Você está na página 1de 15

A DISCIPLINA DE TICA NO BACHARELADO EM CINCIA DA COMPUTAO DA UNIVERSIDADE DE PASSO FUNDO

Jaime Jos Rauber* Alexandre Lazaretti Zanatta**


Resumo: O objetivo central desse texto mostrar a importncia, a estrutura e os princpios tericos da disciplina de tica no curso de Cincia da Computao da Universidade de Passo Fundo. A disciplina est vinculada a um projeto de pesquisa interdisciplinar, o que ajuda a dar a base terica e orientadora para os contedos que so desenvolvidos em sala de aula. A interdisciplinaridade do projeto, envolvendo as reas de Filosofia e Cincia da Computao, faz com que a disciplina no seja estruturada apenas para profissionais da rea da computao, mas para pessoas que j integram a sociedade e que, quando formados, vo integr-la como profissionais. A capacidade de visualizar solues racionais para problemas ticos profissionais se mostra tambm pela capacidade de solucionar problemas ticos gerais, que no esto atrelados profisso. Quando h uma preocupao apenas com a formao tica profissional, isso significa que a formao proporcionada est voltada para apenas um tero das ocupaes do sujeito que se est formando. No nvel da formao tcnica, isso vlido, mas, quando se fala em formao tica, a tese do presente texto a de que os estudos em torno da tica precisam transcender a questo profissional.

Palavras-chave: tica na computao, Formao profissional, Ensino de tica.


Abstract: The purpose of this paper is to show the importance, the structure and the principles of Ethics Course at Computer Science graduate of the Passo Fundo University. This course involving diferents areas like Philosophy and Computer Science and it is tied with a research project what it helps to give the theoretical and the contents in classroom. The project show that the course is not structuralized just computer area but for all. The capacity to visualize rational solutions for professional ethical problems if also shows for the capacity to solve ethical problems general. So, its very important to study around the ethics need to exceed the professional question.

Keywords: computers ethics, professional formation, teaching ethics.

1. Preparando bons profissionais tcnicos e ticos Uma das grandes discusses que perpassa quase todos os cursos de graduao com a preparao de bons profissionais. O termo bons profissionais pode ser compreendido sob dois aspectos distintos. Um deles refere-se formao de bons profissionais no sentido tcnico e, o outro, refere-se formao de bons profissionais no sentido tico. Esses dois aspectos so dissociveis, embora no deveriam s-lo. So dissociveis, pois possvel formar-se bons
*

Professor e pesquisador da Universidade de Passo Fundo, coordenador do grupo de pesquisa tica em computao, professor titular da disciplina tica Geral e Profissional no curso de Cincia da Computao. Email: <jjrauber@upf.br>.

Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.

profissionais no sentido tcnico sem se ter uma preocupao com a formao tica; de forma semelhante, possvel formar bons profissionais no sentido tico, mas que tm uma pssima formao no sentido tcnico. Entendemos, porm, que a formao tcnica e tica no deveriam ser dissociadas para a formao de bons profissionais. O bom profissional, sob o aspecto tcnico, aquele que capaz de dar conta dos desafios tcnicos que lhe so impostos pela sua profisso. Isso requer um grande conhecimento terico e prtico, o que os diferentes cursos profissionalizantes e de graduao pretendem proporcionar. Com base nessa concepo, um bom curso de graduao aquele que proporciona um bom conhecimento terico e prtico aos seus alunos de forma que possam exercer bem sua profisso. Dentre os alunos que freqentam um tal curso, sabe-se que h aqueles que se destacaro profissionalmente pelo esforo prprio e domnio de conhecimentos alcanado no decorrer do curso. O profissional que domina os conhecimentos proporcionados pelo curso (considerado bom) e desenvolveu a arte de buscar novos conhecimentos por meio da pesquisa, certamente dar conta dos desafios tcnicos que a profisso lhe impuser e pode ser caracterizado como bom profissional. Tendo esse domnio tcnico, tal profissional conseguir satisfazer seu cliente, pois algum que no tem tal domnio, ter dificuldades para alcanar um alto ndice de satisfao da clientela, que um critrio muito usado para se conceituar o bom profissional. A nvel de ilustrao, o bom advogado criminalista aquele que consegue satisfazer o cliente. Para isso, ele precisa conhecer muito bem a legislao vigente e ser capaz de analisar determinado caso ganhando a causa, no importa se como advogado de defesa ou de acusao. Na rea da administrao de empresas, o bom profissional aquele que consegue administrar bem uma empresa gerando um alto nvel de satisfao. Se uma empresa no est indo bem sob o ponto de vista administrativo, e contrata um profissional para pr ordem na casa e consegue faze-lo, tal profissional conceituado como bom administrador. De forma semelhante na rea da computao se p.ex. uma rede de computadores estiver mal configurada e um profissional habilitado resolve os problemas ento ser conceituado tambm como bom profissional da computao.

**

Professor e pesquisador da Universidade de Passo Fundo, membro integrante do grupo de pesquisa tica em computao, professor da disciplina Legislao e Empreendedorismo em Informtica, Sistemas de Informao e Qualidade de Software no curso de Cincia da Computao. E-mail: <zanatta@upf.br>.

Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.

Entretanto, conceituar o bom profissional apenas pelo aspecto tcnico, ou seja, pelo esforo pessoal, pelo domnio de conhecimentos e pela capacidade de buscar novos conhecimentos algo que revela uma grande carncia em relao integridade da formao profissional. Formar profissionais ntegros, que deveria ser uma preocupao de todos os cursos, significa formar profissionais que, alm de serem excelentes profissionais no que diz respeito ao domnio de contedos especficos de sua rea, tambm tenham uma excelente formao no que diz respeito aos aspectos sociais e ticos. Aqui entra o segundo aspecto do conceito de bom profissional que se refere questo da formao tica. Jayme Paviani afirma que a qualidade da educao, do ensino ou de qualquer processo implica, necessariamente, uma dimenso moral e tica (1998, p. 394). Nesse sentido, entendemos que a formao tica um elemento primordial para se falar em qualidade na formao profissional e que o comportamento tico uma condio sine qua non para a construo do conceito de bom profissional. H uma grande discusso em torno do assunto de se possvel ou no uma educao moral. Partilhamos da idia de que possvel uma educao moral e de que ela se faz necessria, no no sentido de transmisso de valores e comportamentos morais, mas como um espao privilegiado para o desenvolvimento de uma postura crtica em relao ao agir humano e a discusso de problemas visando alcanar critrios objetivos que possam servir de base para orientar o agir moral. De acordo com Pedro Goergen,
a educao moral, no ambiente escolar [bem como universitrio], significa introduzir os educandos no contexto do debate tico com o objetivo de fomentar, por meio de um procedimento argumentativo/dialgico, a sensibilidade para as questes morais e a formao de uma subjetividade como frum de decises prticas (2001, p. 147).

Dentro dessa perspectiva, a educao moral no pode mais ser entendida como um espao para transmisso de valores ou de normas morais, mas, sim, como um espao dialgico pelo qual se busca a construo de critrios objetivos1 a partir dos quais os alunos podem orientar seu agir moral.

Por critrios objetivos, entende-se critrios universalmente vlidos e no critrios vlidos apenas para o grupo reunido, pois isso poderia caracterizar um relativismo tico. Algo vlido objetivamente tem de transcender os limites da sala de aula e merecer um reconhecimento universal. Nas palavras de Karl-Otto Apel, a comunidade real de comunicao tem de antecipar contrafaticamente a comunidade ideal de comunicao.

Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.

Nesse sentido, compreendo-se que a educao moral possvel, pode-se afirmar que qualquer curso que visa formar profissionais para o mercado de trabalho deveria se preocupar em formar bons profissionais no segundo sentido exposto acima. A formao de bons profissionais no sentido tico no dispensa a boa formao no sentido tcnico. Muito pelo contrrio, o bom profissional no sentido tico pressupe uma boa formao no sentido tcnico, pois se o profissional no tiver um mnimo de conhecimentos indispensveis para desempenhar bem sua funo, estar tendo um comportamento imoral em relao pessoa ou instituio para a qual estiver prestando algum servio. dever da instituio oferecer um curso que proporcione uma boa formao no sentido tcnico, mas tambm um dever moral do aluno buscar o domnio desses conhecimentos para poder exercer sua profisso. Contudo, um profissional pode ter um excelente domnio dos conhecimentos especficos de sua rea de atuao, mas no ter uma postura tica ao exercer sua profisso. Da a necessidade de se buscar a formao de profissionais que sejam bons no sentido tcnico e que, paralelamente, sejam bons no sentido tico. Um profissional com uma boa formao tcnica, mas sem um comportamento tico adequado, pode perfeitamente empregar seu conhecimento tcnico para a execuo de aes imorais e socialmente refutveis. Com base no que foi apresentado, podemos agora reformular o conceito inicial: bom profissional aquele que possui um excelente domnio sobre os conhecimentos especficos de sua rea e exerce a profisso com qualidade e com integridade tica. Um profissional da computao, que possui um fenomenal conhecimento na sua rea e emprega esse conhecimento no exerccio de sua profisso, mas no a exerce com integridade moral, no pode ser caracterizado como bom profissional. 2. O papel da disciplina de tica em computao Quando se entra no terreno do ensino da tica, mais especificamente na rea da computao, necessrio, antes de qualquer coisa, questionar se possvel uma educao moral e qual o papel da disciplina de tica para os alunos que buscam um curso na rea da computao. Essa discusso se justifica por duas grandes razes. Por um lado, se a tese for a de que a tica no pode ser objeto de educao formal, ou seja, de que a tica no pode ser objeto de uma determinada disciplina, sustentada pelo argumento de que a tica fruto pura e simplesmente da vivncia de cada um e que, portanto, ela no pode ser objeto de ensino,
Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.
4

ento a discusso em torno de uma disciplina de tica na rea da computao seria estril. Por outro lado, partindo-se do pressuposto de que possvel uma educao moral, preciso discutir qual papel de uma disciplina dessa natureza para determinar o norte do trabalho a ser desenvolvido com os alunos. A discusso em torno da possibilidade ou no da educao moral dentro do cenrio contemporneo bastante ampla. Segundo Cenci (2002, p. 157-158), dentro das diferentes perspectivas tericas existentes, destacam-se as posies relativistas e as dogmticas. A concepo relativista a de que no possvel uma educao moral e que ela no se faz necessria, pois compreende que a avaliao e o julgamento moral relativo e depende de cada um. Para os relativistas, um processo sistemtico de aprendizagem em torno do agir moral dispensvel, pois a determinao do que certo ou errado sob o ponto de vista moral depende de cada um e que isso se aprende agindo. Por outro lado, as posturas tradicionais ou dogmticas entendem [...] que o ensino da tica deveria assentar-se na transmisso de determinados valores ou comportamentos morais de maneira pr-estabelecida (2002, p. 158). Contra a concepo relativista, entendemos que as decises e julgamentos ticos no so relativos e que no podem ser assim compreendidos por uma questo de coerncia lgica. Se sustentvel que a determinao do que o moralmente certo ou errado depende do ponto de vista de cada um, ento a invaso de um sistema bancrio e a, conseqente, transferncia de alguns milhes de dlares para a conta do invasor tambm seria perfeitamente sustentvel. Se correto afirmar que o julgamento moral depende do ponto de vista de cada um, ento o fato relatado no implicaria problema moral algum, pois para o invasor aquela ao era correta, por mais que estivesse prejudicando um conjunto bastante grande de pessoas. O relativismo moral permite justificar qualquer ao, por mais prejudicial que ela seja, pois a determinao do que certo ou errado depende de cada um. Com base nisso, pode-se afirmar que o relativismo moral auto-contraditrio e, portanto, racionalmente insustentvel. Para as posies dogmticas e tradicionais, o problema da possibilidade ou necessidade da educao moral no entra nem em questo, pois entendem que a educao moral possvel e necessria. Entretanto, compreendem que a educao moral deve basear-se na transmisso de valores ou comportamentos de forma unilateral. O papel do professor compreendido como sendo o de transmitir valores e normas morais que devem ser acatadas pelos alunos para orientarem seu agir. Dentro dessa concepo, a educao moral estaria diretamente vinculada aos interesses da instituio por essa determinar a escolha do professor
Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.
5

de tica baseada na sua formao ideolgica e religiosa. A educao moral, dentre desse contexto, se reduz a uma doutrinao. Contudo, segundo Goergen (2001, p. 152), em nenhuma de suas dimenses a educao pode ser compreendida como um espao de implementao autoritria de verdades, normas ou expectativas. Isso vale tambm para o terreno da tica, pois a educao moral no pode ser entendida como a incorporao de preceitos e normas que so impostas a partir de fora como absolutas. Se contra a postura relativista mostramos a necessidade da discusso moral e contra a postura tradicional e dogmtica mostramos a no concordncia com uma educao moral voltada para a transmisso de valores e comportamentos predefinidos, qual deve ser, ento, o enfoque da educao moral? Alm disso, qual o papel da educao moral nos cursos especficos da rea da computao? A educao moral em forma de disciplina(s) dentro dos cursos da rea da computao garante um comportamento tico dos profissionais que tiveram acesso a essa formao? Compreendemos que a educao moral exerce um papel importantssimo na formao de profissionais e uma das grandes beneficirias dessa formao a sociedade na qual, para a qual e com a qual o profissional vai trabalhar. A educao moral, porm, no pode significar um processo de doutrinao ou adestramento, mas deve ser resultado de um processo que visa preparar os profissionais para a ao concreta, para aes que possam ser moralmente aceitas pela sociedade. Nas palavras de Goergen, a educao moral no pode ser entendida como uma internalizao mecnica de valores ou normas gerais, mas deve ser um processo de familiarizao com um discurso moral a partir de princpios gerais, na interface com circunstncias concretas (2001, p. 153). Alm disso, o autor coloca que a educao moral no dispe de recursos ou mesmo de autoridade para impor determinadas formas de comportamento, mas deve restringir-se tarefa de introduzir o educando no contexto dos princpios morais. O papel da educao moral na rea da computao (e isso vale para qualquer rea profissional) no deve ser o da transcrio de normas e valores, mas o de preparar os futuros profissionais para que possam orientar seu agir luz de princpios moralmente vlidos. Para isso preciso proporcionar aos alunos um espao reflexivo-comunicativo para que criticamente consigam compreender o significado da expresso moralmente vlido e o que significa orientar seu agir por meio de princpios moralmente vlidos. O que deve ser proporcionado por meio de uma educao moral no um conjunto de normas que devem ser
Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.
6

seguidas como se a essncia da moralidade estivesse expressa nelas, mas um espao privilegiado de discusso sobre princpios morais de forma que acadmico aprenda a lidar com tais princpios em circunstncias concretas. O que se est pretendendo colocar em relao educao moral, pode mais facilmente ser compreendido com uma analogia com o campo da cincia da computao. Num curso de Cincia da Computao no se deve querer que o aluno saia formado com um domnio sobre as diferentes linguagens de programao e os diferentes softwares existentes; mais vale para um cientista da computao os princpios da computao, ou seja, ter um domnio de algoritmos e teoria da computao do que estudar as diferentes linguagens que podem constantemente ser superadas. O mesmo vale na rea da tica. Mais vale o aluno ter um domnio sobre os princpios da moralidade e saber aplic-los a circunstncias concretas do que ficar internalizando normas e valores de forma mecnica. Algum que teve acesso a uma reflexo sobre princpios morais por meio de um processo discursivo ter condies de orientar seu agir de forma autnoma, com base em critrios moralmente sustentveis, e no em normas e valores impostos de fora e, por vezes, at tendenciosos. certo que a educao moral no garantia de que os profissionais que tiveram acesso a essa formao ajam efetivamente orientados por aqueles princpios morais. Em relao a essa idia, Goergen argumenta que no pela educao que algum se torna justo. O que a educao pode fazer abrir aos alunos o mundo do agir moral por meio de um processo pedaggico/reflexivo/comunicativo a respeito das proposies morais que integram o ambiente cultural. A educao moral no tem a tarefa de incutir normas e valores nos alunos e vigiar para que sigam essas predefinies. Seu papel proporcionar ao aluno um acesso discusso moral procurando ajud-los a buscarem princpios morais objetivos a partir dos quais podero determinar seu agir moral em contextos concretos. As especificidades e as circunstncias das aes so muito grandes e, por isso, mais vale para o aluno ter princpios morais claros, de forma que ele possa autonomamente determinar o agir moral, do que internalizar um conjunto de normas estabelecidas de forma heternoma. mais fcil algum seguir as normas estabelecidas por ele mesmo do que seguir as normas estabelecidas de fora. A pergunta que agora se impe : a determinao autnoma do agir moral no leva a um relativismo moral refutado no incio deste estudo? A resposta a essa questo negativa, pois a determinao autnoma do agir moral se d com base em princpios sustentveis objetivamente. Os princpios a partir dos quais cada sujeito determina
Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.
7

autonomamente seu agir tem de ter validade objetiva, ou seja, tem de poder ser vlidos universalmente. Da a importncia de se desenvolver uma educao moral por meio de um processo pedaggico/reflexivo/comunicativo, como diz Goergen, de forma que os alunos possam confrontar seus pensamentos em busca de objetividade. Uma ao no pode ser moralmente aceita se ela percebe vantagens para uma pessoa ou um grupo de pessoas e desvantagens para outro grupo de pessoas. Tal ao no teria aceitao por parte de todos os indivduos e, portanto, no teria validade objetiva. A educao moral na rea da computao deve proporcionar aos alunos um domnio sobre os conceitos, pressupostos e princpios de uma tica geral de forma que, com base nisso, possa orientar o seu agir dentro das diferentes circunstncias tanto profissionais como no-profissionais. Com base nessa compreenso, apresentaremos a seguir a proposta de contedos da disciplina de tica no curso de Cincia da Computao da Universidade de Passo Fundo. 3. A disciplina de tica no Bacharelado em Cincia da Computao da UPF A disciplina de tica no curso de Cincia da Computao da Universidade de Passo Fundo est organizada em torno de dois grandes ncleos de contedos, conforme demonstrado na Figura 1. O primeiro grande ncleo refere-se a questes ligadas aos fundamentos de uma tica geral e o segundo refere-se a questes especficas de tica na rea da computao, donde provm o ttulo da disciplina tica Geral e Profissional. Compreendida sua importncia para a formao de profissionais que tm uma grande responsabilidade para com a sociedade, foi reservado no currculo do curso, um espao semestral totalizando 60 h/a divididos em encontros semanais de 4 h/a. A disciplina faz parte do conjunto de disciplinas obrigatrias e acontece no stimo semestre do curso, num total de oito semestres. Os contedos pensados para a disciplina no so estanques, mas so organizados em torno da seguinte estrutura: I. Fundamentos de tica geral 1.1. Problematizao - O que e por que se deve agir eticamente - A validade de juzos morais 1.2. As especificidades da tica - A tica como saber prtico
Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.
8

- tica versus moral - A autonomia da tica 1.3. Diferenas e semelhanas entre normas morais, jurdicas e religiosas - Moralidade e legalidade - Limites para a efetivao da justia moral - Conflitos entre conscincia e lei 1.4. Aspectos referentes aos fundamentos da tica - A necessidade de um princpio tico universal - A universalizao como critrio do agir moral - Vigncia versus validade - Universalismo versus relativismo - Universalismo versus dogmatismo - Senso comum e dogmatismo - Voluntariedade, liberdade e responsabilidade moral II. tica em computao 2.1. tica e computao - Critrios ticos apontados - O profissional de computao - Abrangncia da tica na computao - A importncia do raciocnio na tomada de decises 2.2. Cdigos de tica profissional - tica profissional - tica e regulamentao da profisso - Cdigo de tica da Confea e dos contabilistas: ligaes com a computao 2.3. O cdigo de tica da ACM, IEEE-C e outros 2.4. Casos sobre tica na computao - Critrios para a tomada de decises - Estudo de casos 2.5. Acesso no-autorizado 2.6. Propriedade intelectual e responsabilidade 2.7. tica na internet 2.8. tica dos hackers versus tica do dinheiro e ao cracker

tica Geral

tica na Computao

Figura 1 - tica Geral e Profissional


9

Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.

O primeiro ncleo de contedos visa trazer elementos gerais acerca da especificidade e dos fundamentos da tica. O aluno precisa compreender que a tica, num sentido mais estrito, pode ser entendida como uma cincia que trata especificamente das aes humanas e busca determinar os princpios segundo os quais o homem deve agir para viver na justia e levar uma vida feliz. O aluno precisa compreender que os juzos ticos, para no incorrer num relativismo tico, tm de ter validade objetiva e que, por isso, o fundamento ltimo do agir moral no pode ser buscado nas leis de um determinado grupo humano, no que a maioria pensa, nos costumes de um determinado povo nem na religio. importante que o aluno compreenda que o juzo moral, para alcanar validade objetiva, tem de buscar seus fundamentos na razo e entenda o que isso significa. O aluno precisa ter um domnio dos fundamentos da tica geral e contempornea para compreender que seu agir deve se orientar por princpios moralmente vlidos. A tica contempornea mostra que a ao moral aquela que alcana o reconhecimento de todos os possveis concernidos e o aluno precisa compreender o que isso significa para poder orientar o seu agir com segurana baseado em elementos racionalmente sustentveis. O aluno precisa compreender que seu conhecimento na rea da tica no pode mais ser um conhecimento do senso comum, que se revela fragmentado, infundado, baseado em crendices, chaves e preconceitos e, em geral, tambm se revela dogmtico. Com isso no se est querendo dizer que quem no teve acesso aos fundamentos bsicos da tica no tem condies de agir moralmente. Kant, na Fundamentao da Metafsica dos Costumes j dizia que o humano senso comum sabe, em geral, distinguir entre uma ao moralmente correta da incorreta. Contudo, confiar no humano senso comum para determinar o agir moralmente correto algo extremamente inseguro e insuficiente, uma vez que esse humano senso comum no sabe apresentar as razes pelas quais uma ao correta ou incorreta sob o ponto de vista moral. Da necessidade de se ter um acesso mnimo aos fundamentos da tica geral. Alm de sair do humano senso comum, uma segunda razo que justifica o acesso mnimo dos alunos aos fundamentos da tica geral o fato de que a tica profissional deve ser uma aplicao da tica geral. A tica profissional (por exemplo, a tica na rea da computao) refere-se a aspectos especficos de uma determinada profisso, bem como a um grupo de indivduos especficos. A tica profissional deve estar assentada nos princpios e
Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.
10

fundamentos da tica geral para no correr o risco de cair num relativismo moral. Nesse sentido, pode-se dizer que quem tem um domnio dos fundamentos da tica geral tem condies de resolver problemas morais especficos de uma determinada profisso. O sujeito que orientar seu agir apenas pelo humano senso comum certamente ter grandes dificuldades para tomar decises acertadas, sob o ponto de vista moral, em determinadas situaes especficas de conflito moral. Uma terceira razo que justifica o acesso dos alunos aos fundamentos de uma tica geral o fato de que os cursos de graduao no devem se preocupar apenas com a formao de bons profissionais (no sentido tico), mas tambm com a formao de bons cidados. Se quisermos formar bons profissionais, no sentido que aqui se est discutindo, sem o acesso mnimo aos fundamentos da tica geral, ento estaramos preocupados apenas com a formao profissional do sujeito, sendo que em geral o cidado exerce sua profisso apenas durante oito hora dirias. Um curso de graduao que se preocupa apenas com a tica profissional est deixando de formar sujeitos ntegros, pois somos cidados e fazemos parte da sociedade durante as vinte e quatro horas dirias e no somente no perodo em que estamos exercendo a profisso. De que adianta formarmos profissionais que tratam muito bem seus clientes, medem os impactos de suas aes no realizando aes no ambiente profissional que representam algum prejuzo para a sociedade se, fora do contexto profissional, maltratam semelhantes e procuram tirar proveito dos mesmos? certo que em torno dessa ltima razo apresentada para justificar um estudo acerca dos fundamentos da tica geral poderia-se questionar se efetivamente papel do curso de graduao tratar de questes ticas que transcendem o aspecto profissional. Entretanto, esse questionamento se torna praticamente irrelevante ou at superado se levarmos em conta o fato de que a tica profissional deve estar assentada nos princpios e fundamentos da tica geral. Alm do mais, de que forma seria trabalhada essa educao moral voltada exclusivamente tica profissional sem cair-se num casusmo tico2 ou na transmisso e na internalizao mecnica de normas e valores, algo que j foi duramente criticado na segunda parte desse estudo? possvel discutir-se casos ticos de forma objetiva sem ter-se um domnio mnimo dos fundamentos da tica geral? No se cairia, dessa forma, num relativismo moral pela falta

Segundo Cenci, a casustica e constitui numa reduo da tica ao estudo de casos. Trata-se, geralmente, de uma variante do relativismo, a qual tende a primar pela carncia de fundamentao e pela fragmentao no trato com a questes ticas (2002, p. 158 nota).

Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.

11

de domnio terico acerca dos fundamentos da tica geral? Quais seriam os princpios ou critrios que serviriam de base para a discusso dos cases? A educao moral no correria o risco de transmitir de forma autoritria valores e normas ditas morais? A educao moral no se resumiria num dogmatismo moral, prpria do senso comum, por transmitir verdades prontas e acabadas em vez de se constituir, por excelncia, num espao de reflexo-crtica acerca da tica? Contra o dogmatismo moral, Cenci afirma que a tica no se coaduna com verdades cegas e cristalizadas; ela requer sempre uma instncia crtica em relao quilo que tido por verdade para o agir (2001, p. 76). Uma educao moral dogmtica aquela que procura fazer com que os alunos, que nesse caso j no so mais sujeitos mas meros objetos do processo pedaggico, internalizem ou decorem normas e valores impostas de fora sem saber se essas normas e valores se justificam eticamente. Contrrio a isso, a educao moral deve constituirse incondicionalmente num espao crtico no qual todas as questes referentes ao agir humano e suas formas possam ser questionadas (CENCI, 2001, p. 76). luz dessa compreenso moral e da convico acerca da necessidade de um acesso mnimo dos alunos aos fundamentos da tica geral, a disciplina de tica no curso de Cincia da Computao da Universidade de Passo Fundo trabalhada por um professor graduado em Filosofia, mais especificamente na rea da tica. A primeira parte da disciplina trabalhada com base num texto que sistematiza alguns dos principais aspectos da tica geral intitulado O que tica? Elementos em torno de uma tica geral.3 O texto estudado com um espao privilegiado para discusses, esclarecimentos e ilustraes com exemplos de conflitos morais. Esses exemplos ou casos ticos, que em geral no so especficos da rea da computao, so discutidos luz do contedo estudado visando contribuir para o desenvolvimento da conscincia moral dos alunos. Nessas aulas, todos os alunos tm espao para falar e levantar seus pontos de vista, mas h um cuidado muito especial para que os alunos apresentem seus argumentos buscando um reconhecimento objetivo, buscando, assim, neutralizar pontos de vista subjetivos ou relativos. A outra parte da disciplina refere-se a contedos especficos da rea da computao. Inicialmente, faz-se uma discusso sobre a especificidade e o papel da tica em computao.
3

Esse texto constitui um livro que foi elaborado por Angelo Cenci, professor de Filosofia da Universidade de Passo Fundo, no qual so abordadas questes elementares acerca da tica geral. O livro fruto de discusses que os professores de Filosofia realizaram no grupo de pesquisa tica e racionalidade moderna institucionalizado na prpria Universidade de Passo Fundo.

Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.

12

Na seqncia, faz-se um estudo crtico de alguns cdigos de tica de entidades de classes existentes na rea da computao examinando se as normas a postas se justificam eticamente luz dos princpios da tica geral estudados na primeira parte da disciplina. Na seqncia so estudados de forma sistemtica alguns casos ticos da rea da computao levando-se em conta os fundamentos da tica geral e os cdigos de tica estudados. Depois disso, faz-se um estudo de alguns problemas especficos da rea da computao que implicam num amplo conflito moral como, por exemplo, acesso no-autorizado, propriedade intelectual e responsabilidade, tica na internet, aes de hackers e crackers etc. importante observar que a disciplina de tica tem como pr-requisito a disciplina de Informtica na Sociedade e por isso no se ocupa com as questes legais. Nos estudos de Rauber e Zanatta (2002), percebeu-se que apesar dos 60% dos egressos do curso de Bacharelado em Cincia da Computao, formados entre 1996 e 2000 na Universidade de Passo Fundo, lerem artigos ou jornais sobre tica, existe uma manifesta falta de clareza na compreenso das questes ticas por parte dos egressos respondentes, pois, dentre os critrios apresentados, o critrio convices justificadas com bons argumentos deveria figurar entre os primeiros, mas ficou em quarto plano no estudo realizado; o critrio convices pessoais recebeu o segundo maior peso e, dentre os critrios apresentado, um dos critrio que menos se sustenta para orientar o agir moral, pois sugere um relativismo moral, concepo segundo a qual toda e qualquer ao se justificaria. No estudo realizado, em relao questo sobre se o critrio o que a maioria faz bom, suficiente e satisfatrio para determinar o que moralmente correto, os egressos responderem massivamente (91%) que tal critrio no suficiente para orientar o agir moral, mesmo quando comparado com outros critrios. O que a maioria faz acertadamente no pode ser tomado como critrio de fundamentao do agir moral, pois podem haver aes realizadas pela maioria da populao, mas que nem por isso so moralmente corretas. J o critrio normas religiosas, semelhantemente ao critrio o que a maioria faz, no tem influncia significativa nos juzos morais dos pesquisados. Com a pesquisa realizada, percebeu-se que, apesar dos critrios o que a maioria faz e normas religiosas no exercerem forte influncia na determinao do agir moral por parte dos egressos pesquisados, h uma grande falta de clareza terica e conceitual no que diz respeito aos fundamentos gerais da tica. Se h essa falta de clareza terica em relao aos
Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.
13

fundamentos gerais da tica, uma conseqncia inevitvel a de que as decises relativas a conflitos ticos profissionais ou mesmo no profissionais tambm sofram os males dessa mesma clareza. Em outras palavras, se no se tem uma clareza terica sobre os conceitos e critrios que podem ser levados em conta para tomar decises morais de forma objetiva, as aes morais certamente sero orientadas por um senso comum tico, o que levar a conseqncias sociais extremamente negativas.

4. Consideraes Finais

dentro dessa perspectiva que se pensou a disciplina tica Geral e Profissional organizada em dois grandes ncleos temticos, de forma que os alunos, tendo uma maior clareza terica e conceitual no que diz respeito aos elementos de uma tica geral, tenham maiores condies de desenvolver uma discusso objetiva sobre a tica aplicada, tanto no mbito profissional quanto no mbito no-profissional. Trabalhar a disciplina de tica no curso de Cincia da Computao dentro da concepo apresentada, significa proporcionar ao aluno um espao para que ele possa compreender o porqu sua ao tem de ser aquela e no outra para que possa ser reconhecida com mrito moral. Tendo uma slida formao humanstica, os alunos do curso de Cincia da Computao tero condies de tomar boas decises ticas mesmo numa rea na qual no existe um cdigo de tica estabelecido. Entendemos que o acesso aos fundamentos e conceitos bsicos de tica geral deveriam ser proporcionados a todas as reas de formao profissional, inclusive naquelas nas quais j existe um slido cdigo de tica estabelecido, pois um cdigo de tica, sem uma boa formao humanstica, no garante um agir moral por parte dos profissionais a ele submissos. O estabelecimento de um cdigo de tica, sem uma formao adequada, no levar a eficcia almejada, pois at pode ajudar a solucionar determinados problemas ligados profisso sob o ponto de vista legal, mas no garanta o agir moral na rea especfica em questo. Mais do que um cdigo de tica, o agir moral depende da formao propiciada e interiorizada pelos futuros profissionais. Dessa forma, a disciplina de tica Geral e Profissional, de acordo com a proposta apresentada, visa contribuir para a formao no apenas de bons profissionais, mas de cidados responsveis capazes de ajudar a construir uma sociedade mais justa e equilibrada.
Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.
14

REFERNCIAS APEL, Karl-Otto. Estudos de moral moderna. Petrpolis, RJ: Vozes, 1994. CENCI, ngelo Vitrio. O que tica? Elementos em torno de uma tica geral. 2.ed. Passo Fundo: [S.n.], 2001. . Sobre a educao moral. In: PIOVESAN, Amrico et al. Filosofia e ensino em debate. Iju: Eduniju, 2002. p. 155-173. GOERGEN, Pedro. Educao moral: adestramento ou reflexo comunicativa? Educao e Sociedade: revista quadrimestral de Cincia da Educao, Campinas, ano 12, n. 76, p. 147174, out. 2001. HABERMAS, Jrgen. Conscincia moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989. HIMANEN, Pekka. A tica dos hackers e o esprito da era da informao. Rio de Janeiro: Campus, 2001. KANT, Immanuel. Fundamentao da Metafsica dos Costumes. Lisboa: Edies 70, 1986. MASIERO, Paulo Cesar. tica em computao. So Paulo: Edusp, 2000. PAVIANI, Jayme. A dimenso tica da educao. In: MARCON, Telmo (org.). Educao e universidade: prxis e emancipao. Passo Fundo: EDIUPF, 1998. RAUBER, Jaime Jos. O problema da universalizao em tica. Porto Alegre: EDIPUCRS, 1999. RAUBER, Jaime Jos; ZANATTA, Alexandre Lazaretti. tica na computao: um estudo justifica sua presena. In: Centro Latino Americano em Informtica. Montevido Uruguay, 2002. WALLS, lvaro M. O que tica? 5.ed. So Paulo: Brasiliense, 1992.

Florianpolis, 12 a 14 de novembro de 2003.

15