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A IMPORTNCIA DA ARTE E DA APRENDIZAGEM CONTNUA NA FORMAO DO PROFISSIONAL DE EDUCAO

Eixo Temtico: Artes e humanismo na formao do profissional docente Autores: Julia Stateri; Neemias Oliveira; Thiago Barbosa Instituio: Universidade Presbiteriana Mackenzie

Resumo O artigo traz reflexes e digresses quando a importncia da Arte na formao do docente, ou profissional de educao de maneira geral, como elemento modificador e crtico. Deixando clara a imprescindvel necessidade da busca contnua pelo aprimoramento do saber, as idias aqui apresentadas defendem a Interdisciplinaridade da Arte, Histria e da prpria Educao como sendo a chave para uma compreenso humanista da pesquisa e do mtodo. So levantados ainda alguns questionamentos para reflexo do leitor enquanto que se apresentam posteriormente algumas das possibilidades de respostas dentro do conceito de um pensamento humanista. Abstract This paper make some reflections and proposals about the importance of Art in the teacher's formation (or professional educator in a generic way) as an element of modification and critic. Making clear the need of continuous search to upgrade the knowledge, the ideas presented here defend the Interdisciplinarity of Art, History and the own Education, as being the key to a humanist agreement of research and method. Some questions are made to the readers reflection as some possible answers are presented linked to the humanist thought. Palavras-Chave Educao Interdisciplinaridade Arte Histria Humanismo Mtodo Pesquisa Aprendizado Ensino Key-Words Education Interdisciplinarity Art History Humanism Method Research Learning - Teach

Introduo A Arte, expresso cultural, poltica e social presente em todas as naes, vem sendo depreciada em grande parte dos currculos educacionais. Se este fato d-se para a formao bsica e fundamental, no surpreendente que na base disciplinar dos cursos de Pedagogia ou na Licenciatura, a Arte seja despida de seu real valor. Quando mencionada nos cursos cuja metodologia apresenta-se de modo tradicionalista a Arte mostra-se fragmentada, destituda de sua fora integradora. Para Lvy (1996: 78) a arte expressa as emoes mais ntimas, representa at mesmo o mais subjetivo conceito trazendo a compreenso para aqueles com quem pretende se relacionar, trazendo conforto ou estranhamento dependendo de sua abordagem. A Arte tem a capacidade de nos fazer sentir parte de algo maior. Por lidar com emoes e no com uma Poltica especfica (embora no esteja inteiramente isenta de um posicionamento ideolgico) ela penetra em nosso mago certeiramente e nos atinge exatamente no que temos de mais sensvel. a experimentao da Arte que nos faz humanos, pois a humanidade no se resume a um conjundo de regras sociais ou de restries fsico-polticas. Longe disso, a humanidade sentimento e empatia, reflexo e projeo, comunicao e reciprocidade. Talvez para alguns a Arte possa parecer ininteligvel, por possuir um cdigo prprio provvel que se destine unicamente queles que so sensibilizados por ela. Ao contrrio do signo simblico definido por Peirce (2003: 52), para a compreenso da Arte no existe o aprendizado que nos transmita uma maneira exata de traduo. Para se compreender a Arte podemos exercitar nossa sensibilidade, conhecer o contexto histrico que envolveu a criao de uma obra ou as razes polticas e sociais que levaram concretizao de um pensamento, uma idia, sob a forma da obra. A esta contextualizao e sensibilizao reflexiva cabe a participao do educador. Par assumir este papel o educador necessida do exerccio da mesma sensibilizao que pretende transmitir. Por esta razo este artigo dedica-se a transmisso de alguns conceitos que podem ser aproveitados tanto na definio curricular dos cursos formadores de profissionais da educao, quanto na avaliao crtica e pessoal que possa ser feita pelos seus leitores.

Pedagogia e Humanismo H alguns anos o papel do educador era considerado como o daquele que transmite informaes para um nmero especfico de alunos por vez. Transmitidas estas informaes,

fazia parte das responsabilidades do educador cobrar o entendimento de seus educandos por meio de uma avaliao que, quase sempre, recorria transcrio do que fora ensinado do modo mais fiel possvel. Ainda hoje algumas instituies mantm este modelo tradicional de informao e repetio, porm graas aos estudos fomentados pelos humanistas e pelos esforos de McLuhan, em meados dos anos 60, em definir o que vem a ser a cultura de massa foram delineados alguns parmetros para a mudana nos mtodos de ensino. McLuhan considerado por muitos como o filsofo e terico representante dos estudos que se do a respeito dos meios de comunicao em massa. Justamente por presenciar um perodo de mudanas, quando os meios de massa como o rdio e posteriormente a televiso entram nos lares trazendo consigo ideologias, McLuhan passa a pesquisar o sistema da comunicao que, no raras vezes, utilizado como um parmetro comparativo para os sistemas de ensino. Uma destas comparaes feita por Lima (1976: 27) quando este nos demonstra que o rdio, a televiso, a revista e o prprio livro cumprem o papel informativo que, no perodo Medieval, cabia ao professor. Dessa forma, como comprovam os humanistas, o papel do professor se modifica na medida que, surgidos meios mais eficazes de informao, este deve fazer surgir uma conscincia crtica em seus educandos, trazendo para a sala de aula suas diferenas e suas experincias pessoais. A perspectiva humanista constitui uma reao rigidez da escola clssica. Ela considera que sob as formas tradicionais de educao o potencial dos alunos aproveitado apenas em parte. Por considerar que cada aluno traz para a escola suas prprias atitudes, valores e objetivos, a viso humanista centraliza-se no aluno. Assim, sua preocupao bsica torna-se a de adaptar o currculo ao aluno. (GIL, 1997: 26) Considerando a concepo de currculo desenvolvida por Moreira (2000) que diz respeito s experincias que daro vazo a construo de conhecimentos por mltiplos autores, alunos e professores; podemos facilmente ter noo da responsabilidade que os educadores assumem em sua construo, dada a diversidade dos indivduos que se apresentam em sala de aula. Neste caso um professor no pode ser classificado como bom ou ruim unicamente pelos seus conhecimentos tcnicos. Uma srie de fatores capaz de influenciar neste julgamento, mas talvez o mais importante seja o modo do educador encarar o mundo e o prprio significado

da produo de conhecimento frente atual realidade. Embora especializado em determinada rea, o professor precisa possuir tambm cultura geral. Isto importante porque todas as reas do conhecimento se interrelacionam. fcil verificar como qualquer comportamento humano, por mais especfico que seja, apresenta inmeros condicionamentos econmicos, sociais, polticos, etc. (IDEM: 20)

A Importncia da Arte e sua Histria para o educador mediador Atravs da reflexo feita anteriormente vimos a importncia do educador em conhecer o meio que o cerca, ter uma viso diferenciada de sua vida e alimentar seus prprios questionamentos para ento poder alimentar o desejo por respostas de seus alunos. Ao contrrio do que foi tido como verdade factual durante muito tempo, o papel do educador no mais deve representar o papel do facilitador do aprendizado de conceitos existentes. O educador humanista pode ser visto como um 'mediador' das buscas de seus alunos, que seriam incentivados a fazer questionamentos e, ao invs de encontrarem respostas prontas com o especialista que a eles se apresentasse como o 'informante' deveriam ser auxiliados pelo educador mediador a buscar suas prprias respostas. O dilogo, a pesquisa e a crtica seriam elementos obrigatrios dentro desta nova metodologia. Graas a estes requisitos os educadores que se destinariam ao papel de mediadores teriam a necessidade primordial de manterem seus estudos e atualizaes em prol da qualidade de suas orientaes. Deveriam ainda tratar-se de pessoas com alguma dose de humildade profissional, sendo que quando os alunos esto livres para questionar comum que surjam dvidas tais que mesmo o professor desconhea a resposta. Este fato humano, longe de ser negativo, fundamental para a experincia da mediao em sala de aula, pois no somente os alunos ganharo uma boa dose de confiana em si prprios a cada passo concretizado para a resoluo de seus dilemas, como o prprio educador galgar degraus para sua evoluo profissional e humanista. Ainda, quanto ao relacionamento professor-aluno, possvel notar que o educador desce de um pedestal intocvel: o do conhecedor da verdade nica. Assim, surge uma relao de companheirismo e troca entre ambos que muito saudvel para seu crescimento. O aluno perde o medo de falar ao professor, deixa de lado o temor pelo erro e passa a buscar as solues para suas prprias aflies. Com o tempo este ato torna-se um hbito e o aluno,

confiante enquanto indivduo que analisa, raciocina e teoriza, passa a buscar respostas pelo resto de sua vida, trocando suas idias com aqueles que estiverem abertos a escut-las e retribuir da mesma forma atravs do dilogo. Errar , sem dvida, decorrncia da busca e, pelo bvio, s quem no busca no erra. Nossa escola desqualifica o erro, atribuindo-lhe uma dimenso catastrfica; isso no significa que, ao revs, deva-se incentiv-lo, mas, isso sim, incorpor-lo como uma possibilidade de se chegar a novos conhecimentos. (CORTELLA, 2002: 112) Contudo, para que esta conscientizao de aprendizagem contnua, ou de aprendizado ao longo da vida como dito por Delors (1996), ocorra seria necessria uma mudana na viso que os alunos (e tambm alguns professores) fazem do prprio aprendizado. A educao humanista se basearia menos em informaes que responderiam s previses de um futuro profissional e mais na possibilidade de renovao da prpria maneira de enxergar vida. O professor-informador e o aluno-ouvinte sero substitudos pelo professor-animador e o aluno-pesquisador, mutao que j pode ser realizada amanh, pois no exige investimentos com recursos materiais. O problema da pesquisa versus ensino ser superado pela generalizao da pesquisa: tudo na escola do futuro ser atividade de indagao e desafio para descoberta de solues novas. (LIMA, 1976: 27) Na citao anterior, feita em 1976, o autor se referia 'escola do futuro' como a escola que surgiria at o ano 2000. Ora, notvel que no ano de 2007 ainda no existam muitas escolas e nem professores que trabalhem no sistema sugerido tanto por este quanto por inumerveis outros autores. Se como afirma Lima, as necessidades materiais e, por conseqncia, as financeiras no so uma fronteira para o ensino humanista e a aprendizagem contnua, por que no vemos mais escolas utilizando esta perspectiva que promete resultados to valiosos? Poderamos isentar o educador de toda a culpa e direcionar o peso desta deciso s Instituies de Ensino, mas a verdade que se estas esto relutantes em assumir os riscos de deixar um modelo antiquado, porm funcional, em lugar de um revigorante e promissor sistema de produo de conhecimento, tambm faltam profissionais de ensino qualificados para assumirem o difcil papel de mediar o processo intelectual de seus aprendizes como indivduos. Se no papel de expandir a compreenso de ser do homem e sua posio no mundo que a Histria se faz necessria no papel de modificar e questionar as certezas que a Arte se faz presente.

A obra de arte concretiza o sentimento e o conhecimento do homem acerca da vida e do mundo, atravs da criao, e est inserida no contexto histrico-poltico-social a que pertence. A criao adquire diferentes configuraes e formatos de acordo com o potencial criativo, a tcnica e o material utilizado. Estas obras se expandem e conseguem espaos para alm dos museus e galerias, adquirindo autonomia e ao mesmo tempo procurando aproximaes com o pblico. A arte conquista o espao das praas pblicas, das avenidas movimentadas, da mdia e, finalmente, chega escola. (SAKAMOTO, 2004: 123) A Arte se insere nos mais diferentes ambientes, seja de maneira natural ou com a inteno de causar um questionamento. A Arte Contempornea talvez seja o maior exemplo de como possvel criar um questionamento entre seus apreciadores frente ao estranhamento experienciado, inclusive o questionamento fundamental do que Arte.

Arte, Histria e Educao como Ncleos Estruturais Interdisciplinares O conceito de Interdisciplinaridade possui origem na antiguidade e tem ressurgido bastante nos crculos de discusso da perspectiva humanista educacional. o processo pelo qual as disciplinas se completam, fazendo surgir um novo conhecimento que no seria passvel de existncia num modo fragmentado. A interdisciplinaridade coloca as disciplinas em dilogo entre si de modo que permita uma nova viso da realidade e dos fenmenos. Na comparao feita acima, como se olhssemos uma imagem atravs de todas as lentes coloridas superpostas no mesmo instante, oferecendo-nos uma imagem do objeto com cor diferente de cada lente separadamente. Trata-se de um conhecimento que s existe porque as duas ou mais reas se encontraram e enquanto se encontraram. No existia previamente em qualquer das reas. Comeou a existir aps esta integrao. (MASETTO, 2006: 6) Vemos hoje que depois de muitos anos de cultura fragmentria aps o pensamento Cartesiano, o antigo modelo interdisciplinar oferecia no somente a facilidade de compreenso e aplicao ao educando, como transmitia em si a prtica da pesquisa. Um currculo no futuro, ser uma relao de ncleos estruturais abordados pela tcnica interdisciplinar, sem objetivos de linearidade, mas de complexificao (no se trata da chamada globalizao das disciplinas autnomas). (LIMA, 1976: 43)

Novamente o autor demonstra sua confiana na escola do futuro e na prtica de uma tcnica enriquecedora para a pesquisa, a Interdisciplinaridade. Novamente percebemos que ainda h resistncia a este modelo apesar de suas possibilidades criativas. Levanto aqui uma questo retrica: 'Como seria possvel ao educador trabalhar com seus educandos de maneira interdisciplinar se ele jamais tivera a possibilidade de utilizar-se desta tcnica durante a docncia?' O perfil deste novo profissional exige uma postura e viso de mundo diferenciadas e enriquecidas com a experincia terico-prtica em sintonia com o contexto da realidade. Isso significa, por um lado, o educador estar disposto a aprender sempre, e, por outro, garantir que sejam oferecidas oportunidades de formao promovidas com seriedade pelas instituies responsveis pela educao no Pas. (SAKAMOTO, 2004: 124) Oferecidas estas oportunidades to necessrias, seria essencial ao educador mediador a compreenso Interdisciplinar destas disciplinas fundamentais compreenso, questionamento e construo do novo conhecimento: A Histria, a Arte e a prpria Educao. A educao artstica (artes plsticas, artes gestuais, msica, teatro, mmica, artes literrias), parte integrante da globalidade, deixando de conter a sua finalidade unicamente em si mesma, ou ainda em objectivos estritamente limitados aquisio duma cultura tradicional, deve alargar as suas aces, reforar os seus papis, confirmar as suas utilidades para se tornar um instrumento pedaggico constante ao servio duma aco educativa alargada, concebida e conduzida ao respeito pelo indivduo e em relao com as suas necessidades e com as necessidades do grupo, e tambm, em relao com as exigncias do meio, da sociedade e do futuro. (BRASSART & ROUQUET, 1977: 5) Se partirmos do princpio que a Histria nos traz uma definio de nossos ancestrais, buscando a verdade e questionando a oficialidade dos fatos torna-se fcil de compreender como ela se integra ao papel revelador da Arte. A pintura, a msica, a dana, retratam mais do que os fatos, mas sim a cultura, o sentimento e o estado emocional, social e econmico de toda uma poca. Para se compreender a Arte preciso usar a Histria como uma ferramenta e para que sejamos capazes de nos enxergarmos como elementos da histria, passivos ou modificadores, precisamos da Arte, pois ela o elemento principal de nossa prpria humanidade. Aliada a ambas est a educao, pois jamais seria possvel registrar, compartilhar, discutir ou socializar sem o elemento de busca, de construo que liga-se ambos pela sua caracterstica filosfica e at mesmo ideolgica.

Consideraes Finais Haja vista a importncia da aprendizagem contnua em todas as reas e, imprescindivelmente, na rea da educao, este trabalho por si s o esforo coletivo dos representantes de cada uma das reas citadas e pretende provar a possibilidade do trabalho interdisciplinar, assim como demonstrar a capacidade de seus resultados. Com estas reflexes esperamos ter deixado claro a importncia do incentivo busca e ao esforo criativo, assim como da necessidade bsica em compartilhar o conhecimento e encar-lo de maneira crtica. Vimos tambm que Arte, Histria e Educao se complementam de maneira natural mostrando a compreenso do todo que nos insere no ambiente como sua parte integrante, fazendo nascer a preocupao social, poltica e filosfica.

Referncias: - BRASSART, Simone Fontanel & ROUQUET, Andr. A Educao Artstica na Aco Educativa. Coimbra: Livraria Almedina, 1977. - CORTELLA, Mario Sergio. A escola e o conhecimento: fundamentos epistemolgicos e polticos. 6 Ed. So Paulo: Cortez, 2002. - DELORS, Jacques. Educao, um tesouro a descobrir. So Paulo: Cortez, 1996. - GIL, Antonio Carlos. Metodologia do Ensino Superior. So Paulo: Atlas, 1997. - GORDON, Terrence. Marshal McLuhan. http://www.marshallmcluhan.com/gordon.html. Acesso em 11 jul. 2007. - LVY, Pierre. O que o virtual? So Paulo: Editora 34, 1996. - LIMA, Lauro de Oliveira. Mutaes em Educao segundo McLuhan. Rio de Janeiro: Vozes, 1976. - MARCHAND, Philip. Marshal McLuhan. http://www.marshallmcluhan.com/ marchand.html. Acesso em 11 jul. 2007. - MASETTO, Marcos Tarciso. Um Paradigma Interdisciplinar para a Formao do Cirurgio Dentista. Revista Educao e Odontologia. So Paulo: Artes Mdicas, 2006. - MOREIRA, Antonio Flavio Barbosa. Currculo, Cultura e Formao de Professores. Rio Grande do Sul: Artigo Apresentado no Congresso Ibero-Americano, 2000. - MORIN, Edgar. Os Sete Saberes necessrios Educao do Futuro. So Paulo: Unesco, 2001. - PEIRCE, Charles Sanders. Semitica. So Paulo: Perspectiva, 2003. - SAKAMOTO, Mariza Missako. A Pintura Acadmica e a Arte Contempornea: Um Percurso de Aprendizagem na Escola. Revista FAMOSP. So Paulo, v.1, n.1, 2004.