SOCIEDADE DE ENSINO SUPERIOR ESTCIO DE S FACULDADE ESTCIO DE S DE VITRIA CURSO DE COMUNICAO SOCIAL HABILITAO EM JORNALISMO

RENATO DE OLIVEIRA SANTOS

A FICO COMO PRODUTO DA REALIDADE: ANLISE DA TRANSFORMAO DE UMA HISTRIA DE VIDA EM FOLHETIM

VITRIA 2010

RENATO DE OLIVEIRA SANTOS

A FICO COMO PRODUTO DA REALIDADE: ANLISE DA TRANSFORMAO DE UMA HISTRIA DE VIDA EM FOLHETIM

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao curso de comunicao social da Sociedade de Ensino Superior Faculdade Estcio de S como requisito parcial para obteno do grau de Bacharel em Jornalismo. Orientador: a MSc. Cristiane Palma dos Santos Bourguignon.

VITRIA 2010

RENATO DE OLIVEIRA SANTOS A FICO COMO PRODUTO DA REALIDADE: ANLISE DA TRANSFORMAO DE UMA HISTRIA DE VIDA EM FOLHETIM

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao curso de comunicao social da Sociedade de Ensino Superior Faculdade Estcio de S como requisito parcial para obteno do grau de Bacharel em Jornalismo. Orientador: a MSc. Cristiane Palma dos Santos Bourguignon.

Aprovada em 20 de novembro de 2010.

COMISSO EXAMINADORA

_____________________________________________ Prof. MSc. Cristiane Palma dos Santos Bourguigno Orientadora Faculdade de Ensino Superior Estcio de S

_____________________________________________ Prof. Faculdade de Ensino Superior Estcio de S

_____________________________________________ Prof. Faculdade de Ensino Superior Estcio de S

A Deus, o autor e consumador da minha f. A Leonor e Geraldo, meus pais. Tudo que sou devo a eles. A Fabola, meu sonho, minha vida, por acreditar em mim.

AGRADECIMENTOS

Devo tudo quele que fez todas a coisas e proporcionou que eu chegasse at aqui. A Deus toda minha gratido. Gostaria de agradecer aos meus pais e meus irmos que sempre acreditaram em mim e me ajudaram a chegar at este momento. Agradeo por cada momento difcil que passei em minha vida, pois eles forjaram o meu carter e personalidade, e me ensinaram a enfrentar o mundo. Ao meus pais devo tudo, algo mais. Gostaria de agradecer aos meus avs Jos Santos e Armindo de Oliveira (in memorian) que sempre me incentivaram nos meus estudos. Se eles estivessem aqui eu estaria realizando o sonho deles, de ver sua descendncia alcanar o xito no campo do conhecimento. Agradeo a cada um que me apoiou ou me encorajou nesta etapa que chega a passos largos ao fim. Aos professores da Faculdade Estcio de S que contriburam diretamente para que essa etapa fosse alcanada. Em especial a professora mestre Cristiane Palma dos Santos Bourguignon que possibilitou e preencheu com seu conhecimento as lacunas desse trabalho A minha esposa Fabola, que sempre esteve ao meu lado, em cada momento da produo desse trabalho, os momentos de dificuldade s foram fceis porque ela estava ao meu lado. A todos que de alguma forma, voluntria ou involuntariamente possibilitaram a concluso trabalho.

porque mentira tem que ser bem contada, tem que ser contada com detalhe, quando voc conta com detalhe a que a mentira funciona. Ator Selton Melo, no filme Jean Charles

RESUMO

Este trabalho aborda a fico como um produto da realidade, como uma construo narrativa da sociedade representada. Ele apresenta o folhetim como um modelo narrativo que estabelece uma comunicao com a cultura popular, e que abra caminho para uma nova configurao da produo jornalstica. O objetivo deste trabalho apresentar a fico como uma obra da realidade que favorea a reflexo da realidade por ela representada. E busca compreender as representaes sociais como meios de interpretao e construo da realidade, com o auxilio do trabalho jornalstico analisado em comparao a obra ficcional. Alm de analisar a histria da vida do brasileiro Jean Charles de Menezes, atravs de dois suportes narrativos e miditicos, o jornal e o cinema, representados pelo jornal A Tribuna e pelo filme Jean Charles, dirigido por Henrique Goldman. Ao apontar a linha tnue existente entre a fico e a realidade na produo jornalstica, questiona sobre as possveis formas de construo da realidade. As informaes e comparaes podem servir para a compreenso das narrativas ficcionais dos filmes e factuais dos jornais que so produzidas de forma fragmentada.

Palavras- Chave: Fico. Realidade. Folhetim. Comunicao

SUMRIO

INTRODUO ...................................................................................................09

2 O FOLHETIM COMO MODELO NARRATIVO ...................................................13 2.1 O JORNALISMO ENTRE A FICO E O REAL ................................................24 3 A REALIDADE PRODUZIDA E FRAGMENTADA .............................................28 4 A CONSTRUO IMAGTICA DA REALIDADE ........................................... ..38 5 CONSIDERAES FINAIS ................................................................................48 6 REFERNCIAS ...................................................................................................50

1 INTRODUO

De casa para o trabalho. O dia seria tranqilo para mais um brasileiro no exterior. Metr da estao de Stockwell no sul de Londres, pnico, tiros, morte. Natural da cidade mineira de Gonzaga, h quatro anos um jovem ganhava a vida como eletricista, em outro pas. Assim como outros brasileiros, o sonho de morar e trabalhar fora do pas estavam sendo realizados. Mas oito tiros interromperam uma histria de vida comum, que pelo fim trgico virou notcia e ganhou as telas dos cinemas. Numa sexta feira, dia 22 de julho de 2005, morria aos 26 anos, Jean Charles de Menezes e nascia uma srie de narrativas de diferentes suportes que tentaram dar conta de sua histria.

Este o objeto emprico desta pesquisa: a histria narrada no filme Jean Charles, dirigido por Henrique Goldman, em 2009, em comparao com as histrias publicadas na editoria de Internacional no jornal A Tribuna de 2005, sobre a morte do eletricista.

Nossa hiptese principal que produtos da indstria cultural, como os filmes, possam favorecer a reflexo de um fato. Devido dinmica das redaes, as notcias publicadas nos jornais no sofrem uma exaustiva anlise, pois no sobra tempo para pensar nos detalhes, repercutir os fatos exausto, de modo a causar uma reflexo social.

Em resumo, a quase inexistncia de reflexo por parte da mdia informativa de massa, nos leva a crer que a produo de obras ficcionais baseadas na realidade social deve ser considerada como fonte que preenche as lacunas deixadas pelas mdias informativas. Ao propor a fico como um produto da realidade, significa compreender e debater assuntos relevantes para a sociedade, utilizando um meio que possibilite fazer a

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mediao. A fico, para Coutinho (1970), pode servir de suporte realidade, pois em seu significado de simulacro da realidade a interpreta. Ele afirma que:
A fico no pretende fornecer um simples relato da realidade, mas antes cria uma imagem da realidade, uma reinterpretao, uma reviso e o espetculo da vida atravs do olhar interpretativo do artista, a interpretao artstica da realidade. A fico pode ficar prxima ou distante do reino da experincia humana real. Submetendo-se ao real, temos a fico realista; fugindo ao real, surge a fico romntica ou fantasista. A fico , assim, uma forma artstica pela qual o escritor engloba numa estria as suas idias e sentimentos acerca da vida (COUTINHO,1970, pt.shvoong.com/writingand-speaking/speech/1898555-fic%C3%A7%C3%A3o-narrativa/, acesso em 24 de mar. 2010).

Da mesma maneira vamos entender que o filme de Goldman reinterpreta os fatos de uma forma com que o pblico se identifique com as histrias narradas. Assim, a realidade cria a condio de consumo no pblico ao produzir uma fico reflexiva sobre a cultura dos imigrantes brasileiros em Londres. Isso nos remete a Adorno (2007), quando afirma que, na experincia do espectador, a rua parece a continuao do filme. Filme esse que deseja imprimir no pblico o mundo como ele no dia-a-dia. Afinal, O mundo inteiro forado a passar pelo crivo da indstria cultural [...] tanto mais fcil fazer crer que o mundo de fora o simples prolongamento daquele que se acaba de ver no cinema (ADORNO, 2007, p.15).

Essa construo da narrativa cinematogrfica do filme Jean Charles, o qual mistura realidade com fico, possibilita uma compreenso maior dos fatos. A sociedade, ento, poder exercitar a reflexo que necessria para um melhor

desenvolvimento social e cultural dos indivduos que a forma. Pois a comunicao de massa afirma que na fico tudo se organiza em sociedade, por isso a sociedade pode interpretar essa comunicao (ROCHA, 1995, p.96).

Dentro do contexto apresentado, o conceito de folhetim o norte da nossa anlise, que foi realizada com a aplicao da metodologia apresentada por Barbero (2001), e os aspectos de narrativas, dos jornais e do filme, sero percebidos por ns a partir do entendimento do autor sobre o folhetim, desmembrando forma e contedo.

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Folhetim so histrias com narrativas fragmentadas, ou seja, em episdios. Mas nem sempre foi assim. [...] o que no era admitido no corpo do jornal, podia sem impedimentos ser aceito no folhetim (BARBERO, 2001, p. 183). A princpio o folhetim era tudo o que ficava no rodap da primeira pgina dos jornais franceses publicados no sculo XIX. Segundo Barbero (2001), era local onde iam parar as variedades, as criticas literrias, as receitas, etc.

Com as transformaes dos jornais em empresas comerciais, o folhetim foi levado pelos donos dos jornais parisienses a introduzir narrativas produzidas por novelistas da poca. Por isso houve a absoro do nome folhetim, que em seguida vai se transformar em narrativas para causar sensaes no pblico.

Alm da relao com o objeto de pesquisa, o estudo do folhetim se justifica como uma reviso bibliogrfica importante para qualquer jornalista. Afinal, vale ressaltar que essa pesquisa, alm de revisar o conceito de folhetim, nos promove uma reflexo sobre a profisso do jornalista e processo de produo de notcias na contemporaneidade.

Barbero (2001) estabelece que com o folhetim, a produo miditica se aproxima do consumidor, que de alguma forma interfere na produo. Ao analisar como uma histria de vida se torna um folhetim, primeiramente no suporte que a apresenta como notcia e depois como fico, acreditamos que seja possvel perceber que suas narrativas so compostas justamente por histrias que acontecem na rotina das pessoas. Da uma relao direta que ajude na percepo do filme como espao de reflexo da realidade social.

Para dar conta dessa anlise, dividimos o trabalho em trs captulos. No primeiro captulo, apresentamos o conceito de folhetim, modelo ou forma narrativa que possui uma estrutura prpria, surge no lugar para a qual estamos olhando: no dilogo entre as narrativas de fico e de realidade. Para tanto, utilizamos os estudos do

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pesquisador de comunicao Jsus Matin-Barbero e da antroploga Alessandra ElFar.

No segundo capitulo, temos a anlise das narrativas. Ao apresentar o folhetim, Barbero (2001), desmonta e o divide para melhor apresent-lo. Fazendo isso, ele nos possibilita ver com clareza, respectivamente, forma e contedo narrativo do folhetim. Analisaremos as condies de produo-edio. O filme, sempre em comparao com as narrativas publicadas no jornal A Tribuna dos dias 22 a 29 de julho de 2005, quando ganham as pginas a morte do eletricista.

Alm de estudar os dispositivos de enunciao, que tratam da forma, exploraremos no terceiro capitulo a estrutura do enunciado, no caso estudado, mostrando que a morte trgica de Jean Charles como as histrias ou estrias sobre as quais o folhetim narra. Umberto Eco vai interpretar essa estrutura da realidade dentro da fico como uma espcie de dj vu [...] como se estivssemos vivendo sobre um imenso chiclete j mascado (ECO, 1994, p.91). Neste capitulo trs, trataremos todos os aspectos do contedo, tais como o testemunho, a compensao, o formato e o smbolo.

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2 O FOLHETIM COMO MODELO NARRATIVO

Antes de respondermos se o filme Jean Charles do diretor Henrique Goldman (2009), pode gerar reflexo sobre os fatos nele narrados, precisamos de algo tangvel para compreend-lo. A comparao de forma e o contedo da apresentao do caso Jean Charles de Menezes nos suportes filme e jornal, servem de apoio, entendendo o folhetim como meio de comunicao de massa, assim como o filme e o jornal.
Pois existe uma aproximao na medida em que configura uma experincia literria acessvel s pessoas que tm um mnimo de experincia verbal prvia enquanto leitoras, o que de modo algum equivale a confundir o popular com o que agrada as pessoas ignorantes e truculentas (BARBERO, 2000, p.201).

Historicamente o folhetim trata-se de um [...] primeiro tipo de texto escrito no formato popular de massa [...] (BARBERO, 2001, p.182). Esse tipo de narrativa surgiu na Frana em 1830, quando queriam ampliar o consumo de jornais. A principio o folhetim no constitua-se de narrativas sensacionais com historias inusitadas e enredo divido em captulos. Barbero (2001) afirma que o folhetim antes de se tornar romance fragmentado em episdios era uma parte do jornal que continham receitas, piadas, anncios, crticas de arte etc. Essa mudana pretendia aproximar os jornais do povo.

Isso se deu em 1836, quando a transformao do jornal em empresa comercial levou os donos de dois jornais parisienses - La Presse e Le Sicle - a introduzir modificaes importantes como os anncios por palavras e a publicao de narrativas escritas por novelistas da moda. Pouco tempo depois essas narrativas passaram a ocupar todo o espao do folhetim da a absoro do nome [...] (BARBERO, 2001, p.183).

Com o passar dos anos, o gnero comea a ganhar fora com a adaptao para atrair cada vez mais leitores, os romances, antes publicados na ntegra a cada edio dos jornais, passam a serem apresentados em captulos, como as novelas de

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hoje. Constituiu assim uma caracterstica de narrativa fragmentada, o folhetim passa de romance a um gnero mais prximo do cotidiano (BARBERO, 2001). Podemos atravs dessa caracterstica, definir sua estrutura. Assim como a prpria vida fragmentada: acordamos, trabalhamos, dormimos e com pequenas alteraes constitumos nossas vidas, o folhetim vai fazer o mesmo. Ele vai trabalhar com a realidade na sua escrita, quando a cada dia, o folhetim vai mostrar em episdios uma continuao da histria, tal como a dinmica da vida. Ele chega como uma forma narrativa que [...] de qualquer modo, vai falar de uma experincia cultural que inicia a o caminho de reconhecimento ( BARBERO,2000, p.183).

Dentro dessa forma, o jornal A Tribuna do dia 23 de Julho de 2005, um dia aps a morte de Jean Charles Menezes, apresentou os fatos reproduzindo um texto de agncia ao estampar como ttulo Executado suspeito de terror. De acordo com nota oficial, o suspeito teria aparncia asitica e teria fugido ao darem voz de priso e por isso foi morto com cincos tiros. No dia seguinte, o jornal vai trazer como ttulo Homem morto em Londres era brasileiro e os fatos vo se elucidando nos jornais de forma fragmentada, medida que as informaes chegam redao. No jornal do dia 26 de Julho daquele ano o jornal corrige a informao quanto a morte de Menezes:
O chanceler britnico lamentou a morte de Jean Charles, executado com oito tiros sete na cabea e um no ombro queima roupa por policiais que o confundiram com um suposto terrorista na estao de metr de Stockwell, em Londres, na ltima sexta-feira. Inicialmente, a polcia havia informado que o mineiro foi morto com cinco tiros (A TRIBUNA, Esprito Santo, 26 de Jul. Internacional. 2005, p. 34).

Os jornais revisitam os fatos anteriores, para que o leitor dirio no se perca, e para informar aqueles que no sabiam dos ltimos acontecimentos. De acordo com o Manual da Folha de So Paulo, o termo sute no jornalismo originrio do francs suite que significa seqncia. No jornalismo a sute como o captulo seguinte da histria, porque deve trazer novidade para quem sabe do fato, mas precisa relembrar os acontecimentos para situar o pblico que no tomou conhecimento do primeiro episdio da histria. Dessa forma, o jornal e o folhetim mostram suas

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semelhanas. A sute pode ser resumida como os desdobramentos dos fatos narrados, tanto no folhetim quanto no jornal. Como herdeiros de seu modelo narrativo, o folhetim deixou as novelas do rdio e da televiso, e podemos acrescentar nesse testamento, o cinema. Afinal, o mesmo composto por uma narrativa fragmentada pelo processo de montagem. Afinal o processo de montagem foi alcanado por D.W. Griffith (1875-1948), diretor americano, nos escritos de Charles Dickens. A montagem conforme a teoria de Eisenstein (apud LEONE, MOURO, 1993). que a base da linguagem cinematogrfica, deveria originar uma imagem, ou seja, a juno de dois planos em cada corte deve criar no espectador um conflito originando um terceiro conceito, o que ele chama de imagem. Este processo o que nos d uma breve sensao de realidade.

De igual forma, o filme do diretor Henrique Goldman, Jean Charles, com sua montagem e linguagem prprias, queria mostrar a vida do eletricista em Londres. Em entrevistas, ele deixou isso bem claro e o filme cumpre bem o papel de representar os fatos. Para isso, ele se utilizou dos recursos que o folhetim prope, pois obriga o diretor a se informar mais de perto (BARBERO, 2001).

Nas cenas em que vemos a prima de Jean, Vivian; uma histria paralela principal contada. Um personagem secundrio na histria real, que na fico ganha um peso de protagonista. Ns vemos no filme, Jean contando a sua histria, o presenciamos ganhar e perder. Como tambm assistimos a sua prima contar uma histria, que o diretor no conseguiria com Jean e talvez o tempo no permitisse. De um jovem que saiu do interior de Minas Gerais, da cidade de Gonzaga, que foi parar em um pas que no conhecia, trabalhou pesado, aprendeu a falar ingls, a se relacionar com as pessoas e a vencer na vida.

A personagem Vivian teve o peso de representar o papel dos antecedentes da histria narrada: de como Jean construiu a sua vida at aquele momento, de que

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forma ele venceu em um pas, distante de sua famlia. Por isso ela importante na trama. Ela conta os antecedentes do filme. claro que sua prima venceu na vida real, mas o que devemos observar que o filme de Goldman trata de Jean e no de Vivian. Para alcanar seu objetivo de mostrar a cultura do imigrante foi preciso fazer com que outro personagem contasse a histria do passado do protagonista como tambm de outros brasileiros, e esse processo uma forma de narrativa fragmentada. Isso s possvel na fico.

Nesse ponto o folhetim assume a linha narrativa histrica sobre que tipo de romance deveria entrar no gnero e [...] os personagens concentrem em si os interesses, as paixes, os costumes e os preconceitos de uma poca [...] (SCOTT, apud BARBERO, 2001, p.184). Podemos utilizar o romance histrico, pois ambos, tanto o jornal quanto o cinema, fazem com que as pessoas tenham a sensao de estarem vendo suas prprias vidas.

Em Jean Charles de Goldman, entendemos os dilemas da vida do eletricista, e o caminho percorrido por ele antes dos acontecimentos que desencadearam a sua morte, ao olharmos para a histria de Vivian. A histria antecedente de Jean contada de maneira uniforme, sem o recurso narrativo de Flashback1. Tomando as consideraes de Eco, para explicar esse recurso usado no filme, vemos o porque de dar tamanha importncia a um personagem e contar seus caminhos pelo filme. Eco cita o exemplo da Itlia, onde as pessoas tm o costume de entrar no cinema a qualquer momento e ficar para ver tudo do comeo, para entender o que ocorreu antes de sua chegada,

[...] pois acho que um filme se parece muito com a vida sob certo aspecto: entrei nesta vida quando meus pais j haviam nascido e a Odissia de Homero j estava escrita; ento procurei voltar atrs na histria, como fiz

Tcnica que interrompe a ao narrativa, e volta a eventos anteriores para explicar a histria, numa espcie de retrospectiva. Dessa forma cria dois tempos narrativos um no presente e outro no passado.Ou como Eco(1994, p.36) sugere que um flashback pode aparecer para reparar o esquecimento do autor (http://spectrumgothic.com.br/literatura/glossario.htm)

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com Sylvie, at entender mais ou menos o que acontecera no mundo antes de eu chegar; assim acho certssimo fazer a mesma coisa com os filmes (ECO, 1994, p.71).

O folhetim tambm tem essa caracterstica de explicar, de usar o que ocorreu no passado; assim como o cinema quando pretende contar histrias baseadas em fatos, s vezes para explicar algo, ou para entreter e obter sucesso de bilheteria com um tema muito explorado pela mdia. O segundo no acontece com Jean Charles, pois no vimos uma repercusso nos jornais da poca que causasse certo espetculo miditico.

Os jornais A Tribuna dos dias 23 e 24 de julho de 2005 (ANEXO B e C), no fazem uma exposio do caso e no criam um espetculo com o incidente, nem quando se descobre que era um brasileiro e o ttulo toma um tom mais brando, Homem morto em Londres era brasileiro que do dia anterior, Executado suspeito de terror. Analisaremos os jornais mais frente no momento em que falamos do trabalho jornalstico na construo de representaes da realidade.

Barbero (2001), afirma que dentro da narrativa do folhetim encontramos impresses que nos conduzem cultura popular. Onde o texto dividido em episdios so produzidos por uma leitura no especializada. Com isso, o folhetim se libertou dos jornais e passou a ser publicado como romance de entrega publicado na Frana e na Espanha com 8 pginas, e se ajustou ao tempo das classes populares, tambm tornando-se acessvel a elas.

Tanto o folhetim quanto o filme Jean Charles apresenta certos nveis de discusso entre escrita e leitura de que Barbero (2001) fala. Ambos apresentam a cultura como um produto a ser consumido.

Ao ser questionado se houve adaptaes na histria de Jean para que ela pudesse ser encaixada no roteiro, o diretor Henrique Goldman afirma que sim, pois Jean

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Charles se trata de uma obra de fico [...] mas sempre fiel ao esprito do mundo que est retratando, que o dos brasileiros no exterior. Mas a ordem dos eventos no so necessariamente a mesma (Henrique Goldman, em entrevista a UOL no dia 06/04/09). Sobre a narrativa de Jean Charles, Goldman afirma em entrevista que sua inteno era mostrar a cultura dos imigrantes brasileiros, por isso ele coloca a histria do eletricista sobre um aspecto cultural. Ele queria mostrar as diferenas culturais. E a histria de Jean Charles de Menezes, morto em 2005 em um metr pela policia inglesa, serviu para causar sensaes dentro da narrativa do filme.

E sobre essas diferenas culturais, Adorno (2002) sugere que no h um caos cultural, pois os fatos do dia a dia no do suporte a essa afirmao. [...] A cultura contempornea a tudo confere um ar de semelhana. Filmes, rdio e semanrios constituem um sistema [...] (ADORNO, 2002, p.7).

Os pormenores tornaram-se fungveis. A breve sucesso de intervalos que se mostrou eficaz em um sucesso musical, o vexame temporrio do heri por ele esportivamente aceito, os saudveis tapas que a bela recebe da mo pesada do astro, sua rudeza com a herdeira viciada so, como todos os pormenores e clichs, salpicados aqui e ali, sendo cada vez subordinados finalidade que o esquema lhes atribui [...] (ADORNO, 2002, p.14).

O filme Jean Charles apresenta cenas do cotidiano de Londres. Em algumas delas vemos as pessoas trabalhando, em lazer, nos parques, nas ruas, como ocorre em qualquer outro lugar. Goldman, diretor do filme, afirma que cenas como essas narradas acima, servem para realizar a montagem do filme de forma a desempenhar seu papel, esquematizado pelo diretor de apresentar a cultura dos imigrantes. Cenas assim nos servem para compreender o sistema ou esquema constitudo pelos veculos de massa de que fala Adorno (2002), no vemos nelas nenhuma diferena cultural, no primeiro olhar.

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Como produto da indstria cultural, o filme desempenhou seu papel no campo das sensaes, no qual todos os pormenores de Jean Charles comunicam ou confirmam o esquema proposto por Goldman citado a pouco, utilizando certos detalhes, micro histrias, clichs, que esto amarrados e em volta da trgica histria da morte de Jean Charles.

Mesmo utilizando fatos que realmente ocorreram, e de uma montagem quase documental, o filme uma fico controlada. Apesar de a indstria controlar certos clichs, esses detalhes falsos no so to perceptveis se no nos forem avisados. Eco (1994) quem expressa de forma clara o que se passa diante de nossos olhos ao assistir a determinados filmes. Esse o verdadeiro atrativo de qualquer fico verbal ou visual. A obra de fico nos encerra nas fronteiras de seu mundo e, de uma forma ou de outra, nos faz lev-la a srio.

Ou seja, tudo o que ocorre na fico deve ser aceito como verdade, pois o autor, ao criar narrativa, finge escrever verdades, pressupondo que o seu leitor vai fingir que sua histria tambm seja verdadeira. o chamado pacto ficcional, exposto por Eco (1994), no qual temos que entender que tudo que se passa na tela verdade, mesmo que no o seja. Contudo, no caso do filme Jean Charles, a histria de sua morte segue os fatos que foram publicados nos jornais, nas entrevistas, nas observaes e nos julgamentos de valor do diretor.

Em comparao entre os fatos publicados no jornal A Tribuna de 2005 e no filme, podemos observar o que seria verossmil na histria narrada. Segundo o jornal, O homem de aparncia asitica foi abatido ao entrar num trem da linha Northern. Fugia de diversos agentes, numa perseguio iniciada perto da estao [...] (Executado suspeito de terror, A Tribuna, Esprito Santo, 23 de Jul, Internacional. 2005, p.44).

No filme de Goldman, Jean Charles j est dentro do trem ao ser apontado pelo policial paisana e imediatamente morto sem tempo para reagir. Se

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considerarmos a informao jornalstica, como o que realmente aconteceu, de acordo com Eco (1994), os fatos narrados so uma reconstruo que devemos t-la por verdade apenas para fins de compreender a obra.

Ao fazer o filme com a percepo de realidade, Goldman cria no pblico uma sensao diferente do que se v no jornal, pois leva o mundo real para dentro da tela para servir de pano de fundo de modo a nos causar perturbaes, nos assustar, ou nos comover, pois se trata de um ponto de vista cultural as formas como o cineasta e o jornalista enxergam a histria.

[...] significa que os mundos ficcionais so parasitas do mundo real.No existe nenhuma regra relativa ao nmero de elementos ficcionais aceitveis numa obra.[...] No entanto, devemos entender que tudo aquilo que o texto no diferencia explicitamente do que existe no mundo real corresponde s leis e condies do mundo real (ECO, 1994, p.89).

Ao criar uma narrativa que causa sensao, Goldman transforma sua histria em folhetim, e o modelo proposto por Barbero (2000), se justifica, pois, conforme El Far (2002), o termo sensao a princpio foi usado na Frana, como sensation, para os romances de aventura que, devido a suas histrias cativantes, causavam certas sensaes, pois apresentavam aes do cotidiano e eram publicados no rodap da primeira pgina dos jornais. Por isso podemos chamar as narrativas sensacionais de folhetim dentro deste estudo.

Ao conceber tal fico, mesmo ela tendo ocorrido em determinado ponto da realidade, foi preciso conhecer os fatos e tentar entender a cultura alheia para que a narrativa ficcional fizesse sentido. A histria em si torna-se uma notcia sensacional no filme e no jornal, pois a vida de Jean Charles de Menezes deixa de ser algo privado e torna-se uma representao da sociedade, um sujeito que sonha em ganhar a vida no exterior. A histria se torna sensacional (no sentido de atraente) pelo fim trgico que sua trajetria conduz, porque ela apresenta, molda e rompe uma relao com o pblico de maneira trgica.

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Nos jornais e nos textos literrios, a palavra sensao tornou-se sinnimo de grandes fatos de imprevisvel desfecho. [...] Eram notcias que costumavam prender a ateno das pessoas pela singularidade do ato praticado ou pelo estado de penria de suas vitimas (EL FAR, 2002, p.118).

So nos dispositivos de seduo, no modelo de Barbero (2001) que ocorre o dilogo entre fico e realidade, pois para ele [...] a dialtica entre escritura e leitura um dispositivo-chave para o funcionamento de qualquer folhetim (Barbero, 2001, p.191). Que, segundo o autor, o mundo do leitor deixa seus traos na obra escrita. Esses dispositivos de seduo que definem melhor o folhetim: a organizao narrativa fragmentada e uma estrutura aberta.

A durao do folhetim, para Barbero (2001), consegue se confundir com a vida. Dentro dessas histrias narradas no folhetim, as personagens [...] viam-se obrigadas a abandonar a segurana e a tranquilidade de uma vida pacata para mergulhar numa sucesso de acontecimentos dramticos, repentinos, cheios de aventura, surpreendentes, injustos e sanguinolentos (EL FAR, 2004, p.113).

Uma dessas histrias que causam sensaes e possivelmente representam o cotidiano da sociedade brasileira do sculo XIX, narrada por El Far (2004). Ela conta uma histria intitulada de Elvira, a morta virgem, que discorre sobre a vida de uma jovem de quinze anos que se apaixona por Amncio, um jovem moreno de vinte anos e estudante de Direito. Ambos experimentariam pela primeira vez as sensaes do amor. Porm, Amncio possua algumas restries financeiras, o que contrariava os desejos da me de Elzira, D. Cndida, que pretendia entreg-la a outro acadmico, Dr. Siqueira, que era rico desde o nascimento.

Como protesto s vontades da me e apaixonada por Amncio, Elzira j no comia o bastante nem dormia. Tsica, Elzira aos poucos foi morrendo, pois se recusava a tomar os medicamentos. Aps reconhecer o erro que cometia, a me de Elzira pedia ao marido, Dr. Flores, que escrevesse para Amncio permitindo o casamento, mas j era tarde. Elzira d seu ltimo suspiro nos braos do amado que acabava de

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chegar sua casa. Elzira morre sem ter conhecido os prazeres do amor e da vida conjugal.

El Far (2004) afirma que a histria de [...] Elzira, a morta virgem pretendia, antes de tudo, ser um romance de caracteres verdadeiros, prximo realidade. Pois s assim serviria de exemplo sociedade (EL FAR, 2004, p.133) Assim tambm ocorre no filme de Goldman, Jean Charles. Ele acentua a dimenso pura e simples do intercmbio e da comunicao entre membros da sociedade real e da sociedade representada dentro da tela (ou da mdia). Ele indica que vamos de um lado para o outro, com extrema facilidade (ROCHA, 1995, p.94).

De acordo com El Far (2004), as idias de Elzira condiziam com o pensamento romntico do sculo XIX, divulgado por mdicos e juristas da poca, de modo a evitar, por meio do amor entre marido e mulher, os adultrios, a proliferao de casas de prostituies, e as doenas venreas que atingiam a sociedade carioca. A histria de Elzira, a morta virgem, como cita a autora, serve de reflexo para a sociedade daquela poca. Nessa histria folhetinesca, o status quo da sociedade do sculo XIX questionado.

A histria de Elzira se torna pertinente pelo fato de apresentar em sua narrativa um eco na realidade. El Far (2004) cita que, no livro, o pai de Elzira explica sua esposa que a condio de sua filha no era nica, pois todos os dias eram conhecidas histrias de moas que discordavam dos pais quanto escolha do

marido. Segundo a autora, no ano de 1889, a Gazeta de Notcias publicava uma histria, intitulada Por amor, semelhante histria de Elzira:

um pequenino romance a vida dessa menor que anteontem, s duas horas da tarde, quis trocar todas as galas da sua mocidade pela gelidez da morte. No entregaremos seu nome curiosidade pblica. Parece-nos que seria brutal profanao atirar aos comentrios, as mais das vezes cruis, o nome dessa pequenina criatura que, aos quinze anos de idade, arrastada pelo

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amor, tentara tirar a um tmulo o corao que no queriam que ela desse a quem merecera o seu estremecido afeto. F., assim a chamaremos, amava, e era correspondida. A famlia, porm, ops-se ao seu enlace. Louca de desespero, ingeriu a pobre menina uma pequena dose de sulfato de ferro. Felizmente acudiu a tempo o Sr. Andr Rangel, que a salvou. Ao subdelegado do segundo distrito de So Jos contou F. a sua triste histria (Gazeta de Notcias, apud EL FAR, 2004, p. 141).

No podemos dizer com preciso se F. leu a primeira edio de Elzira, a morta virgem, escrita por Pedro Vianna, fazendo que a fico interferisse na realidade. Mas podemos dizer que, com a segunda edio em 1890, de acordo com El Far (2004) meses depois do caso de F. ser noticiado, [...] o editor atento curiosidade do pblico sobre o caso de F., tenha vislumbrado o interesse dos leitores pela narrativa de Pedro Vianna, antes publicada sem alarde. Diante dessa situao a vida iria retraar a arte (EL FAR, 2004, p. 142). Ainda segundo a autora a narrativa de Elzira e a triste histria de F. mostram as possveis comunicaes entre a fico e a realidade.

Para Barbero (2001), essas formas de narrativa ganham fora no folhetim, pois mostram aquilo que reprimido no dia a dia. Em nosso objeto de estudo, o conceito de folhetim como uma narrativa sensacional e fragmentada cria uma imagem mitolgica do personagem: a representao de um jovem que saiu de sua cidadezinha no interior para ganhar a vida na cidade grande e a perde. Mas com a histria de Jean, essa narrativa ganha um peso maior no filme, pois uma histria real, e essa realidade serve como pano de fundo da fico. uma histria sensacional que causa uma comoo, principalmente em quem se encontra na mesma situao: morando longe da famlia, em um pas distante.

Segundo El Far (2004), essas narrativas sensacionais produzem sensaes capazes de despertar nas pessoas emoes pouco experimentadas no cotidiano. Sensaes essas que transformaram o folhetim. E o jornalismo, tendo como base o folhetim, apresenta um recorte da realidade em suas notcias dirias, bem prximo da fico.

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O que vemos na compreenso desses conceitos que o filme Jean Charles vai remontar a vida do brasileiro, com informaes extradas dos jornais, e encaix-las nos moldes da indstria cultural. Produzindo ento algumas sensaes novas, levando a uma compreenso de histrias que nos parece comuns, e vividas diariamente por diversas pessoas.

Em cada parte que compe o filme vemos o diretor encaixar trechos de reportagens reais sobres os ataques terroristas ocorridos no ano de 2005 em Londres, para localizar o pblico na narrativa. Isso dentro do folhetim e do jornalismo uma forma de obter a ateno do pblico, em cada episdio, cada jornal, cada trecho do filme, os autores devem informar e ao mesmo tempo sustentar o interesse dos que j acompanham a narrativa.

[...] deve surpreender continuamente, mas sem confundir o leitor. [...] porque o suspense justamente um efeito no da escritura, e sim da narrao, isto , de uma linguagem voltada para fora de si prpria, para sua capacidade de comunicar, o que precisamente o contrrio de uma escritura que se volta para o texto (BARBERO, 2001, p. 194).

A fico pretende despertar no pblico o interesse por uma vida fora de suas realidades, para que as pessoas, ao terem contato com a fico, sintam algo transcendente do seu cotidiano. Tal fenmeno a indstria cultural propicia, mas h um interesse econmico por trs disso. Como dito antes, h uma harmonia entre os segmentos, e no um caos cultural (ADORNO, 2002).

2.1

O JORNALISMO ENTRE A FICO E O REAL

El Far (2002, p.119) explica a sensao transcendental ao dizer que [...] a histria contada, ao penetrar na imaginao do leitor ou de seu ouvinte fornecia a possibilidade de aproximao com uma realidade que, apesar de distante poderia ser extremamente interessante. [...]. Barbero (2001) tambm disserta que a fuso de realidade e fico efetuada no folhetim e que tornar as narrativas sensacionais

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pois, [...] confundindo a realidade dos leitores com as fantasias do folhetim. As pessoas do povo tm a sensao de estar lendo a narrativa de suas prprias vidas. [...] (BARBERO, 2001, p.190).

O folhetim uma confuso entre realidade e fico, ou seja, h um pouco de escritura literria com jornalstica (BARBERO, 2001). O trabalho jornalstico fica sobre a linha tnue da fico e da realidade. A funo do jornalista informar e comunicar, prestando um servio pblico sociedade. Segundo Bistane e Bacellar (2005), antes o jornalista um contador de histria. E essa deve causar sensaes no pblico. necessrio ouvir e entender uma histria para ento cont-la. Logo, a exigncia de uma reflexo sobre a realidade das pessoas necessria. Para Bistane e Bacellar (2005) o jornalismo uma profisso que exige destreza, para cont-la de forma atraente em um curto espao de tempo. O jornalista no escreve fices para os jornais, escreve sobre fatos. No entanto, evidente que ele escreve suas histrias com base nos leitores, ou na imagem dos leitores, criados para representar sua prpria ideia dos fatos (DARNTON, 1995, p. 71).

Para entender, tomamos a publicao do dia seguinte morte de Jean. O jornal A Tribuna (23/07/2005, p. 44), em seu lide, responde a algumas perguntas bsicas da pirmide invertida2. Mas faz de forma romanesca, prendendo o leitor concluso da histria:

O mundo aguardava uma reao exemplar das autoridades de segurana de Londres s tentativas de atentado de quinta-feira. Mas pouca gente esperava as cenas de ontem de manh na estao de metr Stockwell, bairro no sul da capital (A Tribuna, Esprito Santo, 23 de Jul, Internacional. 2005, p.44).

A tcnica da pirmide invertida muito usada no jornal dirio. O nome vem devido a forma com que so colocadas no texto, as informaes. As mais importantes devem estar disponveis ao leitor no incio do texto e as demais, em seguida, em ordem decrescente de importncia. A tcnica responde, no primeiro pargrafo, as perguntas: Quem? O que? Como? Quando? Onde? Por qu? O propsito levar o leitor ao ponto de maior interesse, desenhando uma linha direta do geral para o especfico. (http://www.paragrafo.org/?p=501)

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Dentro da concepo de folhetim, em que as histrias so continuadas, vemos os jornais analisados, seguirem essa forma narrativa em que as respostas vo surgindo. Atravs dos jornais descoberto posteriormente que o homem executado na sexta-feira era um brasileiro. Assim como a realidade em sua rotina, os fatos narrados nos jornais so contados em captulos.

O chefe da Scotland Yard, Ian Blair, classificou de tragdia a morte do brasileiro Jean Charles de Menezes, executado na sexta-feira por agentes da corporao no interior de uma estao do metr londrino por suspeita infundada de terrorismo (A Tribuna, Esprito Santo, 25 de Jul, Internacional. 2005, p.21).

O papel do jornalista, ao escrever, encantar com as palavras a fim de prender o seu leitor. Ele no escreve para algo heterogneo. Mas escreve a uma massa, tendo como base o seu leitor modelo. O jornalismo literrio surge no sculo XVIII, quando o jornalista Daniel Defoe passa a utilizar os artifcios literrios na sua profisso, sua aproximao de literatura com jornalismo foi com uma srie de reportagens policiais a partir de 1725 (PENA, 2006).

Uma das maiores tendncias na ps-modernidade a fuso entre o mundo fantstico e o ingresso de personas histricas reais na fico. Igualmente, o jornalismo, tende para a busca do espetacular, ou bizarro, a criao de lendas urbanas, aquilo que sensacionalista, na depreciao da palavra sensao que vimos h pouco. O jornalista pode escrever com a mesma concentrao de um literrio, mas no pode ultrapassar a fronteira da realidade para a fantasia.

Muitos o fizeram, como Stephen Glass, escritor do jornal americano The New Republic, que inventou e copiou 27 de seus 41 textos publicados e teve sua histria nada plausvel, contada por Hollywood. A jornalista Janet Cook, do jornal The Washington Post, escreveu uma histria ficcional de um garoto de oito anos viciado

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em herona, que quase lhe rendeu um Pulitzer de jornalismo, o maior prmio americano por excelncia de trabalho (em fase de elaborao)3 .

A narrativa do folhetim consegue confundir-se com a vida, mas claro que, segundo Barbero (2000, p. 193), por meio de dispositivos de seduo: A organizao por episdios e a estrutura aberta. A organizao da narrativa em episdios opera com os registros de durao e do suspense. Foi o sentimento de durao como na vida o que permitiu ao leitor popular passar do conto para o formato romance, isto , ter tempo para identificar-se com o novo tipo de personagens, atravessando a quantidade e a variedade de peripcias e avatares de ao sem se perder. O jornalista, ao escrever suas histrias, segue a interpretao dos fatos de acordo com seu ponto de vista. Na montagem da estrutura da matria, as marcas pertencem ao jornalista. O tom e a linguagem so escolhidos pra produzir sensaes. Logo o cotidiano, que algo inerente a todo tipo de pessoas bastante utilizado. Para Baudrillard (2003) existe uma diferena quase invisvel entre a fico e a realidade. Segundo Pena (2006) o processo jornalstico faz crer que a mediao dos fatos, na montagem seqencial no interfere na construo da realidade, tornando a afirmao de Baudrillard vlida.

FONTANA, Mnica. Os limites entre fato e fico: jornalismo literrio em perspectiva.

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3 A REALIDADE PRODUZIDA E FRAGMENTAD

O verdadeiro aquilo que funciona e no surpreende. Marilena Chaui (2006) caracteriza a verdade e a realidade como idnticas, e que, desfeita essa identidade surge a incerteza. Podemos claramente cham-la de mentira, algo que no existe, ou no aconteceu. Contudo atribuir fico apenas como uma mentira sria, encerrar o discurso ou contradiz-lo.

A fico pode ser definida como uma imagem, ela forja uma realidade que pode corrigir ou escapar da realidade do autor. De imagem, podemos destacar que ela representa algo que exista ou no, ou seja, serve de cone para um mundo existente ou inexistente. Ela um discurso produzido, idealizado por um autor.

A fico ou a realidade produzida centrada no autor, por suas preferncias e pensamentos, como se abrssemos o dirio pessoal deles. Henrique Goldman, o diretor do filme Jean Charles, transmitiu sua tica cultural sobre os fatos narrados na sua obra. Sua inteno de apresentar a cultura brasileira possua muito de usas ideologias. Sempre que um fato narrado de maneira a representar um estado, e no uma interferncia na realidade, o autor entra na sua prpria morte (BARTHES, 2004), sua voz perde a fora, pois o interesse do pblico nas ideias narradas.

Em La novela por entregas: unidad de creacin y consumo o autor Jean-Franois Brotel (apud BARBERO, 2001) declara que o pblico acreditava serem os entregadores os prprios autores dos romances que eles entregavam. Aps um longo processo cultural, o pblico comea a enxergar que as histrias narradas nos jornais seguem o ponto de vista do escritor, diretor ou do jornalista. Hipoteticamente os fatos expostos na mdia so contados sem sofrer uma reflexo profunda por parte do autor, no caso o jornalista.

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O trabalho do jornalista contar os fatos que acontecem no cotidiano de forma a prender o leitor, exercendo sua funo social de informar a sociedade com o testemunho da violncia urbana que ocorre rotineira e sistematicamente. o folhetim, que rompe com o sistema quando passa a mediar a cultura por meio do testemunho, a rotina insuportvel faz com que o autor indague ao extremo ao mesmo momento que estimula o interesse do leitor (BARBERO, 2001). Jean Charles apresenta a ns um momento de voyeurismo ao mostrar a calmaria de uma vida, preenchida por conquistas, decepes, curiosidades, etc.

O filme se apresenta como um documento de uma histria, que se tornou emblemtica devido aos personagens envolvidos: de um lado o capitalismo e do outro o fundamentalismo, exibido pelo terrorismo e bem no meio um indviduo na busca de sobreviver s condies impostas pela realidade.

Henrique Goldman, diretor do filme Jean Charles, com sua fico, simula o que ocorreu nos ltimos dias de Jean Charles de Menezes. O filme Jean Charles uma representao social da realidade do eletricista, de sua famlia residente em Londres, de seus amigos. Sendo uma representao ou simulacro da realidade dos brasileiros no exterior, o filme de Goldman no uma fotografia, uma cpia, reflexo ou imagem exata da realidade, uma traduo, uma verso do diretor dos fatos (ARRUDA; ngela, acesso em 25 out. 2010).

Goldman utilizou como atores de sua fico as pessoas prximas a Jean Charles de Menezes. Uma de suas primas, Patrcia, no filme representava o seu prprio papel. Seu empregador, Mauricio, entre outros personagens no filme, tambm reproduziam suas vidas. Utilizando esse artifcio a seu favor o diretor/autor tentou imprimir seu ponto de vista, mais prximo da realidade, na tentativa de informar e refletir sobre o cotidiano dos imigrantes em Londres e sobre a vida do eletricista.

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Igualmente o faz o jornalismo. O jornal A Tribuna do dia 23 de Julho de 2005 apresenta o testemunho de algumas pessoas ao afirmarem que o suspeito era um terrorista. A identidade de Jean Charles de Menezes at o momento de fechamento do jornal era desconhecida.
A execuo sugeriu que ele poderia ser um homem-bomba disposto a explodir. Dezenas de passageiros estavam da estao e alguns disseram que ele usava um grosso casaco de inverno inadequado ao clima. Houve quem dissesse ter visto fios saindo de sua roupa. Testemunhas descreveram cenas de pnico e perseguio no metr ( A TRIBUNA, 23 de Jul. de 2005, p.44).

No jornal do dia seguinte, aps a identificao do suspeito dos ataques como sendo o brasileiro natural da cidade de Gonzaga, Minas Gerais, o jornal d voz famlia de Jean Charles de Menezes para dar suas verses dos ltimos acontecimentos.
Alex tambm contou que Jean no tinha motivos para correr da polcia. Ele no corra de nada e no tinha nada no passado que o fizesse correr. O problema que ele brinca muito e tinha algum seguindo ele no metr. Essa pessoa que falou para a polcia civil que ele era suspeito, disse Alex Alves Pereira, que fez o reconhecimento do corpo. [...] Maria Alves, prima de Jean Charles Menezes, contou que ele vivia em Londres h quase cinco anos. O brasileiro morava com outros quatro primos. Ele falava muito bem ingls e tinha situao legal, tinha permisso para estudar e trabalhar l, disse ela, que mora em So Paulo, acrescentando que em fevereiro passado ele esteve no Brasil em frias (A TRIBUNA, 24 de Julho de 2005, p. 38).

O jornalista escreve com base em personagens que viveram o fato, o drama ou de algum modo tornaram-se partcipes da histria. O jornal e o filme nesse ponto se identificam. Ambos deram voz aos envolvidos. O filme muito mais. As linguagens se assemelham quanto ao testemunho dos envolvidos.

Para Dennis Gunoun (apud MAIA, acesso em 25 out. 2010) as palavras so uma transcrio visual da linguagem, mas pertencem ao universo sonoro, em que elas no so vistas, so escutadas e que a encenao serve de suporte palavra para traz-la ao mundo visvel, entretanto, no se trata apenas de uma representao grfica, mas de trazer tona o que est invisvel.

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Conforme Chaui (2006), Plato dizia que a linguagem um phrmakon, palavra grega da qual vem o vocbulo farmcia, que em portugus significa poo com trs significados: remdio, veneno e cosmtico.

Ou seja, Plato considerava que a linguagem pode ser um medicamento ou um remdio para o conhecimento, pois, pelo dilogo e pela comunicao, conseguimos descobrir nossa ignorncia e aprender com os outros. Pode, porm, ser um veneno quando, pela seduo das palavras nos faz aceitar, fascinados com o que vimos ou lemos, sem que indaguemos se tais palavras so verdadeiras ou falsas. Enfim, a linguagem pode ser cosmtico, maquiagem ou mscara para dissimular ou ocultar a verdade sob as palavras. A linguagem pode ser conhecimento-comunicao mas tambm pode ser encantamento-seduo (CHAUI, 2006, p.148).

O jornal do dia em que se descobre que o suspeito morto brasileiro possui na sua linguagem o dispositivo de seduo, pois mantm sua estrutura aberta e fragmentada que vai se elucidando dia aps dia. Quanto ao filme, o uso da linguagem empregada como comunicao e conhecimento, ao apresentar a cultura brasileira e como viviam Jean Charles de Menezes e seus primos, de maneira a constituir uma representao social que mais se aproxima da traduo do real. Moscovici e Nemeth diro que:
As representaes sociais so conjuntos dinmicos, seu status o de uma produo de comportamentos e relaes com o meio, o de uma ao que modifica uns e outros, e no o de uma reproduo [...], nem o de uma reao a um estmulo exterior determinado. [...] so sistemas que tm uma lgica prpria e uma linguagem particular, uma estrutura de implicaes que se referem tanto a valores como a conceitos [com] um estilo de discurso prprio. No as consideramos como opinies sobre nem imagens de, mas como teorias, como cincias coletivas sui generis, destinadas interpretao e construo da realidade (apud ARRUDA, 2002, p.138).

O testemunho da realidade tanto no filme Jean Charles quanto no jornal impresso A Tribuna, em suas narrativas, trazem a compensao por meio de denncia s contradies atrozes da sociedade (BARBERO, 2001). Em uma fico o pblico se consola devido ao estado imutvel de sua realidade, mesmo aps vivenciar nas tramas sensaes surpreendentes na histria.

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J, para o jornalista, escrever expor o caso para conhecimento geral, mesmo que haja outros interesses e motivaes por trs da posio quanto autor/produtor. Sua premissa modificar a realidade por meio da comunicao. Os fatos devem causar uma repercusso, atingir o pblico.

A princpio, atribumos caractersticas idnticas para aquilo que verdadeiro e aquilo que realidade. O jornalista quem medeia todos os dias no momento em que escreve suas matrias. A verdade no to fcil de identificar assim como a realidade da sociedade, pelo simples fato de ser um passado intocado pelo homem. Como exemplo, a histria de Jean Charles de Menezes deixou de ser real para tomar diversas formas dentro das mais variveis narrativas, como o jornal e o cinema, sendo que dentro deles s podemos apontar a sua morte, como o que de fato ocorreu.

Noblat (2004) esclarece que, desde cedo, o profissional jornalista deve perseguir a verdade a todo custo, mas quando se tem um encontro cara a cara com a notcia a se v obrigado a escolher a verdade a ser contada.

Pena (2006) apresenta uma teoria do sculo XIX, que primeiro tentou explicar por que as notcias so o que so. A chamada teoria do espelho diz que o jornalismo reflete a realidade, ou seja, que as notcias so o que so pois a realidade da mesma forma. A imprensa funciona como um espelho do real, apresentando um reflexo claro dos acontecimentos do cotidiano (PENA, 2006, p. 125). Entretanto, no o que ocorre na produo da notcia, ao encerrar o assunto o autor concorda com as idias de Noblat (2004):
Saindo da metfora e voltando ao nosso objeto, o jornalismo, a simples argumentao de que a linguagem neutra impossvel j bastaria para refutar a teoria do espelho, pois no h como transmitir o significado direto (sem mediao) dos acontecimentos. Alm disso, as notcias ajudam a construir a prpria realidade, o que inviabiliza a existncia de um simples reflexo do real. Na verdade, os prprios jornalistas estruturam representaes do que supe ser a realidade no interior de suas rotinas produtivas e dos limites dos prprios veculos de informao (PENA, 2006, p.128).

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O que Noblat e Pena nos mostra que o jornalista ajuda, por meio das notcias, na construo da realidade que depois ir ser novamente contada como fico. Dessa forma, o jornalista permanece em p entre a linha da fico e da realidade. Na relao entre editor e escritor, foram as condies de produo-edio que desempenharam o papel de transformar a escrita em produto, que no sofre a reflexo. Para Manguel (apud NOBLAT, 2004, p.38), a palavra escrita fundamental para compreenso do mundo e conclui que: A grandeza do texto consiste em nos dar a possibilidade de refletir e de interpretar.

O jornalista na rotina do sculo XXI, quando a comida fast-food, as cartas so eletrnicas, encurtando o tempo de espera para uma resposta, quando os meios de comunicao se transformaram, os veculos evoluram e outros surgiram, tende a correr contra o relgio e realizar uma apurao as pressas, pois para a empresa jornalstica, a notcia uma mercadoria (MORETZSOHN, 2002, apud BARRETO,
2009, p. 52). A exigncia do mercado faz com que o jornalista crie um formato que

vai mediar entre imprensa e empresa (BARBEIRO, 2001).

Quanto ao jornalismo em tempo real, Silvia Moretzsohn (apud BARRETO, 2009) faz importante contribuio. Tendo a idia da notcia como mercadoria, como defendida por empresas e tericos, ela vender mais do que a informao contida em suas linhas e o processo de produo fica oculto, devido ideologia da velocidade.

Hoje as chamadas redaes multimdias devem ter seu quadro aumentado, pois um mesmo jornalista pode produzir matrias tanto para um jornal impresso quanto ao jornal online, televisivo ou radiofnico. Para Noblat, a pressa tem destrudo a verdade, sendo culpada por textos superficiais que enfraquecem a reflexo. Apurar bem exige tempo. Escrever bem exige tempo. E no existe razo de jornal ser feito s pressas (NOBLAT, 2004, p. 38).

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Alguns crticos acreditam que fico surgiu para corrigir as mazelas da realidade. Como um produto da realidade, a fico serve para apontar os erros e irreflexes que no ocorrem de forma plausvel na mdia. Serve para criar um dilogo com a realidade produtora, na busca de meios para uma construo melhor da realidade. A fico de Goldman aponta os erros e irreflexes deixados pelos jornais.

evidente tambm que o jornal de nossa anlise, pelo seu porte e classificao de nveis de audincia, no poderia refletir de forma profunda os fatos daquele fim de julho de 2005. Trata-se de um jornal regional, e ele cumpre o seu papel, ao informar seu pblico a respeito de um evento internacional. Um fato que causa incmodo por tratar-se de algum que tem uma relao em comum com seu pblico. A morte do brasileiro Jean Charles de Menezes.

Mas representando uma categoria, ou melhor, um gnero narrativo, o jornal A Tribuna serve de smbolo. Em entrevista Revista poca ( 2003) o pensador francs Jean Baudrillard afirma que analisa a vida que ocorre no momento e responde como ele explicaria sobre a espetacularizao da realidade.

Os signos evoluram, tomaram conta do mundo e hoje o dominam. Os sistemas de signos operam no lugar dos objetos e progridem exponencialmente em representaes cada vez mais complexas. O objeto o discurso, que promove intercmbios virtuais incontrolveis, para alm do objeto. No comeo de minha carreira intelectual, nos anos 60, escrevi um ensaio intitulado 'A Economia Poltica dos Signos', a indstria do espetculo ainda engatinhava e os signos cumpriam a funo simples de substituir objetos reais. Analisei o papel do valor dos signos nas trocas humanas. Atualmente, cada signo est se transformando em um objeto em si mesmo e materializando o fetiche, virou valor de uso e troca a um s tempo. Os signos esto criando novas estruturas diferenciais que ultrapassam qualquer conhecimento atual. Ainda no sabemos onde isso vai dar (BAUDRILLARD, Revista poca, 2005).

Para o escritor francs, a arte j no consegue alterar a realidade considerando o caso como grave (BAUDRILLARD, 2005). O filme Jean Charles no alterou a realidade apenas refletiu uma cultura, mostrou um olhar que o jornal no conseguiria, por ausncia de tempo, de espao e por formato. O jornal tem sua

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narrativa fragmentada, pois o jornalista escreve medida que os fatos chegam ao seu conhecimento.

O filme possui uma narrativa mais linear, pois os fatos, muitos j foram elucidados, a realidade pode ser representada porque ela j de conhecimento massivo, uma verdade que pode ser questionada, modificada, analisada.

O jornal constri no dia a dia uma narrativa sobre os fatos, na tentativa de humanizar suas fontes. No caso de Jean Charles de Menezes, o jornal buscou, em determinados momentos, contar algo de sua vida, como motivaes e desejos, de modo apresentar a seu pblico que o indivduo morto era uma pessoa comum, com desejos possivelmente iguais queles que desejam fugir das dificuldades.

O jornal cita em determinado momento um dos desejos da vtima: O corpo do brasileiro, que pensava em comprar uma moto para evitar o metr de Londres, foi reconhecido por seu primo Alex Alves Pereira ( Homem morto em Londres era brasileiro, A Tribuna, Esprito Santo, 24 de Jul. Internacional. 2005, p.38). Ao acrescentar algo sobre Jean Charles de Menezes, o jornal insere dentro do seu espao, fragmentos que representam a vtima, como o espao pequeno, ele tenta inserir de forma atraente essas informaes. O jornalista aqui usou do recurso da ironia para apresentar um desses fragmentos. Ironicamente Jean Charles de Menezes morreu dentro do metr que ele queria escapar comprando uma moto.

Os jornais, em comparao com os filmes baseados na realidade so os primeiros suportes que tentaram dar conta dos fatos. No h como colocar o jornal em detrimento do filme. Como, dito a narrativa jornalstica acompanha os

desdobramentos da realidade medida que os fatos chegam a redao, enquanto o filme a soma, a interpretao do que j ocorreu, configurando-se como uma representao social.

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O trabalho do jornalismo antes de tudo a construo social de uma suposta realidade (PENA,2006). Segundo Pena, o processo de construo da notcia se d pelo trabalho da enunciao. Esse processo de enunciao atrelado a um meio de comunicao que, segundo Barbero (2001), rompeu o isolamento do escritor de folhetim e o situou no espao de uma interao com o pblico.

O jornalista se reporta a um determinado grupo de indivduos e escreve com uma imagem de seu leitor, aplicando os seus critrios de noticiabilidade para alcanar a massa. A enunciao surge para dar entendimento dos processos lingsticos, de como ocorre passagem da lngua fala. o lingista francs Emile Benveniste que denomina este processo de transformao da lngua, de enunciao que o ato de dizer, ou seja, a traduo dos cdigos da lngua em um ato individual de utilizao. Assim tambm serve para a escrita, pois o processo narrativo e as condies que auxiliam na produo esto dizendo algo e esto construindo o enunciado (FIORIN, Acesso em 26 out. de 2010).

Podemos dizer que a enunciao uma etapa da mediao entre a fico e a realidade. Para exemplificar, o jornal trabalha com a enunciao, pois ele construiu uma mensagem aberta, na poca de sua publicao o jornal A Tribuna disse, e por um perodo continuou a falar, isso o processo da enunciao. Ao retornar o jornal, ns temos o enunciado.

A realidade uma enunciao e a sua representao o enunciado. Na contemporaneidade a vida o espetculo (PENA, 2006). A idia no discutir a fico e a realidade, mas mostrar que a vida cotidiana todos os dias produz histrias dignas de filme. Para ele, cada acontecimento em torno de um indivduo modificado pela mdia e transformado em captulos consumido como um filme.

Certeau (apud PENA, 2006, p.157) afirma que a histria arte da encenao e que h uma necessidade de reflexo sobre a produo dos fatos, pois a histria, assim

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como o jornalismo, no reconstitui a verdade, a interpreta. O que no se pode ignorar o fato de que h um enorme desconhecimento do passado.
Os acontecimentos na contemporaneidade juntam as foras da informao e da mudana, agregando o fato cotidiano e o evento, o real e o ficcional. So construdos pelos meios de comunicao, mas tambm os constroem. Um duplo movimento, que s faz aumentar a crise epistemolgica da operao jornalstica (PENA, 2006, p158)

Atravs do discurso (enunciao) produzido o jornalista constri a notcia. De forma que o jornalismo no reflete a realidade como ela , mas contribui para sua construo (PENA, 2006). Podemos ento considerar as notcias como recortes da realidade, que por meio das escolhas dos jornalistas constroem a narrativa do fato a ser noticiado. evidente que, devido aos processos de produo da notcia o jornalista fica impedido de manipul-la.
Tem procedimentos prprios e limites organizacionais. Portanto embora o jornalista seja participante ativo na construo da realidade, no h autonomia incondicional em sua prtica profissional, mas sim a submisso a um planejamento produtivo. O que diminui a pertinncia de alguns enfoques conspiratrios na teoria do jornalismo como, por exemplo, o paradigma da manipulao da noticia. Assim, uma suposta inteno manipuladora por parte do jornalista seria superada pelas imposies da produo jornalstica ( PENA, 2006, p.129).

As teorias do jornalismo, a partir do pressuposto das rotinas de trabalho, devem encarar que a compreenso da realidade humana socialmente construda. Deve existir uma comunicao entre os agentes sociais. Alm dos processos, o jornalista depende do retorno da sociedade. Fica ntida a relao entre a realidade e a fico. O verdadeiro a linguagem como narrativa de fatos conhecidos, so os enunciados das coisas como elas foram ou aconteceram (CHAUI, 2006).

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4 A CONSTRUO IMAGTICA DA REALIDADE

As representaes sociais esto presentes tanto no jornal A Tribuna, quanto no filme Jean Charles. So por meio delas que o jornalista de A Tribuna e o diretor Henrique Goldman, construram e interpretaram a realidade. No filme a fala que transmite melhor a ideia de uma fico a resposta de Jean Charles de Menezes a sua prima Vivian ao sair do aeroporto logo no inicio do filme: porque mentira tem que ser bem contada, tem que ser contada com detalhe, quando voc conta com detalhe a que a mentira funciona.

De acordo com Moscovici (apud CORRA, 1998), os conceitos e explicaes da vida cotidiana so entendidos por meio das representaes sociais, seria como os mitos para os gregos, uma forma de compreenso do mundo visvel e tangvel.Os mitos so representaes sociais, que tentaram dar conta da origem da vida.

A palavra mito vem do grego, mythos, e deriva de dois verbos: do verbo mytheyo (contar, narrar, falar alguma coisa pra outros) e do verbo mytheo (conversar, contar, anunciar, nomear, designar). Para os gregos, mito um discurso pronunciado ou proferido para ouvintes que recebem a narrativa como verdadeira porque confiam naquele que narra; uma narrativa feita em pblico, baseada, portanto, na autoridade e confiabilidade da pessoa do narrador. E essa autoridade vem do fato de que o narrador ou testemunhou diretamente o que est narrando ou recebeu a narrativa de quem testemunhou os acontecimentos narrados (CHAUI, 2006, p.35).

Foi para entender os msteres da vida que o homem foi apresentado ao mito. A representao social uma forma de mediao. No filme, aquilo que representado descoberto de imediato, quando o pblico o testemunho do fato. Esse pblico sabe que h uma mediao entre o representado e a representao.

H aqui outra identidade entre o filme Jean Charles, de Goldman e os jornais A Tribuna de 22 a 29 de julho de 2005. Em ambos, o pblico os aceita como verdade dos fatos. Para ele no so apresentadas verdades mediadas, mas verdades

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indiscutveis. Porque o pblico no tem acesso ao mundo por meio de experincias, mas atravs das representaes apresentadas como verdadeiras. Jean Charles deve ser entendido como uma histria inspirada na realidade, no sendo ela em tudo como um reflexo, ou uma narrativa exata do que ocorreu. Entretanto, uma das poucas fices baseadas em historias reais que utilizam imagens reais em sua montagem. As cenas em que mostram os policiais nos locais onde ocorreram os atentados, as pessoas assustadas e as narraes jornalsticas dos acontecimentos terroristas so cenas reais, que se misturam fico para dar conta da narrativa.

Outro recurso empregado por Goldman foi a utilizao da cmera, por diversas vezes em ngulos panormicos, situando a todo tempo o espectador no espao geogrfico. Ao focar a viso da cmera nesse plano, mostrando a cidade, ele coloca o espectador como testemunha da cultura apresentada no filme.

Eco (1994) ao analisar a fico Os noivos de Manzoni, explica os recursos empregados pelo autor do sculo XIX para descrever o cenrio em que os

personagens viviam. Ao lanar nosso olhar para a fico aqui analisada, podemos encaixar as explicaes de Eco na anlise do filme Jean Charles e compreender as escolhas do diretor para construir sua representao da realidade.

Assim como o jornalista, o diretor Goldman teve que mediar entre a histria de Jean Charles de Menezes, a realidade representada, e a obra ficcional homnima, Jean Charles, a representao da realidade. Mediao feita por escolhas de cmeras, as histrias includas, os sentimentos dos personagens, as imagens reais

apresentadas. Construiu no filme a imagem da realidade que Goldman buscava.

De acordo com Eco (1994), Manzoni age como se filmasse de um helicptero, e medida que detalha a sua obra vai aterrissando bem lentamente, como se o olhar

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sasse do plano divino e fosse para o plano humano ou horizontal. Podemos dizer com certeza que o recurso de Manzoni foi exportado para o cinema. E vemos claramente isso no filme. A inteno de Goldman em Jean Charles, com esses recursos, preencher os espaos da narrativa com a rotina da cidade de Londres, da cultura do povo brasileiro no exterior. A construo da imagem cinematogrfica depende dos recursos de cmera bem encaixados na narrativa para mostrar uma realidade na fico. Em algumas cenas vemos a cmera balanar dando a sensao de um documentrio com os personagens da histria.

A mistura de cenas do cotidiano da cidade, misturadas com os acontecimentos tornam a fico de Goldman ainda mais real. Aqui as imagens no precisam ser anunciadas. No jornal, para que a histria do jornalista se torne real, o cenrio por ele descrito deve ser confirmado por uma testemunha. O discurso miditico diz que a realidade visvel. Sem fontes, o jornalista no tem histria para contar. Assim, tambm o filme sem imagens no tem narrativa. A diferena desses suportes apenas de sentidos, porque ambas estabelecem uma comunicao com o pblico.

Assim como a escrita importante para o jornalismo, a imagem ou simplesmente a fotografia para o cinema. O cinema surgiu por causa dela. Cada imagem um ponto de vista. A imagem como um corte, um fragmento da narrativa que graas a montagem integrada com outros cortes imagticos em um todo, gerando a imagem do filme (Pasolini apud PARENTE, 2000).

Chaui (2006) define que a imagem se refere a coisas diversas como filmes, fotos, fico, smbolo, etc e que h duas diferenas importantes. A primeira que algumas so imagens exteriores, como as pinturas, outras internas, como os sonhos e outras so ambas as coisa, tanto externas quanto internas, como a fico literria.

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Podemos classificar no jornal A Tribuna (2005), a histria de Jean como uma imagem externa e interna. Externa porque ela est ali no papel do jornal, impressa e quando lemos a escrita jornalstica imaginamos, criamos uma imagem em nossa conscincia, internalizamos a representao da escrita, criamos as situaes narradas em nossa imaginao. Mas elas tm algo em comum, pois nos oferecem analogias de situaes ou pessoas.

A segunda diferena apontada por Chaui (2006) justamente que tipo de analogia cada imagem prope podendo ser simblica ou metafrica, um esquema, um sentimento, um substituto. Logo surge outra semelhana apontada pela filsofa:
raramente ou quase nunca imagem corresponde materialmente coisa imaginada. Notamos, assim que prprio das imagens algo que suporamos prprio apenas da fico, isto , as imagens so irreais, quando comparadas ao que imaginado atravs deles. Um quadro real na condio de quadro percebido, mas irreal se comparado paisagem da qual imagem (CHAUI, 2006,146).

Quando lemos o jornal do dia 23 de julho, que anuncia a morte do suspeito de envolvimento nos atentados de Londres cria-se mentalmente uma imagem anloga do suspeito. A princpio, o vemos como terrorista, em seguida o jornal descreve que o suspeito tinha uma aparncia asitica (Executado suspeito de terror, A Tribuna, Esprito Santo, 23 de Jul., Internacional. 2005, p. 44).

Essa imagem projetada pelo jornal cria em ns um esteretipo, ou seja, uma ideia preconcebida da realidade. Por exemplo, ao falar em terroristas, as etnias orientais so as primeiras a surgirem em nosso imaginrio. So reflexos das crenas que determinados grupos tm em relao a outros.

A afirmao de Pena (2006) quanto a criao de esteretipos pela imprensa serve de confirmao que os jornais, isto , o jornalista imprime no texto suas crenas e interpretaes das imagens anlogas, que lhe so apresentadas para efetuar suas escolhas, para a construo imagtica da realidade.

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A imagem, como fico, no apenas um suporte simples de representao da realidade. Sua construo se d de uma forma muito complexa. Muitos detalhes de Jean Charles podem ser encontrados com referncias na realidade. Comparando apenas com A Tribuna, um jornal regional, ficamos na superfcie de compreender a fico.

Toda a narrativa de Jean Charles, de acordo com Goldman, foi baseada no testemunho de pessoas que viveram com Jean Charles de Menezes, jornais e familiares. Apenas um fato dentro da fico, podemos apontar como inverdade: o encontro de Jean Charles com Sidney Magal.

No filme de Goldman, o eletricista salva o show de Magal ao consertar o som. A inteno do diretor era mostrar como a cultura brasileira em Londres. Esse show nunca ocorreu na histria de Jean Charles de Menezes.

O que aconteceu de verdade foi que o Jean Charles consertou o "rchaud" de um restaurante brasileiro em Londres onde o Zeca Pagodinho iria almoar. O dono do restaurante, em pnico, ligou para o Jean, que foi l consertar e salvou o dia. Pensamos em fazer a cena com o Zeca Pagodinho, mas ele no tinha disponibilidade para viajar. Ento pensamos em quem poderia ser um substituto altura e que pudesse trazer uma coisa engraada e divertida do Brasil. Por isso chegamos ao Magal. Em vez de salvar a feijoada, no filme ele salva o show do cantor (GOLDMAN, 2009, http://cinema.uol.com.br/ultnot/2009/04/06/ult4332u1057.jhtm, acesso em 17 marc. 2010).

Na mesma entrevista, Goldman deixa claro que, a princpio, o filme Jean Charles foi encomendado pela rede britnica BBC, que foi cancelado pois desejava transmitir a viso inglesa dos fatos e o diretor a viso brasileira. Outros detalhes da vida de Jean Charles so apresentados no filme.

De acordo com informaes obtidas pela BBC Brasil, Menezes estaria indo ao encontro de um amigo, o empreiteiro Gsio Csar Davila, com quem conseguiu um emprego um dia antes de sua morte, ele no estava com suas ferramentas, de

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acordo com davila, e segundo ele, Jean Charles de Menezes deveria estar lendo um jornal.

No jornal A Tribuna, no encontramos tal referncia, o jornal se prendeu em apenas notificar seu pblico quanto aos acontecimentos. No dia 22 de Julho de 2005 (ANEXO A), dia da morte de Jean, o jornal noticia o ataque frustrado dos terroristas na quinta-feira. Nele apresentado mais um cenrio de terror em Londres, que naquele ms, precisamente no dia 7 de Julho havia sofrido com 56 mortos e 700 feridos. Uma sucesso de narrativas ocupou os sete dias, da morte de Jean Charles de Menezes at o seu enterro na sua cidade natal, Gonzaga Minas Gerais.

O filme mostra a morte de Jean Charles de Menezes, com os detalhes da verso brasileira, a verso de que o eletricista havia resistido priso e fugido foi descartada pelas autoridade britnicas. O diretor colocou no filme a cena da morte de Jean da forma como foi contada a ele. Os ltimos momentos de Jean so representaes da realidade, no h testemunhas.

Na fico tudo pode ser encaixado ou modificado para melhor compreender o momento representado. Ao descer para o metr, Menezes estava lendo um jornal gratuito, o Metro, cujo ttulo da manchete So where are the bombers? Algo como Onde esto os terroristas?, trata-se de um jornal real, com uma matria da realidade inglesa, entretanto de duas semanas antes. O jornal que se encontrava nas mos de Jean no filme era do dia 11 de julho, dias depois do primeiro atentado. A cena que mais choca, na composio de Goldman, da realidade dos fatos daquele trgico dia, para a famlia de Menezes, a de Jean Charles de Menezes morto no cho do metr. Ali no se tratava de uma imagem ficcional, do ator Selton Mello deitado no cho, tratava-se das imagens reais do prprio Jean Charles de Menezes cado sem vida no cho do metr.

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Na construo do filme, misturando elementos reais com ficcionais, Goldman conseguiu transmitir a emoo que o jornal no conseguiu imprimir em suas pginas. Ele nos apresenta uma virada na vida dos primos de Jean, mostra como a personagem Vivian cresceu, mesmo com sua perda. A imigrao de brasileiros para outro pas tem como motivo principal a busca por uma melhoria de vida. Vivian a representao social dessa conquista. A ideia de vencer na vida aliada personagem, facilitando a representao do filme de Goldman.

Para Aristteles a representao da realidade, quando transformada em arte, ocorre uma mimese, sendo que esta arte uma realidade ficcional, que no existe.Assim como o exemplo do quadro que real como quadro mas ficcional quanto a paisagem.

A histria que Goldman no apresenta, uma reflexo sobre a vida. Sua inteno tirar os esteretipos que h no imaginrio, das pessoas quanto, a cultura de outro pas. Entretanto apresenta diversos esteretipos em Jean Charles, a comear por mostrar uma imagem que temos dos mineiros de calados, e mostrarem atravs de Jean Charles de Menezes a imagem, que todo brasileiro malandro.

Esses pontos de representao da realidade em Jean Charles servem para refletir a situao social e a viso turva que temos de nossa prpria realidade. olhando a sociedade dentro da tela, que conseguimos interpretar e entender a nossa prpria realidade.

Segundo Rocha (1995), h uma permanente troca entre a sociedade representada na Indstria Cultural e a sociedade que a v. Ele faz suas consideraes ao analisar o filme de Woody Allen (1985) A Rosa Prpura do Cairo, em que Ceclia se

relaciona com a personagem de um filme em exibio no cinema de New Jersey. Ceclia no filme representa a realidade, e Tom Baxter a fico. Ceclia quer fugir de sua realidade, e viver dentro da tela, enquanto Baxter intrigado com a realidade no

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se interessa em voltar. O filme mostra a troca, o intercmbio e a comunicao entre a realidade e fico.

As definies de realidade e fico esto bem definidas, mas os aspectos da enunciao devem se tornar mais claros para compreender de que forma o filme Jean Charles vai fazer uma reflexo sobre os fatos. A comunicao de massa, por meio da televiso, rdio e podemos acrescentar o cinema, atinge um pblico maior do que o jornal, levando em considerao o ndice de analfabetismo no Brasil (9,7%) e os excludos da educao formal (MOTTER, 2002).

Apesar do cinema no ser considerado um veculo de comunicao de massa, por no estar acessvel a todas as classes, devemos levar em considerao o caminho que o filme percorre das salas de projeo casa do espectador atravs da transmisso em canal aberto. Assim como as novelas, o filme quando chega televiso por meio da comunicao estabelece as condies para abrir um dialogo com a realidade, ou melhor a sociedade (MOTTER,2002)

Como apresentamos no segundo capitulo, a realidade e a fico precisam ser mediadas para que possam ser compreendidas, por meio da enunciao que a mediao vai ocorrer. O Folhetim, segundo Barbero, o responsvel pela mudana na estrutura literria ou ficcional.

O estatuto da comunicao literria sofre com o folhetim um duplo deslocamento: do mbito do livro para o da imprensa - o que implica a mediao das tcnicas da escritura jornalstica e da tcnica do aparato tecnolgico na composio e na diagramao de um formato especfico e do mbito do escritor-autor, que agora s entra com a matria-prima e que por vezes, mais do que escrever, reescreve, para o editor produtor, que quem muitas vezes tem o projeto e dirige sua realizao (BARBERO, 2001, p.185).

O que Barbero (2001) apresenta um modelo bem parecido com a teoria do newsmaking, a narrativa jornalstica como um modo de construo da realidade.

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Dentro do jornal a matria prima de que ele fala a prpria notcia, sendo o jornalista um agente ativo de um processo jornalstico. Quanto a relao do escrito e editor, Barbero (2001) visa discutir os interesses comerciais por trs do folhetim, que podemos nitidamente observar nas redaes jornalsticas. A mediao exercida pelos jornalistas, editores e outro agentes sociais na imprevisibilidade dos acontecimentos permitem que a percepo das imagens sociais se tornem visveis, ou seja, tornam a construo da realidade mais visvel por meio das semelhanas reais dentro de sua narrativa que preenche as expectativa do pblico alvo.

Construo possibilitada tanto nos jornais analisados quanto no filme Jean Charles de Henrique Goldman pelo processo de montagem, que no simplesmente a justaposies de diferentes pontos de vista em determinado trecho do texto ou cena do filme.

Nos jornais a narrativa se preocupa em responder as perguntas do pblico de forma a atingi-lo e prend-lo. Ao tomarmos como exemplo o jornal A Tribuna do dia 23 de julho de 2005, vemos a forma como o jornalista responde, deixa seu leitor curioso quanto aos fatos.

O mundo aguardava uma reao exemplar das autoridades de segurana de Londres s tentativas de atentado de quinta-feira. Mas pouca gente esperava as cenas de ontem de manh na estao de metr Stockwell, bairro no sul da capital. Em meio correria de passageiros apavorados, um policial paisana matou com cinco tiros queima-roupa um homem que estaria ligado s aes terroristas frustradas em trs trens e num nibus (A Tribuna, Esprito Santo, 23 de Jul, Internacional. 2005, p. 44).

O jornal A Tribuna daquele dia no responde de imediato o que ocorreu. Na sua narrativa ele insere o pblico no fato ao comear com o mundo aguardava uma reao exemplar [...] e fazendo isso ele consegue imprimir sua opinio quanto aos acontecimentos. Ele tenta reconstruir a cena que pouca gente esperava [...] em rpidas palavras apresentando um conjunto de sensaes no pblico. Na seqncia do pargrafo acima citado o jornal apresenta um esteretipo, onde todos os orientais

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so terroristas. O jornalista deve ter em mente a construo imagtica da realidade que ser produzida em seu pblico.

Fica evidente a relao escritor leitor, quando o primeiro apresenta os fatos de acordo com o interesse do pblico, pois o seu objetivo fornecer uma narrativa que desperte o interesse e com significados. Na leitura do jornal, ou qualquer texto o pblico sonha, ouve e sente, ele utiliza os sentidos que o faz compreender as ideias do escritor.

J filme construdo por diversos fatores que vo colaborar na leitura dos fatos apresentados. O vdeo vai mostrar como ocorreram os fatos, para isso ele vai apresentar alguns antecedentes da histria. Goldman apresenta uma narrativa mais prxima da realidade dos fatos, mesmo apenas como uma representao, o que estabelece a reflexo dos fatos, que por diversos fatores no so obtidos nos jornais. Porque apresenta fatos passados, testemunhados, comprovados e repercutidos, da realidade, tornando possvel a reflexo, o que torna impossvel ao jornal, pois ele escreve hoje, sobre fatos de ontem, que repercutiro nos dias seguintes, tornando sua reflexo mais demorada ou nunca atingida, devido alguns critrios de noticiabilidade.

Segundo Leone e Mouro (1995), no apenas uma montagem de cortes e aproximao de planos que estabelece a narrativa do filme Jean Charles, mas os gestos, os cenrios, os atores, os dilogos, a trilha sonora, que compe o processo [...] como meio que conduz o espectador a penetrar inadvertidamente nos recintos mais escondidos do imaginrio: as iluses se tornam perceptveis, e, o que mais importante ainda, visveis (LEONE,MOURO, 1995, p.13-14).

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5 CONSIDERAES FINAIS

A obra de Goldman fica entre a realidade e a fico, porque ela, enquanto filme, no a realidade de Jean Charles de Menezes, mas uma representao dela, um smbolo, uma analogia. O jornalista e o diretor oferecem em suas narrativas uma janela da realidade, para onde a sociedade possa olhar e interpretar e modificar suas condies.

Podemos afirmar que o jornalismo um produtor de conhecimento, quando estabelece por meio da narrativa jornalstica um elo, entre o fato narrado e o pblico. Atravs de uma narrativa simblica que desperta os sentidos, por meio das montagens, onde a enunciao se adqua ao interesse do receptor.

A transformao da realidade em folhetim se d da mesma forma como o folhetim conseguiu se transformar em um formato que estabelece uma comunicao com a cultura popular. As reflexes do folhetim podem ser alcanadas partindo do formato ao que dentro dele representado. As nuances sociais esboadas nos folhetim, servem de reflexo para a sociedade, reconstri a sociedade, pois questiona a ideia regente da sociedade.

A fico como um produto da realidade, pode ser entendida a partir da construo de histrias sensacionais pouco ou nunca vivenciadas na rotina da sociedade, e na interpretao da realidade no processo jornalstico, que reside sobre a linha do verdadeiro ou falso.

Para dar luz a questes pouco discutidas ou esquecidas pela sociedade, a fico serve de simulao para que haja uma reflexo por parte da sociedade real. Jean Charles faz acusaes que os jornais no o fizeram de forma clara, mantiveram a

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chamada objetividade jornalstica. No decorre dos dias, aps a morte do eletricista Jean Charles de Menezes, o jornal A Tribuna modificou a forma de apresentar o fato.

A princpio o jornal apresenta a morte de brasileiro como uma execuo, algo elaborado, de merecimento da vtima, uma sentena. Ao ser revelado a identidade de Jean, o jornal passa a trat-lo como vitima de um trgico engano, apenas relatando em suas pginas que o jovem de 26 anos foi morto por engano. Logo aps as declaraes da policia britnica, Scotland Yard de manter a ordem de atirar para matar o jornal assume uma postura de acusao, ao atribuir a morte de Menezes como um assassinato.

Em Jean Charles, Goldman j apresenta suas acusaes no momento da morte de Jean Charles de Menezes, ao exibir sua morte sem qualquer reao do personagem e ocultar a motivao da morte. Quem no conhece a histria, o que pouco impossvel, pode julgar que uma retaliao por parte de alguns amigos

aborrecidos na trama. Goldman mostra o que jornal nenhum mostrou as condies que Jean se encontrava aps levar sete disparos queima roupa na estao de Stockwell.

A construo da narrativa cinematogrfica, permitiu a Goldman uma discusso seria sobre as condies dos brasileiros no exterior e sobre a falta de justias sobre a morte de Jean. O que um documentrio no permitiria alcanar, a fico alcanou, pois como uma representao da realidade, ou melhor como um produto, aproximou obra do pblico da mesma forma como os jornais o faz pois apresentou nada mais do que fatos.

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6 REFERNCIAS 1 ADORNO, Theodor W. Indstria Cultural e Sociedade. 4.ed. So Paulo: Paz e Terra, 2007

2 ARRUDA, ngela. Teoria das representaes sociais e teorias de gnero. Caderno de Pesquisas [ on-line], Rio de Janeiro, n.117, p. 127-147, 2002. 3 BARBERO, Jess Martn. Dos meios s mediaes: Comunicao cultura e hegemonia. 2. ed. Rio de Janeiro: UFRJ, 2001.

4 BARTHES, Roland. O rumor da lngua. So Paulo: Martins Fontes, 2004.

5 BAUDRILLARD, Jean. A verdade oblqua. poca, So Paulo, ano 6, n. 264, 9 de Jun. 2003. Entrevista concedida a Lus Antonio Giron pelo professor frans.

6 BISTANE, Luciana e Contexto, 2005.

BACELLAR, Luciane. Jornalismo de TV. So Paulo:

7 BRASILEIRO morto queria comprar moto para evitar metr de Londres. BBC Brasil, 23 de jul. 2005.Mundo. Disponivel em: <http:// www.bbc.co.uk/portuguese/reporter BBC/story/2005/07/050723_gesio.shtml>. Acesso em : 02 out. 2010

8 BRASILEIRO assassinado em Londres ser enterrado hoje, A Tribuna, Esprito Santo, 29 de Jul, Internacional. 2005, p.38.

9 CHAUI, Marilena. Convite Filosofia. 13. ed. So Paulo: tica, 2006.

10 CORPO de brasileiro chega amanh, A Tribuna, Esprito Santo, 27 de Jul, Internacional. 2005, p.35.

11 COUTINHO, Afrnio. Antologia Brasileira de Literatura. 4. Ed. Vol.1.. Rio de Janeiro: Editora Distribuidora de Livros Escolares Ltda, 1970. pp.IX e XX. Disponivel em:<http://www.pt. shvoong.com/writing-and-speaking/speech/1898555-ficonarrativa/> . Acesso em: 24 de Mar. 2010

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12 DARNTON, Robert. O beijo de Lamourette: Midia, cultura e revolues. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. ECO, Umberto. Seis passeios pelos bosques da fic. So Paulo: Companhia das Letras, 1994.

13 EL FAR, Alessandra. Pginas de Sensao: A literatura popular e pornogrfica no Rio de Janeiro de 1870-1924. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.

14 EXECUTADO suspeito de terror, A Tribuna, Esprito Santo, 23 de Jul, Internacional. 2005, p.44.

15 GOLDMAN, Henrique. No poderia deixa de acusar os policiais.Entrevista concedida a Eduardo Tardin pelo Diretor do filme Jean Charles em 06 de abr. 2009. Disponivel em: <http://www. cinema.uol.com.br/ultnot/2009/04/06/ult4332u1057.jhtm > Acesso em 17 mar. 2010

16 FONSECA, Virginia P.S.; SOUZA, Paulo H. R. O ps fordismo na produo jornalstica, Intexto, Porto Alegre, n. 15, v.2, p. 1-18, 2006.

17 HOMEM morto em Londres era brasileiro, A Tribuna, Esprito Santo, 24 de Jul, Internacional. 2005, p.38.

18 INDENIZAO para famlia de brasileiro, A Tribuna, Esprito Santo, 26 de Jul, Internacional. 2005, p.34.

19 JACQUES, Maria da Graa. et al. Psicologia Social Contempornea. Petrpolis: Vozes, 1998.

20 JEAN Charles. Direo: Henrique Goldman. Produo: Carlos Nader, Henrique Goldman e Luke Schiller. Londres: UK Film/ Council, 2009. 1DVD

21 LEONE, Eduardo; MOURO, Maria Dora. Cinema e Montagem. Paulo: tica, 1993

2.ed. So

22 MAIA, Adriana Gonalves. Descobrindo uma dramaturgia para o espetculo. Rio de Janeiro. Resumo. Disponivel em: < http://www.seer.unirio.br/index.php/pesqceni cas/article/viewFile/696/632

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23 MOTTER, Maria de Lourdes. O que a fico pode fazer pela realidade. Jornal da USP, So Paulo, 3 a 9 junho 2002. NOBLAT, Ricardo. A arte de fazer um jornal dirio. 4.ed. So Paulo: Contexto, 2004.

24 PARENTE, Andr. Narrativa e modernidade: Os cinemas no narrativos do ps guerra. So Paulo: Papirus, 2000.

25 PENA, Felipe. Teoria do Jornalismo. 2. ed. So Paulo: Contexto, 2006.

26 POLICIAL mata Jean e tira frias, A Tribuna, Esprito Santo, 28 Internacional. 2005, p.42.

de Jul,

27 ORDEM atirar para matar, A Tribuna, Esprito Santo, 25 de Jul, Internacional. 2005, p.21

28 ROCHA, Everardo P. Guimares, A Sociedade do sonho: comunicao, cultura e consumo. 4.ed. Rio de Janeiro: MAUAD, 1995

29 TERROR ataca de novo, A Tribuna, Esprito Santo, 22 de Jul, Internacional. 2005, p.38.

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ANEXO

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ANEXO A

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ANEXO B

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ANEXO C

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ANEXO D

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ANEXO E

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ANEXO F

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ANEXO G

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ANEXO H