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Universidade Federal de So Paulo Departamento de Histria Histria Antiga perodo noturno Prof: Carlos Machado Material para aula

a 8 As Origens de Roma
1) Depois de ter realizado as cerimnias religiosas de acordo com o rito, Rmulo reuniu em assemblia aquele povo que s poderia vir a ser uma nao por liames jurdicos, e lhe deu leis. Compreendendo que, para torn-las sagradas perante aqueles homens rudes, ele prprio deveria inspirar-lhes respeito pelas insgnias de sua autoridade, entre outros distintivos fez-se acompanhar por doze lictores. (...) Entrementes, a cidade crescia conquistando novas reas. Fortificava-se mais pela expectativa de multides futuras do que tendo em vista a populao j existente. Em seguida, para no deixar vazia a cidade imensa e para atrair uma populao numerosa, Rmulo adotou o velho mtodo dos fundadores de cidades, que reuniam em torno de si grande nmero de gente obscura e de baixa condio e afirmavam que uma raa brotara da terra para eles. E na descida entre os dois bosques sagrados [no Capitlio], no local hoje cercado, criou um lugar de asilo onde veio refugiar-se toda a turba dos povos vizinhos, mistura indistinta de homens livres e escravos, todos procura de uma vida nova. Tais foram os primeiros reforos nascente grandeza da cidade. No tendo mais problema em relao a foras, Rmulo se preocupou em organiz-las sob a direo de um conselho. Escolheu cem senadores, ou porque este nmero fosse suficiente, ou porque no havia mais de cem cidados capazes de tornar-se pais (patres), como eram chamados, ou lderes dos cls. O ttulo de pai (pater) foi sem dvida derivado de sua posio, e seus descendentes foram chamados patrcios. Lvio, 1.8 2) Mas existe outra diviso, de homens apenas, que designou generosos servios e honras de acordo com o mrito de cada um, sobre a qual eu farei agora um relato. Ele [Rmulo] distinguiu aqueles que eram eminentes por nascimento, aprovados por sua virtude e ricos naquela poca, desde que j tivessem filhos, daqueles que eram obscuros, os inferiores e pobres. Aqueles do nvel mais baixo ele chamou de plebeus (os gregos os chamariam de demotikoi, ou homens do povo), e aqueles de nvel mais alto ele chamou de pais, seja porque eles tinham filhos ou por causa de seu nascimento nobre ou por ambas as razes. (...) Aps ter distinguido aqueles de nvel superior dos de nvel inferior, ele estabeleceu leis pelas quais as obrigaes de cada um foram estabelecidas. Os patrcios seriam sacerdotes, magistrados e juzes, e deveriam assiti-lo no governo dos assuntos pblicos, dedicando-se tambm aos negcios pblicos. Os plebeus foram liberados destas obrigaes, por serem pouco familiarizados com elas e por causa de seus poucos meios no os permitirem o tempo livre necessrio para cuidar delas, mas deveriam se dedicar agricultura, ao pastoreio e ao exerccio de atividades produtivas. Isso era para impedilos de se envolverem em atividades sediciosas, como acontece em outras cidades quando os magistrados maltratam os mais humildes, ou o povo comum e necessitado inveja aqueles com autoridade. Ele colocou ento os plebeus como dependentes dos patrcios, permitindo que cada plebeu escolhesse para patrono qualquer patrcio que ele desejasse. (...) Mas Rmulo no valorizou essa relao apenas dando-lhe um belo nome, chamando a proteo dos pobres e inferiores patronato, mas tambm designou funes amistosas para os dois grupos, tornando a relao entre eles em um lao de generosidade apropriado para concidados. Dionsio de Halicarnasso, Antiguidades Romanas, 2.8-9

3) O primeiro tratado entre os romanos e os cartagineses data do perodo em que Lcio Jnio Bruto e Marco Horcio eram cnsules, os primeiros aps a expulso dos reis e responsveis pela ereo do templo de Jpiter Capitolino (...). Dou a seguir a traduo mais acurada possvel desse tratado, mas a antiga lngua dos romanos era to diferente da atual que alguns trechos so difceis de entender, e assim mesmo depois de muito esforo, at pelos homens mais inteligentes. As clusulas do tratado so mais ou menos as seguintes: Haver amizade entre os romanos e seus aliados, e os cartagineses e seus aliados, nas seguintes condies: Os romanos e seus aliados no navegaro com suas naus longas alm do Promontrio Belo, salvo se forados por tempestades ou por inimigos; proibido a quem quer que seja levado navegar a por alm dos dias necessrios ao reparo da nau ou ao oferecimento de sacrifcios, e a nau dever partir de volta dentro de cinco dias. Quem vier comerciar no dever concluir negcio algum sem a presena de um arauto ou escrivo, e a efetivao de qualquer negcio feito na presena deles ser garantida ao vendedor pelo Estado, se a transao ocorrer na Lbia ou em Sard. Se qualquer romano vier provncia cartaginesa na Siclia, gozar de direitos iguais aos dos outros habitantes. Os cartagineses no molestaro o povo de rdea, Anzio, Laurentum, Circei, Tarracina ou de qualquer outra cidade dos latinos. Quanto s cidades independentes, os cartagineses abster-se-o de atac-las, e se capturarem qualquer cidade tero de entreg -la intacta aos romanos. Os cartagineses no construiro fortaleza alguma no Lcio, e se penetrarem armados nesse territrio no pernoitaro no mesmo. Polbio, 3.22

Bibliografia
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