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Eliseu e Dori, que este estudo contribua para o conhecimento de vocs sobre o que tm de mais precioso: A Famlia.

A FAMLIA DIANTE DA PERDA DE VALORES O mundo vive um momento sui generis de total descontrole sobre a aplicao e vivncia de princpios e valores nas relaes sociais. Ningum quer receber instruo e ningum quer ser taxado de "chato" por querer organizar, disciplinar ou manter as bases da boa convivncia. H um alto preo a se pagar, inclusive nas prprias igrejas. As instituies que deveriam ser reguladoras da ordem e da boa conduta soobram diante do caos imperante. A Famlia transferiu para a Igreja a responsabilidade da educao religiosa e a Igreja, em muitos casos, faz o jogo do sistema e no quer manter firme a sua conduta crist, abrindo brechas para o Inimigo. Acusa-se a Igreja de ter-se transformado em "clube social" para onde todos afluem embonecados, no desfile semanal da passarela da moda. Se a Igreja no se mantiver firme na pregao do Evangelho e na condenao do pecado, ela perder a sua relevncia para uma sociedade j em extremo decada. J no livro de Deuteronmio temos a instruo divina acerca do zelo que a famlia deve ter na preservao da f em Deus e da experincia religiosa: "Estas palavras que hoje te ordeno estaro no teu corao. Tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em tua casa, andando pelo caminho, deitando-te e levantando-te" (6.6,7 - ECA). Vamos estudar um pouco acerca da situao vigente em nosso mundo e como a famlia precisa ser instrumento de Deus para preservao de princpios e crescimento espiritual de seus membros. Reconhecendo os desvalores do mundo presente Diz-se que "uma nao est condenada a repetir os seus erros se no conhecer a sua histria". Muitos crentes querem "tapar o sol com a peneira" dizendo que os tempos modernos so outros e que os nossos jovens e adolescentes precisam de mais espao para respirar suas idias e valores. Conheo muitos pais que se arrependem amargamente disto, ao verem hoje seus filhos nas drogas, com lares desfeitos e fora da Igreja porque eles, pais, no souberam reconhecer a maldade do mundo e pr limites em suas vontades. O que a psicologia pregava sobre a no-recriminao, hoje ela ensina ao contrrio: saiba estabelecer limites! Vivemos uma era de amplas possibilidades. O acesso aos bens de consumo e s idias se tornou mais democrtico, embora muitos ainda no possam dispor dos cenrios e adereos de seus sonhos. A questo que junto com o ouro veio o cascalho. E esse lixo moral que a famlia no pode permitir que entre em seu lar. Nossa sociedade uma sociedade permissiva, onde tudo possvel desde que haja certas regras e compromissos. S que, quase sempre, estas regras opem-se tica crist. Da que, entre ficar com o socialmente aceitvel e o biblicamente recomendvel, o crente deve optar pelo segundo. Segundo os padres da sociedade, pode-se consumir lcool, desde que seja socialmente; no recrimina-se quem fuma, desde que respeite os locais para no-fumantes; no h problemas numa pequena mentira, afinal os fins justificam os meios; relacionamentos sexuais pr-conjugais no so questionados, desde que sejam motivados pelo amor e outras explicaes do gnero. A questo que a moral do mundo diferente da moral crist. Na sociedade em que vivemos houve uma inverso de valores, em que o certo passou a ser o errado e vice-versa. Ai de quem contrarie o sistema, por uma conduta dspar. As adolescentes tm vergonha na escola, de proclamarem-se virgens, pois as colegas zombam na cara. Este o mundo em que vivemos. As famlias precisam estar bem entrosadas, unidas, num relacionamento onde reina o amor, o carinho e a compreenso para que os mais novos possam suportar todas as presses a eles sobrevindas. A importncia de se estar firmado em princpios Conclumos, ento, pela importncia de se estar fundamentado em princpios e valores normativos que sirvam de balizamento para que os membros da famlia possam pautar suas aes e ancorar seus ideais. Que princpios, para a famlia, seriam estes, luz das Escrituras Sagradas?

a) O princpio do respeito mtuo - Uma boa convivncia na famlia no prescinde do respeito para poder existir. O respeito deve existir tanto entre cnjuges, quanto de pais para filhos e destes para com seus progenitores (Is 9.15; Mc 12.6). Todos querem ser felizes e alcanar sucesso na vida, mas isso comea com uma boa base no lar, assegurada pela valorizao que cada um faz do seu familiar - este prximo to prximo -, que Deus colocou perto da gente para nos ajudar a ser algum neste mundo. b) O princpio da solidariedade responsvel - Outro princpio importante concernente famlia o da solidariedade responsvel. Precisamos nos interessar pelo parente; investindo nele o que pudermos; esforando-nos para torn-lo um vencedor; cooperando para resolver seus problemas; apoiando-o em suas necessidades; encorajando-o e estimulando-o em seus desencantos; sustentando-o com as nossas oraes e "chegando junto" (At 16.9) quando ele estiver precisando, seja em que rea for de sua vida. No fora pelo instinto de preservao, que o sentimento de fraterno interesse pelo membro da famlia, nos leve a tornarmo-nos empticos (sentindo junto com o outro) em suas alegrias e tristezas. c) O princpio da obedincia liderana - Este um princpio muito desgastado nas famlias hodiernas. A obedincia a qualquer tipo de liderana comea no lar (Ef 6.1-9). Pais que no se do ao respeito, que no exercem uma autoridade com amor, que no disciplinam seus filhos com compaixo, que se tornam verdadeiras marionetes nas mos de abusadas crianas sem limites, esto pondo a perder o futuro de seus filhos. Costumo dizer que melhor usar a "vara" em casa, do que deixar os filhos apanharem da vida. Em casa a disciplina ser com amor. Na vida, a correo vir cruel, em forma de vingana, implacvel e sem apelao. A criana que no respeita os pais em casa, no obedece aos professores na escola, no aceita sobre si nenhuma autoridade seja religiosa (pastor, dicono), poltica ou qualquer outra institucional (mdico, policial) dentre outras. No se quebra este princpio impunemente. A conta vir futura, porm amarga. d) O princpio do amor sincero - Como no poderia deixar de ser, no pode faltar o amor na famlia. O amor agape, despojado, incondicional. Amor doador, de entrega, que se espelha no prprio Cristo, que v no outro o alvo das atenes. Aquele amor, que no espera nada em troca, amor altrusta, visionrio, cheio de renncias e interesses solidrios (1Co 13.1-13). Amor sem desconfiana, sem competitividades, sem outros interesses menores. Somente o amor capaz de fazer do lar um espao de vitria, de prazer. Irmos, pais e filhos que se amem cooperam para o crescimento auto-sustentado da famlia, do ponto de vista do amparo e proteo emotiva. E num mundo to destrutivo e estril em que vivemos, nada melhor do que um lar assim estabelecido. e) O princpio da espiritualidade prioritria - Tambm para com a famlia este princpio tem muito valor. A orientao do Mestre: "Mas buscai primeiro o reino de Deus e a sua justia e todas as demais coisas vos sero acrescentadas" (Mt 6.33), mostra que quando as questes espirituais esto indo bem, Deus cuida do resto. Se a casa no for provedora de espiritualidade, o mundo no vai poder oferecer isto para os nossos filhos. de responsabilidade dos pais agir espiritualmente em direo aos seus, com: orao, leitura bblica, devoo, cultos e valorizao da Igreja como instituio divina. Cada famlia deve exercitar a confiana do salmista, entregando ao Senhor todo o seu caminhar e confiando nele (Sl 37.4,5). Cuidando-se para no cair nas armadilhas de Satans Estamos falando de uma diferena crucial existente entre os padres espirituais de conduta e a prtica do mundo moderno. Definitivamente no h comunho entre a luz e as trevas (2Co 6.14-18) e as famlias crists precisam se precaver contra as astutas ciladas do Inimigo visando a derrot-la. Desde os primeiros momentos da humanidade, percebemos esta artimanha satnica para enganar o homem. A primeira famlia caiu porque desobedeceu a Deus, enganados que foram pela Serpente, iludidos por suas promessas e fantasias (Gn 3.1-7). A funo do Diabo esta: mentir, enganar, perverter, falsificar, ludibriar, mudar a aparncia, tornar o bom ruim e o ruim, bom. Muitas famlias tm-se deixado levar pelas falsas aparncias de santidade de pessoas; espiritualidade, de certas prticas religiosas; boa inteno, de certos apelos; qualidade, de alguns produtos; honestidade, de alguns programas; etc. A vista engana, a aparncia pode ser obscurecida pelo engodo. Devemos olhar com os olhos de Deus: "O Senhor no v como v o homem. O homem olha para o que est diante dos olhos, porm o Senhor olha para o corao" (1Sm 16.7).

Atividades, festas, programas, colgios e cursos, amizades, envolvimentos, conversaes, brincadeiras e vrios outros tipos de comprometimentos que parecem, em princpio, ser to ingnuos e sem maiores complicaes so, muitas vezes, agentes de Satans para perverter, desencaminhar, obscurecer, afastar, minar a f e fazer com que gente criada na Igreja, hoje esteja de paquera com o mundo seno de todo enrascada com as coisas desta vida (Hb 12.1). Muitos pais so extremamente ingnuos em conduzir seus filhos. Esto sendo por eles ludibriados e posam de amigos dos meninos quando os mesmos os esto passando para trs. A recomendao de Tiago atualssima para os pais: "Se algum de vs tem falta de sabedoria, pea-a a Deus" (1.5). Aplicaes para a vida Diante de tudo que vimos at aqui, podemos tirar as seguintes concluses: 1) preciso valorizar a famlia como projeto de Deus - A famlia instituio divina (cf. Gn 2.18-25) e como tal precisa ser valorizada. Ainda no foi inventado algo melhor para substituir a famlia em termos de companhia, aconchego, proteo, amor e desenvolvimento sadio. Nem nunca ser! A famlia continua sendo vlida para o nossos dias e ela ser garantidora do futuro da humanidade. 2) preciso fundamentar a famlia em princpios bblico-cristos - A famlia precisa estar atenta quanto as influncias nocivas do mundo e no permitir que seus valores e princpios cristos sejam destrudos. 3) preciso ter a famlia em vigilncia constante - "Orar e vigiar!" Este o binmio que a famlia no deve abandonar nunca. Na dependncia de Deus e na vigilncia quanto as ciladas armadas pelo Inimigo, a famlia sobreviver nestes dias to difceis (Lc 21.36; 1Pe 4.7).