Nós vamos começar lembrando o que é que nós aprendemos com a lição sobre o dízimo

no antigo testamento.

Seguindo aquele mesmo princípio da importância do contexto da seqüência, então na

Lição sobre o destino do antigo testamento nós aprendemos algumas coisas:

- A Primeira delas é que ele foi praticado pelos patriarcas antes da lei, eu vou voltar a
esse assunto mais adiante mas isso foi objeto do estudo sobre dízimo no testamento.

Verificamos que antes de moisés da lei, onde ele regulamenta os dízimos e tipos
de dízimos.

Já havia essa prática em abraão e nos seus descendentes.

- A Segunda coisa que nós vimos também na lição sobre o dízimo no antigo testamento
é que ele foi praticado sim pela nação de israel debaixo da vigência da lei de moisés.

Moisés estabeleceu normas, estabeleceu orientações a respeito dos tipos de dízimos e

como eles deveriam ser trazidos à casa do Senhor, e quando também.

E vimos na lição de do antigo testamento diz o antigo testamento lembrar que esse foi
também um dos pontos destacados e também nós vimos que o dízimo era visto como
parte do culto que se deve prestar a Deus.

Não era um ato mecânico de tirar 10% de tudo você ganhava e tinha e designar para
Deus, mas era parte da religião dos judeus. Era parte da religião deles fazia
parte da piedade deles, da espiritualidade era um ato de adoração de louvor e de
gratidão, tanto é que era cercado de uma série de outras coisas. Quando o judeu ia no
templo e para entregar por exemplo dízimo dos seus animais havia sacrifícios de
animais em que ele fazia confissão dos seus pecados, era perdoado apelo pelo sacerdote.

Tudo isso mostrando que era uma cerimônia ou era um ato religioso não é simplesmente
um ato mecânico.
Então isso foi o que nós vimos no na lição sobre o antigo testamento, mas naturalmente
a questão é:

E agora?
o dízimo é o sistema bíblico de contribuição para nós, que somos membros de igrejas
cristãs vivendo no período do novo testamento?

A razão principal pela qual essa questão levantada, é que não há no novo testamento não
há ordem direta para os cristãos de darem o dízimo.

Então pessoas concluem a partir disso aí que não existe mais essa contribuição dizimal
para os cristãos no período novo testamento como era no antigo testamento.

Em resposta portanto é a essa pergunta, se o dízimo é para um novo testamento nós

temos geralmente duas respostas:
 1. Muitos cristãos vão responder dizendo: não a lei foi cumprida o dízimo foi
abolido agora é somente a oferta.
O dízimo é alguma coisa que fazia parte da legislação mosaico levítica e uma vez que
essa lei foi ab-rogada, foi cumprido em cristo jesus, o dizimo também foi abolido.

E a única forma de contribuição em vigor hoje, seriam as ofertas voluntárias dos

cristãos.

Nós não podemos concordar exatamente com esse entendimento pelos motivos que nós
vamos estudar uma pouco mais adiante a diante mas também não podemos concordar
com a resposta número 2 que diz assim:

2. Sim o dízimo é legal para o cristão e normativo e se o cristão não der, deve ser
Disciplinado.

Então tem igreja que disciplina os membros porque não são dizimistas e tem algumas
igrejas fazem pior ameaça com gafanhoto devorador ameaça com o saquel furado e um
monte de outras coisas.

Nós também não podemos concordar com esse tipo de interpretação.

A nossa convicção a nossa convicção é que o dízimo era sim o sistema normal de
contribuição nas igrejas cristãs no período neo testamentário ainda que não tivessem
mais o caráter legal que tinha debaixo da lei de moisés.

Algumas evidências a respeito de nossa afirmação:

O que estou dizendo é que no nosso entendimento ministerial é que de fato dízimo
continuou como sendo forma natural dos crentes do novo testamento contribuirem, em
muito embora eles tivessem consciência de que não estavam mais debaixo daquela
obrigação legal, a qual, os crentes do antigo testamento estavam sujeitos.

O meu primeiro argumento, que já foi visto, é que o dízimo ele não começou com a lei
de moisés.

Nós vimos a na lição sobre o antigo testamento que muito antes de moisés, dar a lei aos
judeus, na qual havia as prescrições sobre dízimos, já havia prática de entregar uma
parte dos bens a Deus.

Então nós temos dois exemplos que são os exemplos clássicos do antigo testamento de
que a prática de dar 10% do que se tinha pra deus estava em vigor antes da
Lei.

O primeiro é o caso de abraão eu quero ler aqui com vocês: Gênesis 14 e 18 a 20

Vocês lembram a história abraão tinha voltado vitorioso da batalha contra os reis que
haviam invadido sodoma e Gomorra, havia libertado seu sobrinho ló, e tinha tido uma
vitória militar brilhante com 381 homens contra o exército de cinco reis e quando estava
voltando vitorioso com todo o despojo, e todas as riquezas daqueles reis que ele tinha
vencido.
Melquisedeque que era sacerdote de Salem que mais tarde vai se chamar jerusalém

Melquisedec significa rei de justiça e Salem significa paz

Então esse homem do nada, ele aparece na vida de abraão, e ele abençoou abraão.
Ele era sacerdote como tal ele abençoa abraão: que o Deus altíssimo seja contigo e
abraão dá ele 10% de tudo o que ele tinha ganhado na guerra, todos os despojos, e ele
lhe da 10%.

Não tinha lei pra fazer isso e não tinha a obrigação de fazer isso mas ele sentiu que era
isso que ele devia fazer em gratidão a Deus, que lhe havia dado essa vitória como

Melquisedec era o representante de Deus, sacerdote do Deus altíssimo Abrãao entendeu

que deveria dar esses 10% ao sacerdote, que usaria para as causas próprias do serviço a
Deus ou do culto a Deus, que melquisedec, com certeza, estava desenvolvendo em
Salem.

O nosso Segundo argumento, é o exemplo de Jacó que nós encontramos em gênesis 28

no verso 18

Jacó era o neto de abraão, e de onde é que ele pegou essa idéia de dar dízimo?
Caiu do céu?
É porque ele deve ter aprendido com o pai dele Isaac que aprendeu com o pai dele
abraão.

A história todos já devem conhecer bem, ele está indo para a mesopotâmia fugindo do
seu irmão Esaú, com o objetivo de encontrar uma esposa e constituir família.

De noite no local ermo ele coloca a cabeça sobre uma pedra enorme e tem uma visão de
Deus.
Anjos subindo e descendo sobre uma escada que chegava até o topo
Ele acorda e Deus então lhe aparece ali.
E Deus disse eu estarei contigo, eu serei o teu Deus eu vou te abençoar nessa
empreitada que você está fazendo.
E ele responde dizendo se o Senhor fizer isso comigo eu te prometo três coisas:

Primeiro:
O Senhor vai ser o meu Deus

Segundo:
Essa pedra que serviu de travesseiro, eu vou transformar numa coluna no altar em
homenagem ao Senhor.

Terceiro:
De tudo que o senhor me der eu vou dar 10%

Jacó era negociante né, Abraão fez condição nenhuma, mas Jaco, se o Senhor de fato
me abençoar e os Senhor me de comida pra comer, e roupa para vestir, então eu vou te
dar 10% de tudo que eu ganhar, ou seja, Deus quanto mais o Senhor me der, mais o
Senhor ganha de volta.
O ponto que deve ser destacado é que a prática de dar o dízimo como expressão de
Gratidão, compromisso e adoração a Deus, ou seja, os 10% de tudo que a pessoa tinha
era uma prática patriarcal.

Já vinha antes da Lei.

Esse ponto é extremamente crucial para nós, sendo que vimos no estudo sobre o
antigo testamento, que Lei de moisés de fato normatizou e regulou dízimo que já
era praticado, não foi moisés que criou o dízimo.

Moisés normatizou o dízimo uma vez que os filhos de abraão se multiplicaram e era
necessário ter um local central onde esses dizimos pudessem ser levados da maneira
certa e pela razão correta aí, moisés estabelece os três tipos de
dízimos.

E a partir de agora por meio da lei e Moisés o povo encara o dízimo como sendo parte
da sua religião.

Antes era alguma coisa voluntária feita por abraão, isaac e jacó e os demais,
mas agora, Israel se torna um estado teocrático governado por Deus com leis
sobre todas as coisas, o dízimo também passa a vigorar.

Todos os dízimos iam para o templo para atender às necessidades dos sacerdotes,
atender necessidade dos pobres. Os pobres comiam do dízimo também, então eu era
assim que funcionava os dizimos no antigo testamento.

Mas não foi Moisés que inventou os dízimos, ele já era praticado, o dízimo antecedida
portanto as leis cerimoniais e civis que foram dadas à nação de israel.

Então sobre primeiro argumento, é que o dízimo antecede a lei, então se a lei está em
vigor ou não está em vigor, para nós é indiferente o dízimo.
Ele transcende isso, está fora dos limites da lei, além do regulamento, não precisamos
ser dizimistas conforme o israelita era, mas o princípio de 10% para Deus isso
é bem claro.

Os primeiros Cristãos e o Dízimo

Uma leitura mais atenta no novo testamento, vai nos mostrar alguns fatos curiosos.

Todos os primeiros cristãos, que eram judeus convertidos, e mantiveram muitos

costumes judaicos.
Os primeiros discípulos de jesus eram todos judeus.
No dia de pentecostes quando o espírito santo vem e a igreja cristã é estabelecida
aqueles 120 irmãos que estavam lá no cenáculo sobre os quais o espírito santo veio,
eram todos Judeus.
A primeira grande multidão que se converte, foi no dia de pentecostes com a
pregação de Pedro, 3 mil pessoas eram judeus que vieram de todas as partes do
mundo para celebrar a páscoa em jerusalém além e ali se converteram eles eram todos
judeus.
A próxima leva foram de 5 mil pessoas, também eram todos judeus se converteram em
Jerusalém.
Depois o evangelho se espalha pela região da judéia, os primeiros cristãos eram todos
judeus, e esses judeus que se tornaram cristãos, eles mantiveram muitos costumes
judaicos.
Quando aqueles judeus descobriram que jesus era o messias, eles não deixaram de ser
judeus. A única coisa que eles pararam foi de oferecer sacrifícios no templo porque eles
entenderam que aquilo era agora irrelevante porque o cordeiro de Deus, que tira o
pecado do mundo já tinha sido imolado.

Mas eles continuaram na prática dos costumes judaicos nos quais eles tinham sido
ensinados.

Os primeiros cristãos do livro de atos 3:1 - você lê, que pedro e joão subiram ao templo
na hora terceira de oração.
pedro e joão já convertidos apostulos de jesus cristo continuaram a ir ao templo para
orar nas três horas do dia que eram, às 9 da manhã, meio dia às 6 da tarde. Essa era a
hora que todo judeu parava o que estava fazendo, se ele morava em Jerusalém, ele
parava o que eu estava fazendo e ia no tempo orar. pedro e joão já tinham se convertido
eram crentes em jesus, mas mantinham o costume judaico de ir três vezes por dia orar
no templo, mantiveram a Prática judaica.

A pratica de reunir no templ aparece 3 vezes no livro de atos 2:46, 5:20 e em 5:42
diz que os cristãos se reuniam regularmente no templo como eles faziam antes quando
eram judeus. Eles se converteram mas não pararam esse hábito inclusive tem que o
Point deles era o pórtico de Salomão, era o lugar combinado para eles se encontrarem
(Era uma fachada enorme que dava acesso a uma das salas principais do templo).

Ou seja eles continuaram na prática de ir a um templo para se reunir, para orar a Deus
apesar de já serem cristãos e saberem que Deus não habita em templos. Deus não está
ali. Deus tá onde a igreja está reunida. Mesmo assim eles continuaram com esse
Referencial.

Atos 21:20
Muitos deles inclusive o apóstolo paulo continuaram na prática de fazer votos
Essa história é o registro de uma ida do apóstolo paulo a jerusalém para se encontrar
com tiago, que era o líder da igreja de Jerusalém. A igreja jerusalém era composta de
judeus convertidos.
Aí paulo chega reúne a igreja, reúne os presbíteros e dá um relato do seu ministério
entre os gentios. Como milhares de gentios se converteram
o verso

Muitos judeus que creram mas, continuavam zelosos da lei, continuavam circuncidar os
seus filhos, guardavam o sábado, não comiam animais impuros. A dieta deles era
regulada pela lei de moisés, não tocavam o animal impuro, faziam votos prescritos pela
lei de moisés, porque ser um bom cristão, não implica em ser um mau judeu.

Eles estavam seguindo astraduções judaicas como expressão da sua cultura e não como
um meio de você alcançar a Deus. Aqueles judeus já tinham compreendido que a
salvação era pela graça mediante a fé, mas isso não nos impedia de guardar os
costumes tradicionais da sua raça, da sua etnia, eles continuavam a fazer isso.
Agora você vai me convencer de que esse judeus que faziam voto eram zelosos da
Lei,
guardávamos a eles não continuarão a dar
o dízimo ele simplesmente disseram que o
dízimo não tem mais valor hoje quando
eles continuavam aguardar outros
aspectos da lei eu nem disso disse tudo
ainda no verso 23 a 24 olha o que thiago
diz para pepa paulo é paulo tá todo
mundo falando mal de você aqui que você
não judeu de verdade o que fazer
certamente saberão data chegar toda vez
22 fase portanto que vamos dizer estão
entre nós quatro homens que
voluntariamente aceitar o voto
provavelmente o voto de nassíria toma os
purificante com eles e fazer despesa
necessária para que raspar a cabeça e
saberão todos que não é verdade o que se
diz ateu respeito
veja talvez somente sei só então paulo
tomando aqueles homens no dia seguinte
ter se purificado com eles como era o
sistema de purificação
era um sistema onde o sacerdote no
templo declarava findo o voto de nazireu
quando eles faziam ofertas ao sacerdote
pelo se purificado com ele centrou no
tempo acertando o cumprimento dos dias
da purificação até que fizesse a oferta
em favor de cada um dance paulo aceitou
participar de um voto judaico que era o
voto de nazireu e a gente pode entender
até dizer assim bom paulo fez isso pra
manter as circunstâncias mas veja por
exemplo atos 18 verso 18 veja aqui os 18
dezoito paulo havendo permanecido ali
ainda muito
os dias por fim despendidos e dos irmãos
navegou para a síria
levando em sua companhia priscile áquila
depois de ter raspado a cabeça em crepe
por que tomará voto paulo
voluntariamente fez um voto a deus como
judeu tipo de volta sim senhor eu não
vou cortar meu cabelo até que o senhor
me lembro dos meus inimigos era um voto
muito comum que um judeu podia fazer
paulo fez isso aí o voto se cumpriu e
ele raspou a cabeça carequinha ele
viajou com aquele priscila como o
defensor da justiça pela fé da
justificação pela fé mantendo e
cumprindo prática judaicas se vai me
dizer que um homem como esse aboliu
dizem que era prática judaica vai dizer
isso vamos lá atos 2126 angelim paulo
tomando aqueles homens no dia seguinte
tudo bem
era para mostrar apenas isso aí a pedro
um episódio muito conhecido na vida de
pedro falar em atos capítulo 10 19
comigo 10 passagem bem conhecido no dia
seguinte em do elenco de caminho está já
perto da cidade subiu pedro ao irado por
volta da hora sexta a fim de orar
então pedro o líder do colégio
apostólico em jerusalém ele continuava
observar o calendário judaico de orar
três vezes ao dia
então quando de horas extras e mais ou
menos meio dia no nosso horário bateu
fome né e pedro é estava subiu lameira
do programa e diz o verso 10 estando com
fome ele quis comer eu não sabia se
chorava se comia
mas enquanto ele preparava a comida e
ele olhando
sobreveio êxtase então ele viu o céu
aberto 10 e no objeto como se fosse um
grande lençol que era baixar até pelas
quatro pontos contendo toda sorte de
quadrúpedes répteis da terras e aves do
céu e ouviu se uma voz que se dirigia e
disse ele levanta de pedro mata e come
mas pedro replicou de modo nenhum senhor
porque jamais come coisa alguma comum e
imunda que aconteceu
viu nem só descia do céu a terra estava
cheio diz aqui de todo tipo de
quadrúpedes bom o velha porco répteis da
terra cobra crocodilo lagartixas e aves
do céu rolinha urubu todas
alguns desses animais eram lícitos ao
judeu comer outras não é a idéia é
lençol com toda aquela zoológico aí
pedro olha pra aquele deus diz que não
está com fome
levanta te mata qualquer um deles
e como é tradição de jeito nenhum senhor
dizer pra ele né não contra o peru ficou
nervoso
de jeito nenhum senhor porque eu nunca
jamais come coisa alguma comum e muda
toda sua vida desde pequenininho pedro
foi criado no judaísmo pedro nunca tinha
comido pouco nunca tinha comido coelho
nunca tinha comido é carne do urubu
também não e uma série de outros nunca
ele estava se ele seguir religiosamente
a dieta dos judeus seguir religiosamente
agora convertido já crente em cristo
jesus deus diz pra ele acabaram as
restrições não tem mais esse negócio de
comida impura
comida pura você pode comer de tudo
levanta mata e quando eles não senhor
eu nunca fiz isso ou seja mesmo depois
de convertido pedro seguia ainda dieta
religiosa dos judeus ele não comia
qualquer tipo de carne
ele só come aquelas cartas permitidas lá
na lei de moisés
você vai querer me dizer que esse
pessoal tão zeloso da lei de moisés
eles não tinham um sistema desigual de
contribuição nas igrejas
se eles guardavam todos esses aspectos o
fim assim como aqui eu quero dizer uma
coisa assim como no antigo testamento
as crianças eram recebidas como parte do
povo de deus pela circuncisão os
cristãos incluíam os seus filhos no povo
de deus pelo batismo a questão do desvio
era tratada da mesma forma que a questão
do batismo dos nossos filhos não existe
um novo testamento uma única passagem
que mande os cristãos batizar suas
crianças recém nascidas
não tem porque nós batizamos nós
batizados porque entendemos que o
argumento do silêncio nos é favorável
não há um mandamento porque era óbvio
não precisava dizer os primeiros
cristãos eram todos judeus aos oito dias
de nascido seus filhos eram
circuncidados e eram incluídos no povo
de deus
eles tinham a prática de trazer os
filhos pra dentro da igreja da aliança
mediante a circuncisão não precisava uma
ordem para eles para que eles batizaram
os seus filhos porque era natural é o
desenvolvimento natural
é por isso que também não têm uma ordem
dizendo você dará o disco que é o
desenvolvimento da troca era isso que
eles faziam como judeus e continuaram a
fazer por isso não têm uma ordem pra
isso agora tinha o óbvio a mente tem
textos claros no novo testamento dizendo
não tem mais sacrifício do animal não
tem mais é um sacerdócio levítico não
tem mais aquelas leis relativas ao
templo
o tempo não é mais local de adoração
isso novo testamento é muito claro mas
nas coisas que ele silencia o argumento
do silêncio josé favorável
ele é favorável ao nosso argumento do
silêncio e não o fato de que não têm uma
ordem direta não quer dizer então que
não havia simplesmente significa que não
é necessário dizer porque era um
desdobramento comum como nós já dissemos
inclusive o o batismo das crianças
por outro lado é o que a gente esperaria
na verdade o que a gente esperaria é que
houvesse uma ordem ao contrário que os
apóstolos s assim não traga mais os
filhos nós não vamos batizar os filhos
não é não esperar eles ficarem grandes
ele se crer em demonstração e aí então
nós vamos nós vamos avisar não tem
nenhuma ordem dizendo isso também não
tem como também não tem nenhum óleo
diesel gente você não precisa trazer
mais dizem um papo proibido disso no
novo testamento não está dizendo isso
não traga mais desmatou a essa oferta
não tem também mas nesse caso o silêncio
nos é favorável porque admite a
continuação da prática anterior era
natural que os primeiros cristãos
continuassem e aí nós seres mais
objetivos nós temos que lembrar que os
agentes foram primeiramente
evangelizados por judeus convertidos
quem levou o evangelho aos gentios pedro
lá na casa de cornélia e depois os
cristãos judeus que foram expulsos de
jerusalém se espalharam por todo lugar
plantando igrejas entre objetivos a mais
importante delas foi à igreja de
antioquia veja aí comigo livro de atos
capítulo 11 10 e 19 em diante
então os que foram dispersos por causa
da tripulação que sobreveio a estevão
esses que foram dispersos eram judeus
cristãos de jerusalém depois que estevam
o primeiro mártir cristão foi morto em
jerusalém
então os demais fugiram
jerusalém para não serem mortos e se
espalharam até fenícia chip e antioquia
todas essas regiões elas estão mais ao
norte se você olhar o mapa não
anunciando a ninguém a palavra senão
somente os judeus eles eram judeus
achavam que o evangelho era só por
judeus se espalharam e ele só pegava nas
sinagogas e só fala o evangelho para os
judeus alguns deles verso 20 porém que
eram de chipre e de sirene e foram até o
kia falavam também aos gregos aos não
judeus anunciando o evangelho do senhor
jesus
a mão do senhor estava com eles e muitos
querendo se converteram o senhor é o
começo da igreja gente fica com esses do
esses nomes desconhecidos gente não sabe
mas eram judeus de chipre e de sirene
quem primeiro anunciou a anunciar o
evangelho aos não judeus e aí cresceu
uma grande igreja em antioquia feita de
judeus e jeitinhos o que vocês acham que
seria prática normal de contribuição
deles é urgente os convertidos iriam
dizer e como é que a gente faz para a
contribuição e os judeus que foram quem
é evangelizar os judeus cristãos diesel
nossa prática é desde sempre é assim mas
fazendo desde a época de abraão dentro
desde a época de abraão e faz assim
então os gentil sei que foram realizados
discipulado e doutrinados pelos judeus
que estamos com certeza a prender um
deles como é a igreja o formato igreja
como funciona e legenda presbíteros e
diáconos tudo isso era foi era prática
da igreja de jerusalém que inclusive
tirou da sinagoga tirou do sinédrio da
escolha dos 70 anciãos que tá lá no
antigo testamento e assim por diante
eu quero dizer é que a raiz judaica na
igreja cristã
ela sugere revela eu não vou dizer que
prova mas é quase perto disso de que o
natural seria que os primeiros cristãos
adotassem a prática do dízimo como certa
forma natural de contribuição ea
pergunta seguinte
e é em que os recursos eram usados sair
já nós nós já 100 usados em comprar bons
equipamentos eletrônicos
basicamente duas coisas a primeira delas
o sustento da obra cristã desde cedo se
verificou a necessidade de apoio
financeiro para aquele sobreiros que se
dedicavam integralmente ao trabalho
missionário a pregação e o pastoreio do
rebanho
isso já tinha sido ensinado por jesus
cristo quando ele mandou os 12 na sua
primeira viagem missionária mateus 10
jesus envia 12 discípulos na viagem
missionária e diz vocês não levem nada
pro caminho vocês como de onde vocês
estiverem aos pedágios porque digno é o
trabalhador do seu salário ele estava
falando além dos trabalhadores cristãos
dos discípulos
então eles eram dignos de serem
sustentados com base nisso o apóstolo
paulo em 1º coríntios capítulo 9 de uma
7 ele diz aos coríntios eu tenho direito
de receber da parte de vocês sustento
embora eu nunca tenha usado esse direito
para não dar motivo para alguém fala mal
de mim ou escandalizar o evangelho mas
paulo diz era se eu semeei entre vocês
as coisas espirituais seria muito
recolher os materiais
é a pergunta que ele faz o primeiro aos
coríntios capítulo 9 e quando ele
escreve a timóteo falando a respeito de
como de moto deveria se comportar na
igreja de éfeso no capítulo 15 de
primeira timóteo verso 17 ele diz que
sejam considerados dignos de dobrados
honorários aqueles presbíteros que se
afadigam na palavra de deus aqueles que
eram dedicados à pregação e ao ensino da
palavra de deus e escrever aos romanos
carta que foi hoje a base da nossa
liturgia e romanos 15 de 23 a 24 paulo
diz a igreja de roma eu vou passar aí e
eu espero ser enviado por você
para pregar na espanha o enviado ali não
era se a pau boa viagem não enviado ali
era apoio financeiro para fazer a viagem
missionária para a espanha para estava
levantando recursos para fazer isso
então as contribuições
elas eram usadas em primeiro lugar para
o sustento da obra cristã sem recursos
sem levantamento de recursos
o avanço da igreja não se faz foi assim
no primeiro set às vezes as pessoas
tenham uma visão romântica de que no
primeiro século não tinha esse negócio
de dinheiro para o que tinha é só você
lê as cartas de paulo li o livro de atos
é claro que tinha os obreiros
as duas cartas de jogo especialmente a
terceira onde ele fala joão fala de gaio
que era um homem que tinha dinheiro de
recursos e patrocinar os missionários
para pregar o evangelho sempre a igreja
cristã precisam de recursos para poder
avançar
é assim que deus determinou é pra isso
que deus nos deu dinheiro pra que nós em
estamos no reino dele pra isso você
ganha dinheiro pra você investir no
reino de deus também não somente
sustentar você e as suas necessidades
mais investir na obra de deus também em
segundo lugar para cuidar dos pobres
há uma preocupação no novo testamento
muito grande também com relação a isso
aí como por exemplo paulo recomenda
timóteo que a igreja de apps o sustente
as verdadeiras de uvas gente que é viver
quer dizer que não têm filhos que não
tem aparente que não tem ninguém que
sustente então a igreja df só tinha uma
ordem de viúvas é uma relação de viúvas
que eram sustentadas pela igreja df
porque eram desamparados pela família
ela não tinha condição e como é que
vocês acham que a igreja diretos ea
sustentar essas viúvas só de novo viu
aquilo vai pai deus acha sua barriga
meu deus esquente você no frio da noite
era assim não se tinha que mensalmente é
semanalmente botar a mão no bolso e da
cesta básica da viúva comprar o remédio
da viúva
ajudada roupa para a viúva e de onde vem
esse recurso será que deus mandava
corpos como mandou para sustentar elias
que todo dia trazia um pedaço de pão e
carne para elias na margem do ribeiro
sidrón isso vem do seu bolso do meu é
dessa forma que a igreja pode ajudar os
seus pobres e os necessitados fazer obra
de caridade fazer ação social embora
isso seja responsabilidade em parte do
estado mas não exime os cristãos de
fazer isso que um novo pensamento fama
de boas obras boas obras
tá certo muito bem e eu vou anja
terminando aqui nunca acreditem em mim
quando eu disse que não tinha um
mandamento direto no novo testamento
para a contribuição disse mal mas o novo
testamento fala do dízimo certo eu quero
ver com vocês as passagens mais
conhecidas a respeito alguns observa
ações sobre isso aí
primeiro não há orientação direta no
novo testamento com autismo já tinha
dito isso a ausência do mandamento
direto não diz que o dízimo tenha sido
descontinuado
não há orientação para trazer seus
dízimos para atender os pobres e obra do
evangelho e existem várias referências
ao desmando um testamento
senão vejamos a primeira delas é uma
palavra de jesus a respeito desse
assunto
jesus não proibiu o dízimo apenas
corrigiu a maneira de entregar aí o
texto
ai de vós escribas e fariseus hipócritas
porque tais o dízimo da hortelã doendo e
do cominho e diz negligenciados
preceitos mais importantes da lem a
justiça a misericórdia ea fé devia expor
em fazer estas coisas sem omitir aquelas
note que jesus
critica o fariseu não tá criticando ele
porque ele tá ele dava um dízimo do
coentro ele lá na na hora tinha dele
tinha 10 pede 4
então o décimo pad contra ele tirava e
levava lá para o sacerdote né então
problema do fariseu não era a metade
curiosidade em dar o dízimo do da
hortelã entre cominho que eram
condimentos do dia-a-dia coisa pequeno
para os preocupava em autismo até dos
detalhes e jesus não é isso que jesus é
que eles achavam que isso resumiria
todos os deveres deles para com deus
se eles fossem fiéis no desvio então
eles estariam agradando a deus e
cumprindo toda a lei de deus
só que o problema dos fariseus é que
eles esqueciam de fazer com igualmente
curiosidade e detalhamento os preceitos
mais importantes da lei justiça
misericórdia e fé em jesus então acaba
dizendo vocês deviam fazer estas coisas
justiça misericórdia e fé sem omitir
aquelas do autismo de tudo que você tem
algumas pessoas vão dizer aqui com razão
bom mas aqui jesus está operando ainda
no período do antigo testamento ainda
não teve pt costes ainda não começou a
igreja cristã está falando ainda como
judeu debaixo da lei
entretanto você percebe que cristo
coloca o dízimo em mesmo pé no mesmo
nível das demandas morais de deus porque
veja com que o disco é comparado justiça
misericórdia e fé
você tem que fazer as duas coisas e
fazer as duas coisas se você disser que
o dízimo faz parte da lei passou o
argumento de jesus aqui fica sem efeito
porque justiça misericórdia fé continuam
como obrigação para o cristão então a
uau é que para as duas coisas
tem que fazer isso sem esquecer aquilo o
senhor jesus está deixando claro
primeiro na mentalidade dele novamente
do senhor de que contribuir de maneira
dizem mal para o reino de deus é tão
parte da lei quanto justiça amor ea
misericórdia e fé
então ele não está proibindo ele está
regulamentando e dá nesse status
a questão da contribuição do dízimo ver
aqui outra passagem ainda da boca do
senhor jesus
mais uma vez o fariseu e desta feita nós
encontramos o fariseu no templo ao lado
do publicano quem não conhece essa
palavra não é o fariseu posto em pé
orava de si para si mesmo desta forma o
deus graças que dão porque não sou como
os demais homens roubadores injustos e
adúlteros e nem ainda comece publicano
publicando tarde lado dele publicando
cobrador de impostos era a raça mais
odiada na nação de israel imagino que
hoje também o jejum duas vezes por
semana e dou dízimo de tudo quanto tem
jesus ao contar ao descrever o fariseu
dessa forma ele faz isso de maneira
negativa aqui está um homem diante de
deus se vangloriando da sua justiça
própria que inclui jejuado às vezes por
semana e dar o dízimo de tudo quanto ele
ganha
jesus diz que o quadro que o coitado do
publicano cuidado publicano não podia
apresentar nenhuma boa obra em seu favor
simplesmente bate no peito e diz deus
tem misericórdia de mim pecador jesus
disse
esse desceu justificado para sua casa
enquanto que o publicano não desceu
justificado o que jesus está criticando
aqui não é o ato do fariseu dar o dízimo
e jejuar duas vezes por semana
mas é usar isso como justiça própria
inclusive para julgar quem não faz para
se colocar numa posição superior ies e
não só alguns demais homem como esse
publicano ladrãozinho que está aqui ao
meu lado
é isso que jesus condena essa atitude de
arrogância e vaidade
a prática do dízimo e evidente não
garantiu a salvação do judeu como
garante a salvação de ninguém não
garante a salvação de ninguém
a próxima passagem que nós temos é só
mais essa é a próxima passagem instalar
em hebreus que você abrir seu favor a
palavra de deus em vão começar com
gênesis
nós já vimos isso aqui vou só lembrando
e aí projetado se você não quiser
brincar ingere 14 18 a 20 60 é que redes
além de elementos dessa passagem ele vem
traz pão em vinho não é o envio já a
lembrança do senhor olha olha quem era
esse meu kiseki melquisedeque significa
rei de justiça
reid salem paz
shalom era jerusalém e é salem a futura
jerusalém trouxe pão e vinho
rio a tipologia e era sacerdote do deus
altíssimo e abençoou abraão
não é à toa e abra a unidade de tudo diz
não é à toa que o autor da carta aos
hebreus ver melquisedeque como sendo uma
figura de cristo e alguns autores acham
que na verdade para hebreus
melquisedeque era cristo pra encarnado
era uma pré encarnação de críticas
complicada essa essa é sua interpretação
mas é que a descrição é tão éton vejo
como é que o autor de hebreus trata em
sair agora em hebreu e 7
em 2007 o o argumento do autor de
hebreus antes do capítulo 7 é que cristo
era um sacerdote superior ao sacerdócio
levítico os sacerdotes de israel eram da
tribo de leve mas cristo é da tribo de
judá
então como é que cristo pode ser um
sacerdote como é que ele pode ser o
nosso mediador
então o argumento do autor de hebreus é
que o sacerdócio de cristo é superior ao
sacerdócio levítico e como é que ele
prova isso exatamente citando esse
episódio la de gênesis em que meu quiser
ver que vai abençoar abraão e recebe o
disco veja como autor de hebreus
interpreta essa passagem que a gente
acabou de ler porque este melquisedeque
rei de salem sacerdote do deus altíssimo
que saiu ao encontro de abraão quando
voltava da matança dos reis eo abençoou
e para o qual também abraão separou
dízimo de tudo
primeiramente se interpreta rei de
justiça melquisedeque depois também é
redes allen o rei de paz
aí olha a interpretação sem pai sem mãe
sem genealogia que não teve princípio de
dias nem fim de existência porque ele
está dizendo isso quando o novo
testamento fala o nome de alguém como é
que geralmente apresenta fulano de tal
filho de sicrano filho de de outra não é
assim que o novo testamento apresenta às
pessoas mas quando cheguei melquisedec
simplesmente disse melquisedec no
desfile de tal filho de tal como é que o
autor de hebreus interpreta isso que ele
não tem início e que ele não tem fim
então ele é final do verso 3 semelhante
ao filho de deus
melquisedeque é semelhante ao filho de
deus rede justiça rede paz traz pão e
vinho seu sacrifício sua morte na cruz
abençoa abraão não tem genealogia porque
ele não é criado ele não é ele é uma
criatura ele é o filho de deus e se olha
agora o argumento permanece sacerdote
para sempre enquanto que os levitas
morriam nasceu no rio melquisedec
agentes não sabem nada sobre ele não
sabe quem é o pai dele não sabe quando
ele morreu
por isso o autor de abreu disse ele era
semelhante o filho de deus por isso que
alguns autores dizem é o próprio cristo
era o próprio cristo ao argumento
dito isso continuando leahy comigo bs-4
considerar e como era grande e se a quem
abraão o patriarca pagou dízimo tirar os
melhores postos
ora os que dentre os filhos de delev
recebem o sacerdócio eles têm mandamento
de recolher de acordo com a lei os
desvios do povo ou seja dos seus irmãos
embora eu tenho estes a sede de abraão
qual argumenta os levitas cobravam
disney era quem recebia os desvios na
nação de israel era leve cobrar os dez
conselhos dos seus próprios irmãos
porque todos eram descendentes de abraão
entretanto 10 6
aquele cuja genealogia eu quiser daqui
né não se inclui entre eles recebeu
dízimos de abraão e abençoou que tinha
as promessas
abrahan era aquele a quem deus me senti
eu abençoarei todas as nações do mundo e
chega alguém e abençoar abraão então
esse e vias e supere o abraão porque o
menor é abençoado pelo maior versus 7
evidentemente é fora de qualquer dúvida
que o inferior é abençoado pelo superior
aliás aqui são homens mortais que
recebem dízimo está falando a prática
que havia ainda israel
aqui são os homens mortais que recebem
dízimos os sacerdotes lá no tempo porém
ali no relato do gênesis recebe dízimos
aquele de quem se teste fica
vive e por assim dizer também leve que
recebe dizemos pagou na pessoa de abraão
quando abraão deu dízimo para
melquisedec levitava onde em abraão é
tarefa dos lombos de abraão só mais
tarde é que ele vai nascer que é bisneto
de abraão filho de jacó
mas quando abraão para o desmame eu
quiser deck leve estava pagando desmo
também qual é o argumento disso aí o
verso 10 porque ele ainda não tinha sido
gerado por seu pai quando melquisedec
saiu encontro desse qual o ponto aqui o
ponto é que cristo representado por melk
z da que tem um sacerdócio superior
porque ele recebe disse-nos inclusive
daqueles que recebiam dízimo
os filhos de leve recebiam dízimos mas
pagaram o dízimo em abraham quando
abraão deu desmo de tudo melquisedeque
que representa cristo
a argumentação que a gente pode perceber
aqui é que é perfeitamente natural que
os cristãos visem a prática do dízimo
como sendo uma continuação daquilo que
foi feito por abraham porque eles
estavam agora diante daquele que era
prefeiturade por meu qzp e assim como
melquisedeque recebeu dízimos de abraão
cristo representado por melk z da que
também recebe dizemos do seu povo
também é essa mesmo do seu povo eu creio
que essa é a passagem do novo testamento
que mais se aproxima a normatização ou a
explicação de que o dízimo de fato é pra
nós
eu vou terminar já terminei já tinha diz
não é lei mas graça lembrando então não
damos o dízimo como obrigação legal nem
para obter bênçãos de deus e nem com
medo do castigo de deus mas como
expressão de nossa gratidão a ele e como
forma de contribuir para o avanço de seu
reino nesse mundo conclusões estão todas
elas aí vamos ler rapidinho
depois a gente conclui entendemos que
dar o dízimo
suas rendas para deus é bíblico é válido
para nós hoje vivemos práticas pela fé
o 'desmantelo' os requisitos de deus e
contribuindo sistematicamente
generosamente proporcionalmente o que
temos recebido por isso a referência na
obrigação legal e hodges no novo
testamento como contribuição regular é
uma prática correta esperada por parte
da igreja podendo exceder o percentual
de 10% por incluídas as ofertas isso aí
fica por conta de cada um só pai querido
nós pedimos que o senhor a abrir o nosso
coração e o nosso bolso para que nós
sejamos generosos para que nós possamos
contribuir para o avanço do teu reino em
nome de jesus amém para refletir se não
houver contribuição regular e
proporcional dos membros de uma igreja
de que maneira ela poderá ajudar os
pobres e manter a obra pastoral dia
discipular os crentes evangelizar os
descrentes expandiu reino de deus faça
uma relação do rock um desafio passa uma
relação dos motivos pelos quais você não
é dizimista e tente justificar cada
motivo à luz da bíblia por favor se
quiser ajuda mande pra mim sua lista
você acha justo abandonar mas o sistema
de contribuição disse mal porque muitos
pastores de igrejas abusam desse sistema
para enriquecer
qual o problema é o sistema ou as
pessoas que se valem de bom é ver o
microfone por favor já está pronta
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