Felizmente H Luar!

ESTRUTURA EXTERNA / INTERNA

O conflito de Felizmente h Luar! desenvolve-se entre um passado de represso e obscurantismo (governadores) e um futuro que se anuncia de esperana e de liberdade (Gomes Freire). O facto de o general nunca aparecer em cena pode simbolizar o silenciamento brutal a que eram sujeitos todos os que se insurgiam contra a violncia, a opresso e a tirania dos governantes. Acto I Apresentao da situao poltica e social da poca, denunciando -se o modo maquiavlico como o Poder funciona, recorrendo represso e conspirao (a conspirao hbil e desleal contra Gomes Freire prova que o regime precisava de eleger um bode expiatrio para garantir a sua fora). Acto II O espectador conduzido ao campo do antipoder e da resistncia tirania e represso, assistindo priso e esforos para a libertao de Gomes Freire. Matilde encarna o herosmo annimo, construdo no silncio, tecido pelo sofrimento, mas no pela resignao. ESTRUTURA BIPARTIDA FUNCIONALIDADE A estrutura bipartida no ocasional, mas antes procura inspirar no espectador a conscincia de que tambm ele encarna a revolta popular contra todas as formas de perseguio e aviltamento da dignidade humana. Perante a mesma personagem, o mesmo cenrio, as mesmas dvidas, a obra confirma a sua atmosfera simblica, universal e intemporal. O CARCTER TRGICO A obra remete para aspectos trgicos, nomeadamente pelos elementos seguintes: y O carcter excepcional das personagens: Gomes Freire, pela coragem, determinao e defesa intransigente dos ideais de justia e liberdade; Matilde, pela nobreza moral, pela grandeza dos seus sentimentos e pela progressiva consciencializao do seu dever de verdadeira patriota; A simplicidade da aco e o despojamento cnico; O desenlace trgico: o martrio e morte de Gomes Freire.

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O CARCTER APOTETICO O clima apotetico recriado atravs da fogueira onde Gomes Freire martirizado que, em vez de ser dissuasora,

torna-se inspirao para que outros lutem pela liberdade: Olhem bem! Limpem os olhos no claro daquela fogueira e abram as almas ao que ela nos ensina! At a noite foi feita para que a vsseis at ao fim.... O TEATRO PICO (INSPIRAO DE BERTOLT BRECHT) A fbula histrica Sttau Monteiro recupera acontecimentos que marcam o incio do sculo XIX, para servirem de denncia da situao social e poltica do pas dos anos 60, em plena ditadura salazarista. Assim, as primeiras manifestaes sociais e polticas, que levaram revoluo liberal, servem tambm como denncia da misria, da opresso e injustia que dominam o Portugal da dcada de sessenta. O martrio de Gomes Freire tambm o do general Humberto Delgado, silenciado pelo regime, porque smbolo do protesto e do inconformismo face ditadura. Anlise crtica da sociedade Ao mostrar a realidade, em vez de a representar, o drama pico leva o espectador a reagir criticamente e a tomar posio. Este, enquanto elemento de uma sociedade, assume a sua posio testemunhal, interpretando, reflectindo e julgando os acontecimentos apresentados. A tcnica da distanciao / a funo pedaggica semelhana de Brecht, Sttau Monteiro prope um afastamento do espectador perante a histria narrada, para que, de forma mais autntica, possa emitir juzos crticos sobre a realidade apresentada. Ao contrrio do teatro clssico, o drama pico no procura criar um efeito hipntico sobre o espectador, inspirando-lhe emoes e sentimentos, mas antes torn-lo uma voz activa no julgamento da prpria sociedade em que se insere. O teatro assume, assim, uma finalidade pedaggica, j que move o espectador a intervir lcida e criticament sobre a e realidade social em que vive, combatendo todas as formas de injustia e opresso.

Os Revolucionrios Gomes Freire de Andrade um homem instrudo, letrado, um estrangeirado, smbolo da integridade de carcter, da recusa da tirania em defesa dos ideais de justia e liberdade. tambm o smbolo da modernidade e do progresso, j que adepto das novas ideias liberais. assumido como uma ameaa autoridade dos governadores, gerando dios e desejos mesquinhos de vingana, seja pela sua lcida integridade moral, seja pela sua argcia excepcional de militar, ou at mesmo pela admirao incontestvel que lhe dedica o povo. Inteligente, lcido, capaz de ver para alm da hipocrisia dos poderosos, mas humilde e discreto, j que nunca se serviu do seu estatuto para influenciar o povo.

Matilde Amante, esposa e companheira de todas as horas do general, exprime romanticamente o amor que a faz acreditar no sentido da sua vida e ajuda a manter a esperana de o marido conseguir vencer a vilania da morte a que foi sujeito. Reage violentamente perante o dio e as injustias, desmascarando o interesse mesquinho, a hipocrisia, a traio, a manipulao perversa do poder. Revela uma inteligncia subtil e uma grande capacidade de argumentao, capaz de desarmar os falsos valores dos governantes. Corajosa, assume-se como a voz da conscincia dos governantes, obrigando a enfrentar os -os seus actos de cobardia. O seu discurso final uma resposta provocatria violncia da sociedade e um anncio de esperana numa nova era. Antnio de Sousa Falco A sua lealdade a Gomes Freire e Matilde revelada na profunda admirao, no apoio incondicional que lhes dedica, acompanhando a esposa do general na angustiosa tentativa de o libertar, no poupando elogios conduta do homem corajoso com quem partilhara sonhos e ideais. O seu sentido crtico f-lo duvidar da justia dos governantes e revoltar-se contra a indignidade do tratamento dado ao general durante a sua priso. Perante o exemplo de coragem do general, chega a reconhecer a sua cobardia e a inutilidade da sua luta, embora no se contenha e chegue mesmo a pr em risco a sua vida ao insultar D. Miguel. Os Governadores D. Miguel o prottipo do pequeno tirano, inseguro e arrogante, simbolizando a decadncia do pas que governa, minado pela hipocrisia e pela mesquinhez. O seu esprito decrpito e caduco impede o progresso, j que acredita fanaticamente na manuteno de um governo absolutista. De carcter megalmano e prepotente, revela o seu calculismo poltico, a sua ambio desmedida e um egosmo arrogante, no exerccio do poder. Frio, desumano, a personificao da mediocridade consciente e rancorosa. A sua crueldade revela-se perante a execuo de Gomes Freire, que ser exemplo para os que ousem desafi-lo.

Principal Sousa De carcter mesquinho e vingativo, diz odiar os franceses, os principais responsveis pelo clima de revolta que agita o reino e justifica a condenao de Gomes Freire por um desagravo cometido sobre um familiar, embora tente dissimul-la sob a forma de um acto de defesa do reino, apenas para manter a sua conscincia tranquila. A sua cobardia impede-o de manter uma discusso sria com Beresford, embora no esconda a sua animosidade pelo ingls. Hipcrita, o seu discurso religioso continuamente deturpado em funo dos seus interesses monetrios. Marechal Beresford Representa o poder calculista e o interesse material, que fazem dele um mercenrio astuto e arrogante. De carcter trocista e mordaz, no esconde o seu desprezo pelo pas onde obrgado a viver, i no desperdiando qualquer oportunidade para ridicularizar a sua pequenez e provincianismo. Reconhecendo ser alvo do desprezo do povo, procura a todo o custo salvaguardar o seu posto de militar, participando activamente no processo de condenao do homem que poria em risco a sua carreira, o seu prestgio e os seus privilgios. Os Delatores Vicente Smbolo da falsidade, da ambio e do oportunismo, defende o valor do dinheiro e do poder como forma de ascender socialmente, ainda que o faa pela traio e pela denncia. Hipcrita, tenta dissimular a indignidade dos seus actos atravs do servio a el-rei e Ptria. Servil e materialista, procura, atravs da astcia e da adulao, conquistar a simpatia dos governadores, mesmo que tenha de trair os da sua classe. Andrade Corvo e Morais Sarmento Tal como Vicente, representam o grupo dos delatores, que colaboram com o regime visando o lucro pessoal. A falta de escrpulos, a ganncia e a preguia, justificam a denncia do general e a traio aos valores que defendem, nomeadamente os ideais manicos e o seu pretenso patriotismo. O seu carcter cobarde enuncia-se no modo como se apresentam perante os governadores, embuados, e a adulao tambm a forma usada para cair nas graas dos poderosos.

Os Populares Manuel O mais consciente dos populares tambm a voz da denncia continuamente silenciada abafada pela represso contnua das foras policiais. Representa metaforicamente o povo portugus condenado a uma existncia ignbil, coexistindo com a misria, a fome, a opresso, desanimado e impotente para alterar o seu destino. Rita A solidariedade para com Matilde marcante, pois como mulher compreende a perda irremedivel do amor e da famlia. com comoo que a beija, depois de lhe entregar a moeda, smbolo da sua cumplicidade. Antigo Soldado A identidade annima confirma a simbologia da sua personagem: reconstri o percurso militar de Gomes Freire, lembrando o valor da luta pela liberdade, mas tambm a representao do desprezo a que o regime vota os homens que se sacrificam nos seus exrcitos. Tambm ele personaliza o desalento, o pessimismo e a decepo do povo que v adiada a possibilidade de mudana com a priso do general. ESPAO Espao cnico O espao cnico contribui para a construo de sentidos da obra, expondo a dimenso ideolgica da mesma. Os sons, os jogos de luz/sombra, os objectos decorativos e a posio das personagens em palco so os elementos a destacar. Manuel, situado num espao cnico dominado pela escurido, subitamente exposto luz, ocupando um lugar frente do palco. O carcter simblico da sua presena posto em evidncia atravs dos seguintes aspectos:  A personagem, enquanto smbolo do povo oprimido, traduz a estagnao de um pas, a impossibilidade de mudana, pela represso imposta pelo Poder, atravs da sua pergunta absurda, do gesto de impotncia e dos trajes andrajosos que veste;  A escurido que rodeia a personagem sugere a misria, a ignorncia e a opresso;  A nvel da movimentao, a impossibilidade de continuar, por parte da personagem (detmse), indicia a perda irremedivel do general Gomes Freire e, em consequncia, a perda da esperana.

ESPAO SOCIAL Classes sociais: Povo / Poderosos O povo caracterizado pela sua pobreza, doena e misria: o vesturio andrajoso, os sacos e caixotes que servem de acomodaes, o contnuo mendigar. Os poderosos, pelo contrrio, surgem representados na sua riqueza ostensiva e arrogante (guarda-roupa cuidado, cadeiras como tronos). No perodo posterior s Invases Francesas e partida da corte para o Brasil, o reino vive uma conjuntura poltica e social marcada pela crise e pela luta entre um poder repressivo e a aspirao da liberdade que conduzir revoluo liberal: o Conselho de Regncia, que integrava oficiais ingleses e membros do clero, mantm uma poltica de tirania, represso e perseguio de todos os que se insurgissem contra o poder oficial. O povo, descontente, votado misria e ao silncio, mas desejoso de liberdade, confere ao general Gomes Freire o estatuto de heri, j que representa a nica esperana de revolta contra a opresso. VALORES SOCIAIS EM CRISE A impotncia do povo contra o despotismo Manuel, o homem do povo, reflecte sobre a sua incapacidade para resistir ao sistema, atravs da interrogao que abre os dois actos (Que posso eu fazer?). A recusa do progresso e da cultura O Principal Sousa clarifica as directrizes de um regime absolutista, em que cultura sinnimo de poder e, por isso, deve ser mantida inacessvel s massas populares (...a sabedoria to perigosa como a ignorncia! (...) Sei bem como a palavra liberdade, na boca dos demagogos, se torna aliciante ...; Por essas aldeias fora cada vez maior o nmero dos que s pensam aprender a ler... Dizem-me que se fala abertamente em guilhotinas e que o povo canta pelas ruas canes subversivas.). A corrupo, a imoralidade e a injustia dos polticos D. Miguel pe em destaque a corrupo que garante a autoridade do Poder (A questo que temos de resolver (...) Consiste apenas em chegarmos a acordo acerca da pessoa que mais nos convm que tenha sido o chefe a conjura.), deixando tambm evidente que so os caprichos pessoais que motivam a actuao poltica (Para o pblico no compreender o que se passa, o julgamento ser secreto, e para evitar o perdo de el-rei, a execuo seguir-se- imediatamente sentena. ). A ambio mesquinha e a conspirao Beresford mantm-se atento defesa dos interesses do reino (Neste pas de intrigas e de traies, s se entendem uns com os outros para destruir um inimigo comum...), mas apenas por interesses materiais, no escondendo o seu desprezo pelo pas onde trabalha.

A traio, a conspirao generalizada A corrupo material e moral parece atingir todas as classes sociais, como se depreende da traio de Vicente e de Andrade Corvo e Morais Sarmento (Se eu souber render o peixe, sou capaz de acabar com uma capela... ou chefe de pol cia, quem sabe?; Meu amigo: voc desconhece o que se compra de respeitabilidade com uma penso anual de 800$00...). SIMBOLOGIA Luar Para D. Miguel, o luar permitir que o claro da fogueira atemorize todos os que querem lutar pela liberdade, confirmando assim o efeito dissuasor e exemplar das execues perante aqueles que ousassem desafiar a autoridade dos Governadores. Para Matilde, o luar sublinhar a intensidade do fogo, que simboliza a coragem e a fora de um homem que morreu pela liberdade e, por isso, se torna smbolo do esclarecimento e da revolta contra a tirania (anncio da revoluo liberal / 25 de Abril?). Fogo A fogueira acaba por ter um carcter redentor, simbolizando a purificao, a morte da velha ordem, a vida e o conhecimento. O fogo traduz a chama que se mantm viva e a f na liberdade que h-se chegar (Julguei que isto era o fim e afinal o princpio. Aquela fogueira, Antnio, h-de incendiar esta terra!). Luz / noite A luz traduz a caminhada da sociedade em direco liberdade, v encendo o medo e a insegurana da noite, recusando a violncia e a represso. A luz a metfora do conhecimento que permite o progresso da sociedade, assente na defesa dos valores da liberdade, da igualdade e da fraternidade. A noite (escurido, trevas) representa a morte, a represso, a violncia, o castigo, o obscurantismo, a conspirao (Como que se pode lutar contra a noite?). Saia verde Smbolo de esperana na renovao, da superao da violncia e da represso, da def sa da e liberdade (fora comprada em Paris, foco dos ideais revolucionrios liberais). Traduz o amor verdadeiro e redentor, capaz de conduzir a personagem a superar o seu estado de revolta e a comunicar aos outros, apticos e indiferentes, o futuro, a esperana. Moeda Simboliza a misria, a pobreza de um povo que mendiga pela sobrevivncia, pela dignidade, pelo direito vida e liberdade.

Traduz a traio, a corrupo, a submisso dos poderosos a interesses mesquinhos e materiais (Matilde, quando a atira ao Principal Sousa, lembra a bblica traio de Judas). Tambores Smbolos da represso militar e policial que desagrega e aniquila, traduzem a morte, a violncia e a intimidante perseguio a que o povo era sujeito para no pr em causa a autoridade tirnica dos governadores, sempre presente e sempre pronta a intervir Sinos Traduzem o perverso envolvimento da Igreja nos assuntos do Estado, contribuindo para a represso imposta sobre o povo (anunciam a morte de Gomes Freire). Cadeiras Descritas como pesadas e ricas com aparncia de tronos, simbolizam a opulncia, o poder tirnico e absolutista dos governadores e a violncia e caducidade do sistema monrquico. LINGUAGEM Oralidade / ironia crtica A linguagem da obra natural, viva, prxima do discurso oral (interrogaes, exclamaes, vocabulrio familiar e popular, oraes coordenadas, construo sintctica simples, redundncias e pleonasmos...) e tradutora das emoes das personagens (hesitao, interrupo...), mas surge tambm dominada pela ironia e pelo sarcasmo. Conflito poder / antipoder A linguagem traduz assim o conflito entre o poder e o antipoder:  A linguagem dos representantes do poder evidencia um sentido prtico, utilitrio e material da vida. As falas so mais longas, excessivamente discursivas.  A voz do contrapoder (Matilde, povo) ganha frequentemente um sentido potico, expondo a afectividade e os dramas interiores das personagens.  A ironia, porm, funciona como denncia crtica da hipocrisia e da violncia dos que representam o poder. O discurso do autor/encenador essencialmente valorativo, uma vez que convida o espectador a assumir uma atitude crtica em relao aos factos apresentados.