de Cristo. Tm de ter uma mudana de corao. Tm de submeter sua vontade vontade de Deus. Haver uma luta com obstculos externos e internos. Tem de haver uma dolorosa obra de desligamento, assim como uma obra de ligamento. Orgulho, egosmo, vaidade, amor do mundo - o pecado em todas as suas formas - tm de ser vencidos, se que queremos entrar em unio com Cristo. A razo de acharem muitos a vida crist to deploravelmente rdua, de serem to inconstantes, to volveis, est em procurarem apegar-se a Cristo sem primeiro desligar-se desses dolos acariciados.

Uma vez formada a unio com Cristo, s pode ser preservada mediante fervorosa orao e esforo incansvel. Temos de resistir, temos de A unio com Cristo pela f viva dura- negar-nos, temos de vencer o prprio eu. Pela doura; qualquer outra unio se desfar. Cristo graa de Cristo, pelo nimo, pela f, pela vigilnnos escolheu primeiro, pagando por nossa re- cia, podemos alcanar a vitria. Testimonies, vol. deno um preo infinito; e o crente verdadeiro 5, pgs. 228-231. escolhe a Cristo como o primeiro e ltimo e Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados,40-46 melhor em tudo. Mas esta unio nos custa algo. uma unio de completa dependncia, efetuada

23 Dia | Cuidado com as Imitaes - I

Lei e ao Testemunho! Se eles no falarem segundo esta Palavra, nunca vero a alva. Isa. 8:20. O povo de Deus encaminhado s Santas Escrituras como a salvaguarda contra a influncia dos falsos ensinadores e poder ilusrio dos espritos das trevas. Satans emprega todo artifcio possvel para impedir os homens de obter conhecimento da Bblia; pois os claros ensinos desta pem a descoberto os seus enganos. Em todo avivamento da obra de Deus o prncipe do mal est desperto para atividade mais intensa; aplica atualmente todos os seus esforos em preparar-se para a luta final contra Cristo e Seus seguidores. O ltimo grande engano deve logo patentear-se

diante de ns. O anticristo vai operar suas obras maravilhosas nossa vista. To meticulosamente a contrafao se parecer com o verdadeiro, que ser impossvel distinguir entre ambos sem o auxlio das Escrituras Sagradas. Pelo testemunho destas toda declarao e todo prodgio devero ser provados. O Conflito dos Sculos, pg. 593. No Bastam Milagres?
O homem que torna a operao de milagres a prova de sua f verificar que Satans pode, por meio de uma variedade de enganos, efetuar prodgios que parecero genunos milagres. Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 52. Satans um astuto obreiro, e introduzir falsidades sutis para obscurecer e confundir a mente e extirpar as doutrinas da salvao. Os

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sANTo?

que no aceitam a Palavra de Deus tal qual reza, sero apanhados em sua armadilha. Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 52. Os anjos maus esto em nossos calcanhares a cada momento. ... Eles ocupam novo territrio, e operam maravilhas e milagres a nossa vista. ... Alguns sero tentados a aceitar essas maravilhas como sendo de Deus. Enfermos sero curados nossa vista. Milagres se efetuaro aos nossos olhos. Estamos ns apercebidos para a prova que nos aguarda quando as mentirosas maravilhas de Satans forem mais amplamente exibidas? No sero muitas pessoas enredadas e arrebatadas? Separando-se dos positivos preceitos e mandamentos de Deus, e dando ouvido s fbulas, o esprito de muitos se est preparando para receber esses milagres de mentira. Cumpre buscarmos todos armar-nos para o combate em que nos havemos de em breve empenhar. A f na Palavra de Deus, o estudo apoiado pela orao e aplicado praticamente, ser nossa proteo contra o poder de Satans, levando-nos vitria pelo sangue de Cristo. Testemunhos Seletos, v. 1, 100.

Se aqueles por quem so realizadas curas, acham-se dispostos, por causa dessas manifestaes, a desculpar sua negligncia da lei de Deus, e continuam em desobedincia, embora tenham disposio poder ilimitado, no se segue que possuam o grande poder de Deus. Ao contrrio, o poder operador de milagres do grande enganador. Ele transgressor da lei moral, e emprega todo ardil que possa usar para cegar os homens a seu verdadeiro carter. Somos advertidos de que nos ltimos dias ele trabalhar com sinais e prodgios de mentira. E continuar esses prodgios at ao fim da graa para que os indique como prova de que ele um anjo de luz e no de trevas. Mensagens Escolhidas, v. 2, 50 e 51.

Falsas Lnguas Identificadas em 1864


O esprito de fanatismo tem dominado certa classe de observadores do sbado ali [no Leste dos Estados Unidos]; eles no tm bebido seno levemente da fonte da verdade, e no esto familiarizados com o esprito da mensagem do terceiro anjo. Algumas dessas pessoas tm formas de culto a que chamam dons, e dizem que o Senhor os ps na igreja. Tm uma linguagem confusa sem sentido a que chamam lngua desconhecida, desconhecida no s ao homem, mas ao Senhor e a todo o Cu. Tais dons so manufaturados por homens e mulheres ajudados pelo grande enganador. O fanatismo, a exaltao, o falso falar lnguas e os cultos ruidosos, tm sido considerados dons postos na igreja de Deus. Alguns tm sido iludidos a esse respeito. ... O fanatismo e o rudo tm sido considerados indcios especiais de f. Algumas pessoas no se satisfazem com uma reunio, a menos que experimentem momentos de poder e de alegria. Esforam-se por isso, e chegam a uma confuso dos sentimentos. A influncia dessas reunies, porm, no benfica. Ao passar o auge do sentimento, essas pessoas imergem mais fundo que antes da reunio, pois sua satisfao no proveio da devida fonte. As mais proveitosas reunies para o bem espiritual, so as que se caracterizam pela solenidade e o profundo exame do corao, cada um procurando conhecer-se a si mesmo e, com sinceridade e profunda humildade, buscando aprender de Cristo.
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As Curas Podem Provir de Satans


Acho-me instruda a dizer que no futuro ser necessria grande vigilncia. Importa que no haja nenhuma ignorncia espiritual entre o povo de Deus. Espritos maus acham-se ativamente empenhados em buscar controlar a mente de seres humanos. Os homens esto-se atando em molhos, prontos a serem consumidos no fogo dos ltimos dias. Os que rejeitam a Cristo e Sua justia aceitaro o engano que est inundando o mundo. Os cristos devem ser sbrios e vigilantes, resistindo com firmeza ao adversrio, o diabo, que anda em derredor bramando como leo, buscando a quem possa tragar. Homens, sob a influncia de espritos maus operaro milagres. ... No precisamos ser enganados. Cenas assombrosas, com as quais Satans estar intimamente ligado, tero lugar em breve. A Palavra de Deus declara que Satans operar milagres. Far com que as pessoas fiquem doentes, e depois, de repente remover delas seu poder satnico. Sero consideradas ento como curadas. Essas obras de cura aparente levaro os adventistas do stimo dia prova. Muitos que tiveram grande luz deixaro de andar na luz, porque no se tonaram um com Cristo. Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 53.

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H estrelas errantes que professam ser Corpos Fora de Controle ministros enviados por Deus, os quais andam Nenhuma animao deve ser dada a tal pregando o sbado de lugar em lugar, mas que espcie de culto. A mesma espcie de influncia tm a verdade misturada com o erro, e esto se introduziu depois da passagem do tempo em lanando ao povo a massa de seus discordantes 1844. Fizeram-se as mesmas espcies de reprepontos de vista. Satans os empurrou para den- sentaes. Os homens ficaram agitados, e eram tro a fim de causar desagrado aos inteligentes e trabalhados por um poder que pensavam ser o sensatos que no so membros. Alguns desses poder de Deus. Viravam e reviravam o corpo, tm muito a dizer sobre os dons, e so muitas como se fosse uma roda de carro, afirmando que vezes especialmente agitados. Entregam-se a no seriam capazes de fazer isso a no ser por sentimentos desordenados e produzem sons poder sobrenatural. Havia a crena de que os ininteligveis, a que chamam o dom de lnguas, mortos haviam ressuscitado e tinham ascendido e certa classe parece encantada com essas estra- ao Cu. O Senhor deu-me uma mensagem para nhas manifestaes. Reina entre essa classe um esse fanatismo, pois estavam sendo eclipsados os esprito estranho, que subjuga e passa por cima belos princpios da verdade bblica. de quem quer que os reprove. O Esprito de Deus no est nessa obra e no acompanha a Nudez tais obreiros. Eles tm outro esprito. TestemuHomens e mulheres, que supunham ser nhos Seletos, vol. 1, pgs. 161 e 163. guiados pelo Esprito Santo, realizavam reunies O mundo no ser convertido pelo dom em estado de nudez. Falavam acerca de carne de lnguas, ou pela operao de milagres, mas santa. Diziam estar para alm do poder da tentapela pregao de Cristo crucificado. Testemu- o, e cantavam, e gritavam, e faziam toda sorte de demonstraes ruidosas. Esses homens e munhos Para Ministros, pg. 424. lheres no eram maus, mas estavam enganados e iludidos. ... Satans estava moldando a obra, e Tambores, Danas e Rudos sensualidade era o resultado. A causa de Deus As coisas que descrevestes, ocorridas em foi desonrada. A verdade, a sagrada verdade, era Indiana, o Senhor revelou-me que haviam de nivelada ao p, por agentes humanos. acontecer imediatamente antes da terminao As autoridades da terra intervieram, e vda graa. Demonstrar-se- tudo quanto estranho. Haver gritos com tambores, msica e rios dos chefes foram metidos no crcere. Os que dana. Os sentidos dos seres racionais ficaro foram assim confinados na priso chamaram a to confundidos que no se pode confiar neles isso perseguio por amor da verdade, e assim quanto a decises retas. E isso ser chamado a verdade foi envolta em vestes manchadas pela carne. ... Apresentei a reprovao do Senhor operao do Esprito Santo. acerca dessa espcie de trabalho, mostrando O Esprito Santo nunca Se revela por tais que sua influncia tornava a verdade objetvel e mtodos, em tal confuso e rudo. Isso uma aborrecvel comunidade. ... inveno de Satans para encobrir seus engeApresentei meu testemunho, declarando nhosos mtodos para anular o efeito da pura, sincera, elevadora, enobrecedora e santificante que esses movimentos fanticos, essa algazarra e verdade para este tempo. ... Uma balbrdia de rudo, eram inspirados pelo esprito de Satans, barulho choca os sentidos e perverte aquilo que, que operava milagres para enganar se possvel os se devidamente dirigido, seria uma bno. As prprios eleitos. Carta 132, 1900. foras das agncias satnicas misturam-se com o Confuso alarido e barulho, para ter um carnaval, e isto Precisamos estar em guarda, manter n chamado operao do Esprito Santo. ... Os que participam do suposto reavivamento rece- tima ligao com Cristo, para no sermos engabem impresses que os levam ao sabor do vento. nados pelos ardis de Satans. O Senhor deseja No podem dizer o que sabiam anteriormente manter em Seu servio ordem e disciplina, no agitao e confuso. Mensagens Escolhidas, vol. quanto aos princpios bblicos. 2, pg. 35.


possvel ser

sANTo?

Gritos e cerimoniais confusos e clamorosos no so prova de que o Esprito de Deus esteja operando. Review and Herald, 5 de maro de 1889.

menos que haja disposio para se submeterem ordem, e expelirem de suas reunies o esprito negligente e desordenado de fanatismo. As impresses e os sentimentos no so provas seguras de que uma pessoa esteja sendo dirigida pelo Senhor. Se no estivermos apercebidos, Satans dar sentimentos e impresses. Estes no so guias seguros. Todos se devem familiarizar plenamente com as provas de nossa f, e a grande preocupao deve ser adornarem sua profisso de f, e produzirem frutos para glria de Deus. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 162.
Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados,47-53

Ordem, ou Impresses e Sentimentos


H muitos espritos desassossegados que no se submetero disciplina, ao sistema e ordem. Julgam que sua liberdade seria restringida, caso tivessem de pr de parte o juzo prprio e submeterem-se ao das pessoas de mais experincia. No haver progresso na obra de Deus, a

24 Dia | Cuidado com as Imitaes - II

or todo lado, busca Satans seduzir os jovens para o caminho da perdio; e, se consegue uma vez levar-lhes os ps para esse caminho, estimula-os avante em sua carreira descendente, levando-os de uma a outra dissipao, at que suas vtimas perdem a sensibilidade de conscincia, no mais tendo diante dos olhos o temor de Deus. Exercem cada vez menos domnio prprio. Ficam habituados ao uso do vinho e do lcool, do fumo e do pio, e vo de um a outro estgio de desonra. So escravos do apetite. O conselho que uma vez respeitavam, aprendem a desprezar. Tomam uma atitude orgulhosa, e gabam-se de liberdade quando se acham servos da corrupo, do apetite e da licenciosidade. Temperana, pg. 274.

Falavam de sua poderosa exortao em seu quarto de doente. As mais maravilhosas cenas passavam diante dele. Mas qual era a fonte de sua inspirao? Era a morfina a ele dada para aliviar-lhe a dor. Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 113.

Pantesmo, Espiritismo e Amor Livre


A teoria que Deus uma essncia que penetra toda a natureza, um dos mais sutis artifcios de Satans. Representa falsamente a Deus e uma desonra para Sua grandeza e majestade. As teorias pantestas no so sustentadas pela Palavra de Deus. ... Satisfazem o corao natural, e favorecem a inclinao. Testemunhos Seletos, vol. 3, pg. 269.

A teoria de que Deus uma essncia que penetra toda a natureza aceita por muitos que professam crer nas Escrituras; mas, se bem que revestida de belas roupagens, essa teoria perigosssimo engano. Ela representa falsamente a Deus, sendo uma desonra para Sua grandeza e majestade. E tende por certo no somente a Inspirados Pelas Drogas extraviar como a rebaixar os homens. As trevas Por algum tempo ele [um paciente do so o seu elemento, a sensualidade a sua esfera. Sanatrio de Battle Creek] pensara que estivesse ... Seguidas at sua concluso lgica, essas teorias recebendo nova iluminao. Estava muito assolam toda a dispensao crist. Removem a doente, devendo morrer em breve. ... Aqueles a necessidade da expiao, tornando o homem quem ele apresentava seus pontos de vista escutaseu prprio salvador. A Cincia do Bom Viver, vam-nos ansiosamente, e alguns o consideravam inspirado. ... Para muitos seu raciocnio parecia pg. 428. perfeito.


possvel ser

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Vi as conseqncias desses fantasiosos pontos de vista acerca de Deus, na apostasia, espiritualismo e amor livre. A tendncia para o amor livre, que esses ensinos encerram, estava to disfarada que a princpio era difcil tornar claro o seu verdadeiro carter. At que o Senhor mo apresentou, eu no sabia como denomin-lo, mas fui instruda a cham-lo amor espiritual no santificado. Testemunhos Seletos, vol. 3, pg. 270. Como nos dias dos apstolos os homens procuravam destruir a f nas Escrituras pelas tradies e filosofias, assim hoje, pelos aprazveis pensamentos da alta crtica, evoluo, espiritismo, teosofia e pantesmo, o inimigo da justia est procurando levar as pessoas para caminhos proibidos. ... Pelo espiritismo, multides so ensinadas a crer que o desejo a mais alta lei, que licenciosidade liberdade, e que o homem deve prestar contas apenas a si mesmo. Atos dos Apstolos, pg. 474.

Todavia muitos pensam que a desordem mental, que intensificada pelo poder de Satans, seja garantia de que Deus esteja levando essas pessoas iludidas a agir de maneira to inconveniente. Todo esprito e tom da Bblia condena os homens que procedem sem razo ou inteligncia. Quando o Esprito de Deus opera no corao, leva o fiel e obediente filho de Deus a agir de modo que recomende a religio ao bom juzo de homens e mulheres sensatos. Signs of the Times, 28 de fevereiro de 1895.

Pretenso
Disse Cristo: Nem todo o que Me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos Cus, mas aquele que faz a vontade de Meu Pai, que est nos Cus. Muitos Me diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu nome? E, em Teu nome, no expulsamos demnios? E, em Teu nome, no fizemos muitas maravilhas? E, ento, lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de Mim, vs que praticais a iniqidade. Mat. 7:21-23. Estes podem professar ser seguidores de Cristo, mas perderam de vista seu Lder. Podero dizer: Senhor, Senhor! indicando os doentes curados por seu intermdio e outras obras maravilhosas, afirmando que possuem mais do Esprito e poder de Deus do que manifestam os que guardam a Sua lei. Mas suas obras so feitas sob superviso do inimigo da justia, cujo alvo iludir as pessoas, e destinam-se a afastar da obedincia, da verdade e do dever. No futuro prximo haver manifestaes mais assinaladas desse poder operador de milagres; pois dele dito: E faz grandes sinais, de maneira que at fogo faz descer do cu Terra, vista dos homens. Apoc. 13:13. Surpreendemo-nos ao ver tantos dispostos a aceitar essas grandes pretenses como genuna obra do Esprito de Deus; mas os que atentam meramente s obras maravilhosas, e so guiados pelo impulso e pelas impresses, sero iludidos.

Procedimento Estranho
A santificao no uma feliz revoada de sentimento, no obra de um instante, mas obra de toda uma vida. Se algum afirma que o Senhor o santificou, e o tornou santo, a prova de sua pretenso a essa bno se ver nos frutos de mansido, pacincia, longanimidade, veracidade e amor. Se a bno que receberam os que alegam ser santificados, os leva a confiar em alguma emoo, e declaram no haver necessidade de examinar as Escrituras para saberem a revelada vontade de Deus, ento a suposta bno falsa, pois leva seu possuidor a dar valor a suas prprias emoes e fantasias no santificadas, e fechar ouvidos voz de Deus em Sua Palavra. ... A agitao nervosa em questes religiosas no prova de que o Esprito de Deus esteja operando no corao. Lemos acerca de frenticas contores do corpo, de gritos e guinchos, na obra de Satans sobre a mente e o corpo de homens; mas a Palavra de Deus no nos oferece exemplo de quaisquer dessas manifestaes em relao com aqueles sobre os quais Ele derrama Seu Esprito. claro que fantasias irritantes, gritos confusos e contores do corpo so operao do inimigo.


Pretenso a Santidade
Ningum que alegue santidade de fato santo. Os que se acham registrados como santos nos livros do Cu no esto apercebidos do fato, e so os ltimos a gabar-se de sua bondade. Nenhum dos profetas e apstolos alguma vez

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professou santidade, nem mesmo Daniel, Paulo ou Joo. Os justos nunca fazem semelhante alegao. Quanto mais de perto se assemelham a Cristo, tanto mais lamentam sua dessemelhana dEle, pois tm conscincia sensvel, e consideram o pecado mais como Deus o considera. Tm exaltados pontos de vista acerca de Deus e do grande plano de salvao; e seu corao, humilhado por uma intuio de sua prpria indignidade, est apercebido da honra de serem considerados membros da famlia real, filhos e filhas do Rei eterno. Os que amam a lei de Deus no podem se harmonizar, no culto ou no esprito, com os deliberados transgressores da lei que se enchem de amargura e maldade quando so ensinadas as verdades claramente reveladas da Bblia. Temos um detector que distingue entre o verdadeiro e o falso. lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no tm iluminao. Isa. 8:20. Signs of the Times, 26 de fevereiro de 1885.

que se apresente. Ouvir-se-o vozes dizendo: Eis que o Cristo est aqui, ou Eis que est ali; no os devemos crer, porm. Temos inequvocas evidncias da voz do Pastor Verdadeiro, e Ele est nos chamando a segui-Lo. Ele diz: Tenho guardado os mandamentos de Meu Pai. Joo 15:10. Conduz Suas ovelhas em humilde obedincia lei de Deus, mas nunca as anima na transgresso dessa lei. A voz dos estranhos (Joo 10:5) a voz de algum que nem respeita nem obedece santa, justa e boa lei de Deus. Muitos tm grandes pretenses santidade, e gabam-se das maravilhas que operam curando os doentes, quando no consideram essa grande norma de justia. Mas pelo poder de quem so essas curas efetuadas? Acham-se os olhos de ambas as partes abertos a suas transgresses da lei? e tomam eles sua posio como filhos humildes, obedientes, prontos a obedecer a todas as reivindicaes de Deus? ... Ningum precisa ser enganado. A lei de Deus to sagrada como o Seu trono, e por ela ser julgado todo homem que vem ao mundo. No h outra norma pela qual provar o carter. Se eles no falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva. Isa. 8:20. Ora, ser o caso resolvido segundo a Palavra de Deus, ou ho de as pretenses dos homens receber crdito? Cristo diz: Pelos seus frutos os conhecereis. Mat. 7:20. Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 50.
Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados,53-58

Em Quem Posso Confiar?


Necessitamos estar ancorados em Cristo, arraigados e fundados na f. Satans opera mediante agentes. Escolhe aqueles que no tm estado a beber das guas vivas, cuja alma est sedenta de novidades e coisas estranhas, e que esto sempre prontos a beber de qualquer fonte

25 Dia | Ainda uma Luta

ecessitamos entender mais claramente o que est em jogo no grande conflito em que nos achamos empenhados. Precisamos compreender com mais plenitude o valor das verdades da Palavra de Deus, e o perigo de permitir que nosso esprito seja delas desviado pelo grande enganador.
O infinito valor do sacrifcio requerido para nossa redeno revela que o pecado um tremendo mal. Pelo pecado, perturba-se todo o


organismo humano, a mente pervertida, corrompida a imaginao. O pecado tem degradado as faculdades da alma. As tentaes exteriores encontram eco no corao, e os ps se volvem imperceptivelmente para o mal. Como foi completo o sacrifcio feito em nosso favor, assim deve ser a nossa restaurao da desonra do pecado. Nenhum ato de impiedade ser desculpado pela lei de Deus; injustia alguma lhe pode escapar condenao. A tica evanglica no reconhece nenhuma norma seno a perfeio do carter divino. ...

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Preciso Perseverana
No se podem endireitar os erros, nem operar reformas na conduta mediante alguns fracos e intermitentes esforos. A formao do carter no obra de um dia, nem de um ano, mas de uma existncia. A luta pela conquista do eu, pela santidade e o Cu, uma luta que se prolonga por toda vida. Sem contnuo esforo e atividade constante, no pode haver progresso nem ganho da coroa da vitria.

Todos tm de se empenhar por si nessa luta; nenhuma outra pessoa pode combater os nossos combates. ...

Uma Cincia

H uma cincia do cristianismo a ser dominada - cincia to mais profunda, vasta e alta que qualquer cincia humana, como os cus so mais elevados do que a Terra. A mente deve ser disciplinada, educada, exercitada; pois nos cumpre fazer o servio para Deus por maneiras A mais vigorosa prova da queda do homem que no se acham em harmonia com nossa de uma condio mais elevada o quanto lhe inclinao inata. As tendncias hereditrias e custa retroceder. O caminho de volta s pode ser cultivadas para o mal devem ser vencidas. Muitas conquistado por meio de luta cruel, momento vezes, a educao e as prticas de toda uma exisa momento. A qualquer tempo, por uma ao tncia devem ser rejeitadas para que a pessoa se precipitada, desprecavida, podemos lanar-nos possa tornar aprendiz na escola de Cristo. Nosso sob o poder do mal; requer, porm, mais que um corao deve ser educado em se firmar em Deus. momento o quebrar as cadeias e atingir a uma Cumpre-nos formar hbitos de pensamento que vida mais santa. Pode-se formar o desgnio, comenos habilitem a resistir tentao. Devemos ar a obra; sua realizao, porm, requerer fadiga, aprender a olhar para cima. Os princpios da tempo, perseverana, pacincia e sacrifcio. Palavra de Deus - princpios to elevados como o No podemos permitir o agir por impulso. Cu e que abrangem a eternidade - cumpre-nos No podemos estar despercebidos nem por um compreend-los em sua relao para com a nossa momento. Assaltados por inmeras tentaes, vida diria. Cada ato, cada palavra, cada pensadevemos resistir firmes, ou seremos vencidos. Se mento deve estar de acordo com esses princpios. chegssemos ao fim da vida com nossa obra por Tudo deve ser posto em harmonia com Cristo, e fazer, isso importaria em perda eterna. a Ele sujeito. A vida do apstolo Paulo foi um constante conflito com o prprio eu. Ele disse: Cada dia morro. I Cor. 15:31. Sua vontade e seus desejos lutavam cada dia com o dever e a vontade de Deus. Em vez de seguir a inclinao, ele fazia a vontade de Deus embora crucificando a prpria natureza. Ao fim de sua vida de conflito, olhando para trs, s lutas e triunfos da mesma, pde dizer: Combati o bom combate, acabei a carreira, guardei a f. Desde agora, a coroa da justia me est guardada, a qual o Senhor, justo Juiz, me dar naquele dia. II Tim. 4:7 e 8. As preciosas graas do Esprito Santo no se desenvolvem num momento. nimo, fortaleza, mansido, f e inabalvel confiana no poder de Deus para salvar so adquiridos mediante a experincia de anos. Por uma vida de santo esforo e firme apego ao direito, devem os filhos de Deus selar seu destino.

No H Tempo a Perder

No temos tempo a perder. No sabemos quo rpido nosso tempo de graa pode se encerrar. Quando muito, no teremos seno o curto espao de uma existncia aqui, e no sabemos quo breve a seta da morte pode nos ferir A vida crist uma batalha e uma marcha. Nesta guerra no h trgua; o esforo deve o corao. No sabemos quo pronto seremos ser contnuo e perseverante. assim fazendo chamados a abandonar o mundo e todos os seus que mantemos a vitria sobre as tentaes de interesses. Estende-se diante de ns a eternidade. Satans. A integridade crist deve ser buscada A cortina est a ponto de se erguer. Uns poucos com irresistvel energia, e mantida com resoluta anos apenas, e para todos os que ora so contados entre os vivos, sair o decreto: rigidez de propsito. Quem injusto faa injustia ainda; ... e Ningum ser levado para o alto sem rduo e perseverante esforo em prol de si mesmo. quem justo faa justia ainda; e quem santo seja santificado ainda. Apoc. 22:11.


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Estamos ns preparados? Conhecemos a No apenas no incio da vida crist que Deus, o Governador do Cu, o Legislador, e a se deve fazer essa renncia. A cada passo de Jesus Cristo a quem Ele enviou ao mundo como avano em direo ao Cu, deve ela ser renovada. Seu representante? Quando a obra de nossa vida Todas as nossas boas obras so dependentes de terminar, estaremos aptos a dizer, como Cristo, um poder fora de ns; deve haver, portanto, um nosso exemplo: Eu glorifiquei-Te na Terra, constante anelo do corao para Deus, uma tendo consumado a obra que Me deste a fazer. contnua e fervorosa confisso de pecado, e Manifestei o Teu nome? Joo 17:4 e 6. humilhao da alma perante Ele. Cercam-nos Os anjos de Deus nos esto procurando perigos; e s estamos a salvo quando sentimos atrair de ns mesmos e das coisas terrenas. No nossa fraqueza, e nos apegamos com a segurana da f ao nosso poderoso Libertador. os faais trabalhar em vo. As mentes que tm liberado as rdeas do pensamento precisam mudar. Cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sbrios e esperai inteiramente na graa que se vos ofereceu na revelao de Jesus Cristo, como filhos obedientes, no vos conformando com as concupiscncias que antes havia em vossa ignorncia; mas, como santo Aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa maneira de viver, porquanto escrito est: Sede santos, porque Eu sou santo. I Ped. 1:13-16. Os pensamentos devem se concentrar em Deus. Devemos exercer diligente esforo para vencer as ms tendncias do corao natural. Nossos esforos, nossa abnegao e perseverana devem ser proporcionais ao infinito valor do objetivo que perseguimos. Unicamente vencendo como Cristo venceu, havemos de alcanar a coroa da vida.

A Verdade
Devemos desviar-nos de mil assuntos que nos atraem a ateno. H assuntos que nos consomem tempo e suscitam indagaes, mas acabam em nada. Os mais elevados interesses exigem dedicada ateno e energia que so tantas vezes dispensadas a coisas relativamente insignificantes. O aceitar teorias novas no traz em si nova vida. Mesmo o relacionar-se com fatos e teorias importantes em si mesmos de pouco valor a no ser que sejam postos em uso prtico. Precisamos sentir nossa responsabilidade de proporcionar prpria vida alimento que a nutra e incentive espiritualmente. ... A questo que devemos estudar : Qual a verdade - a verdade que deve ser acariciada, amada, honrada e obedecida? Os adeptos da cincia tm ficado derrotados e abatidos quanto a seus esforos para encontrar a Deus. O que eles devem perguntar nestes dias : Qual a verdade que nos habilitar a obter a salvao de nossa vida?

A Necessidade de Constante Confiana


O maior perigo do homem est em se enganar si mesmo, em condescender com a presuno, separando-se assim de Deus, a fonte de sua fora. A menos que sejam corrigidas pelo Santo Esprito de Deus, nossas tendncias naturais encerram em si mesmas os germes da morte. A menos que nos ponhamos em uma ligao vital com Deus, no podemos resistir aos profanos efeitos da satisfao prpria, do amor de ns mesmos e da tentao para pecar. Para que possamos receber auxlio de Cristo, devemos compreender nossa necessidade. Cumpre-nos conhecer-nos verdadeiramente. Unicamente ao que se reconhece pecador, pode Cristo salvar. S quando vemos nosso inteiro desamparo e renunciamos a toda confiana prpria, lanaremos mo do poder divino.
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Possuo eu a Resposta?
Que pensais vs de Cristo? - eis a todaimportante questo. Vs O recebeis como um Salvador pessoal? A todos quantos O recebem, d Ele poder de se tornarem filhos de Deus. Cristo revelou Deus a Seus discpulos de modo que lhes operou no corao uma obra especial, tal qual Ele deseja realizar em nosso corao. Muitos h que, detendo-se demasiadamente na teoria, tm perdido de vista o poder vivo do exemplo do Salvador. Deixaram de v-Lo como o humilde e abnegado obreiro. O que eles necessitam contemplar a Jesus. Necessitamos diariamente uma nova revelao de Sua presena.

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Cumpre-nos seguir-Lhe mais de perto o exemplo de renncia e sacrifcio. Carecemos da experincia possuda por Paulo ao escrever: Estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e Se entregou a Si mesmo por mim. Gl. 2:20.

O conhecimento de Deus e de Jesus Cristo expresso no carter uma exaltao superior a tudo mais que se estime na Terra e no Cu. a suprema educao. a chave que abre as portas da cidade celestial. Deus designa que todos quantos se revestem de Cristo possuam esse conhecimento. A Cincia do Bom Viver, 451-457.
Ellen G. White - Reavivamento e Seus Resultados,59-64

26 Dia | O Processo de Prova - I

osso caso acha-se pendente no tribunal celeste. A estamos prestando nossas contas dia a dia. Cada um ser recompensado segundo suas obras. As ofertas queimadas e os sacrifcios no eram aceitveis a Deus, na antiguidade, a menos que fosse reto o esprito com que eram oferecidos. Disse Samuel: Tem porventura o Senhor, tanto prazer em holocaustos e sacrifcios, como em que se obedea a palavra do Senhor? Eis que o obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender melhor do que a gordura de carneiros. I Sam. 15:22. Todo o dinheiro da Terra no pode comprar a bno de Deus, nem assegurar-vos uma nica vitria.

maneira a revelarem o que lhes est no corao e os pontos fracos em seu carter, pontos at ento ocultos a elas prprias. D-lhes oportunidade para corrigirem essas fraquezas, polirem todas as arestas de sua natureza, e habilitarem-se para Seu servio, para que, quando as chamar ao, estejam preparadas, e para que os anjos celestes possam unir seu labor ao esforo humano na obra que precisa fazer-se na Terra. Aos homens a quem Deus pretende que ocupem posies de responsabilidade, Ele revela, misericordiosamente, os ocultos defeitos que tm, a fim de se olharem interiormente e examinarem com olhos crticos as complicadas emoes e atitudes do prprio corao, verificando o que est errado. Podero assim modificar sua disposio e aperfeioar suas maneiras. Em Sua providncia o Senhor leva os homens a situaes em que lhes possa provar a fora moral e revelar os motivos de suas aes, de maneira que desenvolvam o que bom em si mesmos, e afastem de si o que no presta. vontade de Deus que Seus servos se familiarizem com o mecanismo moral do prprio corao. Para isso fazer, permite freqentemente que o fogo da aflio os assalte, a fim de que sejam purificados. Mas quem suportar o dia da Sua vinda? e quem subsistir, quando Ele aparecer? porque Ele ser como o fogo do ourives e como o sabo dos lavandeiros. E assentar-Se-, afinando e purificando a prata; e purificar os filhos de Levi, e os afinar como ouro e como prata. Ento ao Senhor traro ofertas em justia. Mal. 3:2 e 3. A purificao do povo de Deus no se pode realizar sem que eles sofram. Deus permite ao fogo da aflio que lhes consuma a escria, para separar o imprestvel do que valioso, a fim de que o metal puro possa brilhar. Passa-

Muitos fariam todo e qualquer sacrifcio, menos exatamente aquele que devem fazer, que entregarem-se, submeterem sua vontade vontade de Deus. Disse Cristo a Seus discpulos: Se no vos converterdes e no vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos Cus. Mat. 18:3. A est uma lio de humildade. Devemos todos tornar-nos humildes como crianas a fim de herdar o reino. Nosso Pai celeste v o corao dos homens, e conhece melhor seu carter do que eles prprios. V que alguns possuem aptides e faculdades que, devidamente dirigidas, poderiam ser empregadas para Sua glria, para ajudar a promover Sua obra. Ele submete a prova essas pessoas, e em Sua sbia providncia as leva a posies diversas e variadas circunstncias, provando-as de
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nos de uma a outra fornalha, provando nosso verdadeiro valor. Se no podemos suportar essas provas, que faremos no tempo de angstia? Se a prosperidade ou a adversidade descobre falsidade, orgulho ou egosmo em nosso corao, que faremos ns quando Deus provar a obra de todo homem como pelo fogo, e puser a descoberto os segredos de todos os coraes? A graa genuna est disposta a ser provada; se relutamos em ser esquadrinhados pelo Senhor, nossa condio na verdade sria. Deus o refinador e purificador de almas; no calor da fornalha separa-se para sempre a escria da prata e do ouro verdadeiros do carter cristo. Jesus observa a prova. Sabe o que preciso para purificar o precioso metal a fim de que Lhe reflita a glria do divino amor.

subjugado! Quanto sofrimento traz ele sobre si por seguir as obstinadas paixes que o dominam! Deus traz repetidamente o homem ao campo de batalha, aumentando a presso at que a perfeita humildade e a transformao do carter o ponham em harmonia com Cristo e o esprito do Cu, e tenha a vitria sobre si mesmo. Deus tem chamado homens de situaes diversas e os tem experimentado e provado para ver que carter desenvolveriam, se lhes poderia confiar a administrao em ??, se poderiam ou no suprir as deficincias dos homens que ali estavam e vendo os erros j por eles cometidos, deixariam de seguir o exemplo dos que no se acham aptos para a santssima obra de Deus. Ele tem acompanhado os homens de ?? com advertncias, reprovaes e conselhos contnuos. Tem derramado grande luz sobre os que oficiam em Sua causa ali, de maneira que o caminho lhes seja claro. Caso, porm, prefiram seguir sua prpria sabedoria, desdenhando a luz, como fez Saul, extraviar-se-o por certo, e envolvero a causa em perplexidade. Diante deles foram postas a luz e as trevas, mas demasiadas vezes tm preferido as trevas.

Jesus Ia Adiante

Deus leva Seu povo para perto de Si mediante dolorosas experincias, mostrando-lhes suas prprias fraquezas e incapacidade, e ensinando-lhes a confiar nEle como seu nico auxlio e salvaguarda. Ento se cumpre Seu desgnio. So preparados para ser usados em qualquer emergncia, para ocupar importantes posies A Mensagem Laodiceana de confiana, e realizar os grandes desgnios para que lhes foram dadas as suas faculdades. Deus A mensagem laodiceana aplica-se ao povo aceita os homens depois de prov-los; prova-os de Deus que professa crer na verdade presente. direita e esquerda, e assim so educados, A maior parte, so professos mornos, tendo exercitados, disciplinados. Jesus, nosso Redentor, o nome mas faltando-lhes o zelo. Deus deu a representante e cabea do homem, suportou esse conhecer que queria que os homens localizadifcil processo. Sofreu mais do que podemos dos no grande corao da obra corrigissem o ser chamados a suportar. Levou sobre Si nossas estado de coisas ali existente, e se mantivessem enfermidades, e foi em tudo tentado como ns como fiis sentinelas em seu posto de dever. o somos. No sofreu isto por Sua prpria causa, Deu-lhes luz acerca de todos os pontos, para mas por nossos pecados; e agora, confiantes nos instruir, animar e confirmar esses homens mritos de nosso Vencedor, podemos tornar-nos segundo o caso o exigisse. Apesar de tudo isso, vitoriosos em Seu nome. porm, os que deviam ser fiis e verdadeiros, A divina obra de refinar e purificar precisa fervorosos no zelo cristo, de temperamento ir avante at que Seus servos estejam to humi- benvolo, conhecendo e amando sinceramente lhados, to mortos para o prprio eu que, ao a Jesus, encontram-se a ajudar o inimigo em serem chamados para servio ativo, tenham em enfraquecer e desanimar aqueles a quem Deus vista unicamente a glria de Deus. Ento Ele lhes est usando para edificar a obra. Aplica-se a aceitar os esforos; eles no agiro imprudente- esta classe o termo morno. Professam amar a mente, por impulso; no se precipitaro, pondo verdade, todavia so deficientes no fervor e no em risco a causa do Senhor, sendo escravos de devotamento cristos. No ousam desistir inteitentaes e paixes, seguindo a prpria mente ramente e correr o risco dos incrdulos; no se carnal incendiada por Satans. Oh! quo terrvel acham, no entanto, dispostos a morrer para o ser a causa de Deus manchada pela vontade prprio eu e seguir exatamente os princpios de perversa do homem e seu temperamento no sua f.
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A nica esperana para os laodiceanos uma clara viso de sua condio diante de Deus, o conhecimento da natureza de sua enfermidade. Nem so frios nem quentes; ocupam uma posio neutra e, ao mesmo tempo, lisonjeiam-se de no necessitar de coisa alguma. A Testemunha Verdadeira aborrece essa mornido. Causa-Lhe desgosto a indiferena dessa classe de pessoas. Diz Ele: Oxal foras frio ou quente! Apoc. 3:15. Como gua morna, so nauseantes a Seu paladar. Nem so desinteressados nem egoistamente obstinados. No se empenham inteiramente e de corao na obra de Deus, identificando-se com seus interesses; mas se mantm afastados, e esto prontos a deixar seus postos quando os interesses mundanos, pessoais o exijam. Carecem da obra interior da graa no corao; acerca desses se diz: Como dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e no sabes que s um desgraado, e miservel, e pobre, e cego, e nu. Apoc. 3:17.

minosidade; no sentiam, portanto, necessidade de auxlio. Estar sem as graas do Esprito de Deus realmente triste; mais terrvel condio, porm, estar assim destitudo de espiritualidade e de Cristo, e ainda buscar justificar-nos dizendo aos que se sobressaltam por ns que no necessitamos de seus temores nem piedade. Temvel o poder da iluso prpria no esprito humano! Que cegueira! tomar a luz por trevas e as trevas por luz! A Testemunha Verdadeira aconselha-nos a comprar dEle ouro provado no fogo, vestidos brancos e colrio. O ouro aqui recomendado como tendo sido provado no fogo, f e amor. Ele enriquece o corao; pois foi limpo at tornar-se puro, e quanto mais provado tanto mais intenso seu brilho. Os vestidos brancos so a pureza de carter, a justia de Cristo comunicada ao pecador. na verdade uma vestimenta de textura celeste, que s se pode comprar de Cristo por uma vida de voluntria obedincia. O colrio aquela sabedoria e graa que nos habilitam a distinguir entre o mal e o bem, e perceber o pecado sob qualquer disfarce. Deus deu a Sua igreja olhos aos quais requer dos crentes que unjam com sabedoria, para que vejam claramente; muitos, porm, se pudessem, tirariam os olhos da igreja; pois no quereriam que suas aes viessem luz, para no serem reprovados. O colrio divino comunicar clareza ao entendimento. Cristo o depositrio de todas as graas. Ele diz: Aconselho-te que de Mim compres.
Ellen G. White - Testemunhos Seletos - V. 1, 473-478

O Remdio Divino
A f e o amor so as verdadeiras riquezas, o ouro puro que a Testemunha Verdadeira aconselha os mornos a comprar. Por mais ricos que sejamos em tesouros terrestres, toda a nossa riqueza no nos habilitar a comprar os preciosos remdios que curam a doena da alma chamada mornido. A inteligncia e as riquezas da Terra eram impotentes para remover os defeitos da igreja de Laodicia, ou remediar-lhes a deplorvel condio. Eram cegos, no obstante achavam que estavam bem. O Esprito de Deus no lhes iluminava a mente, e no percebiam sua peca-

27 Dia | O Processo de Prova - II

alvez digam alguns que esperar favor de Deus por meio de nossas obras, exaltar os prprios mritos. Certamente no podemos comprar uma vitria sequer com nossas boas obras; todavia nos impossvel ser vitoriosos sem elas. A compra que Cristo nos recomenda simplesmente cumprir as condies que Ele nos prope. A verdadeira graa, que de inestimvel valor

e que resistir experincia da provao e da adversidade, s se obtm pela f, e pela humilde obedincia apoiada pela orao. As graas que resistem s provas da aflio e da perseguio, e demonstram sua pureza e sinceridade, so o ouro que provado no fogo e achado genuno. Cristo oferece vender este precioso tesouro ao homem: Aconselho-te que de Mim compres

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ouro provado no fogo. Apoc. 3:18. O morto, frio cumprimento do dever no nos faz cristos. Cumpre-nos sair do estado de mornido e experimentar converso real, ou perderemos o Cu.
Minha ateno foi encaminhada para a providncia de Deus entre Seu povo, e foi-me mostrado que toda prova feita pelo processo de refinamento e purificao sobre os professos cristos demonstra que alguns so escria. Nem sempre aparece o fino ouro. Em toda crise religiosa alguns caem sob a tentao. O peneiramento de Deus sacode fora multides, como folhas secas. A prosperidade multiplica a massa dos que professam. A adversidade os leva para fora da Igreja. Como uma classe, no tem o esprito firme em Deus. Saem de ns, porque no so de ns; pois quando surge tribulao ou perseguio por causa da palavra, muitos se escandalizam. Olhem essas pessoas alguns meses atrs, quando elas consideravam o caso de outros que se achavam em condies idnticas quela que eles hoje ocupam. Recordem cuidadosamente o que pensavam quanto aos tentados. Houvesse algum lhes dito ento que, apesar de seu zelo e trabalho para endireitar a outros, seriam afinal achados em semelhantes condies de trevas, e haveriam dito como disse Hazael ao profeta: Pois qu? teu servo um co, para fazer esta to grande coisa? II Reis 8:13, Verso Trinitariana. Esto iludidos consigo mesmos. Na calma, que firmeza manifestam! Que corajosos navegantes so! Mas quando as furiosas tempestades da prova e tentao sobrevm, ai! sua alma naufraga. Os homens podem ter excelentes dons, boas aptides, qualidades esplndidas; um defeito, porm, um pecado secreto nutrido, demonstrar-se- para o carter o que a prancha carcomida pelo verme para o navio - completo desastre e runa! ...

cincia, enobrecido pela virtude, e progredir em dignidade mental e moral at que chegue perfeio da inteligncia e a uma pureza de carter apenas um pouco inferiores s dos anjos. Com a luz da verdade a brilhar na mente humana, e o amor de Deus derramado em seu corao, inconcebvel o que se podem tornar, e que grande obra podem fazer. Sei que o corao humano cego a sua verdadeira condio; no posso deixar-vos, porm, sem fazer um esforo em vosso auxlio. Ns vos amamos, e queremos ver-vos apressando-vos para a vitria. Jesus vos ama. Morreu por vs; e quer que vos salveis. No temos nenhuma disposio para segurar-vos em ??; queremos, no entanto que faais obra completa quanto a vossa prpria alma, que endireiteis ali todo erro, e faais todo esforo para dominar o prprio eu, para que no percais o Cu. Isto no vos podeis permitir. Por amor de Cristo, resisti ao diabo, e ele fugir de vs. A obra de podar e limpar a fim de preparar-nos para o Cu, uma grande obra, e custarnos- muito sofrimento e provao, pois nossas vontades no se acham sujeitas vontade de Cristo. Precisamos passar pela fornalha at que o fogo haja consumido a escria, e estejamos purificados, e reflitamos a imagem divina. Os que seguem as prprias inclinaes e so regidos pelas aparncias, no so bons juzes do que Deus est fazendo. Acham-se cheios de descontentamento. Vem fracasso onde em verdade h triunfo, grande perda onde existe ganho; e, como Jac, esto prontos a exclamar: Todas estas coisas vieram sobre mim (Gn. 42:36), quando as prprias coisas de que se queixam esto todas operando juntamente para o seu bem.

No havendo cruz, no h coroa. Como pode algum ser forte no Senhor, sem provaes? Para termos foras, precisamos de exerccio. Para possuir f robusta, importa que sejamos colocados em circunstncias em que nossa f seja Necessidade de Constante exercitada. Pouco antes de sua morte, o apstolo Progresso Paulo exortou a Timteo: Participa das aflies Os homens que ocupam posies de do evangelho segundo o poder de Deus. II Tim. responsabilidade devem melhorar continua- 1:8. Atravs de muita tribulao que havemos mente. Cumpre no se ancorarem numa antiga de entrar no reino de Deus. Nosso Salvador foi experincia, e achar que no precisam tornar-se provado por todos os modos possveis, e todavia obreiros capazes. O homem, embora a mais triunfou continuamente em Deus. nosso priimportante criatura de Deus ao vir ao mundo, e vilgio, na fora do Senhor, ser fortes em todas de natureza mais perversa, no obstante capaz as circunstncias, e gloriar-nos na cruz de Cristo. de constante progresso. Pode ser esclarecido pela Testimonies, vol. 3, pg. 67, 1872.
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A Eficcia do Sangue de Cristo


Ordenou-se outrora aos filhos de Israel que trouxessem uma oferta por toda a congregao, a fim de purific-la da contaminao cerimonial. Esse sacrifcio era uma bezerra ruiva, e representava o perfeito sacrifcio que deveria remir da poluio do pecado. Era esse um sacrifcio ocasional, para purificao de todos os que, por necessidade ou acidentalmente, haviam tocado em cadver. Todos os que entravam em contato com a morte de qualquer maneira, eram considerados cerimonialmente impuros. Destinava-se isso a impressionar profundamente o esprito dos hebreus com o fato de que a morte veio em conseqncia do pecado, sendo, portanto, representao do pecado. Um novilho, uma arca, uma serpente ardente, apontam com insistncia para uma grande oferta - o sacrifcio de Cristo. Essa bezerra devia ser ruiva, o que era smbolo de sangue. Tinha de ser sem mancha nem defeito, e nunca ter estado sob o jugo. Aqui, de novo, representado Cristo. O Filho de Deus veio voluntariamente, para realizar a obra da expiao. No havia sobre Ele jugo obrigatrio; pois era independente e acima de toda a lei. Os anjos, como inteligentes mensageiros divinos, achavam-se sob o jugo da obrigao, nenhum sacrifcio pessoal deles poderia expiar a culpa do homem cado. Cristo, unicamente, estava livre dos reclamos da lei, para empreender a redeno da raa pecadora. Tinha Ele poder para depor a vida e para retom-la. Que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus. Filip. 2:6.

sionante. Assim Cristo sofreu fora das portas de Jerusalm, pois o Calvrio achava-se fora dos muros da cidade. Isto se destinava a mostrar que Cristo no morreu pelos hebreus somente, mas por toda a humanidade. Ele proclama ao mundo cado que veio a fim de ser seu Redentor, e insta com os homens a que aceitem a salvao que lhes oferece. Morta a bezerra do modo mais solene, o sacerdote, trajando vestes puramente brancas, tomava nas mos o sangue quando jorrava do corpo da vtima, e lanava-o em direo do templo sete vezes. E tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro corao, em inteira certeza de f; tendo os coraes purificados da m conscincia, e o corpo lavado com gua limpa. Heb. 10:21 e 22. O corpo da bezerra era queimado e reduzido a cinzas, o que significava um sacrifcio amplo e completo. As cinzas eram ento reunidas por pessoa no contaminada pelo contato com morto, e colocadas num vaso que continha gua provinda de uma corrente. Essa pessoa limpa e pura tomava ento uma vara de cedro com pano de escarlate e um ramo de hissopo, e aspergia o contedo do vaso sobre a tenda e o povo reunido. Esta cerimnia era repetida vrias vezes, a fim de ser completa, e fazia-se como purificao do pecado. Assim Cristo, em Sua prpria justia imaculada, depois de derramar Seu sangue precioso, penetra no lugar santo para purificar o santurio. E ali a corrente escarlate empregada no servio de reconciliar Deus com o homem. Poder haver quem considere esse sacrificar da bezerra como cerimnia destituda de significado; mas era celebrada por ordem de Deus, e tem profundo significado, que no perdeu sua aplicao ao tempo presente.

No entanto, esse Ser glorioso amou o pobre pecador, e tomou sobre Si a forma de servo, para que pudesse sofrer e morrer em lugar do homem. Jesus poderia ter ficado destra do Pai, usando a coroa e as vestes reais. Mas preferiu O sacerdote usava cedro e hissopo, mergutrocar as riquezas, honra e glria do Cu pela pobreza da humanidade, e Sua posio de alto lhando-os na gua purificadora e aspergindo o comando pelos horrores do Getsmani e a hu- imundo. Isto simbolizava o sangue de Cristo dermilhao e agonia do Calvrio. Tornou-Se um ramado para nos purificar das impurezas morais. Varo de dores e experimentado nos trabalhos, A asperso repetida ilustra o carter completo a fim de que por Seu batismo no sofrimento e da obra que tinha de ser realizada em favor do sangue pudesse purificar e redimir um mundo pecador arrependido. Tudo que ele possui tem culpado. Eis aqui venho, foi o prazenteiro de ser consagrado. No s deve sua prpria alma assentimento, para fazer a Tua vontade, Deus ser lavada de modo a ficar limpa e pura, mas deve ele empenhar-se em que a famlia, os seus meu. Sal. 40:7 e 8. arranjos domsticos, sua propriedade e todos os A bezerra sacrifical era conduzida para seus pertences - tudo seja consagrado a Deus. fora do arraial, e morta da maneira mais impres

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Depois que a tenda fora aspergida com hissopo, acima da porta dos purificados era escrito: No sou meu; Senhor, sou Teu. Assim deve ser com os que professam ser purificados pelo sangue de Cristo. Deus no menos estrito hoje do que era nos tempos antigos. O salmista, em sua orao, refere-se a essa cerimnia simblica quando diz: Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve. Cria em mim, Deus, um corao puro, e renova em mim um esprito reto. Torna a dar-me a alegria da Tua salvao, e sustm-me com um esprito voluntrio. Sal. 51:7, 10 e 12.

O sangue de Cristo eficaz, mas precisa ser aplicado continuamente. Deus no s quer que Seus servos usem os meios que lhes confiou para Sua glria, mas deseja que se consagrem a si mesmos Sua causa. Se vs, meus irmos, vos tornastes egostas e estais retendo do Senhor aquilo que devereis alegremente dar ao Seu servio, necessitais ento de que se vos aplique completamente o sangue da asperso, consagrando-vos a Deus com todas as vossas posses.
Ellen G. White - Testemunhos Seletos - V. 1, 479-483

28 Dia | Obedincia Voluntria

ra Abrao homem idoso quando recebeu de Deus a impressionante ordem de oferecer seu filho Isaque como oferta queimada. Abrao, mesmo em sua gerao era considerado velho. Desvanecera-se-lhe o ardor da juventude. J no lhe era fcil suportar dificuldades e enfrentar perigos. No vigor da mocidade o homem enfrenta a tempestade com altiva conscincia de fora, e ergue-se acima de desencorajamentos que em sua vida posterior lhe fariam o corao desfalecer, quando os seus passos vacilam rumo da sepultura.
Mas em Sua providncia Deus reservou para Abrao sua ltima e mais aflitiva prova at o peso dos anos o oprimir e ele almejar por descanso da ansiedade e labuta. O Senhor lhe falou, dizendo: Toma agora o teu filho, o teu nico filho, Isaque, a quem amas, e oferece-o ali em holocausto. Gn. 22:2. O corao do ancio paralisou-se de terror. A perda desse filho por doena teria sido um golpe duro quele pai amoroso; ter-lhe-ia curvado a fronte embranquecida de tristeza. Mas agora eis que se lhe ordena derramar com as prprias mos o precioso sangue daquele filho. Parecia-lhe terrvel impossibilidade. Entretanto, Deus falara, e Sua palavra tinha de ser obedecida. Abrao era avanado em anos, mas isto no o escusou de cumprir o dever.


Agarrou o bordo da f, e em muda agonia tomou pela mo o filho, belo na rosada sade da juventude, e saiu a obedecer palavra de Deus. O grande e velho patriarca era humano; suas paixes e laos afetivos eram como os nossos, e ele amava o rapaz, que era o consolo de sua velhice, e a quem fora dada a promessa do Senhor. Mas Abrao no se deteve a duvidar de como as promessas de Deus poderiam cumprir-se, uma vez morto Isaque. No parou a arrazoar com o sofrido corao, mas executou a ordem divina ao p da letra, at que, exatamente quando o cutelo estava para ser mergulhado nas trmulas carnes do filho, veio a ordem: No estendas a tua mo sobre o moo, porquanto agora sei que temes a Deus e no Me negaste o teu filho, o teu nico . Gn. 22:12. Esse grande ato de f acha-se traado nas pginas da histria sagrada para brilhar no mundo como exemplo nobre, at ao fim do tempo. Abrao no argumentou que sua idade avanada o eximisse de obedecer a Deus. No disse: Tenho os cabelos brancos, foi-se-me o vigor da varonilidade; quem me consolar no final da minha vida, quando Isaque no mais existir? Como pode um pai idoso derramar o sangue de um filho nico? No; Deus falara, e o homem devia obedecer sem questionar, nem murmurar, ou desfalecer pelo caminho. Carecemos da f de Abrao em nossas igrejas hoje, a fim de iluminar as trevas que ao redor delas se acumulam, excluindo a suave luz do amor divino e atrofiando o crescimento espi-

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ritual. A idade jamais nos escusar de obedecermos a Deus. Deve nossa f ser prolfera de boas obras; pois a f sem obras morta. Todo dever cumprido, todo sacrifcio feito em nome de Jesus, traz uma recompensa excelente. No prprio ato de cumprir o dever, Deus fala e d Sua bno. Mas Ele requer de ns uma inteira consagrao de nossas faculdades. O esprito e o corao, o ser todo, tem de ser dado a Ele, ou do contrrio no atingiremos a norma de cristos verdadeiros.

Deus no reteve do homem coisa alguma que lhe pudesse assegurar as riquezas eternas. Revestiu de beleza a Terra, e adornou-a para uso e conforto do homem durante sua vida temporal. Deu Seu filho a fim de que morresse para Samuel ficou com o corao oprimido redeno de um mundo que cara pelo pecado e ante a persistncia com que o rei se recusara a loucura. To incomensurvel amor, sacrifcio to ver e confessar seu pecado. Disse tristemente: infinito, reclama nossa mais estrita obedincia, Tem porventura o Senhor, tanto prazer em nosso amor, mais santificado, nossa ilimitada f. holocaustos e sacrifcios, como em que se obeEntretanto todas estas virtudes, exercidas dea palavra do Senhor? eis que o obedecer at o limite mximo, jamais se podero comparar melhor do que o sacrificar, e o atender melhor do que a gordura de carneiros. Porque a rebelio com o grande sacrifcio feito por ns. como o pecado de feitiaria, e o porfiar como iniqidade e idolatria. Porquanto tu rejeitaste a Obedincia Implcita palavra do Senhor, Ele tambm te rejeitou a ti, Deus requer pronta e implcita obedincia para que no sejas rei. I Sam. 15:22 e 23. Sua lei. Mas os homens esto adormecidos, ou paralisados pelos enganos de Satans, que O Perigo da Procrastinao sugere desculpas e subterfgios, e lhes vence No devemos olhar ao dever e logo adiar os escrpulos, dizendo, como dissera a Eva no Jardim: Certamente no morrereis. Gn. 3:4. o seu cumprimento. Esse adiamento d tempo A desobedincia no s endurece o corao e a para as dvidas; insinua-se a incredulidade, conscincia do culpado, mas tende tambm a cor- pervertido o juzo e obscurecido o entendimento. romper a f dos outros. Aquilo que a princpio se Por fim as repreenses do Esprito de Deus no lhes afigurava muito errado, gradualmente perde alcanam mais o corao da pessoa iludida, que este aspecto por isso que est constantemente pe- se tornou to cega que pensa no se entenderem rante a pessoa, at que finalmente esta duvida de elas com ele nem se aplicarem ao seu caso. que seja de fato pecado, e cai inconscientemente Vai passando o precioso tempo da graa, e no mesmo erro. poucos reconhecem que lhes dado com o fim Por meio de Samuel, Deus ordenou a de que se preparem para a eternidade. As ureas Saul que ferisse os amalequitas, destruindo- horas so esbanjadas em atividades profanas, lhes totalmente as posses. Mas Saul obedeceu em prazeres, em absoluto pecado. menospreapenas parcialmente ordem; destruiu o gado zada e esquecida a lei de Deus; entretanto, no inferior, mas reservou o melhor, poupando o menos obrigatrio cada um de seus estatutos. mpio rei. No dia seguinte encontra-se com o Toda transgresso trar seu castigo. O amor do profeta Samuel, e todo se gabando a si mesmo, ganho mundano leva profanao do sbado; disse: Bendito tu do Senhor; executei a palavra entretanto, as reivindicaes daquele santo do Senhor. Mas o profeta respondeu imediata- dia no se acham atenuadas nem anuladas. O mente: Que balido, pois, de ovelhas este nos mandamento de Deus claro e indiscutvel meus ouvidos, e o mugido de vacas que ouo? nesse ponto; Ele nos probe absolutamente trabalhar no stimo dia. P-lo parte como dia I Sam. 15:13 e 14. consagrado a Ele.


Saul ficou confuso, e procurou fugir responsabilidade, respondendo: De Amaleque [eles] as trouxeram, porque o povo perdoou ao melhor das ovelhas e das vacas, para as oferecer ao Senhor teu Deus; o resto, porm, temos destrudo totalmente. I Sam. 15:15. Samuel reprovou ento o rei, lembrando-lhe a explcita ordem de Deus, mandando-lhe destruir tudo que pertencesse a Amaleque. Mostrou-lhe a transgresso e declarou que ele desobedecera ao Senhor. Mas Saul recusou-se a reconhecer que procedera mal; de novo escusou seu pecado alegando que reservara o melhor do gado para sacrificar ao Senhor.

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Muitos so os empecilhos que atravessam o caminho dos que querem andar na obedincia aos mandamentos de Deus. H influncias fortes e sutis que os ligam aos caminhos do mundo; mas o poder do Senhor pode romper essas cadeias. Ele remover de diante dos ps dos fiis todos os obstculos, ou lhes dar fora e nimo para vencer todas as dificuldades, se Lhe buscarem fervorosamente o auxlio. Todos os obstculos desaparecero ante o sincero desejo e persistente esforo para fazer a vontade de Deus, sejam quais forem as custas para o prprio eu, seja embora sacrificada a mesma vida. A luz do Cu iluminar as trevas dos que, em aflio e perplexidade, forem para a frente, olhando para Jesus como autor e consumador de sua f.

cada nova aguilhoada o esto fazendo perder a f e o nimo, e a confiana em si mesmo para trabalhar com xito na edificao da causa de Deus! Freqentemente tem-se de dizer claramente a verdade e os fatos aos que erram, a fim de os levar a verem e sentirem o erro, para que se reformem. Mas isto deve ser feito sempre com piedosa delicadeza, no com aspereza ou severidade, mas considerando a prpria fraqueza, no seja ele prprio tentado tambm. Quando a pessoa em falta v e reconhece seu erro, ento, em vez de entristec-la e fazer com que a pessoa o sinta mais profundamente, deve-se dar conforto. No sermo de Cristo no monte, Ele disse: No julgueis, para que no sejais julgados.

Em tempos antigos Deus falava aos hoPorque com o juzo com que julgardes mens por boca dos profetas e apstolos. Hoje em sereis julgados, e com a medida com que tiverdes dia lhes fala pelos Testemunhos de Seu Esprito. medido vos ho de medir a vs. Mat. 7:1 e 2. Jamais houve tempo em que Deus instrusse Seu Nosso Salvador reprovou o juzo precipitado. povo mais fervorosamente do que os instrui hoje, Por que reparas tu no argueiro que est no olho acerca de Sua vontade e do procedimento que de teu irmo, e no vs a trave que est no teu Ele deseja que sigam. Mas aproveitaro eles os olho? Mat. 7:3 e 4. D-se freqentemente que, Seus ensinos? Recebero as Suas repreenses e ao passo que uma pessoa pronta a discernir os acataro as Suas advertncias? Deus no aceitar erros de seus irmos, talvez esteja em maior falta obedincia parcial; no abonar nenhuma con- ela mesma, mas se ache cega a isso. temporizao com o prprio eu. Todos os que somos seguidores de Cristo devemos tratar com os outros da mesma maneira Considerao Para com os que que desejamos que o Senhor trate conosco em Erram nossos erros e fraquezas, pois todos erramos, e Se depois de haver algum, em seu prprio precisamos de Sua piedade e perdo. Jesus conentender, feito o mximo ao seu alcance, outro sentiu em tomar a natureza humana, a fim de pensa que ele deveria ter feito melhor, deve saber como compadecer-Se e interceder junto de bondosa e pacientemente comunicar ao irmo Seu Pai em favor dos pecadores e errantes moro benefcio de seu discernimento, mas no tais. Ele Se prontificou a tornar-Se o advogado do censur-lo nem pr em dvida sua integridade homem, e humilhou-Se a familiarizar-Se com as de propsito, como no quereria que dele sus- tentaes por que o homem era assaltado, para peitassem ou injustamente o censurassem. Se o que pudesse socorrer os que fossem tentados, e irmo que tem a peito a causa de Deus v que ser um sumo sacerdote compassivo e fiel. cometeu um erro, apesar de seus mais zelosos H muitas vezes necessidades de repreenesforos no execut-la, sentir profundamente der positivamente o pecado e reprovar o erro. o caso; pois tender a desconfiar de si prprio, perder a confiana no prprio discernimento. Mas os pastores que trabalham pela salvao de Coisa alguma lhe enfraquecer tanto o nimo seus semelhantes, no devem ser inclementes e a varonilidade a ele conferida por Deus, como para com os erros uns dos outros, nem salientar compreender seus erros na obra que o Senhor os defeitos existentes em suas organizaes. No lhe designou, obra que ele ama acima da prpria devem expor ou reprovar suas fraquezas. Devem vida. Quo injusto , pois, que seus irmos, verificar se tal procedimento da parte de outro descobrindo-lhe os erros, fiquem a comprimir para com eles produziria o desejado efeito; auo espinho cada vez mais fundo em seu corao, mentaria isto seu amor para com aquele que lhes para faz-lo sentir mais intensamente, quando, a patenteasse as faltas, e promoveria sua confiana nele? Especialmente os erros dos pastores empe

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nhados na obra de Deus devem ser conservados dentro do menor crculo possvel, pois h muitas pessoas fracas que disso se prevalecero, caso saibam que aqueles que ministram na palavra e na doutrina tm fraquezas como os outros homens. Coisa mui cruel serem as faltas de um pastor expostas a descrentes, caso seja ele considerado digno de trabalhar futuramente pela salvao de almas. Bem algum pode vir de assim o expor, mas unicamente mal. O Senhor Se desagrada com essa atitude, pois ela destri a confiana do povo naqueles que Ele aceita para levarem avante Sua obra.

O carter de todo coobreiro deve ser zelosamente guardado pelos irmos do ministrio. Disse Deus: No toqueis nos Meus ungidos, e no maltrateis os Meus profetas. I Crn. 16:22; Sal. 105:15. Cumpre nutrir amor e confiana. A falta desse amor e confiana em um pastor para com outro, no aumenta a felicidade daquele que nisso deficiente mas, ao tornar seu irmo infeliz, fica-o ele prprio tambm. H maior poder no amor, do que jamais se encontrou na censura. O amor abrir caminho por entre barreiras, ao passo que a censura fechar toda entrada da alma.
Ellen G. White - Testemunhos Seletos - V. 1, 484-488; 302-304

29 Dia | Parbolas dos Perdidos - I

A Ovelha Perdida

inha ateno foi chamada para a parbola da ovelha perdida. As noventa e nove ovelhas so deixadas no deserto, e comea a busca daquela que se extraviou. Ao encontrar a ovelha perdida, o pastor suspende-a aos ombros, e volta cheio de regozijo. No volta murmurando e censurando a pobre ovelha perdida por haver-lhe causado tanta dificuldade; pelo contrrio, com jbilo ela carregada.

mulher para achar a moeda perdida, destina-se a ensinar aos seguidores de Cristo uma lio quanto a seu dever para com os errantes que andam extraviados do caminho reto. A mulher acendeu a vela a fim de aumentar a luz, e depois varreu a casa, e procurou diligentemente at encontr-la. Aqui se define claramente o dever dos cristos para com os que necessitam auxlio devido a se desviarem de Deus. Os errantes no devem ser deixados em trevas e no erro, mas cumpre empregar todos os meios possveis para os trazer novamente para a luz. Acende-se a vela; e, com fervorosa orao para que a luz celeste v ao encontro daqueles que se acham circundados de trevas e incredulidade, examina-se a Palavra de Deus em busca dos claros pontos da verdade, para que os cristos fiquem por tal modo fortalecidos com argumentos da Sagrada Escritura, com suas reprovaes, ameaas e animaes, que os desviados sejam alcanados. A indiferena ou a negligncia atrair o desagrado de Deus.

E uma demonstrao ainda maior de alegria exigida. Os amigos e vizinhos so convocados para se alegrarem com o que a encontrou, porque j achei a minha ovelha perdida. Luc. 15:6. O encontro era o motivo de regozijo; no se demorava no fato do extravio; pois a alegria de encontrar a ovelha superava a dor da perda e do cuidado, a perplexidade e o perigo enfrentados na busca da ovelha perdida, e no restitu-la Quando a mulher encontrou a moeda, segurana. Digo-vos que assim haver alegria convocou suas amigas e vizinhas, dizendo: Aleno Cu por um pecador que se arrepende, mais grai-vos comigo, porque j achei a dracma perdida. do que por noventa e nove justos que no neces- Assim vos digo que h alegria diante dos anjos sitam de arrependimento. Luc. 15:6 e 7. de Deus por um pecador que se arrepende. Luc. 15:9 e 10. Se os anjos de Deus se regozijam pelo A Dracma Perdida errante que v e confessa suas culpas, e volve A dracma perdida destina-se a representar comunho dos irmos, quanto mais se devem o pecador errante, extraviado. O cuidado da os seguidores de Cristo, eles prprios faltosos e dia a dia necessitados do perdo de Deus e


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dos irmos, alegrar com a volta de um irmo ou irm que foi iludido pelos enganos de Satans, e seguiu uma direo errada, e sofreu por causa disto!

Em vez de manter os culpados longe, seus irmos devem ir ao encontro deles onde esto. Em vez de critic-los por se acharem em trevas, devem acender a prpria lmpada mediante a obteno de mais graa divina e melhor conhecimento das Escrituras, a fim de dissiparem a escurido dos que esto em erro pela luz que lhes levem. E Havendo descido o mais baixo que era quando so bem-sucedidos, e os errantes sentem possvel, pensou na bondade e no amor de seu as prprias culpas e se submetem para seguir a pai. Sentiu ento a necessidade que tinha dele. luz, devem ser recebidos com alegria, e no com Trouxera sobre si a situao em que se enconesprito de murmurao, ou com empenho de trava, destitudo de amigos e de todo recurso. impression-los com o sentimento de sua grande Sua prpria desobedincia e pecado dera em pecaminosidade, que demandar extraordinrio resultado o separar-se de seu pai. Pensou nos esforo, ansiedade e penoso labor. Se os puros privilgios e na abundncia de que fruam livreanjos de Deus sadam o acontecimento com ale- mente os servos assalariados da casa paterna, ao gria, quanto mais o deveriam fazer seus irmos, passo que ele, que se alienara da mesma, perecia que necessitam, eles prprios, de compaixo, de fome. Humilhado pela adversidade, decidiu amor e auxlio quando erram e, em trevas, no volver ao pai com humilde confisso. Era um sabem como se valer a si mesmos! mendigo, destitudo de roupas confortveis, ou decentes sequer. A falta de meios o reduzira a O Filho Prdigo um estado miservel, e achava-se macilento por Minha ateno foi chamada para a par- causa da fome. bola do filho prdigo. Ele solicitou do pai que lhe desse sua parte da herana. Desejava separar os prprios interesses dos de seu pai, dirigindo o que lhe cabia segundo as suas inclinaes. O pai satisfez o pedido, e o filho afastou-se egoistamente, de modo a no ser perturbado com seus conselhos ou reprovaes. O filho achou que seria feliz quando lhe fosse dado empregar sua parte como lhe aprouvesse, sem ser incomodado com advertncias ou restries. No queria ser perturbado com obrigaes mtuas. Caso partilhasse dos bens de seu pai, este teria direitos sobre ele como filho. Ele, porm, no se sentia sob qualquer obrigao para com aquele generoso pai, e fortaleceu seu esprito egosta e rebelde com o pensamento de que uma parte da propriedade paterna lhe pertencia. Reclamou seu quinho quando, de direito, no podia reclamar nada, nem devia receber coisa alguma. Depois de seu corao egosta haver recebido o tesouro, que to pouco merecia, retirou-se para longe, de seu pai, a fim de esquecer at que possua um pai. Menosprezava a restrio, e estava inteiramente determinado a desfrutar por todos
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os meios e modos que quisesse. Havendo, com seus prazeres pecaminosos, gasto tudo quanto o pai lhe havia dado, a terra foi flagelada por uma fome, e ele veio a sofrer extrema misria. Comeou ento a lamentar os pecaminosos caminhos de extravagantes prazeres em que andara; pois achava-se desamparado, carecido dos meios que esbanjara. Viu-se obrigado a descer da vida de pecaminosa satisfao em que vivia, ao baixo mister de guardador de porcos.

O Amor do Pai
Ainda a certa distncia de casa, o pai avistou o caminhante, e seu primeiro pensamento foi aquele filho rebelde que o abandonara anos antes a fim de seguir uma desenfreada carreira de pecado. O sentimento paternal agitou-se dentro dele. No obstante todos os sinais de sua degradao, o pai nele divisou a prpria imagem. No esperou que o filho percorresse toda a distncia at onde ele estava, mas apressou-se a ir-lhe ao encontro. No o censurou por, em conseqncia de sua prpria direo de pecado, haver trazido sobre si tanto sofrimento, antes com a mais terna piedade e compaixo apressouse a dar-lhe provas de seu amor, e testemunho do perdo que lhe concedia. Se bem que o filho estivesse plido e a fisionomia indicasse plenamente a vida dissoluta que levara, embora vestisse os trapos do mendigo, e tivesse os ps nus cobertos pela poeira dos caminhos, despertou-se no pai a mais terna piedade ao v-lo prostrar-se diante dele em humildade. No recuou, em sua dignidade; no se mostrou exigente. No exps diante do filho

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O pai afirmou ao filho que ele estava O arrependido e tremente filho, que te- sempre em sua companhia, e tudo quanto lhe mera grandemente ser renegado, no se achava pertencia era seu, do filho, mas que era justo preparado para tal recepo. Sabia que a no que mostrassem agora essa alegria, pois este teu merecia, e assim reconheceu seu pecado em irmo estava morto, e reviveu; e tinha-se perdido, deixar o pai: Pequei contra o Cu e perante ti, e achou-se. Luc. 15:32. O fato de o perdido e j no sou digno de ser chamado teu filho. ser achado, o morto estar vivo, supera todas as Luc. 15:21. Rogou apenas que fosse considerado outras consideraes por parte do pai. como um servo assalariado. O pai, porm, soliEsta parbola foi dada por Cristo a fim de citou dos servos que lhe dessem provas especiais representar a maneira em que nosso Pai recebe de respeito, e o vestissem como se houvesse sido o errante e arrependido. contra o pai que se sempre um filho obediente. comete o pecado; todavia, ele, na compaixo

seus passados caminhos de erro e de pecados, a fim de faz-lo ver quo baixo imergira. Ergueuo, e beijou-o. Apertou ao peito o filho rebelde, envolvendo-lhe o corpo quase nu com seu prprio e rico manto. Tomou-o ao corao com tal calor, e demonstrou tal piedade que, se o filho j duvidara da bondade e do amor de seu pai, no mais poderia faz-lo. Se, ao decidir volver casa paterna, experimentava um senso de pecado, muito mais profundo foi o sentimento de sua ingratido ao ser recebido assim. Seu corao, antes rendido, estava agora quebrantado por haver ofendido o amor daquele pai.

O pai rogou ao filho mais velho que fosse e recebesse seu irmo com alegria, pois ele estava perdido e fora achado; estava morto em pecado e iniqidade, mas achava-se novamente vivo; volvera ao senso moral, e aborrecia agora o caminho de pecado que seguira. O filho mais velho, porm, alega: Eis que te sirvo h tantos anos, sem nunca transgredir o teu mandamento, e nunca me deste um cabrito para alegrar-me com os meus amigos; vindo, porm, este teu filho, que desperdiou a tua fazenda com as meretrizes, mataste-lhe o bezerro cevado. Luc. 15:29 e 30.

O Irmo Enciumado
O pai tornou a volta de seu filho uma ocasio de regozijo especial. O filho mais velho, que se achava no campo, nada sabia acerca do regresso do irmo, mas ouviu as gerais demonstraes de alegria, e indagou dos servos o que significava tudo aquilo. Foi-lhe explicado que seu irmo, julgado morto, voltara, e que o pai matara o bezerro cevado por causa dele, pois o recebera como um morto que revive. Ento o irmo se zangou, e no queria entrar para ver e receber ao que chegara. Indignouse porque esse indigno irmo, que abandonara o pai e lanara sobre ele o pesado fardo de cumprir os deveres que deveriam haver sido partilhados por ambos, fosse agora recebido com tantas honras. Esse irmo seguira um procedimento mpio e dissoluto, desperdiando os meios que seu pai lhe dera at ficar reduzido penria, enquanto ele cumprira fielmente em casa os deveres de um filho; esse libertino vem para a casa de seu pai, e recebido com respeito e honras acima de tudo quanto ele prprio j recebera.

de sua alma, cheio de piedade e perdo, vai ao encontro do prdigo e manifesta sua grande alegria por seu filho, que ele acreditava morto para todas as afeies filiais, se haver tornado sensvel a seu grande pecado e negligncia, e voltar para o pai apreciando-lhe o amor, e reconhecendo-lhe os direitos. Sabe que o filho que seguiu a senda do pecado e agora se arrepende, necessita de sua piedade e seu amor. Este filho sofreu; sentiu sua necessidade, e veio ter com o pai como aquele que, unicamente, lhe pode suprir essa grande necessidade. A volta do filho prdigo era causa de maior alegria. Eram naturais as queixas do irmo mais velho, mas no eram justas. Todavia esta freqentemente a atitude que irmo segue para com irmo. H demasiado esforo para fazer os culpados reconhecerem onde erraram, e ficar lembrando-lhes os erros que cometeram. Os que caram em falta precisam de piedade, precisam de auxlio, de simpatia. Eles sofrem em seus sentimentos, e acham-se com freqncia abatidos e acabrunhados. O que eles necessitam acima de tudo o mais, de inteiro perdo.
Ellen G. White - Testemunhos Seletos - V. 1, 305-310;

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30 Dia | Parbolas dos Perdidos - II

risto identificou-Se com as necessidades de Seu povo. As necessidades e sofrimentos desse povo, eram Seus tambm. Diz Ele: Tive fome, e destes-Me de comer; tive sede, e destes-Me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-Me; estava nu, e vestistesMe; adoeci, e visitastes-Me; estive na priso, e fostes ver-Me. Mat. 25:35 e 36. Os servos de Deus devem ter corao ternamente afeioado, de sincero amor para com os seguidores de Cristo. Devem manifestar aquele profundo interesse que Jesus nos apresenta no cuidado do pastor para com a ovelha perdida; seguir o exemplo dado por Cristo, e exercer a mesma compaixo e benignidade, e o mesmo terno e compassivo amor manifestado por Ele para conosco.

demente deficientes em f, esperana e amor. H labutas e conflitos, abnegaes e ntimas provas do corao a enfrentar e suportar para todos ns. Haver aflio e lgrimas por nossos pecados; haver lutas constantes e vigilncias, de mistura com remorsos e vergonhas por causa de nossas deficincias. Que os ministros, da cruz de nosso querido Salvador no esqueam sua experincia nessas coisas; mas lembrem-se sempre de que so apenas homens, sujeitos a errar, e possuindo as mesmas paixes que seus irmos; e que, se ajudam a seus irmos, precisam ser perseverantes nos esforos que fazem para os beneficiar, tendo o corao cheio de piedade e amor. Precisam chegar ao corao de seus irmos, e ajud-los onde eles so fracos e mais necessitam de auxlio. Os que trabalham na palavra e na doutrina, devem quebrantar o prprio corao duro, orgulhoso, incrdulo, se querem testemunhar isso nos irmos.

Cristo fez tudo por ns, porque nos viu desamparados; estvamos ligados com cadeias de trevas, pecado e desespero, no podendo As grandes foras morais da alma so f, portanto fazer coisa alguma por ns mesmos. esperana e amor. Se estes no forem exercidos, mediante o exerccio da f, esperana e amor por mais diligente e zeloso que seja o pastor, seus que chegamos mais e mais perto da norma de labores no sero aceitos por Deus, e no pode perfeita santidade. Nossos irmos sentem a produzir bem para a igreja. Um servo de Cristo mesma comovente necessidade de auxlio que que apresenta a solene mensagem de Deus ao temos experimentado. No os devemos oprimir povo, deve sempre tratar com justia, amar a com desnecessrias censuras, mas deixar que misericrdia e andar humildemente diante de o amor de Cristo nos constranja a ser muito Deus. O esprito de Cristo no corao inclinar compassivos e brandos, de modo a chorarmos toda faculdade da alma a nutrir e proteger as sobre o errante e os que se desviaram de Deus. ovelhas de Seu pasto, como um verdadeiro e A alma de infinito valor. Esse valor s pode ser fiel pastor. O amor a urea cadeia que liga os estimado pelo preo pago a fim de redimi-la. O coraes crentes uns aos outros em voluntrios Calvrio! O Calvrio! O Calvrio! exprimir o elos de amizade, ternura, e fiel constncia; cadeia real valor de uma alma. que une a alma a Deus. As censuras brandas, as respostas suaves e H decidida falta de amor, compaixo, palavras agradveis so muito mais apropriadas e compassiva ternura entre os irmos. Os para reformar e salvar, do que a severidade e ministros de Cristo so demasiado frios e sem aspereza. Um pouco mais de falta de bondade corao. O corao deles no se acha inflamado poder colocar as pessoas alm de vosso alcance, de terna compaixo e fervoroso amor. A mais ao passo que um esprito conciliatrio seria o pura e elevada devoo a Deus aquela que se meio de as prender a vs, sendo-vos ento possvel manifesta nos mais fervorosos desejos e esforos confirm-las no bom caminho. Deveis tambm para ganhar almas para Cristo. A razo por que ser movidos por um esprito perdoador, e dar o os pastores que anunciam a verdade presente devido valor a todo bom desgnio e ao dos que no so mais bem-sucedidos que eles so gran- vos rodeiam. Testimonies, v. 4, 65, 1876.
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A Igreja Triunfar
At que Cristo aparea nas nuvens do cu, com poder e grande glria, os homens se pervertero no esprito, e se desviaro da verdade para as fbulas. A igreja ver ainda dias trabalhosos. Profetizar vestida de saco. Mas se bem que tenha de enfrentar heresias e perseguies, embora tenha de combater contra infiis e apstatas, pelo auxlio de Deus, ainda ela est esmagando a cabea de Satans. O Senhor ter um povo to verdadeiro como o ao, de f to firme como o granito. Eles devem ser-Lhe testemunhas no mundo, instrumentos Seus para realizar uma obra especial, gloriosa, nos dias de Sua preparao. A mensagem evanglica no ganha uma alma para Cristo, nem abre caminho para um s corao, sem ferir a cabea de Satans. Sempre que um cativo lhe arrancado das garras, libertado de sua opresso, o tirano derrotado. As casas publicadoras, os prelos, so instrumentos nas mos de Deus para enviar a toda lngua e nao a preciosa luz da verdade. Essa luz est atingindo mesmo as terras pags, e faz constantes incurses contra a superstio e todo erro concebvel. Pastores que pregam a verdade com todo zelo e fervor, podem apostatar, e unir-se s fileiras dos inimigos; tornar isso, porm, a verdade divina em mentira? Todavia, diz o apstolo, o fundamento de Deus fica firme. II Tim. 2:19. A f e os sentimentos dos homens podem mudar; mas a verdade de Deus, nunca. A terceira mensagem anglica est soando; infalvel. Homem algum pode servir a Deus sem atrair contra si mesmo os homens e anjos maus.

Espritos maus sero lanados no encalo de toda alma que busca unir-se s fileiras de Cristo; pois Satans deseja reaver a presa que lhe foi arrebatada. Homens maus entregar-se-o crena em fortes enganos, para sua perdio. Esses homens revestir-se-o das roupagens da sinceridade, e enganaro, se possvel, os prprios eleitos.

A Certeza da Verdade
to certo possuirmos a verdade, como o que Deus vive; e Satans com todas as suas artimanhas e poder infernal, no pode mudar a verdade de Deus em mentira. Enquanto o grande adversrio faz tudo quanto lhe possvel para tornar sem efeito a Palavra de Deus, a verdade tem de avanar como uma lmpada resplandecente. O Senhor nos destacou, e tornou-nos objetos de Sua admirvel misericrdia. Havemos ns de encantar-nos com os palavreados do apstata? Preferiremos tomar posio ao lado de Satans e suas hostes? Unir-nos-emos aos transgressores da lei de Deus? Antes seja nossa orao: Senhor, pe inimizade entre mim e a serpente. Se no estivermos em inimizade com suas obras tenebrosas, seremos rodeados por seus poderosos laos, e seu aguilho pronto est a arremessar-se contra nosso corao. Devemos consider-lo um inimigo mortal. Cumpre que nos oponhamos a ele em nome de Cristo. Nossa obra ainda prossegue avante. Temos de lutar por toda polegada de terreno. Que todos quantos tomam nos lbios o nome de Cristo se revistam da armadura da justia.
Ellen G. White - Testemunhos Seletos - V. 1, 322-324; 590-591

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31 Dia | Sou Ainda Menino Pequeno

o princpio de seu reinado, Salomo orou: Senhor meu Deus, Tu fizeste reinar a Teu servo em lugar de Davi meu pai. E sou ainda menino pequeno nem sei como sair, nem como entrar. I Reis 3:7.
Salomo havia sucedido a seu pai Davi no trono de Israel. Deus o honrara grandemente e, como sabemos, tornou-se ele posteriormente o maior, mais rico e mais sbio rei que j se assentara sobre um trono terrestre. J no princpio de seu reinado impressionou-o o Esprito Santo com a solenidade de suas responsabilidades, e embora rico em talentos e habilidade, reconheceu Salomo que sem auxlio divino estava desamparado como uma criancinha para os executar. Salomo no foi nunca to rico nem to sbio ou to verdadeiramente grande como quando confessou ao Senhor: Sou ainda menino pequeno; nem sei como sair, nem como entrar. I Reis 3:7.

E acordou Salomo, e eis que era sonho. E veio a Jerusalm, e ps-se perante a arca do concerto do Senhor, e sacrificou holocaustos, e preparou sacrifcios pacficos, e fez um banquete a todos os seus servos. I Reis 3:8-15. Todos os que ocupam posies de responsabilidade precisam aprender a lio que ensinada na humilde orao de Salomo. Devem sempre lembrar-se de que a posio jamais muda o carter ou torna o homem infalvel. Quanto mais alta a posio que um homem ocupa, quanto maior a responsabilidade que tem sobre si, tanto mais ampla ser a influncia que exerce, e tanto maior sua necessidade de sentir sua dependncia da sabedoria e fora de Deus, e de cultivar o melhor e mais santo carter. Os que aceitam uma posio de responsabilidade na causa de Deus devem lembrar-se sempre de que com o chamado para esta obra, Deus os chamou igualmente para andar circunspectamente diante dEle e de seus semelhantes. Em vez de considerar seu dever ordenar e impor e comandar, devem reconhecer que lhes compete aprender. Ao deixar um obreiro de responsabilidade de aprender esta lio, quanto mais cedo for ele despedido de suas responsabilidades tanto melhor ser para ele e para a obra de Deus. A posio nunca dar santidade nem excelncia de carter. Quem honra a Deus e guarda os Seus mandamentos, ele mesmo honrado. A pergunta que cada um deve dirigir a si mesmo, com toda a humildade, : Estou eu habilitado para esta posio? Aprendi eu a manter-me no caminho do Senhor, a fazer justia e juzo? O exemplo terrestre do Salvador nos foi dado para que no andemos em nossa prpria fora, mas para que cada um se considere, como disse Salomo, menino pequeno. I Reis 3:7.

Foi num sonho, em que o Senhor lhe apareceu, dizendo: Pede o que quiseres que te d (I Reis 3:5), que Salomo assim deu expresso sua sensao de desamparo e necessidade de auxlio divino. Continuou: Teu servo est no meio do Teu povo que elegeste; povo grande, que nem se pode contar, nem numerar, pela sua multido. A Teu servo, pois, d um corao entendido para julgar a Teu povo, para que prudentemente discirna entre o bem e o mal; porque, quem poderia julgar a este Teu to grande povo? E esta palavra pareceu boa aos olhos do Senhor, que Salomo pedisse esta coisa. E disselhe Deus: Porquanto pediste esta coisa, e no pediste para ti riquezas, nem pediste a vida de teus inimigos, mas pediste para ti entendimento, para ouvir causas de juzo, eis que fiz segundo as tuas palavras. Eis que te dei um corao to sbio e entendido, que antes de ti teu igual no houve, e depois de ti teu igual se no levantar. E tambm at o que no pediste te dei, assim riquezas como glria; que no haja teu igual entre os reis, por todos os teus dias. Agora as condies: E, se andares nos Meus caminhos, guardando os Meus estatutos, e os Meus mandamentos, como andou Davi teu pai, tambm prolongarei os teus dias.
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Imitadores de Deus, Como Filhos Amados


Toda alma verdadeiramente convertida pode dizer: Sou apenas um menino pequeno (I Reis 3:7); mas sou filho de Deus. Foi a preo infinito que se tomaram providncias pelas quais a famlia humana pudesse ser restaurada filiao divina. No princpio Deus fez o homem Sua prpria semelhana. Nossos primeiros pais escu-

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taram a voz do tentador e cederam ao poder de Satans. Mas o homem no foi abandonado aos resultados do mal que ele escolhera. Foi-lhe feita a promessa de um Libertador. Porei inimizade entre ti e a mulher, disse Deus serpente, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea, e tu lhe ferirs o calcanhar. Gn. 3:15. Antes de ouvirem acerca dos cardos e espinhos, acerca da tristeza e labores que teriam que ser o seu quinho, ou do p a que teriam que voltar, ouviram palavras que no podiam deixar de lhes incutir esperana. Tudo que se perdera pela submisso a Satans podia ser reavido por intermdio de Cristo. O Filho de Deus foi entregue para redimir a raa humana. A custo de sofrimento infinito, o inocente pelo pecador, foi pago o preo que deveria remir do poder do destruidor a famlia humana, e restaur-la imagem de Deus. Os que aceitam a salvao que lhes trazida em Cristo, ho de humilhar-se perante Deus como filhinhos Seus. Deus quer que Seus filhos peam as coisas que O habilitem para, por eles, revelar Sua graa ao mundo. Ele quer que busquem Seu conselho, que reconheam o Seu poder. Cristo tem reivindicaes de amor quanto a todos pelos quais deu Sua vida: devem eles obedecer Sua vontade, se quiserem participar das alegrias que Ele preparou para todos os que refletem Seu carter aqui. Bem nos convm sentir nossa fraqueza; porque ento buscaremos a fora e sabedoria que o Pai Se deleita em dar a Seus filhos para sua luta diria contra os poderes do mal. Conquanto a educao, preparo e conselho dos que tm experincia sejam todos essenciais, precisam os obreiros ser ensinados a que no devem confiar inteiramente no juzo de qualquer homem. Como livres agentes de Deus, dEle todos devem pedir sabedoria. Se o principiante confia inteiramente nos pensamentos de outro, aceitando os seus planos e no indo alm, ele s v atravs dos olhos desse homem e , nesse sentido, apenas o eco de outro.

de Deus e do Cordeiro. Quando Joo, em seu estado mortal, contemplou a glria de Deus, caiu como morto: no pde suportar a viso. Porm quando os filhos de Deus houverem sido revestidos de imortalidade, v-Lo-o como . I Joo 3:2. Estaro perante o trono, aceitos no Amado. Todos os seus pecados tero sido apagados, removidas todas as suas transgresses. Podem, ento, olhar o deslumbrante resplendor do trono de Deus. Foram co-participantes dos sofrimentos de Cristo, foram coobreiros Seus no plano da redeno, e com Ele participam da alegria de ver almas salvas no reino de Deus, para ali louvarem a Deus durante toda a eternidade. Meu irmo, minha irm, insisto em que vos prepareis para a vinda de Cristo nas nuvens do cu. Dia a dia tirai do vosso corao o amor do mundo. Sabei por experincia prpria o que significa ter comunho com Cristo. Preparai-vos para o juzo, para que, ao vir Cristo, para Se fazer admirvel em todos os que crem, vs estejais entre os que O encontraro em paz. Nesse dia os remidos brilharo na glria do Pai e do Filho. Tocando suas harpas de ouro, os anjos daro as boas-vindas ao Rei e aos Seus trofus de vitria - os que foram lavados e branqueados no sangue do Cordeiro. Um cntico de triunfo ressoar, enchendo todo o Cu. Cristo venceu. Ele penetra nas cortes celestes, acompanhado de Seus remidos, testemunhas de que a Sua misso de sofrimento e sacrifcio no foi em vo. A ressurreio e ascenso de nosso Senhor uma prova segura do triunfo final dos santos de Deus sobre a morte e a sepultura, e um penhor de que o Cu est aberto para os que lavaram as vestes do carter e as branquearam no sangue do Cordeiro. Jesus subiu para o Pai como representante da raa humana, e Deus levar os que refletem a Sua imagem a contemplar a Sua glria e dela participar. H ali casas para os peregrinos da Terra. H vestes para os justos, com coroas de glria e palmas de vitria. Tudo quanto nos tem confundido acerca das providncias de Deus ser esclarecido no mundo vindouro. As coisas difceis de serem compreendidas tero ento explicao. Os mistrios da graa nos sero desvendados. Naquilo em que a nossa mente finita s via confuso e promessas desfeitas, veremos a mais perfeita e bela harmonia. Saberemos que o amor infinito disps as experincias que nos pareciam as mais


A Recompensa do Esforo Diligente


Se a obra que algum edificou ... permanecer, esse receber galardo. I Cor. 3:14. Magnfica ser a recompensa concedida quando os obreiros fiis se reunirem em torno do trono

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difceis. Ao reconhecermos o terno cuidado dAquele que faz todas as coisas contriburem para o nosso bem, regozijar-nos-emos com jbilo inexprimvel e repleto de glria. A dor no pode existir na atmosfera do Cu. No lar dos remidos, no haver lgrimas, nenhum cortejo fnebre, nenhuma exteriorizao de luto. E morador nenhum dir: Enfermo estou; porque o povo que habitar nela ser absolvido da sua iniqidade. Isa. 33:24. Uma rica mar de felicidade fluir e aprofundar-se- ao avanar a eternidade. Estamos ainda entre as sombras e o torvelinho das atividades terrestres. Consideremos com todo o empenho o bendito porvir. Atravesse a nossa f toda nuvem de escurido, e contemplemos Aquele que morreu pelos pecados do mundo. Ele abriu os portais do Paraso para todos quantos O recebem e nEle crem. A esses d Ele o poder de se tornarem filhos e filhas de Deus. Que as aflies que nos angustiam de maneira to cruel, se transformem em lies instrutivas, ensinando-nos a prosseguir para o alvo pelo prmio da soberana vocao em Cristo. Sejamos animados pelo pensamento de que o Senhor logo vir. Alegre-nos o corao essa esperana. Ainda um poucochinho de tempo, e O que h de vir vir, e no tardar. Heb. 10:37. Bem-aventurados os servos que, quando o Senhor vier, achar vigiando! Estamos em caminho para casa. Aquele que nos amou de tal maneira que morreu por ns,

construiu para ns uma cidade. A Nova Jerusalm o nosso lugar de repouso. No haver tristeza na cidade de Deus. Nenhum vu de infortnio, nenhuma lamentao de esperanas frustradas e afeies sepultadas sero jamais ouvidas. Logo as vestes de opresso sero trocadas pela veste nupcial. Logo testemunharemos a coroao de nosso Rei! Aqueles cuja vida esteve escondida com Cristo, os que na Terra combateram o bom combate da f, resplandecero com a glria do Redentor no reino de Deus. No demorar muito at vermos Aquele em quem se centralizam as nossas esperanas de vida eterna. E em Sua presena, todas as provaes e sofrimentos desta vida sero como nada. No rejeiteis pois a vossa confiana, que tem grande e avultado galardo. Porque necessitais de pacincia, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais alcanar a promessa. Porque ainda um poucochinho de tempo, e O que h de vir vir, e no tardar. Heb. 10:3537. Olhai para cima, olhai para cima, e deixai que a vossa f aumente continuamente. Permiti que essa f vos guie pelo caminho estreito que, atravs dos portais da cidade de Deus, conduz ao grande alm, ao amplo, ilimitado futuro de glria destinado aos remidos. Sede, pois, irmos, pacientes at vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com pacincia, at que receba a chuva tempor e serdia. Sede vs tambm pacientes, fortalecei os vossos coraes, porque j a vinda do Senhor est prxima. Tia. 5:7 e 8.
Ellen G. White - Testemunhos Seletos - V. 3, 428-434